«Мемуары Арона Берра. Том 1»

Подготовлено Марвином Ходжесом, Станом Гудманом

и Командой онлайн-корректоров

[Фронтиспис: А. Берр]

МЕМУАРЫ АРОНА БЕРРА. С РАЗЛИЧНЫМИ ПОДБОРКАМИ ИЗ ЕГО ПЕРЕПИСКИ. СОСТАВИТЕЛЬ МЭТЬЮ Л. ДЭВИС. «Я пришел похоронить Цезаря, а не воспевать его».

В ДВУХ ТОМАХ.

ТОМ I. * * * * *

Внесено в соответствии с Актом Конгресса в 1836 году

МЭТЬЮ Л. ДЭВИСОМ в канцелярии клерка Южного округа Нью-Йорка.

* * * * *

ПРЕДИСЛОВИЕ.

В течение сорока лет я находился в близком знакомстве с полковником Берром и имею основания полагать, что пользовался его полным доверием. Некоторое время спустя после его возвращения из Европы в 1812 году он в различных случаях вскользь высказывал пожелание, чтобы я делал заметки о его политической жизни. Когда были опубликованы «Мемуары и переписка» г-на Джефферсона, он пришел в сильное возбуждение от тех утверждений, которые содержались в его «Ана» относительно президентских выборов в Конгрессе в 1801 году.

Он раздобыл и прислал мне экземпляр этой работы с просьбой внимательно прочитать указанные им места. С этого момента он стал проявлять беспокойство по поводу того, чтобы я подготовил его мемуары, предлагая мне пользоваться всеми его личными бумагами и выражая готовность разъяснить любые сомнительные моменты и продиктовать те части его ранней истории, которые могли мне понадобиться. Эти предложения привели к частым и подробным беседам. Я вскоре обнаружил, что полковник Берр гораздо ревнивее относился к своей военной репутации, нежели к профессиональной, политической или моральной. Его предрассудки против генерала Вашингтона были непреклонными. Они сформировались летом 1776 года, когда он проживал в штаб-квартире; и они неизменно укрепились из-за несправедливости, которую, по его словам, он испытал со стороны главнокомандующего непосредственно после битвы на Лонг-Айленде и отступления американской армии из города Нью-Йорка. Эти обиды он желал вплести в собственное повествование; и он особенно стремился исследовать военные маневры генерала Вашингтона в различных обстоятельствах, но главным образом в битве при Монмуте, в которой полковник Берр командовал бригадой в дивизии лорда Стирлинга. Я категорически отказался вступать в какие-либо подобные обсуждения; и на некоторое время всякое общение на эту тему прекратилось.

Однако полковник Берр возобновил беседу относительно своих мемуаров и согласился с тем, чтобы все написанное касалось исключительно его самого. Понимая это, я часто навещал его и делал записи под его диктатуру. Я никогда не задавал ему ни единого вопроса ни по какому предмету или в отношении какого-либо человека либо поступка, на который он не ответил бы незамедлительно и охотно. С его стороны не было никакого стремления к сокрытию; он также никогда не выражал мне желания утаить отчет о каком-либо поступке за всю свою жизнь. Насколько я мог судить, его единственным опасением было то, что «добрые друзья», как он иногда их называл, своими попытками объяснений могут непреднамеренно исказить поступки, которых они не понимали.

Лето 1835 года я посвятил изучению его писем и бумаг, коих имеется огромное количество. Все они были переданы в мои руки для использования по моему усмотрению. Мне было разрешено брать из них все, что, как я полагал, помогло бы мне в подготовке задуманной книги.

Я предпринял эту работу, сознавая всю ее деликатность и ответственность. Но, если я знаю себя, она была выполнена с самым скрупулезным вниманием к моей собственной репутации в отношении точности. Я стремился излагать факты и справедливые выводы из них без малейшей примеси личных чувств. Я очень хочу, чтобы знание о характере и поведении г-на Берра выводилось из его разнообразной переписки, а не из того, что мог бы написать его биограф без поддержки документальных свидетельств. С этой целью для публикации отобрано множество его личных писем.

Я питаю надежду, что мне удастся избежать обвинения в эгоизме. Я старался избегать этого повода для нареканий, какими бы ни были мои литературные грехи в иных отношениях. Однако в данном месте и для одной конкретной цели мне подобает отойти от линии, которой я придерживался в основном тексте книги. Общеизвестно, что среди бумаг, оставленных в моем распоряжении покойным полковником Берром, находилась масса писем и копий писем, написанных им или полученных им с течением времени на протяжении долгой жизни и не свидетельствующих о слишком строгой морали некоторых из его корреспонденток. Эти письма содержали материалы, которые ранили бы чувства семей гораздо сильнее, чем можно себе представить. Их публикация имела бы крайне пагубную тенденцию и породила бы сердечную боль, исцелить которую было бы под силу лишь времени.

Как только они оказались под моим контролем, я упомянул об этом предмете полковнику Берру, но он запретил уничтожать какую бы то ни было их часть при жизни. Тем не менее я отделил их от других находившихся у меня писем и поместил в такие условия, которые делали их публикацию практически невозможной, какова бы ни была моя собственная судьба. Как только стало известно о кончине полковника Берра, я собственными руками предал огню всю подобную переписку, и от нее не осталось и следа.

С неподдельным нежеланием делается это изложение фактов; и оно никогда не было бы обнародовано, если бы не обстоятельства, проявившиеся после кончины полковника Берра. Простого упоминания этих обстоятельств, как можно надеяться, будет вполне достаточно для оправдания. Едва газеты сообщили о том, что мемуары полника Берра будут написаны мной, как я стал получать письма из различных уголков страны с вопросами о характере разоблачений, которые сделает книга, и с осуждением включения частных случаев. Эти письма приходили как анонимно, так и за известными подписями, выражая крайнюю обеспокоенность необходимостью их сокрытия.

При таких обстоятельствах разве я не только имею основания для этих замечаний, но и непреложно призван их сделать? Какой иной способ оставался для того, чтобы успокоить общественное мнение? Теперь я изложил то, что отныне и навсегда исключает любую возможность для придирок с одной стороны или беспокойства с другой. Только я обладал личными и важными бумагами полника Берра; и я даю честное слово, что каждый из них, насколько мне известно и по моему убеждению, который мог бы задеть чувства женщины или ее друзей, уничтожен. Дабы не оставлять ни малейшего шанса для недоверия, я добавлю, что никогда не брал и не позволял делать ни единой копии какого-либо из этих писем; и, разумеется, совершенно исключено, что любая будущая публикация подобных бумаг или писем, если таковая и состоится, сможет претендовать даже на видимость подлинности.

АВТОР. Нью-Йорк, 15 ноября 1836 года.

* * * * *

СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО ТОМА. ГЛАВА I.

Предки Берра; рождение его отца; подготовка к служению; преподобный Арон Берр посещает Бостон; его рассказ о знаменитом проповеднике Уитфилде; вступает в брак в 1752 году; Нассау-Холл построен в Принстоне в 1757 году; преподобный Арон Берр — его первый президент; письмо от дамы полковнику Берру; от его матери к ее отцу; смерть его родителей; отправлен в Филадельфию под опеку доктора Шиппена; убегает из дома всего в четырехлетнем возрасте

ГЛАВА II.

Берр перевезен в Стокбридж и отдан на попечение Тимоти Эдвардса, своего дяди и опекуна; Эдвардс переезжает в Элизабеттаун, штат Нью-Джерси; судья Таппан Рив нанят в семью в качестве домашнего учителя Берра; убегает в Нью-Йорк в десять лет; поступает в Принстонский колледж в 1769 году, на тринадцатом году жизни; его привычки там; религиозное пробуждение в колледже в 1771–1772 годах; его беседы с доктором Уизерспуном на этот предмет; избранные сочинения периода его ученичества

ГЛАВА III.

Коллежские друзья Берра; письма Уильяма Патерсона к Берру; он оканчивает колледж в 1772 году шестнадцати лет от роду; остается в колледже для повторения пройденного материала; забавный анекдот, касающийся профессора С. С. Смита в Клиософском обществе, в то время как Берр исполнял обязанности президента; письмо от Тимоти Дуайта; от Сэмюэла Спринга; переписка с Матиасом Огденом и другими шифром; анекдот, касающийся посещения бильярдной; поступает в семью Джозефа Беллами, доктора богословия, с целью прохождения курса чтения по религиозным темам; в 1774 году решает изучать право; письмо от Тимоти Эдвардса

ГЛАВА IV.

Переезжает в семью судьи Рива; забавное письмо от Матиаса Огдена; Огдену; от Джонатана Беллами; от Огдена; от Лаймана Холла преподобному Джеймсу Колдуэллу

ГЛАВА V.

Сражения при Лексингтоне и Банкерс-Хилле; Берр посещает Элизабеттаун и в компании своего друга Огдена присоединяется к армии под началом Вашингтона перед Кембриджем; великое разочарование и досада при виде беспорядков в лагере и отсутствия полиции; письмо от Роджера Шермана генералу Давиду Вустеру; от Джеймса Дуэйна генералу Монтгомери с извещением о его назначении бригадным генералом в континентальную армию; ответ генерала Монтгомери; Берр заболевает в лагере; слышит о намерении генерала Арнольда предпринять экспедицию против Квебека; добровольцем поступает рядовым; создает походную группу и марширует из Кембриджа в Ньюберипорт с ранцем и мушкетом; письма от доктора Джеймса Когсвелла, Питера Колта и др. с отговариванием его от участия в экспедиции; попытки его опекуна воспрепятствовать его походу; лишения во время марша через дикие места; спасение от утопления при переправе через пороги; по прибытии на Шадьер отправлен Арнольдом к Монтгомери с донесением; вручает себя покровительству католического священника, который предоставляет ему проводника; проводник пугается; Берр несколько дней скрывается в монастыре; благополучно прибывает в штаб-квартиру Монтгомери; назначен одним из его адъютантов; план нападения на Квебек изменен; объяснение судьей Маршаллом причин изменения; мнение Берра по тому же поводу; нападение совершено в ночь на 31 декабря 1775 года; генерал Монтгомери, капитаны Макферсон и Чизман, а также все находившиеся впереди, за исключением Берра и французского проводника, убиты; полковник Кэмпбелл отдает приказ об отступлении.

ГЛАВА VI. Резолюция Конгресса об установке монумента памяти генерала Монтгомери; добыта и выполнена под наблюдением доктора Франклина в Париже; установлена перед церковью Св. Павла в городе Нью-Йорке в 1789 году; Арнольд принимает командование; Берр исполняет обязанности майора бригады; Арнольд решает потребовать сдачи Квебека и назначает Берра вестником запечатанного послания; тот отказывается без предварительного ознакомления с его содержимым; прочитав, считает его недостойным американского офицера и отклоняет его доставку; получает приветственные письма за бесстрашии в атаке; письмо от Огдена; армия движется к устью Сореля; Берр решает покинуть ее, чему Арнольд препятствует, однако тот упорствует; в Олбани получает извещение о том, что генерал Вашингтон желает его прибытия в Нью-Йорк; докладывает о себе главнокомандующему, который приглашает его присоединиться к своей семье; письмо от Огдена с известием о том, что генерал Вашингтон желает его поселения в штаб-квартире; присоединяется к семье Вашингтона, но вскоре испытывает недовольство; по предложению губернатора Хэнкока принимает назначение адъютантом к генерал-майору Патнему; письмо к Огдену; причины ухода из семьи Вашингтона; письмо от Патерсона к Берру; Патерсону

ГЛАВА VII.

Некоторые сведения о миссис Коглан, дочери майора Монкриффа из британской армии; ее проживание в семье генерала Патнема; ее переезд в семью генерала Миффлина; ее упоминания в мемуарах о молодом американском офицере (полковнике Берре), в которого она влюбилась; письмо генерала Патнема мисс Монкрифф; репутация Берра как интригана; уничтожение конфиденциальных бумаг, непристойных для публичного осмотра; письмо от Теодора Седжвика к Берру; от Огдена; Т. Эдвардсу; от Огдена; генералу Патнему приказано принять командование на Лонг-Айленде вместо генерала Грина; Берр докладывает Патнему неблагоприятные сведения о состоянии армии, но предлагает совершить набег на квартиры неприятеля; выступает против сражения, считая его чреватым катастрофическими последствиями; битва 27 августа 1776 года; Берр настаивает перед Патнемом и Миффлином на необходимости немедленного отступления; военный совет и приказ об отступлении; генерал МАКДУГАЛЛ руководит посадкой войск на суда из Бруклина в ночь на 29-е; Берр помогает ему; его поведение в эту ночь внушает генералу Макдугаллу уверенность в его бдительности и бесстрашии, которая впоследствии никогда не уменьшалась; отступление совершено в полном порядке; Берр выступает за немедленную эвакуацию города Нью-Йорка; 15 сентября британцы высаживаются на острове Манхэттен; генерал Вашингтон отдает приказ об отступлении, которое неприятель пытается пресечь; в суматохе бригада генерала Силлимана остается позади, и генерал Нокс выводит ее в небольшой форт (Банкерс-Хилл) на окраине города; Берр обнаруживает опасное положение бригады и рекомендует Ноксу отступить; Нокс отказывается и отрицает возможность этого; Берр убеждает офицеров и солдат бригады подчиниться его командованию и после нескольких стычек с незначительными потерями приводит их к главной армии; Сэмюэл Роуленд — коммодору Моррису по этому поводу; свидетельство преподобного Хезекии Рипли, капеллана бригады генерала Силлимана, относительно их отступления под командованием полковника Берра; а также Исаака Дженнингса и Эндрю Уэйкмана и письмо Натаниэля Джадсона по поводу того же дела

ГЛАВА VIII.

Письмо от полковника Берра миссис Эдвардс; британская армия движется от Брансуика к Принстону; генерал Вашингтон переправляется через Делавер; письмо к Огдену; Берру приказано генералом Вашингтоном через Патнема отправиться в Норволк, Фэрфилд и другие места на проливе для «налаживания линии связи» и т. д.; по возвращении в лагерь 21 июля 1777 года назначен Вашингтоном подполковником в полк Малкольма; Берр — Вашингтону; присоединяется к своему полку в Клове, округ Ориндж; британцы выходят из Нью-Йорка числом в 2000 человек с грабительским рейдом; Берр ведет свой полк маршем тридцать миль во второй половине дня и вечером для нападения на них; до рассвета внезапным нападением захватывает их передовые посты; неприятель отступает, оставляя награбленное; отчет об этом деле судьи Георга Гарднера и лейтенанта Хантера с другими подробностями относительно Берра; Патнем приказывает ему присоединиться со своим полком к бригаде Парсонса с целью подкрепления Вашингтона; на второй день марша получает приказ от генерала Варнума остановиться и защищать мост у Помптона от британцев; в ноябре расположен со своим полком в авангарде главной армии при Уайт-Марше в Пенсильвании; отправляется на зимние квартиры в Вэлли-Фордж; по совету генерала Макдугалла получает от Вашингтона приказ принять командование сильным отрядом ополчения, размещенным для защиты ущелья близ Вэлли-Форджа, причем все его старшие по званию офицеры были отведены ради предоставления ему этого командования; предполагаемый мятеж подавлен его оперативностью и бесстрашием; сторонник партии Ли и Гейтса, оппозиционной Вашингтону; недопонимание с лордом Стирлингом; письмо от лорда Стирлинга; письмо к нему

ГЛАВА IX.

Письмо от Малкольма к Берру; битва при Монмуте, 28 июня; арест и суд над генералом Ли; Берр недоволен приказами Вашингтона, отданными ему во время сражения, в котором он командовал бригадой; подполковник Даммер, находившийся под его непосредственным началом, убит; под Берром убита лошадь; его здоровье сильно подорвано усталостью и воздействием непогоды до и во время сражения; на следующий день после битвы получает приказ от Вашингтона отправиться в Элизабеттаун для наблюдения за перемещениями неприятеля; несколько записок лорда Стирлинга к нему по этому поводу; присоединяется к своему полку; получает приказ от барона де Кальба отправиться в Вест-Пойнт; легислатура Нью-Йорка принимает суровые меры в отношении тори; губернатор Клинтон обращается к главнокомандующему с просьбой назначить надежного континентального офицера для надзора за ними и т. д.; генерал Вашингтон назначает полковника Берра; письмо Роберта Бенсона к Берру по этому поводу; постановления Совета комиссаров по подавлению заговоров, переданные в их письме к Берру; письмо от Теодора Седжвика; от генерала Ли; Берр — Вашингтону с просьбой о предоставлении отпуска по болезни без содержания; от Вашингтона с предоставлением отпуска, но с сохранением содержания; Берр отказывается принять его на этих условиях и присоединяется к своему полку в Вест-Пойнте; письмо от миссис Монтгомери к Берру; получает приказ от генерала Макдугалла принять командование бригадой в Хаверстро, поскольку все старшие офицеры были отведены для этой цели; получает приказ от Макдугалла принять командование рубежами в Уэстчестере; письмо к Макдугаллу с описанием расстановки его застав, передовых постов и т. д.; к Макдугаллу; от майора Платта; от Макдугалла

ГЛАВА X.

Письмо от Берра к Макдугаллу; от Патерсона; от майора Платта; к Макдугаллу; от Макдугалла; от Платта; от Макдугалла; от генерала Патнема; от Макдугалла; от Сэмюэла Янга, эсквайра, из Уэстчестера — коммодору Моррису с изложением военной карьеры Берра на рубежах

ГЛАВА XI.

Письмо от Берра генералу Вашингтону с отставкой от командования; от Вашингтона; от миссис генерал Монтгомери; от Патерсона; от Макдугалла; по просьбе генерала Макдугалла Берр соглашается с огромным риском стать вестником устного конфиденциального послания генералу Вашингтону; забавный случай на железоделательных заводах Таунсенда в округе Ориндж во время этой экспедиции; в июле 1779 года британцы под началом Трайона высаживаются в Ист-Хейвене; Берр, несмотря на то что прикован к постели болезнью, поднимается, вырывается наружу, принимает командование студентами на колледжеском лугу и на некоторое время сдерживает продвижение неприятеля; рассказ полковника Платта о военной жизни Берра

ГЛАВА XII.

Описание внешности и манер Берра; анекдот, иллюстрирующий его такт в исправлении неуместного выражения по отношению к даме; его первое знакомство с миссис Прево, впоследствии его женой; письмо от г-на Монро, бывшего президента Соединенных Штатов, миссис Прево; генерал Вашингтон — миссис Прево; от Патерсона; от полковника Трупа; то же; от Патерсона; Патерсону; от Трупа; от майора Олдена; от Патерсона; от Трупа; Трупу; от Трупа; то же; то же; от Питера Колта; то же; от Трупа; то же

ГЛАВА XIII.

Письмо от Патерсона к Берру; то же; от Трупа; Берр приступает к изучению права у Патерсона на Раритане; переезжает в Хаверстро для учебы у Томаса Смита; пленение Андре; признание миссис Арнольд миссис Прево в собственной вине; сцена с миссис Арнольд в доме полковника Морриса в 1779–1780 годах; Берр покидает Хаверстро и отправляется в Олбани для подготовки к допуску к адвокатуре; письмо к майору Олдену; от Томаса Смита; от миссис Прево; то же; то же; от майора Олдена; миссис Прево; главному судье Моррису; миссис Прево; Характер Филиппа Ван Ренселера

ГЛАВА XIV.

Берр обращается в Верховный суд с прошением о допуске; адвокатура возражает против его экзамена; возражения отклонены; допущен в качестве атторнея 19 января 1782 года и в качестве советника 17 апреля 1782 года; начинает практику права в Олбани; письмо от майора Попхэма; миссис Прево; Берр сочетается браком с миссис Прево в июле 1782 года; письмо от миссис Берр; от судьи Хобарта; от миссис Берр; то же; Берр переезжает в Нью-Йорк; избран членом легислатуры; его противодействие в этом органе так называемому законопроекту о ремесленниках производит великое возбуждение; угроза беспорядков на этот счет; Серия писем между г-ном и миссис Берр

ГЛАВА XV.

Серия писем между г-ном и миссис Берр, продолженная со страниц 275–285; принята Федеральная конституция; Берр выдвинут и терпит поражение по списку Ассамблеи «Сынов свободы» в противовес федеральному списку; он поддерживает судью Йейтса против Джорджа Клинтона на пост губернатора; Клинтон избран; вскоре после этого предлагает Берру пост генерального атторнея; тот берет время на размышление; его письмо губернатору Клинтону с согласием служить; назначен генеральным атторнеем в сентябре 1789 года; комиссары, назначенные легислатурой для отчета по революционным претензиям к штату; Берр — один из них; письма к миссис Берр и от нее; письмо к его дочери Теодосии; от доктора Бенджамина Раша; Теодосии

ГЛАВА XVI.

Доклад комиссаров во исполнение акта под названием «Акт о приеме и составлении счетов против штата», составленный Берром; назначен сенатором Соединенных Штатов в 1791 году; осторожность в переписке; продажи общественных земель «комиссарами земельного управления», каковой совет включал Берра в качестве члена; великое недовольство этими продажами; предмет вынесен на рассмотрение Ассамблеи с целью импичмента совета; Берр оправдан от порицания; Ассамблея одобряет поведение комиссаров; анекдот о Меланктоне Смите и генерале Гамильтоне; Берр во время своей первой сессии в Сенате Соединенных Штатов с санкции государственного секретаря (г-на Джефферсона) занят изучением записей департамента; отстранен от продолжения по приказу президента Вашингтона; г-н Джефферсон — Берру по этому поводу; оспариваемые выборы между Клинтоном и Джеем на пост губернатора; члены избирательной комиссии расходятся во мнении относительно законности определенных голосов; обращаются к Руфусу Кингу и Берру за советом; Кинг и Берр расходятся во мнениях; Берр предлагает воздержаться от выдачи советов; г-н Кинг возражает; в результате они дают раздельные и противоречащие друг другу мнения; Берр проявляет рвение в поддержке того из них, которое дал сам; семеро членов избирательной комиссии решают уничтожить голоса округов Отсего, Клинтон и Тайога; четверо возражают; изложение дела; мнение г-на Кинга; мнение г-на Берра; письмо от Джонатана Д. Сарджента; предмет избирательной комиссии подхвачен легислатурой; протест меньшинства; причины, изложенные легислатуре большинством в оправдание своего поведения, составленные Берром; Ассамблея одобряет поведение большинства; письмо от Берра Джейкобу Деламатеру с объяснением собственного курса на оспариваемых выборах между Клинтоном и Джеем

ГЛАВА XVII.

Берр назначен судьей Верховного суда; отказывается, но губернатор Клинтон не сообщает об этом факте до запроса по резолюции легислатуры; председатель комитета Сената по ответу на речь президента в первую сессию своего членства; представляет ответ на следующий день, который принимается без возражений; единым возражением срывает билль об увеличении регулярной армии; письма к миссис Берр; серия писем к его дочери Теодосии; обучает своих рабов чтению и письму; письма от одного из них

ГЛАВА XVIII.

Манера речи Берра; Альберт Галлатин назначен сенатором Соединенных Штатов; возражения против законности его назначения; Берр горячо поддерживает Галлатина; записка Джона Тейлора из Виргинии Берру по поводу ответа Руфусу Кингу; Сенат принимает решение против Галлатина; Берр предлагает резолюции против отправки чрезвычайного посла в Англию в 1794 году и против выбора судьи на этот пост; голосует против Джона Джея; недовольство Демократической партии генералом Вашингтоном за оставление Гувернера Морриса во Франции; некоторые члены Конгресса рекомендуют полковника Берра на эту должность; назначают г-на Мэдисона и г-на Монро для уведомления президента об их пожеланиях; генерал Вашингтон отказывается делать это назначение, но соглашается выдвинуть г-на Монро; противодействие Берра договору Джея; предлагает поправки, которые отклоняются; письмо Томасу Моррису; детали законодательных процедур при получении хартии компании «Манхэттен»; поведение Берра по этому случаю; его дуэль с Джоном Б. Чернчем, эсквайром; письмо Берра — —— с изложением истории его дел с Голландской земельной компанией; его дочь выходит замуж; мисс Берр — Джозефу Олстону; письмо от Олстона мисс Берр о ранних браках; оспариваемые выборы в Нью-Йорке в 1800 году; Берр — кандидат на пост вице-президента; равное количество голосов с г-ном Джефферсоном

МЕМУАРЫ АРОНА БЕРРА.

ГЛАВА I.

Дед полковника Арона Берра, героя этих мемуаров, был немцем по рождению и происходил из знатного рода. Вскоре после своего прибытия в Северную Америку он поселился в Фэрфилде, штат Коннектикут, где приобрел большой участок земли и вырастил многочисленное семейство. Часть этого земельного имущества оставалась во владении его прямых потомков еще долгое время после Войны за независимость. Во время путешествия полковника Берра по Германии в 1809 году ему поступали различные устные и письменные послания от разных ветвей семьи Берр, некоторые из которых занимали тогда высокие и видные научные и литературные должности.

Его отец, преподобный Арон Берр, родился в Фэрфилде 4 января 1715 года и получил образование в Йельском колледже. В сохранившемся рукописном журнале, который он вел, он говорит: «В сентябре 1736 года, испытывая множество страхов и сомнений относительно своих познаний (находясь в тумане насчет своего духовного состояния), я предложил себя для испытаний и был утвержден в качестве кандидата на служение. Первая моя проповедь была произнесена в Гринфилде, после чего я сразу прибыл в Джерси. Я едва ли могу объяснить, почему я приехал сюда. После того как я некоторое время проповедовал в Хановере, меня призвали жители Ньюарка; однако было едва ли вероятно, что я подойду под их условия, будучи молодым в отношении сана и испытаний. Я принял их приглашение с оговоркой, что прибываю без каких-либо видов на постоянное поселение. Мои труды пользовались у них всеобщим успехом, и они выказали такое великое уважение и любовь ко мне, что я согласился принять попечение об их душах.

«1738–39 г., 25 января, я был посвящен на служение посредством поста, молитвы и возложения рук. Дай Бог, чтобы я всегда сохранял в свежей памяти то торжественное напутствие, которое было дано мне тогда; и никогда не предавался легкомысленным мыслям о том, что казалось мне тогда столь устрашающей важности. Священниками, участвовавшими в этом торжественном акте, были мистер Дикинсон, давший напутствие, и мистер Пирсон, произнесший проповедь. Мистер Дикинсон, председательствовавший на этом священнодействии, оказал мне огромную услугу своими советами и наставлениями как до, так и после моего рукоположения.

«В ноябре 1739 года я нанес визит своим друзьям в Новой Англии, а затем в марте 1740 года. В августе следующего года у меня наблюдалось ухудшение здоровья, и по совету врачей я посетил Род-Айленд. Оттуда я направился в Бостон. 19 сентября я слушал проповедь мистера Уитфилда в церкви доктора Коулмана. Этот человек нравится мне все больше и больше. 21-го числа слушал его проповедь на Коммонс перед аудиторией примерно в десять тысяч человек. В понедельник навестил его и имел весьма удовлетворительную беседу. 23-го числа отправился слушать его проповедь в церковь мистера Уэбба, но здание было переполнено еще до прихода мистера Уитфилда. Люди, особенно женщины, впали в испуг из-за ошибочного мнения о том, что галереи рушатся, что заставило их выбегать столь бурящим образом, что многие получили серьезные травмы, а пятеро погибли. В тот же день мистер Уитфилд проповедовал в церкви мистера Ги. Вечером он проповедовал в церкви доктора Сьюолла. В субботу я отправился слушать его на Коммонс; там собралось около восьми тысяч слушателей. Он очень трогательно разъяснял притчу о блудном сыне. Многие растаяли в слезах. 4 октября, возвращаясь в Нью-Джерси, я прибыл в Фэрфилд, где провел два дня со своими друзьями».

В 1748 году губернатор Нью-Джерси Белчер с одобрения Совета его Величества пожаловал хартию колледжу Нью-Джерси, впоследствии известному как Нассау-Холл. Этот колледж открылся в Ньюарке, причем студенты проживали в частных семьях. Преподобный Арон Берр был назначен его первым президентом. В 1754 или 1755 году попечители приступили к строительству колледжа в Принстоне; и к 1757 году он был завершен настолько, что студенты числом около семидесяти человек были переведены в это здание.

В июне 1752 года президент Берр, находившийся тогда на 38-м году жизни, сочетался браком с Эстер Эдвардс, дочерью Джонатана Эдвардса, выдающегося философа и богослова. Он был вторым президентом Принстонского колледжа, будучи призван на этот пост после кончины своего зятя, президента Берра. Таким образом, отец полковника Арона Берра и дед по материнской линии поочередно возглавляли это учебное заведение.

Президент Берр был одинаково славен своим красноречием и благочестием; но при этом он обладал немалой долей эксцентричности. Его ухаживание и женитьба не были лишены ее. Мисс Эдвардс после согласования предварительных условий была привезена в Нью-Джерси для бракосочетания. Это событие вызвало множество разговоров и послужило поводом для газетных заметок. Ниже приводится выдержка из «Нью-Йорк газет» от 20 июля 1752 года.

«Письмо джентльмену от его друга, датированное

"July 7th, 1752

Сэр,

Будучи известным и преданным приверженцем состояния безбрачия, я счел, что не окажу вам дурной услуги, сообщив о недавнем происшествии, которое вполне свидетельствует о том, что после самого зрелого размышления некоторые из мудрейших и лучших наших людей предпочитают усладу брачного ложа.

Около восьми дней назад преподобный Арон Берр, президент Колледжа Нью-Джерси, сочетался браком с дочерью прославленного г-на Джонатана Эдвардса, некогда из Нортгемптона. Она — молодая особа лет двадцати одного. Ее наружность можно назвать приятной; ее природный склад ума представляется живым и, без сомнения, весьма усовершенствован добродетельным воспитанием. Короче говоря, она выглядит во всех отношениях способной сделать благоразумного и благочестивого человека счастливым в супружеских узах. Что касается ухаживания или женитьбы, я не стану вдаваться в подробности, а лишь замечу в целом, что на протяжении нескольких веков, полагаю, не было другого случая, более близкого к патриархальному укладу.

Надеюсь, сэр, что этот пример как по сути, так и по форме возымеет на вас надлежащее влияние и послужит не только к тому, чтобы убедить вас в несравненном превосходстве супружества над скитальческим беспокойством холостой жизни, но и направит вас при выборе спутницы жизни — вместо того чтобы разыгрывать современного галантного кавалера, — мудро подражать этому примеру и постараться вернуть ухаживанию и браку их первозданную простоту и предназначение.

ФИЛОГАМ.» В разное время полковник Берр получал дружеские анонимные и иные послания, рекомендующие ему практику религиозной жизни. Примечательным фактом является то, что почти в каждом подобном случае его отсылают к письмам его матери. Из послания к нему, написанного дамой, приводится следующий отрывок. Если он попадет ей на глаза, как это вероятно, выражается надежда, что она простит эту вольность. Ее имя опущено и не будет названо иначе как через ее собственное посредничество.

«Мой дорогой Сэр,

Надеюсь, чистота движущих мною мотивов найдет отклик в вашем сердце в качестве извинения за ту вольность, которую я беру на себя, обращаясь к вам с предметом, затрагивающим ваши вечные интересы.

Здесь, в диких местах ———, я обнаружила отрывок из письма, написанного вашей бесценной матерью почти шестьдесят лет назад, главным предметом которого являетесь вы; и список с него я приложу для вашего ознакомления. Возможно, вы сочтете меня слабым, самонадеянным существом; но позвольте мне, дорогой сэр, уверить вас, что это происходит не из сиюминутной прихоти. Это не мимолетный порыв энтузиазма. Эта тема долго тяготила мой разум. Я не раз решалась открыто побеседовать с вами; рассказать вам, как мои собственные чувства затронуты вашим положением; но мой дрожащий язык отказывался повиноваться импульсу моей души, и я внезапно удалялась, чтобы скрыть то, на сообщение чего у меня не хватало решимости. Но обретение (я верю, по промыслу божию) этой драгоценной реликвии решило дело. Я напишу и перешлю ее вам. Я слишком убеждена в широте ваших взглядов; но все же верю, что вы сохранили присущее уважение к религии ваших предков.

Я часто с изучением размышляла о ваших испытаниях и о том мужестве, с которым вы их переносили. Ваша участь не была рядовой. Но вы, кажется, забыли правильное употребление бедствий. Страдания с небес „есть ангелы, посланные с посольствами любви“. Мы должны извлекать из них пользу, а не злоупотреблять ими, дабы обрести благословение. Они призваны обуздать поток бурных страстей; сдержать неумеренное честолюбие; показать нам ничтожность земного величия; оторвать наши привязанности от преходящих вещей и возвысить их к тем подлинностям, которые вечно цветут по правую руку от Бога. Когда скорбь освящена таким образом, „она сердце разом смиряет и возносит“.

Поддерживала ли вас философия в ваших испытаниях? Приближается час, когда философия потерпит крушение и вся человеческая наука оставит вас. Что станет вашей заменой тогда? Скажите мне, полковник Берр, или лучше ответьте на это своему собственному сердцу, когда появится бледный вестник, как вы встретите его — „не заглушенный сомнениями, не омраченный отчаянием“?

Приложенное послание призвано пробудить смешанные чувства как меланхолического, так и отрадного свойства. Рука, написавшая его, ныне пребывает среди „совершенных праведников“. Ваша мать отдала вас верой. Ратифицировали ли вы когда-нибудь обеты, данные ею от вашего имени? Когда она прощалась с вами надолго, она вверила вас покровительству Того, кто обещал быть отцом сиротам. Великий Августин в свои ранние годы был неверующим по принципам и распутником по поведению, о чем его благочестивая мать горько плакала. Но друзья сказали ей, что „дитя стольких молитв и слез не может погибнуть“; и это подтвердилось на ее счастливом опыте, ибо впоследствии он стал одним из великих светил церкви Христовой. Это замечание часто применяли к вам; и я верю, что вы еще обретете счастье убедиться в том, что „молитвы праведного“ „имели великую силу“.

Об одном я попрошу: когда вы закончите с этим, уничтожьте сие, дабы оно никогда не предстало перед глазами какого-либо третьего лица. Я писала в присутствии того Бога, перед которым открыты сокровеннейшие тайники сердца. Я вопрошала Его и только Его относительно уместности обращения к вам; и Его ответом была свобода в письме с запечатленным в моем сердце чувством глубочайшего участия.

«Z. Y» «Полковнику А. БЕРРУ»

ВЫДРИЖКА ИЗ ПИСЬМА МИСИС БЕРР ЕЕ ОТЦУ, ПРЕЗИДЕНТУ ЭДВАРДСУ. «Принстон, 2 ноября 1757 г.

Досточтимый Сэр,

Ваше преисполненное нежной заботы утешительное письмо, доставленное моим братом, чрезвычайно освежило меня, хотя я была несколько опечалена тем, что не увижу вас до весны. Но моим утешением в этом разочаровании, равно как и во всех моих скорбях, служит то, что Бог знает, что лучше для меня и для Его собственной славы. Возможно, я слишком полагалась на общество и беседу столь близкого, дорогого и нежного отца и проводника. Я не могу сомневаться, что все к лучшему, и я удовлетворена тем, чтобы Бог распорядился делом вашего переезда так, как будет для Его славы, что бы ни сталось со мною. С тех пор как я писала письмо моей матери, Бог провел меня через новые испытания и даровал мне новые подкрепления. Мой маленький сын [1] болен медленной лихорадкой с тех пор, как брат покинул нас, и был приведен к самому краю могилы. Но я надеюсь по милосердию, что Бог возвращает его к жизни. Я обрела способность предать дитя (после суровой борьбы с естеством) с величайшей свободой. Бог показал мне, что дитя не принадлежит мне, но является Его собственным, и что Он имеет право взять обратно то, что одолжил, когда сочтет нужным; и у меня не было причин жаловаться или говорить, что Бог поступает со мной сурово. Это утишило меня. Но сколь благ Бог! Он не только удержал меня от ропота, но и утешил, позволив мне принести дитя в жертву верой. Думаю, если я когда-либо проявляла веру, то я видела полноту, имеющуюся во Христе для малых младенцев, и Его готовность принять таковых, какие приносимы к Нему. „Пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие“ — вот были утешительные слова. Бог также показал мне столь живым образом полноту всех духовных благословений в Самом Себе, что я сказала: хотя все потоки иссякли, пока жив мой Бог, у меня есть вдоволь. Он дал мне силы произнести: „Хотя Он убьет меня, я все же буду уповать на Него“. В это время испытания я была приведена к заключению возобновленного и явного завета с Бога более торжественным образом, чем когда-либо прежде, с величайшей свободой и радостью. После долгих самоиспытаний и молитв я всем сердцем предала себя и детей Богу. Никогда прежде я не ощущала в полной мере ту привилегию, которая дарована нам в заключении завета с Богом! Этот акт моей души оставил мой разум в тихом и стойком уповании на Бога. Несколько дней спустя, однажды вечером, в беседе о том славном состоянии, в коем должен пребывать мой дорогой усопший, моя душа преисполнилась столь пламенными желаниями этого славного состояния, что я была вынуждена удалиться от семейства, дабы скрыть свою радость. Оставаясь в одиночестве, я была столь восхищена, и моя душа устремилась в столь страстных желаниях совершенства и полного наслаждения Богом и непрерывного служения Ему, что, полагаю, мое естество не вынесло бы большего. Думаю, в ту ночь я вкусила предвкушение Небес. Это состояние сохранялось в некоторой доброй степени всю ночь. Я спала мало; а когда засыпала, мои сны были исключительно о небесных и божественных вещах. Впоследствии я часто ощущала то же самое по сути, хотя и не по степени. Так добрый и милостивый Бог пребывал со мною в шести бедах и в семи. Но, о! сэр, сколь великая причина для глубокого уничижения и смирения души есть у меня по причине остающейся испорченности, которую я вижу действующей, особенно гордыни! О, в скольких обличьях скрывается гордость! Сатана также суетится, пуская свои стрелы; но, благословен Бог, те его искушения, которые прежде сокрушали меня, доселе не коснулись меня. О, быть избавленной от власти сатаны не меньше, чем от греха! Я не могу не надеяться, что время близко. Бог несомненно готовит меня для Себя; и когда я думаю о том, что вскоре буду призвана отсюда, эта мысль исполняет меня восторга.

Ваша послушная и любящая дочь,

Эстер Берр.

Таковы были родители полника Арона Берра. Естественной опеки и защиты обоих он лишился до того, как достиг трехлетнего возраста. Он родился 6 февраля 1756 года в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Его отец скончался в августе 1757 года, а мать в следующем году, оставив двоих детей: Арона и его сестру Сару. Впоследствии она стала женой судьи Таппана Рива из Коннектикута. После кончины отца полковник Берр унаследовал прекрасное состояние.

В 1760 году Арон был отправлен в Филадельфию под опеку тетки и доктора Шиппена. К семье доктора он питал глубокое уважение. Он часто отзывался о них в самых добрых выражениях и возвращался к этому раннему периоду своей истории с чувствами благодарности за их заботу и попечение.

Босуэлл в своей «Жизни Джонсона» замечает, что «при слежении за столь выдающимся человеком от его колыбели до могилы каждая мельчайшая подробность, способная пролить свет на развитие его разума, представляет интерес». Сам Джонсон в «Жизни Сиденхема» говорит: «Нет ни одного примера человека, чья история была бы описана подробно, который не обнаруживал бы в любой период жизни ту же пропорцию интеллектуальной бодрости».

Эти авторитетные источники цитируются здесь в оправдание некоторых деталей, которые будут приведены в ходе данной работы и которые сами по себе могут показаться незначительными и неважными. Когда Арону было около четырех лет, у него произошло некоторое недоразумение с наставником, вследствие которого он убежал из дома и не был найден до третьего или четвертого дня после ухода; проявляя тем самым в нежном возрасте то бесстрашие ума и решимость полагаться на себя, которые стали характеристиками, запечатлевшимися на каждом последующем поступке его жизни.

Сноски:

1. Полковник Берр, которому в то время было около двадцати месяцев от роду.

ГЛАВА II.

В 1761 году он был перевезен в Стокбридж в Массачусетсе и помещен в семью Тимоти Эдвардса, старшего брата его матери. В 1762 году его дядя по материнской линии Тимоти переехал в Элизабеттаун, штат Нью-Джерси. Арон и его сестра Сара оставались в семье до тех пор, пока первый не поступил в колледж, а вторая не стала женой судьи Рива. В доме г-на Эдвардса для них был нанят домашний учитель. Значительную часть времени в этом качестве был задействован судья Рив.

Будучи примерно десяти лет от роду, Арон выказал желание совершить морское путешествие и с этой целью сбежал от дяди Эдвардса в город Нью-Йорк. Он нанялся юнгой на отправляющееся в плавание судно. Однако его опекун пустился в погоню и обнаружил место его укрытия. Заметив однажды во время усердной работы приближающегося к причалу дядю, юный Берр немедленно взбежал по вантам и забрался на салингов грот-брам-стеньги. Там он остался и категорически отказался спускаться вниз или позволить себя спустить, пока не будут согласованы все предварительные условия мирного договора. На доктрину безусловного подчинения он никогда не давал своего согласия.

В 1769 году Берр поступил в Принстонский колледж, где из-за своего крайне юного возраста и малого роста был вынужден начать обучение со второго курса (sophomore), хотя по результатам экзаменов был признан готовым к поступлению на третий курс (junior). Это стало источником крайнего огорчения для него, особенно учитывая, что он был подготовлен и во всех отношениях готов к поступлению еще годом ранее. С самого детства Берр отличался хрупким телосложением и казался созданием утонченным, однако проявлял огромную мышечную силу и был способен переносить чрезмерные физические и умственные нагрузки.

До поступления в колледж юный Берр составил себе преувеличенные представления о познаниях студентов и сильно опасался, что окажется слабее своих соучеников. По этой причине поначалу он занимался неутомимо и системно. Вскоре он обнаружил, что не может продуктивно заниматься после обеда так же успешно, как до него. Он заподозрил, что причина кроется в излишке съеденного. Он поставил эксперимент, и результат убедил его в обоснованности опасений. Он немедленно выработал для себя режим питания, которого в той или иной степени придерживался всю жизнь. На протяжении большей части первого года учебы в колледже он был столь воздержан в пище, что это сильно сказалось на его состоянии, и окружающие решили, что он болен. Он имел обыкновение заниматься по шестнадцать-восемьнадцать часов в сутки, пока не наступила пора экзаменов, во время которых он обнаружил, что его успехи настолько опережают успехи товарищей, что его мнение о своих друзьях по колледжу сменилось с восторженного на презрительное. В конечном счете это пагубно отразилось на его привычках.

В течение последнего года пребывания в колледже он вел праздный, небрежный и отчасти распутный образ жизни. Он мало уделял внимания учебе и постоянно предавался развлечениям. Тем не менее он окончил курс в возрасте всего шестнадцати лет с репутацией одаренного человека, удостоившись высших академических наград, какие только мог присудить преподавательский состав.

В 1771–1772 годах в колледже происходило то, что на религиозном языке именовалось «пробуждением». Большая часть студентов пережила обращение в веру. Это произошло незадолго до окончания Берром колледжа и в разгар его веселья и развлечений. Знакомые часто взывали к нему, грозя самыми ужасными последствиями, если не произойдет внутреннего преображения в дополнение к внешнему. Воспитание Берра с самого детства было строго нравственным; в его сознании укоренились прочные представления о существовании Божества и об ответственности человека. И тем не менее это пробуждение казалось ему правильным далеко не во всем. Поэтому он решил искренне и подробно побеседовать на эту тему с доктором Уизерспуном, бывшим тогда президентом колледжа. Результат этой беседы отчасти успокоил юного Берра. Преподобный доктор заверил его, что на его друзей влияют не истинная и разумная религия, а фанатизм.

Среди бумаг, сохраненных полковником Берром, хранятся подлинники нескольких эссе и ораторских выступлений, написанных и зачитанных им в соответствии с правилами колледжа еще в студенческие годы. На них нет дат, но, поскольку он окончил колледж в 1772 году, они должны были быть созданы в возрасте от тринадцати до шестнадцати лет. Некоторые из них приведены здесь как свидетельство его манеры письма, а также зрелости и тона его мышления. Суждения о публичных выступлениях и отборе слов, сформировавшиеся у него еще в стенах колледжа, он, судя по всему, никогда не менял. Стиль, который он рекомендовал тогда, по-видимому, оставался его образцом на все последующие годы.

* * * * *

Прочитано в колледже Ароном Берром. — О стиле.

«Я часто замечал, что стремящиеся преуспеть в сочинительстве очень часто увлекаются вычурными словами, помпезными эпитетами и тяжеловесными периодами. К этому прибегают довольно часто, особенно молодые авторы. Однако подобное обычно осуждается как изъян, причем порой даже теми, кто сам этим грешит. Элегантная простота языка — вот к чему должен стремиться каждый. Помимо доводов, обычно приводимых на этот счет, существует один весьма важный аргумент, которому люди чаще всего уделяют мало внимания.

Дело каждого писателя — овладеть языком так, чтобы писать легко и непринужденно и в любой момент быть способным составлять речи экспромтом. Без этого он никогда не блистает как оратор и не произведет впечатления в личной беседе. Но для достижения этого необходимо изучать простоту стиля. Не было еще ни одного искусного оратора, чья речь не отличалась бы в целом ясностью и простотой; ибо совершенно невозможно перенести вычурные языковые украшения, плавные периоды или тщательно подобранные эпитеты в речи экспромтом, а если бы это и удалось, выглядело бы нелепо. Мы действительно приучились — отчасти из чтения поэзии, а отчасти из чтения порочных сочинений — терпеть, а порой и восхищаться столь сухими и тяжеловесными письменными речами; но если бы даже человек смог заговорить в том же напыщенном стиле, в каком Браун написал свой труд об общепринятых заблуждениях, он несомненно показался бы крайне неприятным собеседником. Этому, помимо прочего, можно дать следующее объяснение: как бы подобные ложные украшения ни нравились поначалу, когда требуется долгое и устойчивое внимание, мы утомляемся и испытываем отвращение ко всему, что увеличивает наш труд и отвлекает внимание от стоящего перед нами предмета. Тяжеловесный стиль — это тяжкий труд даже для слушателя. Простой стиль, подобно простой пище, сохраняет аппетит. Но изобилие украшений, подобно изобилию сластей, притупляет аппетит и начинает вызывать отвращение. Человек с тем же успехом может попытаться набить желудок сластями, с каким рассчитывать выдержать долгие дебаты, наполненные помпезными эпитетами и звучными выражениями. Если у нас возникают сомнения в том, что это нелепо, давайте просто представим человека, рассуждающего на отвлеченную тему по метафизике белым стихом Мильтона или точными рифмами Попа. Абсурд тот же самый, отличается лишь степень. Я вовсе не хочу сказать, будто оратору следует отказывать в возвышенных выражениях; я не считаю их несовместимыми с простотой стиля. Я вообще сомневаюсь в существовании возвышенности стиля как таковой в строгом смысле. И даже больше склоняюсь к вере в то, что возвышенность зависит от мыслей, которые становятся тем возвышеннее, чем яснее и проще они выражены. Впрочем, сейчас это не имеет существенного значения. Для оратора определенно невозможно использовать тяжеловесные периоды в речах экспромтом; не менее достоверно и то, что в целом простой стиль предпочтительнее, а сам он выглядел бы нелепо и неприятно, если бы сумел поступить иначе; а поскольку ораторское искусство экспромтом — важнейшая цель, которую мы должны держать в уме при формировании нашего стиля, это может служить еще одним доводом в пользу изучения простого стиля».

Страсти

«Среди множества литературных произведений, которые во все времена появлялись на свет, немногие — если таковые вообще найдутся — приносят большее удовлетворение, нежели те, что повествуют о человеке. Для людей умозрительного склада и изысканного вкуса, чьи сердца пылают человеколюбием, подобные изыскания представляют особую радость. Причина тому вполне очевидна; ибо что может быть нужнее для изучения и точного понимания? что может быть ближе и интереснее? и следовательно, что лучше способно привлечь внимание? Поделом могу я повторить вслед за нашим поэтому-моралистом:

“Предмет забот и изученья — сам человек”.

Если мы обратим взор лишь на тело, которое можно назвать оболочкой или внешней корой, мы увидим, сколь поразительно тонко и искусно оно создано. Как теряемся мы в изумлении, созерцая все его составные части; видя, как они, сколь бы разнообразными, мелкими и переплетенными друг с другом сверх всякого воображения ни были, выполняют свои особые функции без малейшей путаницы. Все они гармонично служат одной великой цели.

Но когда мы окинем взором более возвышенные стороны человеческого устройства; когда мы узрим внутреннее строение и организацию человека; его умственные способности, его общественные склонности и те движущие силы, которые приводят все в движение, — страсти, — какое блестящее проявление премудрости предстает нашему восхищенному взору! Какое более яркое знамение — какое еще свидетельство о Боге нам требуется? Скудные рамки нескольких минут, которыми я ограничен, не позволили бы мне, даже будь я способен справиться с этой задачей, пуститься в подробный разбор всех внутренних сил человека. Поэтому я выскажу лишь несколько соображений о страстях.

Умственные способности человека по своей природе косны и неактивны, они не могут прийти в движение сами по себе. Главное же назначение страстей заключается в том, чтобы побудить их к действию. Эти живые и энергичные начала заставляют нас страстно стремиться к тому, что одобряется рассудком; удерживают ум сосредоточенным на надлежащих предметах и разом будят к деятельности все силы души. Страсти придают живость всем нашим действиям и делают радости жизни приятными и привлекательными. Без них картины мира волновали бы нас не больше, чем призрачные образы утреннего сна.

Кто способен созерцать творения природы и произведения искусства без возвышенных и восторженных чувств? Кто может взирать на чужие страдания, не растаяв от сострадания? Кто может читать человеческую природу в отражении мировой истории и не гореть желанием покарать виновников тирании или не пылать стремлением подражать борцам за свободу? Но если бы нас внезапно лишили страстей, мы взирали бы на творения природы и произведения искусства с равнодушием и пренебрежением. Мы остались бы глухи к чужим бедам, глухи к призывам жалости и мертвы ко всем чувствам человечности. Без великодушия, благожелательности и милосердия человек превратился бы в пресмыкающееся, презренное создание. Без страстей человек едва ли стоял бы выше зверей.

Это избитая истина: страсти имеют слишком большое влияние на наши чувства и мнения. Один недавний автор заметил, что поступки и настроения людей столь же естественно следуют за страстями, как следствие за причиной. Оттого некоторые весьма метко называют их движущими силами поступков. Порочные желания порождают порочную практику; и люди, позволяя себе помышлять о потакании неупорядоченным страстям, развращают рассудок, который является источником всякой добродетели и нравственности. Следовательно, страсти при надлежащем регулировании — это мягкие ветры, не дающие жизни застояться; но если дать им волю, они становятся бурями, сметающими все на своем пути. Слишком гибельные наблюдения подтверждают правоту этого.

Разве мы не видим часто людей ярчайшего гения, которые, дав волю своим страстям, оказались потерянными для общества и низвергнутыми в самую пучину нищеты и отчаяния? Разве мы не наблюдаем постоянно лиц с проницательнейшим умом и счастливой склонностью к изящной словесности, которые из-за общения с приверженцами чувственности и распутства сгинули во цвете лет? Такова была участь некогда прославленного герцога Уортона, Уилмота, графа Рочестера, и Вильерса, герцога Бекингема — трех вельмож, столь же выдающихся своим остроумием, вкусом и эрудицией, сколь и склонностью к транжирству, кутежам и беззаконным страстям. В таких случаях самое очаровательное красноречие, тончайшая фантазия, ярчайшее пламя гения и благороднейший взрыв мысли взывают к еще более суровой мести и обрекают их на вечный позор и бесславие.

Воистину, большее проклятие не может постигнуть общество, чем когда правители и лица, занимающие высокие посты, находятся под влиянием дурно направленных страстей. Взять хотя бы Александра и Цезаря, баснословных героев древности: до каких пределов довели их страсти? Честославие с возвышенным взором велело им идти вперед, велело стремиться к всемирному владычеству и пробивать себе путь к империи через моря крови! Но к чему ограничиваться ими? Разве разграбленные и преданные огню и мечу провинции; разве истребленные и вырезанные кровавой рукой войны народы; разве все эти страшные и поразительные революции, запечатленные на страницах истории, не являют собой роковых последствий беззаконных страстей?

Если бы чужое счастье не могло нас убедить, то собственное счастье уж точно должно побудить нас удерживать страсти в границах разума; ибо страсти, чрезмерно возвышаясь, губят здоровье, подтачивают умственные способности, портят нрав, отравляют жизнь и делают нас одинаково неприятными для окружающих и тягостными для самих себя. Разве не важно поэтому, чтобы наши страсти были должным образом уравновешены, их порывы ограничены должными пределами и ни в коем случае не позволяли себе переступать границы разума? Станет ли кто-либо отрицать важность обуздания страстей, если примет в расчет, сколь они мощны и что от этого зависит его собственное счастье, а возможно, и счастье тысяч людей? Укрощение страстей — дело первостепенной важности, а потому мы должны заботиться о том, чтобы направлять их на праведные цели, сдерживать в надлежащих рамках и никогда не позволять им превосходить пределы, установленные природой. Дело разума — смягчать страсти и сохранять душу в приятном безмятежном и спокойном состоянии: если правит разум, все тихо, мирно и благостно; если правит разум, все страсти, подобно музыкальному концерту, звучат в унисон. Короче говоря, страсти умеренные сопровождаются чувством целесообразности и правоты; но чрезмерные распаляют ум и подгоняют нас к действию без надлежащего различения предметов.

Среди нецивилизованных народов страсти в целом превосходят любые разумные границы. Нужны ли нам тому доказательства? Обратим взоры на различные дикие племена мира, и мы тотчас убедимся, что страсти правят там безраздельно. Как счастливо, что в цивилизованном обществе страсти благодаря ранней дисциплине смягчаются настолько, что их удается поставить на службу самым важным целям. В этом отношении учебные заведения приносят величайшую пользу и влекут за собой самые счастливые последствия. Более того, страсти сопровождаются соответствующими волнениями в живой природе, а потому подлинный нрав неизменно обнаруживается по лицу, жестам и голосу. Здесь я мог бы пуститься в приятное перечисление множества примеров тому, но, опасаясь, что уже злоупотребляю вашим терпением, умолкну. Позвольте мне лишь, вопреки обыкновению, завершить выступление пожеланием. Да не пленит же никого из моих слушателей ни одна из этих буйных страстей».

Попытка отыскать истоки идолопоклонства.

«Совершенно невозможно точно определить период, когда зарождалось идолопоклонство. Адам, выйдя непосредственно из рук Божьих, пережил слишком много проявлений Его могущества и милосердия, чтобы не знать Его, и должен был сохранить чистейшее представление о Нем в собственной семье, которая, по всей вероятности, продолжалась в ветви Сифа вплоть до потопа. Потомство Кайна же, напротив (поскольку чистое представление о Боге постепенно стиралось и в представлении распущенных людей связывалось с плотским), впало в идолопоклонство и во всякое иное преступление, что и привело к потопу; Моисей уделил этому периоду немного внимания, и из сказанного им мы не можем сделать точных выводов относительно идолопоклонства тех времен.

Один автор, будучи убежден, что идолопоклонство возникло лишь после потопа, дает весьма своеобразное объяснение его истокам. По его утверждению, по всему миру распространился атеизм. Этот склад ума, говорит он, представляет собой главный грех. Атеисты гораздо более отвратительны Божеству, нежели идолопоклонники. Кроме того, этот принцип гораздо сильнее способен вовлечь людей в то чрезмерное развращение, в которое мир погрузился до потопа. Знание о Боге, каким бы образом оно ни постигалось, и поклонение Божеству сами по себе способны служить сдерживающим началом для людей. Так что идолопоклонство принесло определенную пользу, подавляя развращенность мира. Следовательно, вероятно, что те ужасные пороки, в которые впали люди перед потопом, происходили исключительно от незнания Бога и неслужения Ему. Я даже придерживаюсь мнения (продолжает он), что идолопоклонство и политеизм после потопа ведут свое происхождение от атеизма и нечестия, царивших до него. Таков нрав людей: когда их сурово наказывают за какое-либо преступление, они бросаются в противоположную крайность. Я предполагаю (заключает тот же автор), что именно так обстояло дело с людьми после потопа. Поскольку они посчитали, что это страшное бедствие, несшее столь очевидные признаки Божественного гнева, было послано в наказание за атеизм, они впали в противоположную крайность. Они стали обожествлять все, что казалось достойным их поклонения.