«Мемуары Арона Бэрра»

Подготовлено Марвином Ходжесом, Станом Гудманом

и Командой онлайн-корректоров

[Фронтиспис: А. Бэрр]

МЕМУАРЫ АРОНА БЭРРА. С ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ ИЗБРАННЫМИ МАТЕРИАЛАМИ ИЗ ЕГО ПЕРЕПИСКИ. МЭТЬЮ Л. ДЭВИС. «Я пришел похоронить Цезаря, а не хвалить его».

В ДВУХ ТОМАХ.

ТОМ I. * * * * *

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1836 году

МЭТЬЮ Л. ДЭВИСОМ в Канцелярии секретаря Южного округа Нью-Йорка.

* * * * *

ПРЕДИСЛОВИЕ.

На протяжении сорока лет я был близко знаком с полковником Бэрром и имею основания полагать, что пользовался его полным доверием. Некоторое время спустя после его возвращения из Европы в 1812 году он в различных случаях вскользь высказывал пожелание, чтобы я сделал заметки о его политической жизни. Когда были опубликованы мемуары и переписка господина Джефферсона, он пришел в сильное волнение из-за содержащихся в его записках (Ana) утверждений относительно президентских выборов в Конгрессе в 1801 году.

Он раздобыл и прислал мне экземпляр этого труда с просьбой ознакомиться с указанными им местами. С этого момента он проявлял постоянное беспокойство и желал, чтобы я подготовил его мемуары, предлагая в мое распоряжение все свои личные бумаги и выражая готовность разъяснить любые сомнительные моменты и продиктовать те части его ранней истории, которые могли мне понадобиться. Эти предложения привели к частым и подробным беседам. Я вскоре обнаружил, что полковник Бэрр гораздо ревностнее относился к своей военной репутации, нежели к профессиональной, политической или моральной. Его предрассудки против генерала Вашингтона были непреклонными. Они сформировались летом 1776 года, когда он жил при штаб-квартире; и они окончательно укоренились из-за несправедливости, с которой он, по его словам, столкнулся со стороны главнокомандующего сразу после битвы при Лонг-Айленде и отступления американской армии из города Нью-Йорка. Эти обиды он желал вплести в собственное повествование; и он особенно стремился разобрать военные маневры генерала Вашингтона в различных обстоятельствах, но главным образом в битве при Монмуте, в которой полковник Бэрр командовал бригадой в дивизии лорда Стирлинга. Я категорически отказался вдаваться в подобные обсуждения; и на некоторое время всякое общение на эту тему прекратилось.

Однако полковник Бэрр возобновил разговор о своих мемуарах и согласился с тем, что все написанное будет касаться исключительно его персоны. Понимая это, я часто навещал его и делал записи под его диктовку. Я никогда не задавал ему ни единого вопроса ни по какому предмету, ни в отношении какого-либо человека или меры, на который он не ответил бы незамедлительно и охотно. С его стороны не было никакого стремления к сокрытию; он также никогда не выражал желания умолчать о каком-либо поступке всей своей жизни. Насколько я мог судить, его единственным опасением было то, что «добрые друзья», как он иногда их называл, своими попытками объяснений могут непреднамеренно исказить поступки, которых они не понимали.

Я посвятил лето 1835 года изучению его писем и бумаг, коих имеется огромное количество. Все они были переданы в мои руки для использования по моему усмотрению. Мне было разрешено извлекать из них все то, что, как я полагал, помогло бы мне в работе над задуманной книгой.

Я взялся за эту работу, осознавая всю деликатность и ответственность поставленной задачи. Но, если я знаю себя, она была выполнена с самым тщательным вниманием к моей собственной репутации в отношении точности. Я стремился излагать факты и справедливые выводы из них без малейшей примеси личных чувств. Я искренне желаю, чтобы представление о характере и поведении господина Бэрра складывалось из его разнообразной переписки, а не из того, что мог бы написать его биограф, не подкрепив свои слова документальными свидетельствами. С этой целью множество его личных писем отобрано для публикации.

Я надеюсь избежать обвинений в эгоизме. Я старался избегать этого повода для нареканий, какими бы ни были мои литературные грехи в иных отношениях. Однако в данном случае и с единственной целью мне подобает отступить от линии, принятой в основном тексте книги. Общеизвестно, что среди бумаг, оставленных в моем распоряжении покойным полковником Бэрром, находилась масса писем и копий писем, написанных им или полученных им в разное время на протяжении долгой жизни, которые свидетельствовали не о слишком строгой морали некоторых его корреспонденток. Эти письма содержали материалы, способные задеть чувства семей гораздо глубже, чем можно вообразить. Их публикация имела бы крайне пагубные последствия и породила бы душевную боль, исцелить которую было бы под силу лишь времени.

Как только они попали в сферу моего контроля, я завел об этом разговор с полковником Бэрром, однако он запретил уничтожать какую бы то ни было их часть при его жизни. Тем не менее я отделил их от остальных имевшихся у меня писем и поместил в условия, которые делали их публикацию практически невозможной, какова бы ни была моя собственная судьба. Как только стало известно о кончине полковника Бэрра, я собственной рукой предал огню всю эту переписку, и от нее не осталось и следа.

Я с неподдельным нежеланием излагаю это свидетельство фактов; и оно никогда не было бы обнародовано, если бы не обстоятельства, проявившиеся после кончины полковника Бэрра. Простого упоминания этих обстоятельств, надо полагать, окажется вполне достаточно для оправдания. Как только газеты сообщили о том, что мемуары полковника Бэрра буду писать я, мне отовсюду стали приходить письма с вопросами о характере разоблачений, которые сделает книга, и с протестами против включения в нее частных случаев. Эти письма поступали как анонимно, так и за известными подписями, выражая глубокую тревогу и требование изъятия материалов.

В подобных обстоятельствах не только оправданы ли мои слова, но не диктуется ли мне суровая необходимость их произнести? Какой иной способ оставался для того, чтобы успокоить общественное мнение? Теперь я изложил то, что навсегда впредь исключает любую возможность для придирок с одной стороны или тревоги с другой. Только я владел личными и важными бумагами полновника Бэрра; и я даю честное слово, что каждое из них, насколько мне известно и по моему убеждению, что могло бы оскорбить чувства какой-либо женщины или ее друзей, уничтожено. Чтобы не оставить ни единого шанса для недоверия, добавлю, что я никогда не делал и не позволял делать ни единой копии какого-либо из этих писем; а следовательно, совершенно исключено, чтобы какая-либо будущая публикация подобных бумаг или писем, если таковая и состоится, имела хотя бы претензию на подлинность.

АВТОР. Нью-Йорк, 15 ноября 1836 г.

* * * * *

СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО ТОМА. ГЛАВА I.

Предки Бэрра; рождение его отца; подготовка к служению; преподобный Арон Бэрр посещает Бостон; его рассказ о знаменитом проповеднике Уитфилде; женитьба в 1752 году; Нассау-Холл построен в Принстоне в 1757 году; преподобный Арон Бэрр — его первый президент; письмо от дамы полковнику Бэрру; от его матери к ее отцу; смерть его родителей; отправлен в Филадельфия под опеку доктора Шиппена; убегает из дома всего в четырехлетнем возрасте

ГЛАВА II.

Бэрра перевозят в Стокбридж и отдают под опеку Тимоти Эдвардса, его дяди и опекуна; Эдвардс переезжает в Элизабеттаун, штат Нью-Джерси; судья Тэппан Рив нанят в семью в качестве домашнего учителя Бэрра; убегает в Нью-Йорк в десятилетнем возрасте; поступает в Принстонский колледж в 1769 году, на тринадцатом году жизни; его привычки там; религиозное пробуждение в колледже в 1771–1772 годах; его беседа с доктором Уизерспуном на этот счет; отрывки из его сочинений в бытность студентом

ГЛАВА III.

Коллежские друзья Бэрра; письма Уильяма Патерсона Бэрру; он оканчивает колледж в 1772 году в возрасте шестнадцати лет; остается в колледже для повторения пройденного материала; забавный анекдот о профессоре С. С. Смите в Клиософском обществе, в то время как Бэрр исполнял обязанности президента; письмо от Тимоти Дуайта; от Сэмюэла Спринга; переписка с Матиасом Огденом и другими шифром; анекдот о визите в биллиардную; поступает в семью Джозефа Беллами, доктора богословия, с целью прохождения курса чтения по религиозным темам; в 1774 году решает изучать право; письмо от Тимоти Эдвардса

ГЛАВА IV.

Перебирается в семью судьи Рива; забавное письмо от Матиаса Огдена; Огдену; от Джонатана Беллами; от Огдена; от Лаймана Холла преподобному Джеймсу Колдуэллу

ГЛАВА V.

Сражения при Лексингтоне и Банкерс-Хилле; Бэрр навещает Элизабеттаун и в компании своего друга Огдена присоединяется к армии под началом Вашингтона у Кембриджа; глубокое разочарование и уныние при виде беспорядков в лагере и отсутствия поддержания порядка; письмо от Роджера Шермана генералу Дэвису Уустеру; от Джеймса Дуэйна генералу Монтгомери с сообщением о его назначении бригадным генералом Континентальной армии; ответ генерала Монтгомери; Бэрр заболевает в лагере; слышит о задуманном генералом Арнольдом походе против Квебека; добровольцем идет рядовым; образует артель (месс) и марширует из Кембриджа в Ньюберипорт с ранцем и мушкетом; письма доктора Джеймса Когсвелла, Питера Колта и др. с отговариванием его от участия в походе; усилия его опекуна помешать ему выступить в поход; лишения на марше через глухие места; спасение от утопления при преодолении порогов; по прибытии к Шодьеру отправлен Арнольдом к Монтгомери с донесением; отдает себя под покровительство католического священника, который предоставляет ему проводника; проводник пугается; Бэрр несколько дней прячется в женском монастыре; благополучно прибывает в штаб-квартиру Монтгомери; назначается одним из его адъютантов; план атаки на Квебек изменен; объяснение судьей Маршаллом причин изменения; мнение Бэрра по тому же вопросу; атака предпринята в ночь на 31 декабря 1775 года; генерал Монтгомери, капитаны Макферсон и Чизман, а также все находящиеся впереди, кроме Бэрра и французского проводника, убиты; полковник Кэмпбелл отдает приказ об отступлении.

ГЛАВА VI. Решение Конгресса воздвигнуть памятник памяти генерала Монтгомери; получено и выполнено под наблюдением доктора Франклина в Париже; установлен перед церковью Святого Павла в городе Нью-Йорке в 1789 году; Арнольд принимает командование; Бэрр исполняет обязанности бригадного майора; Арнольд решает потребовать сдачи Квебека и назначает Бэрра доставщиком запечатанного послания; тот отказывается без предварительного ознакомления с его содержанием; прочитав его, находит его неподобающим для американского офицера и отказывается доставлять; получает похвальные письма за свою неустрашимость в атаке; письмо от Огдена; армия движется к устью Сореля; Бэрр решает покинуть ее, чему Арнольд препятствует, но тот упорствует; в Олбани получает извещение о том, что генерал Вашингтон желает его прибытия в Нью-Йорк; является к главнокомандующему, который приглашает его присоединиться к его семье; письмо от Огдена с сообщением о желании генерала Вашингтона видеть его поселившимся при штаб-квартире; присоединяется к семье Вашингтона, но вскоре начинает тяготиться этим; по предложению губернатора Хэнкока принимает назначение адъютантом к генерал-майору Патнэму; письмо к Огдену; причины ухода из семьи Вашингтона; письмо от Патерсона Бэрру; Патерсону

ГЛАВА VII.

Несколько слов о миссис Коглан, дочери майора Монкриффа из британской армии; ее пребывание в семье генерала Патнэма; ее переезд в семью генерала Миффлина; ее упоминания в мемуарах о молодом американском офицере (полковнике Бэрре), в которого она влюбилась; письмо генерала Патнэма мисс Монкрифф; репутация Бэрра как волокиты; уничтожение конфиденциальных бумаг, непригодных для публичного осмотра; письмо от Теодора Седжвика Бэрру; от Огдена; Т. Эдвардсу; от Огдена; генералу Патнэму приказано принять командование на Лонг-Айленде вместо генерала Грина; Бэрр докладывает Патнэму неблагоприятные сведения о состоянии армии, но предлагает совершить нападение на расположение противника; выступает против открытого боя, считая, что он чреват катастрофой; сражение 27 августа 1776 года; Бэрр настаивает перед Патнэмом и Миффлином на необходимости немедленного отступления; военный совет и приказ об отступлении; генерал Макдугалл руководит посадкой войск на суда из Бруклина в ночь на 29-е число; Бэрр помогает ему; его поведение в эту ночь вселяет в генерала Макдугалла уверенность в его бдительности и неустрашимости, которая никогда в дальнейшем не угасала; отступление совершено в полном порядке; Бэрр выступает за немедленную эвакуацию города Нью-Йорка; 15 сентября британцы высаживаются на острове Манхэттен; генерал Вашингтон отдает приказ об отступлении, которое противник пытается пресечь; в суматохе бригада генерала Силлимана отстает, и генерал Нокс выводит ее к небольшому форту (Банкерс-Хилл) на окраине города; Бэрр обнаруживает опасное положение бригады и рекомендует Ноксу отступать; Нокс отказывается и отрицает осуществимость этого; Бэрр побуждает офицеров и солдат бригады подчиниться его командованию и после нескольких стычек с незначительными потерями приводит их к главным силам армии; письмо Сэмюэла Роуланда коммодору Моррису по этому поводу; свидетельство преподобного Хезекии Рипли, капеллана бригады генерала Силлимана, относительно их отступления под командованием полковника Бэрра; а также свидетельства Айзека Дженнингса и Эндрю Уэйкмена и письмо Натаниэля Джадсона по поводу того же инцидента

ГЛАВА VIII.

Письмо полковника Бэрра миссис Эдвардс; британская армия движется из Брансуика в Принстон; генерал Вашингтон переправляется через Делавер; письмо к Огдену; Бэрру по приказу генерала Вашингтона через Патнэма поручено отправиться в Норуолк, Фэрфилд и другие места на проливе Лонг-Айленд для «налаживания линии связи» и т. д.; по возвращении в лагерь 21 июля 1777 года назначен Вашингтоном подполковником в полк Малкольма; Бэрр — Вашингтону; присоединяется к своему полку в Клове, округ Ориндж; британцы численностью 2000 человек выходят из Нью-Йорка с грабительским рейдом; Бэрр ведет свой полк маршем на тридцать миль во второй половине дня и вечером для нападения на них; до рассвета врасплох захватывает их пикетную стражу; противник отступает, бросив награбленное; отчет об этом происшествии судьи Джорджа Гарднера и лейтенанта Хантера с другими подробностями относительно Бэрра; Патнэм приказывает ему со своим полком присоединиться к бригаде Парсонса с целью подкрепления Вашингтона; на второй день марша генерал Варнум приказывает ему остановиться и защищать мост у Помптона от британцев; в ноябре со своим полком размещается в авангарде главных сил армии у Уайт-Марша в Пенсильвании; становится на зимние квартиры в Вэлли-Фордже; по совету генерала Макдугалла получает приказ от Вашингтона принять командование над сильным отрядом ополчения, выставленным для обороны ущелья близ Вэлли-Форджа, причем все старшие по званию офицеры были отведены в сторону, чтобы предоставить ему это командование; задуманный мятеж пресечен его оперативностью и неустрашимостью; принадлежит к фракции Ли и Гейтса, оппозиционной Вашингтону; недоразумение с лордом Стирлингом; письмо от лорда Стирлинга; письмо к нему

ГЛАВА IX.

Письмо Малкольма Бэрру; битва при Монмуте 28 июня; арест и суд над генералом Ли; Бэрр недоволен приказами Вашингтона, отданными ему во время сражения, в котором он командовал бригадой; подполковник Даммер, находившийся под его непосредственным началом, убит; под Бэрром убита лошадь; его здоровье сильно подорвано усталостью и воздействием непогоды до и во время сражения; на следующий день после битвы получает приказ от Вашингтона отправиться в Элизабеттаун для наблюдения за передвижениями противника; несколько записок лорда Стирлинга по этому вопросу; присоединяется к своему полку; по приказу барона де Кальба направляется в Уэст-Пойнт; легислатура Нью-Йорка принимает суровые меры в отношении тори (лоялистов); губернатор Клинтон обращается к главнокомандующему с просьбой назначить доверенного континентного офицера для руководства ими и т. д.; генерал Вашингтон назначает полковника Бэрра; письмо Роберта Бенсона Бэрру по этому поводу; действия Совета комиссаров по пресечению заговоров, переданные в их письме Бэрру; письмо от Теодора Седжвика; от генерала Ли; Бэрр — Вашингтону с просьбой о предоставлении отпуска по болезни без сохранения содержания; от Вашингтона с предоставлением отпуска, но с предписанием выплачивать жалование; Бэрр отказывается принимать его на этих условиях и присоединяется к своему полку в Уэст-Пойнте; письмо миссис Монтгомери Бэрру; по приказу генерала Макдугалла принимает командование бригадой в Хаверстроу, поскольку все старшие офицеры были отведены для этого; приказ Макдугалла принять командование рубежами в Уэстчестере; письмо Макдугаллу с изложением расположения его пикетной стражи, передовых постов и т. д.; Макдугаллу; от майора Платта; от Макдугалла

ГЛАВА X.

Письмо от Бэрра Макдугаллу; от Патерсона; от майора Платта; Макдугаллу; от Макдугалла; от Платта; от Макдугалла; от генерала Патнэма; от Макдугалла; от Сэмюэла Янга, эсквайра, из Уэстчестера, коммодору Моррису с подробным описанием военной карьеры Бэрра на рубежах

ГЛАВА XI.

Письмо от Бэрра генералу Вашингтону с отставкой от командования; от Вашингтона; от миссис генерала Монтгомери; от Патерсона; от Макдугалла; по просьбе генерала Макдугалла Бэрр с большим риском соглашается быть доставщиком устного конфиденциального сообщения генералу Вашингтону; забавный инцидент на железоделательном заводе Таунсенда в округе Ориндж в этом походе; в июле 1779 года британцы под командованием Трайона высаживаются в Ист-Хейвене; Бэрр, прикованный к постели болезнью, встает, вырывается наружу, берет командование над студентами на лужайке колледжа и на время сдерживает продвижение противника; рассказ полковника Платта о военной жизни Бэрра

ГЛАВА XII.

Описание внешности и манер Бэрра; анекдот, иллюстрирующий его такт при исправлении неуместного выражения в адрес дамы; его первое знакомство с миссис Превост, впоследствии его женой; письмо от мистера Монро, бывшего президента Соединенных Штатов, миссис Превост; генерал Вашингтон — миссис Превост; от Патерсона; от полковника Трупа; то же; от Патерсона; Патерсону; от Трупа; от майора Олдена; от Патерсона; от Трупа; Трупу; от Трупа; то же; то же; от Питера Колта; то же; от Трупа; то же

ГЛАВА XIII.

Письмо от Патерсона Бэрру; то же; от Трупа; Бэрр начинает изучение права у Патерсона на Раритан; переезжает в Хаверстроу для учебы у Томаса Смита; поимка Андре; признание миссис Арнольд миссис Превост в собственной вине; сцена с миссис Арнольд в доме полковника Морриса в 1779–1780 годах; Бэрр покидает Хаверстроу и отправляется в Олбани для подготовки к допуску к адвокатуре; письмо майору Олдену; от Томаса Смита; от миссис Превост; то же; то же; от майора Олдена; миссис Превост; главному судье Моррису; миссис Превост; Характер Филипа Ван Ренсселера

ГЛАВА XIV.

Бэрр обращается в Верховный суд за допуском; коллегия адвокатов возражает против его экзамена; возражения отклонены; допущен в качестве адвоката 19 января 1782 года и в качестве советника 17 апреля 1782 года; начинает адвокатскую практику в Олбани; письмо от майора Попхэма; миссис Превост; Бэрр женится на миссис Превост в июле 1782 года; письмо от миссис Бэрр; от судьи Хобарта; от миссис Бэрр; то же; Бэрр переезжает в Нью-Йорк; избран членом легислатуры; его противодействие в этом органе тому, что называлось Законом о ремесленниках (Mechanics' Bill), вызывает огромное волнение; угроза беспорядков по этому поводу; Серия писем между мистером и миссис Бэрр

ГЛАВА XV.

Серия писем между мистером и миссис Бэрр, продолжение со страниц 275–285; принята Федеральная конституция; Бэрр выдвинут кандидатом и проигрывает в составе списка кандидатов в Ассамблею от «Сынов свободы» в противовес федеральному списку; он поддерживает судью Йейтса в противовес Джорджу Клинтону на посту губернатора; Клинтон избран; вскоре после этого предлагает Бэрру должность генерального прокурора; тот берет время на размышление; его письмо губернатору Клинтону с соглашением служить; назначен генеральным прокурором в сентябре 1789 года; легислатура назначает комиссаров для отчета по революционным претензиям к штату; Бэрр — один из них; письма к миссис Бэрр и от нее; письмо его дочери Теодосии; от доктора Бенджамина Раша; Теодосии

ГЛАВА XVI.

Отчет комиссаров во исполнение акта под названием «Акт о приеме и составлении счетов против штата», составленный Бэрром; назначен сенатором Соединенных Штатов в 1791 году; осторожность в переписке; продажи общественных земель «комиссарами земельного управления», каковой совет входил Бэрр; сильное недовольство этими продажами; вопрос вынесен на рассмотрение Ассамблеи с целью импичмента совета; Бэрр оправдан от порицания; Ассамблея одобряет действия комиссаров; анекдот о Меланктоне Смите и генерале Гамильтоне; Бэрр во время своей первой сессии в Сенате США с санкции государственного секретаря (мистера Джефферсона) занимается изучением архивов департамента; лишен возможности продолжать по приказу президента Вашингтона; мистер Джефферсон — Бэрру по этому поводу; спорные выборы между Клинтоном и Джеем на пост губернатора; члены счетной комиссии расходятся во мнениях относительно законности определенных голосов; обращаются за советом к Руфусу Кингу и Бэрру; Кинг и Бэрр расходятся в мнениях; Бэрр предлагает отказаться от дачи советов; мистер Кинг возражает; вследствие этого они дают раздельные и противоречащие друг другу мнения; Бэрр проявляет рвение в поддержке того мнения, которое он дал; семеро членов счетной комиссии решают уничтожить голоса округов Отсего, Клинтон и Тайога; четверо возражают; изложение дела; мнение мистера Кинга; мнение мистера Бэрра; письмо Джонатана Д. Сарджента; вопрос членов счетной комиссии поднят в легислатуре; протест меньшинства; причины, изложенные легислатуре большинством в оправдание своего поведения, составленные Бэрром; Ассамблея одобряет поведение большинства; письмо Бэрра Джейкобу Де Ламатеру с объяснением собственного курса на спорных выборах между Клинтоном и Джеем

ГЛАВА XVII.

Бэрр назначен судьей Верховного суда; отказывается, но губернатор Клинтон не сообщает об этом факте до тех пор, пока не затребовано резолюцией легислатуры; председатель комитета Сената для ответа на речь президента в первую сессию своего членства; на следующий день докладывает ответ, который принимается без возражений; одним своим возражением срывает законопроект об увеличении регулярной армии; письма миссис Бэрр; серия писем к дочери Теодосии; обучает своих рабов чтению и письму; письма от одного из них

ГЛАВА XVIII.

Манера выступления Бэрра; Альберт Галлатин назначен сенатором Соединенных Штатов; возражения против законности его назначения; Бэрр горячо поддерживает Галлатина; записка Джона Тейлора из Виргинии Бэрру по поводу ответа Руфусу Кингу; Сенат выносит решение против Галлатина; Бэрр в 1794 году предлагает резолюции против отправки чрезвычайного посланника в Англию и против выбора действующего судьи на эту должность; голосует против Джона Джея; недовольство демократической партии генералом Вашингтоном за оставление Гувернера Морриса во Франции; некоторые члены Конгресса рекомендуют полковника Бэрра на эту должность; назначают мистера Мэдисона и мистера Монро уведомить президента об их пожеланиях; генерал Вашингтон отказывается производить это назначение, но соглашается выдвинуть мистера Монро; противодействие Бэрра договору Джея; предлагает поправки, которые отвергаются; письмо Томасу Моррису; подробное описание законодательных процедур при получении хартии компании Manhattan Company; поведение Бэрра в этом случае; его дуэль с Джоном Б. Черчем, эсквайром; письмо Бэрра — [——], излагающее историю его дел с компанией Holland Land Company; его дочь выходит замуж; мисс Бэрр — Джозефу Элстону; письмо Элстона мисс Бэрр о ранних браках; спорные выборы в Нью-Йорке в 1800 году; Бэрр — кандидат на пост вице-президента; равное количество голосов с мистером Джефферсоном

МЕМУАРЫ АРОНА БЭРРА.

ГЛАВА I.

Дед полковника Арона Бэрра, героя этих мемуаров, был по рождению немцем и происходил из знатного рода. Вскоре после прибытия в Северную Америку он поселился в Фэрфилде, штат Коннектикут, где приобрел большой земельный участок и вырастил многочисленное семейство. Часть этого земельного владения оставалась в собственности его прямых потомков еще долгое время после Войны за независимость. Во время путешествия полковника Бэрра по Германии в 1809 году ему поступали различные устные и письменные сообщения от разных ветвей семьи Бэрр, некоторые из которых занимали тогда высокие и видные научные и литературные должности.

Его отец, преподобный Арон Бэрр, родился в Фэрфилде 4 января 1715 года и получил образование в Йельском колледже. В сохранившемся рукописном журнале, который он вел, он пишет: «В сентябре 1736 года, испытывая множество страхов и сомнений относительно своей пригодности (находясь в сомнениях относительно своего духовного состояния), я предложил себя для испытаний и был утвержден в качестве кандидата на служение. Моя первая проповедь была прочитана в Гринфилде, и сразу после этого я прибыл в Джерси. Я едва ли могу объяснить, почему я приехал сюда. После того как я некоторое время проповедовал в Гановере, жители Ньюарка обратились ко мне с призывом; однако была едва ли какая-то вероятность того, что я подойду под их обстоятельства, будучи молодым по стажу и испытаниям. Я принял их приглашение с оговоркой, что не преследую никаких целей обосноваться там. Мои труды пользовались у них всеобщим успехом, и они выказали такое большое уважение и любовь ко мне, что я согласился принять попечение об их душах.

«1738–1739 гг., 25 января, я был посвящен на труд служения через пост, молитву и возложение рук. Дай Бог, чтобы я всегда сохранял в свежей памяти то торжественное напутствие, которое было дано мне тогда, и никогда не позволял себе легкомысленных мыслей о том, что казалось мне тогда столь устрашающе важным. Священниками, участвовавшими в этом торжественном акте, были мистер Дикинсон, давший напутствие, и мистер Пирсон, произнесший проповедь. Мистер Дикинсон, председательствовавший в этом деле, оказал мне огромную услугу своими советами и наставлениями как до, так и после моей рукоположении».

«В ноябре 1739 года я нанес визит своим друзьям в Новой Англии, и снова в марте 1740 года. В августе следующего года здоровье мое ухудшилось, и по совету врачей я посетил Род-Айленд. Оттуда я направился в Бостон. 19 сентября я слушал проповедь мистера Уитфилда в церкви доктора Колмана. Этот человек нравится мне все больше и больше. 21-го числа слушал его проповедь на Общинном поле (Commons) перед примерно десятью тысячами человек. В понедельник навестил его и имел беседу к моему великому удовольствию. 23-го числа пошел послушать его проповедь в церкви мистера Уэбба, но здание было переполнено еще до прихода мистера Уитфилда. Люди, особенно женщины, впали в испуг из-за ошибочного представления о том, что обрушиваются хоры, что заставило их броситься наружу столь стремительным образом, что многие получили серьезные увечья, а пятеро погибли. В тот же день мистер Уитфилд проповедовал в церкви мистера Ги. Вечером он проповедовал в церкви доктора Сьюолла. В субботу я отправился послушать его на Общинное поле; там собралось около восьми тысяч слушателей. Он толковал притчу о блудном сыне очень трогательным образом. Многие растаяли в слезах. 4 октября, возвращаясь в Нью-Джерси, я прибыл в Фэрфилд, где провел два дня со своими друзьями».

В 1748 году губернатор Нью-Джерси Белчер с одобрения Королевского совета даровал хартию колледжу Нью-Джерси, впоследствии известному как Нассау-Холл. Этот колледж открылся в Ньюарке, а студенты жили в частных семьях. Преподобный Арон Бэрр был назначен первым президентом. В 1754 или 1755 году попечители приступили к строительству колледжа в Принстоне; а в 1757 году он был настолько завершен, что студенты в количестве около семидесяти человек были переведены в это здание.

В июне 1752 года президент Бэрр, находившийся тогда на 38-м году жизни, женился на Эстер Эдвардс, дочери Джонатана Эдвардса, выдающегося метафизика и богослова. Он был вторым президентом Принстонского колледжа, будучи призван на эту должность после кончины своего зятя, президента Бэрра. Таким образом, отец полковника Арона Бэрра и дед по материнской линии один за другим возглавляли это учебное заведение.

Президент Бэрр славился как своим красноречием, так и благочестием; но при этом он обладал немалой долей эксцентричности. Его ухаживание и женитьба не были лишены ее. Мисс Эдвардс после улаживания предварительных формальностей была привезена в Нью-Джерси для женитьбы. Это событие вызвало много разговоров и породило некоторые комментарии в газетах. Ниже приводится выдержка из «Нью-Йорк Газет» от 20 июля 1752 года.

«Письмо джентльмену от его друга, датированное

"July 7th, 1752

«Сэр,

«Будучи известным и преданным поборником безбрачия, я счел, что не сделаю вам дурного поступка, сообщив о недавнем происшествии, которое в достаточной мере свидетельствует о том, что после самого зрелого размышления некоторые из наших мудрейших и лучших людей предпочитают усладу брачного ложа.

«Около восьми дней назад преподобный Арон Бэрр, президент Колледжа Нью-Джерси, сочетался браком с дочерью прославленного мистера Джонатана Эдвардса, недавно проживавшего в Нортгемптоне. Она — молодая особа лет двадцати одного. Ее внешность можно назвать приятной; ее природный ум кажется живым и, без сомнения, значительно усовершенствован весьма добродетельным воспитанием. Короче говоря, она представляется всецело созданной для того, чтобы сделать человека с умом и благочестием счастливым в супружеских отношениях. Что до ухаживания или женитьбы, я не стану вдаваться в подробности; замечу лишь в общем, что в течение нескольких веков, полагаю, не было более патриархального союза.

«Надеюсь, сэр, что этот пример, как по сути, так и по форме, окажет на вас подобающее влияние и поможет вам убедиться в том, что супружество несравненно предпочтительнее беспокойной суеты одинокой жизни, а также укажет вам при выборе спутницы жизни, вместо того чтобы разыгрывать современного волокиту, мудро подражать этому примеру и постараться возвратить ухаживание и брак к их первозданной простоте и замыслу.

«ФИЛОГАМ». В разное время полковник Бэрр получал дружеские анонимные и иные послания с рекомендациями вести религиозную жизнь. Удивительным фактом является то, что почти в каждом подобном случае его отсылали к письмам его матери. Из послания к нему, написанного дамой, приводится следующий отрывок. Если он попадет ей на глаза, как это вероятно, остается надеяться, что она простит эту вольность. Ее имя опущено и не будет названо, если только не по ее собственному почину.

«Мой дорогой сэр,

«Уповаю, что чистота движущих мной мотивов найдет отклик в вашем сердце и послужит оправщением для той вольности, которую я беру на себя, обращаясь к вам с предметом, затрагивающим ваши вечные интересы.

«Здесь, в диких местах ——-, я обнаружила выписку из письма, написанного вашей бесценной матерью почти шестьдесят лет назад, главной темой которого являетесь вы; и список с него я приложу для вашего ознакомления. Быть может, вы сочтете меня слабым, самонадеянным существом; но позвольте мне, дорогой сэр, заверить вас, что это не проистекает из сиюминутной прихоти. Это не просто мимолетный порыв энтузиазма. Эта тема долго тяготила мой ум. Я не раз решалась открыто поговорить с вами; рассказать вам о том, как мои собственные чувства затронуты вашим положением; но мой дрожащий язык отказывался повиноваться импульсу моей души, и я удалялась внезапно, чтобы скрыть то, на что мне не хватало уверенности открыться. Но встреча (верю, что по провидению) с этой драгоценной реликвией решило дело. Я напишу и перешлю ее вам. Я слишком убеждена в широте ваших взглядов; но все же верю, что вы сохранили неизменное уважение к религии своих предков.

«Я часто размышляла о ваших испытаниях и о стойкости, с которой вы их перенесли, с удивлением. Ваша доля не была обычной. Но вы, кажется, забыли правильное употребление бедствий. Скорби с Небес — „это ангелы, посланные с посольствами любви“. Мы должны извлекать из них пользу, а не злоупотреблять ими, чтобы обрести благословение. Им поручено укротить волну бурлящих страстей; обуздать неуемное честолюбие; показать нам ничтожность земного величия; оторвать наши привязанности от преходящих вещей и возвысить их к тем непреходящим реальностям, что вечно цветут по правую руку от Бога. Когда скорбь освящена таким образом, „она сердце и смиряет, и возвышает“.

«Философия ли поддерживала вас в ваших испытаниях? Приближается час, когда философия откажет и вся человеческая наука оставит вас. Что станет вашей заменением тогда? Скажите мне, полковник Бэрр, или лучше ответьте на это своему собственному сердцу: когда появится бледный посланник, как встретите вы его — „не заглушенный сомнениями, не омраченный отчаянием“?»

«Прилагаемое послание призвано вызвать смешанные чувства как меланхолического, так и приятного свойства. Рука, написавшая его, ныне пребывает среди „праведников, достигших совершенства“. Ваша мать предала вас вере. Ратифицировали ли вы когда-либо обеты, данные ею от вашего имени? Когда она прощалась с вами надолго, она вручила вас защите Того, Кто обещал быть отцом сиротам». Великий Августин в свои ранние годы был неверующим по принципам и распутником по поведению, о чем его благочестивая мать горько плакала. Но друзья сказали ей, что «дитя стольких молитв и слез не может погибнуть»; и это подтвердилось на ее счастливом опыте, ибо впоследствии он стал одним из величайших светил церкви Христовой. Это замечание часто применялось к вам; и я верю, что вы еще испытаете счастье узнать, что «молитва праведного» „много может“.

«Об одном прошу: закончив с этим, уничтожьте его, дабы оно никогда не предстало перед глазами какого-либо третьего лица. Перед лицом того Бога, пред Которым открыты сокровеннейшие тайники сердца, я писала это. Я советовалась с Ним и только с Ним относительно уместности обращения к вам; и ответ, данный Им, заключался в свободе письма с чувством глубочайшего интереса, запечатленным в моем сердце.

«Z. Y» «Полковнику А. БЭРРУ»

ВЫДЕРЖКА ИЗ ПИСЬМА МИСИС БЭРР ЕЕ ОТЦУ, ПРЕЗИДЕНТУ ЭДВАРДСУ. «Принстон, 2 ноября 1757 г.

«Достопочтенный Сэр,

«Ваше самое нежное, утешительное письмо, доставленное моим братом, чрезвычайно освежило меня, хотя меня несколько огорчило, что я не увижу вас до весны. Но моим утешением в этом разочаровании, как и во всех моих скорбях, является то, что Богу ведомо, что лучше для меня и для Его собственной славы. Быть может, я слишком полагалась на общество и беседу столь близкого, дорогого и любящего отца и проводника. Я не сомневаюсь, что все к лучшему, и я довольна тем, чтобы Бог распорядился делом вашего переселения так, как будет во славу Его, что бы ни стало со мной. С тех пор как я писала матушке, Бог провел меня через новые испытания и даровал мне новую поддержку. Мой маленький сын [1] болен затяжной лихорадкой с тех пор, как брат покинул нас, и был приведен на самый край могилы. Но я надеюсь по милости, что Бог возвращает его обратно. Я получила возможность вручить ребенка (после суровой борьбы с плотью) с величайшей свободой. Бог показал мне, что ребенок не мой собственный, а Его, и что Он имеет право взять обратно то, что дал в займы, когда сочтет нужным; и у меня не было причин жаловаться или говорить, что Бог поступает со мной сурово. Это заставило меня замолчать. Но сколь благ Бог! Он не только уберег меня от жалоростей, но и утешил меня, позволив принести ребенка в жертву верой. Думаю, если я когда-либо проявляла веру, я узрела полноту, имеющуюся во Христе для малых младенцев, и Его готовность принять тех, кто принесен Ему. „Пустите детей приходить ко мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие“ — таковы были утешительные слова. Бог также показал мне столь живым образом полноту всех духовных благословений в Самом Себе, что я сказала: хотя все потоки иссякнут, пока жив мой Бог, у меня есть достаточно. Он укрепил меня сказать: „Хотя Он убьет меня, я все же буду уповать на Него“. В это время испытания я была приведена к вступлению в обновленный и явный завет с Бог в более торжественной манере, чем когда-либо прежде, и с величайшей свободой и радостью. После долгих самоиспытаний и молитвы я предала себя и детей Богу всем сердцем. Никогда прежде я не осознавала того привилегия, что дарована нам в заключении завета с Богом! Этот акт моей души оставил мой ум в тихом и твердом уповании на Бога. Несколько дней спустя, однажды вечером, в беседе о том славном состоянии, в котором должно пребывать мое дорогое усопшее дитя, моя душа преисполнилась столь пламенными желаниями этого славного состояния, что я была вынуждена удалиться от семьи, чтобы скрыть свою радость. Находясь в одиночестве, я была столь восхищена, а душа моя унесена столь страстными стремлениями к совершенству и полному наслаждению Богом и служению Ему без перерыва, что, думаю, природа моя не вынесла бы многого сверх того. Думаю, в ту ночь я вкусила предвкушение Небес. Это состояние сохранялось в некоторой хорошей степени всю ночь. Я спала мало; а когда засыпала, мои сны были сплошь о небесных и божественных вещах. Впоследствии я часто испытывала нечто подобное по роду, хотя и не по степени. Так добрый и милостивый Бог пребывал со мной в шести бедах и в семи. Но, о! Сэр, сколь великую причину для глубокого унижения и сокрушения души имею я по причине остающейся во мне порчи, которую я вижу действующей, особенно гордыни! О, в скольких обличьях скрывается гордыня! Сатана также хлопочет, пуская свои стрелы, но, благословен Бог, те его искушения, что бывало повергали меня, доселе не коснулись меня. О, избавиться от власти сатаны не меньше, чем от греха! Я не могу не надеяться, что время близко. Бог несомненно готовит меня для Себя; и когда я думаю, что вскоре буду призвана отсюда, эта мысль упоительна.

«Ваша послушная и любящая дочь,

«Эстер Бэрр».

Таковы были родители полковника Арона Бэрра. Естественной опеки и покровительства обоих он лишился до того, как достиг третьего года жизни. Он родился 6 февраля 1756 года в Ньюарке, штат Нью-Джерси. Его отец скончался в августе 1757 года, а мать в следующем году, оставив двоих детей: Арона и его сестру Сару. Впоследствии она стала женой судьи Тэппана Рива из Коннектикута. После кончины отца полковник Бэрр унаследовал хорошее состояние.

В 1760 году Арон был отправлен в Филадельфию под опеку тетки и доктора Шиппена. К семье доктора он питал высокое уважение. Он часто отзывался о них в самых добрых выражениях и возвращался к этому раннему периоду своей истории с чувствами благодарности за их заботу и покровительство.

Босвелл в своей «Жизни Джонсона» отмечает: «Когда следуешь за столь выдающимся человеком от колыбели до могилы, каждая мельчайшая подробность, способная пролить свет на развитие его разума, представляет интерес». Сам Джонсон в «Жизни Сиденхема» говорит: «Нет ни одного примера человека, чья история была бы описана подробно, который не обнаруживал бы во всякий период жизни ту же меру интеллектуальной силы».

Эти авторитетные источники цитируются ныне в оправдание некоторых подробностей, которые будут приведены в ходе этого труда и которые сами по себе могут показаться незначительными и неважными. Когда Арону было около четырех лет, у него произошло некоторое недоразумение с наставником, вследствие чего он убежал из дома и был найден лишь на третий или четвертый день после ухода; проявив тем самым в нежном возрасте то бесстрашие ума и решимость полагаться на самого себя, которые стали чертами, запечатленными на каждом последующем поступке его жизни.

Примечания:

1. Полковник Бэрр, в то время в возрасте около двадцати месяцев.

ГЛАВА II.

В 1761 году он был перевезен в Стокбридж, штат Массачусетс, и помещен в семью Тимоти Эдвардса, старшего брата его матери. В 1762 году его дядя по материнской линии Тимоти переехал в Элизабеттаун, штат Нью-Джерси. Арон и его сестра Сара оставались в семье до тех пор, пока первый не поступил в колледж, а вторая не стала женой судьи Рива. В доме мистера Эдвардса для них был нанят домашний учитель. Значительную часть времени в этом качестве трудился судья Рив.

Примерно в десятилетнем возрасте Арон изъявил желание совершить морское путешествие и с этой целью сбежал от своего дяди Эдвардса в город Нью-Йорк. Он нанялся юнгой на отходящее в плавание судно. Однако его опекун пустился в погоню и обнаружил место его убежища. В один прекрасный день молодой Бэрр, будучи занят работой, заметил своего дяди, идущего по причалу, и немедленно взберабнулся по вантам на салинг стеньги-брамселя. Здесь он остался и категорически отказался спускаться или позволить себя спустить, пока не будут согласованы все предварительные условия мирного договора. Он никогда не соглашался с доктриной безоговорочной капитуляции.

В 1769 году Бэрр поступил в Принстонский колледж, где из-за своего крайне юного возраста и небольшого роста был вынужден начать обучение со второго курса (sophomore), хотя по результатам экзаменов его сочли готовым к зачислению на третий курс (junior). Это стало для него источником сильнейшего огорчения, особенно учитывая, что он был подготовлен и всецело готов к поступлению еще годом ранее. С самого детства Бэрр отличался хрупким телосложением и казался человеком нежного сложения, однако обладал огромной мышечной силой и был способен выдерживать чрезмерные физические и умственные нагрузки.

Перед поступлением в колледж молодой Бэрр составил себе преувеличенные представления о познаниях студентов и сильно опасался, что окажется хуже своих сокурсников. Поэтому вначале он занимался неутомимо и систематически. Вскоре он обнаружил, что после обеда учеба дается ему не так легко, как до него. Он заподозрил, что причина кроется в излишне обильной еде. Он поставил эксперимент, и результат убедил его в том, что опасения были обоснованными. Он немедленно выработал для себя систему питания, которой в той или иной степени придерживался всю жизнь. В течение большей части первого года учебы в колледже он был столь воздержан, что это сильно на нем сказалось, и окружающие считали его больным. Он имел обыкновение заниматься по шестнадцать-восемнадцать часов в сутки, вплоть до начала экзаменов, когда обнаружил, что его успехи настолько превосходят успехи товарищей, что его мнение о своих друзьях по колледжу из возвышенного превратилось в презрительное. В конечном счете это крайне пагубно отразилось на его привычках.

Последний год пребывания в колледже он провел в праздности, небрежении и до некоторой степени в рассеяном образе жизни. Он мало уделял внимания учебе и постоянно предавался развлечениям. Тем не менее он окончил колледж всего в шестнадцать лет, снискав репутацию талантливого человека и получив высшие академические награды, которые мог присудить преподавательский состав.

В 1771–1772 годах в колледже произошло событие, которое на религиозном языке именовалось «пробуждением». Большая часть студентов обратилась в веру. Это случилось незадолго до окончания Бэрром колледжа, в разгар его веселья и развлечений. Знакомые часто взывали к нему, угрожая самыми ужасными последствиями, если не произойдет как внешняя, так и внутренняя перемена. С самого детства воспитание Бэрра было строго нравственным; в его сознании глубоко укоренилось представление о бытии Бога и ответственности человека. И тем не менее это пробуждение показалось ему правильным далеко не во всем. Поэтому он решил обстоятельно и подробно побеседовать на эту тему с доктором Уизерспуном, тогдашним президентом колледжа. Результат этой беседы до некоторой степени успокоил молодого Бэрра. Преподобный доктор заверил его, что на его друзей воздействует вовсе не истинная и разумная религия, а фанатизм.

Среди бумаг, сохраненных полковником Бэрром, находятся подлинники ряда эссе и ораторских выступлений, написанных и зачитанных им в соответствии с правилами колледжа еще в студенческие годы. Они не датированы, но, поскольку он окончил учебу в 1772 году, они должны были быть созданы в возрасте от тринадцати до шестнадцати лет. Некоторые из них приведены здесь как демонстрация его манеры письма, зрелости и тона мышления. Взгляды на публичные выступления и выбор языка, сформировавшиеся у него еще в стенах колледжа, он, судя по всему, никогда не менял. Стиль, который он тогда рекомендовал, по-видимому, навсегда остался его образцом.

* * * * *

Прочитано в колледже Ароном Бэрром. — О стиле.

«Мне часто доводилось замечать, что люди, стремящиеся преуспеть в сочинительстве, очень часто увлекаются напыщенными словами, помпезными эпитетами и вычурными периодами. К этому нередко прибегают, особенно молодые авторы. Однако подобное обычно осуждается как изъян, причем порой даже теми, кто сам этим грешит. Элегантная простота языка — вот к чему должен стремиться каждый. Помимо доводов, которые обычно приводятся на этот счет, существует один весьма важный аргумент, которому зачастую уделяют мало внимания.

«Дело каждого писателя — овладеть языком так, чтобы уметь писать легко и непринужденно и при любых обстоятельствах составлять речи экспромтом. Без этого он никогда не блистает как оратор и не проявит себя в частной беседе. Но для достижения этого необходимо изучать простоту стиля. Еще не было ни одного искусного оратора, чья речь не отличалась бы в целом ясностью и простотой; ибо совершенно невозможно использовать вычурные украшения речи, плавные периоды или продуманные эпитеты в экспромтных выступлениях, а если бы это и удалось, выглядело бы нелепо. Мы приучились — отчасти из чтения поэзии, а отчасти из чтения порочных сочинений — терпеть, а слишком часто и восхищаться столь сухими и мудреными словесными построениями на письме; но если бы человек даже смог говорить тем же помпезным слогом, которым Браун написал свой труд о вульгарных заблуждениях, он несомненно производил бы крайне неприятное впечатление. Помимо прочего, можно привести и такое объяснение: сколь бы ни были приятны подобные фальшивые украшения поначалу, когда требуется долгое и неуклонное внимание, нас утомляет и претит все то, что увеличивает наши усилия и отвлекает внимание от предмета обсуждения. Вычурный стиль — это тяжкий труд даже для слушателя. Простой стиль, подобно простой пище, бережет аппетит. Но изобилие украшений, подобно изобилию сластей, притупляет аппетит и вызывает отвращение. Человек с тем же успехом может попытаться набить желудок сладостями, с какими он берется за долгие дебаты, наполненные помпезными эпитетами и звучными фразами. Если у кого-то есть сомнения в том, что это нелепо, пусть вообразит себе человека, обсуждающего абстрактный предмет из области метафизики белым стихом Мильтона или точными рифмами Попа. Абсурд тот же самый, разница лишь в степени. Меня не следует понимать так, будто я намерен лишить оратора, выступающего экспромтом, возвышенных выражений; ибо я не считаю их несовместимыми с простотой стиля. Я вообще сомневаюсь, существует ли в строгом смысле слова нечто подобное возвышенности стиля. Скорее я полагаю, что возвышенное зависит от мыслей, которые становятся тем более возвышенными, чем яснее и проще они выражены. Впрочем, сейчас это не суть важно. Оратору определенно невозможно привносить вычурные периоды в свои экспромтные выступления; не менее очевидно и то, что в целом простой стиль предпочтительнее, что он выглядел бы нелепо и неприятно, если бы попытался поступить иначе; а поскольку выступление экспромтом — это важнейшая задача, которую мы должны иметь в виду при выработке нашего стиля, этот довод можно использовать в пользу изучения простого стиля».

Страсти

«Среди множества литературных произведений, которые во все времена появлялись на свет, немногие, если вообще какие-то, доставляют большее удовлетворение, чем те, что повествуют о человеке. Для людей умозрительного склада и изысканного вкуса, чьи сердца пылают человеколюбием, подобные изыскания представляют особую прелесть. Причина этого, воистину, очевидна; ибо что может быть более необходимым для изучения и точного понимания? Что ближе и интереснее? А следовательно, что лучше способно приковать к себе внимание? Воистину могу воскликнуть вместе с нашим поэтому-моралистом:

«„Изучение человека — подобающий труд для рода людского“».

«Если мы обратим взор лишь на тело, которое можно назвать оболочкой или внешней корой, мы увидим, сколь поразительной точностью и искусством оно создано. Какое изумление охватывает нас, когда мы созерцаем все составляющие его части; когда мы видим, как они, сколь бы разнообразны, мелки и причудливо переплетены между собой они ни были, выполняют свои особые функции без малейшей путаницы. И все они гармонично служат одной великой цели.

«Но когда мы переходим к обзору более возвышенных сторон человеческого устройства; когда мы созерцаем внутреннее устроение и структуру человека; его умственные способности, его социальные склонности и те движущие силы, которые приводят все в движение — страсти, — какое блестящее проявление совершенной мудрости предстает нашему восхищенному взору! Какое более яркое знамение — какое более веское свидетельство о Боге нам еще нужно? Скудные рамки нескольких минут, которыми я ограничен, не позволили бы мне, даже будь я способен справиться с этой задачей, пуститься в детальный разбор всех внутренних сил человека. Поэтому я выскажу лишь несколько мыслей относительно одних лишь страстей.

«Будучи по своей природе вялыми и бездеятельными, умственные силы человека не могут сами привести себя в движение. Главное же назначение страстей заключается в том, чтобы побудить их к действию. Эти живые и энергичные начала заставляют нас страстно стремиться к тому, что одобряет рассудок; удерживают ум сосредоточенным на надлежащих предметах и разом пробуждают к действию все силы души. Страсти придают живость всем нашим делам и делают радости жизни приятными и желанными. Без них картины этого мира волновали бы нас не больше, чем призрачные образы утреннего сна.

«Кто способен созерцать творения природы и произведения искусства без возвышенных и восторженных чувств? Кто может взирать на чужие страдания, не преисполнившись сострадания? Кто способен читать человеческую природу в отражении мировых историй и не гореть желанием покарать вершителей тирании или не пылать стремлением подражать поборникам свободы? Но если бы нас внезапно лишили страстей, мы взирали бы на творения природы и произведения искусства с равнодушием и пренебрежением. Мы остались бы глухи к чужим бедам, глухи к призывам жалости и мертвы ко всем чувствам человечности. Без великодушия, благожелательности или милосердия человек стал бы пресмыкающимся, презренным созданием. Без страстей человек едва ли поднимался бы выше зверей.

«Избитая истина гласит, что страсти оказывают слишком сильное влияние на наши чувства и мнения. Один недавний автор заметил, что поступки и чувства людей столь же естественно следуют за волей страстей, как следствие следует за причиной. Именно поэтому некоторые вполне уместно называют их началами действия. Порочные желания порождают порочную практику; а люди, позволяя себе помышлять о потакании неупорядоченным страстям, портят рассудок, который является источником всей добродетели и нравственности. Следовательно, страсти при надлежащем укрощении — это мягкие дуновения ветерка, не позволяющие жизни застаиваться; но если дать им волю, они превращаются в бури, сметающие все на своем пути. Слишком гибельные наблюдения доказывают истинность этого.

«Разве мы не видим то и дело, как обладатели ярчайшего гения, пуская страсти на самотек, оказываются потерянными для общества и низвергнутыми в пучину величайшего горя и отчаяния? Разве не наблюдаем мы часто, как люди с проницательнейшим умом и счастливой склонностью к изящной словесности, общаясь с приверженниками чувственных утех и разгула, погибают в расцвете лет? Такова была участь некогда прославленного герцога Уортона, Уилмота, графа Рочестера, и Вильерса, герцога Бекингема — трех вельмож, столь же выдающихся благодаря своему остроумию, вкусу и эрудиции, сколь и благодаря расточительству, гульбищам и беззаконным страстям. В подобных случаях самое очаровательное красноречие, тончайшая фантазия, ярчайшее пламя гения и благороднейшие порывы мысли взывают к еще более грозной мести и обрекают их на вечный позор и бесславие.

«Воистину, не может постичь общество проклятие горшее, нежели когда государи и лица, занимающие высокие посты, поддаются влиянию дурно направленных страстей. Взгляните на Александра и Цезаря, баснословных героев древности: до каких пределов доводила их страсть! Амбиция с возвышенным взором велела им идти вперед, велела завладеть всемирной властью и прокладывать путь к империи через моря крови! Но к чему мне ограничиваться ими? Разве провинции, разграбленные и опустошенные огнем и мечом; разве народы, вырезанные и перебитые кровавой рукой войны; разве все эти страшные и поразительные перевороты, запечатленные на страницах истории, не являют пагубных последствий беззаконных страстей?

«Если чужое счастье и не может, то наше собственное уж точно должно побудить нас удерживать страсти в границах разума; ибо страсти, чрезмерно распаляясь, подрывают здоровье, притупляют умственные способности, портят нрав, отравляют жизнь и делают нас одинаково неприятными для окружающих и тягостными для самих себя. Не важно ли тогда, чтобы наши страсти находились в должном равновесии, их порывы ограничивались надлежащими рамками и ни при каких обстоятельствах не позволяли себе переступать границы разума? Станет ли кто-либо отрицать важность обуздания страстей, если он примет в расчет, сколь они сильны и что от этого зависит его собственное счастье, а возможно, и счастье тысяч людей? Упорядочение страстей — дело первостепенной важности, а потому мы должны тщательно направлять их на верные цели, удерживать в подобающих пределах и никогда не позволять им превосходить предписанные природой границы. Задача разума — утишать страсти и поддерживать душу в состоянии приятной безмятежности и спокойствия: если правит разум, все тихо, размеренно и благостно; если правит разум, все страсти, подобно музыкальному концерту, звучат в унисон. Короче говоря, умеренные страсти сопровождаются чувством соответствия и правоты; чрезмерные же воспламеняют ум и увлекают к действию без должного различения предметов.

«У нецивилизованных народов страсти в целом превосходят любые разумные пределы. Нужны ли нам тому доказательства? Обратим взор на различные дикие племена мира, и мы тотчас убедимся, что страсти правят ими безраздельно. Как счастливо, что в цивилизованном обществе страсти благодаря раннему воспитанию укрощаются настолько, что служат самым важным целям. В этом отношении учебные заведения приносят величайшую пользу и ведут к самым отрадным результатам. К тому же страсти сопровождаются соответствующими волнениями в живой природе, а потому подлинный нрав неизбежно обнаруживается по лицу, жестам и голосу. Здесь я мог бы пуститься в приятное перечисление множества подобных примеров, но, опасаясь, что уже злоупотребил вашим терпением, умолкну. Позвольте мне лишь, как бы необычно это ни звучало, завершить пожелание. Да не пленит никогда ни одна из этих буйных страстей никого из моих слушателей».

Попытка отыскать истоки идолопоклонства.

«Совершенно невозможно точно установить период, когда зародилось идолопоклонство. Адам, выйдя непосредственно из рук Божьих, пережил слишком много проявлений Его могущества и благости, чтобы не знать Его, и должен был сохранить чистейшее представление о Нем в своем собственном семействе, которое, наиболее вероятно, продолжалось в ветви Сифа вплоть до потопа. Потомок же Кайна, напротив (поскольку чистое представление о Боге постепенно стиралось и у легкомысленных людей связывалось с материальным), впал в идолопоклонство и всякое иное преступление, что и привело к потопу; об этом периоде Моисей сказал немного, и из сказанного им мы не можем сделать точного вывода относительно царившего тогда идолопоклонства.

«Один автор, убежденный в том, что идолопоклонство возникло лишь после потопа, дает весьма своеобразное объяснение его истокам. По его словам, по всему миру распространился атеизм. Подобный склад ума, утверждает он, является главным преступлением. Атеисты гораздо более отвратительны Божеству, нежели идолопоклонники. Кроме того, этот принцип гораздо сильнее способен вовлекать людей в то чрезмерное развращение, в которое мир погрузился перед потопом. Знание Бога, каковой бы природы Он ни мыслился, и поклонение Божеству сами по себе способны удерживать людей в узде. Так что идолопоклонство принесло определенную пользу, сдерживая развращенность мира. Следовательно, вероятно, что те ужасные пороки, в которые люди впали перед потопом, проистекали лишь из незнания Бога и неслужения Ему. Я даже полагаю (продолжает он), что идолопоклонство и политеизм после потопа ведут свое происхождение от царивших до него атеизма и нечестия. Таков нрав людей: будучи сурово наказанными за какое-либо преступление, они бросаются в противоположную крайность. Я предполагаю (заключает тот же автор), что именно так обстояло дело с людьми после потопа. Поскольку они посчитали, что этот страшный суд, несший столь явные признаки Божественного гнева, был послан в наказание за атеизм, они впали в противоположную крайность. Они стали обожествлять все, что казалось достойным поклонения.