Пётр Алексеевич Кропоткин

«Записки революционера»

Страница 16 из 16 · 64 614 зн. · 74 мин. чтения

В Сибири я видел, какими грязными притонами и какими очагами физического и морального разложения были грязные, переполненные, «нереформированные» русские тюрьмы, и в девятнадцатилетнем возрасте воображал, будто при меньшей скученности в комнатах, определенной классификации заключенных и обеспечении их полезными занятиями это учреждение может быть существенно улучшено. Теперь же мне пришлось расстаться с этими иллюзиями. Я воочию убедился, что по своему воздействию на заключенных и результатам для общества в целом лучшие «реформированные» тюрьмы — будь то камерные или нет — столь же скверны, как и грязные карцеры старины, или даже хуже них. Они не «исправляют» заключенных. Напротив, в подавляющем, подавляющем большинстве случаев они оказывают на них самое пагубное влияние. Вор, мошенник, грубиян и так далее, проведший несколько лет в тюрьме, выходит из нее более готовым, чем когда-либо, возобновить свое прежнее ремесло; он лучше к нему подготовлен; он научился делать это искуснее; он сильнее озлоблен против общества и находит более веское оправдание своему бунту против его законов и обычаев; неизбежно, неотвратимо он вынужден идти все дальше и дальше по антиобщественному пути, который впервые привел его на скамью подсудимых. Преступления, которые он совершит после освобождения, будут тяжелее тех, что впервые доставили ему неприятности; и он обречен закончить свою жизнь в тюрьме или на каторге. В упомянутой книге я написал, что тюрьмы — это «университеты преступности, содержащиеся государством». И теперь, размышляя об этом пятнадцать лет спустя, в свете своего последующего опыта, я могу лишь подтвердить то свое утверждение.

Лично мне не на что жаловаться в отношении лет, проведенных во французской тюрьме. Для деятельного и независимого человека стеснение свободы и активности само по себе является столь великим лишением, что всё остальное, все мелкие невзгоды тюремной жизни не стоят упоминания. Разумеется, когда мы слышали об активной политической жизни, бурлившей во Франции, мы крайне болезненно воспринимали наше вынужденное бездействие. Конец первого года, особенно во время мрачной зимы, всегда тяжело дается заключенному. А когда приходит весна, жажда свободы ощущается сильнее, чем когда-либо. Когда я видел из наших окон, как луга облачаются в зеленый наряд, а холмы покрываются весенней дымкой, или когда я видел поезд, мчащийся в лощину между холмами, у меня, безусловно, возникало сильное желание последовать за ним, вдохнуть воздух лесов, унестись вместе с потоком человеческой жизни в оживленный город. Но тот, кто связывает свою судьбу с передовой партией, должен быть готов провести ряд лет в тюрьме, и ему не стоит об этом сожалеть. Он чувствует, что даже во время заключения он остается не совсем пассивной частицей потока человеческого прогресса, который распространяет и укрепляет дорогие его сердцу идеи.

В Лионе мои товарищи, моя жена и я нашли надзирателей весьма грубыми людьми. Но после пары стычек всё уладилось. К тому же тюремная администрация знала, что за нами стоит парижская пресса, и ей не хотелось навлекать на себя громы Рошфора или едкую критику Клемансо. А в Клерво в таком сдерживающем факторе не было нужды. Вся администрация сменилась за несколько месяцев до нашего прихода туда. Один заключенный был убит надзирателями в своей камере, и его труп повесили, чтобы имитировать самоубийство; но на этот раз дело всплыло наружу благодаря врачу; начальник был уволен, и вообще в тюрьме установился более здоровый нравственный климат. Я увез из Клерво самые лучшие воспоминания о его начальнике; и вообще, находясь там, я не раз думал, что люди, в конце концов, зачастую лучше тех учреждений, к которым принадлежат. Но, не имея личных обид, я тем более свободно и безоговорочно осуждаю само это учреждение как пережиток мрачного прошлого, порочное по своим принципам и являющееся источником неизмеримого зла для общества.

Еще об одном моменте я должен упомянуть, поскольку он поразил меня, пожалуй, даже сильнее, чем деморализующее влияние тюрем на их обитателей. Каким же гнойником инфекции является каждая тюрьма и даже суд для своего окрестности — для людей, живущих вокруг них! Ломброзо много писал о «преступном типе», который, как он верит, ему удалось обнаружить среди обитателей тюрем. Если бы он приложил такие же усилия для наблюдения за людьми, околачивающимися около судов, — сыщиками, шпионами, мелкими стряпчими, доносчиками, промышляющими за счет простофиль и тому подобными, — он, вероятно, пришел бы к выводу, что его «преступный тип» имеет гораздо больший географический охват, чем тюремные стены. Никогда я не видел такого скопления лиц низшего человеческого типа, опустившегося далеко ниже среднего уровня человечества, как то, что я видел десятками вокруг и внутри Дворца правосудия в Лионе. Уж во всяком случае не в пределах тюремных стен Клерво. Диккенс и Крукшенк увековечили несколько подобных типов; но они представляют целыи мир, который вращается вокруг судов и распространяет свою инфекцию далеко и широко вокруг них. И то же самое верно для любой центральной тюрьмы вроде Клерво. Вокруг каждой тюрьмы масляным пятном расплывается целая атмосфера мелких краж, мелкого мошенничества, шпионажа и всякого рода коррупции.

Я видел всё это; и если до своего осуждения я уже знал, что общество неправо в своей нынешней системе наказаний, то после ухода из Клерво я понял, что оно не просто неправо и несправедливо в этой системе, но попросту глупо, когда в своем отчасти бессознательном, а отчасти умышленном невежестве относительно реалий оно содержит за свой счет эти университеты преступности и эти сточные канавы коррупции, пребывая в иллюзии, будто они необходимы как узда для преступных инстинктов человека.

XIV

Каждый революционер встречает на своем пути немало шпионов и провокаторов, и мне досталась изрядная их доля. Все правительства тратят немалые суммы денег на содержание этого рода пресмыкающихся. Тем не менее они опасны главным образом для молодежи. Тот, кто обладает некоторым жизненным опытом и разбирается в людях, вскоре обнаруживает в этих созданиях нечто такое, что заставляет его насторожиться. Они вербуются из социальных низов, среди людей с самыми низкими моральными устоями, и если человек следит за нравственным обликом тех, с кем встречается, он вскоре замечает в манерах этих «столпов общества» нечто оскорбительное для себя, после чего задается вопросом: «Что привело этого человека ко мне? Что, ради всего святого, может быть у него общего с нами?» В большинстве случаев этого простого вопроса достаточно, чтобы человек держался настороже.

Когда я впервые приехал в Женеву, агент российского правительства, которому было поручено шпионить за эмигрантами, был хорошо известен всем нам. Он именовался графом то-то и то-то; но поскольку у него не было ни лакея, ни экипажа, на котором можно было бы вывесить его корону и герб, он вышил их на некоем подобии плаща, покрывавшего его крошечную собачку. Мы время от времени видели его в кафе, не вступая с ним в разговоры; по сути, он был «простачком», который просто скупал в киосках все издания изгнанников, весьма вероятно, добавляя к ним такие комментарии, которые, по его мнению, могли понравиться его начальству.

Разные люди начали стекаться туда, когда Женева стала заполняться все большим количеством эмигрантов молодого поколения; и тем не менее так или иначе они тоже становились нам известны.

Когда на нашем горизонте появлялся незнакомец, его с присущей нигилистам прямотой расспрашивали о его прошлом и нынешних планах, и вскоре становилось ясно, что он за человек или она за женщина. Откровенность в общении друг с другом — это вообще лучший способ наладить правильные отношения между людьми. В данном случае это было бесценно. Множество лиц, которых никто из нас не знал и о которых не слыхал в России — абсолютных чужаков для кружков, — приезжало в Женеву, и многие из них спустя несколько дней или даже часов после прибытия находились в самых дружеских отношениях с колонией эмигрантов; однако тем или иным образом шпионам никогда не удавалось переступить порог фамильярности. Шпион мог завести общих знакомых, мог давать самые лучшие отчеты, подчас достоверные, о своем прошлом в России, мог в совершенстве владеть нигилистическим жаргоном и манерами, но он никогда не мог усвоить ту особую нигилистическую этику, которая сформировалась среди русской молодежи, — и уже одно это держало его на расстоянии от нашей колонии. Шпионы могут подделать всё что угодно, кроме этой этики.

Когда я работал с Реклю, в Кларане жил один такой субъект, от которого мы все держались подальше. Мы не знали о нем ничего дурного, но чувствовали, что он «не наш», и поскольку он лишь пуще прежнего старался проникнуть в наше общество, мы начали относиться к нему с подозрением. Я никогда не говорил ему ни слова, и вследствие этого он особенно донимал меня. Видя, что он не может приблизиться ко мне обычными путями, он начал писать мне письма, назначая загадочные встречи для загадочных целей в лесах и тому подобных местах. Ради шутки я однажды принял его приглашение и отправился на место, а хороший друг следовал за мной на некотором расстоянии; но этот человек, у которого, вероятно, был сообщник, должно быть, заметил, что я не один, и не явился. Так что я был избавлен от удовольствия сказать ему хоть одно слово. К тому же я работал тогда настолько упорно, что каждая минута моего времени уходила либо на «Географию», либо на «Револьт», и ни в какие конспиративные дела я не ввязывался. Однако позже мы узнали, что этот человек отправлял в Третье отделение подробные отчеты о мнимых разговорах, которые он якобы вел со мной, о моих мнимых откровениях и о страшных заговорах, которые я замышлял в Петербурге против жизни царя! В Петербурге всё это принимали за чистую монету. Да и в Италии тоже. Когда Кафиеро однажды арестовали в Швейцарии, ему предъявили грозные донесения итальянских шпионов, предупреждавших свое правительство, что Кафиеро и я, нагруженные бомбами, собираемся проникнуть в Италию. Дело в том, что я никогда не был в Италии и никогда не имел никакого намерения посещать эту страну.

Однако по сути шпионы не всегда фабрикуют донесения целиком. Они часто сообщают о реальных вещах, но всё зависит от того, как преподнесена история. Мы немало позабавились над донесением, адресованным французскому правительству французским шпионом, который следовал за моей женой и мной во время нашего путешествия в 1881 году из Парижа в Лондон. Шпион, вероятно, игравший двойную роль — как они часто это делают, — продал этот отчет Рошфору, который опубликовал его в своей газете. Всё, о чем шпион рассказал в этом донесении, было правдой, — но как же он это преподнес!

Он писал, например: «Я занял купе соседнее с тем, которое Кропоткин взял с женой». Совершенно верно; он был там. Мы заметили его, поскольку ему удалось сразу привлечь к себе наше внимание своим угрюмым, неприятным лицом. «Они всё время говорили по-русски, чтобы их не понимали остальные пассажиры». Опять-таки чистая правда: мы говорили по-русски, как делаем это всегда. «Когда они прибыли в Кале, оба выпили по бульону». И снова абсолютная истина: мы выпили по бульону. Но здесь начинается таинственная часть путешествия. «После этого они оба внезапно исчезли, и я напрасно искал их на платформе и в других местах; а когда они появились вновь, он был в маскировке, и за ним следовал русский священник, который не покидал его до самого Лондона, где я потерял священника из виду». И всё это снова было правдой. У моей жены немного болел зуб, и я попросил хозяина ресторана позволить нам пройти в его кабинет, где можно было запломбировать зуб. Так что мы действительно исчезли; а поскольку нам предстояло пересечь Канал, я спрятал свою мягкую фетровую шляпу в карман и надел меховую шапку: так что я был «в маскировке». Что же касается таинственного священника, он тоже там присутствовал. Он не был русским, но это не имеет значения: во всяком случае, он был одет в облачение греческих священников. Я видел, как он стоял у стойки и о чем-то просил, чего никто не понимал. «Агуа, агуа», — повторял он жалобным тоном. «Дайте господину стакан воды», — сказал я официанту. После чего священник принялся благодарить меня за вмешательство с поистине восточным излиянием. Моя жена сжалилась над ним и заговорила с ним на разных языках, но он не понимал ничего, кроме новогреческого. В конце концов выяснилось, что он знает несколько слов на одном из южнославянских языков, и мы смогли разобрать: «Я грек; турецкое посольство, Лондон». Мы объяснили ему, в основном знаками, что мы тоже направляемся в Лондон и что он может ехать с нами.

Самым забавным в этой истории было то, что я действительно нашел для него адрес турецкого посольства еще до того, как мы добрались до Чаринг-Кросс. Поезд остановился на какой-то станции по пути, и в наше и без того полное купе третьего класса вошли две элегантные дамы. Обе держали в руках газеты. Одна была англичанкой, а другая — высокая, симпатичная особа, говорившая по-французски хорошо, — притворялась англичанкой. Обменявшись несколькими словами, она спросила меня в упор: «Что вы думаете о графе Игнатьеве?» И сразу же после этого: «Не собираетесь ли вы вскоре убить нового царя?» Эти два вопроса позволили мне ясно понять ее профессию; но, думая о своем священнике, я сказал ей: «Вы случайно не знаете адреса турецкого посольства?» «Улица такая-то, дом такой-то», — без колебаний ответила она, как школьница на уроке. «Вы, полагаю, могли бы назвать и адрес русского посольства?» — спросил я ее, и когда адрес был назван с той же готовностью, я сообщил оба адреса священнику. Когда мы прибыли на Чаринг-Кросс, дама с таким услужливым усердием бросилась помогать мне с багажом и даже попыталась сама нести тяжелый сверток своими в перчатках руками, что я наконец сказал ей, к ее величайшему удивлению: «Хватит с вас этого; дамы не носят багаж джентльменов. Уходите!»

Но возвращаясь к моему надежному французскому шпиону. «Он вышел на Чаринг-Кросс», — писал он в своем донесении, — «но более получаса после прибытия поезда не покидал вокзал, пока не убедился, что все остальные ушли. Сам я держался поодаль, прячась за колонной. Убедившись, что все пассажиры покинули платформу, они оба внезапно вскочили в кэб. Тем не менее я последовал за ними и расслышал адрес, который извозчик назвал у ворот полицейскому — улица такая-то, 12, — и побежал за кэбом. Поблизости не было свободных кэбов; поэтому я добежал до Трафальгар-сквер, где поймал один. Затем я поехал за ним и он вышел по вышеуказанному адресу».

Все факты в этом повествовании снова соответствуют действительности — адрес и всё прочее; но как же загадочно это всё читается. Я предупредил русского друга о своем приезде, но в ту утро стоял густой туман, и мой друг проспал. Мы прождали его полчаса, а затем, оставив вещи в камере хранения, поехали к нему домой.

«Там они просидели до двух часов при задернутых шторах, а затем из дома вышел высокий человек и вернулся час спустя с их багажом». Даже замечание насчет штор оказалось верным: из-за тумана нам пришлось зажечь газ и задернуть шторы, чтобы избавиться от унылого вида небольшой улицы в Ислингтоне, окутанной плотной пеленой тумана.

Когда я работал с Элизе Реклю в Кларане, я каждые две недели ездил в Женеву, чтобы следить за изданием «Револьта». Однажды, когда я пришел в нашу типографию, мне сказали, что меня хочет видеть некий русский господин. Он уже виделся с моими друзьями и сообщил им, что приехал склонить меня к основанию на русском языке газеты, подобной «Револьту». Для этой цели он предложил все необходимые средства. Я отправился на встречу с ним в кафе, где он назвался немецким именем — скажем, Тонлем — и заявил, что является уроженцем прибалтийских провинций. Он хвастался тем, что владеет крупным состоянием в виде имений и фабрик, и крайне возмущался политикой русификации, проводимой российским правительством. В целом он производил несколько неопределенное впечатление, так что мои друзья настаивали на том, чтобы я принял его предложение; однако с первого же взгляда этот человек мне не понравился.

Из кафе он отвел меня в свой гостиничный номер и там начал вести себя менее сдержанно, являя свою истинную сущность в еще более неприглядном свете. «Не сомневайтесь в моем состоянии, — заявил он мне. — Я сделал капитальное изобретение. На нем можно сделать кучу денег. Я запатентую его, выручу за него кругленькую сумму и отдам всё это на дело революции в России». И к моему изумлению, он продемонстрировал жалкий подсвечник, оригинальность которого заключалась в его ужасающей уродливости и наличии трех кусочков проволоки для закрепления свечи. Ни одна беднейшая хозяйка не позарилась бы на такой подсвечник, и даже если бы его удалось запатентовать, ни один скобянщик не заплатил бы патентообладателю больше пары соверенов. «Богач, возлагающий надежды на такой подсвечник! Этот человек, — подумал я про себя, — должно быть, никогда не видел ничего лучше», — и мое мнение о нем окончательно сформировалось: «Никакой он не богач, и предлагаемые им деньги вовсе не его собственные». Поэтому я прямо заявил ему: «Хорошо, если вы так жаждете иметь русскую революционную газету и разделяете столь лестное мнение обо мне, какое изволили высказать, вам придется положить ваши деньги на мое имя в банк, и они будут в моем полном распоряжении. Но предупреждаю вас: вы не будете иметь к газете абсолютно никакого отношения». «Конечно, конечно, — отвечал он, — но вы только занимайтесь ею, а я буду иногда советовать вам что-то и помогать переправлять ее в Россию». «Нет, ничего подобного! Вам даже не нужно будет со мной видеться». Мои друзья сочли, что я был слишком суров с этим человеком, но некоторое время спустя из Петербурга пришло письмо с предупреждением, что нас собирается навестить шпион Третьего отделения по фамилии Тонлем. Таким образом, подсвечник сослужил нам хорошую службу.

Подсвечники или что-либо еще — эти люди почти всегда выдают себя тем или иным образом. Когда мы находились в Лондоне в 1881 году, туманным утром нас посетили двое русских. Одного из них я знал по имени; другой, молодой человек, которого тот рекомендовал как своего друга, был мне незнаком. Он вызвался добровольно сопровождать товарища в поездке в Англию на несколько дней. Поскольку его представил друг, я не испытывал к нему ни малейших подозрений; однако в тот день я был очень занят работой и попросил другого товарища, жившего неподалеку, подыскать им комнату и показать Лондон. Моя жена тоже еще не видала Лондона, и она отправилась вместе с ними. Во второй половине дня она вернулась со словами: «Знаешь, этот человек мне крайне неприятен. Остерегайся его». — «Но почему? В чем дело?» — спросил я. — «Ни в чем, абсолютно ни в чем; но он точно „не наш“. По тому, как он обошелся с официантом в кафе, и по тому, как он обращается с деньгами, я сразу поняла, что он „не наш“, а раз так — зачем он явился к нам?» Она была настолько уверена в своих подозрениях, что, выполняя обязанности хозяйки, всё же ухитрялась ни на минуту не оставлять этого молодого человека одного в моем кабинете. Мы немного пообщались, и гость начал всё сильнее демонстрировать столь низкий моральный облик, что даже его друг покраснел за него, а когда я потребовал более подробных сведений о нем, данные им объяснения оказались еще менее удовлетворительными. Мы оба были начеку. Короче говоря, через пару дней оба они покинули Лондон, а две недели спустя я получил от своего русского друга письмо, полное извинений за то, что он познакомил меня с молодым человеком, который, как выяснилось в Париже, оказался шпионом на службе русского посольства. Тогда я заглянул в список агентов русской тайной полиции во Франции и Швейцарии, который мы, эмигранты, недавно получили от Исполнительного комитета — их люди были везде, включая Петербург, — и обнаружил в нем фамилию этого молодого человека с изменением всего одной буквы.

Основать газету, субсидируемую полицией, во главе с полицейским агентом — старый план, к которому в 1881 году прибегнул префект парижской полиции Андриё. Я находился с Элизе Реклю в горах, когда мы получили письмо от француза, вернее, бельгийца, который объявлял нам, что собирается начать издание анархистской газеты в Париже, и просил нашего сотрудничества. Письмо, изобистовавшее лестью, произвело на нас неприятное впечатление, к тому же у Реклю сохранились смутные воспоминания о том, что он слышал имя автора в каком-то неблаговидном контексте. Мы решили отказаться от участия, и я написал парижскому другу, что прежде всего мы должны выяснить, откуда поступают деньги на запуск газеты. «Они могут происходить от орлеанистов — старый трюк этого семейства, — и мы обязаны знать их происхождение». Мой парижский друг с рабочей прямотой зачитал это письмо на собрании, на котором присутствовал потенциальный редактор газеты. Тот изобразил оскорбление, и мне пришлось отвечать на несколько писем по этому поводу; но я стоял на своем: «Если этот человек честен, он должен показать нам источник денег».

И в конце концов он это сделал. Прижатый к стенке расспросами, он заявил, что деньги получены от его тетушки — богатой дамы с устаревшими взглядами, которая, впрочем, пошла на уступку его прихоти заиметь газету и рассталась с деньгами. Дама находилась не во Франции; она проживала в Лондоне. Тем не менее мы настаивали на получении ее имени и адреса, и наш друг Малатеста вызвался навестить ее. Он поехал с итальянским товарищем, занимавшимся подержанной мебелью. Они обнаружили даму в небольшой квартире, и пока Малатеста беседовал с ней и все больше убеждался, что она попросту играет роль тетушки в этой комедии, друг-мебельщик, оглядев стулья и столы, обнаружил, что все они были взяты накануне — вероятно, напрокат — у соседа-торговца старой мебелью. Ярлыки этого торговца всё еще были прикреплены к стульям и столам. Хотя это мало что доказывало, но вполне закономерно усилило наши подозрения. Я категорически отказался иметь какое-либо отношение к этой газете.

Газета отличалась неслыханной воинственностью. Поджоги, убийства, динамитные бомбы — только это в ней и присутствовало. Я встретился с этим человеком, редактором газеты, когда направлялся на лондонский конгресс, и как только увидел его угрюмое лицо, услышал обрывки его речей и заметил, с какими женщинами он вечно увивается, мои мнения о нем окончательно устоялись. На конгрессе, где он протаскивал всякого рода чудовищные резолюции, делегаты держались от него в стороне; а когда он потребовал предоставить ему адреса анархистов по всему миру, отказ прозвучал в далеко не самой любезной форме.

Короче говоря, пару месяцев спустя он был разоблачен, и на следующий же день издание газеты прекратилось навсегда. А спустя пару лет префект полиции Андриё опубликовал свои «Мемуары», где подробно описал и созданную им газету, и взрывы, организованные его агентами в Париже путем закладки коробок из-под сардин, наполненных «кое-чем», под памятник Тьеру.

Можно себе представить, каких денег стоили все эти затеи Франции и любой другой нации.

Я мог бы написать на эту тему несколько глав, но упомяну лишь еще одну историю о двух авантюристах в Клерво.

Моя жена останавливалась в единственном постоялом дворе небольшой деревеньки, выросшей в тени тюремной стены. Однажды хозяйка вошла в ее комнату с посланием от двух господ, которые прибыли в отель и желали видеть мою жену. Хозяйка со всей присущей ей красноречивостью заступилась за них. «О, я повидала свет, — говорила она, — и могу уверить вас, мадам, что это самые безупречные джентльмены. Ничего более comme-il-faut и представить нельзя. Один из них назвался немецким офицером. Он наверняка барон или „милорд“, а второй — его переводчик. Они прекрасно вас знают. Барон сейчас отправляется в Африку, быть может, навсегда, и хочет увидеться с вами перед отъездом».

Моя жена взглянула на адрес на конверте, который гласил: «A Madame la Principesse Kropotkine», и больше не нуждалась в доказательствах comme-il-faut этих двух господ. Что же касается содержания послания, оно оказалось еще хуже адреса. Вопреки всем правилам грамматики и здравого смысла «барон» писал о некоем таинственном сообщении, которое ему необходимо сделать. Она наотрез отказалась принимать барона и его переводчика.

В ответ барон начал забрасывать мою жену письмами одно за другим, и она возвращала их нераспечатанными. Вскоре вся деревня разделилась на два лагеря: один сочувствовал барону и возглавлялся хозяйкой гостиницы, а другой выступал против него, причем главой последнего, по сути, являлся муж хозяйки. Вовсю циркулировал целый роман. «Барон знал мою жену до ее замужества. Он много раз танцевал с ней в российском посольстве в Венах. Он до сих пор влюблен в нее, но она, бессердечная, отказывается даже позволить ему бросить на нее взгляд перед тем, как он отправится в свою опасную экспедицию...»

Затем последовала таинственная история о мальчике, которого мы якобы прятали. «Где их мальчик?» — хотел знать барон. — «У них есть сын, ему уже исполнилось шесть лет — где он?» — «Она никогда бы не рассталась с мальчиком, если бы он у нее был», — утверждали одни. — «Да, он у них есть, но они его скрывают», — настаивали другие.

Для нас двоих это состязание стало весьма любопытным откровением. Оно доказало, что наши письма не только читаются тюремным начальством, но их содержание становится известным и российскому посольству. Когда я находился в Лионе, а моя жена ездила к Элизе Реклю в Швейцарию, она написала мне как-то, что «наш мальчик» поживает хорошо; его здоровье отменное, и они все провели прекрасный вечер по случаю годовщины его пятилетия. Я знал, что она имела в виду «Револьт», который мы часто называли в разговорах «нашим гамином» — нашим озорным мальчишкой. Но теперь, когда эти господа интересовались «нашим гамином» и даже столь точно указали его возраст, становилось очевидно, что письмо прошло через чьи-то чужие руки, помимо тюремного начальника. Полезно было узнать о таком положении дел.

Ничто не ускользает от внимания деревенских жителей в провинции, и барон вскоре возбудил подозрения. Он написал моей жене новое письмо, еще более многословное, чем прежние. Теперь он просил у нее прощения за попытку представиться знакомым. Он признавал, что она его не знает, но тем не менее желает ей добра. Ей предстояло передать важнейшее сообщение. Моя жизнь находилась в опасности, и он хотел предупредить ее. Барон со своим секретарем совершили вылазку в поле, чтобы вместе прочитать это письмо и обсудить его тон — лесной стражник следовал за ними на расстоянии, — но они поссорились из-за него, и письмо было разорвано на куски и брошено в поле. Лесник подождал, пока они скроются из виду, собрал обрывки, соединил их и прочитал письмо. Через час деревня уже знала, что барон никогда по-настоящему не был знаком с моей женой; роман, столь сентиментально пересказываемый партией барона, рассыпался в прах.

«Ах, значит, они не те, за кого себя выдают», — заключил в свою очередь бригадир жандармов; «значит, они немецкие шпионы» — и арестовал их.

В его оправдание следует сказать, что незадолго до этого в Клерво действительно побывал немецкий шпион. В военное время огромные корпуса тюрьмы могли служить складами продовольствия или казармами для армии, и германский Генеральный штаб определенно был заинтересован в том, чтобы узнать внутреннюю вместимость тюремных зданий. Соответственно, в нашу деревню пожаловал жизнерадостный заезжий фотограф, со всеми перезнакомился, фотографируя каждого бесплатно, и был допущен к съемкам не только внутренних тюремных дворов, но даже дормиториев. Сделав это, он отправился в какой-то другой город на восточной границе, где был арестован французскими властями как лицо, у которого обнаружили компрометирующие военные документы. Бригадир, еще находясь под впечатлением от визита фотографа, сделал поспешный вывод, что барон и его секретарь тоже являются немецкими шпионами, и препроводил их под стражей в городок Бар-сюр-Об. Там их на следующее утро освободили, причем местная газета сообщила, что они вовсе не немецкие шпионы, а «лица, уполномоченные другой, более дружественной державой».

Теперь общественное мнение окончательно повернулось против барона и его секретаря, которым пришлось пережить еще немало приключений. После своего освобождения они зашли в небольшое деревенское кафе и там излили свои обиды по-немецки в дружеской беседе за бутылкой вина. «Вы были глупцы, вы были трусы», — говорил несостоявшийся переводчик несостоявшемуся барону. — «Будь я на вашем месте, я пристрелил бы этого следователя из этого револьвера. Пусть только он повторит это при мне — он получит эти пули в голову!» И так далее.

Коммивояжер, мирно сидевший в углу комнаты, тут же бросился к бригадиру доложить о подслушанном разговоре. Бригадир немедленно составил официальный протокол и вновь арестовал секретаря — аптекаря из Страсбурга. Его доставили в исправительный суд того же города Бар-сюр-Об, и он получил целый месяц тюрьмы за «угрозы в адрес магистрата, высказанные в общественном месте». Наконец оба авантюриста покинули Клерво.

Эти шпионские приключения закончились комичным образом. Но сколькими трагедиями — ужасными трагедиями — мы обязаны этим негодяям! Сколько драгоценных жизней загублено и сколько семей разрушено просто ради того, чтобы обеспечить сытую жизнь подобным мошенникам. Когда подумаешь о тысячах шпионов, снующих по миру на жалованье у всех правительств; о ловушках, которые они расставляют для всевозможных наивных людей; о жизнях, которые они порой доводят до трагического конца, и о бедствиях, которые они сеют повсеместно; об огромных суммах денег, выбрасываемых на содержание этой армии, набранной из социальных низов; о разложении всех видов, которое они привносят в общество в целом и даже в семьи, нельзя не содрогнуться при виде масштабов зла, творимого таким образом. И эта армия негодяев не ограничивается лишь теми, кто шпионит за революционерами, или системой военного шпионажа. В этой стране существуют газеты, особенно в курортных городах, чьи колонки пестрят рекламой частных детективных агентств, которые берутся собирать любые сведения для бракоразводных процессов, шпионить за мужьями по заданию жен и за женами по заданию мужей, проникать в семьи и втягивать в ловушки простофиль, причем они готовы взяться за что угодно по первому требованию за соответствующее вознаграждение. И в то время как люди возмущаются шпионскими мерзостями, недавно вскрытыми в высших военных сферах Франции, они не замечают, что среди них самих, порой под их собственными крышами, такие же и даже худшие деяния совершаются как официальными, так и частными детективными агентствами.

XV

Требования нашего освобождения постоянно звучали как в прессе, так и в Палате депутатов, тем более что примерно в то же время, когда осудили нас, была осуждена — за грабеж — и Луиза Мишель. Луиза Мишель, которая всегда буквально отдает свою последнюю шаль или плащ нуждающейся в них женщине и которую во время заключения невозможно было заставить питаться лучше, поскольку она всегда отдавала товарищам по заключению то, что присылали ей, была приговорена вместе с другим товарищем, Пуже, к девяти годам тюремного заключения за разбой! Это звучало слишком дико даже для буржуазных оппортунистов. Однажды она прошла во главе шествия безработных и, войдя в булочную, взяла оттуда несколько буханок и раздала их голодной толпе: в этом и заключался ее «грабеж». Таким образом, освобождение анархистов стало боевым кличем против правительства, и осенью 1885 года все мои товарищи, кроме троих, были освобождены по декрету президента Греви. После этого протесты в защиту Луизы Мишель и меня стали еще громче. Однако Александр III был против; и однажды премьер-министр м-р Фрейсине, отвечая на интерпелляцию в Палате, заявил, что «дипломатические трудности препятствуют освобождению Кропоткина». Странные слова из уст премьер-министра независимого государства; но еще более странные слова доводилось слышать впоследствии в связи с тем злосчастным союзом Франции с императорской Россией.

Наконец, в середине января 1886 года и Луиза Мишель, и Пуже, а также четверо из нас, остававшихся в Клерво, были освобождены на свободу.

Мы отправились в Париж и провели там несколько недель у нашего друга Эли Реклю — выдающегося писателя в области антропологии, которого за пределами Франции часто путают с его младшим братом, географом Элизе. Тесная дружба связывала обоих братьев с ранней юности. Когда пришло время поступать в университет, они отправились из небольшой деревушки в долине Жиронды в Страсбург пешком, в сопровождении собаки, как подобает истинным студентам-странникам; и когда они останавливались в какой-нибудь деревне, собака получала свою миску супа, в то время как ужин двух братьев очень часто состоял лишь из хлеба с несколькими яблоками. Из Страсбурга младший брат направился в Берлин, куда его влекли лекции великого Риттера. Позднее, в сороковых годах, они оба оказались в Париже. Эли Реклю стал убежденным фурьеристом, и оба они увидели в республике 1848 года наступление новой эры социального развития. Вследствие этого после государственного переворота Наполеона III им обоим пришлось покинуть Францию, и они эмигрировали в Англию. Когда была провозглашена амнистия и они вернулись в Париж, Эли издавал там фурьеристскую кооперативную газету, которая широко распространялась среди рабочих. Малоизвестно, но, пожалуй, интересно отметить, что Наполеон III, игравший роль цезаря и интересовавшийся, как и подобает цезарю, положением рабочего класса, имел обыкновение отправлять одного из своих адъютантов в типографию этой газеты каждый раз при ее печати, чтобы доставлять в Тюильри первый сошедший с печатного станка лист. Позже он даже был готов покровительствовать Международному товариществу рабочих при условии, что оно поместит в одном из своих отчетов несколько слов доверия к великим социалистическим планам цезаря; и он отдал приказ о судебном преследовании организации, когда интернационалисты наотрез отказались сделать что-либо подобное.

Когда была провозглашена Коммуна, оба брата горячо присоединились к ней, и Эли принял пост хранителя Национальной библиотеки и музея Лувра при Вайяне. Во многом именно благодаря его дальновидности и упорному труду мы обязаны сохранением бесценных сокровищ человеческого знания и искусства, собранных в этих двух учреждениях; в противном случае они погибли бы во время бомбардировки Парижа армиями Тьера и последовавшего за ней пожара. Будучи страстным поклонником греческого искусства и глубоко зная его, он распорядился упаковать и спрятать в подвалах все самые драгоценные статуи и вазы Лувра, в то время как для защиты здания Национальной библиотеки от бушевавшего вокруг него пожара были приняты величайшие меры предосторожности. Его жена, мужественная, достойная спутница философа, за которой следовали по улицам ее двое маленьких мальчиков, тем временем организовала в своем квартале снабжение продовольствием населения, доведенного до полной нищеты второй осадой. В течение последних нескольких недель своего существования Коммуна наконец осознала, что обеспечение продовольствием населения, лишенного средств к существованию, должно было стать первой обязанностью Коммуны, и добровольцы организовали помощь. Лишь по чистой случайности Эли Реклю, остававшийся на своем посту до последнего момента, избежал расстрела версальскими войсками; а поскольку ему был вынесен приговор о депортации — за то, что он осмелился принять столь необходимую службу при Коммуне, — он вместе с семьей отправился в ссылку. Теперь, по возвращении в Париж, он возобновил дело своей жизни — этнологию. О том, что представляет собой эта работа, можно судить по немногим, совсем немногим ее главам, изданным в виде книги под названиями «Примитивные люди» и «Австралийцы», а также по истории происхождения религий, которую он теперь читает в качестве лекций в Высшей школе социальных наук в Брюсселе — учебном заведении, основанном его братом. Во всей этнологической литературе найдется не так много трудов, проникнутых в такой же степени глубоким и сочувственным пониманием истинной природы первобытного человека. Что же касается его «Происхождения религий» (публикующегося в журнале «Société Nouvelle» и его продолжении «Humanité Nouvelle»), то это, рискну утверждать, лучшая работа на эту тему из всех изданных — несомненно превосходящая попытку Герберта Спенсера в том же направлении, поскольку Герберт Спенсер при всей своей громадной эрудиции не обладает тем пониманием наивной и простой природы первобытного человека, которым Эли Реклю владеет в редчайшем совершенстве и к которому он добавил чрезвычайно обширные знания в весьма недооцененной ветви народной психологии — эволюции и трансформации верований. Излишне говорить о бесконечной доброжелательности и скромности Эли Реклю, о его высочайшем интеллекте и обширных познаниях во всех вопросах, касающихся человечества; всё это нашло отражение в его стиле. Благодаря своей безграничной скромности, спокойной манере держаться и глубокому философскому проникновению в суть вещей он является олицетворением античного греческого философа. В обществе, которое меньше увлекалось бы дипломированным обучением и поверхностной разрозненной учебой, а больше ценило бы развитие широких гуманистических концепций, он был бы окружен толпами учеников, подобно одному из своих греческих предшественников.

Пока мы оставались в Париже, там происходило весьма оживленное социалистическое и анархистское движение. Луиза Мишель выступала с лекциями каждый вечер и вызывала восторг у своих слушателей, состояли ли они из рабочих или из представителей буржуазных кругов. Ее и без того огромная популярность стала еще больше и распространилась даже среди университетских студентов, которые могли ненавидеть передовые идеи, но боготворили в ней идеальную женщину; дошло до того, что однажды в кафе произошла потасовка, вызванная тем, что кто-то неуважительно отозвался о Луизе Мишель в присутствии студентов. Молодые люди встали на ее защиту и устроили страшный шум, переломав все столы и стаканы в кафе. Я тоже выступил с лекцией об анархизме перед аудиторией в несколько тысяч человек и покинул Париж сразу после этой лекции, до того как правительство успело выполнить требования реакционной и пророссийской прессы, настаивавшей на моей высылке из Франции.

Из Парижа мы отправились в Лондон, где я вновь встретил двух моих старых друзей — Степняка и Чайковского. Социалистическое движение было в самом разгаре, и жизнь в Лондоне больше не была тем тусклым, прозябающим существованием, каким она представала для меня четырьмя годами ранее.

Мы поселились в небольшом коттедже в Харроу. Нас мало заботила меблировка нашего жилища — большую ее часть я сделал сам при помощи Чайковского (который тем временем побывал в Соединенных Штатах и обучился кое-каким плотницким навыкам), — но мы были безумно рады наличию в нашем саду небольшого участка тяжелой мидлсекской глины. Мы с женой с огромным энтузиазмом занялись огородничеством, удивительные результаты которого я начал осознавать после знакомства с трудами Тубо и некоторых парижских огородников (maraîchers), а также после нашего собственного опыта в тюремном саду Клерво. Что касается моей жены, заболевшей тифом вскоре после нашего переезда в Харроу, то работа в саду в период выздоровления послужила для нее более эффективным средством восстановления сил, чем пребывание в самом лучшем санатории.

Под конец лета нас постиг тяжелый удар. Мы узнали, что моего брата Александра больше нет в живых.

В те годы, когда я находился за границей до моего заключения во Франции, мы никогда не переписывались друг с другом. В глазах российского правительства любить брата, преследуемого за политические убеждения, — уже само по себе грех. Поддерживать отношения с ним после того, как он стал эмигрантом, — преступление. Подданный царя обязан ненавидеть всех бунтовщиков против власти верховного правителя, а Александр находился в лапах русской полиции. Поэтому я упорно отказывался писать ему или кому-либо из своих родственников. После того как царь написал на прошении нашей сестры Елены: «Пусть он остается там», — надежды на скорое освобождение моего брата не оставалось. Два года спустя был назначен комитет для определения условий для тех, кто был сослан в Сибирь без суда на неопределенный срок, и мой брат получил пять лет. В сумме с двумя годами, которые он уже провел там, получалось семь. Затем под началом Лорис-Меликова был создан новый комитет, добавивший еще пять лет. Таким образом, мой брат должен был освободиться в октябре 1886 года. Это составляло двенадцать лет ссылки — сначала в крошечном городке Восточной Сибири, а впоследствии в Томске, то есть на низменности Западной Сибири, где у него не было даже сухого и здорового климата высоких прерий, лежащих дальше на восток.

Когда я сидел в тюрьме в Клерво, он писал мне, и мы обменялись несколькими письмами. Он писал, что, поскольку наши письма будут читать русская полиция в Сибири и французская тюремная администрация во Франции, мы вполне можем писать друг другу под этим двойным надзором. Он рассказывал о своей семейной жизни, о трех своих детях, которых превосходно охарактеризовал, и о своей работе. Он настоятельно советовал мне следить за развитием науки в Италии, где проводятся прекрасные и оригинальные исследования, которые, однако, остаются неизвестными в научном мире до тех пор, пока не будут переосмыслены в Германии; и он делился со мной своими взглядами на вероятный ход политической жизни в России. Он не верил в возможность появления у нас в ближайшем будущем конституционного правления по образцу западноевропейских парламентов; но он с надеждой ждал — и находил это вполне достаточным на данный момент — созыва некоего совещательного Национального собрания (Земского собора или Генеральных штатов). Оно не стало бы принимать новые законы, а лишь разрабатывало бы проекты законов, которым императорская власть и Государственный совет придавали бы окончательную форму и утверждали окончательно.

Больше всего он писал мне о своей научной работе. Его всегда неудержимо тянуло к астрономии, и в бытность нашу в Петербурге он опубликовал в России превосходный обзор всех наших знаний о падающих звездах. Обладая тонким критическим умом, он быстро видел сильные и слабые стороны различных гипотез; и, не имея достаточных познаний в математике, но будучи одарен мощным воображением, он преуспел в понимании результатов сложнейших математических исследований. Мысленно обитая среди движущихся небесных тел, он осознавал их сложное движение зачастую лучше, чем некоторые математики, особенно чистые алгебраисты, поскольку те часто упускают из виду реалии физического мира, видя лишь формулы и их логические связи. Наши петербургские астрономы отзывались о той работе моего брата с величайшим признанием. Теперь же он взялся за изучение структуры вселенной: за анализ данных и гипотез о мирах солнца, звездных скоплениях и туманностях в бесконечном пространстве, чтобы распутать их вероятную группировку, их жизнь и законы их эволюции и увядания. Пулковский астроном Гюльден высоко отзывался об этой новой работе Александра и заочно познакомил его с г-ном Холденом в Соединенных Штатах, от которого я недавно имел удовольствие услышать в Вашингтоне высокую оценку исследований моего брата. Наука временами остро нуждается в подобных научных спекуляциях высокого уровня, создаваемых скрупулезно кропотливым, критическим и в то же время творческим умом.

Но в маленьком сибирском городке, вдали от всех библиотек, не имея возможности следить за успехами науки, он сумел воплотить в своей работе лишь те исследования, которые были проделаны ко времени его ссылки. С тех пор была проделана некоторая капитальная работа — он знал об этом, — но как он мог получить доступ к необходимым книгам, пока оставался в Сибири? Приближение срока освобождения тоже не внушало ему надежд. Он знал, что ему не позволят остаться ни в одном из университетских городов России или Западной Европы, а за ссылкой в Сибирь последует вторая ссылка — пожалуй, еще худшая, чем первая, — в какую-нибудь глухую деревушку Восточной России.

Его охватило отчаяние. «Тоска, подобная фаустовской, овладевает мной порой», — писал он мне. Когда приближалось время его освобождения, он отправил жену и детей в Россию, воспользовавшись одним из последних пароходов перед закрытием навигации, и в мрачную ночь фаустовское отчаяние покончило с его жизнью...

Темная туча повисла над нашим коттеджем на многие месяцы — до тех пор, пока ее не прорезал луч света. Он появился следующей весной, когда на свет появилось крошечное существо, девочка, носящая имя моего брата, от беспомощного крика которой во мне, как я услышал, зазвучали совершенно новые струны.

XVI

В 1886 году социалистическое движение в Англии было в полном разгаре. К нему открыто присоединились крупные массы рабочих во всех главных городах, а также множество представителей средних классов, в основном молодежь, оказывавшая ему разнообразную помощь. В том году в большинстве отраслей промышленности свирепствовал острый экономический кризис, и каждое утро, а часто и целыми днями я слышал, как группы рабочих бродили по улицам, распевая «У нас нет работы» или какие-то гимны, и просили хлеба. По вечерам люди стекались на Трафальгарскую площадь, чтобы ночевать там под открытым небом, под ветром и дождем, между газетными листами; и однажды в феврале толпа, послушав речи Бернса, Хайндмена и Чемпиона, хлынула на Пикадилли и перебила несколько витрин в крупных магазинах. Однако куда более важным, чем этот всплеск недовольства, было настроение, царившее среди беднейшей части рабочего населения на окраинах Лондона. Оно было таково, что если бы лидеры движения, привлеченные к суду за беспорядки, получили суровые приговоры, то развилось бы чувство ненависти и мести, дотоле невиданное в новейшей истории рабочего движения в Англии, но симптомы которого в 1886 году были весьма отчетливы, и оно наложило бы свой отпечаток на последующее движение на долгое время вперед. Впрочем, средние классы, казалось, осознали опасность. На Западе Лондона были немедленно подписаны значительные суммы денег на облегчение участи бедняков на Востоке — средств, безусловно, совершенно недостаточных для искоренения повсеместной нищеты, но достаточных по крайней мере для того, чтобы продемонстрировать благие намерения. Что же касается приговоров, вынесенных привлеченным к суду лидерам, то они ограничились двумя-тремя месяцами тюремного заключения.

Интерес к социализму и всевозможным проектам реформ и переустройства общества был очень велик во всех слоях общества. Начиная с осени и на протяжении всей зимы меня просили выступать с лекциями по всей стране, отчасти о тюрьмах, но главным образом об анархистском социализме, и таким образом я побывал почти в каждом крупном городе Англии и Шотландии. Поскольку я, как правило, принимал первое же полученное приглашение остановиться на ночлег после лекции, то случалось так, что одну ночь я ночевал в особняке богача, а на следующую — в тесном жилище рабочей семьи. Каждый вечер я видел значительное число людей всех классов; и будь то в маленькой гостиной рабочего или в приемных комнатах богачей, самые оживленные дискуссии о социализме и анархизме продолжались до поздней ночи — с надеждой в рабочем доме, с тревожным предчувствием в особняке, но везде с одинаковой серьезностью.

В особняках главный вопрос сводился к тому, чтобы узнать: «Чего хотят социалисты? Что они намерены делать?», а затем: «Каковы те уступки, которые абсолютно необходимо сделать в определенный момент во избежание серьезных конфликтов?» В этих разговорах я редко слышал, чтобы справедливость социалистических требований просто отрицалась или объявлялась чистой бессмыслицей. Но я также обнаружил твердое убеждение в том, что революция в Англии невозможна; что требования народных масс еще не достигли ни точности, ни масштаба требований социалистов и что рабочие будут удовлетворены гораздо меньшим; так что вторичные уступки, сулящие перспективу небольшого повышения благосостояния или досуга, будут приняты рабочим классом Англии как залог еще больших благ в будущем. «Мы страна левого центра, мы живем за счет компромиссов», — сказал мне как-то старый член парламента, обладавший огромным опытом жизни своей родины.

В жилищах рабочих я также заметил разницу между вопросами, которые мне задавали в Англии, и теми, которые мне задавали на Континенте. Общие принципы, частные применения которых будут определяться самими этими принципами, глубоко интересуют латинских рабочих. Если тот или иной муниципальный совет голосует за выделение средств в поддержку забастовки или организует питание детей в школах, этим шагам не придают никакого значения. Они воспринимаются как нечто само собой разумеющееся. «Разумеется, голодный ребенок не может учиться, — говорит французский рабочий. — Его нужно накормить». «Разумеется, предприниматель был неправ, принуждая рабочих к забастовке». Это всё, что говорится, и никакой похвалы за такие мелкие уступки со стороны нынешнего индивидуалистического общества принципам коммунизма не воздается. Мысль рабочего простирается дальше периода подобных уступков, и он спрашивает, должна ли Коммуна, рабочие союзы или государство брать на себя организацию производства; будет ли одно лишь свободное соглашение достаточным для поддержания общества в рабочем состоянии и каковы будут моральные сдерживающие начала, если общество откажется от своих нынешних репрессивных органов; способно ли избранное демократическое правительство осуществить серьезные перемены в социалистическом направлении и не должны ли свершившиеся факты предшествовать законодательству? и так далее. В Англии же главный упор делался на череду паллиативных уступков, постепенно возрастающих по своему значению. Но, с другой стороны, невозможность государственного управления промышленностью казалась давно решенным вопросом в умах рабочих, и больше всего большинство из них интересовали вопросы конструктивного воплощения, а также то, как достичь условий, которые сделали бы подобное воплощение возможным. «Ну что же, Кропоткин, предположим, завтра мы овладеем доками нашего города. Каково ваше мнение о том, как ими управлять?» — спрашивали меня, например, как только мы усаживались в маленькой рабочей гостиной. Или: «Нам не по душе идея государственного управления железными дорогами, а нынешнее управление частными компаниями организовано как грабеж. Но предположим, рабочие владеют всеми железными дорогами. Как можно было бы организовать их работу?» Нехватка общих идей восполнялась таким образом стремлением глубже вникнуть в детали реальной жизни.

Другой особенностью движения в Англии было значительное число представителей средних классов, которые оказывали ему поддержку самым разным образом: одни открыто присоединялись к нему, в то время как другие помогали извне. Во Франции или в Швейцарии оба лагеря — рабочие и средние классы — не просто противостояли друг другу, но были резко разделены. Так было по крайней мере в 1876–1885 годах. Когда я находился в Швейцарии, я мог сказать, что за три или четыре года моего пребывания в этой стране я был знаком исключительно с рабочими — я едва ли знал пару человек из среднего класса. В Англии это было бы невозможно. Мы обнаружили немало мужчин и женщин из средних классов, которые не колеблясь открыто выступали — как в Лондоне, так и в провинции — в качестве помощников при организации социалистических собраний или ходили во время забастовки с коробками для сбора монет по паркам. Кроме того, мы наблюдали движение, похожее на то, что было у нас в России в начале семидесятых годов, когда наша молодежь бросилась «в народ», хотя отнюдь не столь интенсивное, не столь полное самоотвержения и напрочь лишенное идеи «благотворительности». Здесь, в Англии, множество людей тоже отправлялись в самых разных качествах жить поблизости от рабочих: в трущобы, народные дома, Тойнби-холл и им подобные места. Надо сказать, что энтузиазма тогда было через край. Многие, вероятно, думали, что началась социальная революция, подобно герою комической пьесы Морриса «Опрокинутые столы», который говорит, что революция не просто приближается, а уже началась. Однако, как всегда бывает с такими энтузиастами, когда они видели, что в Англии, как и везде, предстоит долгая, утомительная, подготовительная и тяжелая работа, очень многие из них отходили от активной пропаганды и теперь стоят в стороне в качестве сочувствующих наблюдателей.

XVII

Я принимал живое участие в этом движении, и вместе с несколькими английскими товарищами мы основали в дополнение к трем уже существовавшим социалистическим газетам анархистско-коммунистический ежемесячник «Freedom», который продолжает выходить по сей день. В то же время я возобновил работу над анархиизмом там, где мне пришлось прервать ее в момент моего ареста. Ее критическая часть была опубликована во время моего заключения в Клерво Элизе Реклю под заглавием «Речи бунтовщика». Теперь я приступил к разработке конструктивной части анархистско-коммунистического общества — насколько его можно предвидеть в настоящее время — в серии статей, публиковавшихся в Париже в издании «La Révolté». Наш «мальчик», «Le Révolté», подвергшийся преследованиям за антимилитаристскую пропаганду, был вынужден сменить заголовок и теперь выходил под женским именем. Позже эти статьи были изданы в более развернутом виде отдельной книгой «Хлеб и воля» («La Conquête du Pain»).

Эти изыскания заставили меня более тщательно изучить определенные стороны экономической жизни наших нынешних цивилизованных наций. Большинство социалистов до тех пор утверждали, что в наших нынешних цивилизованных обществах мы фактически производим гораздо больше, чем необходимо для обеспечения полного благосостояния всех. Порочно лишь распределение; и если произойдет социальная революция, то от каждого потребуется лишь вернуться на свою фабрику или в мастерскую, а общество возьмет под свой контроль «прибавочную стоимость» или прибыль, которая сейчас достается капиталисту. Я же думал, наоборот, что при нынешних условиях частной собственности само производство свернуло на ложный путь, так что оно пренебрегает и зачастую препятствует производству самых необходимых для жизни вещей в достаточном масштабе. Ничто из этого не производится в больших количествах, чем требовалось бы для обеспечения благосостояния для всех; а перепроизводство, о котором так часто говорят, означает лишь то, что народные массы слишком бедны, чтобы покупать даже то, что ныне считается необходимым для сносного существования. Но во всех цивилизованных странах производство, как сельскохозяйственное, так и промышленное, должно быть и легко может быть неизмеримо увеличено, чтобы обеспечить царство изобилия для всех. Это привело меня к размышлениям о возможностях современного сельского хозяйства, а также об образовании, которое дало бы каждому возможность одновременно заниматься и приятным физическим трудом, и умственным. Я развил эти идеи в серии статей в журнале «Nineteenth Century», которые ныне изданы в виде книги под названием «Поля, фабрики и мастерские».

Другой великий вопрос также занимал мое внимание. Известно, к каким выводам формулу Дарвина «Борьба за существование» развило большинство его последователей, даже самых умных из них, таких как Хаксли. Нет такого бесчинства в цивилизованном обществе, в отношениях между белыми и так называемыми низшими расами или между «сильными» и «слабыми», которое не нашло бы себе оправдания в этой формуле.

Еще во время пребывания в Клерво я увидел необходимость полного пересмотра самой формулы «борьбы за существование» в животном мире и ее применения к человеческим делам. Попытки, предпринятые в этом направлении несколькими социалистами, меня не удовлетворяли, когда я обнаружил в лекции русского зоолога проф. Кесслера истинное выражение закона борьбы за жизнь. «Взаимная помощь, — говорил он в этой лекции, — есть такой же закон природы, как и взаимная борьба; но для прогрессивной эволюции видов первая имеет гораздо большее значение, чем вторая». Эти немногие слова — подтвержденные, к сожалению, лишь парой примеров (к которым Северцов, зоолог, о котором я упоминал в более ранней главе, добавил еще один или два) — содержали для меня ключ ко всей проблеме. Когда Хаксли опубликовал в 1888 году свою чудовищную статью «Борьба за существование: программа», я решил изложить в удобочитаемой форме свои возражения против его понимания борьбы за жизнь — как среди животных, так и среди людей, — материалы для которых накопил за пару лет. Я говорил об этом своим друзьям. Однако я обнаружил, что понимание «борьбы за жизнь» в смысле боевого клича «Горе слабому», возведенного в ранг веления природы, открытого наукой, настолько глубоко укоренилось в этой стране, что стало почти вопросом религии. Только два человека поддержали меня в моем бунте против этого неверного истолкования фактов природы. Редактор журнала «Nineteenth Century» г-н Джеймс Ноулз с исключительной проницательностью сразу уловил суть дела и с поистине юношеской энергией поощрил меня взяться за него. Вторым был Г. В. Бейтс, которого Дарвин справедливо назвал в своей автобиографии одним из умнейших людей, каких он когда-либо встречал. Он был секретарем Географического общества, и я был с ним знаком. Когда я рассказал ему о своем намерении, он пришел в восторг. «Да, непременно пишите, — сказал он. — Это истинный дарвинизм. Стыдно подумать о том, что "они" сделали с идеями Дарвина. Пишите, и когда опубликуете, я напишу вам письмо в том же духе, которое вы сможете опубликовать». Лучшего поощрения я и не мог желать и начал работу, которая была опубликована в журнале «Nineteenth Century» под заглавиями «Взаимная помощь среди животных», «среди дикарей», «среди варваров», «в средневековом городе» и «среди нас самих». К сожалению, я пренебрег возможностью представить Бейтсу первые две статьи этой серии, посвященные животным и опубликованные при его жизни; я надеялся вскоре завершить вторую часть работы — «Взаимная помощь среди людей», но у меня ушло несколько лет на ее завершение, а тем временем Бейтса уже не было с нами.

Изыскания, которые мне пришлось предпринять в ходе этих штудий, чтобы ознакомиться с институтами варварского периода и средневековых вольных городов, привели меня к другому важному исследованию — роли, которую сыграло в истории государство с момента своего последнего воплощения в Европе в течение последних трех столетий. С другой стороны, изучение институтов взаимной поддержки на разных этапах цивилизации привело меня к рассмотрению эволюционных основ чувства справедливости и нравственности у человека.

За последние десять лет развитие социализма в Англии приобрело новый облик. Те, кто судит лишь по числу социалистических и анархистских собраний, проводимых в стране, и по аудиториям, привлекаемым этими собраниями, склонны делать вывод, что социалистическая пропаганда ныне идет на спад. А те, кто судят о ее успехах по числу голосов, подаваемых за тех, кто претендует на представление социализма в парламенте, спешат заключить, что в Англии почти не осталось социалистической пропаганды. Но глубину и степень проникновения социалистических идей нигде нельзя оценивать по количеству голосов, поданных в пользу тех, кто привносит больше или меньше социализма в свои предвыборные программы. И в Англии в особенности. Дело в том, что из трех направлений социализма, сформулированных Фурье, Сен-Симоном и Робертом Оуэном, именно последнее преобладает в Англии и Шотландии. Следовательно, интенсивность движения следует оценивать не столько по количеству собраний или социалистических голосов, сколько по проникновению социалистической точки зрения в профсоюзное, кооперативное и так называемое муниципальное социалистическое движение, а также по общему распространению социалистических идей по всей стране. В этом отношении масштабы проникновения социалистических взглядов огромны по сравнению с 1886 годом; и я не колеблюсь сказать, что они просто колоссальны по сравнению с 1876–1882 годами. Я могу также добавить, что упорные усилия крошечных анархистских групп внесли свой вклад — в такой степени, при которой мы чувствуем, что не тратили время попусту, — в распространение идей безгосударственности, прав личности, местной самодеятельности и свободного соглашения в противовес идеям всемогущества государства, централизации и дисциплины, которые доминировали двадцать лет назад.

Европа в целом переживает сейчас очень дурную фазу развития воинственного духа. Это было неизбежным следствием победы, одержанной в 1871 году над Францией германской военной империей с ее системой всеобщей воинской повинности, и это уже тогда предвиденно и предсказано многими, причем особенно выразительно — Бакуниным. Но противоток уже начинает давать о себе знать в современной жизни.

Что же касается того, как коммунистические идеи, освободившись от своей монастырской формы, проникли в Европу и Америку, то масштабы этого проникновения оказались огромными за двадцать семь лет моего активного участия в социалистическом движении и наблюдения за их ростом. Когда я думаю о тех туманных, путаных, робких идеях, которые высказывались рабочими на первых конгрессах Международного товарищества рабочих или были ходячими в Париже во время восстания Коммуны даже среди наиболее думающих лидеров, и сравниваю их с теми, к которым пришло сегодня колоссальное число рабочих, должен сказать, что они кажутся мне двумя совершенно разными мирами.

Нет в истории периода — за исключением, пожалуй, эпохи восстаний XII и XIII веков (приведших к рождению средневековых коммун), — в течение которого произошло бы столь же глубокое изменение в устоявшихся представлениях об обществе. И теперь, на пятьдесят седьмом году жизни, я еще глубже, чем двадцать пять лет назад, убежден, что случайное стечение обстоятельств может вызвать в Европе революцию, куда более значительную и столь же широко распространенную, как революция 1848 года; революцию не в смысле простой борьбы между различными партиями, а в смысле глубокого и быстрого социального переустройства; и я убежден, что какой бы характер ни принимали подобные движения в разных странах, в каждом из них проявится гораздо более глубокое понимание требуемых перемен, чем когда-либо за последние шесть веков; в то время как сопротивление, с которым такие движения встретятся со стороны привилегированных классов, едва ли будет носить характер тупого упрямства, придававшего революциям столь насильственный характер в былые времена.

Достижение этого грандиозного результата стоило усилий, предпринятых столь многими тысячами мужчин и женщин всех наций и всех классов за последние тридцать лет.

АБЕРДИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТСКЙ ПРЕСС, ЛИМИТЕД

Примечания корректора

Новое оригинальное оформление обложки, прилагаемое к этой электронной книге, передано в общественное достояние.

Очевидные опечатки и пунктуационные ошибки были исправлены после тщательного сопоставления с другими случаями их употребления в тексте и консультаций со сторонними источниками. За исключением отмеченных ниже изменений, все орфографические ошибки в тексте, а также несоответствия и архаизмы были сохранены.

В текст были внесены следующие исправления (до/после):

PageSourceCorrection

10 ... on the battle-field, with a deep ... ... on the battlefield, with a deep ...

19 ... in Gogol’s Revisór and ... ... in Gógol’s Revisór and ...

21 ... and Madame Mazímoff thought ... ... and Madame Nazímoff thought ...

59 ... of the habour of Sebastopol, ... ... of the harbour of Sebastopol, ...

66 ... into his textbook; ‘and ... ... into his text-book; ‘and ...

95 ... than many similiar estimates ... ... than many similar estimates ...

139 ... the small trades-people and the ... ... the small tradespeople and the ...

150 ... however, was looked, and a ... ... however, was locked, and a ...

193 ... out the eagle ‘That pass ... ... out the eagle. ‘That pass ...

202 ... those which Tolstoy expresses ... ... those which Tolstóy expresses ...

222 ... which our step-mother has taken ... ... which our stepmother has taken ...

233 ... in the heart-rending novels ... ... in the heartrending novels ...

249 And the constrast climate! ... And the contrast of climate! ...

280 ... Their watch-word was, ... ... Their watchword was, ...

281 ... Moscow, and Kieff, eager ... ... Moscow, and Kíeff, eager ...

315 ... being a newcomer, I could ... ... being a new-comer, I could ...

357 ... ‘Is Mr. Lávroff in?’ ... ... ‘Is Mr. Lavróff in?’ ...

399 ... same fate at Kieff; and the ... ... same fate at Kíeff; and the ...

408 ... duty to destribute religious ... ... duty to distribute religious ...

414 ... them had taked refuge at ... ... them had taken refuge at ...

424 ... intellect, and preverted imagination, ... ... intellect, and perverted imagination, ...

449 ... there ventilated there griefs ... ... there ventilated their griefs ...

453 ... the armies of Theirs, and the ... ... the armies of Thiers, and the ...

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость