«Законы о браке и разводе во всем мире»

Законы о браке и разводе всех стран мира

Под редакцией ГИАЦИНТА РИНГРОЗА, доктора права автора книги «Инны суда»

«Брак — это мать мира, он сохраняет царства, наполняет города, церкви и саму небесную обитель». — Джереми Тейлор

КОМПАНИЯ МАССОН-ДРЕПЕР ЛОНДОН НЬЮ-ЙОРК ПАРИЖ 1911

Авторское право, 1911 г., принадлежащее ГИАЦИНТУ РИНГРОЗУ Все права защищены

ПРЕДИСЛОВИЕ

Цель настоящего издания — предоставить юристу, законодателю, социологу и исследователю практическое руководство, содержащее краткое изложение законов о браке и разводе основных стран мира.

Добродетель, мудрость и справедливость не имеют географических границ, и ни одна страна еще не монополизировала все лучшее, что есть в творении. Величайшей из наций недостает чего-то, чем обладает самая слабая; и нет раздела сравнительного правоведения более общего значения, чем тот, который рассматривает брак, являющийся краеугольным камнем цивилизации.

Под «цивилизацией» мы понимаем не общинный быт по меркам отдельного индивида или нации, а в более широком и лучшем смысле — гражданскую организацию любой крупной группы человеческих существ.

Эта книга не является меморандумом в пользу или против какой-либо конкретной социальной системы или правового кодекса, в ее задачи также не входит содействие реформированию законов о браке и разводе какой-либо страны. В последующем сборнике мы стремимся лишь изложить позитивное право в его современном виде, оставляя его исправление или развитие на усмотрение надлежащих инстанций.

Составитель годами работал среди книжных собраний Британского музея, Национальной библиотеки Франции и других великих библиотек, тщетно разыскивая именно такой сборник, какой здесь скромно представлен. Поэтому мы надеемся, что, какими бы ни были его несовершенства, эта книга имеет право на существование и будет встречена с одобрением как первая в своем роде.

При ее составлении мы с удовлетворением отметили, что очевидной тенденцией современного законодательства является стремление к единообразию среди христианских народов в таких жизненно важных вопросах, как брак и развод. Фактически современность приносит единообразие во все сферы публичного и частного права — к чему горячо стремятся те, кто чувщает, что, сколь бы ни была коротка жизнь индивида, он тем не менее является сородичем всего человечества, прошедшего до него или грядущего после.

Изучение законов о браке во всем мире также укрепило в нас счастливое убеждение в том, что здравый взгляд на брак как на пожизненный союз одного мужчины и одной женщины при исключении всех прочих является тем триумфальным фактом человеческой истории, который никогда не утратит своего авторитета.

Вернейшим признаком общего совершенствования мирового законодательства является то, что женщине повсеместно все больше предоставляется ее естественное место в обществе как равной и соратницы мужчины. Наиболее просвещенной является та нация, которая лучше всего относится к своим женщинам. Все законодательство прошлого столетия, касающееся темы брака, возвысило мужчин, обеспечив больше справедливости по отношению к женщинам.

Когда следующий Закон о супружеских делах, основанный на трудах нынешней Королевской комиссии по браку и разводу, будет принят британским Парламентом, женщинам будут предоставлены равные с мужчинами права в наших судах. Юриспруденция Англии строилась не на один день, и мы — народ, удивительным образом привязанный к прецеденту, но когда Джон Булл приходит в движение, он всегда идет прямо и никогда не сворачивает назад.

Г. Р.

CONTENTS

CHAPTER PAGE I.INTRODUCTION7 II.ENGLAND16 III.SCOTLAND32 IV.IRELAND36 V.THE FRENCH LAW38 VI.THE LAW OF ITALY46 VII.BELGIUM53 VIII.SWITZERLAND57 IX.GERMANY60 X.AUSTRIA67 XI.HUNGARY72 XII.SWEDEN76 XIII.DENMARK81 XIV.NORWAY85 XV.RUSSIAN EMPIRE89 XVI.HOLLAND100 XVII.THE JAPANESE LAW104 XVIII.SPAIN110 XIX.LAW OF PORTUGAL117 XX.ROUMANIA121 XXI.SERVIA125 XXII.BULGARIA129 XXIII.KINGDOM OF GREECE132 XXIV.THE MOHAMMEDAN LAW137 XXV.UNITED STATES OF AMERICA148 XXVI.DOMINION OF CANADA199 XXVII.REPUBLIC OF MEXICO209 XXVIII.ARGENTINE REPUBLIC218 XXIX.UNITED STATES OF BRAZIL223 XXX.REPUBLIC OF CUBA227 XXXI.COMMONWEALTH OF AUSTRALIA238 XXXII.DOMINION OF NEW ZEALAND250 XXXIII.THE HINDU LAW256 XXXIV.THE CHINESE EMPIRE265

Законы о браке и разводе всех стран мира

ГЛАВА I.

Введение.

Брак — это древнейший и наиболее универсальный из всех человеческих институтов. Согласно китайским летописям, на заре общества образ жизни людей ничем не отличался от жизни животных. Они бродили по лесам и равнинам, свободные от ограничений законов сообщества или морали, и владели своими женщинами сообща. Дети обычно знали своих матерей, но редко — отцов.

Нам рассказывают, что император Фу-хи изменил все это, изобретя брак. Египтяне приписывают то же изобретение Менесу, в то время как греки отдают эту честь Кекропсу.

В санскритской литературе мы не находим определенного рассказа об институте брака, однако в индийской поэме «Махабхарата» повествуется о том, что до тех пор, пока принц Светапету не издал эдикт, требующий верности между мужем и женой, индийские женщины бродили где им вздумается, и если по своей юношеской наивности они сбивались с пути от своих мужей, это не считалось каким-либо проступком.

Библейская история установления брака содержится во Второй главе Бытия, стихи с 18-го по 25-й. Настоящий трактат не ставит своей целью спорить за или против принятия библейского повествования, поэтому мы без комментариев обращаем внимание на крайнюю простоту свадебного ритуала, как он изложен в 22-м стихе:

«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».

У первобытных людей брак заключался без гражданской или религиозной церемонии. Даже в современном Японии свадебный ритуал почитается едва ли излишним.

Основные свадебные церемонии были заимствованы из языческих обычаев; ими были: архэ (arrhae), или обручальные дары, служившие залогом или гарантией того, что брак будет заключен; и кольцо, символизирующее верность.

У древних евреев брак не являлся религиозным предписанием или договором, и ни в Ветхом Завете, ни в Талмуде он таковым не рассматривается.

Как и у магометан, он представлял собой просто гражданский договор.

В старом римском праве существовало три способа заключения брака: 1. Конфарреация (Confarreatio), которая состояла из религиозной церемонии в присутствии десяти свидетелей, во время которой приносился в жертву бык, а жрец преломлял пшеничный хлеб и делил его между сторонами.

2. Эвмптио в манум (Coemptio in manum), представлявшая собой передачу прав или фиктивную продажу женщины мужу.

3. Узус (Usus), приобретение жены по давности владения в силу ее сожительства с мужем в течение одного года без отсутствия в его доме в течение трех ночей подряд.

Однако истинный римский брак мог быть заключен простым оброком согласия.

Нравы былых времен отличались легкостью, которая по нынешним меркам была сродни дикости. Греки даже в золотой век Перикла придавали брачным узам весьма малую святость. Считалось вполне пристойным для мужчин одалживать своих жен друзьям, а развод был простым и частым явлением. Эллинская литература пыталась воспеть в стихах порок и супружескую неверность, а прелюбодеяние было главным времяпрепровождением богов и богинь.

Римляне обладали более нравственным и религиозным характером, чем греки, но тем не менее мы читаем о том, как Катон Младший одолжил свою жену Марцию Гортензию и взял ее обратно после смерти оратора.

Во Второй главе Евангелия от Иоанна мы находим повествование о том, что Иисус был гостем на свадебном пиру в Кане Галилейской. Его присутствие на свадебном пиру не примечательно тем, что Он в данном случае придал брачному договору характер таинства, поскольку ничто в тексте на это даже не намекает. Этот рассказ примечателен главным образом как история Его первого чуда — претворения воды в вино.

Именно из Пятой главы Послания Апостола Павла к Ефесянам постепенно сформировался догмат о том, что брак есть таинство. В этой главе Апостол указывает на особые обязанности брачного состояния и призывает жен повиноваться своим мужьям, а мужей — любить своих жен. «Потому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть».

Тем не менее ранняя Христианская Церковь не рассматривала брак как таинство, хотя его заключение обычно сопровождалось молитвами и наставлениями.

Лишь в 1563 году на основании эдикта Тридентского собора старейшая ветвь Христианской Церкви, а именно управляемая Римским престолом, потребовала, чтобы заключение брака представляло собой по сути религиозную церемонию.

Общее брачное право континентальной Европы было заимствовано и развито из эдиктов римских императоров и декретов Христианской Церкви. Эта историческая эволюция поразительно очевидна, когда мы читаем определение брака, приведенное в Институциях Юстиниана: Nuptiae autem, sive matrimonium est veri et mulieris conjunctio, individuam vitae consuetudinem continens. Брак — это союз мужчины и женщины, предполагающий неразрывную общность их жизни.

Существует столько же определений брака, сколько существует взглядов на него, однако ни одно из них существенно не превосходит то, которое дано в Институциях.

Также стоит отметить, что препятствия к заключению законного брака в Римской империи были почти теми же самыми, что и сегодня в большинстве цивилизованных стран. Стандартом, судя по всему, послужила 18-я глава Книги Левит. Существует три основные формы брака, а именно: моногамия, полигамия и полиандрия. Моногамия, или состояние, при котором один мужчина женат только на одной женщине в определенный момент времени, представляется не только наилучшим, но и наиболее древним и универсальным типом. Согласно Библии, она была достаточно хороша для первого мужа, Адама, поскольку его единственной женой была Ева. Первым полигамистом, согласно тому же авторитету, был Ламех, который принадлежал к шестому поколению после Адама, ибо он «взял себе двух жен». Читая Первую книгу Царств, мы узнаем, что у царя Соломона было «семьсот жен, царевен, и триста наложниц». Ровно тысяча. Тем не менее полигамия, или брак мужчины с несколькими женами одновременно, не была нормой даже среди древних евреев. Подобная роскошь оставлялась для царей и прочих состоятельных лиц.

Полиандрия — это состояние, при котором женщина имеет более одного мужа одновременно. Очевидно, она берет свое начало в бесплодных регионах как попытка ограничить численность населения в соответствии с ресурсами местности. Это почти ушедшее в прошлое явление, однако оно все еще практикуется в Тибете, на Цейлоне и в некоторых частях Индии.

Морганатический брак. — Морганатическим браком называется брак между членом правящего или номинально правящего семейства и лицом, не принадлежащим ни к одному из таких семейств. Этот термин обычно используется применительно к супружескому союзу между мужчиной королевской крови (или в Германии — высшей знати) и женщиной низшего происхождения.

Такие союзы иногда называют «браками левой руки», потому что во время свадебной церемонии подают левую руку вместо правой.

В Германии женщина высокого происхождения может заключить морганатический союз с мужчиной низшего положения. Дети от морганатического брака являются законнорожденными, но ни они, ни жена не могут унаследовать титул или имущество морганатического мужа.

Согласно английскому Закону о браках членов королевской семьи, такой союз не имеет никаких брачных последствий вообще.

Развод. — Развод столь же древен, сколь и брак, и в равной степени санкционирован историей, необходимостью и авторитетом. В 24-й главе Второзакония мы читаем:

«Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней какие-нибудь безобразные дела, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и если она выйдет из дома его, пойдет и будет женой другого мужа». Это правило соответствовало патриархальной системе еврейского государства. Муж как глава семьи мог развестись со своей женой по своему усмотрению. Иллюстрацией такого развода служит изгнание или развод Авраама с Агарью. Это, безусловно, был простой закон о разводе с упрощенной процедурой, гораздо более дешевый, быстрый и легкий, чем тот, который предусмотрен законами нескольких американских штатов. Не требовалось никаких стряпчих, барристеров или судов. Муж назначал себя председателем Суда по делам завещаний, адмиралтейства и разводов для особого случая и выносил себе благоприятное судебное решение. Закон о разводе, изложенный во Второзаконии, продолжал приниматься евреями вплоть до XI века. Он действовал в полную силу, когда Христос находился на земле, поскольку в 19-й главе Евангелия от Матфея записано, что Его допрашивали по этому поводу. Иисус высказал фарисеям свои взгляды на брак в ответ на их вопрос: «Повсякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» Затем Он изложил положение о том, что ради брака человек оставит отца и мать и прилепится к жене своей, и добавил: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Тогда Ему задали вопрос относительно действующего закона: «Почему же Моисей заповедал давать разводное письмо и отпускать ее?» Он ответил им: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам отпускать жен ваших, а сначала не так было».

Иисус, хотя и не одобряя широты Моисеева закона, не высказался против развода; напротив, Он сказал: «Кто разведется с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует».

Если не предполагать, что Иисус скорее скрывал Свои взгляды, чем излагал их, то прямой смысл заключается в том, что Он считал прелюбодеяние достаточной и единственной причиной для абсолютного развода.

Иосиф Флавий истолковал еврейский закон о разводе следующим образом: «Тот, кто желает отделиться от своей жены по какой бы то ни было причине — а таковых множество случается среди людей, — должен письменно подтвердить свое намерение более не сожительствовать с ней».

Древнее еврейское право превращало женщину в движимое имущество и брошенную вещь по воле ее мужа, но не давало женщине никакого права развестись с мужем по какой бы то ни было причине.

Поэт Джон Мильтон в своем наименее достойном произведении опирался на Моисеев закон в своем благовидном аргументе в пользу неограниченного развода.

Блаженный Августин утверждал, что вопрос о разводе не определен четко словами Иисуса, однако не может быть никаких сомнений относительно теологической позиции Римско-католической церкви в настоящее время по этому вопросу. Она определенно придерживается мнения, что никакая человеческая власть не может расторгнуть брак, если он заключен и завершен между крещеными лицами.

Если кто-то готов признать главный догмат римского католицизма, а именно непогрешимость Церкви, то в такой позиции нет недостатка логики или авторитета, даже если она отличается или расходится с Моисеевым законом или изречениями Иисуса.

Однако мы должны помнить, что современное законодательство о разводах основывается не на теологических догмах или теориях, а на практической социальной науке и гуманизме.

В большинстве стран не делается различия между мужем и женой в отношении оснований для развода. Мусульманское право Египта и статутное право Бельгии и Англии являются заметными исключениями из этого правила. Обычно местом возбуждения иска является домицилий мужа, однако в Соединенных Штатах Америки жена может приобрести домицилий, отличный от домицилия ее мужа, если он дал ей основания для развода.

Разводы иностранцев, имеющих домицилий в данной стране, разрешены в нескольких европейских странах при условии, что основание, на которое ссылаются, является основанием для развода в родной стране сторон, а в большинстве континентальных стран разводы уроженцев разрешаются независимо от того, имеют ли они домицилий в своей родной стране или нет, причем основой юрисдикции является национальность, а не домицилий. Практически во всех странах на осуществление юрисдикции по делам о разводе не влияет тот факт, был ли брак заключен внутри страны или за ее пределами.

Основания для развода разнообразны по своему роду и количеству. В некоторых странах Европы взаимное согласие является достаточным основанием при определенных ограничениях. Количество оснований для развода в Европе варьируется от одного в Англии до двенадцати в Швеции.

Мечтой академического юриста является создание международного права брака и развода, однако различия между существующими судебными системами различных великих содружеств мира слишком велики, чтобы сделать универсальный закон по этому вопросу осуществимым. В одной стране законным является только гражданский брак, а в другой — действительным только церковный союз; в одной стране развод разрешен, а в другой запрещен; в одной различие в религии между сторонами является препятствием к браку, а в другой нет; в одной каноническое право является преобладающим, а в другой гражданское право регулирует все вопросы брачных прав. Даже в вопросах возраста и дееспособности существует величайшая вариативность. Как, например, в отношении минимального возраста для вступления в брак. В Англии он составляет четырнадцать лет для мужчин и пятнадцать для женщин; в Германии — двадцать один год для мужчин и шестнадцать для женщин; в Австрии — четырнадцать для обоих; в России, Франции, Голландии, Швейцарии и Венгрии — восемнадцать для мужчин и шестнадцать для женщин; в Испании и Греции — четырнадцать для мужчин и пятнадцать для женщин; в Дании и Норвегии — двадцать для мужчин и четырнадцать для женщин; в Швеции — двадцать один год для мужчин и семнадцать для женщин; в Финляндии — двадцать один год для мужчин и пятнадцать для женщин; в Сербии — семнадцать для мужчин и пятнадцать для женщин.

Можно заметить, что различные законы, касающиеся минимального возраста для вступления в брак, проистекают не из климатических, религиозных или культурных условий, а носят преимущественно исторический и произвольный характер.

ГЛАВА II.

Англия.

Введение. — Закон Англии рассматривает брак как договор, статус и институт. Как договор он по своей сути представляет собой выраженное согласие мужчины и женщины, обладающих правоспособностью на заключение договора, сожительствовать друг с другом в качестве мужа и жены и исключительно друг с другом. Как говорит лорд Робертсон: «Он отличается от других договоров тем, что вытекающие из него права, обязательства или обязанности не оставлены полностью на урегулирование по соглашению сторон, а в определенной степени являются предметом муниципального регулирования, над которым стороны не имеют контроля посредством какого-либо выражения своей воли».

Будучи статусом, созданным посредством договора, брак наделяет стороны определенными привилегиями и налагает определенные обязанности под юридической защитой и санкцией.

С самого раннего периода записанной истории Англии общепринятой доктриной всегда было то, что брак как институт является краеугольным камнем содружества и высшим выражением нравственности.

Законоведы в Англии в древности были лицами в священном сане, а судьи первоначально являлись епископами, аббатами, деканами, канониками и архидиаконами. Вплоть до 1857 года духовенство в своих судах духовной юрисдикции обладало исключительной юрисдикцией по маритарным делам. Они применяли каноническое право Западной Церкви, касающееся брака, и постановляли, что в браках, заключенных законным образом и в соответствии с предписанием о браке, узы оного ни при каких обстоятельствах не могут быть расторгнуты при жизни сторон.

С принятием Закона о разводах 1857 года юрисдикция по маритарным делам была передана новому гражданскому трибуналу, и был разрешен абсолютный развод с правом вступления в новый брак при доказательстве прелюбодеяния со стороны жены либо прелюбодеяния и жестокости со стороны мужа.

Некоторые видные церковники серьезно утверждают, что вопреки этому законодательству Церковь Англии по-прежнему руководствуется в качестве своего определенного действующего закона старым правилом, действовавшим до Реформации, а именно: что брак нерасторжим; что допускается ограниченный развод от стола и ложа, но абсолютный развод, оставляющий любую из сторон свободными вступить в новый брак во время жизни другой стороны, запрещен. Этот предполагаемый конфликт между гражданскими и церковными законами королевства служит академической темой и порождает дурные настроения, но он не существует в действительности.

Церковь Англии существует на основании акта Парламента и очевидно не имеет полномочий аннулировать статуты, принятые законодательным органом, который учредил ее в качестве официальной религиозной организации Королевства.

Гражданские суды Англии никогда не рассматривали брак как таинство или религиозный обряд, но придерживались мнения, что догмы и предписания христианства не влияют на гражданский статус брака, а просто придают ему религиозный характер. В этом отношении закон Англии находится в полном согласии с позицией первобытной христианской Церкви.

Лорд Стоуэлл говорит нам, что «в христианской Церкви брак в более позднюю эпоху был возведен в достоинство таинства вследствие его божественного установления и некоторых выражений высокого и таинственного значения относительно него, содержащихся в священных писаниях. Закон Церкви, каноническое право (система, которая, несмотря на свои нелепые претензии на более высокое происхождение, во многих своих положениях глубоко укоренена в человеческой мудрости), хотя и в соответствии с преобладающим богословским мнением почитал брак как таинство, тем не менее настолько уважал его естественное и гражданское происхождение, что считал: когда был заключен естественный и гражданский договор, он обладал полной сущностью брака без вмешательства священника; он даже в таком состоянии имел характер таинства, ибо заблуждение полагать, что это вмешательство требовалось в качестве необходимости даже для этой цели до Тридентского собора».

Английские суды признают истинным браком только такой, который, помимо того, что он действителен в иных отношениях, включает в себя существенное требование: он представляет собой добровольный союз одного мужчины и одной женщины на всю жизнь при исключении всех прочих, что в существенной мере является определением брака, данным лордом Пензансом в прецедентном деле Хайд против Хайда.

Никакой брак не признается, если он основан на принципах, противоречащих общей морали христианского мира. Термин «христианский мир» используется исключительно из соображений удобства. Он включает все те нации, которые общепризнанно считаются цивилизованными, каковой бы ни была их преобладающая религия.

Лекс лоци контрактус. — Общепринятым правилом является то, что суд при выяснении вопроса о том, является ли брак регулярным, руководствуется исключительно законом того места, где был заключен договор брака, то есть лекс лоци контрактус (lex loci contractus), или, как его иногда называют, лекс лоци целебрационис (lex loci celebrationis) (законом места заключения). Должны быть соблюдены все формальные предварительные условия, такие как оглашение о предстоящем предбрачном союзе (оглашение о браке), либо лицензия, и согласие лиц, имеющих право давать или не давать согласие в соответствии с лекс лоци контрактус.

Законный возраст. — Законный возраст для вступления в брак в Англии и Уэльсе составляет четырнадцать лет для мужчины и двенадцать для женщины. От лиц моложе двадцати одного года требуется согласие отца каждой из заключающих брак сторон. Если отец умер, требуется согласие матери, если только не назначен опекун со стороны отца.

Формальные требования. — В Англии существуют определенные формальные предварительные условия для действительности брака, такие как оглашение о предстоящем браке либо получение общей или специальной лицензии, которая действует как освобождение от оглашения.

Оглашение о предстоящем браке. — Оглашение должно быть оглашено в течение трех воскресений в приходе, в котором проживают стороны, а если они проживают в разных приходах, оглашение должно быть произведено в каждом приходе. Церемония бракосочетания должна быть совершена в одной из церквей, где было оглашено оглашение. Если они оглашены в двух разных приходах, священник одного прихода должен выдать свидетельство об оглашении, которое должно быть передано священнику, совершающему таинство брака.

Стороны должны проживать в приходе в течение пятнадцати дней до оглашения о предстоящем браке, и брак должен состояться в течение трех месяцев с момента последнего оглашения. Если мужчина добился оглашения под ложными именами или скрыл свое истинное имя, ему не будет дозволено аннулировать брак только на этом основании. Сторона не может извлекать выгоду из собственного мошенничества с целью признания брака недействительным.

Лицензия. — Никакого оглашения о предстоящем браке не требуется в случае заключения брака по епископской лицензии. Лицензии можно получить в канцеляриях епископских регистраторов, а полную информацию о получении лицензии можно получить через местное духовенство. Лицензия, выданная епископом, имеет силу только в его епархии, и одна из сторон должна была прожить в течение пятнадцати дней, непосредственно предшествующих выдаче лицензии, в том приходе, в котором должно состояться бракосочетание. Стоимость варьируется в разных епархиях, но обычно составляет от 2 до 3 фунтов стерлингов. Архиепископ Кентерберийский имеет полномочия выдавать специальную лицензию, позволяющую совершить брак в любое время и в любом месте. Стоимость этого составляет от 20 до 30 фунтов стерлингов, и ее можно получить в канцелярии факультетов (Faculty Office), Докторс-Коммонс, Лондон, E.C.

Свидетельство регистратора. — Брак по свидетельству регистратора браков может состояться в римско-католическом молитвенном здании, в нонконформистской часовне или в офисе регистратора браков. Стороны должны прожить в округе не менее семи дней, предшествующих дате уведомления, которое должно быть направлено суперинтенданту-регистратору, или, если они живут в разных округах, уведомление должно быть направлено суперинтенданту-регистратору каждого округа, и оно должно быть вывешено в его офисе в течение двадцати одного дня. Если не заявлено никаких обоснованных возражений против брака, суперинтендант-регистратор выдает свое свидетельство, и брак может состояться в течение трех месяцев. Стоимость, включая свидетельство, составляет 9 шиллингов 7 пенсов.

Лицензия регистратора. — Брак по лицензии регистратора может состояться либо в его офисе, либо в римско-католическом или нонконформистском молитвенном здании. Уведомление должно быть подано одной из сторон суперинтенданту-регистратору того округа, в котором эта сторона проживала не менее пятнадцати дней, после чего он выдает свою лицензию по истечении одного дня. Брак может состояться сразу после этого или в любое время в течение трех месяцев. Стоимость составляет 2 фунта 14 шиллингов 6 пенсов.

Никакая брачная лицензия не выдается лицам, если любое из них не достигло двадцати одного года, до тех пор пока одна из сторон не принесет присягу о том, что получено согласие надлежащих лиц, или что в живых нет никого, чье согласие обычно необходимо.

Брак может быть законно заключен без брачной лицензии, если оглашение о предстоящем браке было надлежащим образом произведено.

Часы для заключения брака. — Браки могут заключаться только между 8 часами утра и 3 часами дня, за исключением случаев заключения браков по специальной лицензии и еврейских браков.

Ложные имена. — Если обе стороны вступают в сговор с целью добиться оглашения о предстоящем браке под ложным именем или именами либо совершить мошенничество с целью получения лицензии, брак может быть аннулирован, но если виновна только одна сторона, брак будет действительным.

Брак в силу репутации. — В большинстве случаев необходимо представить четкие доказательства проведения церемонии бракосочетания, но в некоторых исключительных случаях брак может быть доказан на основании долгой репутации — например, если два человека жили вместе как муж и жена в течение многих лет и если они всегда считались таковыми своими друзьями и соседями, Суд предполагает наличие законного брака до тех пор, пока не будут представлены доказательства, подтверждающие, что стороны не состояли в законном браке.

Свидетельства о браке — Свидетельства о заключении брака. — Свидетельство о браке (свидетельство о заключении брака) можно получить во время заключения брака за 2 шиллинга 7 пенсов. При обращении за ним впоследствии стоимость составит 3 шиллинга 7 пенсов. Свидетельство можно получить в церкви, часовне, синагоге или молитвенном доме, где совершалась церемония, либо в Главном управлении регистрации (General Register Office), Сомерсет-Хаус, либо в офисе суперинтенданта-регистратора округа, где состоялся брак. Запись в реестре в любом из этих мест можно осмотреть при уплате 1 шиллинга. Свидетельство о браке, заключенном в Англии или Уэльсе до 1 июля 1837 года, должно быть доступно для получения либо у генерального регистратора, либо в церкви, где оно было совершено.

Препятствия к браку — Запрещенные степени родства.

Мужчина не может жениться на своей:

1 Бабушке.

2 Жене дедушки.

3 Бабушке жены.

4-5 Сестре отца, сестре матери (то есть кровной тете).

6-7 Жене брата отца, жене брата матери (жене дяди, то есть тете по свойству).

8-9 Сестре отца жены, сестре матери жены (тете жены).

10 Матери.

11 Мачехе.

12 Матери жены (теще).

13 Дочери.

14 Дочери жены (падчерице).

15 Жене сына (невестке).

16 Сестре.

17 Жене брата (свояченице).

18-19 Дочери сына, дочери дочери (внучке).

20 Жене сына сына (невестке сына).

21 Жене дочери сына (невестке дочери).

22 Дочери сына жены (дочери пасынка).

23 Дочери дочери жены (дочери падчерицы).

24-25 Дочери брата, дочери сестры (племяннице).

26-27 Жене сына брата, жене сына сестры (жене племянника).

28-29 Дочери брата жены, дочери сестры жены (племяннице по свойству).

Женщина не может выйти замуж за своего:

1 Дедушку.

2 Мужа бабушки.

3 Дедушку мужа.

4-5 Брату отца, брату матери (кровному дяде).

6-7 Мужу сестры отца, мужу сестры матери (мужу тети, то есть дяде по свойству).

8-9 Брату отца мужа, брату матери мужа (дяде мужа).

10 Отцу.

11 Отчиму.

12 Отцу мужа (свекру).

13 Сыну.

14 Сыну мужа (пасынку).

15 Мужу дочери (зятю).

16 Брату.

17-18 Мужу брата, мужу сестры (зять / шурин / деверь / свояк).

19-20 Сыну сына, сыну дочери (внуку).

21 Мужу дочери сына (зятю сына).

22 Мужу дочери дочери (зятю дочери).

23 Сыну сына мужа (сыну пасынка).

24 Сыну дочери мужа (сыну падчерицы).

25-26 Сыну брата, сыну сестры (племяннику).

27-28 Мужу дочери брата, мужу дочери сестры (мужчине, женат на племяннице).

29-30 Сыну брата мужа, сыну сестры мужа (племяннику по свойству).

Основания или причины для развода. — Муж имеет право на развод, если его жена совершила прелюбодеяние, однако жена не имеет такого права, если только ее муж не совершил кровосмесительное прелюбодеяние, двоеженство, изнасилование, содомию, скотоложство, прелюбодеяние, сопряженное с жестокостью, или прелюбодеяние, сопряженное с оставлением без уважительной причины на два года и более. Кровосмесительное прелюбодеяние — это прелюбодеяние с женщиной в пределах запрещенных степеней родства.

Жене не будет предоставлено судебное решение о разводе на основании прелюбодеяния ее мужа, сопряженного с жестокостью, если только жестокость, на которую ссылаются, не заключается в телесных повреждениях или вреде здоровью, либо в обоснованной опасности или опасении одного или другого. Должно быть по меньшей мере два акта жестокости со стороны мужа.

Передача венерического заболевания, когда муж знает о своем состоянии, является актом жестокости.

Процедура. — Заявление о разводе подается посредством петиции в Отделение завещаний, разводов и адмиралтейства Высокого суда правосудия.

Сторона, ищущая судебной защиты, называется просителем (петитером), а сторона, против которой подается петиция, называется ответчиком. Сторона, с которой муж утверждает, что его жена совершила прелюбодеяние, называется соответчиком. Лицо, с которым жена утверждает, что ее муж совершил прелюбодеяние, не является стороной в судебном процессе. Тем не менее женщина, замешанная в процессе о разводе, может на основании надлежащего ходатайства получить определение, позволяющее ей участвовать в производстве по делу в качестве лица, вступающего в дело (интервеньета).

Процедуры развода в Англии очень дороги; судебные расходы в обычном неоспариваемом процессе составляют от тридцати до сорока фунтов стерлингов.

Проситель или ответчик, чье имущество после уплаты его или ее долгов, за исключением одежды, не оценивается в двадцать пять фунтов, может возбуждать иск или защищаться ин форма пауперис (in forma pauperis). Лицо, чей доход превышает один фунт в неделю, не может, за исключением особых случаев, возбуждать иск или защищаться ин форма пауперис. Сторона, желающая возбудить иск или защищаться ин форма пауперис, должна в качестве предварительной меры составить письменное изложение своего дела, в котором излагаются факты, на которые ссылаются как на основание иска или защиты, и получить на нем завизированное заключение барристера, излагающее его профессиональное мнение о том, что основание иска или защиты, как оно изложено, является обоснованным в правовом отношении. Затем заявитель должен составить аффидевит, приложив к нему изложение дела и заключение барристера. Этот аффидевит затем подается в Реестр разводов в Сомерсет-Хаусе, где два дня спустя, при наличии надлежащих оснований, выносится определение, предоставляющее заявителю разрешение возбудить иск или защищаться ин форма пауперис. Никакие пошлины не взимаются ни в связи с этим заявлением, ни при последующем производстве в суде. Ни солиситор, ни барристер не назначаются стороне, действующей в этом порядке.

Юрисдикция. — Суд принимает дело к своему рассмотрению только тогда, когда муж имеет домицилий в Англии. Если муж временно проживает за границей, иск о разводе, предъявленный им или его женой, должен быть возбужден в Англии.

Английские суды не признают смену домицилия, которая достигается просто для того, чтобы позволить сторонам получить развод в другой стране, законы которой предоставляют большие возможности.

Если домицилий мужа находится в Англии, и либо муж, либо жена получают судебное решение о разводе в Соединенных Штатах Америки или в другом месте, английские суды будут рассматривать такой развод как недействительный. Домицилий лица — это его или ее постоянный дом. Англичанин, живущий в Америке в течение двадцати пяти лет, не имеет там домицилия, если по всем обстоятельствам его поведение не свидетельствует о том, что он отказался от своего английского домицилия.

Прощение супружеской измены (кондонация). — Брачное правонарушение, являющееся достаточным основанием для развода, может быть прощено или предано забвению пострадавшим супругом, и такое прощение (кондонация) является надлежащим возражением против иска. Но последующее неправомерное поведение возобновит правонарушение так, как если бы никакого прощения не было.

Попустительство (коннивенция). — Достаточным возражением против иска о разводе для ответчика является доказательство того, что прелюбодеяние, послужившее предметом жалобы, было совершено при попустительстве или с активного согласия просителя.

Сговор (коллюзия). — Сговор представляет собой противозаконное соглашение и сотрудничество между просителем и ответчиком в процессе о разводе с целью получения судебного расторжения брака.

Форма судебных решений о разводе. — Английское судебное решение о разводе первоначально является условным судебным решение (декретом ниси) (nisi), или предварительным. Если по истечении шести месяцев оно остается незатронутым каким-либо вмешательством Королевского прокурора или любого другого лица, оно может быть объявлено окончательным при подаче надлежащего заявления.

Королевский прокурор. — Это прокурор или солиситор, представляющий Корону в Отделении завещаний, разводов и адмиралтейства Высокого суда правосудия по маритарным делам.

В своем официальном качестве он может вмешиваться в процесс о разводе только на основании сговора.

Сэр Джеймс Ханнен, обсуждая полномочия этого должностного лица, сказал в прецедентном деле: «Если информация, предоставленная Королевскому прокурору до вынесения условного судебного решения (декрета ниси), не вызывает подозрения в сговоре, а лишь доводит до его сведения факты, имеющие существенное значение для надлежащего разрешения дела, он не имеет права предпринимать какие-либо шаги, и указание Генерального атторнея, вероятно, будет заключаться в том, чтобы он наблюдал за делом, дабы убедиться, доведены ли эти существенные факты до сведения суда. Если в ходе судебного разбирательства они будут доведены, у Королевского прокурора не будет необходимости делать что-либо еще, ибо он не будет иметь права требовать повторного рассмотрения тех же обвинений, если только существенные факты не были доведены до сведения суда».

«Если же эти существенные факты не доводятся до сведения суда сторонами подобным образом, то он будет иметь право как представитель общественности, но все же действуя по указанию Генерального атторнея, возражать против того, чтобы судебное решение стало окончательным».

В особых случаях суд имеет полномочия вынести окончательное судебное решение до истечения шести месяцев после условного судебного решения (декрета ниси).

До тех пор пока судебное решение не вынесено как окончательное, ни одна из сторон не может законно заключить другой брак; а в случае оспаривания иска стороны должны дополнительно подождать, пока истечет время для подачи апелляции.

Алименты, временные и постоянные. — Во время рассмотрения дела муж обязан обеспечивать свою жену алиментами или содержанием. Назначаемая сумма находится на усмотрение суда, но обычно она составляет около двадцати пяти процентов от дохода мужа. При вынесении судебного решения в пользу жены суд имеет право присудить жене постоянные алименты, сумма которых зависит от всех обстоятельств, таких как доход мужа, средства жены и социальный статус сторон. Если жена добивается судебного приказа об алиментах против своего мужа, являющегося состоятельным человеком, суд может потребовать от него предоставить обеспечение их выплаты или направить его осуществить перевод денег доверительному лицу или доверительным лицам для удобной выплаты жене. Постоянные алименты обычно меньше временных алиментов, или алиментов пенденте лите (pendente lite), однако какое-либо правило относительно суммы не может быть с уверенностью сформулировано, поскольку это зависит от усмотрения Суда.

Если муж не обладает значительным имуществом, ему будет предписано выплачивать присужденные с него алименты ежемесячными или еженедельными платежами.

Психическое расстройство. — Психическое расстройство не является ни основанием, ни препятствием для развода. Если душевнобольная жена совершает прелюбодеяние или если душевнобольной муж совершает прелюбодеяние, сопряженное с другими правонарушениями, которые составляют основание для иска против него, невиновная сторона имеет право на судебное решение о разводe. Таким образом, душевнобольная сторона может выступать просителем о разводе, но может являться в суд исключительно через своего опекуна по делам невменяемых.

Фамилия мужа. — Разведенная жена имеет право продолжать пользоваться фамилией своего бывшего мужа.

Аннулирование брака. — Иск об аннулировании брака имеет своей целью отмену брачного договора на том теоретическом предположении, что надлежащее согласие на брак никогда не давалось обеими сторонами.

Нижеследующие обстоятельства являются причинами или основаниями для такого аннулирования:

1. Предшествующий и существующий брак одной из сторон;

2. Импотенция или такая физическая аномалия развития одной из сторон, которая препятствует ему или ей в совершении брака посредством полового сношения;

3. Родство в пределах запрещенных степеней;

4. Брак, заключенный вследствие обмана, насилия или заблуждения;

5. Душевная болезнь одной из сторон на момент заключения брака;

6. Брак, совершенный без законной лицензии или без требуемого оглашения о предстоящем браке.

Судебная сепарация. — Согласно Закону о маритарных делах решение о судебной сепарации, которое по своему эффекту эквивалентно разводу а менса ет торо (a mensa et thoro) по старому праву, может быть получено либо мужем, либо женой на основании прелюбодеяния, жестокости или оставления без законных причин на два года и более.

Возражения, которые могут быть выдвинуты ответчиком, различаются в зависимости от основания, на которое ссылается проситель, но существует одно безусловное препятствие в исках о судебной сепарации, предъявляемых на любом основании, а именно то, что проситель совершил прелюбодеяние после даты заключения брака.

Приказы о раздельном проживании (приказы о сепарации). — Помимо обычного иска о получении судебной сепарации, который должен рассматриваться в Высоком суде, жена может получить скорую и недорогую судебную защиту, обратившись к мировому судье или в коллегию мировых судей за приказом о раздельном проживании. Это средство правовой защиты ограничено замужними женщинами, мужья которых имеют домицилий в Англии или Уэльсе.

Такие приказы о раздельном проживании предназначены для обеспечения суммарной правовой защиты жен рабочих, и сумма, присуждаемая на содержание жены, выплачиваемая ее мужем, не может превышать два фунта в неделю, каким бы ни был доход мужа.

Нижеследующие обстоятельства являются основаниями, по которым мировой судья или коллегия мировых судей уполномочены по заявлению вынести приказ о раздельном проживании:

1. Пристрастие мужа к регулярному пьянству, которое делает его временами опасным для себя или окружающих либо неспособным управлять собой или своими делами;

2. Когда муж был осужден за квалифицированное (отягченное) нападение на свою жену или был осужден судом ассизов или судом квартер-сессий за нападение и был приговорен к штрафу в размере более пяти фунтов или к тюремному заключению на срок более двух месяцев;

3. Оставление женой своего мужа (оставление мужем своей жены);

4. Устойчивая жестокость мужа по отношению к своей жене.

5. Отказ в предоставлении разумного содержания жене или малолетним детям.

Согласно Закону о выдаче лицензий 1902 года, муж имеет право на получение приказа о раздельном проживании от мирового судьи или коллегии мировых судей, если его жена является хронической алкоголичкой.

Восстановление супружеских прав. — Мужья и жены имеют право на общество друг друга, и если без достаточных оснований кто-либо из них пренебрегает выполнением своих обязанностей, потерпевшая сторона может возбудить так называемый иск о восстановлении супружеских прав, по которому суд выносит решение, обязывающее виновную сторону предоставить другой стороне супружеские права. Если решение не выполняется, такое неисполнение приравнивается к оставлению семьи (дезертирству), и незамедлительно может быть возбужден иск о судебной сепарации (раздельном проживании). Если мужем является виновная сторона и если он уличен в супружеской измене, иск о разводе может быть возбужден немедленно; либо если он совершает прелюбодеяние после даты вынесения решения о восстановлении прав, могут быть начаты процедура развода. Более того, если иск о восстановлении прав предъявлен женой, мужу может быть предписано осуществлять в ее пользу такие периодические выплаты, которые суд сочтет справедливыми. Если иск о восстановлении прав предъявлен мужем и если жена имеет какое-либо имущество, суд может вынести решение об установлении траста (урегулировании) в отношении всего такого имущества или его части в пользу мужа и детей от брака либо любого одного или нескольких из них, либо может обязать жену выплачивать часть своих доходов мужу в его собственных интересах или какому-либо другому лицу в интересах детей от брака. Муж не может принудить жену жить с ним силой, и если он захватывает и удерживает ее во владении, она или ее родственники могут получить приказ о хабеас корпус, чтобы принудить его освободить ее, однако лица, которые неправомерно побуждают жену покинуть мужа либо удерживают ее вдали от его общества ненадлежащими средствами, несут ответственность по иску о возмещении убытков, предъявленному им. Если муж отказывается жить с женой, поскольку обнаруживает, что она была нецеломудренной до брака, она не может получить решение о восстановлении супружеских прав, если только он не знал об этом факте до заключения брака. Если муж виновен в жестоком обращении, он не может получить решение о восстановлении прав.

Иностранные браки. — Закон об иностранных браках 1892 года (55 и 56 Vict. c. 23) представляет собой исчерпывающий свод норм, касающийся браков британских подданных за рубежом.

Его главное требование заключается в том, что по меньшей мере один из вступающих в брак должен быть британским подданным.

Уведомление о предполагаемом браке должно быть подано за четырнадцать дней до церемонии, и брак должен быть заключен перед одним из следующих должностных лиц, именуемых в Законе «брачным офицером»: британским послом, посланником или поверенным в делах, аккредитованными в стране заключения брака; британским консулом, губернатором, верховным комиссаром или официальным резидентом. Термин «консул» в Законе включает генерального консула, вице-консула, проконсула или консульского агента.

Если женщина является британской подданной, а мужчина — подданным или гражданином другой страны, брачный офицер должен убедиться, что предполагаемый брак будет признан законами той страны, к которой принадлежит вступающий в брак мужчина.

В 1896 году был принят Закон о браках с иностранцами (6 Edw. 7, c. 40), который призван защитить британских подданных, заключающих браки с подданными или гражданами других стран — как на родине, так и за рубежом, — и рискующих столкнуться с тем, что их браки будут признаны недействительными по закону страны иностранной договаривающейся стороны. Он предусматривает выдачу компетентным органом страны, которой подданна иностранная сторона брака, свидетельств об отсутствии законных препятствий к предполагаемому браку.

Конфликт законов. — Английские суды не признают решение о разводе, вынесенное судами иностранного государства, имеющим какую-либо силу за пределами государства, где оно было вынесено, если на момент начала производства по делу, повлекшего вынесение решения, обе стороны не были домицилированы в пределах юрисдикции суда, вынесшего его.

Это правило применяется к решениям о разводе, полученным в Шотландии, поскольку для всех целей международного частного права Шотландия является иностранным государством.

Однако английские суды признают обладающим экстерриториальной действительностью решение о разводе, которое признается действительным судами страны, где стороны фактически были домицилированы на момент его вынесения.

В деле Гиллиг против Гиллига, рассмотренном в 1906 году, Высокий суд Англии признал действительным в Англии развод, оформленный в Южной Дакоте (США), лиц, домицилированных в Нью-Йорке, поскольку данное решение признавалось действительным судами штата Нью-Йорк. Согласно доктрине английских судов, добросовестное следование принципу того, что именно домицилий порождает юрисдикцию в деле о разводе, позволяет предотвратить скандалы, возникающие, когда мужчина и женщина считаются мужем и женой в одной стране и чужими людьми в другой.

ГЛАВА III.

Шотландия.

Акт об унии между Англией и Шотландией 1707 г. н. э. (6 Anne, c. 2), который создал единый законодательный орган — нынешний британский парламент — для обеих стран, прямо предусматривал сохранение действующего законодательства и судебной процедуры каждого королевства, за исключением случаев их отмены согласно Акту или последующему законодательству. Основой шотландской юриспруденции является римское право и производное от него каноническое право, в силу чего законодательство о браке и разводе в Шотландии отличается от английского. Статус брака по шотландскому праву может возникать одним из трех способов: во-первых, путем регулярного или публичного брака, заключенного в церкви или частном доме священнослужителем; во-вторых, путем нерегулярного или тайного брака, заключенного без помощи священника или любого другого третьего лица, и, в-третьих, путем заявления или декларации (declarator), посредством которой стороны делают заявление, подтверждающее нерегулярный союз, подвергаются штрафу за «правонарушение» и получают выписку из «приговора», которая заменяет свидетельство о браке.

Шотландское определение брака приводится лордом Пензансом следующим образом: «Добровольный союз одного мужчины и одной женщины при исключении всех остальных».

Препятствия к браку. — Лица мужского пола моложе четырнадцати лет и женского пола моложе двенадцати лет не могут вступать в брак, однако если несовершеннолетние лица, именуемые в шотландском праве «подопечными» (pupils), живут вместе и продолжают делать это после того, как оба вышли из несовершеннолетнего возраста, они считаются состоящими в браке на том основании, что имеются доказательства заключения договора после прекращения существования препятствия.

Безумие. — Душевнобольное лицо не может дать действительное согласие, и поэтому невменяемость любой из сторон является препятствием.

Опьянение. — Брак не может быть заключен, если одна из сторон в момент официального союза находилась в состоянии столь сильного опьянения, что лишилась рассудка, однако брак, оспоримый по причине невменяемости или опьянения, может быть утвержден согласием обеих сторон после возвращения к здравому уму или трезвости.

Кровное родство и свойство. — Что касается препятствий, возникающих из кровного родства и брака, то 18-я глава Книги Левит фактически представляет собой закон Шотландии. Брак запрещен между восходящими и нисходящими до бесконечности, а по боковой линии — между братьями и сестрами, полнородными или неполнородными, и между всеми боковыми родственниками, один из которых находится в отношении второго в положении родителя (in loco parentis). По сей день остается академическим вопросом, запрещен ли брак между братом и сестрой, рожденными вне брака.

Разумеется, препятствием является предшествующий брак, который продолжает существовать.

Браки в Гретна-Грин. — Чтобы положить конец бракам в Гретна-Грин, которые дали материал для множества романов в книгах и множества скорбей в реальной жизни, актом 19 and 20 Vict., c. 96 было постановлено, что «никакой нерегулярный брак, заключенный в Шотландии посредством заявления, признания или церемонии (после 31 дек. 1856 г.), не является действительным, если одна из сторон на дату его заключения не имела там своего обычного места жительства или не проживала в Шотландии в течение двадцати одного дня, непосредственно предшествовавшего такому браку».

Из всех судебных решений очевидно, что при отсутствии препятствий брак в Шотландии образуется путем взаимного обмена согласием. Никакого официального выражения такого согласия не требуется. Если суд на основании всех обстоятельств и поведения сторон до и после убежден, что они дали подлинное согласие на заключение брака в настоящем времени, будет считаться, что брак заключен действительным образом.

Муж и жена. — По общему праву Шотландии правовой статус замужней женщины настолько поглощен статусом ее мужа, что она лишена способности к самостоятельным юридическим действиям. Однако недавнее законодательство изменило эту доктрину.

Развод. — Термин «развод», используемый в настоящей главе, означает абсолютное расторжение и аннулирование законного брака.

Шотландские суды признают два основания для развода: прелюбодеяние и оставление семьи (дезертирство). Эти основания доступны как мужу, так и жене. Иск может быть заявлен только невиновной стороной.

Прелюбодеяние. — Доказательства должны быть таковы, чтобы «привести осмотрительное усмотрение разумного и справедливого человека к выводу о том, что прелюбодеяние было совершено».

Если суд обладает юрисдикцией, не имеет значения, что правонарушение было совершено за пределами Шотландии.

Возражения ответчика (защита). — Помимо оспаривания утверждения о прелюбодеянии, достаточными возражениями являются: 1) сговор; 2) прощение супружеской измены (кондонация); 3) долгая задержка с предъявлением иска; 4) попустительство или содействие (lenocinium) истца, именуемого в шотландской процедуре истцом (pursuer); 5) искренняя уверенность в том, что связь, объявленная прелюбодеянием, была законной, например, когда жена вступает в повторный брак в разумной уверенности, что ее первый муж умер.

Оставление семьи (дезертирство). — Оставление семьи, или, как выражаются шотландские юристы, «несоблюдение обязанности совместного проживания» (non-adherence), в течение четырех лет вопреки воле покинутой стороны является вторым основанием для развода. Простое раздельное проживание, как, например, отсутствие мужа по необходимым делам или его тюремное заключение, не является таким несоблюдением обязанности, которое дает истцу право на судебное решение. Оставление семьи должно представлять собой осознанный и упорный отказ от сожительства и общения. Если жена отказывалась сопровождать мужа за границу, а он уехал один, то ее отказ, а не его отъезд, составил бы оставление семьи.

Иностранный развод. — Если уроженец Шотландии приобретает иностранный домицилий и получает развод за рубежом, этот развод будет признан в Шотландии, если он был предоставлен по любой из двух причин, достаточных по шотландскому праву.

Последствия развода. — Решение о разводе полностью прекращает брак, и обе стороны получают свободу вступить в брак снова. При разводе невиновная сторона также незамедлительно вступает в пользование всеми правами на имущество виновного супруга или на средства, определенные брачным договором, так, как если бы виновная сторона умерла на дату вынесения судебного решения.

И наоборот, виновный супруг утрачивает всякие притязания на такие юридические права, которые он или она имели бы в случае смерти невиновной стороны, если бы не развод.

ГЛАВА IV.

Ирландия.

Ирландия, подобно Шотландии, имеет свою отдельную судебную систему, и многие ее законы отличаются от законов всех других частей Британской империи.

Ирландское законодательство, касающееся брака и супружеских споров, применяется в соответствии с Законом об изменении Закона о брачных делах и брачном праве (Ирландия) 1870 года. Оно практически совпадает с английским правом в том виде, в каком оно существовало до 1857 года.

Ирландский закон 1870 года передал осуществление полномочий судов, отправлявшихся судами духовными (церковными) до упразднения государственной церкви Ирландии, суду по брачным делам и возложил рассмотрение таких дел на судью Суда по делам о наследовании (Court of Probate).

В соответствии с Ирландским законом о судоустройстве 1877 года эта юрисдикция в настоящее время возложена на Верховный суд юрисдикции и осуществляется судьей по делам о наследовании и брачным делам.

В судах Ирландии невозможно получить решение о расторжении брачных уз. Единственное выносимое решение о разводе — это развод от стола и ложа, что по сути равносильно тому, что в Англии именуется судебной сепарацией (разделением от стола и ложа).