«“Да, но они были нашими братьями, они были так близки нам, славяне Боснии и Герцеговины не столь тесно связаны с вами”».
«“Не эти славяне! Да ведь они наши братья, — сказал он тоном, который пронзил меня насквозь. — Прошу вас, не будем спорить об относительной остроте наших страданий. Россия вела войну, чтобы избавить славян за Дунаем от турецкого ига... А теперь она не может допустить, чтобы турецкое иго было заменено австрийским. Последнее к тому же более гнетущее, ибо оно тиранит не только личность человека, но и его совесть...”».
«“Австрия, — возразила я, — уже несколько лет едва ли отвечает за свои действия на Востоке. Это Германия подталкивает ее к господству над народами Балканского полуострова и к их завоеванию как силой оружия, так и дипломатией”».
«“Германия!” — повторил он, и в это одно слово он вложил весь огонь своей ненависти».
«Проповедники крестовых походов, должно быть, выглядели как этот апостол славян».
«“Я больше не люблю войну, — сказал Скобелев. — Нет, я больше ее не люблю; я слишком часто ее вел, — добавил он, словно отвечая на свою собственную сокровенную мысль. — Ни одна победа не стоит всей той энергии, сил, государственных денег и людей, которые она поглощает. И все же есть война, к которой я всегда был бы готов и которую никогда не счел бы слишком дорогой. Это священная война. Рано или поздно пожиратели славян должны быть сами пожраны. В тот день, я вижу это, я хочу этого, я предсказываю это, Германия будет пожрана славянами, латинянами, франками”».
У мадам Адам и ее нового друга было слишком много общего, чтобы их дружба прекратилась с ее отъездом из Петрограда. Он последовал за ней в Париж. Там он посещал ее салон. Они договорились работать вместе, объединить все свои силы, чтобы противостоять тому, что Скобелев называл «системой бисмарковского окружения». Но их надежды были разрушены ранней смертью Скобелева в возрасте тридцати девяти лет. Незадолго до смерти он сказал одному из своих соотечественников: «Продолжайте мое дело и не забывайте включать во все свои планы нашу подругу в Париже». Мадам Адам — одна из тех, кто приписывает Бисмарку внезапную кончину этого блестящего солдата и непримиримого германофоба. Но за канцлером и без того числится достаточно преступлений. Один выдающийся французский журналист, знавший Скобелева и во многом искренне им восхищавшийся, недавно написал мне: «Я не верю, что он был убит по приказу Бисмарка. Я слишком много знаю о его смерти, чтобы верить в это. Но недостатки его собственных достоинств привели его к скорой смерти».
Влияние Скобелева на мадам Адам сделало слова ее подруги, мадам Новиковой, еще более верными: «у нее Россия в сердце». Теперь она всем сердцем и всей душой начала работать ради франко-русского союза. Именно этого союза боялся Бисмарк. Настойчивая пропаганда этого союза мадам Адам на страницах «Нувель Ревю» и многочисленные обвинения, которыми она не переставала осыпать канцлера, однажды побудили его воскликнуть: «Неужели нет никого, кто мог бы заставить замолчать эту дьявольскую женщину?» Говорят, что германский посол в Париже повторил этот вопрос Жюлю Ферри, тогдашнему премьер-министру. «Только один человек, — ответил тот, — но он, к несчастью, умер: ее муж, Эдмон Адам». Однако, как рассказала мне мадам Адам, Ферри, желая заручиться поддержкой или согласием Германии в своей политике колониальной экспансии и, следовательно, стремясь угодить германскому правительству, все же попросил ее прекратить писать германофобские статьи. «Только если вы меня посадите в тюрьму, — ответила она. — А какая честь! Быть заключенной в тюрьму за нападки на Бисмарка».
Поддерживая тесную связь со своими русскими друзьями, мадам Адам была вне себя от радости, видя, как с годами в России растет симпатия к Франции. Поначалу она существовала только среди русских революционеров. Но она начала распространяться на консерваторов и, наконец, на самого царя Александра III. Затем наступили славные дни Кронштадта и Тулона. Когда французская эскадра под командованием адмирала Жерве вошла в Кронштадтскую гавань 25 июля 1891 года, мадам Адам была в экстазе, узнав, с каким огромным энтузиазмом ее встретили. Когда в августе следующего года был подписан договор о союзе между Францией и Россией, граф Игнатьев, бывший министр внутренних дел, прислал ей телеграмму, начинавшуюся словами: «Вам принадлежит честь предсказания чувств, которые объединяют французские и русские сердца», и заканчивавшуюся пожеланием, чтобы «узы, соединяющие наши две страны, сохранились навсегда».
В октябре 1893 года отряд русского флота вошел в Тулонскую гавань с ответным визитом. Мадам Адам, мы можем быть уверены, позаботилась о том, чтобы во время этого визита находиться на юге Франции. В торжествах, которыми чествовали русских моряков в Тулоне, а позже в Париже, она играла заметную роль. От имени женщин Франции она преподнесла русским морякам многочисленные подарки, и каждый женатый офицер получил из ее рук золотой браслет для своей жены. В другом случае один выдающийся русский, посетивший Париж, был горд тем, что мадам Адам было поручено вручить ему патент командора ордена Почетного легиона.
Симпатии мадам Адам как пламенной славянофилки отнюдь не ограничивались Россией. Ни один славянский народ не остался без места в ее сердце. Их борьба против тевтонизма всегда находила у нее отклик. Вместе с Гамбеттой она верила, что один из самых верных способов разрушить германскую Вавилонскую башню — это протянуть руку помощи славянам Нижнего Дуная. Она всегда была другом Румынии. В «Нувель Ревю» 1 сентября 1881 года она писала: «Позиция Румынии никогда не будет агрессивной». Позже, в том же издании, 15-го числа того же месяца, она продолжала проповедовать доверие к Румынии: «Я верю, — писала она, — что Румыния в силу своей малочисленности является лучшим гарантом международных интересов и самой надежной гарантией свободы реки (Дуная), которую она не намерена эксплуатировать в своих личных целях».
На протяжении восьмидесятых и девяностых годов, всякий раз, когда ей удавалось вырваться из своих редакторских обязанностей в Париже, мадам Адам отправлялась в путешествие по Центральной Европе — в Вену, Венгрию, Северную Италию или Черногорию. Таким образом, она смогла изучить на месте ближневосточный вопрос. И в течение двадцати лет она вела в Австрии и на Балканах настоящий крестовый поход в защиту национализма, антитевтонизма и славянства. Повсюду ее обаяние и знакомство с послами в Париже открывали ей двери в дипломатические круги; и можно легко представить, что проницательность, которую она таким образом приобрела в самых сложных европейских проблемах, была для нее неоценима при написании статей по внешней политике для «Нувель Ревю».
В 1884 году, во время своего визита в Венгрию, который она описала в своей книге «Венгерское Отечество», она столкнулась с трудностями, упорства которых не подозревала. Она была потрясена негодованием мадьяр по поводу ее славянофильской пропаганды. Для мадьяр Россия была таким же «врагом», как Германия для французских реваншистов. В светском обществе националистическая партия была очарована ею; на этом поприще, как всегда, она была неотразима; но ее славянофильское евангелие они отвергли с презрением. После ее возвращения в Париж лидер венгерских националистов граф Аппоньи написал ей письмо, выражающее непримиримый антагонизм к России. Он заявил, что в случае конфликта между Россией и Германией инстинкт самосохранения Венгрии заставит ее предоставить свою армию в 600 000 человек в распоряжение Германии. Позже, в июне 1888 года, граф Аппоньи писал: «Даже под обаянием вашего пера, мадам, самый простодушный читатель не может не улыбнуться, видя имя России, сопряженное с каким бы то ни было идеалом... Мы веками были оплотом цивилизации. Мы остановили ту волну варварства, приток турок, которая разбилась о нашу границу. Та же участь постигнет и русскую волну».
Ни в одной стране мадам Адам не отстаивала национальное дело так страстно, как в Египте. Здесь ее девизом было: «Египет для египтян». Она глубоко верила в египетский народ и решительно одобряла отказ Франции присоединиться к британцам в их бомбардировке Александрии.
Действия мистера Гладстона в этом вопросе стали печальным ударом для ее восхищения этим выдающимся государственным деятелем. Она считала его апостолом угнетенных, «инициатором демократии». Она восхищалась его защитой Армении и Болгарии, а также гомруля в Ирландии. Об ирландской проблеме она писала: «Мистер Гладстон — единственный человек не только в Великобритании, но и в Европе, способный справиться с такой отчаянной ситуацией». Противопоставляя британского премьер-министра германскому канцлеру, она пишет: «В то время как европейцы привыкли в мучительном ожидании следить за действиями и речами господина де Бисмарка, они ждут с надеждой и доверием высказываний мистера Гладстона».
Когда она увидела, что мистер Гладстон занимает то, что ей казалось антинационалистической позицией в Египте, она могла лишь поверить, что он был вынужден пойти на эту «роковую уступку» под давлением «британских торговых шовинистов» и пальмерстонианцев. В доброй воле мистера Гладстона по отношению к Франции она никогда не сомневалась; но она сожалела, что она не смогла проникнуть в британское министерство иностранных дел.
Влияние торгового шовинизма мадам Адам усмотрела в Фашодском инциденте. Именно тогда он породил тот британский империализм, который, поддерживаемый ли мистером Чемберленом или лордом Розбери, казался ей одинаково опасным. В Южноафриканской войне она увидела то, что описывала как «ненасытную амбицию британских агентов» в Египте, развивающуюся в «скандальную алчность Англии в Трансваале».
Однако с некоторым смятением мадам Адам обнаружила, что в вопросе о независимости бурских республик она оказалась в одном ряду со своим заклятым врагом, императором Германии. И вряд ли можно поздравить ее с той фикцией, с помощью которой она пыталась выбраться из столь плачевного положения; ибо она искренне убедила себя, что Вильгельм II поддерживает Крюгера только для того, чтобы угодить своим подданным, и что в действительности внук королевы Виктории не мог не встать на сторону своей бабушки.
Наследственное подозрение мадам Адам к «коварному Альбиону», как она сама призналась мне, отнюдь не было развеяно Сердечным согласием. Только когда Великобритания исправила ошибку 1870 года и окончательно вступила в Великую войну как союзник Франции, эта великая француженка начала нам доверять.
То, что она полностью изменила свое мнение о нас и что она не стыдится признаться в этом, доказывает отрывок из одного ее письма, написанного мне в 1916 году. Она упоминает англичанина, который недавно посетил ее в Жиф...
“Abbaye de Gif,
”S. et Oise,
“Le 8 octobre, 1916.
«...Как великий депутат-капитан дышит волей, убежденностью, патриотизмом! Какая радость узнать наших союзников совсем не такими, какими я их себе представляла».
Одного из своих британских коллег она описывает как «самого совершенного джентльмена в мире». Теперь, в 1917 году, она пишет: «Англия восхитительна. Да здравствует Англия. Ее импровизированная армия стоит самых древних армий. Гордитесь ею. Такие слова на моих устах не лишены ценности. Ибо я когда-то была вашим врагом. Я осуждала вашу политику на Берлинском конгрессе и на Гельголанде». «Теперь, бок о бок, железо к железу, Франция и Соединенное Королевство изгонят из Франции, из Лотарингии, из Бельгии немца, который является врагом всех нас».
В заключение мы не должны забывать отметить, что классические интересы мадам Адам не могли не привести ее к сочувствию национальному движению в Греции и идеалам ее друга Венизелоса, с которым она переписывалась во время нынешней войны. Мы не удивлены, узнав, что лидер греческих националистов с энтузиазмом приветствовал публикацию книги мадам Адам «Час возмездия за преступления Бисмарка». Ибо его бедная, раздираемая страна действительно была одной из тех, кто больше всего пострадал от преступлений Бисмарка и от решений, принятых этим «пугалом» мадам Адам — Берлинским конгрессом.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[356] Воспоминания, VII. 419.
[357] Там же, VI. 312.
[358] Там же, 324.
[359] См. выше, 189.
[360] Час возмездия за преступления Бисмарка, 100.
[361] Том XII. 143.
[362] Воспоминания, VII. 204.
[363] Статья в «Ле Голуа», 20 февраля 1916 г.
[364] Русская революция лишь послужила укреплению дружбы мадам Адам с Россией. В письме, опубликованном 4 апреля 1917 года в «Голуа» и других французских газетах, она пишет: «Моя страстная деятельность будет до последних моих дней служить славянской России, югославам, чешскому делу».
[365] Воспоминания, VI. 166.
[366] Там же, 440.
[367] See Le Matin, 29 December, 1915.
[368] См. статью сэра Сидни Ли о короле Эдуарде в «Словаре национальных биографий».
[369] Воспоминания, VII. 15, 16, 146.
[370] См. Тардье, «Франция и ее союзы», 46.
[371] Там же, стр. 99.
[372] Подписанный сначала на пять лет, он был продлен в 1887 году еще на пять лет, в 1891 году на шесть или двенадцать, в 1902 году еще на шесть или двенадцать; и, как мы знаем, он просуществовал дольше, до 1914 года.
[373] Воспоминания, VII. 373.
[374] Там же, 380.
[375] Воспоминания, VII. 421.
[376] See article, The Birth of an Alliance, contributed by Mme. Adam to The Daily Chronicle, 18 May, 1916.
[377] Де Гонкур, Журнал, VI. 200.
[378] Воспоминания, VII. 165.
[379] См. ее живописную статью о «Черногории» в «Нувель Ревю», 1898 г.
[380] См. «Дейли Кроникл», 23 сентября 1916 г., статья мадам Адам «Тевтон и славянин», где она полностью цитирует эти примечательные письма.
[381] «Нувель Ревю», XVI. 459.
[382] Там же, XII. 897.
[383] Там же, XVII. 496, 736, 739.
[384] Там же, XVI. 978.
[385] «Нувель Ревю», том I. Серия 2, 9 декабря 1899 г. «Империализм лорда Розбери — это тот же империализм, что и у мистера Чемберлена, с точностью до нюанса. Один хочет расширить Англию любой ценой, захватить все, что можно захватить, и это любыми средствами: лорд Розбери хочет сохранить все, что было захвачено мистером Чемберленом».
[386] Там же, том I. Серия 2, 254.
[387] В то время как первые цитаты в этом параграфе взяты из писем мадам Адам ко мне, последнее предложение взято из ее предисловия к «Часу возмездия за преступления Бисмарка».
ГЛАВА XVIII
НАСТОЯТЕЛЬНИЦА ЖИФ
“... a Soul whose master-bias leans
To homefelt pleasures and to gentle scenes.”—Wordsworth.
«Старость... этот счастливый возраст, когда ты уже только подруга, мать и бабушка». — Жюльетта Адам, «Воспоминания», III. 211.
Редактирование «Нувель Ревю», как мы видели, произвело революцию в жизни мадам Адам. Оно положило конец ее салону и ее «Мемуарам». Оно также помешало ей проводить зиму на юге Франции. Лишь изредка она могла найти время, чтобы провести несколько недель в своих любимых Брюйерах. Со временем, по мере того как семейные и деловые связи на севере множились, Брюйеры все больше забрасывались, затем были окончательно оставлены и, наконец, проданы.
Теперь, чтобы быть ближе к своей работе, а также к дочери и детям своей дочери, она обменяла свою виллу в Гольф-Жуане на живописный загородный дом, Аббатство Жиф, в департаменте Сена и Уаза. Это новое жилище находится всего в часе езды на поезде от Парижа. Оно также граничит с землями того знаменитого монастыря Пор-Рояль-де-Шан. С духом великих пор-роялистов, Паскаля и Расина, мадам Адам общается, когда пишет. Именно в Аббатстве Жиф некоторые монахини из Пор-Рояля нашли убежище, когда их поселение было разрушено, а земли конфискованы Людовиком XIV. Теперь нынешняя настоятельница Жиф, как любят называть мадам Адам ее друзья, сидя в своей аббатской башне до глубокой ночи и наблюдая за белым туманом, поднимающимся из долины, видит в нем образы, которые кажутся ей сестрами Старой Франции, манящими великую француженку прочь от ее раннего язычества.
RUINS OF THE ABBEY OF GIF IN THE PARK OF MADAME ADAM’S PRESENT HOME
Трудно представить себе окружение более типично французское, чем то, среди которого Жюльетта Адам проводит вечер своих дней. Высоко над большим и удобным домом с просторным салоном, наполненным памятными вещами из путешествий его хозяйки, в парке возвышаются руины трапезной и часовни аббатства. Плющ, который их покрывает, наша настоятельница, всегда бывшая увлеченным садоводом, нежно подрезает собственной рукой, несмотря на свои восемьдесят лет. Постепенно под ее руководством раскапываются новые части руин. Каждый раз, когда посещаешь Жиф, обнаруживаешь, что была откопана какая-то новая часть аббатства. Каждый камень, который выкапывают, мадам Адам почитает как реликвию «Великого века». Нет ни одного из этих немых памятников былой славы, который яркое галльское воображение мадам Адам не наделило бы особой физиономией; этот похож на священную сову Юноны, тот носит облик Горгоны. «А разве это не образ Отца Небесного?» — сказала она мне, указывая на скалистый фрагмент в центре своего «священного леса». Я, увы, был поражен слепотой. Я был так же туп в понимании, как мать маленького мальчика, которая, спросив сына, что он рисует, и услышав в ответ, что это Бог, ответила: «Но никто не знает, как Он выглядит», и была мгновенно сражена ответом: «Когда я закончу, они узнают».
В этом прекрасном загородном доме мадам Адам практикует с успехом, не менее значительным, чем у ее старого друга Виктора Гюго, искусство быть бабушкой.
Ее дочь Алиса вышла замуж в феврале 1873 года за блестящего молодого студента-медика Поля Сегона, который стал одним из лидеров медицинской профессии во Франции. «Не выдавай свою дочь замуж в круг, слишком политизированный», — таков был совет Жорж Санд. Но юная подруга Жорж Санд «Топаз» вышла замуж сама; ибо ее мать слишком много страдала от брака по расчету, чтобы желать навязать его своей дочери. Хотя жених не был политиком, политический пыл его тещи не мог удержаться от того, чтобы не привнести в свадебную церемонию политический смысл. Главными свидетелями, подписавшими брачный реестр, были Луи Блан, лидер старых республиканцев, и Гамбетта, лидер новых. На балу вечером появление бывшего мэра завоеванного города Мюлуз, мадам Кёхлин-Шварц, носившей в своих седых волосах трехцветную кокарду, напомнило гостям о национальном поражении и о реванше. Бывшую мэрессу сопровождал ее муж, мэр, которого пруссаки двумя годами ранее держали в качестве заложника.