ЖИЗНЬ ДЖОРДЖА ВАШИНГТОНА СОЧИНЕНИЕ ВАШИНГТОНА ИРВИНГА
В ПЯТИ ТОМАХ
ТОМ I.
ГЛАВА I.
РОДОСЛОВНАЯ СЕМЬИ ВАШИНГТОН. Семья Вашингтонов происходит из старинного английского рода, генеалогия которого прослеживается вплоть до века, непосредственно следовавшего за Завоеванием. В то время она владела земельными уделами и манориальными привилегиями в графстве Дарем — такими, какими обладали лишь те, кто прибыл из Нормандии вместе с Завоевателем или сражался под его знаменем, либо их потомки. Когда Вильгельм Завоеватель опустошил всю страну к северу от Хамбера в наказание за восстание нортумбрийцев, он разделил поместья между своими последователями и возвел норманнов и других чужеземцев в высшие церковные достоинства. Одним из богатейших и важнейших епископств было Даремское. Туда были перевезены мощи святого Катберта из их первоначальной усыпальницы в Линдисфарне, когда та подверглась опустошению со стороны датчан. Этот святой, как пишет Кемден, почитался государями и дворянством как святой покровитель против шотландцев. [Сноска: Camden, Brit. iv., 349.] По этой причине его усыпальница пользовалась особым благоговением со стороны саксов, а Даремская епархия была наделена чрезвычайными привилегиями.
Вильгельм сохранил и приумножил эти привилегии. На этой границе (Фронтир) ему требовался могущественный сторонник, который держал бы в подчинении неугомонных нортумбрийцев и сдерживал шотландские вторжения; и он, вне сомнения, считал просвещенного церковника, назначенного короной, более надежным хранителем такой власти, чем потомственного дворянина.
Поэтому, назначив в епархию знатного и ученого уроженца Лотарингии, он преобразовал ее в палатинат (графство), над которым епископ, в качестве графа-палатина, обладал как светской, так и духовной юрисдикцией. Он построил для его защиты крепкую крепость, которая должна была служить барьером против северного врага. Он сделал его лордом-верховным адмиралом моря и вод, прилегающих к его палатинату, лордом-хранителем марок и хранителем договора между Англией и Шотландией. С тех пор, как нам сообщают, прелаты Дарема не признавали над собой никакого земного начальника в пределах своей епархии и продолжали на протяжении веков осуществлять все права, присущие независимому суверену. [Сноска: Annals of Roger de Hovedon. Hutchinson's Durham, vol. ii. Collectanea Curiosa, vol. ii., p. 83.]
Епископ, будучи графом-палатином, жил в почти королевском величии и великолепии. У него были свой светский канцлер, камергеры, секретары, стюард, казначей, шталмейстер и множество мелких чиновников. Тем не менее он находился под феодальными обязательствами. В те воинственные времена всякая земельная собственность предполагала военную службу. Епископы и аббаты, наравне с великими баронами, которые владели поместьями непосредственно от короны, были обязаны по первому требованию предоставлять королю вооруженных людей пропорционально своим владениям; однако для помощи в этой службе у них имелись свои феодальные вассалы.
У князя-прелата Дарема были свои бароны и рыцари, которые держали от него поместья на феодальном праве и были обязаны служить ему в мирное и военное время. Они время от времени заседали в его советах, придавали воинский блеск его двору и были обязаны иметь коня и оружие наготове для службы, ибо жили в воинственном соседстве, временами тревожимом гражданской войной, а зачастую — шотландскими набегами. Когда разворачивалось знамя святого Катберта, королевское знамя провинции, ни один вооруженный феодальный вассал епископа не мог отказаться выступить в поход. [Сноска: Robert de Graystanes, Ang. Sac., p. 746.]
Некоторые из этих прелатов в знак воинских обязанностей своей епархии высекали на своих печатях вооруженного с ног до головы рыцаря на коне, размахивающего в одной руке мечом и протягивающего в другой герб епархии. [Сноска: Camden, Brit. iv., 349.]
Среди рыцарей, владевших поместьями в палатинате на этих воинских условиях, был УИЛЬЯМ ДЕ ХЕРТБЕРН, прародитель Вашингтонов. Его норманнское имя Уильям, по-видимому, указывало на его национальное происхождение; и в семье еще долго сохранялись норманнские имена при крещении. Фамилия Де Хартберн была взята от названия деревни в палатинате, которой он владел от епископа на правах рыцарского держания; вероятно, это та самая деревня, которая ныне называется Хартберн на берегах Тиса. Примерно ко времени Завоевания среди знатных норманнских семей вошло в обычай брать фамилии по своим замкам или поместьям; лишь некоторое время спустя фамилии стали общепринятыми среди простого народа. [Сноска: Lower on Surnames, vol. i., p. 43. Фуллер говорит, что обычай давать фамилии был занесен из Франции во времена Эдуарда Исповедника, примерно за пятьдесят лет до Завоевания, но не утвердился повсеместно вплоть до истечения нескольких сотен лет. Поначалу они не передавались по наследству в семье. — Fuller, Church History. Roll Battle Abbey.]
Как и когда Де Хартберны впервые приобрели во владение свою деревню, неизвестно. Возможно, они были сподвижниками Роберта де Брюса (или Брюса), знатного норманнского рыцаря, награжденного Вильгельмом Завоевателем большими владениями на Севере и, среди прочего, господствами Харт и Хартнесс в графстве Дарем.
Первое реальное упоминание об этой семье встречается в «Болденской книге» (Bolden Book), описи всех земель, принадлежавших епархии в 1183 году. В ней указано, что Уильям де Хартберн обменял свою деревню Хартберн на манор и деревню Вессингтон, также находившиеся в епархии; при этом он выплачивал епископу оброк (quitrent) в четыре фунта и обязывался сопровождать его с двумя борзыми на грандиозных охотах, а также предоставлять оруженосца всякий раз, когда от палатината потребуется военная помощь. [Сноска: БОЛДЕНСКАЯ КНИГА. Поскольку этот древний документ дает первый след семьи Вашингтон, он заслуживает особого упоминания. В 1183 году по приказу епископа де Пусаза была проведена опись всех земель седалища, находившихся в домене или во владении арендаторов-вилланов. Запись была внесена в книгу, называемую Bolden Buke; приход Болден идет в ней первым в алфавитном порядке. Документ начинается следующим образом: Incipit liber qui vocatur Bolden Book. Anno Dominice Incarnationis, 1183, &c.
Ниже приводится упомянутая памятка:—
Willus de Herteburn habet Wessyngton (excepta ecclesia et terra ecclesie partinen) ad excamb. pro villa de Herteburn quam pro hac quietam clamavit: Et reddit 4 L. Et vadit in magna caza cum 2 Leporar. Et quando commune auxilium venerit debet dare 1 Militem ad plus de auxilio, &c.— Collectanea Curiosa, vol. ii., p. 89.
«Болденская книга» представляет собой небольшой фолиант, хранящийся в канцелярии аудитора епископа в Дареме.]
Семья сменила фамилию вместе с поместьем и с тех пор приняла имя ДЕ ВЕССИНГТОН. [Сноска: Это имя, вероятно, имеет саксонское происхождение. Оно существовало в Англии еще до Завоевания. Деревня Вассингтон упоминается в саксонской грамоте как дарованная королем Эдгаром в 973 году Торнийскому аббатству.— Collectanea Topographica, iv., 55.] Как выясняется, условие военной службы, привязанное к ее манору, выполнялось неоднократно, да и служба на грандиозной охоте не была пустой формальностью. Охота в те дни стояла на втором месте после войны как занятие знати и дворянства. Духовенство занималось ею наравне со светскими лицами. Охотничье хозяйство епископа Даремского было поставлено с княжеским размахом. У него были свои леса, охотничьи угодья и парки со свитой лесничих, егерей и смотрителей парков. Грандиозная охота представляла собой пышное зрелище, на которое все его бароны и рыцари являлись с конями и гончими. Условия, оговоренные с сеньором Вессингтона, показывают, сколь строго были определены права на охоту. Вся дичь, добытая им по дороге в лес, принадлежала епископу; вся добытая на обратном пути — ему самому. [Сноска: Hutchinson's Durham vol. ii., p. 489.]
Хью де Пусаз (или де Пудсей), в период епископства которого мы встречаем этот первый след Де Вессингтонов, был племянником короля Стефана и прелатом с большими претензиями; он любил появляться в сопровождении клириков и вооруженной свиты. Когда Ричард Львиное Сердце заложил и распродал всё подряд, чтобы собрать средства для крестового похода в Святую землю, епископ решил сопровождать его. Будучи богаче своего суверена, он сделал великолепные приготовления. Помимо кораблей для перевозки своих войск и свиты, у него была пышная галера для него самого, отделанная серебряным троном или епископским креслом, а вся домашняя и даже кухонная утварь была изготовлена из того же драгоценного материала. Одним словом, если бы прелата не уговорили остаться дома и помочь королю своими сокровищами, сделав его одним из регентов королевства и пожизненным графом Нортумберленда, Де Вессингтоны вполне могли бы последовать за знаменем святого Катберта в Священные войны.
Почти семьдесят лет спустя мы находим семью все еще владеющей своим манориальным поместьем в палатинате. Имена Бондо де Вессингтона и его сына Уильяма фигурируют на грамотах на землю, дарованных в 1257 году религиозным обителям. Вскоре после этого грянули баронские войны, в ходе которых трон Генриха III пошатнулся под ударами Де Монфоров. Рыцарство палатината сплотилось под королевским знаменем. В списке верных рыцарей, сражавшихся за своего государя в катастрофической битве при Льюисе (1264 г.), в которой король попал в плен, мы находим имя Уильяма Вешингтона из Вешингтона. [Сноска: Этот список рыцарей был внесен в «Болденскую книгу» в качестве дополнительной записи. Он полностью процитирован Хатчинсоном.— Hist. Durham, vol. i., p. 220.]
Во время пышного понтификата Энтони Бека (или Бика) рыцарям палатината постоянно приходилось не вылезать из седла или быть затянутыми в доспехи. Прелат был настолько нетерпелив к отдыху, что никогда не спал дольше одного раза за ночь, говоря, что мужчине неприлично ворочаться с боку на бок в постели. Находясь в своей епархии, он постоянно либо разъезжал из одного манора в другой, либо охотился с ловчими птицами и собаками. Дважды он помогал Эдуарду I со всеми своими силами в завоевании Шотландии. Во время продвижения на север вместе с королем епископ вел авангард, маршируя на день впереди основных сил с наемным отрядом численностью в одну тысячу пеших и пятьсот конных воинов, содержание которого оплачивал сам. Помимо них, у него были свои феодальные вассалы из палатината: шесть банеретов и сто шестьдесят рыцарей, каждый из которых, как говорится в старинной поэме, превосходил самого Артура, хотя тот и был наделен чародейскими дарами Мерлина. [Сноска: Onques Artous pour touz ces charmes, Si beau prisent ne ot de Merlyn. SIEGE OF KARLAVEROCK; старинная поэма на нормандском французском языке.] Мы предполагаем, что Де Вессингтоны находились среди этих доблестных рыцарей (preux chevaliers), поскольку знамя святого Катберта было по этому случаю снято из усыпальницы, и, разумеется, вся вооруженная сила епархии была обязана следовать за ним. Его нес перед армией монах из Дарема. В поэме говорится о множестве богатых конских убранств, о красивых вымпелах, реющих на копьях, и о громком ржании скакунов. Холмы и долины были покрыты вьючными лошадьми и фургонами, груженными палатками и провизией. Епископ Даремский в своем воинском величии выглядел, как нам сообщают, скорее могущественным государем, чем священником или прелатом. [Сноска: Robert de Graystanes, Ang. Sac., p. 746, цитируется по: Hutchinson, vol. i. p. 239.]
При капитуляции шотландской короны Джоном Баллиолем, которой завершилось это вторжение, епископ вел переговоры от имени Англии. В качестве трофея этого события Скотландский стул (кресло из Скона), использовавшийся при инаугурации шотландских монархов и содержавший камень, на котором видел свой сон Иаков (палладиум Шотландии), был перевезен в Англию и помещен в Вестминстерском аббатстве. [Сноска: Отрывок из неизданной поэмы, процитированный Николасом в его переводе «Осады Карлаверока», дает яркую картину палатината в эти дни его гордости и великолепия:—
Там доблесть кланялась распятью и псалтыри, / И преклоненный рыцарь слугам был у лорда-прелата, / Но он едва удостаивал взглянуть на такую свиту, / Или подарить хоть проблеск сострадания или жалости.
Там время слышало раскаты колокольного звона по ночам, / Видело потоки света из каждой башни, / Когда алый костер на вон том западном холме / Будил стражника от его прерывистого сна.
Видело, как львиное знамя старого Дарема реет / Над гордым оплотом, который с гигантской гордостью / И ногами, глубоко погруженными посреди окружного рва, / Бросал вызов усилиям бродяг-шотландцев.]
В царствование Эдуарда III мы находим Де Вессингтонов все еще участвующими в рыцарских состязаниях. Имя сэра Стефана де Вессингтона фигурирует в списке рыцарей (nobles chevaliers), которые должны были сойтись в конном турнире на копьях (tilt) в Данстебле в 1334 году. Своим личным знаком он избрал золотую розу на лазоревом поле. [Сноска: Collect. Topog. et Genealog. T. iv., p. 395.]
Вскоре он был призван применить свое оружие на более суровом поле брани. В 1346 году Эдуард и его сын, Черный Принц, находились в отлучке с армиями во Франции, и король Шотландии Давид вторгся в Нортумберленд с мощной армией. Королева Филиппа, оставшаяся в Англии регентом, немедленно выступила в поход, призывая северных прелатов и нобилей встать под ее знамя. Все они поспешили подчиниться. Среди прелатов был Хатфилд, епископ Даремский. Священное знамя святого Катберта было вновь развернуто, и рыцарство палатината приняло участие в знаменитой битве при Невиллс-Кроссе близ Дарема, в которой шотландская армия была разгромлена, а король Давид взят в плен.
Королева Филиппа поспешила с победоносной свитой пересечь море у Дувра и присоединиться к королю Эдуарду в его лагере под Кале. Прелат Даремский сопровождал ее. Его военный поезд состоял из трех банеретов, сорока восьми рыцарей, ста шестидесяти четырех эсквайров и восьмидесяти конных лучников. [Сноска: Collier's Eccles. Hist., Book VI., Cent. XIV.] Все они прибыли к моменту сдачи Кале (1346 г.), по случаю чего королева Филиппа отличилась своим благородным заступничеством, спасшим жизни его граждан-патриотов.
Таковы были те воинственные и величественные сцены, в которых Де Вессингтонам довелось участвовать в силу своих феодальных обязанностей рыцарей палатината. Спустя несколько лет после последнего события (в 1350 г.) Уильям, бывший в то время лордом манора Вессингтон, получил разрешение закрепить его и деревню за собой, своей женой и «своими законными наследниками». Он умер в 1367 году, и ему наследовал его сын и наследник Уильям. Последний упоминается под именем сэра Уильяма де Вешингтона как один из рыцарей, заседавших в тайном совете графства во время епископства Джона Фордхэма. [Сноска: Hutchinson, vol. ii.] В это время все силы палатината были подняты на преследование отряда шотландцев под предводительством сэра Уильяма Дугласа, которые, опустошив страну, возвращались назад, нагруженные добычей. Это стало плодом вражды между Дугласами и Перси. Мародеры были настигнуты Хотспуром Перси, после чего произошла битва при Оттербурне, в которой Перси попал в плен, а Дуглас был убит. [Сноска: Theare the Dowglas lost his life, / And the Percye was led away. FORDUN. Цитируется по: Surtee's Hist. Durham, vol i.]
На протяжении более чем двухсот лет Де Вессингтоны заседали в советах палатината, участвовали с конями и гончими в величественных охотах его прелатов и следовали в поле за знаменем святого Катберта; однако упомянутый сэр Уильям был последним из семьи, кто нес эту феодальную службу. Он был последним мужчиной из рода, которым ограничивалось наследование манора согласно разрешению, дарованному его отцу. После его смерти манор перешел от Де Вессингтонов в результате брака его единственной дочери и наследницы Дионисии с сэром Уильямом Темплом из Студли. К 1400 году он стал собственностью Блайкестонов. [Сноска: Hutchinson's Durham, vol. ii., p. 489.]
Но хотя имя Де Вессингтона больше не фигурировало в рыцарских списках палатината, оно на какое-то время продолжило процветать в монастырских кельях. В 1416 году Джон де Вессингтон был избран приором бенедиктинского монастыря при соборе. Монахи этого монастыря получили от папы Григория VII разрешение исполнять торжественные обязанности собора вместо белого духовенства, а Вильгельм Завоеватель постановил, чтобы приоры Дарема пользовались всеми вольностями, достоинствами и почестями аббатов; чтобы они держали свои земли и церкви в собственных руках и свободном распоряжении и имели место аббата по левую руку от хоров, занимая тем самым ранг выше всех, кроме епископа. [Сноска: Dugdale Monasticon Anglicanum. T. i., p. 231. Лондонское изд. 1846 г.]
За истекшие с тех пор более чем три столетия эти почести и привилегии неоднократно подвергались спорам и посягательствам, и приор едва не был вытеснен из аббатского кресла архидиаконом. Джон де Вессингтон не был человеком, способным безропотно сносить подобные посягательства на свои права. Он незамедлительно выступил защитником своего приората и в научном трактате «de Juribus et Possessionibus Ecclesiae Dunelm» обосновал законность оспаривавшихся веками прав и прочно утвердился в кресле аббата. Его успех в этом споре принес ему большую славу среди собратьев по рясе, и в 1426 году он председательствовал на генеральном капитуле ордена святого Бенедикта, проходившем в Нортгемптоне.
Упоминавшийся суровый приор Дарема вел и другие споры с епископом и светским духовенством касательно своих церковных функций, в которых он также выходил победителем, и несколько его трактатов хранятся в рукописном виде в библиотеке декана и капитула — словно оружие, развешенное в церковной оружейной в память о его полемических битвах.
В конце концов, проведя немало славных битв за честь своего приората и прозанимав кресло аббата в течение тридцати лет, он скончался, говоря старинным языком, «во всех ароматах святости» в 1446 году и был погребен подобно солдату на своем поле брани, у дверей северного придела своей церкви, рядом с алтарем святого Бенедикта. На его надгробной плите красовалась латунная надпись, ныне, к сожалению, стертая, которая вполне могла повествовать о доблестных делах этого Вашингтона из монастырских стен. [Сноска: Hutchinson's Durham, vol. ii., passim.]