«Лорье: Очерк канадской политики»

-

ЛОРИЕ: ИССЛЕДОВАНИЕ ПО КАНАДСКОЙ ПОЛИТИКЕ

Дж. В. ДАФО

ТОМАС АЛЛЕН ИЗДАТЕЛЬ, ТОРОНТО Copyright, Canada, 1922 by Thomas Allen

Отпечатано в Канаде

ПОСВЯЩЕНИЕ: Е. Х. МАКЛИНУ В ЗНАК ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ ЗА НЕИЗМЕННУЮ ДРУЖБУ. ПРЕДИСЛОВИЕ

Четыре статьи, составившие этот том, первоначально публиковались в последовательных выпусках ежемесячного литературного приложения «Monthly Book Review» газеты «Manitoba Free Press» и теперь собраны в виде книги в ответ на, судя по всему, довольно всеобщую просьбу сделать их доступными в более долговечной форме.

Дж. В. Д. 13 октября 1922 г.

CONTENTS

ЧАСТЬ 1. ЛОРИЕ: ИССЛЕДОВАНИЕ ПО КАНАДСКОЙ ПОЛИТИКЕ ЧАСТЬ 2. ЛОРИЕ И ОТНОШЕНИЯ С ИМПЕРИЕЙ Часть 3. ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ НА ПОСТУ ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА ЛОРИЕ: ИССЛЕДОВАНИЕ ПО КАНАДСКОЙ ПОЛИТИКЕ

ПУТЬ К ВЛАСТИ. Жизнеописание Лорье, написанное Оскаром Д. Скелтоном, является официальной биографией сэра Уилфрида Лорье. Официальные биографии государственных деятелей имеют свою пользу; они предоставляют материал для окончательной биографии, которая в случае великого человека вряд ли может быть написана тем, кто знал его лично. Один английский государственный деятель, который также был романистом и поэтом, писал:

«Никто из живых не может судить живых: Слишком слепа привязанность или слишком свежа обида».

Это ограничение в равной степени справедливо и для такого человека, как сэр Уилфрид Лорье, который, хотя и ушел из жизни, останется важным фактором в нашей политике по меньшей мере еще в течение одного поколения. Книга профессора Скелтона интересна и ценна, но не окончательна. Первый том представляет собой политическую историю Канады с шестидесятых годов до 1896 года, причем Лорье показан в этой обстановке: сначала незаметный, он постепенно растет до величия и лидерства. В отношении пятнадцати лет премьерства биограф опасается, как бы сэр Уилфрид не получил неполную оценку за все достигнутое; в то время как при рассмотрении периода после 1911 года, составляющего антикульминацию карьеры Лорье, г-н Скелтон откровенно выступает как бдительный и ревностный партийный сторонник, обязанный доказать правоту своего героя и неправоту всех тех, кто с ним не соглашался. Сэр Уилфрид Лорье описывается в предисловии как «самый прекрасный и простой джентльмен, самый благородный и бескорыстный человек, каких мне когда-либо выпадало счастье знать»; и вся работа преданно посвящена раскрытию этой темы. Люди могут не быть героями для своих камердинеров, но со своими биографами они добиваются большего успеха. Окончательная оценка сэра Уилфрида, которая будет написана, возможно, лет через пятьдесят каким-нибудь терпимым и беспристрастным историком, вероятно, не станет эхом суждения проф. Скелтона. Возможно, она поставит сэра Уилфрида выше, чем проф. Скелтон, и все же не совсем так высоко; как более способного человека, но не столь преестественно доброго; человека, у которого были черты сходства как с Макиавелли, так и с сэром Галахадом.

Лорье первого тома — привлекательная, обаятельная и чрезвычайно притягательная личность. В его ранней карьере было нечто романтичное и захватывающее. Почти единым рывком он прошел путь от сравнительной безвестности рядового депутата в 1874 году до лидерства среди французских либералов в 1877 году; а затем последовал спад, который, казалось, превратил его в одну из тех политических падучих звезд, что ярко вспыхивают на небосводе на какое-то время, а затем гаснут; подобно Феликсу Жоффриону, который, хотя Лорье и приветствовал его в 1874 году как будущего лидера, так и не оставил никакого следа в свое время. Политическая случайность, счастливая для него, снова открыла ему ворота к карьере; и он ступил на путь, который привел его очень далеко.

Автор познакомился с Лорье во время сессии доминиона 1884 года. Тогда ему было сорок три года; но, по мнению многих, его карьера была окончена. Его интерес к политике был, по-видимому, минимальным. Он сидел за одним столом с Блейком, который вел в ту сессию грандиозную кампанию против предложений правительства по поводу К. Т. Ж. (Канадской Тихоокеанской железной дороги). Политическая деятельность Лорье заключалась главным образом в исполнении обязанностей своего рода секретаря при лидере либералов. Он следил за порядок документов, подавал ему по очереди «Хансард» и официальные справочники («синие книги»), подзывал пажей, чтобы убрать лишние бумаги и наполнять стакан водой — мелкие услуги, которые, как было очевидно, он рад был оказывать человеку, вызывавшему его горячую привязанность и восхищение. В парламенте сохранялись воспоминания об ораторском искусстве Лорье; но только воспоминания. Во время этой сессии он хранил почти полное молчание. Высокая статная фигура была привычным зрелищем в зале заседаний и в библиотеке — особенно в библиотеке, где его можно было найти каждый день устроившимся в каком-нибудь уютном алькове; но золотой голос молчал. Было известно, что его друзья беспокоятся о его здоровье.

ЛОРИЕ И ВОЛНЕНИЯ ИЗ-ЗА РИЕЛЯ «Случайность», которая вернула Лорье к общественной жизни и открыла перед ним экстраординарную карьеру, было восстание Риеля 1885 года. На сессии 1885 года, когда восстание еще продолжалось, он весомо высказался по поводу дурного обращения правительства доминиона с саскачеванскими метисами. Казнь Риеля в ноябре следующего года изменила весь курс канадской политики. Она выбила почву из-под ног Консервативной партии, разрушив ее доминирующее положение, которое она удерживала в течение целого поколения в самой консервативной из провинций, и обрекла ее на медленный упадок вплоть до нынешнего краха; и она глубоко повлияла на Либеральную партию, задав ей новую ориентацию и породив лидера, которому суждено было сделать ее доминирующей силой в канадской политике. В то время это не осознавалось, но в ретроспективе все становится совершенно ясным. Партийная политика, партийная дисциплина, партийная философия — все они определяются тем, как сочетаются составные элементы партии; и смещение политического веса Квебека от консервативной партии к либеральной, происшедшее не в результате какого-то глубокого изменения убеждений, а под влиянием мощной национальной эмоции, неизбежно должно было со временем отразиться на партийных взглядах и моральном духе. Течение старой традиции некоторое время было сильным, но в течение примерно двадцати лет партия претерпела весьма основательную трансформацию. Нынешняя Либеральная партия с ее полной зависимостью от прочной поддержки, которую она получает в Квебеке, является конечным результатом сил, пришедших в движение в результате повешения Риеля.

Спустя столько лет нет необходимости проявлять неискренность при обсуждении событий 1885 года. Если говорить прямо, судьба Риеля зависела почти исключительно от политических соображений. Какой путь был менее опасным — помиловать его или дать ему повеситься? Этот вопрос бурно обсуждался растерянным министерством вплоть до дня, предшествовавшего дню казни, когда было принято решение пустить дело на самотек. Настроения в Квебеке в поддержку смягчения приговора были настолько сильными и подавляющими, что само собой разумелось, будто Риель будет помилован; и новость о противоположном решении была для них, как говорит профессор Скелтон, «невероятной». Самое объявление о повешении послужило искрой для пороховой бочки. В ту ночь на улицах Монреаля толпились демонстранты, а сэр Джон Макдональд был сожжен на чучеле на площади Доминион. В следующее воскресенье сорок тысяч человек столпились вокруг трибуны на Марсовом поле и слушали, как правительство клеймят самыми невообразимыми терминами словесной ярости ораторы всех оттенков политических убеждений. Этот всплеск общего возмущения с нивелированием всех обычных разграничительных линий стал результатом «ущемления национального самоуважения» из-за попрания требования снисхождения, как выразилась газета «La Minerve». Мерсье выразился еще резче, заявив, что «убийство Риеля было объявлением войны французскому канадскому влиянию в Конфедерации». Прочный цемент для этого союза обычно враждующих элементов искали в создании «национальной партии» («parti national»), которая годом позже захватила провинциальную консервативную цитадель в Квебеке и передала ее Оноре Мерсье. Это бурное движение на почве расы бушевало на провинциальной арене, но на федеральной арене его сдерживал Лорье. В том, что он видел возможности этой ситуации, сомневаться не приходится. Он принял участие в демонстрации на Марсовом поле и в своей речи произнес декларацию — «Если бы я родился на берегах Саскачевана, я сам взял бы в руки ружье», — которая приковала к нему всеобщее внимание всей страны. За этим последовало страстное выступление Лорье в защиту метисов и их лидера в Палате общин, о котором Томас Уайт из подвергшегося нападкам министерства справедливо сказал: «Это была самая прекрасная парламентская речь, когда-либо произнесенная в парламенте Канады со времен Конфедерации». В дебатах по поводу казни Риеля приняли участие все ораторы парламента. Это был повод для одного из величайших выступлений Блейка. Сэр Джон Томпсон в своем ответе Блейку показал себя парламенту и стране человеком, достойным скрестить шпаги с великим либеральным трибуном. Но они и все остальные «тяжеловесы» Палаты общин оказались совершенно затенены выступлением Лорье. Спустя тридцать шесть лет легко вспомнить то исключительное впечатление, которое эта речь произвела на огромную аудиторию, слышавшую ее — переполненную Палату общин и забитые до отказа публичные галерки.

Ранней зимой 1886-1887 годов Лорье смело отправился в Онтарио, где, выступая перед огромными аудиториями в Торонто, Лондоне и других местах, защищал свою позицию и выдвигал обвинения против правительства. Это было первое знакомство Онтарио с Лорье в обстоятельствах, которые, будучи угрожающими на вид, на самом деле были благоприятными. Это стало одновременно демонстрацией морального и физического мужества и проявлением выдающихся качеств Лорье как публичного оратора. Всего за несколько месяцев Лорье перешел от относительной безвестности, к которой он сам себя обрек своей кажущейся безмятежностью к политике, к такому положению в общественной жизни, когда он делил всеобщее внимание и интерес с Эдвардом Блейком и сэром Джоном Макдональдом. Когда несколько месяцев спустя Блейк в редком приступе хандры удалился в свою палатку, отказавшись продолжать игру с людьми, которые не оценили его способностей, Лорье унаследовал лидерство — по видимости по назначению Блейка, а на деле по непрерывному зову тех неодолимых сил и интересов, которые люди называют Судьбой.

ЛИДЕРСТВО И ПУТЬ К НЕМУ.

Лорье, которому тогда было 46 лет, стал лидером Либеральной партии в июне 1887 года. Предположительно это был предварительный, экспериментальный выбор; но начавшееся таким образом лидерство завершилось лишь с его смертью в феврале 1919 года, почти тридцать два года спустя. Лорье был франкоканадцем в девятом поколении. Его первый канадский предков, Огюстен Эбер, был одним из небольшого отряда колонистов-солдат, которые под предводительством Мезоннева основали Монреаль в 1641 году. Внучка Эбера вышла замуж за солдата полка Кариньян-Сальер, Франсуа Котино по прозвищу Шамплорье. Эберы происходили из Нормандии, Котино — из Савойи. Из этого слияния северной и южной французских ветвей образовалась канадская семья Лорье; эту фамилию впервые принял внук солдата-предка. Жизнеописание первых тридцати лет жизни Уилфрида Лорье ничем не отличалось от судеб сотен других франкоканадских представителей свободных профессий. Родился в провинции (Сен-Лен, 20 ноября 1841 г.) в семье со скромным достатком; получил образование в одном из многочисленных небольших провинциальных колледжей; изучал право в Монреале; молодой и испытывающий трудности юрист, интересующийся политикой и время от времени балующийся политической журналистикой — франкоканадцы сотнями шли этим путем. Счастливое стечение обстоятельств вывело его из борьбы за место в монреальской адвокатуре и дало ему практику в провинции в сочетании с обязанностями редактора либерального еженедельника, что сразу сделало его фигурой некоторой местной известности. Личное обаяние Лорье и явные способности к политике сразу выделили его для местного лидерства. В возрасте 30 лет он был направлен в квебекский законодательный орган в качестве представителя избирательного округа Драммонд и Артабаска; а три года спустя он перебрался в Оттаву. Быстрый уход лидеров «ружей» Дориона и Фурнье на судейские должности и Летелье на пост лейтенант-губернатора Квебека открыл путь к быстрому продвижению, и в 1877 году он вошел в кабинет Александера Маккензи, приняв одновременно лидерство среди французских либералов. Потерпев поражение в Драммонд-Артабаске при попытке переизбрания, он был принят в сердце избирательным округом Квебек-Восток и продолжал представлять этот округ на протяжении сорока лет без перерыва. Он ушел в отставку вместе с Маккензи в 1878 году, и после этого его карьера, начавшаяся столь многообещающе, сошла почти на нет, пока вышеупомянутые события вновь не позвали его на арену и не открыли перед ним двери возможностей.

Когда Уилфрид Лорье в 1861 году отправился в Монреаль, он начал изучать право в конторе Родольфа Лафлама, видного деятеля политической группы «ружей» (Rouges); и он вступил в Канадский институт («L'Institut Canadien»), уже далеко продвинувшийся в борьбе с церковью, которая позже должна была перерасти в открытую войну. Эти два шага выявили его политические пристрастия и определили ту среду, в которой ему предстояло вращаться в свои формирующие годы двадцатилетия. Прошло десять лет с тех пор, как группа пылких молодых людей, зараженных принципами и энтузиазмом 1848 года, апостолом которых был Папино, вернувшийся из изгнания в Париже, штурмовала избирательные округа Нижней Канады и появилась в парламенте Канады как радикальная, свободомыслящая, ультрадемократическая партия, с гордостью носившая ярлык «ружей»; и течение времени начало смягчать их взгляды оттенком трезвости. Церковь, однако, внесла их всех в свои черные списки, и епископ Бурже, этот несравненный фанатик и изувер, был полон решимости сокрушить их политически и духовно, заставить их повиноваться. Борьба в шестидесятые годы разворачивалась главным образом вокруг Канадского института, на который церковь косо смотрела за то, что в его библиотеке были книги, запрещенные Индексом, и за то, что он предоставлял свободную трибуну для дискуссий. Когда Конфедерация разорвала законодательную связь между Верхней и Нижней Канадой, церковь почувствовала себя свободной действовать крайними мерами в католической провинции Квебек и приступила к той кампании политических преследований, которая в конечном итоге достигла точки, когда даже Рим Пия IX счел необходимым вмешаться.

В этой великой битве за политическую и интеллектуальную свободу молодой Лорье сыграл свою роль с честью. Он смело вступил в Канадский институт, хотя над ним довлело угрожающее пастырское послание епископа Бурже, и стал активным членом и должностным лицом. Он был членом комитета, безуспешно пытавшегося достичь взаимопонимания с епископом Бурже. Когда он уехал из Монреаля в 1866 году, он был первым вице-президентом Института. Его прирожденная осторожность и осмотрительность, а также естественная склонность к умеренности и компромиссу позволили ему играть значительную и возрастающую, хотя и не бросающуюся в глаза роль в борьбе против притязаний церкви. По мере того как его авторитет в партии рос, он препятствовал эксцессам в теории и речах, навлекавшим громы и молнии епископата; даже в самые ранние дни его радикализм носил решительно виговский характер, и его политическая окраска была на несколько оттенков мягче пламенного красного цвета Папино, Дориона и Лафлама. Под его руководством партии «ружей» предстояло трансформироваться по своим взглядам, менталитету и убеждениям в нечто совсем иное; но это было еще далеко в будущем. Однако против притязаний церкви контролировать политические убеждения ее приверженцев он выставил непреклонный фронт. Накануне принятия им лидерства французских либералов он обсудил в Квебеке в июне 1877 года вопрос о политических отношениях между церковью и государством и о правах личности в одной из своих самых примечательных речей. В ней он с красноречием и мужеством отстоял право индивида быть одновременно католиком и либералом, бросив вызов политике клерикального запугивания, которая превратила лидеров церкви не более чем в орудия и мальчиков на побегушках у Эктора Ланжвена, торийского лидера в провинции. Можно с полным основанием предполагать, что это было не просто совпадением, когда вскоре после произнесения этой речи Рим затянул узду на буйных квебекских церковниках. Это оставалось самым солидным достижением Лорье до тех пор, пока его не призвали к руководству Либеральной партией доминиона.

СОМНЕНИЯ И КОЛЕБАНИЯ Приход Лорье к руководству вызвал сомнения и душевную боль у лидеров онтарийского либерализма. Все еще находясь под влиянием традиции Джорджа Брауна подозрительности к Квебеку, они чувствовали себя неуютно при передаче скипетра Лорье — французу по происхождению, католику по религии, с политическим опытом, почерпнутым в обращении с чувствами, амбициями и предрассудками провинции, которая была для них неведомым миром. Часть сомнений проистекала из неверного представления о качествах Лорье. Как говорил автору один закаленный, бывалый партийный боец, чей опыт восходил еще к доконфедерационным временам: «Из Лорье никогда не выйдет лидера; в нем недостаточно чертовщины». Это означало, на современном живом языке, что он не умел действовать жесткими методами. Этому скептику и его товарищам еще только предстояло узнать, что сверкающая рапира в руках фехтовальщика делает дело чище и с гораздо меньшим беспорядком, чем дубина; и что в политике есть место деликатному искусству джиу-джитсу. Кроме того, умы в Онтарио находились под властью того странного заблуждения, столь распространенного среди британцев, будто француз по своему темпераменту весел, романтичен, легкомыслен, со слабыми запасами воли и упорства. В то время как хороший французский ум — это едва ли не самый хладнокровный, ясный и наименее эмоциональный инструмент подобного рода. Присущие ему обходительность, изящество, обаяние, литературные и художественные способности — всего лишь аксессуары; это перья на стреле, которые помогают ей в ее полете от звенящей тетивы лука прямо в «яблочко». Ум Лорье был типично французским, с некоторым итальянским оттенком — наследством, возможно, от давно умершего савойского предка, принесшего это имя на этот континент. Позже, когда Лорье доказал свои достоинства и прочно взял в свои руки бразды правления, простодушный либерал из Онтарио объяснял его происхождение как тот феномен, когда человек чисто французского происхождения духовно является англичанином — к такому выводу приходили на том основании, что по случаю имена Чарльза Джеймса Фокса и Гладстона легко слетали с его языка. Новые отношения между либералами и Лорье завязывались при очевидных колебаниях со стороны многих первых и при явной застенчивости со стороны последнего. Может быть, условное принятие и предложенная отставка по первому требованию были тактическими шагами, на самом деле задуманными Лорье для укрепления своего положения в качестве лидера, как, несомненно, были таковыми и его частые намерения или готовность уйти в отставку в течение последних нескольких лет его руководства. Но какими бы ни были минутные неопределенности, они вскоре прошли. Лорье сразу проявил способности, каких либералы никогда прежде не видели у лидера. Долгая история либеральной стерильности и неэффективности с середины прошлого века почти до самого его конца — это история политической неспособности сменявших друг друга лидеров, демонстрация непригодности людей с эмоциональным багажом памфлетиста, крестоносца и агитатора для трудного дела партийного менеджмента. Партия почти сразу почувствовала разницу в качестве нового руководства; и оно ей понравилось. Сила личного обаяния Лорье завершила «консолидацию его позиций», и к началу девяностых годов пресвитерианские гритсы Онтарио молились на него. Когда Блейк, проведя два-три года в уединении и залечивая раны, начал думать, что пора возобновить дело руководства либералами, он обнаружил повсюду невидимые барьеры, преграждающие ему путь назад. Он понял, что Лорье — фигура совсем иного порядка, чем Маккензи; и ничего не оставалось делать, как вернуться в свою палатку и попрощаться со своими избирателями в той повести о плачах, каковой стало письмо из Уэст-Дарема. Новый режим, новое руководство не принесли результатов сразу. Партия пережила череду неожиданных и непредвиденных несчастий, которые едва не заставили Лорье стать суеверным. «Скажите мне, — писал он своему другу Анри Бограну в августе 1891 года, — не преследует ли нашу партию какая-то фатальность». На выборах 1891 года ни театральность последнего призыва сэра Джона Макдональда, ни ложное утверждение правительства о том, что оно само собирается заключить соглашение о взаимной торговле с Вашингтоном, не смогли бы лишить либералов триумфа, который казался неизбежным; именно своевременное разоблачение, случившееся благодаря краже гранк-листов из типографии, в том, что Эдвард Фаррер, один из редакторов газеты «Globe», выступает за политическое объединение с Соединенными Штатами, принесло победу консерваторам. Но их относительно небольшое большинство не удержало бы их у власти и года ввиду кончины сэра Джона А. Макдональда в июне 1891 года и оглушительных ударов, нанесенных правительству «скандальной сессией» 1891 года, если бы не две катастрофы, постигшие либералов: публикация письма Блейка и разоблачение мерзостей режима Мерсье. Пожалуй, из двух ударов тот, который нанес Блейк, оказался более губительным. Письмо было посланием оракула. Оно требовало толкования, от которого оракул отказался; и в его отсутствие люди расценили это как свидетельство убежденности Блейка в том, что аннексия является логическим продолжением либеральной политики ничем не ограниченной реципрочности. Результат проявился в кампании дополнительных выборов 1892 года, когда либералы теряли место за местом в Онтарио, а большинство правительства возросло до цифр, заставлявших предполагать, что партия, несмотря на утрату сэра Джона, сильна как никогда. Тори были на седьмом небе от счастья. Видя либералов разбитыми, униженными и деморализованными, а у руля — молодого и энергичного лоцмана в лице сэра Джона Томпсона, они предвкушали долгий и счастливый путь. Никогда еще видимость не была столь обманчивой, ибо на небе уже появилось облако, откуда должны были прийти буря, шторм и гибельное крушение.

ТАКТИКА ПОБЕДЫ

История школьного вопроса в Манитобе и развернувшейся вокруг него политической борьбы, рассказанная проф. Скелтоном, суха и бесцветна; она дает мало представления об атмосфере одного из самых насыщенных электричеством периодов в нашей истории. Последствия волнений из-за Риеля с их разжиганием расовых страстей включали в себя споры о землях иезуитов в парламенте, движение за равные права в Онтарио, нападки на использование французского языка в законодательном органе Северо-Западных территорий и создание системы национальных школ в Манитобе путем отмены действовавшего школьного закона, который был смоделирован по образцу квебекского закона и должен был увековечить принятую в той провинции систему параллельных школ («double-barrelled system»). Проблема, порожденная манитобским законодательством, немедленно перекинулась на федеральную арену к очевидному испугу правительства доминиона. Оно парировало требование об отмене («disallowance») провинциального статута обязательством взять на себя расходы по судебному разбирательству, оспаривающему законность этого закона. Когда Тайный совет, отменив решение Верховного суда, счел, что закон законен, поскольку он не ущемляет права, приобретенные до или во время объединения, правительство столкнулось с требованием вмешаться в силу положений Акта о Британской Северной Америке, который наделял парламент доминиона полномочиями принимать исправляющее положение образовательное законодательство (remedial educational legislation), отменяющее провинциальные акты при определенных обстоятельствах. Правительство вновь укрылось в судах. Верховный суд Канады постановил, что при данных обстоятельствах полномочий вмещаться не существует; и правительство вздохнуло свободнее. Тайный совет вновь отменил решение Верховного суда и постановил, что поскольку манитобский закон ущемляет образовательные привилегии, которыми меньшинство пользовалось после объединения, право на вмешательство существует. Последняя защита правительства доминиона от принуждения к принятию решения рухнула; говоря сегодняшним языком, оно оказалось припертым к стенке. А человек, который мог спасти партию, побудив епископов католической церкви умернить свои требования, исчез, ибо сэр Джон Томпсон скончался в Виндзорском замке в декабре 1894 года, за месяц до того, как Тайный совет вынес свое роковое решение. Сэр Джон был преданным сыном церкви, обладавшим огромным влиянием на церковные власти; на посту премьер-министра его сменил сэр Макензи Боуэлл, бывший великий мастер Оранжевого ордена. Епископы двинулись на Оттаву и потребовали действий.

Последовала дуэль тактик между двумя партиями, чрезвычайно интересная по своему характеру и удивительная по результатам, по крайней мере для некоторых людей. Сторонами в борьбе, которая теперь начала сотрясать Канаду, выступали правительство Манитобы — автор спорного закона, римско-католическая иерархия в качестве блюстителей и поборников интересов манитобского меньшинства, а также две федеральные политические партии. Епископы были смертельно серьезны в наступлении; точно так же правительство Манитобы было серьезно в обороне; но у остальных интерес носил чисто тактический характер. Как лучше поставить паруса, чтобы поймать меняющиеся ветры и бурные порывы и выиграть гонку, призом в которой было правительство Канады? Консерваторы обладали правом инициативы — давало ли это им преимущество? Они так думали; и так думали большинство либеральных генералов, которые в течение 1895 года в основном находились в глубоком страхе в предчувствии той дыры, в которую их собиралось загнать правительство. Но нашелся по крайней мере один либеральный тактик, который знал лучше.

Консерваторы остановили свой выбор на линии поведения, которая казалась им сулящей максимальную выгоду. Они собирались пойти на принятие исправляющего положение законодательства. В английских провинциях они собирались говорить, что делают это с неохотой, как хорошие, лояльные, законопослушные граждане, подчиняющиеся повелению Королевы, переданному через Тайный совет. Исходя из своего опыта общения с избирателями, они имели все основания полагать, что эта демагогия прокатит. Но в Квебеке они намеревались позиционировать себя как защитников угнетенных, верных соратников епископов по усмирению, подчинению и взятию в ошейник манитобских тиранов. Очевидно, они выиграли бы провинцию; если бы Лорье выступил против их законодательства, они смели бы провинцию, и он остался бы без малейшей доли той особой поддержки, которая должна была стать его специфическим вкладом в победу либералов. Этот расчет выглядел привлекательно для консерваторов; а также для большинства либералов. Как выразился один либеральный ветеран в 1895 году: «Если мы проголосуем против исправляющего положение законодательства, мы пропали с потрохами». Но нашелся один либерал, который думал иначе.

Его звали Жюль-Израэль Терт. Терт на государственной службе был невозможен; власть ударила ему в голову, как крепкое вино, и погубила его. Но именно он был человеком, чей ум задумал, а воля осуществила тот наполеоновский тактический удар, который смял армию консерваторов в 1896 году и загнал ее в ту самую дыру, которая была выкопана для либералов. В тот день в марте 1895 года, когда правительство доминиона издало свой воинственный и властный приказ об исправлении положения, Терт сказал нынешнему автору: «Правительство находится в логове львов; если бы только Гринвей теперь закрыл дверь». Уже тогда он с ясностью видения, которая никогда впоследствии не затуманивалась, разглядел тактику, означавшую победу: «Сделайте партийную политику подходящей для кампании в других провинциях; Квебек оставьте Лорье и мне». Он предвидел, что вопрос в Квебеке будет поставлен не правительством и не епископами; он будет заключаться в том, станут или не станут франкоканадцы, воображение и симпатии которых уже были завоеваны Лорье, голосовать за то, чтобы посадить своего великого человека в кресло премьер-министра Канады. Всю зиму и весну 1895 года Терт закладывал пробные скважины в общественное мнение Квебека с одним и тем же результатом. Вопрос сводился к Лорье. Поэтому была сформулирована политика выжидания до тех пор, пока правительство безвозвратно не свяжет себя обязательствами по принятию исправляющего положение законодательства; тогда либералы единым фронтом должны были обрушиться на него. Таким образом, Лорье и Либеральная партия укрылись на линиях Торрес-Ведрас и стали выжидать.

Но у Тэрта было немало хлопот с тем, чтобы удержать партию на намеченном пути. Малодушные члены из других провинций не могли выбросить из головы навязчивый страх, что дорога, по которой они идут, ведет в болото. Они хотели политики «иди как знаешь», при которой каждая фракция партии могла бы взывать к местным настроениям по своему усмотрению. Лорье никогда не был столь нерешителен, как на военных советах, где эти вопросы партийной политики оспаривались. И на то были веские причины. Его симпатии и его суждение были на стороне Тэрта, но он опасался высказываться слишком определенно. Краеугольным камнем политики Тэрта была вера в ошеломляющую силу имени Лорье в Квебеке; Лорье же, естественно, несколько неохотно оценивал свои собственные акции столь высоко. Он еще не пришел к безоговорочной вере в свою звезду. Меньше чем через сорок восемь часов после того, как Лорье произнес свою речь с предложением отложить на шесть месяцев рассмотрение законопроекта об исправлении положения, группа либеральных суб-лидеров из английских провинций предприняла решительную попытку изменить выработанную политику. Их блестящая идея заключалась в том, чтобы Кларк Уоллес, вышедший из кабинета министров лидер оранжевых, внес предложение об отсрочке на шесть месяцев; это позволило бы либералам разделиться: одни проголосовали бы «за», а другие «против». Но смелая идея победила. Речью Лорье от 3 марта 1896 года был нанесен смертельный удар консервативной администрации и открыта дверь к офисам и власти для либералов.

Кампания полностью оправдала тактическое предвидение Тэрта. О той кампании можно было бы сказать немало, если бы позволяло пространство. Но можно отметить одну-две ее особенности. В английских провинциях разыграли карту угрожающего письма отца Лакомба к Лорье, отправленного в тот момент, когда вопрос в парламенте висел на волоске: «Если правительство… потерпит поражение… с сожалением сообщаю вам, что епископат, как один человек, объединившись с духовенством, поднимется на поддержку тех, кто пал, защищая нас». В своих «Воспоминаниях» сэр Джон Уиллисон размышляет о том, как это письмо, столь пагубное для правительства в Онтарио, получило огласку. Профессор Скелтон прямо говорит, что оно было «обнародовано по церковным каналам». Было бы интересно узнать его источник для этого утверждения. Автор этой статьи заявляет, что оно было опубликовано в результате просчитанной нескромности со стороны либерального стратегического штаба. Поскольку именно при его посредстве публикация письма была востребована и обеспечена, будет признано, что он говорит со знанием дела. Из этого, конечно, не следует, что Лорье был участником его публикации.

Кампания 1896 года с обеих сторон велась оживленно, яростно и беспринципно. У консерваторов было два набора аргументов; и у либералов тоже. Те из нас, кто наблюдал за кампанией в Квебеке с близкого расстояния, знают, что либералы говорили там не так уж много о тяжком преступлении принуждения провинции. Вместо этого упор делался на тщетность и неадекватность предложенного исправляющего положение законодательства; на высокую вероятность того, что путем переговоров для меньшинства можно было бы добиться большего; на то предположение, что в случае неудачи переговоров все равно можно было бы прибегнуть к исправляющему положение законодательству, которое действительно смогло бы чего-то добиться. Этот аргумент плюс магия личности Лорье и организационный гений Тэрта сделали свое дело. Тщетны были штыковые выпады кюре; напрасны залпы епископов; пусты громы церкви! Квебек отправился к избирательным урнам и проголосовал за Лорье. В остальных местах правительство едва ли удержало свои позиции вопреки бременю своей политики исправления положения; но оно было погребено под лавиной Квебека. Либералы вступили в должность, опираясь на большинство в 33 голоса из провинции, которая когда-то была цитаделью политического консерватизма.

«Зиму неудовольствий наших Сделал прекрасным летом этот йоркский солнцепёк, И тучи, что нависли над нашим домом, Погребены в глубоком лоне океана. Теперь чело наше увенчано победными венками, Наши израненные руки висят как памятники, Наши суровые тревоги сменились веселыми встречами, Наши страшные марши — восхитительными па».

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЛОРИЕ И ОТНОШЕНИЯ С ИМПЕРИЕЙ

УИЛФРИД Лорье был Премьер-министром Канады с 9 июля 1896 года по 6 октября 1911 года — пятнадцать лет и три месяца, что для доминиона является рекордом. Сэр Джон Макдональд был премьер-министром доминиона Канада более девятнадцати лет, но этот срок охватывал два срока полномочий, разделенных пятью годами правления либералов.

Теория партийного правления гласит, что две партии являются взаимодополняющими инструментами управления; путем периодической смены позиций они поддерживают эффективность и прогрессивность государственного управления. Полное принятие этого взгляда означало бы готовность потерявшей свежесть партии содействовать приходу необходимой альтернативной администрации, но подобного феномена в политике никогда не наблюдалось. Партии, по сути своей, представляют собой организованные государства внутри государства. У них есть свои династии и иерархии; и смысл их существования заключается в том, чтобы облачиться в полномочия, функции и величие государства, которое они контролируют. Их стремление направлено на абсолютный и непрерывный контроль, на который, как они начинают думать, они имеют преимущественное право; и они никогда не уходят из власти без чувства оскорбления. Еще не было партии, изгнанной из власти, которая не чувствовала бы себя почти так же, как Стюарты, когда они потеряли трон Англии; пришедшая к власти администрация неизменно воспринимается ими как узурпаторы. В значительной степени это касалось консерваторов после 1896 года; и либералы после 1911 года испытывали то же чувство, что они были ограблены, как они считали, своего законного наследия. Партии не являются, как утверждают их философы, слугами государства, сотрудничающими в его служении; их истинное желание — господство над государством, не терпящее никакой оппозиции или соперничества. Тем не менее народ по верному инстинкту принуждает к смене администрации время от времени; но он двигается настолько медленно, что правительство, прочно окопавшееся у власти, обычно способно пересидеть свое гостеприимство на один срок полномочий. Администрация Лорье, охватывающая полный период в пятнадцать лет, иллюстрирует действие этой политической тенденции. Правительство пришло к власти с благими пожеланиями народа и почти десять лет шло от силы к силе, претворяя в жизнь обширную и хорошо продуманную внутреннюю программу; затем его мощь начала увядать, а энергия — ослабевать. Последние несколько лет были отданы борьбе против неизбежной судьбы, которая нарастала, подобно приливу; и грандиозный шаг с реципрочностью, предпринятый в 1911 году, был не столько запоздалой попыткой реализовать партийный принцип, сколько отчаянной мерой стареющей администрации, направленной на то, чтобы предотвратить распад. Правительство Лорье погибло в 1911 году не столько от нападок своих врагов, сколько от артериосклероза и старости. Его час пробил в соответствии с законом политических изменений. При любом разумном рассмотрении обстоятельств можно утверждать, что Лорье был удачливее большинства партийных лидеров на своем премьерском посту — по его продолжительности, по мере общественного доверия, которое он сохранял столь долгое время, по привязанности, которую он вдохновлял в своем ближайшем окружении, и по возможностям, которые она давала ему для претворения в жизнь его политики.

В ретроспективе большинство внутренних событий режима Лорье теряют свою важность по мере удаления лет; свое место в политической истории Канады он заслужил благодаря одному-двум заметным достижениям. Главная претензия Лорье на прочную личную славу будет зиждиться в меньшей степени на его внутренних достижениях и в большей — на том вкладе, который он внес в решение проблемы имперских отношений. Анализ его послужного списка в качестве партийного лидера в кресле премьер-министра можно отложить, пока внимание уделяется тем великим услугам, которые он оказал делу имперского и международного либерализма в качестве представителя Канады в череде имперских конференций, состоявшихся во время его премьерства.

Лорье до момента своего вступления в лидерство либералов, вероятно, мало размышлял над вопросом об отношении Канады к империи. Блейк кое-что смыслил в хитросплетениях этого вопроса. Его речь в Авроре показала, что еще в 1874 году он начал критически относиться к нашему колониальному статусу как к чему-то недолговечному; и пока он был министром юстиции в администрации Маккензи, он одержал две заметные победы над централизаторскими тенденциями министерства колоний. Но Лорье никогда не соприкасался с этой проблемой; и когда после принятия руководства либералами он счел необходимым заняться ею, он озвучил то, что, вероятно, было скрытым убеждением в большинстве умов его соотечественников: принятие колониального статуса с теоретической верой в то, что когда-нибудь, в столь отдаленном будущем, что оно не является предметом политической заботы, этот статус уступит место статусу независимости. «Придет день, — заявил он в Монреале в 1890 году, — когда этой стране придется занять свое место среди наций земли. … Я хочу, чтобы независимость моей страны была достигнута через нормальный и регулярный прогресс всех элементов ее населения к реализации общего чаяния». Заглядывая вперед к тем проблемам, по которым ему потребуется иметь политический курс, маловероятно, что он ставил вопрос об имперских отношениях очень высоко. Конечно, он не предполагал, что именно при решении этого вопроса он в полной мере проявит свои качества и заложит самые надежные основы своей славы.

В 1890 году Лорье, как мы видели, полагал, что будущее Канады будет заключаться в колониализме на неопределенный срок, а затем в независимости. В 1911 году, в год своего ухода с поста, в письме к другу он писал: «Мы держим курс на гавань, которая не была гаванью, предвидимой мною двадцать пять лет назад, но это хорошая гавань. Это не конец. Каким именно будет путь, я не могу сказать, но я думаю, что знаю общее направление, и я доволен». Изменение взглядов, обозначенное этими словами, поясняется профессором Скелтоном следующим образом: «Концепция статуса Канады, которую сэр Уилфрид выработал в свои последние годы во власти, заключалась в представлении о нации внутри империи». Но между двумя цитируемыми заявлениями лежали двадцать один год времени, пятнадцать лет пребывания на посту премьер-министра и опыт, почерпнутый из участия в четырех имперских конференциях подряд — еще один рекорд, установленный Лорье, который вряд ли когда-либо будет повторен.

ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ НАТИСК Имперская политика Лорье ковалась в огне. На каждую конференцию он привозил в Лондон довольно точное понимание того, что политически достижимо, а что нет, и там он подвергался испытанию на отказ поддаться на уговоры и скатиться к неосуществимым курсам. Профессор Скелтон приводит две поучительные беседы с Лорье, в которых затрагиваются трудности, в которых оказывались представители колоний, присутствовавшие на этих сборищах. Сэр Уилфрид говорил:

«Ощущалась непрерывная и неумолимая организация империалистической кампании. На нас смотрели не столько как на отдельных людей, сколько абстрактно — как на колониальных государственных деятелей, которых нужно впечатлить и взять в узду. Англичанин в своей политике, особенно внешней, столь же деловит, как и в бизнесе, пусть даже он и прикрывает свою целенаправленность видимостью вежливого безразличия. Убедившись однажды в том, что колонии стоит удерживать, он с поразительным мастерством и упорством принялся за работу по их более тесному втягиванию в орбиту Лондона. В этой кампании, которую никто не мог оценить по достоинству, пока сам не оказывался в ее гуще, социальное давление является самым тонким и эффективным средством. В 1897 и 1902 годах сильнее всего было личное давление г-на Чемберлена, но в 1907 году и позже главным инструментом стало давление высшего света. Трудно устоять перед лестью любезной герцогини. Головы слабых людей кружатся за один вечер, и немногие способны сопротивляться долго. Нас потствовали обедами и винами представители королевской семьи, аристократии и плутократии, и всегда разговоры шли об империи, империи, империи. Я сказал Дикину в 1907 году, что это одна из причин, почему мы не можем иметь парламент или совет в Лондоне; мы можем вести переговоры на уровне кабинетов министров, но мы не можем направлять канадцев или австралийцев в качестве постоянных жителей в Лондон для обсуждения вопросов и действий по своему усмотрению».

Еще более поучительно следующее замечание:

«Сэр Джозеф Уорд был выдвинут на передний план в 1911 году в силу издержек империалистической политики. На каждой имперской конференции кто-нибудь из колониальных лидеров выдвигался империалистами для отстаивания их дела. В 1897 году было очевидно, что они рассчитывали на меня как на вожака стада, но, боюсь, они были разочарованы. В 1902 году это был Седдон; в 1907 году — Дикин; в 1911 году — Уорд. Он не обладал способностями Дикина или силой Седдона. Его лондонские друзья напичкали его материалом для выступлений на конференции; он каждый день приходил с тщательно отпечатанной на машинке речью, но стоило ему отойти от нее, как он оказывался в полном замешательстве».

Какова была цель этой «неумолимой империалистической кампании»? Она принимала множество форм, носила много личин, но в своих тайных целях она была неизменной и неутомимой. Это была сознательная, решительная попытка вернуть то, о чем, как сокрушался Дизраэли, Великобритания зря выбросила. Спустя двадцать лет после того, как Дизраэли назвал колонии «жалкими жерновами, висящими у нас на шее», он изменил свое мнение и в 1872 году произнес речь о надлежащих отношениях между Метрополией и колониями, которая является краеугольным камнем империалистической доктрины. Его заявление звучало следующим образом:

«Самоуправление, на мой взгляд, когда оно даровалось, должно было дароваться как часть великой политики имперской консолидации. Оно должно было сопровождаться имперским тарифом; гарантиями для народа Англии на пользование незанятыми землями, принадлежавшими суверену как их доверенному лицу; и военным кодексом, который четко определял бы средства и обязанности, посредством которых колонии должны защищаться и посредством которого, в случае необходимости, эта страна могла бы призвать на помощь сами колонии. Кроме того, оно должно было сопровождаться учреждением какого-либо представительного совета в метрополии, который привел бы колонии в постоянные и непрерывные отношения с британским правительством».

Со дня произнесения Дизраэли этих слов и по сей день существовало упорное, непрерывное, хорошо финансируемое и находчивое движение, нацеленное на создание в Лондоне некоего центрального органа управления — парламента, совета, кабинета, называйте как угодно, — который будет определять внешнюю политику Британской империи и располагать для ее поддержки военным и военно-морским потенциалом всех доминионов и зависимых территорий. Лорье выпала доля держать оборону против этого движения; и он делал это в течение пятнадцати лет с терпением, проницательностью и невозмутимой твердостью против разъяренных и сплоченных империалистов как Англии, так и Канады. Лорье в цитированном выше комментарии говорил, что в 1897 году империалисты рассчитывали на него как на барана-вожака. У них были веские основания надеяться на его полезность для них. Имперское предпочтение, только что введенное канадским парламентом, приветствовалось как в Канаде, так и в Великобритании как большая уступка империалистическим настроениям, в то время как на самом деле это был чрезвычайно ловкий ход внутренней политики, с помощью которого правительство снизило тариф и одновременно выбило почву из-под ног сторонников жесткого протекционизма. В 1897 году, когда Лорье впервые отправился в Англию, имперское движение находилось на стадии своего подъема, синхронно с мощным всплеском чувств и почтения, вызванным Бриллиантовым юбилеем королевы Виктории. У Стречи есть глубокое замечание о той силе, которую «последние годы апофеоза» королевы Виктории принесли империалистическому движению:

«Империалистический дух нации надел ее должность новым смыслом, точно гармонирующим с ее собственными сокровенными склонностями. Английская политика в основном представляла собой здравомыслящую структуру; но в ней всегда был уголок, куда здравый смысл проникнуть не мог. … Естественно, именно в короне концентрировался мистицизм английского государственного устройства — корона с ее почтенной древностью, священными ассоциациями, впечатляющим зрелищным антуражем. Но на протяжении почти двух веков здравый смысл преобладал в этом великом здании, и маленький, неисследованный, необъяснимый уголок привлекал к себе мало внимания. Затем с подъемом империализма произошли перемены. Ибо империализм — это вера, а не только бизнес; по мере его роста мистицизм в британской общественной жизни рос вместе с ним, и одновременно с этим новое значение начали придавать короне. Потребность в символе — символе мощи Англии, ценности Англии, необычайной мистической судьбы Англии — ощущалась острее, чем прежде. Корона была символом, и корона покоилась на голове Виктории».

Оказаться из размеренной жизни Оттавы на самом видном месте среди пышного убранства Бриллиантового юбилея, где его осыпали множеством тактичных и комплиментарных личных знаков внимания, оказалось для Лорье чересчур. Ораторские возможности этого события захватили его всецело; и в серии речей он выразил мнение, что самое пленительное будущее для Канады — это будущее, в котором она будет представлена в имперском парламенте, заседающем в Вестминстере. «Это было бы, — заявил он в Национальном либеральном клубе, — самым гордым моментом в моей жизни, если бы я мог увидеть канадца французского происхождения, отстаивающего принципы свободы в парламенте Великобритании». Это, конечно, было не более чем увлечением оратора риторическими возможностями ситуации. Под влиянием этих эмоций он легко стал жертвой заговора лорда Абердина и лорда Страткона (на который он позже жаловался), в результате которого «демократ до мозга костей» (как Лорье провозгласил себя незадолго до этого, когда на публичном мероприятии ему преждевременно пожаловали рыцарский титул) превратился в сэра Уилфрида Лорье. Поэтому не без видимых оснований империалисты полагали, что они заполучили в свой лагерь эту новую романтическую и притягательную фигуру из ведущего британского доминиона. Но когда собралась имперская конференция, мистер Чемберлен в качестве министра колоний столкнулся не с оратором, стремящимся очаровать аудиторию, а с хладнокровным, осторожным государственным деятелем, думающим о людях на родине. Когда мистер Чемберлен внес предложение о создании имперского совета, оно было ловко отложено в долгий ящик посредством декларации, в которой говорилось, что, по мнению премьер-министров колоний, «нынешние политические отношения в целом удовлетворительны в существующих условиях». Формулировка выдает влияние Лорье, хотя и не известно, составлял ли он этот проект. Искусное откладывание вопроса без его прямого обсуждения было, безусловно, той тактикой, с помощью которой он на последующих конференциях встречал и блокировал все попытки империалистов придать практическое воплощение их доктрине.

ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ ОТКАЗОВ Роль, которую Лорье приходилось играть на последовавших друг за другом конференциях, не соответствовала его темпераменту. Она не предоставляла простора для его таланта. Она не давала возможностей для произнесения тех речей, в которых он был мастером. Она отодвигала его от центра сцены — позиции, занимать которую ср Уилфрид Лорье вовсе не возражал. Она вынуждала его придерживаться линии поведения, которая в сложившейся обстановке порой должна была казаться бестактной, что, должно быть, являлось тяжелым испытанием для столь учтивого и тактичного характера. На все те предложения, которые поступали на рассмотрение конференции, облаченные в пышные одежды империализма, он не мог противопоставить конструктивные альтернативы, ибо политическое чутье подсказывало ему, что предлагать идеи, воплощающие его концепцию истинных отношений между британскими нациями, было на двадцать лет преждевременно. Не оставалось ничего другого, кроме как блокировать любые предложения об органических изменениях, направленных на усиление централизации власти, и дожидаться развития национального духа в Канаде до той точки, когда он сможет послужить опорой для движения в противоположном направлении. Так что Лорье приходилось сохранять любезный вид и продолжать говорить «нет». На предложение мистера Чемберлена 1897 года «создать великий совет Империи» — «нет». На предложение, сделанное тогда же, о денежном вкладе Канады в военно-морской флот — «нет». На эти предложения и другие в том же духе, настойчиво продвигавшиеся в 1902 году мистером Чемберленом со всей его убедительной властностью, — «нет». Никаких военно-морских субсидий, поскольку это «повлечет за собой серьезный отход от принципа колониального самоуправления». Никаких специальных воинских формирований в Доминионе, доступных для службы за рубежом, поскольку это «ущемляет полномочия самоуправления». На предложение Поллока-Литтлтона о создании консультативного совета или постоянного «секретариата» для «Имперского совета» — «нет», поскольку это «в конечном итоге может начать восприниматься как посягательство на всю полноту автономных законодательных и административных полномочий, которыми в настоящее время обладают все самоуправляющиеся державы».

Политика сэра Уилфрида, однако, не была всецело негативной, поскольку именно он нес главную ответственность за официальное изменение в 1907 году характера периодических конференций. Более ранние конференции проводились между государственным секретарем и представителями «самоуправляющихся колоний». Они были колониальными конференциями и по сути, и по названию — факт, вопиющим образом запечатленный на известной фотографии конференции 1897 года, где мистер Чемберлен благодушно восседает в кресле, а вокруг него стоят 15 представителей колоний. В 1907 году конференция стала встречей правительств под официальным названием имперской конференции, причем премьер-инстр выступал в качестве официального председателя на правах первого среди равных (primus inter pares). Это стало первой демонстрацией новой теории равенства.

Смена правительства в Великобритании в 1905 году, должно быть, принесла сэру Уилфриду глубокое чувство облегчения; больше не было необходимости оставаться во всеоружии ни днем, ни ночью. Не то чтобы империалистический натиск прекратился, но он больше не находил отправной точки и места сбора в Министерстве колоний. Централизаторы действовали извне, выискивая кого-нибудь для продвижения своих идей, как это произошло в 1911 году, когда они завладели сэром Джозефом Уордом, тщеславным и амбициозным премьер-министром Новой Зеландии, и побудили его внести их сырые планы на рассмотрение Конференции. И его, и их пресекли всеобщим согласием, причем сэр Уилфрид просто протянул руку помощи. Отказ сэра Уилфрида на этой конференции присоединиться к Австралии и другим Доминиониям в их требовании о том, чтобы британское правительство консультировалось с ними по вопросам внешней политики, многим показался несозвучным той имперской политике, которую он проводил. Мистер Асквит на этой конференции заявил, что Великобритания не может делить внешнюю политику с Доминионами; а сэр Уилфрид заявил, что Канада не хочет разделять эту ответственность с британским правительством. По-видимому, сэр Уилфрид тем самым принял — вопреки своим неоднократным заявлениям о том, что Канада является нацией, — подчиненные отношения с Великобританией в сфере внешних связей, которая и является истинной проверкой национальной принадлежности. На самом деле, однако, это было высшим проявлением его осмотрительности и дальновидности. Еще в 1911 году он осознал то, что государственные деятели, сменившие его на этом высоком посту, начинают понимать лишь теперь: метод консультаций, очевидно дефектный и не несущий в себе на деле никакой отсрочной или вето-власти, окольными путями влечет за собой принятие именно той централизующей системы, которую он стремился заблокировать. Если, говорил сэр Уилфрид, Доминионы дают советы, они должны быть готовы подкрепить их всей своей мощью; тем не менее «мы заняли в Канаде позицию, согласно которой мы не считаем себя обязанными участвовать в каждой войне». Уже в 1911 году он видел столь же отчетливо, как и Ллойд Джордж в 1921 году (как свидетельствует заявление последнего в Палате общин в том же году по поводу ирландского договора), что политика консультаций дает Доминионам призрачную и нереальную власть, но возлагает на них серьезную и неизбежную ответственность. Таким образом, он счел себя обязанным воспрепятствовать процедуре, предложенной премьер-министром Австралии Фишером, пусть даже поверхностному наблюдателю это и казалось противоречием, заключавшимся в одновременном возвеличивании и умалении статуса собственной страны.

ВЗГЛЯД ЛОРЬЕ НА БУДУЩЕЕ КАНАДЫ

Какое представление о правильном будущем Канады было у Лорье в голове? Он довольно отчетливо выразил его в нескольких случаях; примечательно, что в 1908 году в трехвековой юбилейной речи в Квебеке в присутствии нынешнего Короля он сказал: «Мы приближаемся к тому дню, когда наш парламент заявит о равноправных правах с британским парламентом и когда единственными узами, связывающими нас воедино, будут общий флаг и общая корона». Два года спустя он был столь же категоричен, выступая перед членами Онтарийского клуба в Торонто: «Мы находимся под сюзеренитетом короля Англии. Мы его верные подданные. Мы преклоняем перед ним колени. Но у короля Англии не больше прав на нас, чем ему позволяет наш собственный канадский парламент. Если это не нация, то что же тогда нация?» Лорье с нетерпением ожидал полного обретения Канадой статуса нации под британской короной, в условиях полной равноправности с Великобританией в британской семье. Проницательный участник Имперской конференции 1911 года сэр Джон Г. Финдли, генеральный прокурор Новой Зеландии, разглядел реальность, стоявшую за аномальным положением, которое занимал сэр Уилфрид. «Я осознал, — говорит он, — что канадский национализм начинает тяготиться даже видимостью — конституционными формами — подчинения Матерью-стране». «И, — добавил он, обнаруживая ясность своего понимания, — это не стремление к отделению». Но не в Лондоне вопрос об имперских отношениях приобрел наиболее щекотливый характер. Лорье мог поддерживать там неизменную, блокирующую позицию без каких-либо более неприятных последствий, чем, пожалуй, некоторая светская прохладность, когда символическая «любезная герцогиня» выказывала нотку высокомерия и разочарования. Настоящие трудности поджидали Лорье в отражении этого вопроса на канадской политике. Он не мог с помощью тактики волокиты или уклонения удержать этот вопрос вне сферы внутренней политики; эпоха раболепного, пассивного и бездумного колониализма начала уходить в прошлое, и дух национализма взбаламутил застойные воды канадской политики. Сэру Уилфриду пришлось встретиться лицом к лицу с этой проблемой и извлечь из нее максимум возможного. Он справился с этим вопросом с безупречным искусством и рассудительностью; но в конечном итоге его сложности поставили его в тупик, и империалисты, желавшие, чтобы все делалось ради Империи, и так называемые «националисты» Квебека, не желавшие делать ничего, объединили свои силы против него.

КАНАДСКИЕ ИМПЕРИАЛИСТЫ Именно империалисты в метрополии и в Канаде не давали этому вопросу покоя; они полагали, по-видимому, не без оснований, что требуется лишь небольшое подталкивание, чтобы Канада оказалась в самом авангарде движения за консолидацию Империи. Англоязычные канадцы были традиционно и воинственно британцами. Основное население в английских провинциях составляли Объединенные лоялисты империи, которые вобрали в себя и окрасили все последующие притоки из Метрополии — иммиграцию, которая на своих ранних этапах также в значительной степени состояла из военных, следовавших за сокращением армейского штата по окончании Наполеоновских войн. Она была одушевлена традиционной враждебностью к Американской республике. Наследственная преданность британской короне, воплощением которой для сменяющих друг друга поколений казалась вечная и неизменная Виктория, затмила аналогичные настроения в самой Англии. Англоязычные канадцы были большими британцами, чем сами британцы; они были более лояльны, чем королева. Прекрасное представление о настроениях в Онтарио можно получить из речей на различных празднованиях в честь Объединенных лоялистов империи в 1884 году; в них сквозило нечто детское и доверчивое как в обидах, так и в привязанностях.

Империализм на своей сентиментальной стороне был прославлением британской расы; он предвосхищал счастливое время, когда этот правящий и торжествующий народ подарит миру благословение pax Britannica. «Мы еще не, — говорил Рескин в своей инаугурационной речи, — распущены по темпераменту, но все еще обладаем твердостью, чтобы править, и милостью, чтобы подчиняться». В этой речи он проповедовал, что если Англия не хочет погибнуть, «она должна основывать колонии так быстро и далеко, как только способна», в то время как для жителей этих колоний «их главная добродетель заключается в верности своей стране (т.е. Англии), а их первая цель должна состоять в продвижении мощи Англии на суше и на море». Сили избавился от всех проблем взаимоотношений и статуса, расширив понятие Англии так, чтобы оно охватило все колонии; Британская империя должна была превратиться в единое великое государство по образу и подобию Соединенных Штатов. «Здесь тоже, — говорил он, — находится великий однородный народ, единый по крови, языку, религии и законам, но рассеянный на безграничном пространстве». Подобная концепция была чрезвычайно приятна наиболее агрессивным и самоуверенным среди англо-канадцев. Она воспламеняла их воображение: из ничего не значащих колонистов на задворках мировых дел они превращались в неотъемлемую часть великого имперского всемирного движения экспансии и господства. Разве они не принадлежали к тому, что Чемберлен называл «этой гордой, упорной, самоуверенной и решительной закваске, которой суждено неизбежно стать преобладающей силой в будущей истории и цивилизации мира»? Более того, это давало им ощущение их особой важности здесь, в Канаде, где население не было «однородным по крови, языку и религии»; они чувствовали, что именно им надлежит направлять политику и контролировать события, брать бразды правления в свои руки и следить за тем, чтобы развитие шло в соответствии с указаниями из штаб-квартиры за океаном.