Столь полным и направленным было его свидетельство против наемного служения, которое он почитал не только прямым нарушением великой евангельской заповеди «Даром получили, даром давайте», но и преисполненным неисчислимого вреда для наилучших интересов человечества, что он порой оскорблял тех, чьи умы были сильно предвзяты в его пользу. И все же таковы были общая доброта и благожелательность его характера, что он не желал никого оскорблять. Хотя он осуждал эту практику, он был добр и милосерден к тем, кто в силу воспитания и ранних предрассудков отличался от него в этом вопросе. Такова была его забота о том, чтобы его примеры соответствовали его свидетельству, что он скрупулезно заботился о покрытии собственных расходов, когда путешествовал как служитель.
Когда на его собраниях присутствовало большое стечение людей различных вероисповеданий, царившие торжественность и безмолвие часто были весьма замечательными, напоминая нам свидетельство первобытных Друзей о том, что сила, сопровождавшая их евангельские труды, настолько затененила собрания, что истина царила над всем. Будучи глубоко чувствующим свою собственную неспособность содействовать делу истины и праведности без божественной помощи, он стремился пребывать вблизи источника света и жизни и служить по мере того, как это открывалось и давало способность. Он поистине был примером христианского смирения и в высшей степени храним от того, чтобы превозноситься людскими аплодисментами или быть подавленным их порицанием. Многочисленными были те переживания, которые он испытывал из-за зла, изобилующего в мире, и угнетенное состояние африканской расы вызывало его нежнейшее сочувствие. Их дело занимало его горячую заботу большую часть его жизни, и он часто бывал ведим с чувством и силой защищать его. Мы верим, что многие были убеждены благодаря его трудам в жестокости и несправедливости удерживать их в рабстве. Он много лет нес верное свидетельство против рабства, тщательно воздерживаясь от употребления предметов, которые, как он верил, были произведены трудом рабов. Находясь дома и не будучи занят служениями более строго религиозного характера, он усердно трудился своими собственными руками, веря, что это долг каждого — быть с пользой занятым добыванием необходимого для жизни; а когда оно приобреталось, он действовал как управитель под руководством щедрого Подателя, будучи удерживаем от использования их для эгоистичного удовлетворения. Во всех жизненных отношениях он был ярким примером, достойным подражания: он был любящим мужем; а как отец и опекун, его забота о религиозном и нравственном воспитании своих детей и тех, кто был вверен его попечению, была очень велика, дабы они возрастали в страхе и научении Господнем. Для этих целей он осуществлял родительский авторитет с твердостью, но в великой нежности и любви. Его нежное сочувствие пробуждалось к бедным, для которых он был добрым и щедрым другом, часто восполняя их нужды. О нем можно поистине сказать, что он был человеком, боящимся Бога и ненавидящим корыстолюбие. Он был миротворцем, стремящимся как словом, так и примером содействовать гармонии в своем соседстве; и в этом отношении он был весьма полезен, а его христианское поведение завоевало доверие и привязанность его соседей. Он был очень усерден в посещении религиозных собраний и часто наставлял других, уверяя их из собственного опыта, что никто не может рассчитывать на возрастание в божественной жизни, пока не сочтет этот важный долг превыше земных забот; он также был заметно полезен в поддержании дисциплины общества.
В весьма преклонном возрасте он продолжал трудиться в винограднике Господнем с тем же пламенным рвением, той же преданностью сердца, которыми он столь выдающимся образом отличался в более ранние периоды своей жизни; и в реализации своего дара в служении он был столь же живым, ясным и убедительным, как и в любой прежний период. Будучи долго обучен в школе Христа и глубоко опытен в том, что касается нашего вечного благополучия, он был хорошо подготовлен к тому, чтобы преподавать совет и ободрение другим; и часто бывал ведим с чувством и силой запечатлевать в умах подрастающего поколения важность и необходимость раннего внимания к внутренним обнаружениям божественного света; предостерегая их не останавливаться на предании своих отцов, но ходить по тому же правилу и разуметь то же самое, что во все времена благополучно проводило праведников сквозь время; и не полагаться на человеческие учения в том значении, которое приносит жизнь и бессмертие к свету в душе; провозглашая, что верность и послушание влиянию божественной благодати в их собственных сердцах могут лишь сделать их способными поднимать знамя истины и праведности на земле. Его преданность закону духа жизни во Христе Иисусе, его твердость в поддержке тех свидетельств, которые он чувствовал себя призванным защищать, и его прямота в обличении неверности в других и в свидетельстве против всякого проявления зла вызывали у некоторых неудовольствие; однако ничто из этого не поколебало его, и он не дорожил своей жизнью для себя самого, лишь бы с радостью совершить свое поприще и служение, которое он принял от Господа Иисуса, проповедовать евангелие благодати Божией; и мы убеждены, что его стопы были утверждены на той скале, против которой врата ада никогда не смогут одолеть. Ему было дано в часы величайших испытаний пережить истину пророческого изречения: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».
Он обладал хорошим телосложением и на склоне лет все еще активно участвовал в делах общества и усердно трудился в своих мирских занятиях.
Его умственные способности оставались крепкими и бодрыми до конца его трудов. Его всеобъемлющий и энергичный ум, по-видимому, очень мало ослаб от смены более чем четырех десятков лет. В последние два года своей жизни он много путешествовал в труде служения.
Когда ему было восемьдесят лет, он открыл в этом ежемесячном собрании заботу нанести религиозный визит Друзьям и другим в некоторых частях годовых собраний Нью-Йорка, Филадельфии, Балтимора, Виргинии, Огайо и Индианы. Он получил свидетельство единства и согласия от этого ежемесячного собрания, заверенное квартальным собранием Уэстбери. В этом визите он испытал много глубоких испытаний из-за неустойчивого состояния общества. «При разделениях Рувима — большие сердечные размышления». И все же он смог совершить свой визит к южным и западным годовым собраниям согласно своему видению. Вскоре после своего возвращения из этого путешествия он столкнулся с тяжелым горем в утрате своей возлюбленной спутницы, с которой он прожил в тесном союзе и привязанности пятьдесят восемь лет.
Летом 1829 года, следуя своему видению, как упоминалось ранее, он посетил большинство собраний Друзей в северной и западной частях нашего годового собрания. Его евангельские труды во время этих тяжелых и обширных визитов принесли удовлетворение и мир его собственному уму и были исключительно своевременными и приемлемыми для его друзей, как видно из многочисленных свидетельств о тесном единстве, которые он представил на этом собрании по возвращении домой; после чего он посетил все собрания Друзей в городе Нью-Йорк и на этом острове, к великому их удовлетворению. В этих последних визитах, как и прежде, его евангельские труды были удивительно ясными и сильными, и мы верим, что они с пользой вспоминаются многими. Он казался заново обеспокоенным из-за отступлений от той простоты и несложности, к которым вела бы истина; и выразил утешение, которое было бы для него — увидеть реформацию в этих аспектах.
В воскресное утро, 14-го числа февраля прошлого года, он был занят в своей комнате, писал другу, немного после десяти часов, когда он вернулся в комнату, занятую семьей, видимо, только что подвергшийся параличу, который почти лишил его возможности пользоваться правой стороной и дара речи. Когда его пересадили на стул у огня, он знаками показал, что письмо, которое он только что закончил и которое выронил по дороге, нужно сберечь; и когда его принесли ему, он остался доволен и выразил желание, чтобы все сели и были тихи, по-видимому, осознавая, что его труды подошли к концу, и желая лишь тихо ожидать окончательной перемены. Торжественное спокойствие, проявившееся в это время на его лице, было весьма впечатляющим, указывая на то, что он сознавал: время его отхода близко, и что перспектива смерти не несет с собой никаких ужасов. Во время его последней болезни его умственные способности временами омрачались, однако он порою удостаивался давать удовлетворительное свидетельство окружающим, что все хорошо и что он не чувствует ничего преграждающего его путь.
Его упование долгое время было возложено исключительно на ту мышцу силы, которая поддерживала его при всяком испытании, и ближе к концу вышеупомянутого письма он выразил себя так: «И если мы удостоены обрести наследие в той блаженной и мирной обители, где злые перестают манить и где утомленные успокаиваются, мы должны приписать все это незаслуженной милости и благости нашего небесного Отца, Который пребывает Богом над всем, благословенным вовеки». Он продолжал постепенно угасать до вечера 27-го числа, когда он тихо перешел от земных испытаний, в чем мы не сомневаемся, чтобы принять награду праведных.
Его похороны состоялись в четвертый день, 3-го числа 3-го месяца. На них присутствовало многочисленное стечение Друзей и других лиц, и по этому случаю состоялось солидное собрание; после чего его останки были преданы земле на кладбище Друзей в этом месте.
Подписано по указанию и от имени Ежемесячного собрания Иерихона, состоявшегося 4-го месяца 15-го дня 1830 г.
WILLET ROBBINS,}Clerks. ABIGAIL HICKS,}
На Квартальном собрании Уэстбери, состоявшемся в Уэстбери 22-го дня 4-го месяца 1830 г.
Памятная записка Ежемесячного собрания Иерихона, касающаяся нашего недавно почившего возлюбленного друга Элиаса Хикца, была представлена и зачитана, и будучи удовлетворительной для собрания, была одобрена, направлена для заверения и передана в Комитет страждущих.
Подписано от имени собрания
STEPHEN UNDERHILL,}Clerks. SARAH COCK,}
На Комитете страждущих, состоявшемся в Нью-Йорке 5-го месяца 26-го дня 1830 г.
Памятная записка от Ежемесячного собрания Иерихона, заверенная Квартальным собранием Уэстбери, касающаяся нашего возлюбленного друга Элиаса Хикца, усопшего, будучи внимательно рассмотрена, была одобрена и направлена в Годовое собрание.
Выписка из протоколов упомянутого собрания.
JOHN BARROW,Clerk.
На Годовом собрании Нью-Йорка, проходившем с перерывами с 24-го дня 5-го месяца по 28-е число того же месяца включительно 1830 г.
Свидетельство Ежемесячного собрания Иерихона, заверенное Квартальным собранием Уэстбери и одобренное Комитетом страждущих, касающееся нашего древнего возлюбленного друга Элиаса Хикца, было зачитано и одобрено. Большая забота была ощущаема и выражена дабы оно вместе с воспоминанием о его примерной жизни ободряло нас ходить по тому же правилу и разуметь то же самое, что позволило ему стать столь выдающимся образом полезным в свое время и в своем поколении.
SAMUEL MOTT,}Clerks. ANN M. COMSTOCK,}
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА.
Архаичные и устаревшие написания и употребление были оставлены в первоначальном виде, однако очевидные опечатки были исправлены. Названия мест часто написаны с орфографическими ошибками по современным стандартам, но легко узнаваемы.
Подробности изменений приведены ниже, исправление заключено в квадратные скобки. В тексте изменения обозначены вот так.
Page 19proceeded to Oswego and Appoquague[Apoquague], and then to Page 37at Little Esopus, Marlborough, and Newburg[Newburgh] Valley; Page 38near Salem, Purchase, Apoquage[Apoquague], Mamaroneck, and Page 51Champlain, and got to Ferrisburg[Ferrisburgh] just in time Page 54occasioned by the many obvious deficiences[deficiencies] and Page 61travail among them, being baptised[baptized] into their low Page 72following days we attended meetings at Monallen[Menallen] Page 7915th we were at Moore’s Town and Rancocus[Rancocas]; in the Page 114at Chesnut Ridge, and Poquague[Poughquague], we proceeded Page 210manner, the way and means of man’s salvavation[salvation]; Page 217own experience, those works of righeousness[righteousness] Page 220it made his heart glad, and he took Micha’s[Micah’s] ephod, Page 223attend Friend’s[Friends’] meetings: and towards his close, Page 232business, not feeeling[feeling] any particular religious Page 275the excellency of the gospel dispenpensation[dispensation], Page 290covering over the meeeting[meeting]. Page 301to-day, to morrow[to-morrow] is dead. This subject very Page 301funeral, and led to an awkening[awakening] communication, Page 301our aproaching[approaching] yearly meeting. Left home early Page 306more faithfulnes[faithfulness] and attention to the inward Page 311attended Friend’s[Friends’] meeting at Plainfield. Notice Page 315Huntington and Monallin[Menallen]. In these opportunities my Page 315From Monallin[Menallen] we rode to Baltimore, in order to Page 320seven following days we attended meetings at Mulica[Mullica] Page 352the Saw Pitts[Pits]. Here we had a meeting the next day at Page 359Creek, and attended Friend’s[Friends’] meeting as it came in Page 360day we proceeded towards Ferrisburg[Ferrisburgh], where we Page 369return from the service he he[duplicate] had sent them out Page 373that my proceedure[procedure] was under right direction; for Page 376Concord, St. Clairville[Clairsville], Plainfield, Flushing, Page 402Huntington and Monallin[Menallen]. These were all favoured Page 42411th, we attended Friends’ meeting at Rancocus[Rancocas]. Page 429in this Friends’[Friend’s] house. On fourth day we attended
Обложка была изготовлена переписчиком из оригинальной обложки и настоящим передается в общественное достояние.