«Япония воспламенится! Таблицы Абдул-Баха, послания Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости и исторические заметки о Японии»

(подписано д-ром Хакимом)

(6 января 1957 г.)

Местным Духовным Собраниям, 1948–1957

[Письмо от 21 сентября 1948 г.]

Местному Духовному Собранию Токио

Узнав о том, что в Токио было образовано Духовное Собрание, состоящее исключительно из японских членов, Хранитель испытал глубокое вдохновение. Это историческое и чудесное достижение. В настоящее время людям мира может казаться, что эти немногие преданные души ничтожно малы по сравнению с миллионами людей, проживающих в Японии, но мы, признавшие Могущество Бахауллы и то, что Его учение является Божественным Посланием людям в эту эпоху, знаем, что семя Древа Жизни наконец проросло в вашей стране и что оно вырастет так, что затмит всех обитателей островов Японии.

Любовь японского народа к истине и красоте очень велика, и наш Хранитель уверен, что благодаря вашим упорным и преданным трудам многие души постепенно проникнутся симпатией к Делу Бога.

Ваша преданность и решимость глубоко трогают его, и он уверяет всех вас, что будет молиться о руководстве и благословениях для каждого из вас. Он призывает вас трудиться ради Дела вместе, как одна душа в разных телах, и своей любовью и единством явить то, какая сила заключена в нашей Вере для возрождения человечества.

(подписано Р. Раббани)

(написано от руки Хранителя)

Дорогие и уважаемые соработники:

Ваше послание привело меня в восторг, и я высоко ценю выраженные в нем чувства. Я призываю вас проявлять стойкость и уверенность и трудиться в единстве ради распространения Веры и образования новых центров, пусть даже самых малых, в окрестностях вашей столицы. Я буду от всего сердца молить о ниспослании вам Божественного руководства и благословений, дабы ваш исторический труд процветал, число ваше росло, а самые сокровенные надежды исполнились в служении Его славной Вере.

Ваш верный и благодарный брат, Шоги

(21 сентября 1948 г.)

[Письмо от 20 декабря 1951 г.]

Возлюбленный Хранитель получил ваше письмо, столь прекрасно написанное по-японски, и он очень сожалеет, что не смог прочитать его в оригинале.

Он очень высоко оценил взнос, который бахаи Японии сделали для Усыпальницы Баба, и я прилагаю к этому письму квитанцию на сумму, упомянутую вами в письме, — десять тысяч иен.

Чувства, выраженные бахаи Японии, тронули его до глубины души; и он чувствует, что сделанный ими вклад в Усыпальницу умножает ее духовное значение для всех нас, поскольку он исходит от верующих в Баба — нашего возлюбленного Пророка-Мученика, — которые живут в столь отдаленной стране и при этом преисполнены столь великой любви и преданности не только Самому Бабу, но и Вере, предвестником которой Он был.

Хранитель чрезвычайно рад тем успехам, которые достигаются в Японии; и он хочет, чтобы вы знали: его полные любви мысли с вами, и вы часто упоминаетесь в его молитвах в Святых Усыпальницах.

(подписано Р. Раббани)

(написано от руки Хранителя)

Да благословит вас Возлюбленный, да поддержит и направит вас, да вознаградит вас за ваши заслуженные труды и да поможет вам одержать великие победы в служении Его Вере.

Ваш верный брат, Шоги

(20 декабря 1951 г.)

[Письмо от 14 апреля 1952 г.]

Ваше любезное письмо от 20 марта с приветствиями Нав-Руз возлюбленному Хранителю было получено и доставило Хранителю величайшую радость. Оно вновь явило силу Бахауллы — то, как в этой далёкой стране столь эффективно поднято знамя Его Благодати и как друзья пробудились благодаря новому духу единства, охватывающему мир.

Хранитель будет молиться в Святых Усыпальницах о том, чтобы силы Святого Духа вдохновляли и поддерживали вас в ваших трудах по распространению истинных учений о братстве и духовному просвещению народа Японии.

Сегодня краеугольным камнем служения Вере Бахауллы является учительство. Оно служит источником божественных благословений. Возлюбленный Хранитель чувствует, что ваша преданность этому важнейшему из всех видов деятельности бахаи позволит достичь новых целей и одержать множество побед во имя Веры.

Он передает свои исполненные любви приветствия каждому из вас, кто навсегда останется в его сердце.

(подписано Лероем Айосом)

(14 апреля 1952 г.)

[Письмо от 30 августа 1952 г.]

Получать от вас новости всегда доставляет радость сердцу нашего возлюбленного Хранителя, ибо он так рад замечательному росту Веры в Японии после окончания войны. Он поручил мне ответить от его имени на ваше письмо от 12 июля.

Планы будущей работы в Японии непременно станут частью общего плана для Азии, который будет обсуждаться на Конференции в Нью-Дели в октябре 1953 года. Он был бы очень рад, если бы кто-нибудь из друзей из Японии смог присутствовать на этом историческом собрании.

Он был восхищен известием о том, что ваше Собрание предпринимает работу по расширению учительства в других японских городах; поскольку Токио является материнским Собранием, его ответственность велика. Он был особенно рад услышать, что учительство будет вестись в Хиросиме, где люди столь безжалостно пострадали во время войны; жители этого города имеют особое право услышать Послание Бахауллы о мире и братстве.

Собрание Токио, впредь до образования других местных собраний, может принимать заявления о вступлении в общину от людей, живущих в других местах. Однако любой человек, живущий за пределами городских границ Токио, не может быть членом этой общины с правом голоса, но, конечно, может посещать собрания и Праздники, пока не будет создано местное ядро.

Хранитель был особенно рад отметить, что в Японии так много японских бахаи; хотя американские друзья оказали великую услугу в Японии, цель всякого учительства состоит в том, чтобы прочно утвердить Веру Бога в сердцах и жизнях людей этой страны. Он надеется, что будут приложены особые усилия для обучения японцев, обеспечения их литературой бахаи на их родном языке, проведения встреч на японском языке, а также для того, чтобы поощрять их понимать Административную систему и принимать активное, конструктивное участие в ее работе. Без должного понимания Административного Порядка невозможно претворять в жизнь масштабные планы, и в общине не будет царить гармония.

Он (Хранитель) будет вспоминать вас во всех своих молитвах и чрезвычайно доволен вашими успехами и вашим преданным духом.

(подписано Р. Раббани)

(написано от руки Хранителя)

Да благословит Всевышний ваши высокие и неустанные начинания, да направляет каждый ваш шаг на пути служения и да позволит вам непрерывно расширять сферу вашей славной деятельности и одерживать великие и незабываемые победы во имя Его Дела.

Ваш верный и благодарный брат, Шоги

(30 августа 1952 г.)

[Письмо от 24 июля 1953 г.]

Возлюбленный Хранитель говорил, что будущее Японии с любой точки зрения поистине очень светло. Вера будет стремительно распространяться в Японии, как только общественность познакомится с ее универсальными принципами и ее динамичным духом.

В настоящее время бахаи необходимо твердо придерживаться учений Веры и стать чистым проводником, через который сила Святого Духа могла бы распространяться по всей стране.

Что касается Движения Ананай-кё и их стремления к аффилиации:

Бахаи могут общаться с подобными движениями, не становясь их сторонниками и активными участниками; цель этого — завязывать дружеские контакты, которые могут перерасти в твердых бахаи.

Что касается присоединения не-бахаи к Веры Бахаи, то человек либо становится бахаи и принимает Бахауллу как божественное Явление для этой эпохи, либо нет. Догматы Веры Бахаи просты, как изложено Хранителем, но они не допускают никаких вариаций. Иными словами, если кто-либо из членов Движения Ананай-кё пожелает стать бахаи, они будут приняты с радостью; но они могут стать бахаи исключительно на основе признания Бахауллы божественным Явлением, и, разумеется, с этим сопряжено признание Баба — Предвестника, Абдул-Баха — Центра Завета и существующего Административного Порядка.

Когда человек достиг моря бессмысленно продолжать поиски в другом месте; и когда члены Движения Ананай-кё достигают Бахауллы в своих поисках всемирного учителя, они достигают цели, и на этом пути нет ни шагу дальше.

Полагаю, вы к настоящему моменту уже получили во всех деталях информацию о Десятилетнем Крестовом походе и Плане, который Хранитель сформулировал для Американского Национального Собрания с целью содействовать развитию Веры в Японии, дабы в конечном итоге в самой Японии могло появиться Национальное Духовное Собрание бахаи.

Американское Национальное Духовное Собрание назначило специальный комитет по делам азиатских стран, и я абсолютно уверен, что вы встретите с их стороны теснейшее возможное сотрудничество в деле развития этой работы.

Вы обнаружите, что по мере продвижения работы по Расширению учительства в Японии потребуется постоянная и непрерывная консультация с этим важным комитетом.

Вы понимаете, что для Международного Совета или аппарата самого Хранителя будет совершенно невозможно взять на себя руководство учительской работой в какой-либо отдельной части света; более того, это противоречило бы общему принципу администрации бахаи. Согласно администрации бахаи, Местные Собрания и развитие учительской работы передаются в руки Национальных Собраний. Сами Национальные Собрания отчитываются напрямую перед Хайфой — перед Всемирным Домом Справедливости, когда он будет учрежден, а до тех пор — перед самим Хранителем.

По указанию Хранителя я обращаюсь к Американскому Национальному Духовному Собранию с просьбой разработать программу, которая обеспечит теснейшее сотрудничество между их Комитетом по учительству в Азии и вашим собственным Собранием. Я надеюсь, это послужит средством для того, чтобы все материалы доходили до вас предельно оперативно.

Возлюбленный Хранитель попросил меня передать вам его глубокую любовь. Он высоко ценит и дорожит вашим преданным служением Веры. Он будет молиться в Святых Усыпальницах о вашем руководстве и ниспослании подтверждений. Он надеется, что небесные благословения будут пребудут с вами всегда и что любое препятствие на пути ваших усилий по неустанному распространению Послания в Японии будет устранено, дабы в конце концов вы достигли полной победы.

(подписано Лероем Айосом)

(24 июля 1953 г.)

[Письмо от 26 ноября 1953 г.]

Хранитель надеется, что когда-нибудь бахаи Токио смогут основать свой Хазират; и, конечно, если это будет сделано, со временем он станет Национальным Хазиратом, поскольку, когда в Японии будет сформировано Национальное Духовное Собрание, Токио, несомненно, станет местопребыванием Национального Собрания.

Шоги Эффенди чувствует, что настало время, когда Вера будет стремительно распространяться в Японии. Японский народ обладает великим видением и духовностью, и трудности последней войны подготовили многих из них к Божественному Руководству. Поэтому он настоятельно призывает каждого из вас утроить усилия, чтобы Дело могло расти и развиваться быстрыми темпами.

Он посылает вам свои исполненные любви приветствия и уверяет всех вас в своих молитвах за вас.

(подписано Лероем Айосом)

(26 ноября 1953 г.)

[Письмо от 2 марта 1954 г.]

Возлюбленный Хранитель передает свои исполненные любви приветствия каждому из друзей в Японии. Он высоко ценит их преданность и жертвенность ради Веры, а также тот благородный образ действий, с которым они восстают для распространения Учений в этой стране.

Он чувствует, что будущее Японии поистине велико. Сердца и умы японского народа пробудились; и если учительство будет осуществляться весьма активно и дерзновенно, Божественные Благоухания привлекут множество душ.

Возлюбленный Хранитель настолько уверен в том, что Вера будет быстро распространяться в Японии, а верующие прочно установят институты Дела, что решил направить им для окончательного размещения в их Национальном Хазират уль-Кудсе в Токио одну из драгоценнейших реликвий из Усыпальницы Бахауллы. Он вверил нашему дорогому брату Хироясу Такано драгоценную парчу, которая покоилась непосредственно поверх останков Бахауллы в Его славной Усыпальнице. Она очень драгоценна и священна.

Хранитель отправляет это в Духовное Собрание Токио в качестве подарка. Друзья могут пожелать аккуратно и красиво оформить ее в рамку для демонстрации в Хазирате, когда он будет приобретен. Конечно, в конечном итоге она должна быть повешена в Хазирате Национального Собрания, когда японские верующие достигнут этой великой цели.

Возлюбленный Хранитель уверяет каждого из вас в своих молитвах за вас.

(подписано Лероем Айосом)

(2 марта 1954 г.)

[Письмо от 29 мая 1954 г.]

Возлюбленному Хранителю было приятно видеть то, как Собрание взяло на себя ответственность за воодушевление верующих на активное продолжение учительской работы по всей Японии.

Главной нотой деятельности на второй год Десятилетнего Крестового похода является приумножение Собраний, групп и изолированных центров. Хранитель чувствует, что настало благоприятное время для активного распространения Веры по всей Японии; и если пионеры и переселенцы отправятся в дополнительные города и начнут очень активно учить Вере, они обнаружат, что Дело будет расти и развиваться в каждом из этих новых районов.

Вам не следует упускать из виду тот факт, что одной из целей Десятилетнего Крестового похода является создание Национального Собрания в Японии. Этого можно достичь быстрее, если друзья отбросят все прочие соображения и будут активно учить Вере.

Священный дар, который Хранитель направил японским бахаи через г-на Такано, предназначен, разумеется, для Хазирата, как только он будет приобретен. Это одна из сокровеннейших реликвий, и Хранитель надеется, что она послужит источником вдохновения для друзей к удвоению их усилий на учительской ниве.

(подписано Лероем Айосом)

(29 мая 1954 г.)

[Письмо от 7 июня 1954 г.]

Возлюбленный Хранитель передает свои исполненные любви приветствия каждому из вас. Он молится об успехе вашей учительской работы. Он чувствует, что настало благоприятное время для стремительного расширения Веры в Японии и что если каждый восстанет с новыми усилиями, то будет удивлен духовным победам, которых они достигнут.

(подписано Лероем Айосом)

(7 июня 1954 г.)

[Письмо от 8 июня 1954 г.]

Пожалуйста, обратитесь к нашей предыдущей переписке относительно покупки Хазират уль-Кудса в Токио. Возлюбленный Хранитель считает это вопросом первостепенной важности, который должен быть осуществлен в течение текущего года.

Он подробно написал об этом вопросе в Американское Национальное Духовное Собрание, поручив им незамедлительно приступить к реализации этого проекта, дабы он был завершен в течение текущего года, если это вообще возможно.

Возлюбленный Хранитель направляет пожертвование в размере 500 фунтов стерлингов. Как вы знаете, Хазират уль-Кудс был подарен г-ном Момтази в Муконосо, префектура Хёго. Хранитель не видит никаких препятствий для продажи этого Хазират уль-Кудса и использования полученных от этого средств на покрытие расходов по приобретению Хазират уль-Кудса в Токио. Гораздо важнее основать Хазират в Токио, являющемся местопребыванием будущего Национального Собрания, чем в Муконосо, префектура Хёго. Разумеется, это возможно лишь в том случае, если г-н Момтази полностью с этим согласен.

(подписано Лероем Айосом)

(8 июня 1954 г.)

[Письмо от 19 июля 1954 г.]

Ваше исполненное любви письмо... только что прибыло; в нем сообщается о средствах, которые теперь имеются у вас благодаря щедрому дару г-на Н. Момтази на Хазират уль-Кудс в Токио.

Имейте в виду, что Хазират не обязательно должен представлять собой роскошное помещение. Это должно быть здание, находящееся в вашей собственности, которое можно использовать сейчас в качестве Хазират уль-Кудса Местного Собрания Токио, а впоследствии — как Национальный Хазират уль-Кудс для Национального Духовного Собрания, когда оно будет сформировано.

Важно то, чтобы эта недвижимость была приобретена по возможно более разумной цене.

Хранитель будет с нетерпением ждать от вас известий о приобретении этой важной недвижимости.

Хранитель шлет каждому свои исполненные любви приветствия.

(подписано Лероем Айосом)

(19 июля 1954 г.)

[Письмо от 26 сентября 1955 г.]

Ваше исполненное любви письмо... получено; в нем содержится самая свежая информация о Международной учительской конференции, которая должна была состояться в Никко 23, 24 и 25 сентября.

Судя по дошедшим до нас сведениям, Конференция должна была иметь огромный успех благодаря столь большому числу присутствующих и представлению стольких разных стран. Насколько я понимаю, там были представители девяти разных наций.

Хранитель придает этой Конференции величайшее значение, поскольку она является первой, проводимой в Японии, и потому представляет собой великое историческое событие. Будем надеяться, что учительская работа будет развиваться в Японии стремительно, дабы могло быть создано большое число Собраний и групп, которые смогут принять участие в выборах Национального Собрания.

(подписано Лероем Айосом)

(26 сентября 1955 г.)

[Письмо от 24 апреля 1956 г.]

Было огромной радостью видеть здесь некоторых друзей из Японии и особенно — вернуть дорогого Фудзиту.

Хранитель особенно рад известию, переданному г-ном Момтази, о создании семи новых Собраний. Это великий шаг вперед в продвижении работы не только в Японии, но и в Тихоокеанском регионе; он сулит хорошие перспективы для формирования Регионального Национального Собрания с Японией в качестве узлового центра, которое должно быть избрано в грядущий Ризван.

Японские верующие часто присутствуют в его мыслях и молитвах, он гордится их достижениями и лелеет большие надежды на их будущее. Он будет молиться о том, чтобы ваше Собрание сыграло ключевую роль в привлечении множества новых душ в предстоящем году.

(подписано Р. Раббани)

(написано от руки Хранителя)

Да поможет вам Всемогущий, чьему Делу вы столь преданно служите, непрерывно расширять масштабы вашей ценной деятельности и да позволит вам одержать великие победы в грядущие дни.

Ваш верный брат, Шоги

(24 апреля 1956 г.)

[Письмо от 11 июня 1956 г.]

Он (Хранитель) был очень рад получить экземпляры японского издания «Геппо». Они исторически значимы, так как знаменуют собой первые информационные бюллетени бахаи, изданные в этой стране. Он надеется, что их охват будет постепенно расширяться и они станут весьма эффективным средством воодушевления друзей в Японии на служение Делу Бога.

Друзьями в Японии были одержаны великие победы. Он надеется, что в течение короткого периода между нынешним моментом и образованием нового Национального Собрания друзья утроят свои усилия, чтобы множество и множество душ обрели вечную жизнь благодаря учитльному служению истинных слуг Бога.

Как заявлял Бахаулла, истинная победа заключается в завоевании сердец людей для Дела Божьего. Хранитель молится о множестве столь же славных побед, дабы Вера прочно утвердилась в той далёкой стране, у которой столь светлое и многообещающее будущее.

Хранитель будет молиться о друзьях, об успехе их труда. Он шлет свои исполненные любви приветствия.

(подписано Лероем Айосом)

(11 июня 1956 г.)

[Письмо от 19 апреля 1957 г.]

Различные материалы, которые вы прислали Хранителю, он прочитал с большим интересом: брошюру о недавнем Конгрессе религий, состоявшемся в Токио, английские резюме важного издания новостей бахаи «Геппо» и ваш отчет о продвижении Веры в этой многообещающей стране.

Хранитель с нетерпением ожидает предстоящего периода Ризвана, поскольку он знаменует собой учреждение тринадцати новых Национальных Собраний, наиболее важные из которых находятся в Тихоокеанском регионе: то, центр которого находится в Токио, второе — в Джакарте, и третье — в Новой Зеландии.

Хранитель весьма доволен учительской работой в Японии. Он надеется, что эта отрасль вашего служения получит мощное подкрепление и стимул благодаря созданию нового Национального Собрания.

Он будет молиться о друзьях, о Японии и об успехе трудов Верных.

Он шлет свои исполненные любви приветствия.

(подписано Лероем Айосом)

(19 апреля 1957 г.)

Местному Духовному Собранию префектуры Хёго

[Письмо от 2 января 1956 г.]

Для бахаи Японии, столь удаленных от Святой Земли, поистине великая привилегия — принимать в Хайфе паломников, двоих из своих самых преданных учителей; и он (Хранитель) уверен, что они привезут обратно к работе в этом важном Центре Тихоокеанского региона новый импульс и новое вдохновение.

Для него также служит источником великого удовлетворения то, что дорогой Фудзита вернулся, чтобы служить здесь. Присутствие представителя их нации, работающего ради Дела в его Мировом Центре, еще больше сближает японских верующих с Международным Центром.

Он уверяет всех вас, что будет молиться об успехе не только работы в Хёго-кё, но и по всей Японии, и призывает вас и ваших соработников проявлять стойкость перед лицом любых препятствий.

(подписано Лероем Айосом)

(написано от руки Хранителя)

Да устранит Всемогущий все препятствия с вашего пути, да позволит вам придать мощный импульс поступательному движению Его Веры и внести вклад в укрепление Ее институтов.

Ваш верный брат, Шоги

(2 января 1956 г.)

[Фотография со следующей подписью:]

Первая Международная учительская конференция в Никко, Япония, 1955 г. Г-н Фудзита держит рамку с изображением «Величайшего Имени». Рука Дела г-н Хадем, бывший представителем Хранителя, стоит позади г-на Фудзиты. Мисс Александр держит портрет Абдул-Баха. Эта конференция ознаменовала поворотный момент в Веры Бахаи в Азии, особенно в Японии.

13: Письма частным лицам

Выдержки из писем к японским верующим, 1947–1957

[Письмо от 15 октября 1947 г.]

Г-ну Саичиро Фудзите

После стольких лет молчания наш возлюбленный Хранитель был очень рад получить вашу открытку.

Он очень рад видеть, что вы не только уцелели после всех этих страшных лет войны и лишений, но и стремитесь основать центр Веры там, где вы живете. Он уверяет вас, что будет молиться о том, чтобы ваши усилия увенчались успехом и чтобы вы стали отцом первого духовного собрания там.

Ваши долгие годы служения в Хайфе не забыты, и Хранитель передает вам свои приветствия.

(подписано Р. Раббани)

(15 октября 1947 г.)

[Письмо от 6 октября 1950 г.]

Прекрасные успехи, которых добивается Дело, радуют сердце (Хранителя), и он чувствует себя очень близким к японским верующим.

Теперь, когда наша дорогая Агнес Александр снова с вами там (в Японии), он чувствует, что будет достигнут еще больший прогресс. Вы и она — оба старые и испытанные верующие — должны уделить особое внимание укреплению веры новых душ и созданию для них прочного фундамента в Завете. Здесь о вас часто и с любовью вспоминают.

(подписано «Рухийе»)

(6 октября 1950 г.)

[Письмо от 21 марта 1952 г.]

Госпоже Кёко Хонго

Он (Хранитель) очень рад слышать, что вы и ваш муж объявили себя бахаи; и он будет горячо молиться в Святых Усыпальницах о том, чтобы каждый из вас стал активным и преданным слугой Бахауллы и получил помощь в привлечении многих душ в этой стране к свету этой великой Веры, а также в продолжении дела, благородно начатого дорогими Давенпортами.

(подписано Р. Раббани)

(21 марта 1952 г.)

[Письмо от 22 апреля 1952 г.]

Г-ну Тамео Хонго

Для него (Хранителя) великая радость сознавать, что мы видим своими глазами исполнение обещаний Бахауллы и то, как народы Востока и Запада обнимаются, словно возлюбленные, объединенные в служении Богу и человеку.

Он чувствует, что японский народ, столь восприимчивый к любой форме красоты — как духовной, так и материальной, — глубоко оценит Учения Бахауллы не только из-за их истинности и справедливости, но и из-за великой красоты, пронизывающей их, красоты, которая постепенно, благодаря исполнению Его пророчеств и воплощению Его Законов и Принципов, пронижет жизнь человечества и создаст общество, о котором прежде никогда не смели мечтать.

(подписано Р. Раббани)

(22 апреля 1952 г.)

[Письмо от 5 октября 1953 г.]

Г-ну Мититоси Дзенимото

Ваше письмо получено возлюбленным Хранителем, и он поручил мне ответить вам от его имени.

Много-много лет назад Бахаулла писал: «Жизненная сила веры людей в Бога угасает в каждой стране; ничто иное, кроме Его исцеляющего лекарства, не способно ее восстановить. Разъедающая ржавчина безбожия точит самые основы человеческого общества; что же еще, если не Эликсир Его действенного Откровения, способно очистить и оживить его?»

Это отлив. Бахаи знают, что после того, как человечество претерпит страдания, прилив повернется вспять, и хлынут могучие волны веры и преданности. Люди толпами войдут в Дело Божье, и все положение дел изменится. Бахаи видят это новое состояние, которое наступит, подобно тому как человек на вершине горы замечает первые проблески рассвета раньше, чем остальные осознают это; и именно к этому должны стремиться бахаи в своей работе.

Хранитель будет молиться о том, чтобы вы сыграли важную роль в привлечении многих из ваших сограждан-молодых людей в Верy. Он направляет вам свои сердечные приветствия.

(подписано Р. Раббани)

(5 октября 1953 г.)

[Письмо от 30 декабря 1955 г.]

Госпоже Йошико Морите

Фотография японских бахаи, присутствовавших на недавно состоявшейся в Никко конференции, доставила огромную радость его (Хранителя) сердцу.

Хотя американские и персидские друзья оказывают огромную помощь в распространении Веры в Японии, главной целью их присутствия в этой стране является привлечение японского народа к Делу Бога. Лишь тогда, когда Вера прочно укоренится в сердцах людей этой страны, мы сможем почувствовать, что был достигнут истинный прогресс; и поэтому видеть столько верующих японцев, активных и преданных в разных уголках Японии, было великим утешением и радостью для нашего Хранителя.

(подписано Р. Раббани)

(30 декабря 1955 г.)

[Письмо от 19 сентября 1957 г.]

Госпоже Масао Кониси

Слишком мало времени, чтобы тратить годы на подготовку к обучению косвенным путем. Мир готов к прямому Посланию, и было бы гораздо лучше подготовить себя к прямому просвещению бахаи.

(подписано Р. Раббани)

(19 сентября 1957 г.)

Ниже приводятся выдержки из писем пионерам в Японии и Корее, 1948–1957 гг.

[Письмо от 21 января 1948 г.]

Господину Роберту Имадзирэ

Он (Хранитель) замечает в вашем последнем письме, что вы звучите разочарованно. Но он считает, что вам следует смотреть на светлую сторону работы в Японии и осознать, что после стольких-то лет полной инертности старые бахаи были найдены — по крайней мере, некоторые из них — и контакты восстановлены. Вы имеете возможность служить там, новые люди слышат о Верe, и перспективы будущей работы там многообещающие. Очень жаль, что организованное и финансируемое пионерское начинание не может быть осуществлено там. Но нынешний Семилетний план задействует все ресурсы американских бахаи, и в настоящее время Япония должна полагаться на таких добровольных учителей, как вы, дорогой друг, которые, конечно, не столь свободны, как пионеры на полную ставку.

Что касается различных вопросов в вашем последнем письме: из-за сложных условий, в которых вы там служите, состояния страны и незрелости верующих, вам не следует быть слишком строгим. Вам следует стараться собираться в надлежащий день Девятнадцатницы, но если это невозможно, собирайтесь как можно ближе к этой дате. Аналогично, было бы желательно почтить Вознесение Бахауллы и Учителя и т. д. в положенное время, но это не обязательно. Имея столь малую группу бахаи, у которых нет никакой надлежащей литературы, кроме книги Эсслемонта, и которым необходимо углубляться в Учение, вам следует быть очень терпеливыми и не просить их делать то, в чем они еще не видят мудрости.

Членство бахаи должно основываться на их понимании положения Баба, Бахауллы, Абдул-Баха, Хранителя и функций Административного Порядка. Для этого людям не обязательно сначала читать Волю и Завещание и Диспенсацию. Им можно объяснить основы, а остальное — вопрос веры; если они верят, их можно принять в качестве бахаи. Сейчас преждевременно говорить, что нужно соблюдать какие-либо «законы» Ақдаса. Но бахаи следует поощрять соблюдать Пост, использовать обязательную молитву, получать согласие родителей на брак и в целом жить в соответствии с Учением.

Он безусловно считает, что одной из ваших первейших обязанностей является углубление понимания Веры в сознании тамошних верующих.

Вам, безусловно, следует пытаться завязывать новые знакомства, но пока у вас не появится ядро активных верующих, он считает широкую огласку преждевременной.

Что касается переводов, это, безусловно, очень важно, однако он не стал бы предлагать вам в настоящее время, при наличии в вашем распоряжении ограниченных средств, переводить целые книги. Делайте подборки тем, которые заинтересуют японцев; некоторые молитвы, некоторые главы из «Некоторые ответы на вопросы» на темы общего характера, а не сугубо христианские сюжеты; некоторые выдержки из «Крупиц из Писаний». Иными словами, постарайтесь собрать подборку из нашего Учения, которая охватывает широкий спектр тем и представляет наши убеждения, и переведите их сначала. За целые книги можно будет взяться в будущем.

Он считает, что работа по обучению и переводы могут идти рука об руку, по мере того как вы обучаете с использованием нового переведенного материала.

Ваше служение очень высоко ценится нашим возлюбленным Хранителем, и он уверяет вас, что будет молиться за вас и всех японских бахаи в Святых Усыпальницах.

(подписано Р. Раббани)

(написано рукой Хранителя)

Рвение, преданность и мужество, которые вы проявляете в своей деятельности на службе Делу в Японии, поистине заслуживают всяческих похвал и вызывают мое глубочайшее восхищение. Ваша миссия поистине историческая, а ваши пионерские достижения — пример для подрастающего поколения. Проявляйте стойкость в своих высоких начинаниях и будьте уверены, что Возлюбленный благословит ваши усилия и поможет вам исполнить желание вашего сердца.

Ваш истинный и благодарный брат, Шоги

(21 января 1948 г.)

[Письмо от 16 октября 1948 г.]

Он (Хранитель) восхищен прогрессом, который делает Вера в Японии, и чувствует глубокую симпатию к японским верующим, которые проявляют дух искренности и веры, сулящий прекрасные перспективы для дальнейшего развития работы там.

(подписано Р. Раббани)

(написано рукой Хранителя)

Дорогой и ценимый соработник:

Ваши выдающиеся пионерские труды поистине достойны высочайшей похвалы, и я глубоко признателен вам за проделанную работу. Прочное утверждение духовного собрания в Японии и его укрепление, а также создание малых групп и изолированных центров, без сомнения, послужат магнитом, который привлечет неоценимые благословения Бахауллы. Проявляйте стойкость в своей исторической задаче и будьте уверены и счастливы.

Ваш истинный и благодарный брат, Шоги

(16 октября 1948 г.)

[Письмо от 20 декабря 1949 г.]

Госпоже Барбаре Давенпорт

Он (Хранитель) настоятельно призывает вас поощрять друзей (в Японии) соблюдать наши законы и предписания бахаи, углубляться в вопросы администрации и осознавать, что они являются последователями Веры, а не просто движения.

(подписано Р. Раббани)

(20 декабря 1949 г.)

[Письмо от 17 сентября 1950 г.]

Господину Роберту Имадзирэ

Он (Хранитель) так рад присутствию там дорогой мисс Александр. Ее преданность и верность, ее любовь и знание учения станут утешением и вдохновением для тамошних верующих (в Японии).

Хранитель также был очень рад увидеть восемь японских имен в Токийском Собрании. Хотя помощь и советы американских верующих имеют важнейшее значение, превосходно, что большинство составляют японцы, которые берут на себя ответственность за дела Дела на своей родной земле.

Он чувствует, что были сделаны огромные шаги вперед, и надеется, что впереди лежит еще больший прогресс. Он был восхищен известием о том, что японские друзья, и в особенности женщины, активно обучают и читают лекции.

(подписано Р. Раббани)

(написано рукой Хранителя)

Дорогой и ценимый соработник:

Служение, которое вы оказываете Верe в Японии, поистине замечательно и незабываемо. Я преисполнен восхищения перед духом, который воодушевляет вас, и вашими великолепными достижениями. Продолжайте проявлять стойкость в своих исторических задачах и будьте уверены, что Возлюбленный доволен вами. Я буду продолжать испрашивать для вас богатейших благословений Учителя, дабы Он исполнил желание вашего сердца в Своем служении.

Ваш истинный и благодарный брат, Шоги

(17 сентября 1950 г.)

[Письмо от 27 февраля 1951 г.]

Известия о прогрессе, достигаемом японскими бахаи в деле обучения и привлечения влиятельных людей, чрезвычайно обрадовали его (Хранителя); и он призывает всех вас проявлять стойкость и никогда не падать духом. Во время своих посещений Усыпальниц он будет молить о том, чтобы Бахаулла подтвердил ваши усилия и расширил масштаб вашей деятельности.

(подписано Р. Раббани)

(27 февраля 1951 г.)

[Письмо от 21 сентября 1951 г.]

Он (Хранитель) считает, что вам непременно следует планировать остаться в Японии и, если возможно, купить дом. Ваше присутствие там ознаменовало поворотный момент в работе в этой стране.

Вас заинтересует тот факт, что бахаи теперь есть на Формозе и в Индокитае, и мы надеемся, что английский верующий сможет отправиться в Гонконг позже. Огни зажигаются в Азии.

(подписано Р. Раббани)

(21 сентября 1951 г.)

[Письмо от 12 ноября 1952 г.]

Он (Хранитель) был чрезвычайно рад услышать о прогрессе, достигаемом в Японии, в особенности о новых центрах, открывающихся для Веры, таких как Иокогама и Кофу. Он также был очень рад узнать, что мисс Александр теперь преподает в Киото.

(подписано Р. Раббани)

(12 ноября 1952 г.)

[Письмо от 25 мая 1953 г.]

Господину и госпоже Дональд Витцель

Он (Хранитель) был глубоко растроган двумя письмами от двух новых верующих Кореи и тем духом любящей преданности, который они отражают. Он желает, чтобы вы заверили их в его молитвах о них. Он надеется, что они будут вдохновлены на активизацию своих усилий по обучению, дабы другие могли оживиться духом Бахауллы, и в Корее было сформировано Собрание.

Он желает, чтобы вы и друзья в Токио поддерживали тесную связь с друзьями в Корее. Фактически он хочет, чтобы Токийское Собрание взяло на себя в качестве одной из своих прямых обязанностей оказание помощи работе в Корее, направив, если возможно, одного или двух пионеров в Корею. Это поддержит Центр в Корее (и даже позволит ему перерасти в Собрание) до тех пор, пока в Корею не будут направлены новые американские пионеры.

Хранитель высоко ценит служение друзей в Японии. Он надеется, что теперь они утроят свои усилия на ниве просвещения. Теперь, когда Десятилетний Крестовый поход столь благоприятно начался, нисходят божественные подтверждения; и друзья должны воспользоваться этой возможностью, чтобы распространить Веру во всех уголках земного шара. Особая возможность возлагается на японских бахаи и пионеров, поскольку одной из целей Крестового похода является создание Национального Собрания для Японии.

Хранитель будет молиться об успехе усилий по обучению друзей в Японии, а также о служении и развитии Веры в Корее.

(подписано Лероем Айосом)

(25 мая 1953 г.)

[Письмо от 10 июля 1954 г.]

Господину Нуреддину Момтази

Хранитель глубоко признателен за вашу преданность и жертвы ради Веры. Вклад в размере 3000 долларов, внесенный вами на покупку Хазиры в Токио, является еще одним свидетельством динамичного духа, который воодушевляет вас во всех ваших делах.

Хранитель придает важнейшее значение Хазире в Токио, поскольку ей предстоит стать штаб-квартирой Национального Собрания после его избрания.

Хранитель считает, что настало благоприятное время для того, чтобы Вера распространялась очень быстро по всей Японии, и он желает, чтобы были предприняты все предварительные шаги для развития Веры по мере ее продвижения вперед. Поэтому он стремится к тому, чтобы Хазира была приобретена в этом году, если это возможно.

(подписано Лероем Айосом)

(10 июля 1954 г.)

[Письмо от 19 октября 1955 г.]

Господину Уильяму Максвеллу

Хранитель получил очень восторженные отчеты о замечательных достижениях Конференции в Японии. Он считает, что эта конференция ознаменовала новый этап развития Веры в Японии, а также во всем регионе в целом. Дух подтверждения достигает всех тех, кто поднимается на служение Верe; и он уверен, что божественные благословения снизойдут на каждого, кто присутствовал на Конференции, принимал участие в ее обсуждениях и теперь отправляется на завоевание новых побед.

(подписано Лероем Айосом)

(19 октября 1955 г.)

[Письмо от 23 ноября 1955 г.]

Госпоже Кэролин Дари

Он (Хранитель) настойчиво призывает вас приложить особые усилия и навестить друзей в других местах, где вы будете останавливаться, сколь бы ни был короток срок, поскольку новости об общем прогрессе Веры воодушевят и поддержат их. Особенно в таких местах, как Япония, друзей необходимо побуждать проявлять стойкость в своих усилиях по обучению, чтобы в будущем было больше Духовных Собраний для поддержки своего Национального Органа, когда придет время его создания.

(подписано Р. Раббани)

(23 ноября 1955 г.)

[Письмо от 3 мая 1956 г.]

Свежие новости из Японии вселяют огромную бодрость — всего восемь Собраний. Пусть даже наша дорогая сестра-бахаи, мисс Александр, истощена годами труда, жатва столь обильна, что она искупает любые неудобства или страдания.

(подписано Р. Раббани)

(3 мая 1956 г.)

[Письмо от 18 марта 1957 г.]

Господину Джону Макгенри III

Он (Хранитель) очень рад, что вы смогли устроить свои дела так, чтобы вернуться в Корею... Феноменальный прогресс, достигнутый Делом в этом регионе (Корее), практически исключительно обусловлен служением молодых американских бахаи, состоящих в рядах Вооруженных Сил. Поистине, это великая победа, одержанная молодежью бахаи.

(подписано Р. Раббани)

(18 марта 1957 г.)

[Письмо от 18 августа 1957 г.]

Господину Уильяму Максвеллу

Хранитель был рад узнать, что вы все еще находитесь в Корее и имеете возможность продолжать просветительскую работу в этой важной стране. Он знает, что где бы вы ни находились, вы будете продвигать насущные требования Веры с энергией и энтузиазмом, однако он считает, что Корея и даже в особенности Япония в настоящее время нуждаются в помощи вас и других американских пионеров.

(подписано Лероем Айосом)

(18 августа 1957 г.)

[Письмо от 18 октября 1957 г.]

Господину Юджину Шрайберу

Учитель возлагал большие надежды на распространение Веры в Японии. Теперь, когда Его Обещания исполняются, друзья должны быть очень счастливы. Подобным же образом это счастье должно воплотиться в возобновленную преданность, дабы Призыв Бога мог прозвучать во всех частях этой важной страны.

Хранитель молит об успехе просветительской работы в Японии.

(подписано Лероем Айосом)

(18 октября 1957 г.)

14: Шоги Эффенди пишет Императору Сева в Японии

Император Сева (Хирохито) в Японии имел самое продолжительное правление (с 25 декабря 1926 г. по 7 января 1989 г.) среди всех царствующих монархов Японии. Он пользовался уважением как ученый — будучи выдающимся морским биологом, — и был любим своим народом.

Согласно обычаю в Японии, правлению нового императора присваивается специально выбранное имя. После смерти императора он принимает имя своего правления. Следовательно, император Хирохито, как его называли во время его правления, теперь известен как император Сева.

Во время его коронации осенью 1928 года Его Величеству были преподнесены семь специально переплетенных книг бахаи. Книги, отправленные от имени двух американских бахаи, вручил доктор Рокуичиро Масудзима, который был другом мисс Александр и был близок к Вере. Он имел доступ к Императорскому двору.

Шоги Эффенди попросили написать что-нибудь для отправки вместе с книгами. Послание, отправленное в сопровождении книг, гласило: «Пусть ознакомление с литературой бахаи позволит Вашему Императорскому Величеству оценить возвышенность и проникающую силу Откровения Бахауллы и вдохновит вас по этому благодатному случаю подняться ради его всемирного признания и торжества».

Книги прибыли после коронационных церемоний, поэтому вручение было отложено. 22 мая следующего года доктор Масудзима получил письмо от министра Императорского двора о том, что семь книг были переданы императору в тот день.

Во время Второй мировой войны дворец не подвергся разрушению, поэтому книги и послание, несомненно, до сих пор находятся там вместе с другими коронационными подарками.

В 1930 году великий учитель бахаи мисс Марта Рут посетила Японию. Она передала императору два подарка: небольшой персидский ковер и лист Священных Писаний, написанный персидской вязью в виде красивой птицы. Сопроводительным документом к подаркам была радиограмма от Шоги Эффенди: «Марта Рут, с/о Посольство США, Токио. Прошу передать Его Императорскому Величеству, Токио, Япония, от моего имени и от имени бахаи всего мира выражение нашей глубочайшей любви, а также уверения в искренних молитвах о его благополучии и процветании его древнего царства».

Япония после восстановления от опустошений Второй мировой войны демонстрирует то процветание, о котором молился Хранитель, а император, активный и здоровый до самого конца, имел очень долгое и плодотворное правление.

15: Message from the Universal House of Justice to the North Pacific Oceanic Conference, Sapporo, Japan, September, 1971

Друзьям Бога, собравшимся на Конференцию Северо-Тихоокеанского региона.

Глубоко любимые друзья!

В преддверии Пятидесятой годовщины начала Формирующегося Века нашей Веры мы вспоминаем те великие надежды, которые возлюбленный Учитель часто выражал в отношении распространения Дела в этом регионе. Он упоминал в Таблицах Божественного Плана многие территории, представленные на этой Конференции, равно как и верное и преданное служение той служанки Бахауллы, Десницы Дела Агнес Александр, которая принесла Учение на эти берега в первые годы этого столетия.

В эти дни мы являемся свидетелями беспрецедентного ускорения просветительской работы практически в любой части земного шара. В регионе Северной части Тихого океана были достигнуты великие успехи в продвижении Дела со времени той исторической Азиатской региональной конференции по просвещению в Никко всего шестнадцать лет назад. В течение следующих двух лет были сформированы Национальное Духовное Собрание Аляски и Региональное Национальное Духовное Собрание Северо-Восточной Азии. К Съезду в Токио в Ридван 1957 года Хранитель обратился с этими пророческими словами:

«Это знаменательное событие, которое потомки будут рассматривать как кульминацию процесса, начатого полвека назад в столице Японии... знаменует собой открытие второй главы в истории эволюции Его Веры в Северо-Тихоокеанском регионе. Такое свершение не может не придать огромный импульс ее дальнейшему шествию по всему Тихому океану...»

С того времени Национальные Духовные Собрания также прочно утвердились в Корее и на Тайване.

Хоккайдо, место проведения этой Конференции, впервые услышал об Учении менее пятнадцати лет назад, а первые коренные народы этой земли приняли Бахауллу чуть более десяти лет назад. Теперь вы являетесь свидетелями начала быстрого роста числа верующих. Народы других островов и земель Северо-Тихоокеанского региона, включая Рюкю, Гуам, Подопечные территории, западные берега Канады и Аляски, а также Алеутские острова, также вступают под знамя Величайшего Имени, и в предстоящий Ридван в Микронезии будет воздвигнута еще одна опора Всемирного Дома Справедливости. Нас воодушевляет перспектива того, что из числа коренных народов этого обширного океанического региона — айнов, японцев, китайцев, корейцев, окинавцев, микронезийцев, американских индейцев, эскимосов и алеутов — огромное число людей вскоре вступит в Веру.

Последние часы Девятилетнего Плана быстро улетучиваются. Хвала Богу, что вы собрались, чтобы посовещаться о путях и средствах обеспечения полной победы, дабы из этих форпостов Учение могло распространиться на те близлежащие земли, где несметные миллионы людей еще не слышали о приходе этого Величайшего Диспенсационного Периода.

Сладкое благоухание победы витает в воздухе, и мы должны спешить достичь ее, пока еще есть время. Жизненно важные цели, особенно на внутренних фронтах Тайваня и Японии, еще предстоит завоевать, и повсеместно корни веры верующих должны погружаться все глубже и глубже в твердую почву Учения, дабы бури и испытания, еще непредвиденные, не поколебали и не вырвали с корнем нежные ростки, так любовно взлелеянные на островах этого великого Океана и окружающей его суше.

Поскольку вы и друзья на родственной Конференции в Рейкьявике завершаете эту серию из восьми океанических и континентальных конференций триумфальным аккордом, наши молитвы об успехе ваших обсуждений возносятся у Святого Порога. Да дарует вам Бог ресурсы, силу и решимость воплотить ваши самые сокровенные надежды и позволит вам открыть новую и славную главу в эволюции Его Веры в Северо-Тихоокеанском регионе.

С любящими приветствиями бахаи, Всемирный Дом Справедливости

Послесловие

Первое издание этой книги было осуществлено в 1974 году. Поскольку она содержала новый материал, а именно Таблицы Абдул-Баха и письма Хранителя Шоги Эффенди, многие из которых никогда не публиковались, и поскольку ее темой была Япония, она оказалась удачным дополнением к литературе бахаи во всем мире бахаи. Она была переведена на японский язык и стала одной из стандартных книг на этом языке.

Издательский траст бахаи Японии регулярно получает запросы на английское издание, хотя оно не переиздавалось с конца 1970-х годов.

Когда составитель задумала второе издание, она решила обратиться к оригинальным материалам на предмет возможных изменений, добавить новый материал, а также включить больше деталей, таких как имена переводчиков (где это возможно), надеясь тем самым повысить историческую ценность. Очень малая часть оригинала была исключена.

Все Таблицы Абдул-Баха, адресованные мисс Александр и бахаи в Японии, были включены. Были включены лишь некоторые из Таблиц, написанных японцам, которые в то время проживали в Соединенных Штатах. Было трудно выбрать, какие именно письма Шоги Эффенди к мисс Александр следует включить.

Хранитель просил ее часто писать ему, поэтому их переписка была обширной. Фактически она получила гораздо больше писем, чем напечатано здесь.

Большая часть писем Шоги Эффенди (что, конечно, означает и те, что были написаны от его имени) к ранним бахаи Японии и институтам Веры в Японии напечатана здесь.

Считалось, что определенные послания Всемирного Дома Справедливости дополнят эту важную тему, отсюда и расширение до более поздних лет.

Примечания

1.Мистер Макнатт, мистер Вильгельм и мистер Рэндалл были стойкими и преданными американскими бахаи, которые старались помогать Верe в Японии, как того желал Абдул-Баха. 2.Мистер Струвен был назван Абдул-Баха Глашатаем Царства. 3.Мистер Макнатт, мистер Вильгельм и мистер Рэндалл были стойкими и преданными американскими бахаи, которые старались помогать Верe в Японии, как того желал Абдул-Баха. 4.Мистер Сироси Насу, профессор Токийского императорского университета, был другом мистера Вильгельма. 5.Мистер Макнатт, мистер Вильгельм и мистер Рэндалл были стойкими и преданными американскими бахаи, которые старались помогать Верe в Японии, как того желал Абдул-Баха. 6.Мистер Ро, кореец, учился на Западе. Возвращаясь в Корею через Палестину, он встретил на корабле нескольких бахаи, которые рассказали ему об Абдул-Баха. Он встретился с Абдул-Баха в Тверии и удостоился нескольких бесед с Ним. Мисс Александр встретила мистера Ро в Корее. Он преподавал в Христианском колледже и рассказал некоторым из своих студентов о Верe бахаи, но не смог полностью посвятить себя Верe. 7.Bahá’í World, Vol. III, p. 84. 8.В первые дни иногда писалось как Кваничи. 9.Гиацинт — цветок познания. 10.Сравнение тех, кто находился рядом и ослушался повеления Бахауллы, с получателем этой Таблицы — японцем. 11.Бесконечное в отношении воображения, ибо без разума не было бы воображения. 12.Господин Кикутаро Фукута 13.Господин Токудзиро Тории 14.Господин Дайюн Иноуэ, буддийский священник, стал бахаи и оставил священнический сан. 15.Господин Сенсуи Сайки, писатель, был сильно привлечен Верой и помогал мисс Александр, переводя литературу на японский язык. 16.Сын мистера и миссис Тории. Его имя, Акира, означает «сияющий свет», который мать видела перед его рождением 11 марта 1918 года. 17.К этой Таблице прилагался перевод на японский язык, выполненный господином Саичиро Фудзитой по повелению Абдул-Баха. 18.Господин Ното был слепым. 19.Школьница 17 лет. 20.Господин Оно был слепым. 21.Адресовано Ахмаду Сохрабу. 22.В записях министерства иностранных дел Японии виконт Минодзи Аракава указан как посол Испании в то время. Написание фамилии в оригинальном тексте отличается. 23.Великое землетрясение Канто в сентябре 1923 года. 24.Доктор Огур ушел из жизни в предыдущем месяце. 25.Господин Айбара, энергичный бахаи с лидерскими качествами, внезапно скончался в возрасте 32 лет. 26.Акира Тории, единственный бахаи второго поколения в Японии в то время, умер в возрасте 17 лет. 27.Доктор Рокуичиро Масудзима был хорошим другом Веры, но не смог принять решение стать бахаи. 28.Хранитель просил мисс Александр навестить мать господина Фудзиты, которая тяжело болела в Янаи, префектура Ямагути. В то время это была 18-часовая поездка на поезде из Токио. 29.Хранитель просил мисс Александр навестить мать господина Фудзиты, которая тяжело болела в Янаи, префектура Ямагути. В то время это была 18-часовая поездка на поезде из Токио. 30.Господин Цуто Мори в то время тяжело болел в больнице, и врачи не ожидала, что он выживет. Он заявил о своей Верe вскоре после этого, прямо перед смертью. 31.Господин Сето, первый китайско-американский бахаи, умер во время своего пребывания в Японии, когда посещал первый Съезд. Он похоронен на иностранном кладбище Яматэ-мати в Иокогаме. 32.По случаю первой летней школы в Японии. 33.Международная конференция бахаи по просвещению, Никко, Япония, сентябрь 1955 г. 34.Национальное Духовное Собрание Северо-Восточной Азии с резиденцией в Токио, Япония. 35.Австралия. 36.Покупка токийской Хазиры была осуществлена в том году. Продавать недвижимость в Муконосо не потребовалось, так как господин Момтази внес аналогичную сумму на покупку токийской Хазиры. Когда Хранитель был проинформирован о покупке, он отправил радиограмму «Восхищен, шлю любящие молитвы» Местному Духовному Собранию Токио. 37.Международная конференция по просвещению в Никко.