> Уи-йот, Гиббс в Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 422, 1853 (приводится как название диалекта на реке Ил и в заливе Гумбольдт).
X Weitspek, Latham in Trans. Philolog. Soc. Lond., 77, 1856 (includes Weyot and Wishosk). Latham, Opuscula, 343, 1860.
< Klamath, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 475, 1878 (cited as including Patawats, Weeyots, Wishosks).
Происхождение: Уиш-оск — название, данное индейцам залива и реки Мэд индейцами реки Ил.
Это небольшая и малоизвестная языковая семья, и о составляющих ее диалектах или о говорящих на них племенах известно немногое.
Гиббс 110 упоминает уи-йот и уиш-оск в качестве диалектов общего языка, простирающегося «от мыса Мендосино до реки Мэд и вглубь континента до подножия первой цепи гор», но не выделяет язык семейным названием.
Латам считал уейот и уишоск простыми диалектами одного и того же языка, то есть уейтспека, от которого, однако, они, по его мнению, отличались гораздо сильнее, чем друг от друга. И Пауэлл, и Гатчет рассматривали язык, представленный этими диалектами, как совершенно обособленный от любого другого и оба использовали одно и то же название.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Областью, занимаемой племенами, которые говорят на диалектах этого языка, было побережье от точки немного ниже устья реки Ил до точки немного севернее реки Мэд, включая в особенности местность вокруг залива Гумбольдт. Они также поднимались вверх по вышеупомянутым рекам в горные проходы.
ПЛЕМЕНА. Патават, нижнее течение реки Мэд и залив Гумбольдт на юг до Аркаты.
Уейот, устье реки Ил.
Уишоск, близ устья реки Мэд и северная часть залива Гумбольдт.
ЯКОНСКАЯ СЕМЬЯ.
> Яконес, Хейл в U.S. Expl. Exp., VI, 198, 218, 1846 (или иакон, побережье Орегона). Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 612, 1859.
> Иакон, Хейл в U.S. Expl. Exp., VI, 218, 569, 1846 (или нижние килламуки). Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 612, 1859.
> Жакон, Галлатин в Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, c, 77, 1848.
> Жакон, Галлатин в Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, 17, 1848. Бергаус (1851), Physik. Atlas, карта 17, 1852. Галлатин в Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (язык нижних килламуков). Латам в Trans. Philolog. Soc. Lond., 78, 1856. Латам, Opuscula, 340, 1860.
> Якон, Латам, Nat. Hist. Man, 324, 1850. Гатчет в Mag. Am. Hist., 166, 1877. Гатчет в Beach, Ind. Misc., 441, 1877. Бэнкрофт, Nat. Races, III, 565, 640, 1882.
> Якона, Гатчет в Mag. Am. Hist., 256, 1882.
> Южные килламуки, Хейл в U.S. Expl. Exp., VI, 218, 569, 1846 (или яконес). Галлатин в Trans. Am. Eth. Soc., II, 17, 1848 (со ссылкой на Хейла).
> Зюд-Килламук, Бергаус (1851), Physik. Atlas, карта 17, 1852.
> Sainstskla, Latham, Nat. Hist. Man, 325, 1850 (“south of the Yakon, between the Umkwa and the sea”).
> Sayúskla, Gatschet in Mag. Am. Hist., 257, 1882 (on Lower Umpqua, Sayúskla, and Smith Rivers).
> Killiwashat, Latham, Nat. Hist. Man, 325, 1850 (“mouth of the Umkwa”).
X Klamath, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 475, 1878 (cited as including Yacons).
Происхождение: от йаквина, что означает «дух» (Эверетте).
Йаквина были ведущим племенем этой семьи. Вероятно, в былые времена они имели важное значение, поскольку занимали пятьдесят шесть селений вдоль реки Яквина, от места нынешнего Элк-Сити вниз до океана. Дожили до наших дней лишь немногие, и они находятся вместе с алсея в резервации Силетц, округ Тилламук, Орегон. Льюис и Кларк по ошибке объединили их в одну группу с тилламуками, или «килламуками». Льюис и Кларк называют их 111 уиконс и уикон 112.
Алсея некогда жили в селениях по обеим сторонам реки Алсея в Орегоне и на прилегающем побережье. Ныне они находятся в резервации Силетц в Орегоне. Возможно, несколько человек находятся в резервации Гранд-Ронд в Орегоне.
Сиусло жили в селениях на реке Сиусло в Орегоне. В резервации Силетц могут находиться несколько чистокровных сиусло, но г-н Дорси никого из них не видел. Они упоминаются Дрю 113, который включает их в число банд «кат-ла-вот-сетт». В то время они все еще находились на реке Сиусло. Селения ку-итч, или нижних умпква, располагались по обеим сторонам нижнего течения реки Умпква в Орегоне, от ее устья вверх примерно на 30 миль. Выше них находились селения верхних умпква атапасского ствола. Несколько представителей ку-итч до сих пор проживают в резервации Силетц в Орегоне.
Это семья, выделенная Хейлом на основе единственного племени численностью в шесть или семь сотен человек, которые живут на побережье к северу от нсиетшавусов, от которых они отличаются исключительно языком. Хейл называет это племя иакон, яконес или южные килламуки.
Обычно предполагалось, что сайускланский язык обособлен от всех прочих, и комментарии Латама и других склоняются именно к этому. Г-н Гатчет, как процитировано выше, в конце концов классифицировал его как отдельный ствол, обнаружив в то же время определенные сильные совпадения с яконской семьей. Недавно г-н Дорси собрал обширные словари яконского, сайускла и нижнеумпквского языков и находит несомненные свидетельства их родства.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Семья состоит из четырех первичных подразделений, или племен: йаквина, алсея, сиусло и ку-итч (или нижние умпква). Каждое из них включало множество селений, которые тянулись вдоль западной части Орегона по рекам, впадающим в Тихий океан, начиная с Яквины на севере вплоть до реки Умпква включительно.
ПЛЕМЕНА.
Alsea (on Alseya River).
Yakwĭ´na.
Kuitc.
Siuslaw.
Численность населения. — В Бюллетене переписи населения США за 1890 год тридцать одно племя упоминается как проживающее в резервации Силетц с общей численностью населения 571 человек. Сколько среди этого числа йаквина, неизвестно. Разрушение племенных различий вследствие обширных межплеменных браков указывается в качестве причины невозможности представить перепись по племенам.
ЯНАНСКАЯ СЕМЬЯ.
= Но-зи, Пауэрс в Cont. N.A. Eth., III, 275, 1877 (или но-си; упоминание племени; приводит числительные и заявляет, что они отличаются от всех, встреченных им в Калифорнии).
= Noces, Gatschet in Mag. Am. Hist., 160, March, 1877 (or Nozes; merely mentioned under Meidoo family).
Происхождение: Яна означает «люди» на янанском языке.
В 1880 году Пауэлл собрал небольшой словарь этого племени, которое поселенцам больше всего известно под названием нохе или нози. Судя по этому словарю, язык казался обособленным от любого другого. Совсем недавно, в 1884 году, г-н Кертин навестил остатки племени, состоящие из тридцати пяти человек, и получил обширное собрание слов, изучение которого, судя по всему, подтверждает впечатление об изолированном положении этого языка по отношению к другим американским наречиям.
Нози, по-видимому, были небольшим племенем с тех пор, как о них узнали европейцы. У них есть предание о том, что они пришли в Калифорнию с далёкого Востока. Пауэрс заявляет, что они заметно отличаются по физическим признакам от всех встреченных им калифорнийских племен. В настоящее время нози сведены к двум небольшим группам: одна в Реддинге, другая — в их исконной местности у Раунд-Маунтин в Калифорнии.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Восточная граница янанской территории образована горной цепью чуть западнее Лассен-Бьютта и заканчивающейся близ реки Пит; северная граница — линией, идущей с северо-востока на юго-запад и проходящей вблизи северной стороны Раунд-Маунтин в 3 милях от реки Пит. Западная граница от Реддинга на юг проходит в среднем в 10 милях к востоку от Сакраменто. К северу от Реддинга она в среднем вдвое дальше, то есть примерно в 20 милях.
ЮКИАНСКАЯ СЕМЬЯ.
= Yuki, Powers in Cont. N.A. Eth., III, 125-138, 1877 (general description of tribe).
= Yú-ki, Powell in ibid., 483 (vocabs. of Yú-ki, Hūchnpōm, and a fourth unnamed vocabulary).
= Юка, Пауэрс в Overland Monthly, IX, 305, окт., 1872 (то же, что выше). Гатчет в Mag. Am. Hist., 161, 1877 (определяет ареал семьи; приводит юка, ашочеми, или ваппо, шумейа, тахту). Гатчет в Beach, Ind. Misc., 435, 1877. Бэнкрофт, Nat. Races, III, 566, 1882 (включает юка, тахту, вапо или ашочеми).
= Uka, Gatschet in Mag. Am. Hist., 161, 1877. Gatschet in Beach, Ind. Misc., 435, 1877 (same as his Yuka).
X Klamath, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 475, 1878 (Yukas of his Klamath belong here).
Происхождение: от уинтунского слова юки, означающего «чужеземец»; во вторую очередь — «плохой» или «вороватый».
Словарь племени юки приведен Гиббсом в т. III «Индейских племен» Скулкрафта, 1853 г., но не дается никаких указаний на то, что язык принадлежит к отдельному стволу.
Пауэлл, как указано выше, судя по всему, первым обособил этот язык.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Долина Раунд-Вэлли в Калифорнии, впоследствии превращенная в резервацию для размещения юки и других племен, некогда была главным местом обитания племен этой семьи, но они распространялись также через горы до побережья.
ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.
Ashochimi (near Healdsburgh).
Chumaya (Middle Eel River).
Napa (upper Napa Valley).
Tatu (Potter Valley).
Yuki (Round Valley, California).
ЮМАНСКАЯ СЕМЬЯ.
> Юма, Тернер (Turner) в Pac. R. R. Rep., III, pt. 3, 55, 94, 101, 1856 (включает кучан, коко-марикопа, мохаве, диегеньо). Латам в Trans. Philolog. Soc. Lond., 86, 1856. Латам, Opuscula, 351, 1860 (как выше). Латам в доп. к Opuscula, 392, 1860 (добавляет кучан к группе). Латам, El. Comp. Phil., 420, 1862 (включает кучан, кокомарикопа, мохаве, диегуно). Гатчет в Mag. Am. Hist., 156, 1877 (упоминает только членов семьи в США). Кин, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 460, 479, 1878 (включает юма, марикопа, кучан, мохаве, ямпаи, явипаи, хуальпаи). Бэнкрофт, Nat. Races, III, 569, 1882.
= Юма, Гатчет в Beach, Ind. Misc., 429, 1877 (ареал и диалекты семьи). Гатчет в U.S. Geog. Surv. W. 100th M., VII, 413, 414, 1879.
> Диегуно, Латам (1853) в Proc. Philolog. Soc. Lond., VI, 75, 1854 (включает миссию Сан-Диего, диегуно, кокомарикопа, кучан, юма, амакваква [мохаве]).
> Кохими, Латам в Trans. Philolog. Soc. Lond., 87, 1856 (северная часть полуострова Калифорния). Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 471, 1859 (центр Калифорнийского полуострова). Латам, Opuscula, 353, 1860. Латам, El. Comp. Phil., 423, 1862. Ороско-и-Берра (Orozco y Berra), Geografía de las Lenguas de México, карта, 1864. Кин, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 476, 1878 (от вершины залива почти до Лорето).
> Лаямон, Латам в Trans. Philolog. Soc. Lond., 88, 1856 (диалект вайкура?). Латам, Opuscula, 353, 1860. Латам, El. Comp. Phil., 423, 1862.
> Вайкура, Латам в Trans. Philolog. Soc. Lond., 90, 1856 (несколько диалектов). Латам, Opuscula, 353, 1860. Латам, El. Comp. Phil., 423, 1862.
> Гуайкура, Ороско-и-Берра, Geografía de las Lenguas de México, карта, 1864.
> Guaicuri, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 476, 1878 (between 26th and 23d parallels).
> Ushiti, Latham in Trans. Philolog. Soc. Lond., 88, 1856 (perhaps a dialect of Waikur). Latham, Opuscula, 353, 1860.
> Utshiti, Latham, El. Comp. Phil., 423, 1862 (same as Ushiti).
> Перику, Латам в Trans. Philolog. Soc. Lond., 88, 1856. Латам, Opuscula, 353, 1860. Ороско-и-Берра, Geografía de las Lenguas de México, карта, 1864.
> Pericui, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent, and So. Am.), 476, 1878 (from 23° N.L. to Cape S. Lucas and islands).
> Сери, Гатчет в Zeitschr. für Ethnologie, XV, 129, 1883, и XVIII, 115, 1886.
Происхождение: кучанское слово, означающее «сыновья реки» (Уиппл).
В 1856 году Тернер принял юма в качестве семейного названия и поместил под него кучан, коко-марикопа, мохаве и диегеньо.
Тремя годами ранее (1853) Латам 114 говорит о языке диегуно и обсуждает наряду с ним несколько других, а именно: сан-диего, кокомарикопа, кучан, юма, амакваква (мохаве) и т. д. Хотя он, судя по всему, считает эти языки родственными, он не дает никаких указаний на то, что считает их совокупностью, представляющей семью, и он не сделал никакого формального разделения на семьи. Контекст, однако, недостаточно ясен, чтобы сделать его позицию относительно их точного статуса столь точной, какой хотелось бы, но можно сносно уверенно утверждать, что он не намеревался делать диегеньо семейным названием, поскольку в томе того же общества за 1856 год он включает как диегеньо, так и другие вышеупомянутые племена в юманскую семью, которая здесь изложена полностью. Поскольку он никак не упоминает о том, что ранее устанавливал семейное название для той же группы языков, представляется весьма вероятным, что он этого не делал и что термин диегеньо как семейное название может быть исключен из рассмотрения. Таким образом, оказывается, что семейное название юма было предложено обоими вышеупомянутыми авторами в течение одного и того же года. Ибо, хотя часть 3 т. III «Отчетов по Тихоокеанской железной дороге», в которой опубликована статья Тернера, датирована 1855 годом, из сноски (стр. 84) следует, что его рукопись не была передана г-ну Уипплу до января 1856 года (дата на титульном листе тома) и что его гранки проходили через печать в течение мая — в том же месяце (9 мая), когда статья Латама была зачитана в Филологическом обществе. Тот факт, что статья Латама не была зачитана до 9 мая, позволяет нам с разумной долей уверенности установить приоритет публикации в пользу Тернера, поскольку, несомненно, прошло значительное время между представлением статьи Латама обществу и ее окончательной публикацией, на которой и должно основываться ее притязание. Юманский язык в интерпретации Тернера принимается поэтому как имеющий точную дату и несомненное применение. Пиментель делает юма частью пиманского ствола.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Центром распространения племен этой семьи обычно считается нижнее течение Колорадо и долины Хилы. По крайней мере, это тот регион, где они достигли своего наивысшего физического и умственного развития. За исключением определенных небольших областей, принадлежащих шошонским племенам, индейцы юманского ствола занимали реку Колорадо от ее устья вплоть до Катаракта-Крик, где обитают хавасупай. На Хиле и ее притоках они простирались на восток до бассейна Тонто. Из этого центра они простирались на запад до Тихого океана и на юг по всему полуострову Нижняя Калифорния. Миссия Сан-Луис-Рей в Калифорнии в момент ее основания находилась на юманской территории и знаменует собой северный предел семьи. В более позднее время и в настоящее время эта местность находится во владении шошонских племен.
Остров Анхель-де-ла-Гардия и остров Тибурон были заняты племенами юманской семьи, как и небольшой участок Мексики, лежащий на заливе к северу от Гуаймаса.
ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.
Cochimi.
Cocopa.
Cuchan or Yuma proper.
Diegueño.
Havasupai.
Maricopa.
Mohave.
Seri.
Waicuru.
Walapai.
Численность населения. — Нынешняя численность этих племен, согласно Отчету по делам индейцев за 1889 год и Бюллетеню переписи населения США за 1890 год, является следующей:
Что касается юма в узком смысле, то в Калифорнии при Миссионерском агентстве имеется 997 человек и 291 человек — при агентстве Сан-Карлос в Аризоне.
Мохаве: 640 при агентстве реки Колорадо в Аризоне; 791 в ведении агентства Сан-Карлос; 400 в Аризоне не при агентстве.
Havasupai, 214 in Cosnino Cañon, Arizona.
Walapai, 728 in Arizona, chiefly along the Colorado.
Diegueño, 555 under the Mission Agency, California.
Maricopa, 315 at the Pima Agency, Arizona.
Численность юманских племен в Мексике и Нижней Калифорнии неизвестна.
ЗУНИАНСКАЯ СЕМЬЯ.
= Зуни, Тернер в Pac. R. R. Rep., III, pt. 3, 55, 91-93, 1856 (не находит корневого родства между зуни и керес). Бушман, Neu-Mexico, 254, 266, 276-278, 280-296, 302, 1858 (словари и общие ссылки). Кин, App. Stanford’s Com. (Cent. and So. Am.), 479, 1878 («стволовой язык»). Пауэлл в Rocky Mountain Presbyterian, нояб., 1878 (включает зуни, Лас-Нутрияс, Охо-де-Пескадо). Гатчет в Mag. Am. Hist., 260, 1882.
= Зунианская, Пауэлл в Am. Nat., 604, авг., 1880.
Происхождение: от кочитийского термина суиньи, означающего, как говорят, «народ длинных ногтей», что относится к лекарям зуни, которые всегда отращивают ногти на некоторых пальцах очень длинными (Кушинг).
Тернер смог сравнить язык зуни с керанским, и его вывод о том, что они совершенно различны, нашел полное подтверждение. В распоряжении Тернера имелись словари, собранные лейтенантом Симпсоном и кап. Итоном, а также словарь, собранный лейт. Уипплом.
Небольшой объем языкового материала, доступного более ранним авторам, объясняет малочисленность сделанного в отношении классификации языков пуэбло. Латам обладал словарями моки, зуни, акома (или лагуна), джемэс, тесуке, а также таос (или пикури). Родство тусаянского (моки) языка с команчским и другими шошонскими языками рано привлекло к себе внимание, и Латам указал на него с некоторой дотошностью. В отношении остальных языков пуэбло он делает немногое и не предпринимает никакой классификации по стволам.
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Зуни занимают лишь одно постоянное пуэбло на реке Зуни в западной части Нью-Мексико. Однако в последнее время летние селения Тайаквин, Хешотатсина и Кьяпквайнаквин круглый год занимают несколько семей.
Численность населения. — Нынешняя численность населения составляет 1 613 человек.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.
Задача, связанная с вышеизложенной классификацией, была выполнена благодаря прерывистым трудам, продолжавшимся более двадцати лет. Были изучены и сопоставлены многие тысячи печатных словарей, включающих многочисленные крупные лексические и грамматические труды. Помимо печатного материала, был использован весьма обширный массив рукописных материалов, которые ныне хранятся в архивах Бюро этнологии и которые, как надеются, в конечном счете будут опубликованы. Автор не желает, чтобы его труд считался окончательным, скорее — вводным и предварительным. Задача изучения многих сотен языков и вывода из них окончательных заключений в качестве вклада в науку филологию представляет собой задачу огромного масштаба, и для ее выполнения должна быть задействована армия ученых. Богатство этого сулимого урожая настоятельно призывает ученых Америки к систематическому и терпеливому труду. Языки многочисленны и сильно различаются по своим характеристикам — как в грамматических, так и в лексических элементах. Автор считает безопасным утверждать, что философия языка со временем будет существенно обогащена из этого источника. На материалах, которые были и могут быть собраны в этой области, можно изучать эволюцию языка от ранней формы, в которой слова обычно не являются частями речи, до формы, в которой части речи несколько дифференцированы; и где можно наблюдать зарождение систем рода, числа и падежа наряду с развитием систем времени и наклонения. Эволюция разума в стремлении выразить мысль посредством создания новых слов, их соединения и сокращения, а также посредством организации логических предложений через развитие частей речи и их синтаксического расположения иллюстрируется в изобилии. Языки развиты в своих различных частях весьма неравномерно. Низшие гендерные системы сочетаются с высшими временными системами, высокоразвитые падежные системы — со слаборазвитыми системами наклонений; и едва ли найдется хоть один из этих языков, насколько они были изучены, который не демонстрировал бы архаичных приемов в своей грамматике.