«Независимая Богемия: Отчет о чехословацкой борьбе за свободу»

[Иллюстрация: профессор Томаш Гарриг Масарик]

НЕЗАВИСИМАЯ БОГЕМИЯ

ОЧЕРК ЧЕХОСЛОВАЦКОЙ БОРЬБЫ ЗА СВОБОДУ

Владимира НОСЕКА

Секретаря чехословацкой миссии в ЛОНДОНЕ

1918

ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящей работе я попытался в общих чертах изложить историю нашего движения за независимость. Рукопись этой книги была завершена более четырех месяцев назад. С тех пор в международной обстановке произошло много важных изменений. Главы, в которых мы рассматривали существовавшую тогда еще Дуалистическую монархию, разумеется, следует читать в прошедшем времени, поскольку Австрии больше не существует. И вместе с тем многое из того, на что мы надеялись и чего ожидали в будущем, уже стало свершившимся фактом. Тем не менее я верю, что сама история от этого не только не потеряла своего значения, но и приобрела дополнительный интерес с исторической точки зрения. Наша цель национальной независимости, которую еще совсем недавно наши противники объявляли «пустой мечтой витающих в облаках идеалистов», сегодня стала не только практической задачей, но и свершившимся фактом. У нас есть собственная армия, которая отнюдь не является наименьшей среди союзных армий, а также у нас есть собственное Временное правительство в Париже, признанное не только союзниками и всеми чехословаками за рубежом, но даже чешскими лидерами в Богемии, с которыми мы с начала войны работали в полном согласии и взаимопонимании. Организация нашего независимого государства быстро продвигается вперед. Австро-Венгрия, экономически истощенная и политически банкротная, распалась по доброй воле собственных угнетенных народов, которые в ожидании своей скорой победы разорвали оковы и открыто отреклись от верности ненавистному правлению Габсбургов и Гогенцоллернов еще до того, как Австрия фактически капитулировала перед союзниками.

События в Австрии развивались стремительно, особенно после судьбоносной британской декларации от 9 августа 1918 года, признавшей чехословаков — как проживающих в странах союзников, так и в Богемии — союзной нацией, а Чехословацкий национальный совет — как в Париже, так и в Праге — Временным правительством Богемии. Британские государственные деятели уже тогда предвидели грядущий крах Австрии и действовали соответственно. Сегодня также больше не является секретом то, что благодаря обнародованию британской и американской деклараций наш Совет смог в сентябре прошлого года заключить специальные конвенции со всеми правительствами союзников, в силу которых ему были предоставлены все полномочия, осуществляемые реальным правительством.

Тем временем Германия теряла все больший контроль над своими союзниками, сама испытывая сильное давление на Западном фронте, следствием чего стал растущий кураж австрийских славян. 2 октября депутат Станек заявил от имени всей чешской делегации, что Национальный совет в Париже является их истинным выразителем и представителем, с которым Австрии придется вести переговоры. Вскоре после этого австрийские поляки отправились в Варшаву, где сформировали новое общепольское правительство, а южные славяне вверили управление своими территориями своему Национальному совету в Загребе. Подобные советы были сформированы также русинами и румынами. 14 октября Чехословацкий национальный совет в Париже учредил себя в качестве правительства, неотъемлемой частью которого выступает Совет в Праге. Последний взял бразды правления в Богемии две недели спустя. 19 октября Чехословацкий совет выпустил Декларацию независимости, которую мы публикуем в Приложении и из которой видно, что Богемия будет проводить прогрессивную и демократическую политику как во внутренней, так и во внешней сфере. Ее, несомненно, ожидает славное будущее. Она сможет оказать неоценимую услугу Лиге Наций в качестве оплота мира и примирения между различными народами Центральной Европы.

Распадение Австрии, конечно же, колоссально повлияет на устройство будущей Европы, и в нашей последней главе мы попытались обрисовать эти надвигающиеся изменения условий и международных отношений. Распад Австрии должен был произойти рано или поздно, нравилось это некоторым дезинформированным критикам или предвзятым проавстрийским политикам или нет. Мы сами всегда были убеждены и открыто заявляли, что Австрия не сможет пережить эту войну, поскольку она воевала с большинством собственных подданных, которые не желали ничего иного, кроме ее уничтожения. К сожалению, тот факт, что симпатии тридцати миллионов австрийских славян и латинян были на стороне Антанты, представляя собой столь неоспоримый моральный актив для союзников, далеко не всегда должным образом оценивался общественным мнением союзников. Тем не менее мы сами ни на минуту не сомневались в том, что дело союзников в конечном итоге восторжествует и мы добьемся независимости, поскольку знали, что, борясь за эту цель, мы лишь выполняем единодушную волю всей нашей нации. Не дожидаясь каких-либо обещаний, независимо от того, какая сторона одержит победу, наш нация с самого начала поставила все на победу союзников и всеми своими силами способствовала ее приближению. Несмотря на все неблагоприятные обстоятельства, наш народ, поначалу полностью отданный на милость своих врагов, безжалостно преследуемый и истязаемый ими, тем не менее оставался стойким и решительным. Его позиция всегда была предельно откровенной и мужественной, и он также оказал союзникам активную помощь, которая ими по достоинству оценивается. Крах Австрии, окончательно предрешивший судьбу кайзеризма и пангерманских планов Серединной Европы (Mitteleuropa), произошел главным образом благодаря усилиям самих угнетенных народов, среди которых чехи, безусловно, проявили себя наиболее решительно.

Сегодня наши надежды на лучшее будущее наконец осуществляются в результате полной победы союзников, обеспечивающей создание нового и справедливого международного порядка. Наш многострадальный, но несгибаемый народ уже считает себя независимым. Мирная конференция, на которой будет представлено чехословацкое правительство, лишь подтвердит существование независимого Чехословацкого государства.

В заключение мы хотели бы выразить глубокую признательность всем нашим английским друзьям за их ценную помощь в нашей борьбе за воплощение наших идеалов. Мы особенно хотим еще раз поблагодарить британское правительство за тот великодушный шаг, который оно предприняло, признав нас союзной и воюющей нацией. Главным образом благодаря этому признанию и доблестным деяниям нашей армии мы добились всех наших последующих дипломатических и политических успехов. Мы можем заверить Великобританию, что чехословаки никогда не забудут того, чем они ей обязаны, и что они постараются изо всех сил оправдать доверие, столь великодушно оказанное им.

ВЛАДИМИР НОСЕК.

ГРОСВЕНОР-ПЛЕЙС, 9, ЛОНДОН,

ноябрь 1918 г.

[Иллюстрация: Международное положение Чехословацкой Республики в будущей Европе]

CONTENTS

I. ЧТО ТАКОЕ АВСТРО-ВЕНГРИЯ?

II. АВСТРО-ВЕНГРИЯ И НАСТОЯЩАЯ ВОЙНА

III. ЧЕШСКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ ДО И ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ

IV. ТЕРРОРИЗМ В БОГЕМИИ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ

(a) Чешские депутаты и лидеры, заключенные в тюрьмы и приговоренные к смертной казни;

(b) Показательные процессы, произвольные казни, интернирование гражданских лиц и т. д.;

(c) Преследования прессы;

(d) Интерпелляции в рейхсрате.

V. КАК ЧЕХОСЛОВАКИ НА РОДИНЕ ПОМОГАЛИ СОЮЗНИКАМ

VI. ВОЕННАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕХОСЛОВАКОВ ЗА РУБЕЖОМ

VII. ЧЕХИ НА РОДИНЕ НАЧИНАЮТ ГОВОРИТЬ

(a) Czech Declaration of May 30, 1917;

(b) Мужественные речи чешских депутатов в рейхсрате;

(c) После амнистии;

(d) Во время мирных переговоров с Россией;

(e) The Constituent Assembly of Prague on January 6, 1918;

(f) Клятва чехословацкой нации;

(g) Позиция словаков;

(h) Чехословацкий национальный совет в Праге.

VIII. ЧЕХОСЛОВАЦКОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО С ДРУГИМИ НЕГЕРМАНСКИМИ НАРОДАМИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ

(a) Римский конгресс;

(b) Майские манифестации в Праге.

IX. БОГЕМИЯ КАК ОПЛОТ ПРОТИВ ПАНГЕРМАНИЗМА

ПРИЛОЖЕНИЕ НЕКОТОРЫХ НЕДАВНИХ ДОКУМЕНТОВ

БИБЛИОГРАФИЯ

I

ЧТО ТАКОЕ АВСТРО-ВЕНГРИЯ?

1. Империя Габсбургов построена на многовековых традициях реакции и насилия. Ее нынешнее могущество главным образом основано на союзе, который Богемия и Венгрия заключили с Австрией против турецкой угрозы в 1526 году. Чехи свободно избрали Габсбургов на престол Богемии, которая оставалась полностью независимым государством, а ее союз с Австрией и Венгрией носил чисто династический характер. Но вскоре Габсбурги начали попирать свободы Богемии, соблюдать которые они были обязаны клятвой, и это привело в конце концов к роковой чешской революции 1618 года. В битве на Белой Горе в 1620 году чехи потерпели поражение и были жестоко наказаны за свое восстание. Вся их знать была либо казнена, либо отправлена в изгнание, а их имущество — конфисковано. Страна была опустошена имперскими ордами, и ее население за время Тридцатилетней войны сократилось с 3 000 000 до 800 000 человек.

В 1627 году Фердинанд II существенно урезал административные права Богемии, однако он не осмелился полностью лишить ее независимости. В своем «Возобновленном земском уложении» Фердинанд объявил богемскую корону наследственной в Доме Габсбургов и закрепил законодательную власть за монархом. Но в остальном исторические права Богемии сохраняли силу, несмотря на все последующие произвольные централизаторские меры, предпринимавшиеся Габсбургами. Права Богемии неоднократно признавались каждым последующим Габсбургом. Юридически Богемия и поныне является независимым государством.

Тяжелые преследования, обрушившиеся на Богемию, пагубно отразились на ее интеллектуальной жизни и национальном развитии, которые были полностью парализованы вплоть до конца XVIII века, когда под влиянием гуманистических идеалов того времени и в качестве реакции на германизаторские централизаторские усилия Иосифа II чехи вновь начали обретать национальной самосознание. Это возрождение положило начало чехословацкой борьбе за восстановление их независимости. Движение сперва носило литературный характер и лишь в сороковых годах стало политическим. Это была непрерывная борьба против реакции и абсолютизма, и если чехословаки сегодня могут гордиться передовой цивилизацией, то исключительно благодаря своему упорству и тяжким стараниям, а отнюдь не по доброй воле австрийского правительства, которое чинило им всевозможные препятствия.

2. Нынешняя Австро-Венгрия представляет собой прежде всего династическое владение, поскольку корона всегда была ее высшей политической движущей силой, хотя в настоящее время Габсбурги являются лишь рабами своих господ — Гогенцоллернов. Именно эта особенность дает нам основания делать вывод, что Австрия является автократическим государством par excellence. Если бы не было иной причины, то и этой было бы достаточно, чтобы сделать каждого истинного демократа врагом Австрии. Более того, именно эта особенность позволяет нам понять, почему монархия Габсбургов воюет рука об руку с германской автократией и империализмом против союзных демократий мира.

Несмотря на так называемую конституцию, которая служит лишь прикрытием для абсолютизма, монарх в Австрии является императором исключительно по «божественному праву» и представляет собой абсолютного господина своих подданных народов в силу своего привилегированного положения, дарующего ему неисчерпаемый объем власти и влияния. Как внутренняя, так и внешняя политика монархии направляется в реальных или мнимых интересах династии. Принцип divide et impera («разделяй и властвуй») служит ее руководящей идеей во внутренней политике, а увеличение династического могущества — во внешней политике. Вопрос войны и мира решается императором, в ведении которого также находится распоряжение вопросами, касающимися управления, руководства и организации всей армии. И хотя в Венгрии власть монарха в значительной степени зависит от Будапештского парламента, даже здесь конституционная власть династии колоссальна, причем король Венгрии является правящим и законодательным фактором, ничуть не уступающим парламенту.

Даже когда предпринимались попытки наделения масс избирательными правами (как в 1896 и окончательно в 1905 году), мотив вновь был чисто династическим. Принятые конституционные меры лишь усиливали расовые разногласия и были столь же неискренними, сколь и неэффективными. Нынешняя конституция 1867 года, равно как и предыдущие конституции 1849, 1860 и 1861 годов, была дарована короной, за которой сохранялось право отменять или изменять их. Парламент в Австрии абсолютно бессилен. Он представляет собой лишь прикрытие для абсолютизма, поскольку знаменитый Параграф 14 предусматривает абсолютистское правление посредством императорских указов в обход парламента в случае чрезвычайного положения. Династия сполна воспользовалась этим пунктом в течение первых трех лет этой войны, когда в Дуалистической монархии безраздельно царили абсолютизм и терроризм. В то время как с 1861 года до начала войны было издано 156 императорских указов, за первые три года нынешней войны их было принято ровно 161.

Произвол династии опирается на организацию армии, руководство которой доверено немцам; на феодальную аристократию, которая является единственными подлинными австрийцами, поскольку у них нет национальности, хотя они неизменно принимают сторону доминирующих немцев и мадьяров; на силу полиции, составляющую главный инструмент автократического правления, которая шпионит за населением и держит его в страхе; на немецких чиновников, которые не считают себя слугами общества, а смотрят на общество как на своего слугу и чей дух низости и коррупции столь характерен для австрийского государственного организма; наконец, династия полагается на католическую иерархию, владеющую огромными земельными угодьями в Австрии и рассматривающую ее как оплот католицизма, которая посредством клерикализма стремится к политической власти, а не к религиозному благополучию своей конфессии. С ними в союзе состоят влиятельные еврейские финансисты, которые также контролируют прессу в Вене и Будапеште. Очевидно, что Австрия является прямым отрицанием демократии. Она олицетворяет реакцию, автократию, ложь и лицемерие, и поэтому без преувеличения можно сказать, что никто, исповедующий демократические взгляды, не может разумно выступать за сохранение этой системы политического насилия.

Когда мы помним об огромной власти династии и поддерживающей ее политической системе, нам становится понятно, почему в прошлом Австрия всегда играла роль самого реакционного, автократического и тиранического государства в Европе. Некоторые австрофилы действительно выражали надежды на добрую волю нового австрийского императора в силу его дружелюбного характера. У славян есть все основания не доверять Габсбургам, которые в прошлом зарекомендовали себя как вероломные самодержцы и чья история представляет их как неспособное и выродившееся семейство. Как политическая сила кайзер Карл представляет собой ту же угрозу для своих подданных-славян, что и его предшественники. Прежде всего однако он неизбежно является слепым орудием в руках Германии и не может вырваться из ее крепкой хватки. У Габсбургов был шанс, но они его упустили. Систематическим и непрекращающимся дурным управлением они создали между славянами и собой пропасть, которую ничто на свете не способно устранить. Каждый Габсбург верит, что у него есть «миссия», которую необходимо выполнить. Единственная миссия, оставшаяся у кайзера Карла, — отречься от престола и распустить свою империю на составляющие ее части. Нет никаких оснований спасать Австрию ради выродившейся и автократической династии Габсбургов.

3. Давайте теперь рассмотрим глубоко неверно понимаемые расовые проблемы Дуалистической монархии. Австрийской нации не существует, поскольку нет австрийского языка. Австрия — это всего лишь географическое понятие. По правде говоря, славяне, составляющие большинство австрийских подданных, сочли бы за оскорбление именоваться австрийцами. Во время войны к ним относились как к подданным враждебного государства, и сегодня они не имеют с Австрией ничего общего. Чешский государственный деятель Ригер однажды заявил, что когда славяне больше не пожелают существования Австрии, никто не сможет ее спасти. И действительно, претензии, выдвигаемые сегодня большинством населения Австрии, означают смертный приговор Дуалистической монархии.

Чтобы получить четкое представление о расовом вопросе, мы приведем официальную австрийскую статистику, согласно которой в Австро-Венгрии насчитывается:

АВСТРИЯ. ВЕНГРИЯ. БОСНИЯ. ВСЕГО.

СЛАВЯНЕ: Миллионов. Миллионов. Миллионов. Миллионов. Миллионов.

Чехословаки 6,4 2 -- 8,4

Югославы 2 3 1,8 6,8

Поляки 5 -- -- 5

Русины 3,5 0,5 -- 4

-- 24,2

ЛАТИНЯНЕ:

Итальянцы 0,8 -- -- 0,8

Румыны 0,3 2,9 -- 3,2

-- 4

НЕМЦЫ 10 2 -- 12

МАДЬЯРЫ -- 10 -- 10

ПРОЧИЕ 0,6 0,4 -- 1

28,6 20,8 1,8 51,2

Таким образом оказывается, что одни лишь славяне (без итальянцев и румын) составляют около 48 процентов всего населения. Немцы составляют лишь 24 процента населения Австро-Венгрии, в то время как в самой Венгрии господствующие мадьяры составляют неполные 50 процентов населения. Преобладание немецкого и мадьярского меньшинств очевидно не только из того факта, что они держат в своих руках бразды правления, но также из их несправедливого пропорционального представительства в обоих парламентах. Так, вместо 310 мест из 516 в рейхсрате славяне имеют лишь 259, в то время как немцы имеют 232 вместо 160. Получив 83 польских голоса в обмен на временные уступки, немцы тем самым всегда составляли большинство в рейхсрате в прошлом. В Венгрии пропорция еще более несправедлива. Мадьяры занимают 405 мест вместо 210 в будапештском парламенте из общего числа 413, в то время как немадьяры, имеющие по своей численности право на 203 места, в действительности имеют лишь пять представителей в «демократическом» парламенте Будапешта.

Все вышеприведенные подсчеты основаны на официальной статистике, которая чудовищно преувеличена в пользу немцев и мадьяров. Картина была бы еще более удручающей, если бы мы приняли во внимание реальную численность славян. Австрийская перепись населения основывается не на заявлении о национальности или родном языке, а на указании «языка общения» («Umgangsprache»). В смешанных районах против славян применяется экономическое давление: они часто являются рабочими, зависящими от немецких хозяев, и вынуждены декларировать свою национальность как немецкую из страха потерять работу. Частная статистика показывает, что процент немцев в Богемии едва ли превышает 20 процентов по сравнению с 37 процентами, указанными в официальной переписи. Еще большее давление на славян оказывают мадьяры в Венгрии, которые славятся жестокими методами, к которым они прибегают ради бесстыдной фальсификации своей официальной статистики. Таким образом, действительную численность соперничающих рас Австро-Венгрии можно со всеми основаниями оценить следующим образом:

СЛАВЯНЕ:

Чехословаки 10 миллионов \

Югославы 7-1/2 " |

> 27 миллионов

Поляки 5 " |

Русины 4-1/2 " /

ЛАТИНЯНЕ:

Итальянцы 1 миллион \

> 5 "

Румыны 4 " /

НЕМЦЫ 10 " \

> 18 "

МАДЬЯРЫ 8 " /

ПРОЧИЕ 1 "

__________________________

51 миллион

4. Господство немецко-мадьярского меньшинства над славянским и латинским большинством, окончательно утвердившееся с введением дуализма в 1867 году, стало возможным лишь благодаря описанной выше деморализующей системе насилия. В Австрии одна раса натравливалась на другую, и это позволяло немцам легче ими управлять, в то время как мадьяры в Венгрии, погружая свои угнетенные расы во тьму невежества и используя самые гнусные методы насилия, преуспели в обеспечении за собой полной монополии на власть. Мадьяры, представляющие собой расу азиатского происхождения, поистине являются верными потомками древних гуннов и истинными союзниками нынешних гуннов.

Когда Кошут приехал в Англию в 1848 году, его приветствовали как борца за свободу и вольность, и он очаровал свою аудиторию в Лондоне и других английских городах своим выдающимся красноречием. По сути своей Кошут, хотя его и называли «отцом мадьяров», сам был денационализированным словаком; вместо «борца за свободу» его с гораздо большим основанием можно было бы назвать борцом за величайшую расовую тиранию в Европе. Ибо даже тогда, борясь за собственную свободу и за независимость Венгрии, мадьяры отказывали другим народам, живущим в Венгрии, в самых элементарных политических и национальных правах.

В 1910 году в Венгрии, согласно официальной переписи, насчитывалось 2 202 165 словаков. Эти два миллиона словаков имели всего двух депутатов (д-ра Блахо и Юригу), в то время как 8 651 520 мадьяров имели 405 мест, так что каждый словацкий депутат представлял один миллион избирателей, а каждый мадьярский депутат — однако 21 000. Что касается управления, то все чиновники государственной службы в Венгрии должны быть мадьярской национальности. Число случаев преследования за политические преступления не поддается исчислению: словацким кандидатам препятствовали в избрании путем заключения их в тюрьму. Коррупция и насилие — две главные характеристики всех выборов в «демократической» Венгрии. Даже сегодня, когда некоторые радикалы в Будапеште говорят об избирательной реформе, они хотят распространить избирательное право только на мадьярских избирателей, а также ставят условие, чтобы кандидаты были мадьярской национальности. Никакие мадьярские политики никогда не откажутся от программы территориальной целостности Венгрии, а их цели выражены словами Коломана Тисы: «Ради будущего мадьярского государства необходимо, чтобы Венгрия стала государством, где говорят только по-мадьярски. О том, чтобы привлечь словаков на свою сторону или прийти с ними к компромиссу, не может быть и речи. Есть только одно эффективное средство — истребление!» И эту цель мадьяры неизменно преследуют по меньшей мере на протяжении последних ста лет.

Точно так же систематически сдерживалось и экономическое развитие немадьярских национальностей, поскольку мадьяры знают, что экономическая зависимость означает также и политическое подчинение. Словакам и румынам не разрешается учреждать кооперативные общества или банки на том основании, что подобные институты «противоречат интересам элементов, скрепляющих мадьярское государство».

Но страдают не только немадьяры. Мадьярский рабочий класс и большинство самих мадьярских крестьян лишены политических прав, ибо Венгрией управляет олигархия, а избирательным правом обладает едва ли 5 процентов населения.

Поэтому мы можем без преувеличения сказать, что сегодня Венгрия является самой реакционной страной в Европе. Нигде больше (даже в Пруссии) народ не обладает столь ничтожной властью, как в Венгрии, где социалисты не имеют ни единого места в парламенте. «Политика» в Венгрии — это привилегия горстки аристократов. Венгрия представляет собой типичное олигархическое и теократическое государство.

Когда мадьяры выступают сегодня за «мир без аннексий» и за целостность Венгрии, они добиваются того, чтобы им позволили и дальше угнетать и систематически мадьяризировать славян и румын Венгрии. Однако торжествующие союзные демократии не станут преклоняться перед автократической Венгрией. Расчленение Венгрии в соответствии с принципом национальности является sine qua non прочного и справедливого мира в Европе.

Таким образом, четырьмя сильнейшими расами в Австро-Венгрии являются немцы, мадьяры, чехословаки и югославы, насчитывающие от восьми до десяти миллионов человек каждая. Австрийские немцы и мадьяры занимают центр, в то время как чехословаки населяют север (Богемию, Моравию, Силезию и Словакию), а югославы — десять провинций в южной части монархии. Чтобы облегчить германское проникновение и господство и уничтожить последние остатки автономной конституции Богемии, австрийское правительство попыталось посредством императорского указа от 19 мая 1918 года расчленить Богемию на двенадцать административных районов во главе с немецкими чиновниками, которые должны были обладать той же властью управления в своих соответствующих районах, какая до сих пор принадлежала исключительно наместнику (Statthalter) Богемии, юридически ответственному перед Богемским сеймом.

Но чехословаки и югославы разделены не только между обеими половинами монархии и многочисленными административными районами, облегчающими германское проникновение. Среди различных партий этих двух наций разжигались разногласия и эксплуатировались религиозные различия. Югославы, например, состоят из трех народов: сербов и хорватов, говорящих на одном языке и отличающихся лишь религией и орфографией (первые православные, а вторые католики), и словенцев, говорящих на диалекте сербохорватского языка и образующих самый западный форпост компактной территории югославов (или южных славян). Целью австрийского правительства было эксплуатировать эти мелкие разногласия среди югославов, чтобы помешать им осознать, что они составляют одну и ту же нацию, имеющую право на независимость. В то же время Австрия сделала все от нее зависящее для создания недопонимания между славянами и итальянцами, точно так же как она пыталась посеять разногласия между поляками и русинами в Галиции и между поляками и чехами в Силезии, прекрасно понимая, что доминирующие расы — немцы и мадьяры — извлекут из этого выгоду. К счастью, война открыла глаза угнетенным народам, и, как мы покажем позже, сегодня все они идут рука об руку против своих общих врагов в Берлине, Вена и Будапеште.

II

АВСТРО-ВЕНГРИЯ И НАСТОЯЩАЯ ВОЙНА

Чтобы полностью понять, что поставлено на карту в этой войне и почему славяне столь яростно выступают против дальнейшего существования Австро-Венгрии, необходимо изучить внешнюю политику центральных держав в течение прошлого столетия. «Углубленный союз», заключенный между Германией и Австро-Венгрией в мае 1918 года и приведший к полной утрате независимости Австрии, по сути является закономерным результатом долгого развития и претворением в жизнь надежд на Серединную Европу (Mitteleuropa), лелеявшихся немцами на протяжении многих лет. Страхи перед опасностью «панславизма» распространялись немцами исключительно ради сокрытия реальной опасности пангерманизма.

1. Первоначальная теория пангерманизма заключалась в консолидации и единстве всей немецкой нации по аналогии с движением итальянцев за национальное единство. По сути именно немец Гердер впервые провозгласил принцип национальности и объявил нацию естественным органом человечества в противовес идее государства как искусственной организации: «Ничто не кажется столь противоречащим целям управления, как неестественное расширение территории государства и дикое смешение владычества над различными расами и нациями под единым скипетром». Именно эта гуманистическая философия, признающая естественные права всех наций, больших или малых, на свободу, вдохновляла первых чешских бузадителей-возродителей, таких как Добровский, Юнгман и Коллар.

Законные претензии немцев на национальное единство стали несправедливыми и опасными для Европы, когда немцы начали помышлять о подчинении всей Центральной Европы своей гегемонии, что означало порабощение около 100 миллионов славян и латинян. Сначала Австрия, как глава бывшей Священной Римской империи и традиционный оплот Германии на востоке (Osterreich — восточная марка), претендовала на роль главы пангерманской империи. На Венском конгрессе 1815 года австрийский император стал главой Германского союза. Пруссия в то время полностью уступила и оставила руководство системе абсолютизма Меттерниха.

Постепенно стало очевидно, что Австрия из-за своего недемократического [немецкого — прим. перев.] населения внутренне слаба, обречена на постоянное применение насилия и реакцию и поэтому непригодна возглавить сильную современную Пангерманию. Поэтому Пруссия, как величайшее из однородных немецких государств, стала соперницей Австрии и была признана Франкфуртским собранием лидером Союза. Соперничество между Австрией и Пруссией завершилось в 1866 году, когда после поражения Австрии искусная дипломатия Бисмарка превратила соперничество между Австрией и Пруссией в дружбу. Поскольку немцы в Австрии начали ощущать свое бессилие перед лицом растущей славянской мощи, год спустя централизаторские усилия Габсбургов окончательно воплотились в систему дуализма, которая отдала славян и итальянцев в Австрии под немецкую гегемонию, а славян и румын в Венгрии — под мадьярскую тиранию. Для поддержания этой гегемонии австрийские немцы и мадьяры, амбиции которых совпадают с амбициями Германии, полностью зависели от Берлина. Таким образом, Австро-Венгрия неизбежно стала партнером и авангардом Германии на юго-востоке. Наконец, нынешняя война была начата немцами и мадьярами с целью реализации амбициозных планов, которые в течение многих лет проповедовали и излагали пангерманские писатели. Немцы любой ценой хотели стать хозяевами Центральной Европы, построить империю от Берлина до Багдада и в конечном итоге нанести удар ради мирового господства.

2. В этом повороте событий мадьярское влияние сыграло большую роль, чем можно было бы предположить. Уже в 1848 году Кошут определял венгерскую внешнюю политику следующим образом: —

«Мадьярская нация обязана поддерживать самые сердечные отношения со свободной немецкой нацией и помогать ей в защите западной цивилизации».

И в то время как венгерским славянам запрещалось участвовать в Панславянском конгрессе, проходившем в Праге в 1848 году, мадьяры направили двух делегатов во Франкфурт, чтобы на деле выразить вышеупомянутую мадьярскую политику.

Значение Венгрии для пангерманских планов было выражено Фридрихом Листом, который в 1862 году мечтал о «мощной восточной германо-мадьярской империи» и заявлял:

«Путь к реализации этого плана лежит через Венгрию, и в то время как без Венгрии мы не можем сделать ничего, с ее помощью мы можем сделать все. Венгрия является для Германии ключом к Турции и Ближнему Востоку, а в то же время — оплотом против превосходящей силы с севера».

Мадьяры с самого начала осознавали важность взаимопонимания между собой и Пруссией и соответственно направляли свою внешнюю политику. Установление дуализма в 1867 году, которое окончательно утвердило германо-мадьярскую гегемонию в Австро-Венгрии в интересах Пруссии, было делом рук двух мадьяров — Дьюлы Андраши и Ференца Деака, воспользовавшихся поражением Австрии при Садовой для продвижения своих интересов. В 1870 году, когда Вена помышляла о реванше против Пруссии, мадьяры вновь вмешались в пользу Пруссии. На вопрос об отношении Венгрии Андраши, бывший тогда премьер-министром, заявил в венгерском парламенте, что ни при каких обстоятельствах не допустит каких-либо действий против Пруссии, и приложил все свое влияние в Вене для достижения этой цели. Главным образом именно благодаря мадьярскому влиянию были сорваны все попытки чехов ослабить немецкое влияние в Австрии. Франц Иосиф всегда обещал короноваться королем Богемии, когда желал умиротворить чехов в трудные для Австрии времена: в 1861, 1865, 1870 и 1871 годах. Но он никогда не выполнял своих обещаний. При этом он руководствовался не только соображениями династических интересов, но и советами мадьяров.

Но самое решительное и роковое проявление мадьярского влияния на внешнюю политику Австрии произошло в 1879 году, когда был окончательно заключен Австро-германский союз. Это стало в равной степени творением Бисмарка, пощадившего побежденную Австрию, чтобы сделать ее своей союзницей, и мадьяра — графа Андраши, который с 1871 по 1879 год занимал пост министра иностранных дел Австро-Венгрии. Именно эта мадьярская помощь заставила Бисмарка произнести слова благодарности и заявить в 1883 году:

«Наше политическое суждение приводит нас к убеждению, что немецкие и мадьярские интересы неотделимы».

Правда, со стороны мадьяров всегда существовала оппозиция против Австрии (но никогда против Пруссии). Однако эта оппозиция использовалась как оружие для вымогательства уступок у Австрии. В глубине души, однако, австрийские немцы всегда были едины с мадьярами в своем общем стремлении угнетать славян. И ответственность графа Тисы за нынешнюю мировую катастрофу столь же велика, как и ответственность самого кайзера.

Чехи отчетливо видели ход событий. Бисмарк прекрасно осознавал значение Богемии, ибо заявлял, что хозяин Богемии станет хозяином Европы. Он не желал аннексировать какие-либо австрийские территории, поскольку знал, что рано или поздно Германия проглотит всю Австрию, как она это и сделала в нынешней войне. Действительно, на Берлинском конгрессе 1878 года Бисмарк не скрывал своего намерения использовать Австро-Венгрию в интересах Германии. В глубине души он был солидарен с радикальными пангерманскими писателями, такими как Лагард, Трейчке, Моммзен, Науман и другие, которые открыто заявляли, что славяне должны быть порабощены, а чехи — как самые мужественные и потому самые опасные из них — раздавлены.

Славяне всегда яростно противостояли посягательствам германизма и видели в нем своего главного врага. Чешский лидер Палацкий отверг приглашение во Франкфурт в 1848 году и созвал Славянский конгресс в Праге. Правда, Палацкий в то время мечтал об Австрии, справедливой ко всем ее народам. Он выступал за сильную Австрию как федерацию наций для противовеса пангерманизму. Тем не менее в то же время Палацкий доказал всей своей историей и трудами, что Богемия имеет полное право на независимость. Он прекрасно осознавал, что федеративная и справедливая Австрия должна будет даровать независимость чехословакам. Но позже он оставил свои иллюзии относительно возможности справедливой Австрии, когда увидел, что она полностью предала славян германо-мадьярской гегемонии, и заявил, что Богемия существовала до Австрии и будет существовать после нее. В 1866 году он писал:

«Я сам теперь оставляю всякую надежду на долгое сохранение Австрийской империи; не потому, что это нежелательно или у нее нет миссии для выполнения, а потому, что она позволила немцам и мадьярам захватить бразды правления и утвердить в ней свою расовую тиранию».

Разъяренный пактом о дуализме, который чехи никогда не признавали, Палацкий отправился в Москву и по возвращении заявил:

«Я уже говорил, что не питаю никаких надежд на сохранение Австрии, особенно с тех пор, как немцы и мадьяры сделали ее очагом своего расового деспотизма; поэтому вопрос о том, что станет со славянами, до сих пор проживающими в Австрии, не лишен значения. Не пытаясь пророчествовать о будущих событиях, которые смертному человеку трудно предвидеть, я могу сказать из своего внутреннего убеждения, что чехи как нация, если бы они попали под владычество либо России, либо Пруссии, никогда не успокоились бы. Из их памяти никогда не изгладилось бы то, что по праву и справедливости они должны управлять сами собой, то есть своим собственным правительством и своим собственным сувереном. Пруссаков они считали бы своими заклятыми врагами из-за их германизаторской ярости. Что же касается русских, то чехи рассматривали бы их как своих расовых братьев и друзей; они стали бы не их верными подданными, а их верными союзниками и, если потребуется, авангардом в Европе».

Более того, современные чешские политики всегда отчетливо видели, к чему стремятся немцы. Доктор Крамарж, например, с удивительной проницательностью предвидел нынешнюю ситуацию. В февральском номере Revue de Paris за 1899 год он писал о «Будущем Австрии», заявляя, что ее угнетенные национальности должны быть начеку, чтобы она не стала вассалом Германии и мостом для германской экспансии в Азию:

«Австрийские немцы желают подчинения Австрии германской политике, и с помощью подчиненной Австрии сфера германской политической и экономической деятельности распространилась бы от Гамбурга до Малой Азии».

Аналогичным образом он предупреждал Великобританию на страницах National Review за октябрь 1902 года, что если пангерманские планы осуществятся,

«Австрия станет придадком Германии в отношении международных отношений, и европейской политике придется считаться не со свободной и независимой Австрией, а вследствие безоговорочной самокапитуляции Австрии — с могущественной, почти непобедимой Германией... Пангерманисты правы, чехи — это стрела в боку Германии, и такими они хотят, должны и будут оставаться. Их твердая и неизменная надежда заключается в том, что им удастся превратить себя в непроходимый волнорез. Они не надеются ни на какую иностранную помощь; они ее не желают и не просят. У них есть лишь одно желание, а именно, чтобы негерманская Европа тоже наконец продемонстрировала, что она понимает смысл богемского вопроса».

В 1906 году д-р Крамарж снова подробно писал о планах германского господства в Центральной Европе, на Адриатике и на Ближнем Востоке. В книге о чешской политике он заявлял, что предотвращение реализации этих планов является жизненным интересом чешской нации: «Дальновидная австрийская политика должна видеть в чешской нации гарантию независимости государства». И далее следовал знаменитый пассаж, ставший частью «улик», цитировавшихся против него во время судебного процесса по обвинению в государственной измене:

«Если Австро-Венгрия продолжит свою внутреннюю политику путем централизации ради того, чтобы успешнее германизировать и сохранять немецкий характер государства, если она не станет сопротивляться всем усилиям по созданию таможенного и экономического союза с Германии, пангерманское движение окажется для нее фатальным. Сохранять и поддерживать государство, единственным стремлением которого было быть вторым немецким государством после Германии, было бы излишне не только для европейских держав, но и для негерманских народов Европы. И если поэтому разразится конфликт между немецким и негерманским миром и на карту будет поставлена окончательная судьба Австрии, этот конфликт уж точно не завершится сохранением Австрии».

А 10 ноября 1911 года он признал, что его прежние надежды на разрушение австро-германского союза и сближение между Австрией и Россией оказались тщетными:

«...У меня была цель в жизни и руководящая идея. События кризиса вокруг аннексии оказались пагубными для политики, которой я следовал всю свою жизнь... Я хотел сделать все, что было в пределах моих скромных сил, чтобы сделать собственную нацию счастливой и великой в свободной, мощной и повсеместно уважаемой Австрии... Я всегда возмущался тем фактом, что, когда люди говорили об Австрии, они на самом деле имели в виду только немцев и мадьяров, как будто великое большинство славян, на которых ложатся самые тяжелые тяготы, не существовало... Но теперь — и никакие красивые слова не заставят меня изменить мое мнение по этому вопросу — совершенно независимая политика стала немыслимой, потому что единственный путь, который остается открытым для Вены, ведет через Берлин. Отныне Берлин будет направлять нашу политику».

4. Предъявлять какие-либо доказательства того, что нынешняя война была преднамеренно спланирована и спровоцирована правительствами Берлина, Вены и Будапешта, представляется мне излишним. Кто может сегодня сомневаться в том, что Австрия умышленно спровоцировала войну в безумном стремлении сокрушить Сербию? Кто может сомневаться в том, что Австрия долгое время вынашивала империалистические амбиции в отношении Балкан, которые поддерживались Берлином, желавшим использовать Австрию в качестве «моста на Восток»?

Нельзя вообразить более обличительного документа для Австрии, чем меморандум князя Лихновского. Он осуждает лицемерную поддержку Австрией независимости Албании. В этом отношении он разделяет взгляды, высказанные на австрийских делегациях 1913 года профессором Масариком, который справедливо осудил австрийский план создания независимой Албании под предлогом «права национальностей», в котором Австрия отказывала собственным славянам. Профессор Масарик справедливо отмечал в то время, что выход к морю является жизненной необходимостью для Сербии, что албанцы разделены на столь многие расовые, языковые и религиозные группы и столь нецивилизованны, что не могут образовать независимую нацию, и что весь этот проект является составной частью антисербской политики Австрии и ее планов по завоеванию Балкан. Князь Лихновский признает, что независимая Албания «не имела никаких шансов на выживание» и что это был лишь австрийский план помешать Сербии получить доступ к морю.

Он, по-видимому, не согласен с идеей «могущества правящего дома, династической идеей», но выступает за «национальное государство, демократическую идею». Это само по себе как будто указывает на то, что он выступает за уничтожение Австрии и замену ее новыми государствами, построенными по принципу национальности. Он, как признается, не согласен с взглядами Вены и Будапешта и критикует союз Германии с Австрией, вероятно, понимая, как дальновидный и хорошо информированный политик, что Австро-Венгрия никак не может пережить эту войну.

Принц Лихновский откровенно признает, что убийство эрцгерцога Франца Фердинанда было лишь предлогом для Вены, которая на самом деле решилась на поход против Сербии вскоре после второй Балканской войны, которой она чувствовала себя униженной. В резких выражениях он клеймит политику Тройственного союза и считает большой ошибкой то, что Германия заключила союз с «турецкими и мадьярскими угнетателями». И хотя он говорит, что именно Германия «настаивала на том, что Сербия должна быть уничтожена», он дает вполне понять, что именно Вена руководила заговором против Европы, поскольку по всем вопросам Германия «занимала позицию, предписанную ей Веной». Политика потакания распрям Австрии, превращение австро-германского союза в слияние интересов во всех сферах были «лучшим способом вызвать войну». Балканская политика завоеваний и удушения «была не немецкой политикой, а политикой австрийского императорского дома». Какое еще требуется свидетельство, чтобы доказать, что Австрия была не слепым орудием, а добровольным и умышленным сообщником Германии?

III

ЧЕХОСЛОВАЦКИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ ДО И ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ

Чешская политика в течение последних семидесяти лет всегда преследовала лишь одну конечную цель: восстановление древнего королевства Богемия и полную независимость чехословацкой нации. С самого начала своей политической деятельности чешские политики сопротивлялись пангерманскому проекту Центральной Европы. Они проповедовали необходимость реализации свободы и равенства для всех наций и федерации негерманских народов Центральной Европы как барьера против германской экспансии.

Главной причиной провала их усилий был тот факт, что они порой питались иллюзиями о том, что Габсбурги могут поддержать план такой антигерманской федерации, хотя Габсбурги всегда полагались главным образом на немцев и мадьяр и не могли и не хотели удовлетворять чешские чаяния. Чехи оказались в крайне невыгодном положении в своей политической борьбе, поскольку они только начали жить как нация и должны были противостоять мощному немецко-мадьярскому преобладанию, за которым стояли династия и весь государственный аппарат. Более того, у чехов не было национальной аристократии, подобной польской или мадьярской, а их лидерам не хватало всякого политического опыта и всякого чувства реальности в политике, столь заметного в государстве, построенном на обмане и лицемерии. Они постоянно защищали себя декларациями о справедливости своих требований, довольствовались пустыми обещаниями, которых Австрия никогда не выполняла, и лелеяли тщетные иллюзии добиться справедливости в Австрии, в то время как Австрия de facto неуклонно лишала их всех прав. С другой стороны, следует помнить, что они столкнулись с правительством, за которым стояла вся мощная Германская империя, и что им приходилось бороться за свободу в государстве, где подлинное конституционное правление и демократия были неизвестны. Чешские усилия добиться некоторой меры свободы в борьбе за демократические реформы последовательно пресекались господствующими немцами. Сегодня, конечно, ситуация значительно улучшилась по сравнению с ситуацией семидесятилетней давности. Чехословацкая нация благодаря собственному труду и энергии является высокоразвитой, экономически самодостаточной и богатой нацией, и в своей борьбе за справедливое переустройство Центральной Европы она пользуется поддержкой не только всех остальных негерманских народов Центральной Европы, но также и Антанты, на победу которой она поставила все. Чехословаки полны решимости больше не позволять себя одурачить Австрии и требуют полной независимости от Берлина, Вены и Будапешта, что одно лишь оградит их от возможности вновь подвергнуться военной, экономической и политической эксплуатации против их собственных интересов ради дела, которое они презирают.

1. Хотя еще в 1812 году сейм Богемии (бывший тогда узким аристократическим органом) потребовал восстановления прав королевства Богемия, политическая деятельность чехов началась на самом деле лишь в 1848 году, когда 8 апреля император издал знаменитую Богемскую хартию, признающую права Богемии на независимость. Именно этот год ознаменовал конец мюттернихского абсолютизма и в нем разразилась революция в Западной и Центральной Европе, включая Венгрию и Богемию. Уже в то время чехи рассчитывали на распад Австрии. Гавличек, который в 1846 году начал издавать первую национальную чешскую газету, писал 7 мая 1848 года, приглашая поляков принять участие в Панславянском конгрессе в Праге:

«Понимание между нами — чехословаками и поляками — было бы к взаимной выгоде обеих наций, особенно при нынешних обстоятельствах, когда можно ожидать всего, вплоть до распада Австрии. Я уверен, что если правительство продолжит проводить свою нынешнюю политику, Австрия развалится до следующей зимы, и чехи не собираются ее спасать. Чехословаки, поляки и южные славяне, объединенные политически и поддерживающие друг друга, рано или поздно непременно достигнут своей цели, которая заключается в обретении полной независимости, национального единства и политической свободы».

Характерно для Австрии, что во время нынешней войны она запретила распространение этой статьи, написанной семьдесят лет назад.

Точно так же и Палацкий в своем письме во Франкфурт, объясняя, почему чехи не будут участвовать в пангерманском парламенте, дал понять, что у него нет никаких иллюзий относительно доброй воли Австрии проводить справедливую политику по отношению к своим национальностям:

«В критические времена мы всегда видели это государство, призванное быть оплотом против азиатских нашествий, беспомощным и колеблющимся. В несчастной слепоте это государство никогда не понимало своих истинных интересов, всегда подавляя свой моральный долг даровать всем расам справедливость и равноправие».

На Панславянском конгрессе под председательством Палацкого русский революционер Бакунин открыто выступал за расчленение Австрии в интересах справедливости и демократии и предложил свободную славянскую федерацию в Центральной Европе.

Панславянский конгресс, в котором также участвовали поляки и южные славяне, 12 июня 1848 года выпустил манифест к Европе, провозглашающий «свободу, равенство и братство наций». Он преждевременно завершился вспышкой неудачного восстания в Праге, спровоцированного военными, которое привело к кровопролитию и восстановлению реакции и абсолютизма.

2. В первом австрийском парламенте 1848 года восемьдесят восемь чешских депутатов образовали единую Националистическую партию (позже названную Старочешской партией), возглавляемую Палацким, Ригером и Браунером. Они образовали Правое крыло, которое отстаивало демократические и федералистские идеалы. Левое крыло было образовано немцами, выступавшими за централизм и тесный союз с Германией. Лишь незначительное число немцев образовало Центр, выступавший за сохранение Австрии.

В октябре 1848 года в Вене вспыхнули новые беспорядки, отчасти направленные против присутствия чехов. 15 ноября парламент был созван в Кремзире, в котором чехи, русины, южные славяне и некоторые поляки образовали славянский блок из 120 членов. 2 декабря Франц Иосиф взошел на престол, и парламентским комитетом, членом которого был Ригер, была предложена конституция. Это предложение было встречено сопротивлением правительства, поскольку оно определяло «народный суверенитет как основу власти государства», а не династию. 6 марта 1849 года парламент был распущен, а конституция навязана императорским декретом.

Чешские радикальные демократы во главе с Фричем, Сабиной и Сладковским, которые уже в 1848 году выступали за более радикальную политику, чем либеральные националисты во главе с Палацким, теперь вновь задумали организовать вооруженное восстание против Австрии. Но лидеры заговора были арестованы и приговорены к многолетним тюремным заключениям. После побед Австрии в Италии и краха венгерской революции абсолютизм снова воцарился безраздельно.

В течение последовавших десяти лет Бах пытался, опираясь на армию и иерархию, централизовать и онемечить империю. В январе 1850 года «Národní noviny» Гавличека были запрещены, а позже также три другие оставшиеся чешские газеты. Палацкий открыто заявил, что оставляет политическую деятельность, а Ригер уехал за границу. Гавличек продолжал работать на национальное дело в условиях великих трудностей, пока не был арестован в декабре 1851 года и интернирован без суда в Тироле, где подхватил неизлечимую болезнь, от которой скончался в 1856 году. Даже в 1859 году чехам не разрешалось издавать политическую газету.

3. После поражений при Мадженте и Сольферино в 1859 году Австрия начала осознавать невозможность дальнейшего правления террора и абсолютизма. Бах был вынужден подать в отставку, и 5 марта 1860 года в Вену был созван государственный совет. Богемия была представлена только дворянством, которое не сочувствовало чешскому национальному делу, и 24 сентября румынский делегат Москоньи открыто выразил сожаление по поводу того, что «братская чешская нация не представлена».

Эпоха абсолютизма была теоретически завершена так называемым «Октябрьским дипломом» 1860 года, даровавшим Австрии конституцию, которая во многих отношении предоставляла самоуправление Венгрии, но игнорировала Богемию, хотя формально признавала ее исторические права. Эта «прочная и непреложная Конституция империи» была отменена 26 февраля 1861 года, когда Шмерлинг сменил Голуховского, и произвольным декретом была введена так называемая «Февральская конституция», которая по сути была еще более дуалистической, чем Октябрьский диплом, и давала чрезмерное представительство дворянству. Чехи решительно выступили против нее и 14 апреля направили делегацию к императору, который заверил их на своем королевском слове в своем желании короноваться Королем Богемии.

Между тем д-р Грегр основал в ноябре 1860 года в Праге «Národní listy» для поддержки политики Ригера, и в январе 1861 года последний с ведома Палацкого заключил соглашение с Клам-Мартиницем от имени богемского дворянства, по которому последнее, признавая права Богемского государства на независимость, обязалось поддерживать чешскую политику, направленную против централизма Вены. Богемское дворянство, которое всегда было равнодушно к национальным вопросам и имело сильные консервативные и клерикальные наклонности, заключило этот пакт с чешскими демократами исключительно ради своих сословных интересов. Этот неестественный союз оказал деморализующее влияние на Старочешскую партию и в конце концов привел к ее краху.

Чехи избрали двух делегатов в парламент, созванный на 29 апреля 1861 года, в то время как Венгрия и Далмация не прислали ни одного, так что в парламенте оказалось 203 депутата вместо 343. В верхней палате чехи были представлены Палацким. В нижней палате славяне, образовав единый орган, снова оказались в безнадежном меньшинстве, которое было абсолютно бессильно против правительства. В июне 1863 года чехи решили снова не посещать палату, видя, что все надежды на изменение конституции в духе Октябрьского диплома тщетны. Правительство ответило лишением их мандатов и приостановлением действия конституции в 1865 году. Затем наступил период «Sistierung», то есть скрытого абсолютизма.

4. Тем временем на передний план в Богемии выдвинулась новая политическая группа, названная младочехами. Партия возглавлялась Сладковским и имела более демократические наклонности, чем старочехи. Однако в сейме чехи оставались объединенными в единый орган. Младочехи выступали против политики пассивного сопротивления, которую старочехи вели на протяжении ровно шестнадцати лет, то есть вплоть до 1879 года. Младочехи ясно видели, что она позволяет Вене править без чехов и против них. Чехи, конечно, по-прежнему рассчитывали на распад Австрии, хотя, как мы увидим позже, они совершенно не смогли извлечь выгоду из трудностей Австрии в тот период. В 1865 году Ригер открыто предупредил Австрию:

«Те, кто направляет судьбы Австрии, должны помнить, что институты, основанные на несправедливости и насилии, недолговечны. Если вы желаете спасти Австрию, всю Австрию, вы должны сделать справедливость основой вашей политики по отношению к славянам. Не говорите же тогда, что мы вас не предупреждали. Discite justitiam moniti».

В том же духе Палацкий предупреждал правительство против дуализма, указывая, что если он будет введен, то неизбежно приведет к распаду Австрии. Видя, что Австрия не прислушалась к его предупреждению, он позже заявил, что больше не верит в будущее Австрии, и добавил: «Мы существовали до Австрии, будем существовать и после нее».

Самой большой ошибкой чехов было то, что в 1866 году после битвы при Садовой они подумали, что Австрия перестанет быть оплотом пангерманизма и воздаст должное своим угнетенным славянам, и таким образом станет защитой против Германии. Правда, Австрия перестала быть главой Пангерманского союза, но вместо того, чтобы стать оплотом против Пруссии, она превратилась в ее верного союзника и послушное орудие. Чехи, опасавшиеся быть аннексированными Пруссией, не смогли уловить тонких планов Бисмарка, которому за короткое время удалось превратить Австрию в мост Германии на Восток.

Когда победоносные пруссаки вошли в Прагу в 1866 году, они опубликовали воззвание к чехам, признающее их право на независимость. Эта прокламация была, вероятно, составлена чешским эмигрантом И.В. Фричем, страстным демократом, бежавшим за границу после неудачной революции 1848 года. Фрич, обладавший острым чувством политической реальности и большим другом поляков, приложил все свое влияние на чешских лидеров, чтобы провозгласить Богемию независимой, без вооруженного восстания, просто посредством плебисцита, так как он знал, что народные массы всегда были насквозь антиавстрийскими и не желали ничего, кроме независимости. Он предложил своим соотечественникам установить монархию с какой-нибудь другой династией на троне, кроме Габсбургов, предпочтительно с младшим сыном итальянского короля Виктора Эммануила. Даже во время мирных переговоров между Пруссией и Австрией он вел активную пропаганду и распространял по всей Богемии прокламацию, в которой объявил себя «смертельным врагом династии Габсбургов, а также австрийского милитаризма и бюрократии»:

«Венгры готовятся, южные славяне готовы. Давайте придем к общему соглашению с ними, и мы преуспеем. И когда все австрийские нации будут освобождены, они смогут образовать великую федерацию на основе международного права, которая станет примером для Европы. Федерация без свободы и независимости наций, входящих в ее состав, — это пустая мечта. Тот, кто желает федерации, пусть сначала поработает для независимости своей нации. Речь идет не о революции, речь идет о публичном провозглашении чешской нации, чтобы Европа осознала, что мы живем и чего мы хотим. Европа наверняка протянет нам руку помощи, но она ждет, что мы попросим об этом. Давайте же, мои братья чехословаки, громко провозгласим, чтобы весь мир услышал нас: "Мы не хотим Австрии, потому что мы осознаем, что она не только не приносит нам никакой пользы, но и напрямую угрожает нашему самому существованию. Мы способны и хотим поддерживать независимое государственное существование без Австрии"».