АВРААМ ЛИНКОЛЬН НА КОНЕ ПЕРЕД СВОИМ ДОМОМ В СПРИНГФИЛДЕ, ШТАТ ИЛЛИНОЙС, ВО ВРЕМЯ ВОЗВРАЩЕНИЯ ИЗ ИЗБИРАТЕЛЬНОЙ КАМПАНИИ С СЕНАТОРОМ ДУГЛАСОМ. С старой гравюры.
КАК МЫ ИЗБРАЛИ ЛИНКОЛЬНА
ЛИЧНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ О ЛИНКОЛЬНЕ И ЛЮДЯХ ЕГО ЭПОХИ
АБРАМ ДЖ. ДИТТЕНХЁФЕР
АГИТАТОР ЗА ЛИНКОЛЬНА В 1860 ГОДУ И ВЫБОРЩИК ЛИНКОЛЬНА В 1864 ГОДУ
ХАРПЕР И БРАТЬЯ НЬЮ-ЙОРК И ЛОНДОН
КНИГИ О ЛИНКОЛЬНЕ
ЛИНКОЛЬН И СПЯЩИЙ ЧАСОВОЙ. Автор: Люциус Э. Читтенден. ВОСПОМИНАНИЯ О ПРЕЗИДЕНТЕ ЛИНКОЛЬНЕ И ЕГО АДМИНИСТРАЦИИ. Автор: Люциус Э. Читтенден. КАК МЫ ИЗБРАЛИ ЛИНКОЛЬНА. Автор: А. Дж. Диттенхёфер. МАГАЗИН ИГРУШЕК. Автор: Маргарита Спалдинг Герри. АВРААМ ЛИНКОЛЬН. Автор: Чарльз К. Коффин. ВОСПОМИНАНИЯ ОБ АВРААМЕ ЛИНКОЛЬНЕ. Автор: Аллен Торндайк Райс. СОБСТВЕННЫЕ ИСТОРИИ ЛИНКОЛЬНА. Автор: Энтони Гросс
ХАРПЕР И БРАТЬЯ, НЬЮ-ЙОРК
Как мы избрали Линкольна
Copyright, 1916, by Harper & Brothers
Printed in the United States of America
Published September, 1916
CONTENTS
CHAP.PAGE
I. The Man—Lincoln 1
II. Lincoln’s Introduction to the East 14
III. How Lincoln Was First Nominated 20
IV. How Lincoln Was First Elected 34
V. The Journey to the Capital 41
VI. Stories and Incidents 47
VII. Four Years of Stress and Strain 55
VIII. The Renomination 71
IX. The Campaign of 1864 85
ПРЕДИСЛОВИЕ
В этой книге представлены мои личные воспоминания об бессмертном Освободителе и о памятных кампаниях 1860 и 1864 годов, в которых я, будучи молодым человеком, принимал самое активное участие.
Оглядываясь назад на восьмидесятилетний жизненный путь, я не нахожу более гордых воспоминаний, чем те, что относятся к 1860–1865 годам. Они озарили мое существование, и моя жизнь наполнилась вдохновением благодаря общению с бессмертным Авраамом Линкольном и великими деятелями борьбы против рабства.
Я не хочу выпускать эти воспоминания в свет, не выразив признательность моему старому другу Юлиусу Чемберсу за ценную помощь, оказанную им при их составлении.
Абрам Дж. Диттенхёфер
КАК МЫ ИЗБРАЛИ ЛИНКОЛЬНА
I. ЧЕЛОВЕК — ЛИНКОЛЬН
Обстоятельства позволили мне лично узнать господина Линкольна за почти четыре года. Я часто встречался с ним и благодаря этому смог составить взвешенное представление о характере и личности великого Освободителя.
Родившись в Чарлстоне, штат Южная Каролина, в семье демократов, поддерживавших рабство, я в ранней юности был привезен в Нью-Йорк; и хотя я был проникнут настроениями и антипатиями моего южного окружения, я вскоре стал известен как южанин с северными принципами. В то время было много северян с южными принципами.
Город Нью-Йорк, как я обнаружил, достигнув возраста осознанного восприятия, фактически представлял собой придаток Юга: нью-йоркские купцы поддерживали обширные и весьма прибыльные деловые отношения с торговцами к югу от линии Мейсона — Диксона.
Юг был лучшим клиентом Нью-Йорка. Я часто говорил в те дни: «Наши купцы выставляют на продажу на своих полках свои принципы вместе со своими товарами».
Мне стал известен забавный случай, который как нельзя лучше иллюстрирует положение дел в этом поддерживавшем рабство городе. Один южанин пришел к нью-йоркскому купцу, торговому представителю по продаже щеток и туалетных принадлежностей, и предложил ему крупный заказ на гребни. Нью-йоркский купец, как выяснилось, был квакером, но южанин этого не знал. Последний в качестве условия при размещении этого крупного заказа потребовал, чтобы купец-квакер использовал все свое влияние в пользу Юга. Южанин хотел сделать что-то в противовес мощной агитации во главе с аболиционистами, которая годами велась на Севере за искоренение рабства на Юге. Купец-квакер хладнокровно ответил, что Югу придется долго ходить вшивым, прежде чем он продаст им свои гребни на таких условиях.
Еще один случай, произошедший в более ранний период, еще ярче иллюстрирует это крайнее стремление поддержать рабство. Когда Уэнделл Филлипс, по моему мнению один из величайших ораторов Америки, произнес радикальную и блестящую речь против рабства в старом Табернакле, расположенном на Бродвее ниже Канал-стрит, зал был заполнен крикунами-прорабовладельцами; они забросали Филлипса тухлыми яйцами во время его выступления. Я присутствовал там с несколькими друзьями и был свидетелем этого зрелища.
В девятнадцать лет я колебался в своей преданности принципам Демократической партии, которая в городе Нью-Йорк в значительной степени выступала за рабство.
Я только что окончил Колумбийский колледж, который тогда располагался в месте, ныне известном как Колледж-Плейс, между Чемберс-стрит и Мюррей-стрит. В то время многие из наших видных и состоятельных семей жили на Чемберс-стрит, Мюррей-стрит и Уоррен-стрит, и я часто посещал празднества, устраиваемые родителями товарищей по колледжу в старинных особняках, выстроившихся вдоль тех улиц.
Вскоре после окончания колледжа я стал студентом в юридической конторе Бенедикта и Бордмана, занимавшей помещения на Дей-стрит недалеко от Бродвея. В то время управляющим клерком был покойный Джон Е. Парсонс, выдающийся член нью-йоркской коллегии адвокатов, а Чарльз О'Коннор, глава нью-йоркской адвокатуры того поколения, который в более поздние годы баллотировался как независимый кандидат на пост президента, сотрудничал с этой фирмой в качестве адвоката-консультанте.
Сидя однажды за своим столом, я взял в руки газету, и мое внимание привлекли дебаты между Джудой П. Бенджамином, ярым, но красноречивым прорабовладельческим сенатором из Луизианы, и Бенджамином Ф. Уэйдом, сенатором-фрисойлером из Огайо.
Бенджамин выступил с сильной речью в защиту рабства, после чего поднялся Уэйд и ответил ему. Он начал свой ответ с нескольких резких и памятных слов, слов, которые полностью изменили мои политические взгляды.
«Я слушал с огромным интересом, — сказал он, — как я всегда делаю, красноречивую речь моего друга, сенатора от Луизианы — израэлита с египетскими принципами».
Мой отец, бывший в те дни видным нью-йоркским купцом и пользовавшийся большим авторитетом у немецкого населения, убеждал меня стать демократом, предупреждая, что публичная карьера в случае вступления в Республиканскую партию в городе Нью-Йорк окажется невозможной. Я чувствовал, что он прав в этом отношении, поскольку партия находилась в безнадежном меньшинстве без видимых перспектив когда-либо суметь провести своих кандидатов.
Это было абсолютно очевидно ввиду того факта, что Таммани-холл контролировал весь избирательный аппарат в этом городе, так как в то время не существовало закона, требующего регистрации избирателей до Дня выборов. Более того, инспекторами на выборах были подручные Таммани при полном отсутствии представителей от республиканцев в избирательных комиссиях. В результате широко процветало мошенничество на выборах.
И тем не менее мои убеждения безоговорочно изменились после прочтения речи Уэйда в ответ Бенджамину. На меня произвело сильное впечатление то, что израэлит Бенджамин, чьи предки были порабощены в Египте, не должен поддерживать рабство в свободной Америке и не может делать этого, не навлекая на себя позор.
Убедив отца в том, что рабство больше нельзя терпеть, он порвал со своими прежними политическими связями, отдал свой голос за Линкольна и Хэмлина и оставался республиканцем до конца своей жизни.
Несколько лет спустя, если позволите забежать вперед, Уильям М. Твид, который еще не стал «боссом», но обладал огромным и мощным влиянием в Таммани-холле, уговаривал меня примкнуть к Таммани, обращая мое внимание на то, что власть Демократической партии в Нью-Йорке была непререкаемой и что организации нужен кто-то, кто мог бы влиять на немецкий элемент.
Он заверил меня, что в случае вступления в Таммани-холл мне будет оказано незамедлительное признание и я через несколько лет несомненно стану судьей Верховного суда; в дальнейшем я мог бы подняться еще выше. Я поблагодарил господина Твида за его дружеский интерес ко мне, но сказал ему, что никакие политические посты не заставят меня изменить моим убеждениям и привести меня к поддержке рабства.
Когда Твид несколько лет спустя стал абсолютным «боссом» Таммани, он возобновил свою просьбу о том, чтобы я присоединился к Таммани-холлу. Возвращаясь к своему прежнему обещанию, он снова убеждал меня стать членом его организации; я снова отказался.
Сегодня трудно в полной мере оценить, что значило для меня, молодого человека, начинающего свою карьеру в Нью-Йорке, примкнуть к Республиканской партии. Поступив так, я не только отбросил всякую видимую надежду на государственную карьеру, но и подверг себя поношению и остракизму со стороны моих знакомых, клиентов и даже членов собственной семьи.
Мне было около двадцати лет, когда в Питтсбурге состоялся первый съезд Республиканской партии. Она возникла после распада старой партии вигов, потерявшей общественное уважение из-за своего безразличия к вопросу о рабстве.
Генерал Джон К. Фримонт, известный как Следопыт, был выдвинут кандидатом в президенты, а Уильям Л. Дейтон из Нью-Джерси — кандидатом в вице-президенты. Прозвище Следопыт закрепилось за Фримонтом потому, что в прежние годы он с помощью проводников и пионеров исследовал тогда еще малоизвестную западную территорию и наметил проходы и маршруты через горы.
Хотя я еще не достиг совершеннолетия, я агитировал за Фримонта и Дейтона, произнеся множество речей во время той памятной кампании и приняв участие в нескольких барбекю, которые тогда были обычным сопровождением политической кампании. Меня тепло принимали в городах, где у меня были запланированы выступления. Военный оркестр и комитет граждан обычно встречали меня на станции и сопровождали по улицам до гостиницы или частного дома, в котором, как планировалось, я должен был остановиться.
Захватывающим боевым кличем той кампании был призыв: «Свободное слово, свободная земля, свободные люди и Фримонт!» Эти слова выкрикивались на всех митингах и во время всех общественных шествий и встречались с дичайшим энтузиазмом. Поистине этот клич сам по себе представлял собой агитационную речь; он до сих пор волнует меня, когда я пишу об этом. Подобно «Марсельезе», это был крик о свободе, положенный на музыку.
Фримонт некоторое время служил по назначению сенатором от штата Калифорния. Его популярности как кандидата способствовало то обстоятельство, что его жена, Джесси Бентон Фримонт, была блестящей дочерью Томаса Х. Бентона, который тридцать лет был сенатором от Миссури и в более поздние годы опубликовал свою известную книгу «Тридцать лет в Сенате Соединенных Штатов». В конце своей карьеры Бентон, являвшийся ярым сторонником «особенного института» на Юге, стал противником распространения рабства на новые территории. Госпожа Фримонт была важной фигурой в той кампании; ее имя всегда упоминалось с глубоким уважением ораторами оппозиции.
В начале Гражданской войны президент Линкольн в знак признания блестящих заслуг Фримонта в исследовании Запада и ввиду того, что тот был первым республиканским кандидатом в президенты, назначил его командующим частью федеральных сил. 31 августа 1861 года Фримонт издал военный приказ об освобождении от рабства рабов всех лиц, выступавших с оружием в руках против Соединенных Штатов. Это действие не встретило одобрения господина Линкольна; он счел его преждевременным, и, возможно, он был прав в этом отношении; соответственно, он распорядился отозвать прокламацию.
Впоследствии я примирился с поражением Фримонта в 1856 году по той причине, что, будь он избран, Авраам Линкольн — величайшая фигура в американской истории — вероятнее всего, никогда не добился бы президентского поста.
Здесь, возможно, будет интересно отметить, что на съезде 1856 года, выдвинувшем Фримонта, Линкольн получил сто десять голосов на пост вице-президента, в то время как победный кандидат господин Дейтон имел лишь немногим больше голосов. Тем не менее Линкольн не обрел общенациональной известности до тех пор, пока не вступил в памятные дебаты Линкольна и Дугласа в Иллинойсе.
Во время кампании Фримонта я иногда выступал по-немецки, особенно в городах с крупным тевтонским населением, и надеялся, что смогу повлиять на немецкое население Нью-Йорка, две трети которого примкнули к Демократической партии.
Самым памятным событием в карьере господина Линкольна после кампании Фримонта стало его участие в совместных дебатах со Стивеном А. Дугласом, известным тогда как «Маленький Гигант», в течение месяцев августа, сентября и октября 1858 года. Вызов исходил от Линкольна в письме от 24 июля с предложением о проведении совместных встреч. Впоследствии было согласовано проведение семи дебатов в Оттаве, Фрипорте, Джонсборо, Чарлстоне, Гейлсберге, Куинси и Алтоне. Эти дебаты привлекли огромное внимание во всех частях страны и подробно освещались газетами Нью-Йорка и Чикаго. Роберт Х. Хитт, впоследствии ставший поверенным в делах в Париже, а в более поздние годы — председателем Комитета Палаты представителей по иностранным делам, стенографировал все речи и оставил у меня о них яркое впечатление.
В открывающей речи в Оттаве «Маленький Гигант» четко пояснил, что он подразумевает под доктриной народного суверенитета, которую он много лет отстаивал в Сенате Соединенных Штатов и которую фрисойлеры Севера рассматривали лишь как ширму, прикрывающую распространение рабства на свободной территории.
Дуглас внес законопроекты о предоставлении статуса штата территориям Канзас и Небраска и, комментируя их, заявил, что не предполагается законодательно вводить рабство в какой-либо штат или на территорию либо исключать его оттуда, но «оставить их народ абсолютно свободным в формировании и регулировании своих внутренних институтов так, как они сочтут нужным, подчиняясь лишь Федеральной конституции».
Теперь на Севере агитация за предотвращение распространения рабства в этих штатах была чрезвычайно ожесточенной; более того, поскольку вопрос затрагивал отмену Миссурийского компромисса, запрещавшего расширение рабства на вновь приобретенных территориях и много лет значившегося в сборниках законов, он превратился в главный вопрос Республиканской партии.
Речи господина Линкольна были изобилованы колоритными выражениями и вставными шутками. Последние всегда отличались меткостью и были призваны поддерживать у его слушателей, дружественных или враждебных, хорошее расположение духа. В своем ответе в Оттаве на вступительную речь Дугласа господин Линкольн утверждал, что любая попытка показать, будто он (Линкольн) выступает за «полное социальное и политическое равенство между негром и белым человеком, — это лишь напыщенное и фантастическое сочетание слов, с помощью которого можно доказать, что конский каштан — это кашевая лошадь».
Все, чего Линкольн требовал для негра, — это право есть хлеб, заработанный его собственными руками, ни у кого не спрашивая разрешения.
Линкольн любил цитировать Библию, не упоминая об этом, тогда как Дуглас часто попадался на расхождении со Священным Писанием. Естественно, Линкольн воспользовался недостатком библейских знаний у своего политического оппонента.
Судья Дуглас на дебатах 16 июля 1858 года сказал: «Господин Линкольн говорит вам в своей речи, произнесенной в Спрингфилде: “Разделенный сам в себе дом не устоит. Я верю, что это правительство не может вечно оставаться наполовину рабским, наполовину свободным. Я не жду распада Союза. Я не жду падения дома; но я жду, что он перестанет быть разделенным. Он станет либо тем, либо другим полностью”».
Затем судья Дуглас в качестве ключевого тезиса своей речи использовал предложение Линкольна: «Разделенный сам в себе дом не устоит», красноречиво рассуждая об этом и по всей видимости совершенно не подозревая о его библейском происхождении.
Ссылаясь на критику судьи Дугласа в адрес своего выражения «Разделенный сам в себе дом не устоит», Линкольн спросил: «Утверждает ли судья, что он устоит? Если да, то это вопрос достоверности не между ним и мной, а между судьей и авторитетом несколько более высокого характера».
Привязанность Линкольна к библейским историям и сюжетам дополнительно иллюстрируется тем случаем, когда после назначения на судейскую должность человека, заподозренного в связи с некоторой тайной организацией, выступавшей против переизбрания Линкольна, ему выразили протест и раскритиковали его великодушие. Он ответил: «Полагаю, судья —, испытав разочарование, вел себя плохо, но у меня есть библейские причины для его назначения. Когда Моисей был на горе Синай, получая мандат для Аарона, этот самый Аарон находился у подножия горы, создавая ложного бога для поклонения народу. И тем не менее Аарон получил мандат».
В ответ на доктрину народного суверенитета Дугласа Линкольн заявил, что он не может понять, почему на территориях какой-либо человек должен быть «обязан иметь раба, если он этого не хочет. А если кто-то хочет рабов, — аргументировал Линкольн, — у всех остальных граждан на территории нет способа помешать этому единственному человеку владеть ими».
Он яростно клеймил планы южных рабовладельцев аннексировать Кубу как замысел по расширению территории рабства. Можно напомнить, что Остендская конференция во время администрации Бьюкенена проводилась именно с этой целью.
Хорас Уайт опубликовал восхитительное описание своего путешествия с этими участниками дебатов. В параде в Чарлстоне тридцать две молодые девушки, представлявшие штаты Союза, несли знамена. За этой «платформой» следовала красивая молодая женщина на коне, высоко держащая вымпел с надписью: «Канзас, я буду свободен!» На боковой стороне платформы красовался девиз:
Westward the star of empire takes its way;
We girls link on to Lincoln, as our mothers did to Clay.
Сенатор Дуглас обвинил в том, что эти дебаты были затеяны с целью провести Линкольна в Сенат Соединенных Штатов. Хотя Линкольн отрицал это, демократы верили, что это предположение имеет под собой определенные основания.
Встреча в Дейтоне выдалась особенно бурной. Элайджа Пэриш Лавджой, брат видного Оуэна Лавджоя, игравшего заметную роль в аболиционистской агитации, был убит там девятнадцать лет назад за свои антирабовладельческие взгляды, но ни один из ораторов не упомянул об этом факте.
Чтобы показать прорабовладельческие настроения, господствовавшие во всем правительстве в то время, уместно вспомнить знаменитое изречение председателя Верховного суда Тэни в решении по делу Дреда Скотта о том, что «у негра нет прав, которые белый человек был бы обязан уважать».