«Домашняя жизнь в Германии»

Примечание транскрибатора:

Непоследовательное использование дефисов в оригинальном документе сохранено.

Очевидные опечатки были исправлены. Полный список см. в конце этого документа.

ДОМАШНЯЯ ЖИЗНЬ В ГЕРМАНИИ

АВТОР:

МИССИС АЛЬФРЕД СИДЖВИК

Издательство «Чотокуа Пресс» ЧОТОКУА, НЬЮ-ЙОРК 1912

Первое издание — май 1908 г. Второе издание — июнь 1908 г. Третье издание — 1912 г.

CONTENTS

CHAP. PAGE

I. Introductory 1

II. Children 7

III. Schools 15

IV. The Education of the Poor 28

V. The Backfisch 36

VI. The Student 47

VII. Riehl on Women 59

VIII. The Old and the New 68

IX. Girlhood 78

X. Marriages 92

XI. The Householder 103

XII. Housewives 113

XIII. Housewives (continued) 123

XIV. Servants 138

XV. Food 153

XVI. Shops and Markets 167

XVII. Expenses of Life 177

XVIII. Hospitality 196

XIX. German Sundays 205

XX. Sports and Games 217

XXI. Inns and Restaurants 225

XXII. Life in Lodgings 237

XXIII. Summer Resorts 250

XXIV. Peasant Life 267

XXV. How the Poor Live 286

XXVI. Berlin 297

XXVII. Odds and Ends 307

Appendix

Index

Перевод иностранных слов и выражений, встречающихся в этой книге, можно найти в Приложении в конце тома.

ДОМАШНЯЯ ЖИЗНЬ В ГЕРМАНИИ

ГЛАВА I Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

Однажды на меня произвел сильное впечатление рассказ одного офицера германской армии, который сообщил своей английской хозяйке, что знает расположение каждой кузницы в Йоркшире. В то время я задавалась вопросом, многие ли офицеры английской армии знают, где найти кузницы в Померании. Но те дни прошли. Большинство из нас теперь знает о Германии больше, чем о своей собственной стране. Мы ездим туда поодиночке и группами, осматриваем их замечательные общественные учреждения, посещаем фабрики, изучаем их законы о бедных, ходим по их больницам, наблюдаем за их учениями и маневрами, следим за каждым поворотом их политики, наблюдаем за рождаемостью, пишем тома об их военно-морском флоте и можем любому объяснить, исходя из собственных предубеждений, что именно дает им их система протекционизма. Мы часто бываем достаточно невежественны, чтобы сравнивать их с японцами, и примерно раз в месяц публикуем увесистую книгу, посвященную различным аспектам их процветающей империи.

Некоторые из этих книг я прочла с горячим и уважительным интересом; и всякий раз, когда я читала, мое собственное небольшое начинание казалось мне увядающим и исчезающим в свете более глубоких знаний и более широких суждений, чем те, которых я когда-либо смогу достичь. Ибо я не посещала работные дома и фабрики, я знаю о германских налогах немногим больше, чем об английских, и у меня нет статистики для просвещения и развлечения интеллигентного читателя. Я могу провести его внутрь немецкого дома, но не могу дать никакой информации о немецких строительных нормах. Я знаю, как проводят свои дни немецкие женщины, но знаю о функциях бургомистра не больше, чем о функциях мэра. Короче говоря, мои знания о Германии, как и мои знания об Англии, основаны на ряде пожизненных, несистематизированных, более или менее смутных впечатлений, и единственное оправдание, которое я нахожу для написания о любой из этих стран, кроется в моем собственном и некоторых других людей тривиальном складе ума.

Когда я читаю о стране неизвестной или малоизвестной, мне нравится, когда мне рассказывают обо всех незначительных мелочах, из которых складывается обычный уклад жизни. Безусловно, желательно, чтобы за великими движениями наблюдали и описывали их для нас; но нам нужны картины жизни людей в их домах, картины их отдыха и развлечений, а также их участия в тех общественных делах, которые составляют их публичную историю. По какой-то причине я интересуюсь Китаем, но все еще жду именно тех сплетен о частной жизни там, которые мне хотелось бы узнать. У нас есть изысканные, похожие на сон картины Пьера Лоти о его покинутом дворце в Пекине, и у нас есть много полезных и экспертных отчетов о дорогах, шахтах, железных дорогах, фабриках, законах, политике и верованиях Поднебесной империи. Но книга, о которой я прошу, не могла бы быть написана никем, кто не был бы рожден в Китае, и, вероятно, она была бы написана женщиной. Возможно, она не обладала бы большой литературной формой или ценностью, но она проникла бы в те тонкости жизни, которые путешественник-мужчина либо не видит, либо не считает достойными внимания. Автор такой хроники «пива и эля» должен был с детства быть знаком с китайской точкой зрения, даже если ее дом и друзья находились в чужой стране. Вероятно, она не знала бы многого о законах и политике своих предков, но с тех пор, как она начала слышать и говорить, она знала бы, что именно китайцы говорят друг другу, когда рядом нет никого, кроме китайцев, что они едят, что носят, как управляют своими домами, каковы отношения между мужем и женой, родителями и детьми, хозяином и слугой; как они ведут борьбу за жизнь, как пируют и как скорбят. Если бы обстоятельства снова и снова приводили ее в разные части Китая на долгие периоды времени, она добавила бы к своим традициям и ранней атмосфере некоторый опыт жизни своего народа на их собственной земле и под их собственным солнцем. То, что она могла бы нам рассказать, имело бы столь малое значение, что она часто колебалась бы, стоит ли записывать это; и опять же, она колебалась бы, опасаясь, что то, что она хочет сказать, уже хорошо известно тем из ее читателей, кто жил в стране ее отца. Думаю, ей было бы полезно составить для себя представление об аудитории, которую она надеется развлечь, и сосредоточиться на этих людях во время написания книги. Она знала бы, что в стране ее пребывания есть те, кто никогда не пересекал свои собственные моря, и другие, кто путешествовал по миру, но не посещал Китай и мало знает о его народе. Она писала бы для невежественных, а не для кого-либо еще; и ей пришлось бы оставить в стороне все важные вопросы и все спорные темы. Ее картина была бы, главным образом, картиной женщин этой нации; ибо, хотя они в целом не участвуют в политической истории, они играют роль наравне с мужчинами в любой истории домашней жизни и привычек.

Немцы часто утверждают, что их страна более разнообразна, чем любая другая, и поэтому ее труднее описать: страна многих рас и различных правил, слабо скрепленных языком, а в последние годы — более тесно узами империи. Но правда, вероятно, заключается в том, что в своей стране мы видим и понимаем различия, в то время как в чужой мы в основном воспринимаем то, что не похоже на нас самих и является общим для людей, за которыми мы наблюдаем. Ибо из потока и хаоса качеств, формирующих современную нацию, выживают определенные черты, присущие именно этой нации: особенности внешности, характера и привычек, некоторые из которых видны с первого взгляда, другие обнаруживаются только после долгого и близкого знакомства. Бесспорно, ни один человек не может чувствовать себя как дома в каждом уголке Германской империи или любой другой империи.

Существует много Германий. Та, о которой мы чаще всего слышим в Англии в наши дни, вооружена до зубов, полностью сосредоточена на материальном прогрессе, находится в опасно воинственном настроении, бесцеремонно вытесняет нас с наших мест на мировых рынках, является образцом муниципального управления и предпринимательства, страной, где порок, бедность, праздность и грязь совершенно неизвестны. Мы так много слышим об этом достойном похвалы, но крайне недружелюбном «чудо-ребенке» среди наций, что обычно забываем о той Германии, которую знаем, о Германии, которая все еще существует для нашей любви и восторга, о дорогой стране причудливых фантазий, музыки и поэзии. Эта Германия исчезла, говорят мудрецы, мечтательного, не от мира сего немца больше нет с нами, это чисто сентиментальная глупость — верить в него и тратить время на его поиски. Но что, если вы встречаете его повсюду, в музыке и поэзии, которые он не смог бы нам подарить, если бы они не горели внутри него, и в мужчинах и женщинах, которые сопровождали вас как друзья на протяжении всей жизни — что, если вы все еще находите его всякий раз, когда приезжаете в Германию? Не, конечно, в образе совершенно непрактичного дурака, который предшествовал современному английскому мифу; но, например, в некоторых мистических пьесах, которые идут на его сцене, во многих его игрушках и картинах, и прежде всего в добрых, милых, умных людях, которых вам приятно там встретить. Вы, возможно, сможете говорить с еще большей убежденностью об этой привлекательной Германии, если никогда не закрывали глаза и уши на ту Германию, которая нас не любит, и если вас часто раздражала и оскорбляла англофобия, которая, несомненно, существует. Эта Германия шумит больше, чем дружелюбный элемент, и она вызвана к жизни множеством причин, не все из которых являются важными или политическими. Она процветала задолго до того, как Трансваальская война была использована как удобная палка, чтобы бить нас. В некоторой степени ответственны за это англизированные немцы, которые любят нас слишком сильно, ибо они не всегда любят мудро. Они отрицают свое происхождение и свою страну, и это справедливо оскорбляет их соотечественников. Я не верю, что на свете есть англичанин, который когда-либо хотел бы называть себя кем-то иным, кроме как англичанином; в то время как для немцев в Англии, Америке или Франции большая редкость гордиться своей кровью. Второе поколение постоянно отрицает ее, меняет фамилии, уверяет вас, что ничего не знает о Германии. У них нет духа Оселка, и в этом они поступают несправедливо по отношению к своей стране.

В другом, более материальном смысле, также существует много Германий, поэтому, когда вы пишете об одном уголке, вы легко можете написать об обычаях, еде и правилах, которые не действуют в другом уголке, и очевидно невозможно каждый раз напоминать читателю, что часть не является целым. Вино дорого на севере, но на юге оно иногда бывало настолько обильным, что не хватало бочек для его хранения, и любой, у кого была пустая бочка, мог получить взамен столько вина, сколько она могла вместить. В каждом городе и районе свои особые способы приготовления пищи. Существует огромное разнообразие в образе жизни, развлечениях и местном законодательстве. Есть протестантские и католические районы, а есть районы, где протестанты, католики и евреи живут бок о бок. Крестьянин-собственник в Бадене находится на более высоком уровне благосостояния и привычек, чем крестьянин-крепостной в Восточной Пруссии; а евреи на русской границе, эти странные восточные фигуры в особой одежде, с пейсами и длинными бородами, имеют так же мало общего с евреями Мангейма или Франкфурта, как и с евреями Лондонской фондовой биржи. На самом деле, ни один человек не смог бы вникнуть во все оттенки и разнообразие немецкой жизни. Вы можете описать только ту сторону, которую знаете, и прокомментировать то, что видели. Так вы вносите свою лепту в копилку знаний, которую многие увеличивали до вас и которую многие будут пополнять снова.

СНОСКИ:

[1] На протяжении всей книги, хотя я немецкого происхождения, я называла Англию своей страной, а англичан — своими соотечественниками. Я родилась и выросла в Англии, и мне было удобнее для выражения мыслей принадлежать к одной стране, чем к обеим.

ГЛАВА II Оглавление

ДЕТИ

В Германии детей приносят аисты. «Я знаю пруд, в котором все маленькие дети лежат и ждут, пока аисты придут, чтобы забрать их к родителям», — говорит мать-аистиха в сказке Андерсена. «Аист посетил дом», — говорят люди друг другу, когда рождается ребенок; и если вы пойдете на крестины, то обнаружите, что аист тоже пришел: возможно, в виде сахара на торте или в виде мороженого, которое подают гостям. Большинство добрых и интимных шуток о младенцах связаны с аистом, и незнакомец может легко совершить ошибку, преподнеся эмблему этой птицы там, где она была бы некстати. Дом, на котором аисты вьют гнезда, считается счастливым, и люди сожалеют об исчезновении их гнезд из больших городов.

Когда младенец появляется на свет, его неделями не выпускают на улицу. Воздух и солнечный свет поначалу считаются опасными, как и мыло, и даже чрезмерное использование воды. В течение восьми недель он лежит день и ночь в Steckkissen — длинном мешке, который ограничивает движения его ног и тела, но не рук. Мешок набит ватой, и немецкая няня, которая с большой гордостью показывала мне такой, заверила меня, что, пока кости ребенка мягкие, поднимать его другим способом небезопасно. Эти мешки сравнительно современны и пришли на смену пеленкам, которые до сих пор используются в некоторых частях Германии. Это бинты, которые обертывают ребенка, как мумию, и сковывают его руки так же, как и ноги. Немецкий врач сказал мне, что, поскольку эти Wickelkinder никогда не знали свободы, они не скучают по ней; но он, по-видимому, одобряет современный компромисс, который оставляет верхним конечностям некоторую свободу движений.

Обеспеченные немецкие матери редко кормят детей грудью. Когда спрашиваешь почему, слышишь о нервах и анемии, и говорят, что, во всяком случае, в городах женщинам это кажется невозможным. Я видела утверждение в популярной книге о Германии, что матери там немногим больше, чем «тети» своим детям; и Steckkissen, и кормилицу винили в этом неестественном положении дел в равной степени. С нашей точки зрения, нет ни одного слова, которое можно было бы сказать в пользу Steckkissen, но действительно невозможно поверить, что мешок с ватой может подорвать материнскую любовь к ребенку. Ваши немецкие друзья часто будут показывать вам фотографию молодой матери, держащей своего ребенка на руках, и ребенок, если он достаточно мал, вероятно, будет в своем мешке. Но если вы не присмотритесь, вы примете мешок за длинное платье, он висит так мягко и кажется таким малозаметным, что не мешает матери. Он будет таким же изящным, как платье, и, когда у людей есть средства, таким же дорогим; ведь вы можете украсить свой мешок лентами и кружевами так же легко, как и платье. Возражение против кормилиц имеет под собой реальные основания, но вред этой системы хорошо понятен и в последнее время много обсуждался. Раньше каждая мать, которая могла себе это позволить, нанимала кормилицу для своего ребенка, и крестьянки до сих пор приезжают в город, чтобы заработать деньги таким образом. Но эта практика идет на убыль теперь, когда врачи прописывают стерилизованное молоко. Настоящий правитель немецкой детской — это семейный врач. Он следит за неопытной матерью, приходит, когда считает нужным, наблюдает за весом ребенка, назначает ему питание и следит за тем, чтобы его ноги были в тепле.

Дневные ясли в английском понимании этого слова в Германии почти неизвестны. Люди, которые могут себе это позволить, отдают две комнаты для малышей, но там, где преобладает система квартир и арендная плата высока, это редко возможно. Одна комната обычно называется Kinderstube, и здесь дети спят и играют. Но следует помнить, что комнаты в Германии большие, светлые и высокие, и что такая Kinderstube не будет похожа на ночную детскую в маленьком английском доме. Кроме того, как только дети начинают ходить, их не запирают в детской так, как в Англии. Комнаты немецкой квартиры сообщаются друг с другом, и это само по себе затрудняет осуществление изоляции, к которой мы привыкли. В течение первых нескольких дней пребывания у немецких друзей вы постоянно вспоминаете пантомиму, в которой люди бегают в двери и из дверей со всех сторон сцены; и если у них несколько живых детей, вы иногда мечтаете об английской комнате с одной дверью, и чтобы эта дверь была закрыта. Даже когда вы наносите визит, вы обычно видите детей, и, возможно, няню или Mamsell вместе с ними. Но типичная немецкая семья среднего класса не признает такого инородного тела, как няня. Она нанимает одну служанку на все руки, которая помогает хозяйке везде, где нужна помощь, будь то на кухне или в детской. Мать проводит время с детьми, играя с ними, когда у нее есть досуг, готовя, гладя и экономя для них и для своего мужа в течение всего своего занятого дня. Современные немцы любят говорить вам, что молодые женщины больше не посвящают себя этим простым обязанностям, но если вы откроете глаза, то увидите, что большинство женщин выполняют свою работу так же добросовестно, как и всегда. В Германии, как и в других странах, есть праздный, любящий удовольствия, тратящий деньги элемент, и он шумит больше, чем устойчивая масса нации, и является привлекательной мишенью там, как и здесь, для стрел популярных проповедников и драматургов. Но он не более преобладает в Германии, чем в Англии. В целом, немецкая мать оставляет своих детей на попечение слуг меньше, чем английская мать, и в некотором смысле работает для них больше. То есть немецкая женщина будет готовить и гладить, когда англичанка того же класса делегировала бы всю такую работу слугам. Это отчасти потому, что немецкие слуги менее эффективны, а отчасти потому, что нанимается меньше слуг.

Модные няни в Германии — это либо англичанки, либо крестьянские девушки в национальных костюмах. Считается шиком отправлять своего ребенка на прогулку с молодой женщиной из Шпревальда, если вы живете в Берлине, или из одной из долин Шварцвальда, если вы живете в герцогстве Баден. В некоторых кварталах Берлина вы видите сложные юбки и чепцы Шпревальда рядом с каждой второй детской коляской, но говорят, что этих девушек в основном нанимают богатые евреи, и вам, безусловно, нужно быть богатым, как еврей, чтобы оплачивать их счета за стирку. Маленькие дети бедняков в Берлине, как и в других городах, обеспечиваются яслями, где работающая мать может оставить их на день. Некоторые из этих учреждений открыты для публики в определенное время, и те, что я видела, были хорошо содержатся и хорошо организованы.

Женщины Германии еще не выбросили свои спицы для вязания, хотя они больше не берут их на концерт или в театр, как делали в менее искушенную эпоху. Дети до сих пор учатся вязать в школе или дома, и если их учит мать, она, вероятно, делает им чудесный клубок. Она делает это, наматывая шерсть вокруг маленьких игрушек и мелких монет, пока он не скрывает столько сюрпризов, сколько рождественский чулок, и не теряет форму; но ребенок, который хочет получить сокровища из чулка, должен вязать ради них, и чем быстрее она их достает, тем быстрее она усваивает свой урок. Мать, однако, которая беспокоится о вязании, не совсем идет в ногу со временем. По-настоящему современная женщина берется за более крупную дичь; с торжественностью и преданностью миссис Чимабуэ Браун она воспитывает в своих детях любовь к искусству. Ее девиз — Die Kunst im Leben des Kindes, или «Искусство в детской», и ей помогают люди, которые делают для немецких детей этого поколения то, что Уолтер Крейн и другие сделали для английских детских двадцать пять лет назад. Сегодня в Германии можно приобрести очаровательные картинки для детской, игрушки и украшения, и у каждого большого города есть своя школа художников, которые их производят: фризы, где любимые детьми птицы и звери торжественно преследуют друг друга; гротескные деревянные человечки, раскрашенные в пестрые цвета; таинственные пейзажи, где сказки мира могли бы в любой день стать реальностью. Это картины-сны из снега и лунного света, болот и лесов, настоящая Германия, лежащая повсюду за пределами городов для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть. Даже отдел игрушек в обычном магазине изобилует сокровищами, которые, кажется, никогда не доходят до Англии: странные дешевые игрушки из дерева, не механические. Должно быть, ребенок очень скучен, если довольствуется механической игрушкой, и утешительно наблюдать, что большинство детей ломают механизм как можно быстрее, а затем разумно играют с остатками. Многие игрушки, известные поколениям детей, казалось, были так же популярны, как и всегда, и совершенно не изменились. Вы все еще находите старые игрушечные городки, например, с их красными черепичными цветными домами и зелеными кудрявыми деревьями, игрушки, которые рассказывали бы воображению ребенка историю каждый раз, когда их расставляли. Будем надеяться, что они никогда не изменятся, но в этом смысле у меня нет веры в Германию. Нация так отчаянно стремится к улучшению, что в какой-то ужасный день она улучшит свои игрушки. Действительно, я видела торговый циркуляр, угрожающий подобным вандализмом; и в последнем ковчеге Ноя, который я купила, Ной и его семья сменили фасон своей одежды. Так что весь ковчег потерял часть своего очарования.

Каждый, кто интересуется детьми и их образованием и кому довелось быть в Берлине, идет посмотреть на Pestalozzi Fröbel Haus, великий образцовый детский сад, куда принимают детей рабочих классов за плату от шести пенсов до трех шиллингов в месяц, в зависимости от достатка родителей. Там есть большие залы, в которых дети занимаются гимнастикой и поют, и есть классы, в которых обучают от двенадцати до шестнадцати детей одновременно. В каждой комнате есть живые птицы или другие животные и растения, за которыми детей приучают ухаживать; стены украшены картинками и процессиями животных, многие из которых нарисованы и вырезаны самими детьми, и в каждой комнате есть внушительная маленькая розга, перевязанная синими лентами. Но малыши не выглядят так, будто им сильно нужна розга. Это веселые, опрятные маленькие люди, хотя многие из них из бедных семей. В середине утра у них есть ломтик ржаного хлеба, который они чинно едят за столом на деревянных тарелках. Они могут купить молоко, чтобы запить хлеб, за 5 пфеннигов, и обедают в школе за 10 пфеннигов. Они играют в обычные игры детского сада в обычном систематизированном механическом стиле, и изучают природу в настоящем заднем дворе, где есть настоящие унылые петухи и куры, настоящая корова и ягненок. Что происходит с ягненком, когда он становится овцой, никто не говорит. Возможно, он поставляет баранину в школу кулинарии при детском саду. У некоторых детей есть свои маленькие садики, в которых они учатся выращивать небольшие салаты и неприхотливые цветы. Есть столярные мастерские для мальчиков, и как мальчикам, так и девочкам разрешено находиться в миниатюрной прачечной, где они учатся стирать, крахмалить и гладить кукольную одежду. Вы часто можете видеть их занятыми этим делом, по-видимому, без учителя; но, на самом деле, дети всегда находятся под присмотром учителя, даже когда они просто копаются в куче песка или пропалывают свои грядки. Каждый ребенок принимает ванну в школе раз в неделю, и поначалу матери беспокоятся об этой части программы, опасаясь, что ребенок может простудиться. Но вскоре они учатся одобрять это, и как бы бедны они ни были, они делают все возможное, чтобы отправить ребенка в школу опрятно обутым и одетым.

Как правило, немецкие дети всех классов воспитываются как дети и обучаются элементарной добродетели послушания. Das Recht des Kindes — это новый лозунг некоторых новых людей, но, тем не менее, Германия — одна из немногих оставшихся цивилизованных стран, где старшие все еще имеют права и привилегии. Я слышала об одной англичанке на днях, которая сказала, что никогда не ела крылышко курицы, потому что, когда она была маленькой, его всегда отдавали старшим, а теперь, когда она стала старой, его берегут для детей. Если бы она жила в Германии, у нее все еще был бы шанс, при условии, что она держалась бы подальше от небольшой шумной группы, которая во всех вопросах образования и морали хотела бы перевернуть мир с ног на голову. В большинстве немецких домов шумного, избалованного американского ребенка не потерпели бы ни минуты, а маленького тирана из французской семьи приучили бы к его месту, к комфорту и выгоде всех заинтересованных сторон. Я обедала с большой семьей, где восемь молодых людей разного возраста сидели за отдельным столом и не беспокоили старших ни звуком. Это было не потому, что старшие были суровы или молодежь подавлена, а потому, что Германия учит свою молодежь вести себя прилично. Маленькие девочки до сих пор делают вам хорошенький старомодный реверанс, когда приветствуют вас; точно такой же реверанс, какой героини мисс Остин, должно быть, делали своим друзьям. Маленькие мальчики, если вы живете в доме вместе с ними, приходят и пожимают вам руку в неожиданное время — когда они приходят из школы, например, и перед тем, как они идут на прогулку. Поначалу они застают вас врасплох, но вы быстро учитесь быть готовыми к ним. Они играют во многие из тех же игр, что и английские дети, и мне вряд ли нужно говорить, что они воспитываются на тех же сказках, потому что многие из наших любимых сказок пришли из Германии. Маленькие мальчики носят в помещении практичные столярные фартуки из кожи или американской клеенки; а маленькие девочки до сих пор носят нагрудные фартуки из черной альпаки. Старшие не играют с ними в игры так много, как англичане со своими детьми. Ожидается, что они будут развлекать и занимать себя сами; и огромная образовательная ценность игр, та тренировка характера, навыков и манер, которую они дают, не понимается или не признается в Германии так, как здесь. Упражнения в детском саду не являются соревновательными и не учат ребенка проигрывать с усилием и изяществом.

ГЛАВА III Оглавление

ШКОЛЫ

Немецкие дети ходят в дневные школы. Это не значит, что в Германии нет школ-интернатов; но преобладающая система по всей империи — это система дневных школ. Немецкая мать не избавляется от своих мальчиков и девочек на долгие месяцы и не ждет каникул как времени шума и веселья. Она не гадает с тревогой, какие перемены увидит в них, когда они вернутся к ней. Они с ней круглый год — мальчики, пока не пойдут в университет, девочки, пока не выйдут замуж. В любой день на улицах немецкого города вы можете увидеть отряды детей, идущих в школу, не с горничной по пятам, как в Париже, а без сопровождения, как в Англии. У них длинные жестяные ранцы, в которых они носят книги и обед, мальчики носят фуражки с козырьком, и многие дети обоих полов носят очки.

За исключением детского сада, мальчики и девочки в Германии обучаются раздельно и по-разному. В некоторых редких случаях в последнее время несколько девочек были допущены в мужскую гимназию, но это экспериментально и в настоящее время необычно. Может оказаться, что присутствие небольшого числа девочек в большой мужской школе не работает хорошо. В дополнение к начальным школам, в Германии существует четыре вида государственных дневных школ для мальчиков, и все они находятся под государственным надзором. Это гимназия, реальная гимназия, обер-реальное училище и реальное училище. До 1870 года гимназии были единственными школами, которые могли отправлять своих учеников в университеты; система, которая имела серьезные недостатки. Это означало, что при выборе школы для ребенка родители должны были решать, получит ли он по окончании школы университетское образование. Детей без склонности к науке отправляли в эти школы для получения академической подготовки; в то время как мальчики, которые преуспели бы в одной из ученых профессий, не могли быть допущены в университет, за исключением естественных наук или современных языков, потому что они не посещали гимназию.

Мальчик, прошедший через одну из этих высших школ, получил двенадцатилетнее образование. Он начал изучать латынь в возрасте десяти лет, а греческий — в тринадцать. Он выучил немного французского и математику, но не английский, если только не платил за него как за дополнительный предмет. Его школьные годы были в основном подготовкой к университету. Если он никогда не достигает высших классов, он покидает гимназию с клеймом на себе, записью о неудаче, которая будет мешать ему в карьере. Высшие официальные посты и профессии будут для него закрыты; и он будет непригоден из-за своего образования для бизнеса. По крайней мере, так говорят многие вдумчивые немцы о своих классических школах; и они сетуют на неподходящих мальчиков, которых отправляют туда, потому что их родители хотят видеть в семье профессора или высокопоставленного чиновника. Считается более разумным отправить среднего мальчика в реальную гимназию или в обер-реальное училище, потому что в наши дни эти школы готовят к университету, и любой мальчик со склонностью к науке может получить подготовку, в которой нуждается. Обер-реальное училище по определению уделяет больше всего внимания современным языкам; и, по сути, только с 1900 года их ученики принимаются в университет на классический факультет. Они по-прежнему в значительной степени готовят к техническим школам и к коммерческой карьере.

В реальном училище, четвертой ступени высшей школы, курс длится всего шесть лет. Они не готовят к экзамену на аттестат зрелости, и их ученики не могут поступать из них в университет. Они готовят к практической жизни и принимают способных мальчиков из начальных школ. Мальчик, успешно прошедший любую из этих высших школ, должен служить в армии только один год; и это само по себе является большим стимулом для родителей отправлять туда своих детей. Реальное училище в Пруссии стоит всего сто марок в год, а гимназия — сто тридцать пять марок. В некоторых частях Германии плата несколько выше, в некоторых — еще ниже. Директора этих школ — люди с университетским образованием, и сами они находятся под государственным надзором. В занимательной пьесе под названием «Флахсман как воспитатель» директор не выполнял свой долг и позволил школе прийти в упадок. Подчиненные либо ленивы, либо праведно бунтуют, а дети неуправляемы. Государственный чиновник наносит неожиданный визит, обнаруживает положение дел и читает всем нотацию. Злой директор уволен, на его место поставлен энергичный молодой реформатор, бездельники предупреждены и получили еще один шанс... Благословен святой Бюрократиус... говорит добродушный старый бог из машины, когда по долгу службы он исправил все ошибки каждого человека. Школа в пьесе, должно быть, начальная, так как дети и учителя обоих полов, но учитель в гимназии сказал мне, что картина официального визита не была преувеличена в своей важности и эффекте. В Германии было значительное волнение по поводу образа злого директора, его некомпетентного персонала и запущенных детей; и меня предупредили перед тем, как я увидела пьесу, что я не должна думать, будто такое положение дел преобладает в немецких школах. Предупреждение было совершенно излишним. Аморальный, праздный и невежественный класс людей не смог бы осуществлять образование народа так, как оно осуществляется по всей Германской империи сегодня.

У меня перед глазами Ежегодный отчет гимназии в Берлине, и англичанам может быть интересно узнать, сколько уроков давали учителя по каждому предмету каждую неделю. В школе было тридцать учителей.

Subject Lessons per Week

Religion 31

German 42

Latin 112

Greek 72

French 36

History and Geography 44

Mathematics and Arithmetic 56

Natural History 10

Physics 20

Hebrew 4

Law 1

Writing 6

Drawing 18

Singing 12

Gymnasium 27

Swimming 8½

Handfertigkeit 3

502½ lessons

Директор вел латынь семь часов каждую неделю, а греческий — три часа. Профессор, который приходил исключительно для религиозного обучения, приходил на десять часов каждую неделю. Но большинство учителей преподавали от шестнадцати до двадцати четырех часов, в то время как один, который был записан на чтение, письмо, арифметику, гимнастику, немецкий язык, пение и природоведение, не мог справиться со всем, что должен был сделать, менее чем за тридцать часов. Взглянув на часы, отведенные на каждый предмет различными классами, вы обнаружите, что самый младший класс имел три часа религиозного обучения каждую неделю, а другие классы — два часа. В школе было 407 мальчиков, описанных как евангелики, 47 евреев и 23 католика; но в Германии родители могут забрать своих детей с религиозного обучения в школе, при условии, что они удовлетворят власти тем, что оно дается в другом месте. Два самых старших класса имели уроки по восьми главам Послания св. Павла к Римлянам, по Посланию к Филиппийцам и по исповедям св. Августина. Некоторые классы обучались по Евангелию от Иоанна, а маленькие мальчики учили Библейскую историю. Так что немцы не лишены ортодоксального богословского обучения в свои ранние годы, к каким бы мнениям они ни пришли в подростковом возрасте.

Каждый мальчик в школе тратил два или три часа каждую неделю на немецкое сочинение и, как мальчики в других странах, работал над темами, которые они, безусловно, не могли понять, вероятно, как и другие мальчики, без колебаний и сомнений.

«Почему призрак Банко является Макбету, а не призрак Дункана?»

«Как трактуются единства времени, места и действия в балладах Шиллера?»

«Обсудите антитезы в «Лаокооне» Лессинга».

«Что вы можете сказать о представлении конкретных объектов в «Германе и Доротее» Гёте?»

Эти примеры взяты наугад из списка, слишком длинного, чтобы цитировать его полностью; но никого не должны впечатлять они. Мальчики совершают чудеса такого рода и в Англии. Однако однажды я слышала, как немецкий профессор сказал, что английский мальчик превосходит немецкого в здравом смысле, но что немец выигрывает в гонке, когда дело доходит до абстрактного знания, которое он и его соотечественники ценят выше всех сокровищ земли. Никто, кто знает обе страны, не может ни на мгновение усомниться в том, что профессор был прав и что он изложил дело так справедливо, как только можно изложить. В чрезвычайной ситуации или в трудных обстоятельствах английский мальчик был бы более готов и более самостоятелен: но когда вы встречаете его там, где требуется развлечение, а не находчивость, его невежество заставит вас открыть глаза. Это, во всяком случае, та история, которую рассказывают и в которую верят об англичанах в Германии. Студент, который работал в области естественных наук в немецком университете, пробыл там всю зиму, и хотя город обладал многими прекрасными театрами, он посетил только варьете. Наконец, его друзья сказали ему, что его долг — пойти в Шаушпильхаус и посмотреть пьесу Гёте или Шиллера. «Гёте! Шиллер!» — сказал мой англичанин, — «Was ist das?»

Образование девочек в Германии в настоящее время находится в переходном состоянии. В последние годы были внесены важные изменения, и еще большие, как говорят реформаторы, ожидаются. Раньше, если девочка вообще должна была получить образование, она шла в высшую женскую школу или в частную школу, проводимую по тем же принципам и, как и официальное учреждение, под государственным надзором. Когда она заканчивала школу, она заканчивала образование и начинала работать над полезными искусствами жизни, особенно над искусством кулинарии. То, чему она научилась в школе, она выучила основательно, и в те дни это считалось вполне достаточным для нее. Чиновники, которые наблюдали и регулировали образование мальчиков, не имели никакого отношения к школам для девочек. Они были оставлены персоналу, который управлял начальными школами, и держались примерно на том же уровне. Девочки изучали историю, географию, элементарную арифметику, два современных языка и много мифологии. Скандальное невежество в мифологии, демонстрируемое англичанками, до сих пор шокирует добропорядочного немца. Если женщина просила большего, потому что собиралась зарабатывать на хлеб, она тратила три года на подготовку к экзамену, который давал ей право на одну из низших должностей в школе. Высшие должности были полностью в руках мужчин. В последние годы женщины получили возможность готовиться к карьере учителя в одной из учительских семинарий, большинство из которых были открыты в 1897 году.

Более сорока лет назад английская принцесса в Берлине не была удовлетворена тем, что делалось в Германии для образования женщин; и одним из многих памятников ее памяти является Викторианский лицей. Это учреждение было основано по ее предложению мисс Арчер, английской леди, которая преподавала в Берлине в течение нескольких лет и которую там очень любили и уважали. Поначалу он стремился лишь дать некоторое дальнейшее образование девочкам, которые закончили школу, и было нелегко найти авторитетных мужчин для их обучения. Но поскольку это был результат движения, в котором была жизнь, ранние трудности были преодолены, и его масштаб и полезность выросли с момента его основания тридцать восемь лет назад. Это не колледж с проживанием, и в нем нет лабораторий. В течение зимы он по-прежнему проводит курсы лекций для женщин, которые не готовятся к определенной карьере; но под руководством его нынешнего главы, фрейлейн фон Котта, главной работой Викторианского лицея стала подготовка женщин к экзамену на звание старшей учительницы. Это государственный экзамен, который можно сдать только через пять лет после того, как девушка получила квалификацию учительницы, и два из этих пяти лет должны были быть проведены в преподавании в немецкой школе. Чтобы получить квалификацию учительницы, девушка должна была провести три года в семинарии для учителей после окончания школы, и она обычно проходит этот этап своего обучения в возрасте от пятнадцати до восемнадцати лет. Таким образом, женщина должна иметь три года специальной подготовки для подчиненной должности и восемь лет для высшей должности в немецкой школе для девочек.

Весь вопрос женского образования в настоящее время находится в состоянии брожения в Германии, и хотя все заинтересованные готовы говорить об этом, все говорят вам, что невозможно предсказать, какие именно реформы ожидаются. Должны быть созданы новые школы, лицеи и обер-лицеи, и обер-лицеи будут готовить к поступлению в университет. Когда девушки закончат одну из этих школ, они будут готовы к университету и будут работать для сдачи тех же экзаменов, что и мужчины. Баден был первым немецким государством, которое разрешило женщинам поступать в свои университеты. Это произошло в 1900 году, а в 1903 году Бавария последовала его примеру. В 1905 году в университетах было восемьдесят пять женщин, которые поступили в Германии; но есть сотни, работающие в университетах без предварительного поступления. В настоящее время профессора вольны принимать женщин или исключать их из своих классов; но право исключения редко используется. Вскоре это, по-видимому, станет делом прошлого.

Англичанка, проживающая в Берлине и занимающаяся образованием, сказала мне, что, по ее мнению, ни одна немецкая женщина не сделала для своих соотечественниц столько, сколько Хелена Ланге, президент Всеобщего немецкого женского союза. Девятнадцать лет назад она начала борьбу, которая отнюдь не закончена, борьбу за обеспечение лучшего образования для женщин и большую долю в его контроле. В английских ушах ее цель прозвучит скромно, но английские школы для девочек не полностью находятся в руках мужчин, с мужчинами в качестве директоров и мужчинами, преподающими в старших классах. Она начала в 1887 году с публикации брошюры, которая произвела сенсацию, потому что требовала — что после мощной схватки было уступлено — женщин-учителей для старших классов в школах для девочек, и для этих женщин — академического образования. В 1890 году она основала вместе с Августой Шмидт и Мари Лёпер-Хаусселле Всеобщий немецкий союз учительниц, который сейчас имеет 80 отделений и 17 000 членов. Но самым смелым ее поступком была борьба с прусским чиновничеством и победа. В 1889 году она открыла реальные курсы для девушек и женщин, классы, где женщины могли работать над предметами, не преподаваемыми в школах для девочек, например, латынью и высшей математикой; ибо государство в Германии всегда решало, сколько, а также как мало женщины могут учить. Оно не позволило бы людям, столь же невежественным, как Сквирс, содержать школу, потому что это обеспечивало легкий заработок. Оно организовало женское образование тщательно и основательно в восхитительном немецком стиле; но оно установило закон от А до Я, что также является немецким стилем. Когда, следовательно, Хелена Ланге открыла свои классы для женщин, чиновники пришли к ней и сказали, что она совершает незаконное действие. Она ответила, что ее студентки — не школьницы по немецким школьным законам, а взрослые женщины, свободные учить то, что им нужно и что они желают. Чиновники сказали, что старый закон 1837 года даст им право закрыть классы силой, если Хелена Ланге не сделает этого по своей воле. После некоторых размышлений и с некоторой тревогой она решила продолжать их. К этому времени общественное мнение было на ее стороне и пришло ей на помощь; ибо общественное мнение действительно имеет значение в Германии, даже для чиновников. Классы продолжались и были преобразованы в 1893 году в гимназические курсы. В 1896 году первые немецкие женщины сдали экзамен на аттестат зрелости, трудный экзамен, который молодые люди восемнадцати лет сдают в конце девятилетнего курса в одной из классических школ. Даже сегодня вы можете услышать, как немецкие мужчины спорят, что женщин не следует допускать в университеты, потому что у них нет классической подготовки. Хелена Ланге первой доказала, что даже без ранней подготовки женщины могут подготовить себя к академической карьере. Ее эксперимент привел к созданию гимназических курсов во многих немецких городах; и даже к допуску девочек в некоторых редких случаях в мужские гимназии.

Сегодня Хелена Ланге и ее соратники ведут борьбу со школьными учителями, которые желают сохранить управление школами для девочек в своих руках. Она называет высшую женскую школу провалом немецкой школьной организации и говорит, что разница во взглядах, принимаемых учителями-мужчинами и женщинами на надлежащую работу школ для девочек, делает крайне трудным прийти к пониманию. Сознательно или нет, мужчины формируют идеал того, что они хотят и ожидают от женщин, и пытаются обучить их до этого уровня; в то время как женщины думают о требованиях, которые жизнь может предъявить девушке, и желают полного развития ее способностей. «Высшая дочь», — говорит она, — «должна исчезнуть, и ее место должна занять девушка, которая была тщательно подготовлена к жизни, которая может стоять на своих ногах, если обстоятельства требуют этого, или которая приносит с собой как хозяйка основы дальнейшего саморазвития, вместо претенциозности полуобразованных». В одной из своих многочисленных статей на тему школьной реформы она указывает на три направления, где необходима реформа. То, что она говорит о преподавании истории, настолько характерно для ее взглядов и современного движения в Германии, что я думаю, весь отрывок стоит перевода:—

«Все те предметы, которые помогают сделать женщину лучшим гражданином, должны восприниматься более серьезно», — говорит она. — «Больше не может быть надлежащей целью преподавания истории воспитание и укрепление в женщине сентиментальной привязанности к своей стране и ее национальному характеру: его целью должно быть дать ей понимание, которое позволит ей понять действующие силы и, в конечном счете, играть в них активную роль. Многие отрасли нашей общественной жизни ждут работы женщин, начиная с гражданской филантропии; и по мере того, как наша общественная жизнь становится все более конституционной, она требует от индивида как зрелого понимания блага общества, так и живого чувства долга в отношении его судьбы; и, с другой стороны, основы этого понимания и чувства долга должны в наши времена все больше и больше закладываться матерью, поскольку отец часто полностью лишен возможности из-за своей работы участвовать в воспитании своих детей. Поэтому, как ради нее самой, так и с учетом стоящей перед ней задачи, женщина, так же как и мужчина, должна понимать и проявлять практический интерес к общественной жизни, и дело школы — следить за тем, чтобы она это делала. Снова и снова те, кто пытается реформировать школы для девочек, настаивают на том, что преподавание истории должно привести ученика к пониманию настоящего времени; что оно должно признавать те экономические условия, от которых история мира, особенно в наши дни, зависит в такой большой мере; что оно должно уделять внимание не только датам и событиям, но и живому процессу цивилизации, поскольку только из последнего исследования мы можем прийти к принципам индивидуальных усилий в продвижении общественной жизни».

В наши дни в Германии Хелена Ланге считается одной из «умеренных», но из приведенной выше цитаты видно, что она ушла далеко от старых идеалов, которые наделяли женщин многими прекрасными качествами, но не здравым смыслом и знаниями, необходимыми полезным общественным гражданам. В той же статье она продолжает говорить, что научное и математическое преподавание должно достичь более высокого уровня в школах для девочек; и, во-вторых, что определенные отрасли психологии, физиологии и гигиены должны получать большее внимание, потому что женщина — лучшая жена и мать, когда она выполняет свои обязанности с пониманием, а не просто инстинктивно. И образование на этом более высоком уровне не лишит женщин никаких ценных женских добродетелей, если оно будет проводиться правильным образом. Но для этой цели женщины должны направлять его и в значительной мере брать в свои руки. Она не стала бы закрывать мужчинам доступ в школы для девочек, но она поставила бы женщин в высшую власть там и отдала бы им львиную долю работы.

Английскому наблюдателю кажется, что этот спор может закончиться только одним образом, и что если женщины Германии намерены иметь контроль над школами для девочек, они обязаны его получить. Некоторые из зол нынешней системы лежат на поверхности. «Это факт», — сказал школьный учитель, выступая недавно на конференции, — «это факт, что более интимные, духовные и личные отношения развиваются между школьницей и ее учителем, чем между школьницей и ее учительницей». Это замечание, очевидно сделанное добросовестно, было встречено весельем большой смешанной аудиторией учителей; и когда размышляешь о необузданной сентиментальности некоторых «высших дочерей», видишь, где она неизбежно должна находить пищу при нынешнем аномальном положении вещей. Но аргумент школьного учителя — это аргумент, выдвигаемый многими мужчинами против реформ, желаемых Хеленой Ланге и ее партией. Они настаивают на том, что девушки испортились бы, если бы их на протяжении всей юности лишали мужской учености и мужского авторитета в школе. Они говорят об оскоплении персонала как о будущей опасности. Они, кажется, не говорят о своей естественной нежелании уступать важные посты женщинам, но это, конечно, должно усиливать их воинственность и в некоторых случаях окрашивать их взгляды.

Тем временем многие родители предпочитают отправлять своих дочерей в одну из частных школ, возглавляемых женщинами, где большую часть предметов преподают также женщины, либо в пансион-приют — учебное заведение закрытого типа, которое может быть как протестантским, так и католическим. Девушка, проведшая несколько лет в известном протестантском пансионе-приюте, описала мне свою школьную жизнь во всех подробностях, и она показалась мне настолько похожей на жизнь в хорошем английском пансионе тридцатилетней давности, что трудно было найти какие-либо различия. Разумеется, это означает лишь то, что различия были едва уловимыми и не проявлялись в правилах или расписании. Девушки носили школьную форму, были хорошо накормлены и обучены, находились под строгим присмотром, их водили на прогулки и экскурсии, им разрешалась частная переписка, их учили чинить одежду, заставляли содержать комнаты в порядке, поощряли в них благочестие и благопристойность. В наше напряженное время это звучит несколько старомодно, и, по правде говоря, школа такого типа готовит девушку к жизни в тихом семейном кругу, а не к выходу в большой мир. Для всех, кто обеспокоен образованием женщин, сегодня в Германии представляет интерес кампания, проводимая Хеленой Ланге и ее сторонниками, поддержка, которую они получают как от официальных, так и от неофициальных кругов, и успехи, которых они год за годом добиваются в достижении своих целей.

ГЛАВА IV

ОБРАЗОВАНИЕ БЕДНЫХ

В мире нет людей, которых нужно было бы меньше заставлять ходить в школу, чем немцев. Нигде в мире не ценят знания так высоко. В старые времена, когда они витали в облаках вместе с Юпитером, они ценили знания исключительно ради них самих и не особо заботились об их практическом применении. Абсурдно утверждать, как это часто делают сейчас, что этот дух в нации умер. Невозможно долго находиться в немецком обществе, не заметив, что он сохраняется везде, где стресс современной жизни оставляет для него место. Вы видите, что когда немец зарабатывает деньги, его сыновья с его полного одобрения постоянно выбирают ученые или творческие профессии, хотя вряд ли они смогут заработать на этом большие деньги. Люди, работающие среди бедняков, рассказывают вам, что родители готовы идти на любые жертвы из года в год, чтобы отправить мальчика в одну из высших школ. Вы знаете, что шотландцы, которые живут на овсянке, пока получают образование, имеют своих двойников в немецких университетах, где многие студенты вообще не обедали бы, если бы частная или организованная благотворительность не предоставляла им обед несколько раз в неделю. Иногда вы слышали, как говорили о том или ином великом немце, что в молодости он был настолько беден, что был вынужден принимать эти бесплатные обеды, которые давали в каждом университетском городе Германии неимущим студентам. Этот факт помнили, но в Германии он никогда не ставился человеку в вину. Доллар там не всемогущ.

Поэтому утверждение о том, что образование в империи является обязательным, вовсе не означает, что оно непопулярно. Однажды учительница начальной школы рассказывала мне, насколько власти требовательны к тому, чтобы каждый ребенок, даже самый бедный, приходил в школу должным образом одетым и обутым. «Например, — сказала она, — если ребенок приходит в школу в домашних туфлях, его отправляют прямо домой». «Но разве родителей это беспокоит?» — спросила я со своей английской точки зрения, ведь учительница говорила о людях, которые в Англии жили бы в трущобах и мало заботились о том, образованы их дети или нет. Но в Германии даже самые бедные из бедных заботятся об этом, и отказ в приеме ребенка в школу является эффективным наказанием. Во всяком случае, так можно сказать о большинстве. Несомненно, если бы школа не была обязательной, отбросы общества ускользнули бы из сети, особенно в тех частях империи, где преобладает беспечный и нерадивый характер. «Когда вы, англичане, думаете, что мы держим вожжи слишком туго, это потому, что вы не понимаете, какой разношерстной командой нам приходится управлять, — сказал мне один северный немец. — Мы бы не продвинулись вперед, мы бы не продержались вместе долго, если бы наше правление было слабым, а внимание — небрежным».

По данным последней переписи населения, только один из 10 000 человек не умел читать или писать, и все эти неучи были славянами. Но как даже славянин, рожденный под взором Орла, может оставаться неграмотным — это загадка. В 1905 году в империи насчитывалось 59 348 начальных школ, и их организация столь же сложна и хорошо спланирована, как организация армии. Только в Берлине их 280. Все учителя в этих школах прошли подготовку в специальных семинариях и сдали государственные экзамены, дающие им право на работу. В Германии многие мужчины и женщины, имеющие право по своему классу и подготовке преподавать в школах высшей ступени, по собственному выбору пошли работать в начальные школы. Я знаю одну даму, чьи сертификаты позволяют ей преподавать в высшей женской школе, но она предпочитает учить большой класс отстающих детей в народной школе. Ее стремление — учить тех детей, которых в Германии называют «не вполне нормальными»: детей, которых мы бы назвали «отстающими в развитии». Она говорит, что ее отстающие дети вознаграждают ее за любые дополнительные хлопоты своей привязанностью и благодарностью. Она знает обстоятельства каждого ребенка в своем классе, и там, где есть реальная нужда, она может получить помощь из официальных источников или от благотворительных организаций, потому что рекомендация учителя в Германии имеет большой вес. Эта дама встает каждый день летом в четверть шестого, чтобы быть в школе к семи. Ее школьные часы — с семи до одиннадцати летом и с восьми до двенадцати зимой; но ей приходится много работать, готовясь к урокам и проверяя задания после школы. Ее зарплата повышается с каждым годом службы, а когда она выйдет на пенсию, она будет иметь право на государственную пенсию в тридцать фунтов.

Дети обязаны посещать школу с шести лет и до четырнадцати; в школьные годы им не разрешается работать по найму без разрешения. Они не изучают иностранные языки, но получают основательную подготовку по немецкому языку и религиозное воспитание. Конечно, они изучают историю, географию и арифметику. В новых школах каждый ребенок обязан принимать теплую ванну каждую неделю, но в обязанности учителя это не входит. Вероятно, это делают женщины, которые убирают школьные здания. В старых школах, где нет ванных комнат, детям выдают билеты в общественные бани. Государство не предоставляет бесплатное питание, но существуют благотворительные общества, которые зимой обеспечивают нуждающихся детей завтраком из хлеба и молока. Все, кто связан с немецкими школами, говорят, что ни один ребенок не обратился бы за этим, если бы его родители не были в крайней нужде, и одна учительница рассказала мне историю о том, как сына директора школы к ужасу и негодованию отца нашли сидящим вместе с голодающими детьми и делящим с ними бесплатный обед. Он принес свой обед с собой, но это была его первая неделя в школе, и он подумал, что раздача хлеба с молоком посреди утра — часть учебной программы.

Школьные учебники предоставляются детям, слишком бедным, чтобы их купить, и, похоже, не возникает никаких проблем с заявлениями на этот вид помощи от людей, не имеющих на нее права. Гимнастика обязательна как для мальчиков, так и для девочек в младших классах, а хоровое пение преподается в каждой школе. Все учителя должны быть квалифицированы для аккомпанемента пению на скрипке. Большинство начальных школ в Пруссии бесплатные. В некоторых немногих взимается шесть пенсов в месяц. Ребенок может даже получать бесплатное обучение у себя дома, если он способен усваивать материал, но не может посещать школу. Медицинский осмотр в немецких начальных школах проводится строго. Врач не только следит за общим состоянием здоровья в школе, но и при поступлении регистрирует рост, вес, осанку, состояние питания и отметки о прививках каждого ребенка; состояние глаз и ушей, а также любые выраженные конституциональные склонности, которые он может обнаружить. Каждый ребенок осматривается раз в месяц, при необходимости — раз в две недели. Таким образом, слабые или отстающие дети выявляются и переводятся в другие условия, а близоруким и глухим предоставляются места в классе, соответствующие их потребностям. Система защищает ребенка и помогает учителю, и с момента ее введения в Пруссии в 1888 году она дает наилучшие результаты.

Посещение школ продолженного образования теперь обязательно для мальчиков и девочек в течение трех лет после окончания начальной школы, где они получили восемь лет устойчивого образования. Они должны посещать занятия от четырех до шести часов в неделю; обучение бесплатное и проводится вечером, когда рабочий день закончен. Некоторые категории населения освобождены от этого, но около 30 000 студентов посещают эти школы в Берлине. Предметов, которые там преподают, слишком много, чтобы перечислять. Они включают современные языки, историю, право, живопись, музыку, математику и различные домашние искусства, такие как глажка и кулинария. Мальчиков в этих школах больше, чем девочек, так как девочек легче освободить от посещения. По-видимому, не считается столь же необходимым для них, как для их братьев, продолжать образование после четырнадцати лет.

Одним из самых интересных экспериментов, проводимых в настоящее время в Германии, является «школа на открытом воздухе», созданная для болезненных детей в летние месяцы. Первая такая школа была открыта городом Шарлоттенбург по предложению их школьного инспектора и школьного врача, и теперь ей подражают в других частях Германии. Из Шарлоттенбурга электрические трамваи везут вас прямо в сосновый лес, далеко за последние дома растущего города. Почва здесь рыхлая и песчаная, а воздух летом такой мягкий, что ему не хватает силы и свежести. Но здесь, вдали, он чист, и врачи, должно быть, считают его целебным, поскольку они основали три отдельных предприятия рядом друг с другом среди сосен. Одно принадлежит Обществу Красного Креста, и сюда больные и страдающие чахоткой женщины приходят со своими детьми на день, и их обслуживают сестры Красного Креста. Мы видели, как некоторые из них лежали в шезлонгах, а некоторые, менее больные, играли в крокет. Второе учреждение предназначено для детей, которые не могут заниматься уроками, детей, которые были отобраны школьным врачом, потому что они отстают в развитии и болезненны. В этой школе сто сорок детей, и при ней есть ясли с двадцатью кроватками для младенцев и совсем маленьких детей. Одна просторная комната с двумя рядами аккуратных кроватей предназначалась для детей, страдающих рахитом.

Третьим и самым крупным из поселений была лесная школа, открытая каждый день, включая воскресенья, с конца апреля до середины октября, где обучались двести сорок слабых здоровьем детей, отобранных из начальных школ Шарлоттенбурга. Мы прибыли туда как раз в тот момент, когда дети собирались сесть за свой послеобеденный прием пищи из хлеба и молока, и каждый ребенок брал свою собственную кружку, висевшую на пронумерованном крючке. В хорошую погоду едят за длинными столами на открытом воздухе. Когда идет дождь, их подают в больших навесах, закрытых с трех сторон. По лесу разбросаны навесы в форме грибов со скамейками и столами под ними — достаточное укрытие при небольшом дожде; также есть хорошо освещенные, хорошо проветриваемые классы, где детей учат по двадцать пять минут за раз.

Все здания построены по системе Деккера и изготовлены фирмой Messrs. Christoph & Unmark из Ниски. Эта фирма специализируется на школах и больницах, построенных в том, что мы назвали бы стилем бунгало. Конечно, этот стиль точно соответствует потребностям школы в лесу. Там нет ни одной лестницы, нет опасности пожара, нет недостатка в вентиляции, и очень мало работы для горничных или уборщиц. Школьная мебель проста и тщательно продумана. Часть ее была спроектирована Рихардом Римершмидом из Мюнхена, известным художником.

Каждый ребенок занимается по два с половиной часа в день; все, кто достаточно силен, занимаются гимнастикой, и все принимают ванны в школе. У каждого ребенка есть свой шкафчик и свое пронумерованное одеяло для использования на улице в сырые или прохладные дни. Врач посещает школу дважды в неделю, и за весом каждого ребенка тщательно следят. Занятая сестра, которая руководит хозяйством и гигиеническими мероприятиями, казалось, знала, насколько каждый ребенок уже прибавил в весе; и она рассказала нам, какие количества пищи потребляются каждый день. Кухня и кладовая были такими же яркими и чистыми, как такие места всегда бывают в Германии. Когда дети приходят утром в половине восьмого, у них первый завтрак из манной каши. В десять часов у них булочки с маслом. Их обед состоит из одного сытного блюда. В тот день, когда мы там были, это была свинина с капустой — сочетание, которое немцы дают болезненным детям охотнее, чем мы; на следующий день должна была быть лапша с супом и говядина. В четыре часа у них хлеб с молоком, а перед тем, как идти домой, ужин, похожий на их ранний завтрак — молочный суп и хлеб. Каждый день расходуется 260 литров молока, 50–60 фунтов мяса, 2 центнера картофеля, 30 больших ржаных буханок, 280 булочек, а когда дают, например, шпинат, то 80 фунтов шпината. Мы спросили, платят ли дети, и нам сказали, что те, кто может себе это позволить, платят от 25 до 45 пфеннигов в день. Школа остается открытой в течение летних каникул, но занятия тогда не проводятся, и две трети учителей в отъезде. Хотя дети большую часть дня играют во время семестра и весь день во время каникул, директор сказал нам, что они не доставляют никаких хлопот. Не было видно ни одного грязного или неопрятного ребенка, ни одного с грубыми манерами. Им разрешено играть в легком песчаном грунте леса, почти так же, как английские дети играют на морском берегу, и мы видели начало сложной цепи крепостей, защищенных игрушечными пушками и украшенных цветами. Мы слышали урок устного счета в одном из классов, мальчики сидели с одной стороны комнаты, а девочки — с другой; и мы обнаружили, что эти юные болезненные дети были прекрасно обучены и хорошо развиты для своего возраста. Быть учителем в одной из таких школ на открытом воздухе — тяжелая работа, потому что напряжение никогда полностью не ослабевает. Весь день, а немецкий день очень длинный, за детьми нужно наблюдать и охранять их, укрывать от перемен погоды и не давать им переутомляться. Многие из них приходят из бедных тесных домов, и провести все лето в лесу, больше играя, чем работая, делает их очень счастливыми. Я встречала немцев, которые не одобряли лесную школу, считая ее фантастическим экстравагантным экспериментом, слишком тяжелым для налогоплательщиков. Это та сторона вопроса, которую налогоплательщики должны решать сами; но нет никаких сомнений в результатах этого предприятия для детей, отправленных в школу в лесу. Они получают подготовку, которая должна сформировать все их будущее, моральное и физическое, подготовку, которая каждый год превращает так много неблагополучных граждан в благополучных для Германской империи. Если налогоплательщики могут выдержать эту нагрузку, это кажется стоящим делом.