Генрих IV Английский, его вторжение в Шотландию, iii. 18, прим.
Генрих VII Английский, создание им телохранителей йоменов, ii. 7, прим.
Генрих VIII Английский, равнодушие народа к его упорядочению формуляров церкви, ii. 7. Его телохранители, 7, прим. Характер его правления, 138
Хеншоу, его открытия в растительном мире, ii. 199
Геракл, происхождение истории о подвигах Геракла, i. 297
Наследственная передача, вопрос о связи наследственной передачи с формированием характера, i. 176, прим. Наследственные таланты, пороки и добродетели, 177, прим.
Ереси, великие религиозные ереси, основанные на предшествующих философиях, i. 11, прим. Уничтожение законодательством судебного приказа «De Hæretico Comburendo», 383. Первый призыв папства к светской власти для наказания ереси, ii. 109, прим. Суровость ранних испанских законов для наказания за ересь, 438
Геропоклонство, древнее греческое геропоклонство, причины возникновения, i. 144
«Высокая церковь» и «низкая церковь», происхождение терминов, i. 412, прим.
Горцы, их свирепость, iii. 21, 22. Натравленные на жителей равнин в 1678 году, 145. Единственные могущественные друзья Якова II, 151. Их любовь к войне и грабежу, 151, 152. Причины, побудившие их поднять мятеж в пользу изгнанных Стюартов, 152. Их мятежи 1715 и 1745 годов как результат не преданности, а иных причин, 153. Их почтение к своим вождям, 156, прим. Их ничтожность после 1745 года, 157, 168
Хилл, сэр Джон, первое издание популярных научных трудов выпусками, i. 432, прим. Его огромный успех, 432, прим.
Хилтон, лэрд Хилтон, история лэрда Хилтона и министра, iii. 217
Индостан, персидское происхождение слова Индостан, i. 69, прим.
История, изложение ресурсов для исследования истории, i. 1. Уверенность в ценности истории, 1. Использование материалов для исследования истории, 3. Примеры стремлений исправить отсталость истории, 4. Нынешние перспективы исторической литературы, 5. Неполноценность самых знаменитых историков по сравнению с наиболее успешными деятелями физической науки, 7. Материалы, из которых единственно может быть составлена философская история, 20, 33. Причины, по которым историки еще не собрали материалы для написания истории, 229. Причины, по которым настоящая история ограничена историей Англии, 231, 242. Метод Юма к рассмотрению истории, 251, прим. Почему история Англии исключительно ценна, 252. Происхождение истории и состояние исторической литературы в Средние века, 288. Ценность исторических исследований для пролития света на изменения в обществе, 290, 291. Балладная форма ранних историй, 291. Ошибка в истории, вызванная изобретением письменности, 296. Искажения в ранней истории, вызванные изменениями в религии, 300. Иллюстрация этого на скандинавской истории, 301. Достоверность историй там, где не было изменений в религии, 301–304. Влияние духовенства как наиболее активная причина искажения ранней истории, 307. Нелепости, в которые верят вследствие этого, 309–325. Начало первого улучшения в написании современной истории, 325. Распространенность доверчивости во времена Коммина, 326, 327. Характер исторического труда Бодена, 326. Интеллектуальное возрождение XVII века, 329. Примеры доверчивости XVI века, 330. Этот нелепый способ написания истории как естественный результат духа эпохи, 333. История каждой цивилизованной страны как история ее интеллектуального развития, 387. Важность для истории вопроса о том, должны ли нормальные явления предшествовать изучению ненормальных или нет, ii. 1, 2, прим. Состояние исторической литературы во Франции до конца XVI века, 261. Средневековые историки Франции как простые анналисты, 263. Труд Дюхайяна как первая французская история, 264. Труд Де Ту, 266. История Сюлли, 266. Взгляд Серра на важность правильных дат в истории, 267. «История Франции» Дюплекса, 268. «История историй» Ла Попелиньера, 269. Улучшение метода написания истории в XVII веке, 270. Труд Де Рюби, 270. Гомбервиля, 270. Берто, 270. Великий труд Мезере, 271. Ретроградное движение при Людовике XIV, 273. Как проиллюстрировано в трудах Одижье и Боссюэ, 279. Причины, по которым история выше теологии, 289. Метод написания истории Боссюэ в сравнении с методом Вольтера, 291. Другие историки, перенявшие взгляды Вольтера, 299 и след. Его мнения о феодализме, 302. О свободной торговле, 304. О политической экономии, 304. Разрушение им восхищения классическими произведениями и баснями ранней истории, 306–312. Ценность метода Монтескьё, 315. Отделение истории от биографии им, 316, 317. Взгляды Тюрго на обязанности историка, 321. Разница между достоверностью и точностью в написании истории, 325. Первое и самое существенное качество историка, iii. 186
Гоббс, Томас, его труды, i. 390. Враждебность духовенства против него, 390. Поддержка со стороны Карла II, 391. Популярность его трудов в это время, 391, прим.
Хогг, Томас, история о нем и «факторе», iii. 214
Гольбах, его знание английского языка и литературы, ii. 219
Holcus arundinaceus, использование в качестве пищи египтянами, i. 87
Голландия, отвоеванная человеком у моря, i. 154. Число анабаптистов, казненных в ней, 186, прим. Голландский флот на Темзе и Медуэе, 382. Предложение епископа Бове, ii. 38, прим. Кальвинизм как народное вероисповедание, 339. Война, которую вел Филипп II против голландских протестантов, 451. Число еретиков, казненных Альбой, 451
Холируд, разграбленный англичанами, iii. 15
Гомер, его исследования человеческого разума, i. 23, прим.
Гук, его открытия в растительном мире, ii. 199
Хукер, Ричард, его «Церковное устройство» в сравнении с «Апологией Английской церкви» Джуэла, i. 339, 340. И с «Религией протестантов» Чиллингворта, 348. Связь между Реформацией и взглядами, отстаиваемыми Хукером, 351. Мнение Локка о его философии, 351. В сравнении с Чиллингвортом, ii. 86. Его скептицизм, 86
Хорст, др., его труд о Золотом зубе, i. 332
Хау, Джон, его изгнание, i. 398
Гугеноты. См. Протестанты французские
Хамбер, происхождение названия, согласно историкам Средних веков, i. 311
Юм, Давид, его метод метафизического исследования, i. 250, 426, прим. Его «Естественная история религии» и «История Англии», 251. Его взгляды на монотеизм, 251, прим. Его «Политические беседы», переведенные на французский язык Ле Бланом, ii. 219. Исследование его философии, iii. 331. Отсутствие у него воображения, 331. Важность и новизна его доктрин, 333. Его пренебрежение фактами, 337. Его метод, 338. Его несправедливость по отношению к Бэкону, 338. Его «Естественная история религии», 343. Сравнение между его методом и методом, использованным Кадвортом, 348
Влажность наряду с температурой как причины, определяющие плодородие, i. 96. Разница между влажностью восточного и западного побережий Северной Америки, 98. И Южной Америки, 100. Связь между количеством осадков и протяженностью побережья, 99. Обильные дожди в Бразилии, 103
Венгрия, болезнь в ней от употребления свинины, i. 314, прим.
Хантер, Джон, изложение его обобщений, iii. 428. Величие и неясность его языка, 428. Столкновение методов, применявшихся им, и проистекающий из этого результат, 429–432. Его трудолюбие в сборе фактов, 433. Его открытие относительно красных кровяных телец, 436. Его исследования движений животных и растений, 439. Его идея объединения всех физических наук, 443. Его исследование пороков развития кристаллов, 443. Его физиологические и патологические изыскания, 447. Его патологические спекуляции относительно принципов действия и принципов симпатии, 450 и след. Причины слабого влияния, которое он оказал на своих английских современников, 457
Хатчесон, Фрэнсис, его метод метафизического исследования, i. 248. Замечания сэра Дж. Макинтоша и М. Кузена, 248, прим. Упоминание о нем, iii. 292. Исследование его философии, 292. Ее результаты, тенденция и метод, 295–300
Хаттон, Джеймс, его попытки объяснить прежние изменения земной коры исключительно естественными причинами, i. 429, прим. Основание им первой библиотеки в Бирмингеме, 431, прим. Характер его геологических спекуляций, iii. 388, 396. Верификация его взглядов, 401
Гиены, почитаемые абиссинцами как колдуны, i. 126, прим.
Гидростатика, открытия Бойля в гидростатике, i. 368, прим.
Лицемерие, причина роста лицемерия, обусловленная дурным законодательством, i. 281
Идолопоклонство как естественный плод невежества, i. 258
Ихтиология, ископаемая, исследования Агассиса в ископаемой ихтиологии, ii. 383
Ignorance and idolatry, i. 258. The ‘learned ignorance’ for which many men are remarkable, 269
Воображение, особая склонность страха распалять воображение, i. 120. Торжество воображения в тропиках по этой причине, 121. Примеры в случае землетрясений, 122. И при болезнях, 127. Воображательный характер литературы древней Индии, 132. Воображение, контролируемое рассудком в Греции, 138–146
Имбер, его французский перевод «Писем об Испании» Кларка, запрещенный цензурой, ii. 234
Импичменты, общий эффект от отмены импичментов, i. 386
Независимость, личная, зарождение идеи независимости, i. 436. Первое появление слова «независимость» в современном значении этого слова, 436, прим.
Индия, плодородие и цивилизация Индии, i. 69. Характер пищи населения Индии, 70, 71. Причины неравномерного распределения богатства в Индии во все времена, 72. Размер ренты, выплачиваемой земледельцем в Индии по отношению к валовому продукту земли, 76. Свидетельство епископа Хебера о нищете трудящихся классов, 77, прим. Положения туземных законов относительно касты шудр, 78. И брахманов, 79, 80. Характер древней индийской литературы, 132. И религии и искусства Индии, 137. Контраст с Грецией в этих условиях, 137. Отсутствие гаваней в Индии, 138. Древность культа Шивы в ней, 141. Барды Индии, 292, прим. Причины достоверности ранней истории Индии, 301, прим. Древность истории Индии, 302, прим. Причина существования этой истории, 303, прим.
«Индивидуализм», высказывание де Токвиля о слове, i. 436, прим.
Indulgence, Declaration of, of James II., i. 397. Refusal of the clergy to read it in their churches, 399
Индульгенции, теория индульгенций Римской церкви, ii. 339
Нововведения, отвращение аристократии к нововведениям, ii. 139
Инквизиция в Испании, характер основателей инквизиции, i. 187. Установление инквизиции в Испании, ii. 446. Различные виды наказаний за ересь, 448. Нападения на инквизицию со стороны Аранды, 547. Последний еретик, сожженный инквизицией, 548
«Inquisitoribus hæreticæ pravitatis», первая конституция, обращенная к ним, ii. 109
Insanity, former notions respecting, ii. 404. Pinel's views of the aberrations of the human mind, 404
Насекомые, невероятное количество насекомых в Бразилии, i. 106
Неплатежеспособные должники, оппозиция Берка жестоким законам против неплатежеспособных должников, i. 463
Интеллект английский; английская литература неизвестна во Франции в царствование Людовика XIV, ii. 213. Причины соединения английского и французского интеллектов после смерти этого короля, 214. Существенное различие между цивилизацией Англии и Испании, 465. Очерк истории английского интеллекта с середины XVI до конца XVIII века, 333. Происхождение религиозной терпимости в Англии, 337. Хукер в сравнении с Джуэлом, 339, 340. Теология и преследования, 344. Скептицизм и дух исследования в других вопросах, 340. «Религия протестантов» Чиллингворта, 347. Быстрый рост ереси в середине XVII века, 347, прим. Растущее равнодушие к теологическим вопросам, 350. Труд Чиллингворта как оправдание религиозного инакомыслия, 352. Политический характер оппозиции церковной власти в царствования Якова I и Карла I, 359. Ее легкомысленная форма в царствование Карла II, 362. Прогресс английского интеллекта в XVII веке в направлении избавления от древних суеверий, 363. Разрушение старых представлений о колдовстве, 363, прим. Труды сэра Томаса Брауна, 365. Открытия Бойля, 368. Основание Королевского общества, 371. Церковная оппозиция физической науке в царствование Карла II, 372. Народная вера в сверхъестественную причинность, 373. Улучшения в законодательстве в царствование Карла II и породившие их причины, 388, 389. Сторонники Гоббса, 390. Последствия союза духовенства с Яковом II, 395. Расторжение этого союза, 396. Союз духовенства и нонконформистов, 399. Причины, приведшие к революции 1688 года, 400. Последствия изгнания Стюартов для английской цивилизации, 402. Борьба между Вильгельмом III и духовенством, 405. Утрата духовенством всякой власти за пределами Церкви, 416–418. Ослабление духовенства основателями методизма, 419–424. Упадок интеллектуальной энергии нонконформистов, 422. Но рост их численности, 423, прим. Окончательное отделение теологии от морали и политики, 424–427. Открытия геологов, 429. Распространение знаний среди народа, 430. Воскресные школы, 430. Воскресные газеты, 431. Провинциальные типографии, 431. Первые публикации популярных трудов по физической истине, 432. Изобретение энциклопедий, 433. Литературные периодические обзоры, 433. Читательские клубы, 433. Дискуссионные общества, 433. Право публичных собраний и публикация парламентских дебатов, 434, 435. Доктрина личного представительства и личной независимости, 436. Изменение стиля авторов, 436. Обзор реакционного и ретроградного периода английской истории, 441. Политическое вырождение Англии в царствование Георга III, 446–455. Очерк деятельности Эдмунда Берка, 455 и след. Произвольные законы Георга III против свобод его страны, 487, 488. Мрачные перспективы народа в конце XVIII века, 494. Тайное тюремное заключение противников правительства, 494. Влияние приостановления действия закона о неприкосновенности личности (habeas corpus) в 1794 году, 496. Подготовка к контрреакции благодаря прогрессу знаний, 498. Которому и силе общественного мнения Англия обязана своими реформами нынешнего века, 498. Шотландский и английский методы философии в сопоставлении, iii. 290
Интеллект французский, очерк истории французского интеллекта с середины XVI века до прихода к власти Людовика XIV, ii. 1. Большая власть Церкви во Франции, чем в Англии, 4. О чем свидетельствуют успешные попытки духовенства противостоять Реформации, 4. Это влияние во Франции сильнее, чем в Англии в течение XVI века, 6. Отсюда невозможность веротерпимости во Франции, 7, 8. Гражданские войны во Франции, ведомые во имя христианства, 8. Внутреннее состояние страны до воцарения Генриха IV, 11. Начало веротерпимости с изданием Нантского эдикта, 14. Появление скептицизма, 14, 15. Рабле и Монтень, 15. Шаррон, 19. Партия «политиков», 22, прим. Упадок церковной власти во Франции, 26. Попытки Ришелье смирить французских нобилей, 28. Терпит неудачу, но эффективно смиряет духовенство, 29. Благосклонность, выказываемая Ришелье протестантам, 37–39. Причины религиозных распрей XVII века, 55. Характер гражданской войны, поднятой протестантами, 63–66. Попытки протестантов подавить жажду знаний, 69, 70. И стеснять и досаждать народу, 71, 72. Либеральная политика Ришелье как часть гораздо более широкого движения, 76. Иллюстрация этого на философии Декарта, 77. Который считается одним из основоположников французской прозы, 80. Создание им современного метода философии, 81, 82. Прогресс французской мысли, проявившийся в самом существовании идей Декарта и Ришелье, 93. Распространение скептицизма во Франции в царствование Людовика XIII и в период несовершеннолетия Людовика XIV, 95. Антицерковный дух, проявленный Мазарини, 96. Губительные последствия охранного духа, перенесенного Людовиком XIV в литературу, 176–188. Доказательство того, что литературный блеск его царствования не был его творением, 188. Влияние его покровительства на приостановку прогресса науки, 190. В математике, 191. И в астрономии, 191. Открытия Ньютона игнорировались в течение сорока пяти лет, 192. Отсутствие чисто практической изобретательности в царствование Людовика XIV, 192. Немногие и незначительные улучшения, осуществленные в этот период в мануфактурах, 193. Одновременный упадок в физиологии, хирургии и медицине, 194–196. В зоологии и химии, 197. И в ботанике, 197. Результаты, последовавшие за упадком национального интеллекта в царствование Людовика XIV, 203 и след. Реакция против охранного духа после смерти Людовика XIV и подготовка Французской революции, 213. Невежество в отношении английского языка и литературы в конце XVII века, 214. Причины соединения французского и английского интеллектов после смерти Людовика XIV, 215. Вольтер и его труды, 216. Другие авторы, 216 и след. Восхищение Англией, выражаемое французами, 222. Которые распространяют либеральные мнения, пресекаемые правительством, 228, 229. Преследование литераторов, 230–242. Предложение генерального адвоката относительно публикации новых трудов, 245. Причины, по которым французские литераторы сначала атаковали Церковь, а не правительство, 247–251. Последствия враждебности французского интеллекта против государства, 258. Зарождение и размах скептицизма во Франции, 261 и след. Две эпохи, через которые прошел французский интеллект в течение XVIII века, 327. Изыскания в области политической экономии, 327–329. Стремление французов к экономическим и финансовым исследованиям, 329. Влияние Руссо, 330–332. Антицерковная политика Машо и его преемников, 332–334. Дарование гражданских прав протестантам, 335. Возрождение янсенизма и последовавшее за этим сокрушение иезуитов, 344, 345. Разрушение Французской церкви, 347. Возникновение и прогресс атеистических взглядов, 351. Тенденция французского интеллекта в течение второй половины XVIII века удаляться от внутреннего мира и концентрировать внимание на внешнем мире, 351–353. Труды Гельвеция и Кондильяка, 353–360. Исследования законов тепла, света и электричества, 361–363. А также в химии и геологии, 364. Изучение физических явлений в связи с Французской революцией, 375. Импульс, данный зоологии Кювье, 375. И Биша, 376. Реакция во Франции в начале нынешнего века, 388, 389. Исследования в ботанике и минералогии в конце прошлого века, 395. И в сфере аберраций человеческого разума, 404
Интеллект немецкий. Шотландский метод философии в сравнении с методом Германии, iii. 289
Интеллект человеческий, единственный источник человеческого интеллекта, ii. 89
Интеллект шотландский, исследование шотландского интеллекта в течение XVII века, iii. 191–280. И в течение XVIII века, 281–482. Бесплодие шотландской мысли в науке в XVII веке, 284. Причины этого, 287. Результаты незнания индуктивного или аналитического метода, 289. Шотландия в этом отношении в сравнении и контрасте с Германией и Англией, 288. Хатчесон, Адам Смит, Юм и Рид, 292–360. Исследование шотландской физической философии, 361 и след. Разница между результатами, достигнутыми шотландцами в XVII и XVIII веках, 458. Господство дедуктивного метода в оба века, 462. Причины, по которым шотландская литература XVIII века так мало повлияла на нацию, 465. Суеверия и нетерпимость, все еще существующие в Шотландии, 471 и след.