«Греческий империализм»

Ситуация, существовавшая в первые десять лет его правления (277–267 гг. до н. э.), была создана не Антигоном, и Филадельф не нес за нее ответственности. Именно Птолемей I Сотер захватил господство на море при окончательном крушении Деметрия Полиоркета (287–286 гг. до н. э.), а вместе с ним и контроль над лигой островитян. Это установило протяженную и, по сути, неопределимую границу между владениями Филадельфа и владениями Антигона. Владыкой морей Гонат поначалу, судя по всему, не утруждался, и действительно, великая война, разгоревшаяся в 266–265 гг. до н. э. между двумя монархами — так называемая Хремонидова война, — была явно спровоцирована Египтом, а не им. Несмотря на то, что она умерла за четыре года до начала реального конфликта, его истинной зачинщицей, несомненно, была Арсиноя, сестра-царица Филадельфа. Следуя ее политике, Филадельф сначала заключил союз с царем Спарты Ареем I и его союзниками (Ахея, Элида, Мантинея, Флиунт и часть Крита) и с Афинами, а затем поддержал их в совместной попытке освободить Грецию от Антигона и его «тиранов». Какова была истинная цель «богов-братьев», остается предметом предположений. Во всяком случае, все, чего они добились, — это обеспечили Антигону пять лет тяжелых боев и завершили разрушение Афин и принудительное умиротворение Спарты.

Тем самым завершилось то, что готовилось долгое время, — свержение лидерства, которое полисы с незапамятных времен удерживали в европейской Греции. Отныне значительные движения исходили не от полисов, а от этносов. Сама Македония была этносом или, по крайней мере, группой этносов, и казалось возможным расширить ее, присоединив к ней все остальные этносы полуострова. Трудность заключалась в том, что два других этноса, Этолия и Ахея, первый в Центральной Греции, а второй на Пелопоннесе, имели схожие, хотя и менее масштабные амбиции; и хотя стремления Этолии приобрести территорию на Пелопоннесе и стремления Ахеи распространиться на Центральную Грецию обычно держали их в состоянии конфликта друг с другом; и хотя каждый из них по очереди (Этолия в 245–241 гг., Ахея в 220–217 и 212–206 гг. до н. э.) заручался помощью Македонии против другого, и оба объединились лишь единожды (238–229 гг. до н. э.) в войне против Македонии, Ахея до 224 г. до н. э. и Этолия до 200 г. до н. э. предлагали привлекательную альтернативу македонскому сюзеренитету для этносов и полисов, которые не могли выстоять в одиночку. Естественным желанием новых этносов, как и старых полисов, было, однако, стремление к независимости — настроение, которое Этолия и Ахея разделяли полностью; и против этой мощной силы Антигону приходилось бороться после Хремонидовой войны не меньше, чем до нее.

Однако из Хремонидовой войны он вышел настолько блестяще, что прошло десять лет, прежде чем его сюзеренитет снова был оспорен. Его самый грозный враг, Птолемей Филадельф, тем временем был поглощен опасным мятежом в Ионии, вызванным восстанием Птолемея, его «сына», и Тимарха, его адмирала, на помощь которым пришли его бдительный враг Антиох II и его дерзкие морские соперники, родосцы (258 г. до н. э.); но когда это выступление завершилось миром 255 г. до н. э., Антигону пришлось ожидать возобновления своих неприятностей в Греции. Соответственно, он решил перестать быть наковальней и стать молотом. Это означало строительство флота, с помощью которого можно было бы отобрать у Египта контроль над Эгеидой, принадлежавший до 288–287 гг. до н. э. его отцу и деду. Для достижения этой цели он возобновил союз с Сирией и организовал брак своего сына и наследника Деметрия со Стратониккой, сестрой Антиоха. Сделав это, он разыскал адмиралов Птолемея у Левколлы близ Коса и разгромил их в великом морском сражении (253 г. до н. э.). Наиболее ярким приобретением стал сюзеренитет над лигой островитян; но более существенным преимуществом было то, что с помощью своего флота он теперь мог предотвращать неприятности в Греции и сеять их в державе Птолемея. Последнего он добился, отправив своего единоутробного брата Деметрия Красивого в Кирену и вырвав это королевство, только что освободившееся со смертью Мага (251–250 гг. до н. э.), из рук Египта. В первом же его постигла довольно неожиданная неудача. Ибо в 251 г. до н. э. Арат, несколько мелодраматический герой Ахейского союза, овладев своим родным городом Сикионом путем государственного переворота, не только предпочел принять субсидию от Филадельфа, а не от него самого, но и присоединил Сикюн к соседнему этносу ахейцев. И практически сразу после этого Птолемей нанес второй удар, сделавший первый значимым. В 250 г. до н. э. Александр, племянник Антигона и его главный наместник в Греции, подстрекаемый, несомненно, Египтом, поднял мятеж и провозгласил себя независимым монархом, используя в качестве базы для действий Коринф и Халкиду, которые он удерживал для своего дяди, а также македонский флот, базами которого они являлись. Он немедленно заключил союз с ахейцами и заставил Аргос и Афины платить ему дань (до 250–249 гг. до н. э.). Этот мятеж парализовал военно-морскую мощь Антигона. Он, несомненно, был ускорен изменой Антиоха II Македонии; ибо этот монарх (ныне, в 249 г. до н. э. или ранее) нарушил слово, данное Антигону, и заключил союз с Египтом, сохранив завоевания, сделанные им во время войны, и получив в жены Беренику, единственную дочь Филадельфа, внутренняя ценность которой была увеличена огромным приданым. Это подлое и, как оказалось, глупое действие освободило Птолемея для того, чтобы посвятить все свои силы войне с Македонией. Флот Египта вновь овладел Эгеидой и восстановил контроль над лигой островитян (249 г. до н. э.). Одновременно проегипетская партия в Кирене убила прекрасного Деметрия, и посредством брака их юной королевы Береники с наследником Филадельфа осуществилось воссоединение двух королевств, разлученных со времени восстания отца Береники, Мага, в 274 г. до н. э. Триумф Птолемея был полным, и когда его дочь незамедлительно родила своему селевкидскому мужу сына, который по брачному договору должен был стать его наследником, будущее Птолемеев и впрямь казалось светлым.

Между 250 и 245 гг. до н. э. дела Гоната находились в упадочном состоянии. Он явно прогнулся под бурей, не имея возможности противостоять Александру и Арату в Греции и адмиралам Филадельфа в Эгеиде. Спасение пришло к нему с неожиданной стороны — с возобновлением войны между Египтом и Азией, когда после смерти Антиоха II его сестра-жена Лаодика подняла оружие против египетской царицы и ее младенца в интересах своего сына Селевка Каллиника. Ибо, благодаря несвоевременной смерти Филадельфа и несмотря на вмешательство египетского флота, ей удалось добиться гибели своих соперниц; после чего новый Птолемей Эвергет лично выступил в поход и предпринял всеобщее нападение по суше и по морю на нее и ее сторонников. Этот трагический инцидент был одной из немногих удач, выпавших на долю Антигона. Другой стала преждевременная смерть его племянника Александра (246 г. до н. э.), за которой последовало этолийское завоевание Беотии и решение Никеи, вдовы Александра, сдать Коринф и остальную часть своего королевства Македонии на том условие, что она займет место бесплодной и дискредитированной Стратоникки в качестве жены кронпринца Деметрия. В 245–244 гг. до н. э. чаши весов в Азии резко склонились в пользу Лаодики, и в то же время Антигон при поддержке своего покровителя бога Пана возвратил Делос и Киклады. Таким образом восстановив то, что стоил ему мятеж Александра, и покончив счеты с Египтом, Антигон теперь должен был иметь дело с одним лишь Аратом Сикионским. Однако ахеец опередил его. Ночным нападением в мирное время он вероломно захватил Коринф (243 г. до н. э.) и немедленно присоединил его вместе с Мегарой, Эпидавром и Трезенной к Ахейскому союзу. Ответом Антигона на этот дерзкий переворот стало заключение договора с его старыми друзьями этолийцами о разделе территории ахейцев между ними; после чего, в качестве единственного спасения от столь великой опасности, Арат переложил ответственность туда, куда она действительно принадлежала, добившись избрания Птолемея Эвергета стратегом Ахейского союза по суше и по морю на 242 г. до н. э. Эвергет в этом критическом году привел Лаодикейскую войну к точке, когда стало возможно заключение выгодного мира благодаря победе над Каллиником; но его попытка помочь Арату, который пытался «освободить» Афины, пока его «главнокомандующий» вел бой с Гонатом в Эгеиде, была сорвана поражением, понесенным его адмиралом Софроном от рук ветерана Антигона у острова Андрос. Македония по-прежнему удерживала Эгеиду. Тем временем ее союзники этолийцы, уже опасно усилившиеся за счет оккупации Беотии, одолели Олимпиаду, царицу-регентшу Эпира, в нескольких сражениях и были близки к включению всей Акарнании в свой союз. Антигон посчитал, что пришло время положить этому конец. Эвергет и Каллиник придерживались того же мнения. Соответственно, долгая война завершилась в 242–241 гг. до н. э. всеобщим миром, заключенным на основе uti possidetis. Антигон удерживал Аргос, Гермиону, Флиунт, Эгину, Мегалополь и Орхомен на Пелопоннесе, в Центральной Греции — одни Афины, а в Эгеиде — Эвбею и Киклады, а также, судя по всему, Лемнос, Имброс и Скирос, колонии Афин. Фессалия, разумеется, оставалась за ним. Его гарнизоны стояли в Деметриаде, Халкиде и Пирее. Из «оков» Греции один только Коринф ускользнул из его рук. В 240–239 гг. до н. э. он скончался в возрасте восьмидесяти лет, пробыв царем сорок семь лет, из которых все, кроме десяти, — в Македонии.

Я изложил жизненный путь Антигона Гоната довольно подробно главным образом потому, что лишь недавно появилась возможность придать сколько-нибудь хронологическую точность рассказу об этом замечательном человеке. [128] Его царствование тем не менее заслуживает детального рассмотрения ввиду того положения, которое оно занимает в одной из наивысших точек греческого империализма — единственной другой точкой равной важности является та, в которой Александр Македонский ввел обожествление правителей. Приведенный выше отчет ясно показывает, по моему мнению, что мощи Македонии было недостаточно для удержания Греции в подчинении на принципах, которых придерживался Антигон Гонат, и вопреки противодействию Египта. Даже окончательный триумф 242–241 гг. до н. э. оставил египетские гарнизоны во Фракии, Геллеспонте, Ионии и на островах, простиравшихся в Эгейском море так далеко, как Тера и Астипалея, Самос и Лесбос, Тасос и Самотраки. Он оставил Ахейский союз во владении Коринфом и Мегарой, Эпидавром и Трезеней, а также Сиционом и по меньшей мере опорным пунктом в Аркадии. Он оставил Этолийский союз во владении частью Акарнании, Долопией, Энианией, Малидой, Доридой, Локридой, Фокидой и в тесном союзе с Беотией. Гераклея у Фермопил и Дельфы с их Амфиктионическим советом были этолийскими. Следовательно, когда новый царь Македонии Деметрий II женился на дочери Олимпиады Фтии и взял эпирскую Акарнанию под свою защиту (240–239 гг. до н. э.), а Этолия, оказавшись таким образом в шахматном положении, вступила в оборонительный и наступательный союз с Ахейским союзом, территория этих двух союзов, объединившихся против Македонии, сошлась и полностью замкнула Коринфский залив. Один союз вырос сильным вопреки Антигону, а другой — с его попустительства. Он был вынужден предоставить Этолии полную свободу из-за потребности в ее помощи против Египта, Эпира и Ахейского союза. Теперь политика Эпира была подчинена политике Македонии, как это было до воцарения Пирра на его престоле в 295 г. до н. э., но два союза были способны сражаться на равных условиях с двумя монархиями, и в 238 г. до н. э. они бросили вызов Македонии, поддерживаемой теперь Эпиром, не имея Египта в качестве своего союзника. Неудачу греческой политики Антигона Гоната лучше всего можно оценить по тому факту, что двадцатью семью годами ранее Афины и Спарта осмелились сделать то же самое, но лишь тогда, когда Египет и, вероятно, также Эпир сражались на их стороне.

Главная причина этого поразительного различия заключается в том, что в промежутке между этими событиями ахейцы, последовав примеру, поданному этолийцами, ожили и сбросили свой этнический кокон. Они уже давно были койноном, или союзом; но вплоть до 251 г. до н. э. их союз, подобно союзу беотийцев до 387 г. до н. э. или этолийцев до захвата Дельф в 292 г. до н. э., строго ограничивался рамками их этноса. Этолийцы расширили свою территорию под эгидой Дельфийской амфиктионии. У ахейцев не было столь благоприятных обстоятельств. В их случае экспансия путем включения «иностранных» народов была политикой и достижением гражданина первого «иностранного» города, подвергшегося поглощению, — Арата из Сикиона, который видел большие возможности для власти в качестве главы соседнего союза, чем в качестве «тирана» своего родного государства, занимавшего должность подобно жрецу в Неми — до тех пор, пока его не убьют или пока он не потеряет доверие Антигона. По его подстрекательству Ахейский союз был распространен на территорию «иностранца», однако необходимым предварительным условием для такого развития событий было то, что этнические узы между ахейскими городами были упразднены и заменены федеративными узами. Упорная теория о том, что общее гражданство предполагает общность происхождения, была тем самым отброшена. Ее отказ открыл перед союзом возможности роста, которыми никогда не обладал ни полис, ни этническое государство. Этим возможностям этолийцы и ахейцы воспользовались в меру своих способностей.

Более того, они были достаточно мудры, чтобы понять: не только институты полиса были незаменимы для современного государственного устройства (поэтому этолийцы при формировании своего союза в 322–314 гг. до н. э. отказались от своих трех древних племен и бесчисленных деревень и организовали вместо них пару десятков городов [129]), но также и то, что их федеративная система должна признавать и принимать существовавшие ранее полисы в качестве своих единиц. Как мы видели, [130] этого не было сделано в Беотии или в эллинском союзе, организованном Филиппом II, в каждом из которых федеральный синод, построенный на идее представительства по численности населения, делал единицами округа, а не города; так что меньшие города чувствовали себя ущемленными и склонны были бунтовать против того, чтобы их объединяли в кучу. Насколько равенство городов преобладало среди ахейцев, сказать с уверенностью невозможно: нам просто сообщают, что голосование там происходило по городам. Но мы, полагаю, можем сделать вывод, что соблюдался принцип «один город — один голос». Ибо маловероятно, что старые ахейские города, допуская Сикион, Коринф, Мегалополь и Аргос, сознательно подвергали себя участи маленьких озерных городов Беотии, предоставляя этим крупным «иностранным» городам право голоса, пропорциональное их населению. Этот вывод применим, как я считаю, как к ахейскому представительному собранию, или синоду, который состоял, по-видимому, из сменяющих друг друга частей граждан составляющих города городов, [131], так и к ахейскому общему собранию, или синклиту, который был открыт для всех граждан старше тридцати лет [132]. Он применим, по-видимому, и к двум этолийским собраниям — обычному и чрезвычайному, которые оба были общими, но не к этолийскому совету, который состоял из делегатов, распределенных по составляющим городам в соответствии с их размером. Ахейский и Этолийский союзы представляют в этом отношении реакцию на более ранние союзы. Их надеждой было превратить напряжение городов, которое вступало в действие, из центробежной силы в центростремительную, базируя свои федерации непосредственно на полисах.

Это они могли сделать до определенного пункта тем легче, что у каждого этноса не хватало полиса выдающейся политической и экономической силы. Равенство полисов не вступало в вопиющее противоречие с реальностью ни в Ахее, ни в Этолии. Следовательно, принцип, согласно которому каждый полис, независимо от силы в аристотелевском смысле, должен иметь один голос в федеральном собрании и равный голос в выборе федерального кабинета (демиурги, апоклеты) и федерального исполнительного органа (стратег, гиппарх, государственный секретарь, казначей или казначеи), казался справедливым. В Беотии и Элладе в более раннее время союз создавался благодаря превосходящей силе Фив и Македонии соответственно; и эти столичные государства позаботились о том, чтобы первоначальное лидерство сохранялось институтами союзов. Ахейский же и Этолийский союзы, с другой стороны, были частично, без сомнения, результатом компромисса между составляющими единицами, но главным образом следствием внешнего давления. Федеративное движение основывалось не столько на деятельности какого-либо одного города, сколько на повсеместно ощущаемой потребности. Следовательно, столицей Ахейского союза был Эгий, а столицей Этолийского союза — Фермон, нейтральные места встреч, подобные Вашингтону, Оттаве и Канберре. Это было чем-то новым в анналах греческих союзов.

Созидательная сила внешней политики проявляется и в других характеристиках этих эллинистических союзов. Было почти неизбежно, что в те дни исполнительной эффективности государства должны были организовываться монархически. Следовательно, в то время как в Беотийском союзе было одиннадцать беотархов, а в Акарнании начала III века до н. э. — семь полководцев, один-единственный стратег стоял во главе этолийцев с момента основания их союза и во главе ахейцев после 255 г. до н. э. Это придавало единство действий, которое иначе было бы невозможно, отсутствие которого, хотя, возможно, и незначительное во внутренних делах, оказалось невыгодным во внешних делах. Это была необходимая уступка монархической эпохе, которая, однако, была сделана неохотно и с важной оговоркой, лишавшей яд его злокачественности: должность стратега могла занимароваться одним и тем же лицом только через год. В один год он мог быть некоронованным королем союза, а в следующий должен был стать частным лицом.

В еще одном отношении недоверие к монархии и отвращение к «тирании», на которой Антигон Гонат основывал свою греческую империю, выдаются в институтах ахейцев. Управление городом тираном и членство в союзе рассматривались как несовместимые друг с другом. Это было, несомненно, требованием федеральных законов, которые, состоя из договоров, заключенных между первоначальными городами в 275 г. до н. э. и при принятии новых городов впоследствии, клятв, которыми эти договоры освящались, и общих постановлений, принимавшихся время от времени в ходе специального законодательного процесса, связывали граждан отдельных городов не меньше, чем местные законы, принимаемые ими самими. В остальном полисы вольны были принимать любую форму правления, которую они выбирали. Союз не отстаивал ни демократию, ни олигархию, хотя его деятельность благоприятствовала зажиточным классам. В крайнем случае он принуждал к определенной единообразности в местном управлении, причем его общая позиция превосходно символизировалась его денежным устройством, в котором стандарт определялся федеральной властью, а монеты выпускались составляющими городами. [133]

Сами конституции Ахейского и Этолийского союзов обнаруживают важность той роли, которую греческая политика Антигона Гоната сыграла в создании этих опасных противников его самого и его страны. Это правда, что его сын, Деметрий II, вел с ними борьбу до полного исчерпания сил, вырвал у Этолии большую часть ее приобретений и мог бы распустить оба союза силой, если бы Эпир не изменил ему и не перешел на их сторону; если бы иллирийские пираты, которых он напустил на этого нового врага, не спровоцировали римлян переправиться через Адриатику; и если бы дарданцы не двинулись на Македонию и не разбили и не убили его в битве. Такие «если бы» принадлежали, однако, к постоянным возможностям, и осложнения подобного рода постоянно возникали в борьбе Македонии за гегемонию над Грецией. В данном случае их исход был столь катастрофичным для Македонии, что казался час обоих союзов.

Но то, что должно было стать их триумфом, обернулось их разрушением. В крушении их надежд Полибий, [134] озвучивающий мнение Арата, обвинил этолийцев, и вполне вероятно, что он был в основном прав. Ибо как раз в этот критический момент, когда ахейцы столкнулись с наисерьезнейшей проблемой, которую представляла их федеративная система, а именно — нежеланием таких государств, как Спарта и Афины, которые были заметно сильнее рядовых ахейских городов, принимать простое равенство с ними, этолийцы не только бросили их на произвол судьбы и заключили выгодный для себя мир с Антигоном Досоном, новым царем Македонии, но, уступив Спарте свои аркадские города (Тегею, Мантинею, Орхомен и Кафию), они дали возможность Клеомену, молодому спартанскому монарху, сплотить вокруг себя всю пелопоннесскую оппозицию ахейцам и предпринять блестящую попытку восстановить спартанскую гегемонию на полуострове. Другая точка зрения на этот вопрос заключается в том, что падение Ахейского союза, который, спасаясь от Клеомена, бросился в объятия Антигона Досона, было обусловлено вмешательством Птолемея III, который поддерживал Спарту, Афины и Этолию своей дружбой и своими деньгами [135] и с радостью увидел бы Ахею устраненной, дабы Греция могла выступить единым фронтом против Антигона Досона. В любом случае именно Антигон Досон пожинав плоды, и маловероятно, что они были целиком незаслуженным приобретением. На что он был способен, он уже показал, горячо присоединившись к международной гарантии нейтралитета Афин, которая лишила Арата этого заветного приза. Он явно не был заурядным человеком, и если бы он не умер преждевременной смертью вскоре после великой победы, одержанной им над Клеоменом при Селассии (222 г. до н. э.), он, вероятно, был бы гораздо более известен в истории. Его энергичное и тактичное поведение в этом кризисе резко контрастирует с безвольным отступлением Египта, единственным оправданием которого была неминуемая смерть Эвергета и угрожающая позиция Антиоха Великого. Нельзя отрицать, что Антигон Досон отлично воспользовался всеми своими возможностями.

Его урегулирование эллинских дел характеризовалось возрождением общего синода, учрежденного великим Филиппом. [136] Представители эллинских государств встретились на официальном собрании в Коринфе (224 г. до н. э.) и избрали царя Македонии своим гегемоном. Впоследствии синод должен был собираться в то время и в том месте, которые укажет его глава. Простое перечисление государств, предпринявших это действие, говорит само за себя об истории конституционного развития Эллады в македонскую эпоху. Это были Македония, Фессалия, Эпир, Акарнания, Локрида, Фокида, Беотия, Эвбея, Ахея и, вероятно, Островной союз. Из них первое было царством, [137], но все остальные были союзами. Пополисы, которые были всем в синоде Филиппа, исчезли, поглощенные федерациями. Обладали ли теперь каждая из единиц равным числом голосов или, как во времена Филиппа, числом, пропорциональным ее размеру, мы не знаем, хотя второй вариант более вероятен. В обоих случаях македонские депутаты принимали участие в заседаниях синода и служили главами македонских интересов. Вместе с депутатами от Фессалии и других покорных государств они, вероятно, составляли большинство в синоде. Следовательно, в лице как Филиппа II, так и Антигона Досона Македония имела одновременно и гегемонов, и царей. Мы не слышим ни о чем в возрожденном эллинском союзе, сравнимом с Комитетом общественного спасения старого союза; но в этом не было необходимости, поскольку стратеги составляющих союзов были естественными представителями этих тел, когда синод не заседал. Таким образом, им было отведено место в схеме Антигона Досона.

Республиканская реакция на политику Антигона Гоната отнюдь не исчерпала свою силу. Это показывает то серьезное отношение, с которым к ней теперь отнесся Антигон Досон. Он не мог игнорировать прочно укоренившуюся практику собраний союзов решать все важные вопросы внешней политики. Следовательно, его синод отличается от синода Филиппа II главным образом в этом важном отношении, что его действия по объявлению войны, заключению мира и другим подобным вопросам предпринимались при условии ратификации властями союзов и, по-видимому, были обязательными только для тех из них, которые их ратифицировали. [138] Другими словами, его синод относился к собраниям союзов так же, как ахейский синод — к ахейскому синклиту. Естественно, конфедераты не могли выйти из гегемонии по своему желанию, тем более — присоединиться к его врагам; так что отказ союза принять решение синода об объявлении войны означал лишь то, что он занимал нейтральную позицию. Во времена Филиппа каждый город должен был платить штраф по тридцать драхм в день за каждого всадника, двадцать драхм за каждого гоплита, десять драхм за каждого легковооруженного воина и семь или восемь драхм за каждого матроса, отсутствовавших в надлежащим образом санкционированной экспедиции. [139] Теперь союзы могли отказываться от сотрудничества, не неся никакого наказания. Они отказались от свободы воевать друг с другом и от своего права заключать союзы с внешними государствами; но они не передали свою дипломатию полностью гегемону, хотя согласились не вступать ни в какие переговоры ни с каким внешним царем. [140] Они не предоставили своему гегемону никакого права вмешиваться в их внутренние дела. [141]

Таковы были великодушные уступки местным настроениям, с помощью которых Антигон Досон стремился поставить гегемонию царей Македонии в Элладе на прочную основу. Никогда ранее в истории этого народа завоеватель не делал столь благородного использования своей власти. Антигон Досон зашел в примирении с греческими государствами на самом деле так далеко, что если бы он вывел македонские войска из Деметриады, Халкиды и Коринфа — трех оков Эллады, — добавил к составляющим союзам новые завоевания вроде Орхомена, Спарты и Мессены вместо центральной организации и обладал бы меньшим личным авторитетом, трудно представить, как эллинский союз вообще мог бы быть приведен в действие. Вероятно, все, в чем он хотел быть абсолютно уверен, — это нейтралитет конфедератов, которые не поддерживали его в полевых условиях.

Во всяком случае, это было все, чего смог добиться его преемник Филипп V, когда в 220 г. до н. э. он заставил эллинский синод принять неоднократно бросаемый ему вызов войны со стороны этолийцев, которые, воспользовавшись воцарением молодого и неопытного царя на престоле Македонии, напали на его гегемонию в Греции, пока она все еще была шаткой. Если бы Досон дожил до ведения Союзнической войны (220–217 гг. до н. э.), он мог бы сокрушить этолийцев одной лишь массой и завершить объединение Эллады. Филипп V сражался храбро и искусно и заслужил уважение как своих друзей, так и своих врагов; но до того, как наступил какой-либо определенный исход борьбы, кампания между Ганнибалом и римлянами достигла такой точки, что гегемон Эллады уже не смел пренебрегать ею.

«Пусть Греция, — сказал Агелай из Навпакта на последовавшей мирной конференции, [142] — будет едина; пусть ни одно греческое государство не воюет ни с каким другим; пусть они благодарят богов, если они все смогут жить в мире и согласии, если, подобно людям, переходящим реки, которые берутся за руки, они смогут держаться вместе и спасти себя и свои города от варварских нашествий. Если слишком многого ожидать, что так будет всегда, пусть это будет хотя бы сейчас; пусть греки, по крайней мере сейчас, объединятся и будут настороже, когда они видят необъятность армий и грандиозность борьбы, происходящей на Западе. Ни один человек, который смотрит на положение вещей с обычным вниманием, не сомневается в том, что грядет. Завоевывает ли Рим Карфаген или Карфаген завоевывает Рим, победитель не ограничится владычеством над греками Италии и Сицилии; он распространит свои планы и свои военные действия гораздо дальше, чем это устраивает нас или наше благополучие. Пусть вся Греция будет настороже, и прежде всего Филипп. Ваша истинная защита, о царь, — продолжал он, — будет найдена в характере предводителя и защитника греков. Перестаньте разрушать греческие города; перестаньте ослаблять их до тех пор, пока они не станут добычей каждого захватчика. Лучше берегите Грецию, как бережете собственное тело; охраняйте интересы всех ее членов, как охраняете интересы того, что принадлежит вам. Если вы пойдете по такому пути, вы заслужите расположение Греции; вы получите каждого грека, привязанного к вам как к другу и как к верному стороннику во всех ваших начинаниях; иностранные державы увидят доверие, которое вся нация питает к вам, и побоятся напасть как на вас, так и на них. Если вы жаждете завоеваний и военной славы, другое поле манит вас. Обратите взоры на Запад; посмотрите на войну, бушующую в Италии; в этой войне вы можете легко, благодаря искусной политике, стать арбитром; удар, нанесенный вовремя, может сделать вас господцем обеих борющихся держав. Если вы лелеете такие надежды, ни одно время не подходит лучше настоящего для их осуществления. Но что касается споров и войн с греками, отложите их до какого-нибудь времени досуга; пусть вашей главной целью будет удерживать в своих руках власть объявлять войну им и заключать с ними мир, когда вы захотите. Если тучи, собирающиеся на Западе, двинутся и распространятся над Грецией и соседними землями, возникнет реальная опасность того, что все наши перемирия и войны, вся детская возня, которой мы теперь себя забавляем, будут внезапно оборваны. Мы сможем тогда напрасно молить богов о власти объявлять войну и заключать мир друг с другом и даже о том, чтобы самостоятельно решать любые вопросы, которые могут возникнуть между нами».

Оратор был прав, и Филипп последовал его совету. Но когда он ввязался в конфликт с Римом, именно соплеменники самого оратора, этолийцы, ударив Македонию в тыл, внесли наибольший вклад в то страшное последствие: что после 212 г. до н. э. у греков никогда больше не было возможности самостоятельно решать какие-либо вопросы, возникавшие между ними. Во время Союзнической войны Македония упустила свой последний шанс установить единое государство в европейской Элладе.

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

1. Droysen, J.G. Geschichte des Hellenismus,^2 III: Geschichte der Epigonen (1877).

2. Freeman, E. History of Federal Government in Greece and Italy 2 (1893). Ed. by J.B. Bury.

3. Niese, B. Geschichte der griechischen und makedonischen Staaten. Especially vol. II (1899).

4. Beloch, J. Griechische Geschichte, III (1904).

5. Kärst, J. Geschichte des hellenistischen Zeitalters, II, I (1909).

6. Ferguson, W.S. Hellenistic Athens (1911).

7. Pozzi, Emilio. Le Battaglie di Cos e di Andro e la Politica marittima di Antigono Gonata. In Memorie della Reale Accademia delle Scienze di Torino: serie II, tom. LXIII (1912).

8. Tarn, W.W. Antigonus Gonatas (1913).

ПРИМЕЧАНИЯ:

[116] Tarn, W.W., Journal of Hellenic Studies, XXIX (1909), pp. 269 f.; Beloch, Griechische Geschichte, III, 1, pp. 386 f.; Hellenistic Athens, p. 190.

[117] Mahaffy, The Progress of Hellenism in Alexander's Empire (1905), p. 32.

[118] Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von, Staat und Gesellschaft der Griechen: D. Die makedonischen Königreiche, pp. 139 ff.

[119] For their revival of the Hellenic league, in which Macedon formed simply one unit, see Klotzsch, Epirotische Geschichte, p. 130, n. 1, and Hellenistic Athens, pp. 121 f.

[120] For the date see Mayer, Philologus, LXXI (1912), p. 227.

[121] Hellenistic Athens, p. 148.

[122] Wilamowitz-Moellendorff, Antigonos von Karystos, p. 218; Kärst, Geschichte des hellenistischen Zeitalters, II, 1, pp. 121, 125. Tarn (Antigonus Gonatas, pp. 276 ff.) bases Antigonus's system of tyrants on expediency, not on philosophy.

[123] For the peace between Egypt and Macedon made in 261 B.C. see Inscriptiones Græcæ, XI, 2, 114.

[124] The enmity of Rhodes and Philadelphia is proved by Blinkenberg's La chronique du temple Lindien. It is, accordingly, probable that the defeat of Chremonides by Agathostratus at Ephesus belongs to this struggle, though something may still be said, I think, for 242 B.C. See Hellenistic Athens, p. 197, n. 2.

[125] Об этом мире см.: Inscriptiones Græcæ, XI, 2, 116. Его влияние заметно в Афинах (Hellenistic Athens, p. 191) и в Ахее (Ibid., n. 1).

[126] Тарн (Antigonus Gonatas, pp. 321 ff., 449 ff.) относит убийство Деметрия к 258 г. до н. э., а брак Береники и Эвергета — к 247–246 гг. до н. э. Эта позиция, которую оспаривал Белох (Griech. Gesch., III, 2, pp. 133 ff.), оставляет необъясненной чрезвычайную задержку в заключении брака молодой четы и в воссоединении двух королевств.

[127] De Sanctis, Contributi alla Storia dell' Impero Seleucidico (Atti della Reale Accademia delle Scienze di Torino, XLVII, pp. 11 ff.).

[128] Изложение, приведенное в тексте, отличается от изложенного в работе Hellenistic Athens главным образом потому, что (благодаря Дюррбаху — Inscriptiones Græcæ, XI, 2, pp. vi f., и Поцци — op. cit. в Библиографическом списке в конце главы) я теперь возвращаюсь к дельской хронологии Хомолля. Оно отличается лишь в нескольких деталях от хронологии, предложенной Поцци. Мастерская биография Тарна (Antigonus Gonatas) попала ко мне, когда эта глава уже была набрана. Содержащиеся в ней полные данные, как я полагаю, хорошо согласуются с приведенным выше построением.

[129] Swoboda, Die ätolische Komenverfassung (Wiener Studien, XXXIV, 1912, pp. 37 ff.).

[130] См. выше, глава I.

[131] De Sanctis, Rivista di Filol. XXXVI (1908), pp. 252 ff.

[132] Swoboda, Studien zu den griechischen Bünden, I (Klio, XI, 1911, pp. 456 ff.).

[133] Swoboda, Studien zu den griechischen Bünden, II. Die Städte im achäischen Bünde (Klio, XII, 1912, pp. 17 ff.).

[134] II, 45.

[135] Hellenistic Athens, pp. 240 f.

[136] Freeman, History of Federal Government, pp. 379 ff.

[137] И по всей вероятности, также союз. Тарн. Антигон Гонат, с. 54, прим. 36.

[138] Полибий, IV, 26.

[139] Wilhelm, Attische Urkunden, I, p. 36.

[140] Плутарх, Арат, 45.

[141] Полибий, IV, 24.

[142] Полибий, V, 104. (В переводе Фримана: History of Federal Government, pp. 435 f.)

КОНЕЦ

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН И ТЕМ

Абсолютизм, зарождение, 135; легализован в Греции, 147 f. Акарнания, 234. Ахея. См. Союз. Этолия. См. Союз. Агелай из Навпакта, речь, 246. Агон в Афинах, 58 ff. Александр Коринфский, восстание, 230; смерть, 232. Александр Македонский, 4; обожествление, 36; вступление на престол, 116, 123 f.; характер, 119; воспитание, 119 ff.; и Аристотель, 119 ff.; любовь к символизму, 123, 128, 139; разрушает Фивы, 123 f.; щадит дом Пиндара, 124; посещает Трою, 124 f.; рассекает Гордиев узел, 125 f.; план персидского похода, 126 f.; сын Зевса, 128, 133, 162 f.; в Персеполе, 129; распускает эллинский союз, 129 f.; перестает быть гегемоном Эллады, 130; перестает быть царем Македонии, 130 f.; женится на Роксане, 130; принимает персидский костюм, 130; пытается утвердить эллинизм в Азии, 133 f.; основывает полисы, 134 f.; планирует завоевание Запада, 134; и абсолютная монархия, 135; меняет мнение об иранцах, 135 f.; пытается объединить господствующие народы Европы и Азии, 136 ff.; женится на персидских царевнах, 137; планы, 144, отвергнутые македонянами, 150; требует признания себя богом, 146; удаляется из жизни среди людей, 149. Александрия, 155, 157, 163, 213; новые Афины, 158; торговля, 161 f.; культ Птолемеев как правителей, 164 ff.; против Мемфиса, 170; законы, 177; слои населения, 181. Аммон, бог Кирены, 126 ff.; посещение Александром, 139. «Древний город» Фустеля де Куланжа, критика, 7. Андрос, битва, 159, 233. Антигониды, конституционное правление, 216; войны с Римом, 217 f.; союз с Селевкидами, 223. Антигон I Одноглазый, 183; безуспешно пытается занять место Александра, 184 f.; политика, 218 f.; монархия, 220 f. Антигон II Гонат, победы при Косе и Андросе, 159; законный наследник македонского престола, 220; сюзерен Греции, 220; царь Македонии, 220, 223; образование, 222 f.; правление, 223–233; мир с Египтом, 223; вражда с Эпиром, 224; защищает Грецию от варваров, 224; тираны Антигона в Греции, 224 ff.; отношение к стоицизму, 225 f.; отказывается от обожествления, 225 f.; борьба с Птолемеем Филадельфом, 226, 229; возобновляет союз с Селевкидами, 229; брошен Антиохом II на произвол судьбы, 230; возвращает Эгейское море, 232; договор с этолийцами, 232; империя, 233; смерть, 233; неудача в Греции, 235. Антигон III Досон, эллинский союз, 34; заключает мир с этолийцами, 241; гегемон Эллады, 243. Антиох I Сотер, 185. Антиох II Теос, 185; предает Македонию, 230. Антиох III Великий, 187 ff.; отнимает Палестину у Египта, 188; и Ганнибал, 189; мир с Римом, 190. Антиох IV Эпифан, политика, 212; и евреи, 212 f.; вторгается в Египте, 213. Антиох Гиеракс, 187. Антипатр, дом, 219. Антипатр II, 220. Антоний и Клеопатра, 153; в образе Аммона, 162. Апама, жена Селевка, 195. Арат Сикионский, 236; захватывает Сикион, 230; захватывает Коринф, 232. Арей I, переписка с евреями, 79. Аристократия, поддерживаемая Спартой, 20; определение, 20 f.; уничтожена в Спарте, 83; отстаиваемая Спартой, 94. Аристофан, взгляд на расширение прав афинского гражданства, 31. Аристотель, 26, 36; о равенстве государств, 33; образование, 108; плохой историк, 108 f.; теория прогресса, 109; эмпиризм, 110 f.; сравнение с Макиавелли, 110 ff.; пренебрегает приобретением власти, 111; делает полис высшей политической единицей, 112 ff.; отвращение к империализму, 113; «сила» в его политической системе, 113 f.; и завоевание Азии, 114; изъян в политическом учении, 114; и Александр, 119 ff.; учитель поэзии, 119, политики, 120 f.; взгляд на азиатов, 122; и обожествление правителей, 135, 147. Армения, 188; завоевывает Сирию, 192. Арсиноя Филадельфа, 157; смерть, 160; обожествлена, 164; имперская политика, 227. Искусство в Афинах, 59. Артемида, храм в Сардах, 202. Малая Азия, жреческие общины, 197 f. Астральная религия, 143. Атаргатис, храм, 197. Афина Алсида в Китае, 193 f.

Исократ, 26. Изополития, определение, 31 f. Евреи, сородичи спартанцев, 79; гимнософистов, 80; подстрекаемые Римом к восстанию, 191. Иудей, спартанский ойкист Иудеи, 79. Юлий Цезарь, 4; и Клеопатра, 152 f.; в образе Аммона, 162. Царская власть, теория Аристотеля, 120 f. Лакедемон, население, 85. Лаодика, жена Антиоха II, 186 ff.; убивает Беренику, 231; война с Египтом, 231. Лариса, 20. Вождь народа в Афинах, 60 f. Союз Ахейский, 32; изъяны, 33 f., 228; расширение, 230; территория, 234; союз с этолийцами, 235; развитие, 235 ff.; институты, 237 ff.; законы, 240; война с Деметрием II, 240 f.... Этолийский, 32; изъяны, 33 f., 228; договор с Антигоном Гонатом, 232; расширение, 233; территория, 234; союз с ахейцами, 235; развитие, 235 ff.; основывает полисы, 236; институты, 237 ff.; расчленен Македонией, 240; предает ахейцев, 241; союзник Спарты, 241; нападает на Македонию, 245 f., 248.... Беотийский, 27 ff.... Эллинский, при Спарте, 20 ff., 89 f.; при Филиппе II, 28 ff., 244; при Антигоне Досоне, 34, 242 ff.; распущен Александром, 129 f.; при Антигоне I, 221.... Островтян, 159, 227, 229, 230 f., 232.... Пелопоннесский, 20, 89, 95. Союзы как федеративные единицы, 243; пределы полномочий, 244. Досуг, недостаток в Афинах, 61. Литература в Афинах, 59 f.; развратительница афинян, 103 f. Жребий, избрание по жребию в Афинах, 52, 53, 55; теория жребия, 55. Лисимах, царь Македонии, 220. Маккавей, переписка со Спартой, 79 f. Македония, отношение к Элладе, 215; армия, 217; национальное государство, 217; римская провинция, 218; смуты, 224. Македоняне, наследники Александра, 149; учреждают регентство, 149; отказываются осуществлять планы Александра, 150; характеристики, 215 f.; жертвы ради империи, 216 f.; отвращение к империализму, 222. Магас Киренский, смерть, 231. Магнесия, битва, 190. Макиавелли в сравнении с Аристотелем, 110 ff. Мессенцы, восстания, 87. Мейер, Эдуард, о проскинезе, 131 ff. Мнесимах, феод, 201. Монархия, влияние, 239. Муниципалитет и город, 17 f. Наполеон о полководческом искусстве, 122; об Александре, 123. Нация и город, 17 ff. Навкратис, 163, 168. Нектанеб, предполагаемый отец Александра, 162. Никея, обманутая Гонатом, 232. Олимпиада, жена Филиппа, брак, 116; религиозные взгляды, 118 f.; царица Эпира, 233 f. Надгробная речь, значение, 45 f. Восточные народы в сравнении с европейцами, 131 ff. Остракизм, функция в Афинах, 60 f. Палестина становится селевкидской, 188; эллинизация, 196, 212 f. Пан, покровитель Гоната, 232. Панхея, 143. Парфяне, восстание, 188, 192; мощь, 192. Патриотизм в полисах, 18 f. Пелла, 118, 221. Пергам провоцирует династическую войну в Сирии, 191. Перикл, 41; закон о гражданстве, 14; Надгробная речь, 44 ff.; и искусство, 48; и драма, 48; и Платон, 48 f.; цель введения суточных выплат, 64 f.; идеал, 64 f.; защищает нецелевое использование трибута, 71 f.; оценка Фукидида, 75 f. Периэки, 19; кольцо периэков вокруг спартанской земли, 88. Персеполь, 129. Персия поддерживает гегемонию в Греции, 25; феодальные лорды в империи, 199. Персы, расположенные к себе Александром, 130, 131; эллинизация, 133; поощряют местные религии, 197 ff. Фараон — единственный бог на земле, 163. Фила, жена Антигона Гоната, 223. Филипп II и Фивы, 28 f.; гегемон Эллады, 28 ff.; отношения с Олимпиадой, 116; убийство, 116; достижения, 116 ff.; двор, 118. Филипп V, война с этолийцами, 245 f. Финикия — источник древесины для Египта, 172. Фтия, царица Македонии, 234. Платон, 26; мыслитель, поглощенный исключительно своим настоящим, 99; без чувства исторической правды, 99 f., 107; неверно оценивает будущее, 100; исторические концепции, 100 f.; и государственный контроль, 101 f.; омерзение к демократии, 102; отказ от теории индивидуальной свободы, 102; неприязнь к афинской империи, 103; неприязнь к афинской культуре, 103 f.; противник материализма, 105; сторонник аристократии, 106 f. Плутарх, 15. Поэзия в греческом воспитании, 119 f. Политика в Афинах, 56 f.; обучение Александра политике, 120. Полибий в Египте, 181. Политеизм, гибкость, 140 f. Помпей завоевывает Сирию, 191. Попиллий, Гай, 213. Жрецы, правления в Малой Азии, 197 f. Проскинеза отдельных лиц, 131; значение, 131 ff.; городов, 147 f.; при диадохах, 164 f., 208, 221. Пруссия, божественное право королей в Пруссии, 3, 37. Птолемаида, 163 f. Птолемеи, династия, 151 f.; империя восстановлена, 153 f.; имперская политика, 155; спасены Римом, 160; обожествление в греческих полисах, 164; армия, 167 f., 173 ff.; собственники земли и народа Египта, 169; земледельцы, промышленники, купцы, 169 f.; храмовая политика, 172 f.; земельная политика, 172 ff.; дары друзьям, 173; отказ от земельной политики, 180; позднейшие монархи, 181 f.; теряют Палестину, 188; провоцируют династическую войну в Сирии, 191. Птолемей, сын Лага, отправляется в Египет, 150 f.; основывает династию, 151; основывает империю, 155 f.; сын Аммона, 162 ff.; царь македонян, 166 f.; религиозная политика, 178 f.... Керавн, 220.... Филадельф, 155; панегирик Феокрита, 156, 171 f.; характер, 157 f.; дипломат, 158; оккупирует Ионию, 159; войска, 167; восстание в Ионии против него, 228; война с Антиохом II, 229, с родосцами, 229, с Македонией и Сирией, 230 ff.... Эвергет, победоносен в Азии, 159; разбит на море, 159; пренебрегает флотом, 179; война в Азии, 231 f.; главнокомандующий Ахейского союза, 232 f.; слабость, 242.... Филопатор, военная политика, 180.... Эвергет II «бог», 166, 181.... Офианец (Авлет), 152. Пидна, битва, 213, 217. Пирр, царь Македонии, 220; вторжение в Македонию, 223 f. Расквартирование войск в Египте. Расы, слияние в селевкидской империи, 206. Реакция, эпоха, 95 ff.; платоновская реакция, ее нереальность, 106 f. Реформация, эпоха в Греции, 83. Реформаторы, политические, 26. Религия и обожествление правителей, 141 f.; в Египте, 178 f. Представительство пропорционально численности населения, 27, 33 f., 237, 243. Родосцы, война с Птолемеем II, 229. Римляне, наследники греков, 5; империя, 35; спасают Птолемеев, 160; война с иллирийцами, 241; с македонянами, 248. Рим, сенат, разоружает Селевкидов, 190 f., поощряет восстание евреев, 191, возводит узурпаторов в Сирии, 191; римские императоры используют селевкидскую земельную политику, 204; итальянская федерация Рима в сравнении с селевкидской империей, 210 f.; запугивает Селевкидов, 213 f.; имперские проблемы, 214. Ротация должностей в Афинах, 55 f. Роксана, брак с Александром, 130, 136. Самийцы получают афинское гражданство, 31. Сарапис, 178. Морское могущество, блага, 66 ff.; завоевано Александром, 126 f.; Египта, 156, 158; борьба за господство на море между Египтом и Македонией, 159; оставлено Египтом, 160; впервые завоевано Египтом, 227; восстановлено, 230; утрачено, 233. Селевкиды, зажатые в тиски Египтом, 159; раскол в династии, 187; получают доступ к морю, 188; теряют авторитет в Азии, 189 f.; разоружены Римом, 190 f.; династическая война между ними, 191; наполовину иранцы, 195; экспансия, 196 ff.; коронные земли, 199; земельная политика, 202 f.; административная служба, 203; местное самоуправление, 203, 205; империя Селевкидов как конгломерат государств, 205 ff.; отношение к полисам, 208; трудности, 211; запуганы Римом, 213 f. Селевк, сын Антиоха, 184; при Ипсе, 185; достигает Средиземного моря, 185; при Куропедионе, 185; верен иранской жене, 195; отношение к Александру, 195.... Каллиник, 186. Селласия, битва, 242. Семиты, взгляд Александра, 135 f. Сицилийская экспедиция, 76. Сикион, присоединен к Ахейскому союзу, 230. Сива, оазис, посещенный Александром, 126 ff., 139 ff. Рабство, роль в Афинах, 61 f. Союзническая война, 246. Сократ, 97. Спарта, размеры, 19; Пелопоннесский союз, 20; Эллинский союз, 20 f.; поддержка аристократии, 20; предлоги Спарты для установления тирании, 25; отказ войти в Ахейский союз, 32 f.; погребальный обычай, 43; родина поэтов и музыкантов, 81 f.; золотой век искусства, 82; отсутствие тиранов, 84; военный быт, 84 f.; пуританское движение, 85; армия, 86; опасность со стороны илотов, 87; рост, 87 ff.; изменение внешней политики, 88 f.; в конфликте с демократическим движением, 89 f.; внутреннее положение в период гегемонии, 90 ff.; имперские проблемы, 93 ff.; дар Спарте от этолийцев, 241. Спартанцы, сородичи евреев, 79 f. Стазис, 22 ff. Стоическая философия в Македонии, 225 f. Превосходство, сущность империи, 2. Сузы, великая свадьба, 136 ff. Симмахия, основа спартанской империи, 20 f.; афинской империи, 24 f. Симполития, определение, 32 f. Религиозный синкретизм в Египте, 178 f. Синод, беотийский, 27 ff.; эллинский Филиппа II, 28 ff.; Антигона Досона, 242 ff.; ахейский, 237. Налоги в Афинах, 68. Храмы в Египте, 172 f.; подчинены полисам Селевкидами, 200; разграблены Селевкидами, 200 f. Фивы, гегемония, 26; положение в Беотии, 27; разрушение, 123 f. Фемистокл, политика, 39 f. Феокрит о Филадельфе, 156, 171 f. Феопомп о Филиппе II, 118. Фермопилы, битва, 189 f. Фукидид о стазисе, 22 ff.; об империи, 23 f.; Надгробная речь, 44 ff.; об афинской империи, 75 f.; политическое чутье, 77. Тигран Великий завоевывает Сирию, 192. Трибут, использование афинянами, 71. Троя, посещение Александром, 124 f. Истина у Платона, 98. Тюхе, культ у неверующих, 144. Тирания вне закона, 239 f. Тираны отсутствуют в Спарте, 84; в Греции, 224 f. Универсальность, логический итог империализма, 4 f. Культ мертвых, так называемый, 14 ff. Ксеркс, армия, 40. Юэчжи, переселение, 192; занимают Согдиану, Бактрию и Индию, 193. Зенон, наставник Антигона Гоната, 222.