Вспомнив все это, я решила разыскать того еврея, чье появление привело к столь безнадежному упадку этого многоквартирного дома, что потерявшая мужество и стремления ирландка с грязным лицом опустила руки. Хотя управдом сказала мне, что у собаки на третьем этаже есть лицензия, я поднялась по лестнице.
Мужчина, открывший дверь, казалось, сошел со страниц старой иллюстрированной Библии. Он был маленького роста, старый и слегка согбенный. У него была длинная седая борода, на голове красовалась черная ермолка, а на переносице длинного крючковатого носа держались тяжелые очки в роговой оправе. Халат, надетый поверх пиджака, имел подкладку лилового цвета.
Узнав цель моего визита, он пригласил меня войти — о, я непременно должна войти и посмотреть на их собаку, собаку их внука. Квартира состояла из трех комнат, ниши и крошечной прихожей. В передней комнате, в конце крошечного коридора, я обнаружила подругу жизни старика, и она, как и он, казалось, только что сошла со страниц древней Библии.
На ней тоже поверх одежды был надет халат, более ярко расцветки, чем у ее мужа. День выдался прохладный, и в отличие от ирландки, у которой в печи вовсю полыхал уголь, у них не было никакого источника тепла, кроме солнца, светившего в два их передних окна.
На столе подле локтя старухи стояли наполовину заполненный графин с пурпурным вином, два бокала и тарелка с необычного вида маленькими пирожными. Зная, что сейчас еврейский праздник, я вообразила, что прервала какой-то религиозный обряд, и уже собиралась ретироваться. Нет-нет, я должна остаться.
Это было сделано ради их внука. Незнакомка, так вовремя зашедшая к ним в дом и присоединившаяся к ним, принесет благословение их очагу. Конечно же, я не откажусь выпить вместе с ними за здоровье их внука — американского солдата, воюющего где-то во Франции.
Тогда всё прояснилось, стала ясна причина их маленького праздника. Тем утром они получили извещение от правительства о том, что их внук представлен к награде за храбрость. Да, он был ранен в бою.
Затем наступило короткое молчание, и я угадала мысль, страх, промелькнувший в их сознании. Но это длилось недолго; они отбросили его прочь. Он сражался за свою страну, за Америку.
Попивая их виноградный сок и разделяя свое печенье с маком с черно-подпалой собакой, послужившей предлогом для моего визита, я постепенно узнала, что этот внук — все, что у них есть. С того несчастного случая, в результате которого старик потерял один глаз, этот молодой человек был практически их единственным кормильцем.
Когда я предположила, что они, должно быть, скучают по его заработку, и муж, и жена дружно возразили. Нет, у них есть государственное пособие. Кроме того (старуха бросила взгляд на нишу, где я заметила узкую кровать, уставленную стопкой пуховых матрасов и подушек), она держит жильца. Да, это комната ее внука, а жилец — друг ее внука, хороший молодой человек, хотя и не такой крепкий и красивый, как солдат, удостоенный похвалы за храбрость.
Нехотя они признали, что было время, в самом начале, когда дядя Сэм действовал не так быстро, как они надеялись. Их пособие задержали. Да, прошло больше месяца, но чего еще ожидать, когда на выплатах столько солдат! Пожилая бабушка обращалась в Красный Крест. С тех пор у них не было никаких проблем.
В этом и заключался секрет положения дел в трущобах во время войны — Красный Крест. Если бы не Красный Крест, миллионы могли бы пострадать, а возможно, тысячи и вовсе умерли бы с голоду. Пока дядя Сэм был занят подготовкой своей боевой машины к действиям, Красный Крест взял удар на себя и позаботился о том, чтобы семьи его бойцов не бедствовали.
Дюжину раз на дню, во время войны и после объявления мира, я заходила в дома, которые были сохранены благодаря Красному Кресту. Это единственная филантропическая организация, на которую я не слышала ни единой жалобы — ни одной.
Как ни странно, единственным человеком, о котором я никогда не слышала ни слова осуждения, был президент Вильсон. Несмотря на брань, обрушиваемую на него газетами, и постоянные придирки их более богатых сограждан, я никогда не слышала, чтобы женщина из трущоб произнесла имя президента Вильсона или упомянула о нем иначе как с похвалой и благодарностью. Его портреты в трущобах встречались едва ли не так же часто, как изображения Девы Марии.
Для женщин из трущоб президент Вильсон был человеком, который выиграл войну, вернул их сыновей домой и отстаивал сохранение демократических порядков, существовавших во время войны. Сотни женщин из трущоб называли мне три причины, по которым они хотели бы видеть мистера Макаду в Белом доме.
Первая заключалась неизменно в том, что он был зятем президента — поскольку мистер Вильсон не мог занимать пост третий срок, они считали, что «они» должны послать мужа его дочери. Две другие их причины состояли в том, что он инициировал повышение зарплат и поспособствовал снижению цен на уголь.
После выдвижения кандидатур, когда мои беседы с жительницами трущоб переходили на политику, я имела обыкновение спрашивать их мнение о кандидатах. Говоря о человеке, выбранном демократами, они отвечали:
«Кажется, они могли бы найти кого-то получше, чем человек, который развелся с матерью своих детей. Что-то мне это не кажется правильным».
Политические партии, обратите внимание! У женщины из трущоб есть голос.
ГЛАВА XX ЧУМНОЙ БАРАК?
В предыдущей главе я выразила убеждение, что в районе, который я обслуживала в качестве инспектора по надзору за собаками, были представлены представители каждой национальности на земном шаре. Национальностей на земном шаре насчитывается немало. Начни считать — и пальцев обеих рук едва хватит, пока перечисление еще толком не началось.
Несмотря на очевидность этого факта, люди, объявляющие себя интересующимися «нашей иммиграционной проблемой», постоянно спрашивают меня:
«Что вы думаете о нашей иммиграционной проблеме? Вы жили в трущобах и видели все своими глазами. Какую национальность, по вашему мнению, нам следует впускать, а какую не пускать?» Они говорят так увлеченно, они так уверены в моей способности толково ответить на столь простые вопросы.
Простые вопросы! Хотя я считаю свой район изрядным срезом Нью-Йорка, я знаю, что сейчас Нью-Йорк вмещает лишь малую часть того иностранного отребья, которое наводняет страну на протяжении последних сорока лет. Судя по условиям, которые я видела в трущобах Нью-Йорка, у Соединенных Штатов нет иммиграционной проблемы.
Ее иммиграционная проблема перестала существовать двадцать лет назад — она превратилась в чрезвычайную ситуацию. Очень хорошо рассуждать о Соединенных Штатах как убежище для угнетенных народов земли. Это прекрасная мысль. Но убежище, которое принимает каждого заявителя, независимо от его психического или физического состояния, вскоре превращается в чумной барак.
Чумным бараком наша страна и стремительно становится. Пожалуй, я не вполне уверена, что она еще не заслужила этого названия. Если нет, то по крайней мере она настолько заражена микробами вирулентных болезней, что ее двери следует закрыть до тех пор, пока каждый подозрительный обитатель не пройдет тщательную дезинфекцию. И эта операция займет несколько лет.
Вечером перед отъездом из Нью-Йорка, ужиная в Женском городском клубе, я обсуждала эту тему с женщиной-адвокатом.
«Вы бы не стали впускать даже родственников тех иммигрантов, которые уже находятся в этой стране?» — с неодобрением вопросила она.
«Не стала бы», — ответила я, и тон мой был непреклонным.
«Ну, я не совсем понимаю, как вы можете так поступать», — запротестовала она, и ее неодобрение переросло почти в негодование.
«Всего три причины: я американка и верю в то, что Америка превыше всего; я не сентиментальна; я не наниматель дешевой рабочей силы».
«Но это не сентиментальность — позволить иммигранту привезти жену и детей или мать и отца», — заверила меня она.
«Разве? А как насчет эпидемии оспы? Я побывала поблизости от двух или трех вспышек. Я никогда не слышала, чтобы какое-нибудь незараженное сообщество умоляло пропустить близких родственников через карантин ради того, чтобы они прибыли к ним».
«Но это другое — оспа», — возразила она, уперевшись локтями в стол и сложив вместе кончики своих идеально ухоженных ногтей на пальцах, чтобы полюбоваться ими на досуге. — «Вы паникерша, дорогая моя. Я практикую в Нью-Йорке уже... уже довольно много лет. Я уверена: если бы условия были настолько плохими, я бы узнала об этом раньше».
В своем дневнике я зафиксировала историю ста тридцати семи детей — это были дела, расследованные отделом социальной помощи больницы Бельвю, и каждое из них было ребенком иностранных родителей, причем обоих родителей. Лишь в трех случаях родителей нельзя было отнести к числу нищих.
Эти трое: один был финном, печатником; его жена умерла, а сам он болел гриппом. Как только он встал на ноги, он забрал своего ребенка и предложил заплатить за то, что для него сделали. Вторым был итальянский чистильщик обуви, отец пятерых детей, жена которого умерла в Бельвю. Он не только охотно взял на себя ответственность за своих детей, как только они смогли покинуть больницу, но и вежливо отклонил как финансовую помощь, так и советы отдела социальной помощи.
В третьем случае отец был испанцем, а мать итальянкой. Их квартира была практически лишена каждого предмета мебели, который можно было бы продать, прежде чем их удалось уговорить позволить отвезти себя или кого-то из их детей в Бельвю. Во время моего первого визита ни у кого из них не было сменной одежды. Имелась одна кровать и два матраса на полу. Две рваные простыни, безукоризненно чистые, — вот и все постельные принадлежности, которые у них были, хотя стояла середина холодной зимы. Имелись стол, два стула, дровяная печь и около полудюжины предметов посуды — и каждый из этих предметов был со сломанными частями. Кастрюля и ковш, хоть и старые, были целыми.
Комитет выделил мне двадцать пять долларов, чтобы потратить их на эту семью. Каждая пенни пошла на домашнюю утварь. Позже, когда мне в руки попало несколько лишних долларов, я заглянула к ним в квартиру и предложила потратить их на одежду. Мать вежливо, но твердо сказала мне, что ее муж заявил, будто они взяли достаточно; ей нельзя принимать больше никакой помощи.
Родители каждого из этих ста тридцати семи детей страдали умственными или физическими отклонениями, а иногда и тем, и другим. Даже в тех трех семьях, которые не были нищими, чистильщик обуви был калекой, финн — туберкулезником, а у итальянской жены испанца были удалены обе груди из-за рака.
Я записывала истории этих случаев не потому, что они были чем-то необычным. Это типичная выборка дел, с которыми сталкивается любой социальный работник из штата больницы, куда пациенты поступают из трущоб Нью-Йорка. Из всех расследованных мной дел — почти трехсот — в качестве социального работника не было ни одного ребенка американского происхождения, все они были детьми иммигрантов.
В течение тридцати дней летом 1920 года я вела учет национальности семей, к которым заходила в качестве инспектора по лицензиям. Из одной тысячи шести семей, с которыми велись беседы, в восемнадцати оба родителя были американцами. В двадцати одной один родитель был американцем.
Следует понимать, что когда семья заявляла, что она ирландско-американская, я записывала их как ирландцев. В моем районе было немало такого отребья. По моему разумению, пропаганда, которую ведут подобные индивиды, гораздо опаснее для американских институтов и идеалов, чем та, что изрыгали те немногие встреченные мной особи, которые именовали себя большевиками.
Некоторые из наиболее опасных для американских идеалов и институтов лиц, встреченных за мои четыре года в низах, прибыли в страну после заключения мира. Четыре из них были проститутками того типа, который известен как уличные девки, — временно или до тех пор, пока, как они выражались:
«Я сорву большой куш».
Пятая, уже сорвавшая большой куш, случайно навещала своих приятельниц, когда я зашла. Все эти женщины были привлекательны на вид, все утверждали, что прибыли в эту страну к родственникам, и все проповедовали крах конституционного строя. Они оказались здесь ради денег, и им было плевать, каким путем они им достанутся.
Все они принадлежали к одному из угнетенных народов земли. Все они были польками или утверждали, что таковыми являются.
Но я не виню иммигрантов — ни за их прибытие, ни за то, что они делают после того, как попадают сюда. Нынешнее состояние страны — вина таких людей, как я сама: коренных американцев, потомков мужчин и женщин, заложивших наши колонии, сражавшихся и победивших в Революции и основавших наше правительство.
Ослепленные собственной гордыней, мы позволили управлению страной, переданному нашему попечению отцами, ускользнуть из наших рук. Подобно стайке второсортных лавочников, мы утратили всякую инициативу и с видом высокомерного равнодушия делаем вид, будто не замечаем, что выскочка-заведение через дорогу переманило всю торговлю, которая раньше принадлежала нам.
Ну, было время, когда мы стали настолько избирательными, вся наша компания, что хвастались:
«Ни один джентльмен не пойдет в политику — это такие низкие компании».
Затем пришел Теодор Рузвельт. Быть президентом Соединенных Штатов стало почти столь же аристократично, как управлять упряжкой или разводить собак. И это в правительстве народа, из народа и для народа! Чтобы увидеть результат этого неамериканского снобизма, достаточно прочитать список лиц, занимающих высшие посты в наших крупнейших городах.
Потомки мужчин и женщин, заселивших страну и основавших правительство, редки, как куриные зубы.
То, что иммигранты не американизировались быстрее — тоже вина нас, коренных американцев. Как кто-либо из нас, вы или я, мог бы ознакомиться с идеалами и целями араба-бедуина, если бы мы никогда не подходили к нему на расстояние выслуги, не умели ни говорить, ни читать на его языке и лишь мельком видели его проносящимся мимо на верблюде?
Возьмите, к примеру, жилые районы Нью-Йорка. Как только туда вселяется иммигрант, то, что принято называть «высшим светом», съезжает. Именно эта привычка бежать сломя голову от иммигранта и положила начало нью-йоркским трущобам. И не только в Нью-Йорке, так происходит по всей стране.
В том небольшом городке, где я сейчас пишу эти строки, самый красивый, с лучшей дренажной системой и самый здоровый район подвергается опустению. Замечательные дома с плодоносящими апельсиновыми и грейпфрутовыми деревьями бросают, их владельцы переезжают в недавно застроенный и менее привлекательный квартал. И все из-за «латинос» — кубинцев, испанцев, французов и итальянцев.
«Но что не так с латинос?» — спросила я женщину, которая жаловалась мне, что ее муж отказался разрушать свой дом и переезжать в Гайд-парк.
«О, они отвратительны», — заверила меня она с лицом столь же выразительным, сколь и ее слова. — «Женщины всю работу по дому делают сами, и у них так много детей».
Два великих преступления — заниматься домашним хозяйством и рожать детей.
Неудивительно, что мать Джорджа Вашингтона сто лет пролежала в безымянной могиле, прежде чем кто-то вообще счел нужным описать ее жизнь. Она не только родила и воспитала целый дом сыновей и дочерей, но и занималась домашней работой — молола и фаршировала колбасы для семейного потребления и носила передник.
Когда напыщенный курьер сообщил ей, что Его Превосходительство Главнокомандующий американской и французской армиями направляется к ней с визитом, она ответила:
«Передай Джорджу, что я буду рада его видеть. Сьюки, принеси-ка мне чистый фартук».
Теперь мы стали настолько снобами, мы, потомки этого крепкого старого рода, что вид женщины по соседству в фартуке заставляет нас бежать прочь. Убежав как можно дальше, мы поворачиваемся назад и начинаем упрекать эту женщину и ее детей в том, что они не впитывают американские идеалы.
Это наша вина, что в нашей стране иммиграционный вопрос перерос в чрезвычайную ситуацию — если из убежища для угнетенных народов земли Соединенные Штаты превратились в чумной барак.
После заявления о том, что я считаю остановку иммиграции хотя бы на несколько лет насущной необходимостью для здоровья нашей страны, может показаться бессмысленным отвечать на второй из двух вопросов, поставленных в начале этой главы. Но мне хотелось бы вкратце написать о некоторых национальностях, с которыми я тесно соприкасалась за четыре года в низах.
Евреи и итальянцы очень привлекательны, когда встречаешь их в их собственных домах. Среди своих коллег-рабочих я часто слышала, как евреев называют «грязными тайками». Ну, мне так и не удалось узнать, что именно означает слово «тайк». Я так и не нашла никого, кто был бы уверен в правильности написания этого слова. Меня уверяли, что оно означает еврея, но почему именно еврея, объяснить не могли.
Насколько мне довелось наблюдать, евреи в трущобах — вовсе не грязный народ, отнюдь нет. Некоторые из самых чистых, ухоженных домов, в которые я заходила, принадлежали евреям — немецким евреям, русским евреям, польским евреям и евреям, страну рождения которых я так и не узнала.
За все четыре года я не услышала от еврея ни единого грубого слова, не увидела даже грубого взгляда. Я никогда не слышала, чтобы еврей говорил с женщиной или ребенком в грубом тоне. Ни один еврей не солгал мне о том, что у него есть собака, и не претендовал на лицензию, когда ее у него не было.
В своей работе я встречала множество евреев, включая совсем детей, которые казались мне чудом быстрого, ясного мышления. Сначала это вызывало удивление: люди из столь скромных низов, имевшие столь малые преимущества, способны мыслить и принимать решения столь мудро.
Как правило, они мужественно встречали кризис, и я никогда не видела, чтобы кто-то из них раскис, превратившись в бесхребетную, беспомощную человеческую медузу. В этом и заключается главное отличие еврея от представителей других национальностей, встреченных в трущобах. Месяцами это отличие оставалось моей главной загадкой: почему еврей всегда сохраняет ясный ум?
Во время эпидемии гриппа я видела, как уцелевшие члены многих семей, осознав свое положение, теряли способность мыслить или планировать будущее — отцы, на руках у которых оставалось полно малолетних детей, становились столь же беспомощными, как и младшие из их выводка, когда старший ребенок оставался с одним или несколькими младшими братьями или сестрами. Даже когда они возвращались к работе и зарабатывали деньги, на которые содержали иждивенцев, они нуждались в советах социального работника и умоляли о них.