Услышав это, король усердно обдумывает, чем достойно отплатить за такую доброту. Наконец, по божественному вдохновению, он находит спасительный совет и на следующий день, войдя в Школу англов, которая тогда процветала в Риме, дал там по королевской щедрости на содержание народа своего королевства, приходящего туда, по одному серебрянику с каждого семейства, во все будущие дни, каждый год. Из которых, очевидно, доля, полученная вне домов на пастбищах, превышала стоимость тридцати серебряников. Это же он постановил соблюдать во всем своем владении вечно. За исключением всей земли Святого Албана, подлежащей передаче его монастырю, как свидетельствуют впоследствии дарованные привилегии. Чтобы этим денарием, исключенным из общего взноса и переданным названному монастырю, память дарителя увековечивалась неизгладимо. И этого он добился такой щедростью и условием, чтобы никто из королевства Англии, публично кающийся, не подвергался изгнанию для исполнения наложенной на него епитимьи.
Совершив, таким образом, вышеупомянутое дарование и исповедавшись во всех грехах (особенно, однако, в совершении многих сражений), и приняв епитимью за вышеупомянутое основание обители, король с благоговейным благословением верховного Понтифика благополучно вернулся в свои владения.
Матвей Вестминстерский рассказывает об этом почти теми же словами и добавляет на стр. 288.
«Тогда, собрав в Веруламии собор епископов и своих вельмож, с единодушного согласия всех и по своей воле, он даровал блаженному Албану обширные земли и бесчисленные владения, которые ознаменовал многократной привилегией свобод. Монашескую же общину из хорошо религиозных домов он собрал у гробницы мученика и поставил над ними аббатом Виллегода, которому вместе с самим монастырем даровал все королевские права».
Едва ли менее отвратительно, чем поучительно, прослеживать на протяжении средних веков растущую листву суеверий, которая отбрасывала свою тусклую и удлиняющуюся тень на прекрасный храм религии. И когда общепринятым вероучением того времени было то, что пожертвования церкви, главой которой ложно считался епископ Рима, были достаточны для искупления самых гнусных преступлений, не может быть удивительным, что королевский убийца должен был заискивать перед господствующим идолом, или что обширные владения богатого и знатного сластолюбца должны были в его смертный час (уже не служа более для потакания его аппетитам) быть переданы на службу той всемогущей организации, которая заявляла, что способна как погасить огни чистилища, так и отпереть врата обителей вечного блаженства! Оффа, гордый и победоносный король, лишил древнюю провинцию Кентербери ее законных прав, чтобы возвеличить духовным верховенством свои собственные владения [23] — Оффа, дерзкий и честолюбивый принц, поддался злым внушениям искушающей возможности и дерзкой, окровавленной рукой захватил широкие земли святого мученика Этельберта. Но Оффа-паломник, кающийся, слабеющий и раскаивающийся монарх, над которым прошел слабый ореол земной славы, не оставив после себя яркой и приятной памяти, — Оффа, который чувствовал, что его время близко, и сквозь туманные суеверия развращенной церкви смотрел на видение покупаемого счастья на небесах, «в свидетельство покаяния за пролитую кровь, пожертвовал десятую часть всех своих товаров церковникам и бедным» [24], строил церкви, основывал аббатства и наделял монастыри [25], чтобы подкупить Бога, чьи законы он нарушил, и выторговать за цену спасение, которое было предложено даром!
[23] В дополнение к этому (т. е. переносу примата из Кентербери в Личфилд) он совершил другие произвольные грабежи церкви. «Он захватывает церкви и другие религиозные дома», — говорит Холиншед. «Прямой воришка», — говорит Вильям Мальмсберийский, — «он обратил в свою пользу земли многих церквей, одной из которых была Мальмсбери». Эверт (Эгфрид), однако, по вступлении на престол вернул монастырям владения, которые были неправильно использованы в прежние правления: и передал Мальмсбери в руки Катберта, тогдашнего аббата этого места.
[24] Спид, «Хроника», стр. 345.
[25] Существует значительная трудность с датами некоторых пожертвований и оснований Оффы. Его наделение английского колледжа в Риме (Матвей Вестминстерский, 794 г. н. э.), превращение Мерсии в данника Римского Престола (Холиншед, гл. 4, кн. 6, том 2) и его возведение и наделение Сент-Олбанса над телом английского первомученика — все это было после убийства Этельберта. Некоторые из других его пожертвований церкви были следующими, а именно: —
Он сделал крупные земельные дары недалеко от Сэндвича «monachis ecclesiæ Christi Doroberniæ» по просьбе архиепископа Иамбертуса, 773 г. н. э., после того как Кентербери (Cant-wara-burh) был сожжен несколькими годами ранее. — Dugd. Mon. Angl.
Он освободил аббатство Уокинг в 775 г. н. э. «Во дни этого же Оффы был олдермен по имени Брорда, который просил короля ради него освободить его собственный монастырь, называемый Уокинг, потому что он хотел отдать его Медхэмстеду и Святому Петру, и аббату, который тогда был, чье имя было Пуса. Пуса сменил Беонну; и король любил его сильно. И король освободил монастырь Уокинг против короля, против епископа, против эрла и против всех людей: так что никто не должен был иметь там никаких притязаний, кроме Святого Петра и аббата. Это было сделано в королевском городе под названием Фри-Ричберн». — Ингрэм, «Англосаксонская хроника», стр. 75.
После того как Бат был опустошен датчанами, Оффа восстановил церковь Святого Петра около 775 г. н. э. — Таннер, «Notitia Monastica». См. Сомерсетшир I.
В Бредоне или Бреордуне он основал или наделил монастырь в 780 г. н. э. — Таннер, «Not. Mon.» III. Вустершир 5. — Dugd. Mon. Angl.
Он также, по-видимому, предоставил некоторое наделение или привилегию собору и бенедиктинскому приорату Вустера. — «Not. Mon.» XXI. Вустершир I.
Он был также щедрым жертвователем (некоторые считают основателем) Вестминстерского аббатства. 785 г. н. э. «Оффа даровал десять плужных земель в Олденхэме в Хартфордшире церкви Святого Петра, «et plebi Domini degenti in Torneia» (остров Торни, на котором был построен собор). Он также «собрал здесь группу монахов» и «отремонтировал и расширил церковь», и «имея великое благоговение к Святому Петру», продолжает Сулкардус, «он особым образом почтил ее, поместив там коронационные одежды и регалии». Он также освободил ее от уплаты Римского гроша». — Нил, «Вестминстерское аббатство», том 1, стр. 13. Dugd. Mon. by Ellis, I. 266.
Он восстановил епархию Дорчестера (Оксфордшир), которая испытывала некоторые перерывы в преемственности своих епископов. — Флоренций Вустерский, 785. Кеннет, «Paroch. Antiq.», стр. 33.
Он построил женский монастырь в Уинчелкомбе (называемом Уинчкомб у Дагдейла), 787 г. н. э. — «Not. Mon.» XXXIII. Глостершир I.
Он дал «между 791 и 794 годами Ателарду, архиепископу Кентерберийскому, тридцать данников земли на северной стороне Темзы, в месте под названием Твиттенхэм». — Лайсон, «Твикенхэм».
Но самым важным из оснований Оффы было аббатство Сент-Олбанс. Я следовал дате «Англосаксонской хроники» Ингрэма, Спида и других, назначая 794 год периодом его смерти, и поэтому не могу предположить, что основание Сент-Олбанса было позже этого года, хотя это мог быть и предыдущий год. (См. «Хронику» Сторра). Из «Not. Mon.» Таннера (I. Хартфордшир, I) мы узнаем, что в 793 г. н. э. Оффой было основано благородное аббатство для ста бенедиктинских монахов. Хронист Спид говорит, что в 795 г. н. э. «Оффа в честь Святого Албана и в покаяние за свои грехи построил великолепный монастырь (напротив Веруламиума в месте, тогда называемом Холмхерст, где этот первомученик Британии за твердое исповедание Веры потерял голову), наделив его землями и богатыми доходами для содержания ста монахов. На первых входных воротах в камне вырезан серебряный косой крест на лазоревом поле, и он приписывается знатоками геральдики как герб, который он носил». — Кн. 7, гл. 28.
Матвей Вестминстерский и другие указывают разные даты, варьирующиеся от 793 до 797 г. н. э., для этого основания, и монах из Сент-Олбанса соглашается с Матвеем Вестминстерским в записи о видении ангела, которое явилось Оффе в Бате, где небесный посетитель наставил его выкопать и поместить в достойную его гробницу тело Святого Албана. Об этом замысле он впоследствии сообщил Папе, за что Святой Понтифик похвалил его и обещал взять проектируемое аббатство Святого Албана под свою особую защиту «nullo episcopo sive archiepiscopo mediante».
Спид далее утверждает, что Оффа построил церковь в Уорикшире после своего возвращения из Рима, «где прилегающий город от нее и от него носит название Офф-Черч»: и что в Бате он построил «другой монастырь». Возможно, именно к последнему, а не к церкви Святого Петра, которая была восстановлена им (см. выше), относится Дагдейл в своем «Mon. Angl.», когда говорит: «Monasterium Batoniense rex Offa construxit, quod post rex Edgarus, sicut alia monasteria reparavit».
К вышесказанному Холиншед добавляет церковь в Херефорде, которую, как он утверждает, он «наделил большими доходами». «Hist. Engl.», кн. 6, гл. 4.
Но со всеми своими ошибками и недостатками Оффа был великим, прославленным характером! Пятно, неизгладимое пятно крови чистого и высокомыслящего Этельберта должно остаться, чтобы обезобразить его память; однако оно не может уничтожить блестящие таланты, которые мерсийский король проявил в войне, — благородство и независимость духа, которые не могли ни на мгновение стерпеть чужеродного вмешательства, — человечность, которую он проявил, даровав погребение телам своих врагов, павших в битве [26], — его личное смирение в зените процветания [27] — его здравый смысл и привязанность, проявленные в привлечении к управлению королевством своего благородного и благочестивого сына, — его замечательную политику в возвращении покоренным королям Уэссекса и Дейры их соответствующих королевств и связывании их со своими интересами путем выдачи за них своих дочерей, — его систематическое утверждение величия закона [28] — его знание человеческой природы при установлении регулярных знаков королевской власти [29] — или его ранний патриотизм и непоколебимую доблесть, которые вырвали у тирана-мятежника обагренную корону и сплели для диадемы гирлянду победы, чтобы украсить его собственный властный чело! [30]
[26] См. «Vita Offæ Secundi».
[27] «Как победитель над всеми своими врагами, триумфально после десятилетних войн за границей вернулся он в свое собственное королевство, не надутый гордостью и не позволяя своему титулу быть расширенным в соответствии с его завоеваниями». — Спид, «Хроника».
[28] Алкуин дает такое свидетельство о законах Оффы вскоре после его смерти: «Vos quoque omnem gentem Merciorum admoneatis ut mores bonos et modestos et castros diligenter observent, quos beatæ memoriæ Offa illis instituit».
Из «Epist. Albini ad quendam Anglum patritii ord. virum». «Collect.» Лиланда, том 1, стр. 402.
[29] «Он не был небрежен к королевскому достоинству», по сообщению «Ligger booke» Сент-Олбанса, который говорит: «что в отношении своей великой прерогативы, а не какой-либо гордости, он первым установил и приказал, чтобы даже в мирное время он сам и его преемники на короне, проезжая через любые города, имели трубачей, идущих и трубящих перед ними, чтобы показать, что особа короля должна внушать и страх, и честь всем, кто либо видит его, либо слышит его». Спид, «Хроника», стр. 345.
[30] Смерть Оффы произошла в Оффа-лейа, или Оффли. Спид говорит 29 июля 794 г. Ингрэм, «Англосаксонская хроника», 794 г. н. э. Мелроз, 796. Матвей Вестминстерский, 797.
Он стоит в смелом рельефе среди толпы низших душ — и если жестокость иногда обагряла его меч в ненужной крови — если слабое подчинение уловкам хитрой женщины пятнает его память — если слепое и суеверное следование слепым и суеверным, а также хитрым проводникам заставляет потомство сомневаться в здоровой силе его интеллекта — пусть будет помниться, что своими ошибками он был в основном обязан неграмотным дням, в которые жил — его добродетели и таланты были таковы, что не могли не сделать его прославленным, если бы он жил в гораздо более продвинутом и высокоцивилизованном веке, чем тот, который он украсил.
КОНЕЦ.
Отпечатано Э. Каучманом, 10, Трогмортон-стрит, Лондон.
Конкурсы
Премия в десять гиней будет присуждена в 1840 году за лучший план и описание Лондона под властью римлян.
Премия в десять гиней будет присуждена в ноябре 1840 года за лучшие исторические мемуары о Мэри Сидни, графине Пембрук; и в ноябре 1841 года за лучший отчет о жизни и благодеяниях сэра Бартоломью Рида, основателя бесплатной гимназии в Кромере.
Все работы, присланные на конкурс, успешные или нет, останутся собственностью участников; но судьи оставляют за собой право передать в Британский музей или другую публичную библиотеку те рукописи, которые не предназначены авторами для немедленной публикации.
Условия и дальнейшие подробности можно получить в Кросби-холле; или у господ Смит, Элдер и Ко., 65, Корнхилл.
Примечание транскрибера
Изображение обложки было создано транскрибером и передано в общественное достояние.
Варианты написания и оригинальная пунктуация сохранены.
Сноски были перенесены в конец абзацев.
В сноске 16 «Vita Offæ 2» с надстрочным «di.» было транскрибировано как «Vita Offæ Secundi.»
Внесенные изменения:
Сноска 4, с «anfugavit» на «aufugavit» в «Nam Offa infra suum primum annum eum aufugavit»
Сноска 14, с «filum» на «filium» в «... in regem fecit solemniter coronari filium suum ...»
Сноска 17, с «jubeus» на «jubens» в «... Brithfrid prædiviti viso apparuit, jubens»
Сноска 22, с «corum» на «eorum» в «... non secundum eorum æstimationem»
The Project Gutenberg eBook of Essay on the Life and Institutions of Offa, King of Mercia, A.D. 755-794, by Henry Mackenzie