«Очерк о жизни и государственных установлениях Оффы, короля Мерсии (755–794 гг.)»

Электронная книга Проекта Гутенберг, «Очерк жизни и институтов Оффы, короля Мерсии, 755–794 гг. н. э.», Генри Маккензи

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive. See

https://archive.org/details/essayonlifeinsti00mack

ОЧЕРК ЖИЗНИ И ИНСТИТУТОВ ОФФЫ, КОРОЛЯ МЕРСИИ

Титульный лист

ОЧЕРК

ОБ

ЖИЗНИ И ИНСТИТУТАХ

ОФ

ФЫ,

КОРОЛЯ МЕРСИИ,

755–794 гг. н. э.

СОЧИНЕНИЕ

ПРЕП. ГЕНРИ МАККЕНЗИ, МАГИСТРА ИСКЧ.

ПЕМБРУКСКОГО КОЛЛЕДЖА, ОКСФОРД; НАСТОЯТЕЛЯ БОЛЬНИЦЫ БАНКРОФТА.

“Offa restauratus regali stirpe creatus

Erigitur; spernit quæ degenerantia cernit—

Armis donatur: Cato, Mars, Paris, hic reputatur.

Quo floret tuta duce Marcia lege statuta

Ense superborum vires reprimens, dominatur.

Hunc Rex Francorum Carolus timet et veneratur.

Communi voto cum clero Marcia toto

Offæ concedit sese, cui mitis obedit,

Ergo coronatur: ex tunc Rex jure vocatur!”

V. Matth. Westm., A. D. 779.

ЛОНДОН:

ХЭМИЛТОН, АДАМС И КО., ПАТЕРНОСТЕР-РОУ; СМИТ, ЭЛДЕР И КО., КОРНХИЛЛ; И Г. ВИКС, НЬЮ-БРИДЖ-СТРИТ.

1840.

Отпечатано Э. Каучманом, 10, Трогмортон-стрит, Лондон.

ПОСВЯЩАЕТСЯ

ДЖОЗЕФУ БОСВОРТУ, ДОКТОРУ БОГОСЛОВИЯ

ТРИНИТИ-КОЛЛЕДЖА

КЕМБРИДЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА,

ЧЛЕНУ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА, ЧЛЕНУ ОБЩЕСТВА ДРЕВНОСТЕЙ,

БРИТАНСКОМУ КАПЕЛЛАНУ В РОТТЕРДАМЕ,

ДОКТОРУ ФИЛОСОФИИ ЛЕЙДЕНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА,

ЧЛЕНУ КОРОЛЕВСКОГО ИНСТИТУТА НИДЕРЛАНДОВ,

и т. д., и т. д., и т. д.

В ЗНАК

УВАЖЕНИЯ К ЕГО ТРУДОЕМКИМ ПОЗНАНИЯМ

(ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ КАСАТЕЛЬНО АНГЛОСАКСОНСКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ),

ПОЧТЕНИЯ К

ХРИСТИАНСКОМУ ПРОСТОДУШИЮ ЕГО ХАРАКТЕРА

И

СЕРДЕЧНОЙ ПРИВЯЗАННОСТИ К НОМУ САМОМУ,

ЭТОТ ОЧЕРК

И ОПУБЛИКОВАН.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Следующий очерк, подготовленный наспех и — хотя с момента его создания прошло немало времени — ныне наспех исправленный для печати, в 1836 году был удостоен почетной премии, учрежденной Уильямом Тейлором Коуплендом, эсквайром, членом парламента, в год его пребывания в должности лорда-мэра.

Автор сожалеет, что неотложные занятия не позволили ему удедить своему предмету столько усердия и изысканий, сколькó одно только могло бы сделать его сочинение более достойным имени любезного и высокочтимого основателя почетной премии или одобрения публики.

Автор желает также выразить свою признательность Джорджу Уильяму Джонсону, эсквайру, из Грейс-Инн, барристеру, без любезной помощи которого он не смог бы обратиться к ряду исторических трудов, существенно расширивших собранные им по данному вопросу сведения.

Бэнкрофт, 7 декабря 1839 г.

ОЧЕРК и т. д.

“Nobilissimus juvenis; rex strenuissimus; vir religiosus.”

Hoveden.

В наши дни внимание студента столь повсеместно обращено на постижение классической литературы и на познание того периода истории, который единогласно запечатлен как эпоха чистейшего вкуса и высочайшей философии, что юношество нашей страны слишком часто пребывает в полном неведении относительно ранней истории собственного народа и за редчайшими исключениями не знает ничего, кроме имен тех, кто в «темные века», как их ошибочно называют, оказывал важнейшее влияние на благополучие Англии.

Всякая ошибка плодовита в своем потомстве: клеймо темноты, наложенное на период между четвертым и десятым веками, привело к тому, что в ходе обучения им если не избегают вовсе, то по меньшей мере пренебрегают; а полезные уроки, которые можно извлечь из поведения людей, пребывающих почти что в естественном состоянии, были заброшены ради уроков, выводимых из общества, конвенционально существовавшего в высокоцивилизованном состоянии. Автор вовсе не намерен отрицать, что сей метод позволяет многому научиться; тем не менее в качестве необходимой аксиомы государственного устройства без колебаний выдвигается положение о том, что сперва следует рассмотреть естественное состояние, а затем сопоставить с ним различные усовершенствования этого состояния или, по крайней мере, отклонения от него — в целях внедрения еще более высокой степени усовершенствования. Ни в каком другом состоянии природные склонности человека не могут быть познаны столь легко, как в естественном состоянии; и чем выше цивилизованность какой-либо страны, тем труднее установить свод законов, который имел бы следствием исправление природных пороков и порочных склонностей уроженцев этого климата.

На первый взгляд может показаться, что эти замечания не вполне применимы к теме настоящего Очерка; однако это отнюдь не так. Цель истории — сделать опыт минувших веков подспорьем для современности, а цель образования — дать возможность существующему поколению воспользоваться предоставленным таким образом опытом. Но если та часть истории, которая наиболее богата чертами природы, наиболее плодовита на перемены и наиболее полезна для раскрытия механизмов незатейливого ума, предается забвению, было бы абсурдно воображать, будто нынешняя эпоха способна извлечь пользу, предоставляемую этим периодом, из иных источников, которые несомненно менее пригодны для этой цели.

Однако, будучи ограничены рамками столь краткого сочинения, каковым является настоящее, едва ли целесообразно пространно распространяться о спорном пункте во мнениях. Пожалуй, для того чтобы хотя бы отчасти подтвердить выдвинутый тезис, достаточным представляется обратить внимание на состояние Англии в период ее истории, предшествовавший восшествию Оффы на мерсийский престол, а затем вкратце проследить его исполненное славы и преступлений поприще.

В наши дни вопрос о том, прибыли ли юты [1] под предводительством Хенгиста и Хорсы в Британию по приглашению туземцев или же их поселение в этой стране было вызвано случайными обстоятельствами, едва ли разрешим с легкостью; учитывая незначительную численность экспедиции, второе представляется наиболее вероятным. Несомненно, однако, то, что их обоснование в Кенте и на острове Уайт привело к последующим высадкам на побережье как саксов, так и англов; первые обосновались между 449 и 527 гг. н. э. на юге и юго-востоке страны, в то время как вторые в период между 547 и 586 гг. н. э. расселились в северных и внутренних районах. Примерно в последнюю из названных дат Кридой было образовано независимое государство Мерсия, в которое в полном его объеме вошли современные графства Честер, Дерби, Ноттингем и Линкольн (северные мерсийцы), Лестер (средние англы), Ратленд, Нортгемптон, Хантингдон, Бедфорд, Хартфорд, Бакингем, Оксфорд, Глостер, Уорик, Вустер, Херефорд, Шропсор и Стаффорд (южные мерсийцы). К этим обширным владениям [2] — обширным, то есть по сравнению с другими королевствами англосаксонской октархии [3] — Оффа, предмет настоящего Очерка, приступил к правлению в 755 г. н. э. по назначению последнего короля, Этельбальда, погибшего при Сеггесволде в борьбе за сохранение своего трона против могущественного мятежника Бернреда. [4]

[1] Юты, англы и саксы были германскими племенами. Первые из них происходили из Ютландии, или Кимврского Херсонеса, в Дании. Англы составляли племя саксонского союза, занимавшее Англен в юго-восточной части герцогства Шлезвиг на юге Дании.

Саксы поначалу представляли собой лишь единое государство, хотя в дальнейшем это имя стало применяться к союзу племен. Подобно всем тевтонам, или германцам, они имели восточное происхождение. Во времена Птолемея (90 г. н. э.) они обитали столь далеко на западе, как Эльба, и, следовательно, по всей вероятности, принадлежали к числу первых германских племен, посетивших Европу. Их расположение между Эльбой и Эйдером на юге Дании свидетельствует о том, что они продвигались среди передовых колонн масштабной тевтонской миграции. Поселившись на Эльбе, они были малозначительным народом, но в последующие эпохи приумножили свою мощь и славу. Примерно в 240 г. н. э. они объединились с франками (Свободным народом), дабы противостоять продвижению римлян на север. Благодаря этому союзу и прочим средствам влияние саксов возросло настолько, что они завладели обширными землями между Эльбой, Зале и Рейном в дополнение к своей исконной территории от Эльбы до Эйдера. После того как многие саксы мигрировали в Британию, их первоначальный родной очаг на континенте стали называть Старыми Саксами. — Предисловие к «Англосаксонскому словарю» Босворта.

[2] «Dominabatur Rex Offa Magnus in viginti tribus provinciis quas Angli Shiras appellant». Норфолк, Саффолк, Эссекс и Мидлсекс в дополнение к вышеуказанным также упоминаются анонимным биографом Оффы, чей очерк приложен к изданию Мэтью Париса под редакцией Уоттса. (Кембридж, судя по всему, опущен.)

Ассер в труде «Деяния Альфреда» («de Ælfredi rebus gestis») свидетельствует о могуществе Оффы следующим образом: «Fuit in Mercia moderno tempore quidam strenuus atque universis circa se regibus et regionibus finitimis formidolosus rex, nomine Offa, qui vallum magnum inter Britaniam atque Merciam de mari usque ad mare facere imperavit». — Издание Кемдена, стр. 3.

[3] Это состояние Британии крайне неправомерно именовали саксонской гептархией. Когда все королевства устоялись, они образовали октархию. — Тёрнер, «История англосаксов», кн. 2, гл. 4.

Восемь королевств были следующими:

Уэссекс, или королевство западных саксов.

Суссекс, или королевство южных саксов.

Кент.

Эссекс, или королевство восточных саксов.

Восточная Англия.

Мерсия.

Дейра. И

Берниция.

[4] Из путаных свидетельств ранних историков не вполне ясно, удалось ли последнему, пытавшемуся захватить корону, удержать ее хоть какое-то время; однако из слов достопочтенного Беды (Церковная история, кн. 5, последняя гл.), равно как и из иных авторитетных источников, несомненно следует, что Оффа вел борьбу за диадему, прежде чем возложить ее на себя, и овладел королевским достоинством не без пролития крови.

Автор «Жизнеописания второго Оффы» («Vita Offæ Secundi»), приложенного к изданию Мэтью Париса под редакцией Уоттса, утверждает, что Туинфред и его жена (родители героя настоящего очерка) подвергались преследованиям со стороны Беормреда (Бернреда), который, однако, презирал их малолетнего отпрыска, описываемого следующим образом: «usque ad annos adolescentiæ inutilis poplitibus contractis, et qui nec oculorum vel aurium plenè officio naturali fungeretur». Когда же замыслы Бернреда увенчались успехом настолько, что вынудили Туинфреда и его жену искать убежища в некоем отдаленном и безопасном месте, с их сыном Пинефредом произошла чудесная перемена, подобная той, что в прежние века случилась с Оффой, сыном Вармунда; и из тупого и слабого юноши он внезапно преобразился, полностью обретя все свои способности, и предстал высокоодаренным мужем. «Quid plura? de contracto, muto, et cæco, fit elegans corporis, eloquens sermone, acie perspicax oculorum». Пораженные этой переменой мерсийцы усмотрели в нем некое божественное создание, посланное избавить их от тирании Бернреда, и стали звать его не иначе как Пинефредом, но «вторым Оффой!». Впрочем, авторитет этого анонимного историка едва ли обладает особой значимостью, да и чудесное преображение, якобы совершившееся с юным Пинефредом, не располагает к безоговорочному доверию; и большинство его читателей, вслед за его издателем, будут склонны процитировать Горация: «Credat Judæus Apella, non ego!»

Некоторые летописцы событий той поры излагают сведения о воцарении Оффы более кратко. Так,

«Cumque prædictus rex Ethelbaldus XL et uno annis regnasset, juxta prophetiam sancti patris Guthlaci, bello minus provide inito super Seggeswold, a Bernredo tyranno extitit interemtus. Bernredus vero tyrannus non diu tanta tyrannide gloriatus, eodem anno periit. Æthelbaldusque rex apud Ripadium, id est, Ripedune, tunc temporis celeberrimum monasterium tumulatus, regnum Merciorum nepoti patruelis sui, videlicet Offæ filio Dignferti, filii Ænulphi, filii Osmodi, filii Æoppæ, filii Wibbæ patris regis Pendæ, consentientibus totius Merciæ proceribus, reliquit». — Ингульф, 5.

А также:

«Anno 757. Adebaldo rege Merciorum occiso apud Secandune successit Beornred, quem Offa eodem anno expulit, et regnum pro eo super Merciam XXXIX annis obtinuit». — Мелрозская хроника, 137.

А также:

«Beornred in regnum Mercæ tanquam hæres legitimus dicto regi Ethelbaldo successit, brevi tamen tempore illud regens. Nam Offa infra suum primum annum eum aufugavit, qui 39 annis regnum Mercæ et populum postea gubernavit». — Бромтон, 776.

А также:

«Anno 757. Ethelbald rex Merciorum a suis tutoribus fraudulenter interfectus est. Eodem vero anno Merci bellum inter se civile inierunt. Bearnred in fugam verso, Offa rex victor extitit». — Симеон Даремский: 757.

А также:

См. Матвея Вестминстерского, который утверждает, что Этельбальд погиб в битве с Кудредом, королем западных саксов, «in loco qui Sachêda dicitur», после чего на престол вступил Беорред.

Далее он заявляет:

«Anno gratiæ DCCLVIII gens de regno Merciorum contra regem suum Beornredum insurgens pro eo quod populum non æquis legibus sed per tyrannidem gubernaret, convenerunt in unum omnes tam nobiles quam ignobiles et, Offa duce, adolescente strenuissimo, ipsum a regno expulerunt. Quo facto unanimi omnium consensu predictum Offam in regem tam Clerus quam populus coronarunt».

Оффа возводится в восемнадцатое поколение потомков Водена, который был шестнадцатым потомком Ноя! — Матвей Вестминстерский, стр. 274–5.

См. также: Холиншед, «История», кн. 6, гл. 1, 755 г. н. э. — Ховеден, «Анналы» в собрании Сэвилла, 409. — Генрих Хантингдонский, там же, 342. — Англосаксонская хроника по изд. Ингрэма, 755 г. н. э.

Едва укрепившись на мерсийском престоле не в меньшей степени благодаря преданности сердец своих подданных, нежели актам собственной власти или воле предшественника, Оффа принялся за исполнение обязанностей варварского монарха, укрепляя свои владения и раздвигая границы территории. Храбрый и честолюбивый, наделенный телесной силой и умственными способностями, не имевшими равных среди современников в его стране, он постепенно обратил свою мощь против соседних государей. При том положении, в каком находились саксонские королевства в Британии, найти повод для вражды не составляло никакого труда; и станем ли мы полагать, подобно монаху из Сент-Олбанса, что Оффа был подстрекаем в своих честолюбивых замыслах своей женой Кинетритой, или же сочтем, что он просто действовал оборонительно против союза монархов Дейры, Восточной Англии, Кента, Суссекса и Уэссекса, несомненно одно: его войны с этими противниками завершились его славой и их позором. При Фельдхарде в Восточной Англии превосходство сил Оффы проявилось впервые. Спустя два года после этого сражения он добыл богатую добычу (spolia opima) в решающем столкновении при Оттефорде близ Севеноакса с войсками Кента. И вскоре после этого он разгромил объединенные силы своих неприятелей под предводительством самого по себе знаменитого воителя Киневлуфа при Бенсингтоне, или Бенсоне (примерно в двенадцати милях от Оксфорда в сторону Лондона), — Villa Regia западных саксов, — и разрушил укрепления, которые их монарх тщетно пытался удержать.

После столь впечатляющих проявлений воинской доблести мерсийского короля не приходится удивляться тому, что короли Дейры и Суссекса искали в далеких и дружественных землях арены для своих действий против преуспевающего Оффы. Они искали убежища и помощи при дворе валлийского короля Мармодия; и против бриттов Оффа в свой черед направил оружие. Опираясь на естественные труднодоступные убежища, эти новые противники оказали упорное сопротивление на западной границе его королевства, и с ними, а также с их саксонскими союзниками он провел немало тяжелых сражений. Вследствие коварства Мармодия в первой кампании он потерпел несколько неудач и однажды едва не расстался с жизнью. В конце концов, однако, его счастливая звезда восторжествовала. Он присоединил к Мерсии восточные земли Уэльса вплоть до Уая, заселил подчиненную территорию англосаксами и возвел известный под именем вала Оффы вал [5] протяженностью около ста миль — от эстуария Ди до устья упомянутой реки.

[5] Ниже приводится суть войны Оффы с бриттами по изложению из «Хроники» Спида. Их королем в этот период был Мармодий. Западные саксы в своей борьбе с Оффой обрели в лице Мармодия союзника. После разгрома Кенвольфа (короля Уэссекса) Оффа двинулся к границам Уэльса. Между двумя монархами происходил обмен письмами и разъяснениями, и переговоры по воле хитрости Мармодия продолжались. «Уловка (выражаясь словами нашего источника) для затягивания времени и извлечения выгоды». В этот период обмена любезностями мерсийский король возвел укрепленный вал или ров, начинавшийся у Басингварка в Флинтшире и заканчивающийся близ Бристоля в месте впадения Уая, который в своей предельной протяженности образовывал барьер длиной около ста миль между двумя королевствами. «Мармодий, который открыто держал нос по ветру и делал вид, будто не замечает замыслов Оффы, втайне созвал государственный совет, на котором объявил, что сооружаемое там деяние вскоре обернется гибелью свободы для их страны и вечным позором для них самих и их потомства, а потому посоветовал преградить ему путь временем посредством какой-либо хитрости». Соответственно, втайне собрав своих союзников-саксов «как с юга, запада, так и с севера, в ночь на праздник Святого Стефана они внезапно разрушили насыпь этого укрепления, снова засыпав большую часть рва, и утром с яростью бросились на двор Оффы, предав мечу множество людей, которые были больше заняты пиром, нежели обороной от их жестоких и беспощадных мечей». Результатом этой успешной уловки стало кратковременное превосходство на стороне бриттов. Армия Оффы была разбита, а он сам оказался в непосредственной опасности. Но его возвращение было скорым, а месть — решительной. Он превратил их заложников в своих вассалов и рабов и, вторгнувшись в Уэльс с большой армией, разгромил Мармодия «и всех его сподвижников на поле боя».

Мистер Хаттон, осматривавший остатки вала Оффы в 1803 году, отмечает: «Путник пройдет мимо него незамеченно, если ему на него не указать. Все, что от него осталось, — это небольшое углубление, тянущееся вдоль обработанных полей, глубиной едва ли в восемьнадцать дюймов в центре и шириной не более двадцати ярдов». — «Путешествие по Уэльсу», 221.

Подробности о завоеваниях Оффы см. также: Матвей Вестминстерский, 275–9; Мелрозская хроника, 138; Англосаксонская хроника, 61; Бромтон, 770; Генрих Хантингдонский, 343; Флорентий Вустерский, 778; Ховеден, 409; Симеон Даремский, 107, 118; издание Мэтью Париса под ред. Уоттса, 975; Холиншед, кн. 6, гл. 4.

В политике, как и в военном деле, Оффа оказался столь же преуспевающим. Пробыв на престоле около десяти лет, он предпринял попытку лишить Иамертуса, или Ламберта, архиепископа Кентерберийского, его провинции и «вопреки древним обычаям» возвести Личфилд в ранг архиепископства. Хотя духовенство и уроженцы Кента закономерным образом противились нововведению, столь существенно затрагивавшему их церковное значение, король Мерсии преуспел в получении от папы Адриана Первого дозволения осуществить свой замысел; и епископы Вустера, Лестера, Честера и Херефорда, а также восточноанглийские епископы Хельмхем с Норфолком и Домук (или Данвич) с Саффолком несколько лет спустя были подчинены Личфилдскому епископу; однако Лондон, Рочестер, Винчестер и Шерборн остались в уменьшенной Кентерберийской провинции. [6]

[6] См. Матвея Вестминстерского, 765 г. н. э.; Таннер, «Notitia Monastica», XVII, Стаффордшир, I.

Холиншед пишет об этом так: «Эдульф, епископ Личфилдский, был удостоен паллия и признан архиепископом, причем все те епископы, что находились в пределах владений короля Оффы, стали его суффраганами, а именно: Денеберт, епископ Вустерский; Вереберт, епископ Честерский; Эдульф, епископ Дорчестерский; Вильнард, епископ Херефордский; Халард, епископ Элтема, и Седферт с Тедфридом, епископы Данвича». «Но (как говорит другой писатель, Вильям Мальмсберийский), это беззаконие недолго уродовало канонические институты». Кенулф, второй преемник Оффы, возвратил Ателарду, или Этеларду, привилегии Кентерберийской кафедры; и тот же король в письме к Леону, папе римскому того времени, выражает свое понимание неуместности поведения Оффы и свою готовность в церковных делах подчиняться примеру древности и авторитету папы.

Сохранившаяся до наших дней переписка между Оффой и императором [7] Карлом Великим позволяет пролить некоторый свет на облик той эпохи; сам факт ее существования можно считать ценной данью уважения талантам, могуществу и репутации англосакса. Точно неизвестно, как завязалось их знакомство; однако того обстоятельства, что английский священнослужитель Алкуин был наставником императора, вполне достаточно для объяснения благосклонности последнего к нации, породившей его учителя. [8]

[7] Приветствие Карла Великого Оффе гласит: «Karolus gratiâ Dei rex Francorum et Longobardorum et Patricius Romanorum, viro venerando, et fratri karissimo Offæ regi Merciorum, salutem». — Продолжение «Истории» Беды (автор неизвестен), кн. 1, гл. 14. См. также: Лиланд, «Collectanea», т. 1.

[8] Анонимный биограф Оффы, повествующий о его чудесном преображении, утверждает, что пять королей, для которых Оффа вскоре после своего восшествия на мерсийский престол сделался грозен, обратились за помощью к Карлу Великому Франкскому (вероятно, имеется в виду Карломан, брат и предшественник Карла Великого), который пообещал защитить их и соответственно написал Оффе. Однако мерсийский государь презрел его угрозы и продолжил свои завоевания. Карломан тем временем скончался, оставив свое королевство Карлу Великому, которому пять королей вновь направили свои мольбы о помощи; та вновь была обещана, и Карл Великий написал послание, предписывая Оффе прекратить нападения на них. «Quid nobis rex transmarinus?» — таково было надменное изречение мерсийского короля, и он бесстрашно продолжил осуществление своих замыслов. Некокорое время спустя после этих событий Оффа, как утверждается (и в этом Спид следует за монахом из Сент-Олбанса), написал Карлу Великому с целью добиться его дружбы и союза; на это послание он получил благоприятный ответ, что привело к дружбе и переписке между двумя владыками. См. также: Вильям Мальмсберийский в собрании Сэвилла, 32.

Однако дружба монархов в силу ее тесной связи с политической целесообразностью неизбежно непостоянна; не избежала прерываний и дружба Оффы с Карлом Великим. Франкский правитель желал руки дочери Оффы для своего незаконнорожденного сына Карла; но мерсийский государь отказал в этом, если только Берта, дочь западно-франкского императора, не будет отдана в жены его собственному сыну и наследнику Эгфриту. Это требование вызвало гнев Карла Великого; в результате, пренебрегнув мудрыми увещеваниями своего совета, он закрыл галльские порты для купцов англосаксонской Британии. [9] Вследствие этого опрометчивого и решительного шага Оффа опасался вторжения со стороны своего разгневанного врага, и предчувствие беды усиливалось сознанием того, что он предоставил мощное покровительство некоторым англосаксонским мятежникам. Ламберт, саксонский примас, подозревался в осведомленности о замыслах императора, и это послужило предлогом (если действительно не было подлинной причиной) для переноса архиепископства из Кентербери в Личфилд. Спустя некоторое время, впрочем, согласие между венценосными друзьями было восстановлено при посредничестве Алкуина и аббата Гервальда [10]. Первый из них (одна из интереснейших и образованнейших фигур той эпохи) не избежал обвинений в государственных замыслах — обвинений, которые он с великой простотой и кажущейся честностью отвергает в словах, обращенных к другу: «Vere Offæ regi nec genti Anglorum unquam infidelis fui!» Его посольство от двора своего приемного государя ко двору своего кровного государя сопровождалось дарами, которые были истолкованы символически:

“A Carlo dona data sunt Offæ, mucro, zona;

Cingat ut imbelles clemens, feriatque rebelles.

Pallia donantur velut his secreta tegantur.

Tiro mucrone sed et utens munere zonæ,

Indomitos punit, pronos sibi nectit et unit,

Palliat arcana,—ne signent pallia vana.”

[9] Шерстяные одежды были в то время главным предметом экспорта из Британии. Четырьмя веками ранее рассматриваемой даты в Винчестере уже существовал гинекей, или мануфактура. См. Гиббона, гл. 17.

См. Мабильон, «Acta S. Ben.», часть 1, стр. 169, со ссылкой на «Chron. Fontanellensis», гл. 15.

[10] «Aliquid enim dissentionis diabolico fomento inflammante nuper inter Carolum regem et regem Offam exortum est: ita ut utrinque navigatio interdicta negotiantibus cesset». — Лиланд, «Collectanea», т. 1, стр. 401. См. также: «Opera Alcuini», l. 6; Мабильон, «Annal.: L. xxv. n. 76; L. xxvi. n. 10». См. также: Матвей Вестминстерский, 278.

Краткий обзор англосаксонской системы управления, пожалуй, будет уместно поместить здесь, дабы сформировать определенное представление о положении Оффы в качестве суверена Мерсии и позволить читателю более успешно проследить те усовершенствования, которые он внедрил в Британии.

Писаная конституция англосаксов носила решительно либеральный характер, и к ней восходит большинство наших собственных либеральных институтов; однако между древней и современной конституциями Британии существует одно важнейшее различие, заключающееся в том, что верховная власть в саксонских королевствах не была безусловно наследственной. «Сын, унаследовавший добродетели и таланты своего отца, — отмечает автор популярной „Истории Новой Европы“, — непременно наследовал его правление; но если он случался слабым или распутным, либо был несовершеннолетним, то следующий по крови или наиболее выдающийся в государстве человек обычно добивался возведения на трон». [11]

[11] Эта практика, действительно признаваемая в законах Оффы, упоминаемых в последующей части Очерка, продолжалась вплоть до правления нормандского короля Иоанна, и неустойчивость доктрины престолонаследия приводилась в качестве смягчающего обстоятельства для его узурпации.

Англосаксонские летописи служат превосходным комментарием к этой системе частично выборной монархии. Сцены распрей и кровопролития, семейные разногласия, партийная рознь, убийства и даже братоубийство были не редкими явлениями посреди этого факультативного «возведения и низложения королей»; и либеральность и кажущаяся справедливость системы, столь соблазнительные при первом взгляде на ТЕОРИЮ, блекнут перед лицом тирании, права сильного и несправедливости узурпации, которые являют себя в качестве ее обильных плодов при воплощении в ПРАКТИКУ.

Для помощи королю и санкционирования мер государственного управления, а также для выражения согласия на принятие законов у саксов существовало собрание, или парламент, именуемый Виттенагемотом и состоящий из нобилей, или тэнов, высшего духовенства и свободных людей, владеющих определенной долей земли. [12] Существовал также окружной суд, именуемый Ширгемотом, где все свободные землевладельцы собирались дважды в год для рассмотрения апелляций из нижестоящих судов (вероятно, мелких судов, созываемых каждым землевладельцем для ведения дел в собственном имении); председательствовали на этом собрании олдермен (эрл) и епископ, хотя они, по-видимому, не наделялись никакими иными полномочиями, кроме тех, что были достаточны для поддержания порядка среди свободных землевладельцев и вынесения советов по сложным делам.

[12] Первоначально достаточным цензом считались пять гайд, но требуемый размер постепенно возрос до сорока.

Для получения знатного происхождения у саксов требовалось одно из трех условий: происхождение, доблесть или мудрость. Родители, отличившиеся в любом из последних двух качеств, передавали свои почести детям. Те же, кто родился от безродных или умеренных родителей (при условии, что они были свободными), тем не менее имели перед собой открытый путь к отличию по собственному усмотрению. Добившиеся знатности доблестью именовались аделингами; те, кто заслужил ее мудростью в мирное время (поскольку она обычно являлась плодом опыта), именовались олдерменами (сенаторами, или старейшинами); а те, кто приобрел ее благодаря сочетанию доблести и мудрости на войне, прославившись успехами, а не просто личным мужеством, именовались херетохи.

Ниже нобилей находились дваdistinct (отдельных) класса, каждый из которых допускал подразделение: а именно свободные люди и рабы, или вилланы. Свободнорожденные (frilingi) являлись либо custodes pagani (сельскими дворянами), либо просто pagani (керлами, или йоменами); вилланы же разделялись на lazzi (крепостных) и free lazzi (вольноотпущенников, или отпущенных на свободу рабов).

Все они, за исключением двух последних категорий, имели долю в представительстве своих государств и свободный доступ — если не право голоса — на Микльмот, или Виттенагемот, во время его созыва.

Трудно определить, входили ли священники изначально в состав Витана, но несомненно, что они вошли в него после принятия саксами христианства; ибо в течение шести лет после прибытия Августина (597 г. н. э.) Этельберт, король Кента, созвавший совет «tam Cleri, quam Populi», отличился как обнародователь древнейших дошедших до нас письменных законов англосаксов. О следующих за ним законодателях, Хлотхери и Эдрике, а также Витрэде, помимо их имен почти ничего не известно; однако примерно столетие спустя после времен Этельберта Ина обнародовал новый и более обширный свод законов «suasu et instituto Episcoporum, omnium Senatorum et natu majorum sapientium populi; in magnâ servorum Dei frequentiâ». После него Оффа обнародовал законы по всему своему королевству, но ныне они не сохранились отдельно; а примерно век спустя Альфред Великий, «consultu sapientium», сохранил и подтвердил все справедливые законы Этельберта, Ины и Оффы, реформировав или упразднив те постановления, которые обстоятельства сделали менее эффективными или менее целесообразными для сохранения.

«Законы Оффы, — отмечает сэр Фрэнсис Пелгрейв, [13] — не сохранились в своем первоначальном виде, и мы не можем выделить их в капитуляриях короля Уэссекса. Но законы Ины присоединены к статуту Альфреда, и, возможно, мы обладаем ими лишь в его редакции. Единого инкорпорированного союза саксонских королевств не существовало, и потому вполне вероятно, что было два обнародования законов Альфреда: один статут для западных саксов, к которому прилагались законы Ины, и другой — для Мерсии, ныне утраченный, к которому аналогичным образом прилагались законы Оффы».

[13] «Возникновение и развитие английской конституции», гл. 2.

Разумеется, с некоторой робостью высказывается любое мнение, идущее вразрез со столь авторитетным источником, как Пелгрейв; однако существует правдоподобная причина (если не достаточная), объясняющая, почему законы Оффы не обнаружены под отдельным заголовком: а именно то, что законы, именуемые законами Альфреда (независимо от Ины и Этельберта), на самом деле являлись законами Оффы! Эта мысль подкрепляется тем обстоятельством, что сам Альфред приписывал себе заслуги не столько законодателя, сколько собирателя и улучшителя законов; ибо во введении к своему своду он говорит, что отобрал некоторые из его законов с одобрения и по совету своего совета — из законов Оффы и прочих!

Все нововведения, которые Оффа внес в законодательство своего королевства и подчиненных территорий, в наши дни слишком трудно обнаружить для их четкого прояснения — разве что принять вышеизложенную гипотезу; однако из этой трудности можно исключить законы, принятые на легатском соборе в его правление, состоявшемся в Кальчите в 785 г. н. э., когда сын его Эгфрит правил совместно с ним. [14]

[14] 785 г. н. э. Оффа назначил епископом Хибберта, так как архиепископ Ламберт сложил с себя часть епископских полномочий. Эверт, или Эгферт, был помазан на царство. Папа Адриан направил легатов в Англию для возобновления даров веры и мира, которые св. Григорий принес нам через миссию епископа Августина. — Англосаксонская хроника по изд. Ингрэма.

Ниже приводится отрывок из письма самих легатов:

Concilium Calchuthense. Ex Magdeburg. Cent. VIII. c. 9. p. 575.

Proœmium ad Adrianum papam 1.

Nos faventibus sanctis orationibus vestris, hilari vultu vestris jussionibus obtemperantes pereximus; sed impedivit nos is, who tentat, vento contrario; ille vero qui mitificat fluctus, exaudita vestrâ deprecatione, mitificavit cærulea freta, et transvexit nos ad portum salutis; ac licet multis periculis afflictos, tamen illæsos Anglorum appulit oris. Igitur suscepti primum ab archiepiscopo Iaenbarcho sanctæ Dorovernensis ecclesiæ, quæ alio vocabulo Cantia vocitatur, ubi sanctus Augustinus in corpore requiescit; inibi residentes admonuimus ea, quæ necessaria erant. Inde peragrantes pervenimus ad aulam Offæ regis Merciorum. At ille cum ingenti gaudio ob reverentiam beati Petri, et vestri apostolatus honorem suscepit tam nos, quam sacros apices a summa sede delatos.

Tunc convenerunt in unum concilium Offa, rex Merciorum, et Chuniulphus, rex West Saxonum; cui etiam tradidimus vestra syngrammata sancta; ac illi continuo promiserunt se de his vitiis corrigendos. Tunc inito concilio cum prædictis regibus, pontificibus, et senioribus terræ, perpendentes quod angulus ille longè latèq. protenditur; permisimus Theophylactum venerabilem episcopum, regem Merciorum et Britanniæ partes adire. Ego autem assumpto mecum adjutore, quem filius vester excellentissimus rex Carolus, ob reverentiam vestri apostolatus nobiscum misit, virum probatæ fidei, Wignodum, abbatem presbyterum, perrexi in regionem Northanhymbrorum ad Ælfwodum regem et archiepiscopum sanctæ ecclesiæ Eboracæ civitatis Eanbaldum. Sed quia præfatus rex longé in borealibus commorabatur, misit jam dictus archiepiscopus missos suos ad regem, qui continuo omni gaudio statuit diem concilii, ad quem convenerunt omnes principes regionis tam ecclesiastici, quam seculares. Sed audientibus nobis relatum est, quod reliqua vitia non minima ibi necessaria erant ad corrigendum. Quia, ut scitis, a tempore sancti Augustini pontificis, sacerdos Romanus nullus illuc missus est, nisi nos.

Scripsimus namq. capitulare de singulis rebus, et per ordinem cuncta disserentes, auribus illorum pertulimus; qui cum omni humilitatis subjectione, et clara voluntate tam admonitionem vestram, quam parvitatem nostram amplexantes, sposponderunt se in omnibus obedire. Tunc nos epistolas vestras eis tradidimus perlegendas, contestantes eos tam in se, quam in subditis sacrata decreta custodire. Hæc namq. sunt capitula, quæ illis pertulimus conservanda esse.

Затем следуют двадцать статей, касающихся духовенства, королей и народа в целом.

Затем идут подписи нескольких глав церкви, епископов, аббатов и т. д.

His peractis et datâ benedictione perreximus, assumptis nobiscum viris illustribus legatis regis et archiepiscopi, Maluinum videlicet et Pyttal lectores; qui una nobiscum pergentes, et ipsa decreta secum deferentes in concilium Merciorum, ubi gloriosus rex Offa, cum senatoribus terræ una cum archiepiscopo Iaenberchto sanctæ ecclesiæ Dorovernensis, et cæteris episcopis regionum convenerat, et in conspectu concilii clara voce singula capitula perlecta sunt; et tam Latinè quam Teutonicè, quo omnes intelligere possent, dilucidê reserata sunt. Qui omnes consona voce, alacri animo gratias referentes, apostolatus vestri admonitionibus promiserunt, se divino adminiculante favore, juxta qualitatem virium promptissimâ, voluntate in omnibus statuta hæc custodire. Quinetiam, ut supra taxavimus, tam rex, quam principes sui, archiepiscopus cum sociis suis in manu nostra, in vice Domini vestri, signum sanctæ crucis firmaverunt, et rursum præsentem chartulam, sacrato signo roboraverunt.

Ego Iaenberchtus, archiepiscopus sanctæ Dorovernensis ecclesiæ supplex, signo sanctæ crucis subscripsi.

Ego Offa, rex Merciorum, consentiens his statutis, prompta voluntate signo crucis subscripsi.

Затем следуют имена двенадцати епископов, четырех аббатов, трех дворян, называющих себя duces, и одного, именующего себя comes. — Уилкинс, «Concilia Mag. Britan.», 145–51.

На стр. 152.

Папа римский Адриан I, 14.

Архиепископ Кентерберийский Иамберт, 22.

Год Христов. 785

Правление саксов. Эгфрит VIII

Император. Константин VII. 6.

Личфилдское епископство возводится королем Оффой в ранг архиепископства. Из кодекса св. Албана о жизни короля Оффы. Рукопись, стр. 153, цитируется по прославленному Спелману.

******

******

На том же соборе Оффа, могущественнейший король мерсийцев, торжественно короновал своего первородного сына Эгфрита, юношу деятельного и статного, наделенного достойными нравами; который впоследствии, сражаясь вместе с отцом и во всем ему повинуясь, соправительствовал с ним до конца его жизни. — Уилкинс, стр. 152.

См. также: Рапен, «История Англии», том 1, кн. 3. 785 или 787 г. н. э.: однако Матвей Вестминстерский относит этот собор к 789 году.

Калчит, нынешний Челси, был резиденцией Оффы в последние годы его правления. По-видимому, он был выбран из-за близости к Лондону (caput regni Merciorum. См. Вильям Мальмсберийский, «О деяниях королей», кн. 2, гл. 4), многие муниципальные законы и привилегии которого можно с полным основанием проследить до этой эпохи. Лорд-мэр, представитель мерсийского короля, является единственным лицом, упоминаемым при признании нового суверена; и его официальное разрешение должно быть получено до того, как в городе может состояться провозглашение. Эти, наряду со многими другими гражданскими привилегиями, представляются тенями древней королевской власти, выступающими из записей минувших дней, призрачным остатком некогда более существенного величия!

Среди них были важные постановления о том, что никто из незаконнорожденных не должен восходить на престол или наследовать частную собственность, и что короли должны «избираться священниками и старейшинами народа» (a sacerdotibus et senioribus populi eligantur); что должен быть принят Никейский Символ веры; что епископы должны посещать свои епархии раз в год; что десятины должны выплачиваться, но никакие подати церкви не должны превышать установленные римским правом; что богатые и могущественные должны вершить праведный суд; а также другие положения меньшей важности.

Сколь бы кратким ни было это упоминание об англосаксонском управлении, его достаточно, чтобы показать, что оно было обязано Оффе изменениями и улучшениями, которые, учитывая безопасность и продолжительность его правления, а также их последующее принятие великим Альфредом, можно справедливо считать продиктованными здравым смыслом и подкрепленными разумным осуществлением власти.

Первое вторжение датчан в Британию, как говорят, произошло во время правления Оффы и было им, по крайней мере на время, успешно отражено. [15] Но есть одно событие, о котором еще не было упомянуто, которое оказало большее влияние на формирование суждения потомков о его характере, чем даже отражение ранних набегов викингов (Vikingr). Событие, которое, если бы не было записано, оставило бы ему почти незапятнанную славу, но которое, будучи изложенным беспристрастно, оставляет болезненное впечатление, что пятно убийства омрачает его в остальном безупречный герб.

[15] Именно в это правление датчане впервые появились на британском побережье. «Рив (шериф графства) тогда поскакал к ним, желая пригнать их к королевскому городу; ибо он не знал, кто они такие; и там был убит. Это были первые корабли датчан, которые искали народ англов». — Ингрэм, «Англосаксонская хроника».

После того как Бритрик, король Уэссекса, и Этельред из Дейры, получив руки его дочерей Эдбурги и Эльфледы, вновь подчинили свои королевства его власти, Альберт, или Этельберт, король восточных англов, прибыл с пышной свитой просить руки Альфреды, оставшейся дочери. [16] Храбрый, но благочестивый; изящный, но скромный; возвышенный в своем положении, но смиренный душой; любезный и интересный Этельберт был публично приветствован при дворе Оффы. Праздничный зал был украшен для его приема, свадебный пир накрыт, кубок украшал стол. Гостеприимная трапеза прошла в кажущемся дружеском доверии; принц удалился на свое роскошное ложе отдохнуть; и утро принесло Мерсии приращение богатства королевства, отягощенное тяжестью вероломного и негостеприимного убийства! [17]

[16] 791 г. н. э. Эдбурга вышла замуж за Бритрика, короля Уэссекса. — М. Вестминстерский, 282. Хроника Мелроза, 139; но 787 год — дата, приписанная этому событию в «Англосаксонской хронике» Ингрэма.

792 г. «В этом году Оффа, король Мерсии, приказал обезглавить короля Этельберта; а Осред, который был королем нортумбрийцев (Дейры), вернувшись домой после изгнания, был схвачен и убит на восемнадцатый день до октябрьских календ. Его тело погребено в Тайнмуте. Этельред в этом году, на третий день до октябрьских календ, взял себе новую жену, чье имя было Эльфледа». — Ингрэм, «Англосаксонская хроника», стр. 79. Хроника Мелроза.

Следующее двустишие описывает внешность и характер несчастного Этельберта.

“Albertus juvenis fuerat rex, fortis in armis,

Pace pius, pulcher corpore, mente sagax.”

Vita Offæ Secundi.

Более подробные сведения см. в интересной главе в «Истории» Холиншеда, кн. 6, гл. 5.

[17] Монах из Сент-Олбанса соглашается с Матвеем Вестминстерским в том, что Кинетрита предложила Оффе убить их гостя, но он с негодованием отказался; и что впоследствии она подготовила устройство с опускающейся платформой в покоях Этельберта, так что, когда он лег на свое ложе, оно опустилось под его весом, и он был немедленно задушен убийцами, которые караулили в комнате внизу. Различие, однако, в последней части их повествований заключается в следующем: М. Вестминстерский утверждает, что Оффа уединился от общества и отказывался от пищи в течение трех дней, — но что, несмотря на это, поскольку Этельберт умер без наследников, он отправил мощное войско в Восточную Англию, чтобы завладеть королевством. Монах из Сент-Олбанса, в самом одобренном стиле легендарных преданий, продолжает историю тела Этельберта после его убийства. Он утверждает, что после удушения ему отсекли голову, и тело вместе с головой, положив в мешок, унесли: в темноте голова выпала незамеченной, и слепой человек, случайно оказавшийся там, наткнулся на нее — он поднял ее и помазал свои глаза священной кровью, и зрение немедленно вернулось к нему! Поэтическая справедливость воздается этим автором и Кинетрите: он утверждает, что Оффа в наказание навечно заточил ее в уединении: что спустя несколько лет в ее место уединения ворвались грабители ради ее золота и серебра, и что она была сброшена в свой собственный колодец, где ее жалкое существование прервалось. Также утверждается, что архиепископ Личфилдский испросил тело Этельберта и похоронил его в Херефорде, где оно совершало чудеса! Матвей Вестминстерский, 792 г. н. э. — «Vita Offæ Secundi».

В «Collectanea» Лиланда, том 1, стр. 210, можно найти также следующую удивительную запись: «Этельберт (после смерти) явился некоему богачу Бритфриду, повелев, чтобы тот перенес его тело в место под названием Stratus Waye и похоронил рядом с монастырем, расположенным в том же месте. Бритфрид, взяв в помощники своего товарища Эгмунда, исполнил то, что было велено, и похоронил тело вместе с головой в месте, которое называлось Fernlega, то есть папоротниковая роща, а ныне — Херефорд».

Несколько историков пытались возложить вину за это гнусное деяние на королеву Оффы Кинетриту; но поскольку все сходятся в описании радушного приема, оказанного юному монарху, и последующего немедленного принятия власти над его землями его предполагаемым тестем, нельзя сделать иного вывода, кроме того, что Оффа сам был particeps criminis (соучастником преступления): и даже при самом снисходительном рассмотрении — соучастником после совершения преступления.

Коротким был путь монарха после этого бесчеловечного деяния. Не прошло и двух лет, как он, подавленный раскаянием и скорбью, погрузился в холодные объятия гробницы. Через пять месяцев его многообещающий преемник Эгфрид последовал за ним в могилу — его покинутая королева вскоре завершила свой порочный путь — обрученная невеста убитого Этельберта увядала в своей вдовьей красоте в монастырских стенах Кройланда — Эдбурга, распутная и кровожадная вдова Бритрика, погибла жалкой смертью — и род Оффы более не существовал в этой земле! [18]

[18] 794 г. н. э. «В этом году умер папа Адриан; а также Оффа, король Мерсии, на четвертый день до августовских ид, после того как правил сорок зим. Эверт (Эгфрид) принял правление и умер в том же году». — Ингрэм, «Англосаксонская хроника», стр. 65, 80. См. также: Спид, «Хроника», стр. 345, 794 г. н. э. Хроника Мелроза, 796 г. М. Вестминстерский, 797 г. Хроника Этельварда, 840 г. Бромтон, 748–52. «Collectanea» Лиланда, том 1, стр. 210. Ингульф по Гейлу, стр. 7. Ховеден, 410. Хантингдон, 344. Флоренций Вустерский, 281. Хигден, 251. Радульф де Дисето, 446. Анналы Ассера, 154. Мальмсбери по Сэвилу, 88. «Concilia» Спелмана, 308. Холиншед, кн. 6, гл. 4.

Ниже приводится ужасающая характеристика Эдбурги, данная Ассером в «Деяниях Альфреда», стр. 3.

«Чью (т. е. Оффы) дочь по имени Эдбурга Беортрик, король западных саксов, взял себе в жены: она же, немедленно приняв дружбу короля и власть почти над всем королевством, по отцовскому обычаю начала жить тиранически, и проклинать всякого человека, которого любил Беортрик, и делать все ненавистное Богу и людям: и всех, кого могла, обвиняла перед королем, и таким образом либо жизни, либо власти путем козней лишала: и если не могла добиться этого от короля, то травила их ядом: как это было обнаружено в случае с одним юношей, весьма любимым королем: которого, не сумев обвинить перед королем, она отравила. Говорят, что вышеупомянутый король Беортрик также невольно отведал этого яда. Ибо она не собиралась давать яд королю, но юноше, однако король опередил его: отчего оба погибли».

Согласно тому же источнику (стр. 4), эта несчастная женщина умерла нищенкой в Павии.

Мне не удалось выяснить, что стало с Эльфледой, но ее муж «Этельред, король нортумбрийцев, был убит своим собственным народом на тринадцатый день до майских календ» в том же году, когда умер Оффа. — См. Ингрэм, «Англосаксонская хроника», стр. 80.

Ум философа, историка и поэта должен одинаково болезненно размышлять о том, что существовал один гигантский гений, который мог бы претендовать на лавры всех их, и все же мог позволить своим взглядам быть настолько предвзятыми, чтобы объявить записи времен, о которых мы упоминали, столь же бесполезными, как история битв коршунов и ворон! [19] Интеллект, который управлял младенчеством могущественной нации, был отвергнут, потому что ему не довелось существовать, когда эта нация достигла зрелости, — но, безусловно, не требуется новых наблюдений, чтобы провозгласить, что ростки оригинальности будут проявляться во все времена и при любых обстоятельствах. События, несомненно, могут происходить, чтобы развивать их с особой силой, а воспитание и ранние привычки могут украшать их характерной окраской; но там, где существует дух оригинальности — сущность причинности, — он найдет выход для своего проявления, будь то в груди Оффы посреди века сравнительного варварства или в разуме Наполеона, чтобы шествовать с величием сына Анака, превосходя сонм мелких умов, суженных крайней утонченностью той самой цивилизации, которой они больше всего гордятся.

[19] Мильтон.

Если бы гений Оффы не проложил путь, подчинив столь значительную часть Англии своему контролю, вряд ли вероятно, что Эгберт преуспел бы так скоро, всего через несколько лет после его кончины, в объединении разделенных королевств под своим правлением. Не следует также забывать, что будущий монарх всей Англии получил свои первые уроки в суровом рыцарстве того времени при дворе Оффы, которым он был защищен от преследований Бритрика: [20] оттуда, безопасно проследовав при попустительстве своего друга во владения Карла Великого, он был принят этим прославленным императором, пока смерть Бритрика не открыла королевство Уэссекс для его притязаний. И по возвращении на родную землю он ясно показал, что честолюбивые замыслы его раннего покровителя все еще живут в его груди, и прошло лишь короткое время, прежде чем разделенный Дом Октархии признал его своим общим Лордом.

[20] См. Холиншед, кн. 6.

На Оффу же, как на хранителя и, в известной степени, наставника первого единоличного монарха Англии, нынешний век должен оглядываться с благодарностью как на основателя ограниченной монархии этой земли; но поскольку один из его историков [21] говорит, что он был человеком, в котором добродетель и порок были настолько смешаны, что трудно сказать, что из них преобладало, — так и в наследии духовного рабства, которое он завещал своему королевству, остается вопросом, не перевешивали ли преимущества, возникающие от единства в политическом управлении, этот вред.

[21] «Оффа был человеком великого ума, который стремился воплотить в жизнь то, что задумал. Он правил тридцать девять лет. Когда я размышляю о деяниях этого человека, я сомневаюсь, следует ли мне хвалить или порицать. В одно время в одном и том же характере пороки настолько смягчались добродетелями, а в другое время добродетели следовали за пороками столь быстро, что трудно определить, как охарактеризовать этого изменчивого Протея». — Вильям Мальмсберийский.

Следует помнить, однако, что Вильям Мальмсберийский был заинтересованной стороной; и поэтому его свидетельство о характере Оффы должно рассматриваться как исходящее из источника, несколько предубежденного против него. — См. примечание 23.

Оффа не только признал принцип вмешательства епископа Рима в церковное управление этой страны, обратившись к Папе за разрешением перенести провинцию Кентербери в Личфилд, но и прямо, как утверждается, сделал все свое королевство данником этого Престола. И несомненно, что, выплачивая Римский грош [22], он последовал примеру Ины, который в 697 году «первым повелел выплачивать деньги, называемые Пенни Святого Петра, епископу Рима, что составляло по одному пенни с каждого домохозяйства в его владениях».

[22] Милостыня «Римского гроша», «очажного пенни» или «Пенни Святого Петра» «возникала постепенно и частями: ибо сначала Ина, саксонский король, даровал по пенни с каждого дома в своем королевстве. После Оффа даровал его с каждого жилого дома, имевшего при себе землю, возделываемую на годовую стоимость в тридцать пенсов, за исключением земель, которые он предназначал для монастыря Сент-Олбанса. Этот Оффа имел гораздо большие владения, чем Ина, и был королем двадцати трех графств. После него Этельвульф издал новый указ об этом со всего своего королевства, что составляло почти всю ту часть, которая называлась Саксонией, с тем условием, однако, что если человек имел несколько жилых домов, он должен был платить только за тот дом, в котором жил во время уплаты. Впоследствии Эдуард Исповедник подтвердил это пожертвование с таких владений, которые имели тридцать пенсов, «vivæ pecuniæ»». — Бэкон, гл. 11. См. также Холиншед, кн. 6, гл. 1.

Подробности визита Оффы в Рим, город, в котором произошли упомянутые в тексте договоренности, записаны монахом из Сент-Олбанса следующим образом, а именно: — Матвей Парижский, «Vita Offæ Secundi», 18.

Итак, Оффа, благочестивейший король, прислушиваясь к здравому совету своих вельмож, ведомый божественным духом, без промедления пускается в весьма трудное и дорогостоящее путешествие за Альпы. И ни забота о домашних делах, ни необходимость охраны королевства, ни тяжесть надвигающейся старости, ни огромность труда, ни неисчислимые траты денег не могли его остановить, сохраняя твердость в намерении сердца, чтобы, подобно тому как блаженный Албан, первомученик, сиял среди англов, так и монастырь его сиял и превосходил все обители королевства как владениями, так и свободами, а также привилегиями.

Подготовив, согласно королевскому указу, корабли с оснащением, король взошел на борт, и с надутыми парусами, при попутном ветре, прибыл в желанный морской порт во Фландрии. Придя в некий город, где был небольшой монастырь, он зашел туда ради гостеприимства. Не найдя там корма для своих вьючных животных, он весьма удивился, так как место то изобиловало лугами. Король спрашивает, чьи это луга? Получает ответ, что у них много владельцев, которым приказано явиться перед королем. Он собирает их для обсуждения продажи этих лугов. Но они ответили, говоря, что не желают продавать свои луга, так как вдоволь имеют золота и серебра, и не имеют нужды из-за бедности продавать кому-либо, особенно проезжему, ни свои луга, ни свои земли. Услышав, что они изобилуют богатствами всякого рода, король, великолепный и щедрый, сказал: «Верю, что вы не настолько изобилуете, чтобы не могли изобиловать еще больше. Мы купим ваши луга не по их оценке, а по вашей. И не будет никакой трудности в цене, хотя и нет никакой надобности в сделке». Они же, учитывая могущество короля, пусть и благочестивейшего, и то, что если бы он захотел, то мог бы малым кивком сокрушить их, ответили, что желают исполнить его волю, если он пожелает отсчитать им столько тысяч. И они назвали столько тысяч, сколько, как они полагали, король ни в коем случае не захочет отсчитать, сколь бы расточительным он ни был и сколь бы неисчислимо ни изобиловал, потому что они не заботились о продаже своих лугов.

Наконец, отсчитав деньги за отчуждение лугов, король отправляется из того места и, достигнув наконец Рима, касается желанных порогов Апостолов и обходит места различных Святых: наконец, излагая Адриану, верховному Понтифику, причину своего прибытия, и преданно вознося молитвы о канонизации и прославлении блаженного Албана, а также об основании обители, он легко склонил римскую курию к своей просьбе: особенно когда обретение мученика было возвещено смертным с небес. Увеличивало также всеобщее благоговение то, что Господь открыл мощи своего великого мученика не кому-либо из народа, а столь великому и такому Королю. Итак, о достойном и скором устроении монастыря, то есть обители, и об освобождении его от всякого подчинения епископам, он советуется с Папой и всей курией с успехом.

И когда прославленный король Оффа изящно закончил свою речь, Римский Понтифик, смиренно и благосклонно склонив голову, ответил так: «О, христианнейший из королей, сын Оффа, мы не в малой степени хвалим твое благочестие к первомученику твоего королевства». И от нас, хотя и удаленных, не скрыта ваша деятельность или искренняя святость. Поистине, тем, кто ведет безбрачную жизнь, заслуженно должен был быть послан ангел, поскольку ангельская чистота известна целомудрию, и поскольку личность твоя благосклонна, то и дело, которое ты предлагаешь, еще более благосклонно, и труд твоего паломничества принят Всевышним. Что касается строительства и наделения привилегиями монастыря, мы даем самое любезное согласие на твою просьбу; предписывая тебе во отпущение твоих грехов, чтобы, благополучно и счастливо возвращаясь с Божьим и моим благословением в свою землю и королевство, по совету епископов и своих вельмож, ты даровал обители блаженного Албана, первомученика англов, те владения или свободы, которые пожелаешь. И после того, как твоя привилегия будет составлена, мы с радостью подкрепим и подтвердим твой оригинал нашей нерушимой привилегией; и мы усыновим этот монастырь как особую дочь Римской Церкви, и, подчиняя его только нашему Апостольству, будем защищать его от всякого вредоносного посягательства любого смертного, особенно при посредничестве епископа или архиепископа».