«Типы преступников»

Немцы начали с того, что перебили мертвых из легионов Вара; простое убийство не насыщало их жажду крови, и они продолжали планировать бойню в 1914 году — включая женщин и младенцев.

Французы вспенились до беспорядочных убийств в ходе сорвавшихся репрессалий; иными словами: их революции оставили миллионы сыновей и дочерей Франции с грубо преувеличенным представлением о важности индивида в массе, что теперь периодически выражается в непостоянных восстаниях, спроектированных в основном потомками тех, кто цеплялся за бессердечные слова мадам Дефарж и с ликованием наблюдал за падением гильотинированных голов.

Американцы построили свободу так, как свобода никогда ранее не конструировалась и не сколачивалась: затем они пригласили антиобщественных вандалов прийти и разрушить это строение с помощью инструментов, созданных для всех форм вседозволенности. Они пришли, они воспользовались инструментами, они пользуются ими и доведут дело до конца, если американцы не опомнятся и не отложат свою общественную сиесту.

В целом подавляющее большинство американских преступников являются естественным потомством заклятых врагов свободы в том ее понимании, в каком ее ощущали отцы-основатели. Инстинкт гораздо более живуч, чем все то, чем ему можно бросить вызов; именно поэтому раздутое меньшинство пестрой массы на континентальной американской земле кипит, планирует, исполняет и даже убивает с той целью, чтобы установить социальный порядок, диаметрально противоположный букве конституции. Более того, открыто заявленные попытки изменить национальный курс наименее фатальны. Основная опасность кроется в коварном подводном течении: в том, что не имеет голоса, но терпеливо, неутомимо подтачивает основы американских институтов.

Поэтому, когда у вас появляется преступник американского происхождения, у вас обычно оказывается кто-то вроде обитателя ящика Пандоры; кто-то, к чьим предкам, к чьим природным инстинктам и склонностям, обусловленным этим происхождением, и к чьему воспитанию необходимо иметь мастер-ключ, иначе в противном случае наверняка упустишь глубинные мотивы.

Несомненное наблюдение и эксперимент говорят в пользу этого руководящего принципа: при скрещивании людей хорошие черты характера с любой стороны могут проявиться, а могут и не проявиться; в то время как дурные инстинкты почти всегда передаются с усилением с обеих сторон. Следовательно, страна, которая пополняет свое гражданство из четырех углов земли, должна, если она хочет выстоять и сохраниться ради человеческого прогресса, отбирать уроженцев зарубежных стран строго по критерию качества. Не обращайте внимания ни на исчисление, ни на алфавит; поощряйте богобоязненных, законопослушных, трудолюбивых молодых людей и девушек, которые хотят пустить корни на американской земле, делать это. Затем преграждайте путь каждому индивиду, который не может предъявить справку о чистом здоровье и социальном характере. Преграждайте путь ему, по сути, ей в порту отправления.

В основе своей иммиграционный вопрос не сложнее, чем разведение породистого скота, в том что касается единственно рационального курса, который могут проводить Соединенные Штаты; он заключается в следующем: отсеять всех, кроме благовоспитанных производителей, которые надежно передают лучшие качества своей породы.

Таких не нужно было пичкать американским патриотизмом насильно. Они впитывали его из самого американского воздуха, которым дышали, и будут продолжать это делать. Возиться с сомнительными элементами и нежелательными личностями — по большей части пустая трата патронов, если говорить об истинной цели этой возни. У Америки нет морального обязательства отравлять свои линии крови; скорее наоборот.

Ободрите хороших иммигрантов, затем поселите их там, где создание и обустройство собственных гнезд займет их, и они сделают все остальное. Они могут продолжать раскатывать свои «р» или шипеть на своих «с»; но они также быстро научатся почитать основные традиции американского флага.

Поскольку преступники всегда будут с нами по той же причине, по которой всевидящая Природа отступает в вопросе качества определенного процента своих семян, гуманный человек вынужден извлекать из преступника максимум пользы; но гуманный максимум не означает, что преступникам следует разрешать плодиться с представителями своего круга, и уж точно не со стандартным поголовьем; и это не предполагает пустую трату времени и средств на невозможные попытки вытянуть слабых за пределы их неизлечимых врожденных ограничений.

Было бы тщетно, например, ожидать от перемешанного мозга эпилептического дебила, что он когда-либо будет функционировать далеко выше нулевой отметки умственного или телесного контроля и служения.

В провидении своем благой Бог позволил человеку переделать себя из первоначально идеального образца в существó, которое клонится к земле, хромает и спотыкается. Творец, вероятно, не озабочен тем, что стало тем, что можно назвать космическим метаболизмом человеческого тела, присущим межнациональному скрещиванию. Если бы человек хотел идти по пути к «тесту Вассермана», это, вероятно, его сугубо материальное дело. Отец всего сущего задал истинный темп в заповеди, высеченной в камне. Человек прочитал, скатился в притоны, скверну и дьявольщину — и платит!

Макдональды расплачиваются из кошельков, завязки которых туго затянуты на эгоистичном вредительстве. В конце концов они не встречают ни одного друга и едят по ночам сердца, обескровленные от способности к наслаждению. Таким людям Солон вполне мог бы воскликнуть: «Не хвались счастьем до последнего дня своей жизни!»

Затем у нас есть природные кочевники этого, того или сложного толка, которых метко называют «глобтроттерами» на языке той эпохи; затем предающиеся погоне за поверхностными удовольствиями и жонглированию безделушками, уделяя лишь мимолетное значение тому сорту монет, который они чеканят, и почти никакого — соображениям опеки, которые должны существовать между богатыми и массами, создающими богатство. Столь одержимые люди обычно расплачиваются расшатанными нервами, беспокойными душами, борющимися с постоянно нарастающей скукой, совестью, никогда не соответствующей бросающему вызов долгу, и бесплодной старостью, против которой они не накопили никаких радостей ума. Индивидуумы подобного толка покладисто тянутся, как правило, к таким людям, как спортивные драчуны и паразиты, поскольку превыше всего они должны быть развлечены сверх меры, чтобы хоть на время забыться.

Опустившись еще немного ниже по ступеням, встречаешь помешанного на деньгах мошенника. Его специализация — заставить доллар крутиться так, чтобы он загребал незаслуженный прирост капитала, который посрамил бы главного ростовщика Шекспира, будь он в десять раз большим неподвижным фальшивкой, чем провозгласил Бассанио. Неважно, что это вращение в конечном счете нанесет удар по действующему бизнесу, истощив основную массу потребителей страны, лишь бы отдача совпадала с намерением. Намерение состоит в том, чтобы за счет финансового маневрирования стянуть с людей то, чего их предки были лишены из-за тех или иных форм баррикад. Этот раб позолоченного идола, вероятно, будет отдавать напыщенностью дешевой культуры, разлеживаться в элитарных клубах, питаться подобострастием более мелкой сошки его покроя, которая лишает себя сна, и даже вымаливать прощение для никчемных душ; тем не менее, он инстинктивно является одним из самых ничтожных моральных преступников, чьи изгибы характера закрывают от него как смысл жизни, так и смерти. Как бы он ни толковал мирской закон или как бы его ни толковали ему, он — духовный брак. В качестве такового он расплачиватся, когда Создатель срывает с него маску; но не здесь, внизу, поскольку Ваал держит его связанным по рукам и ногам.

Многообразный и многоликий спортивный паразит простирается от «Растуса», который подменяет кости на шулерские «заряженные костяшки», до профессионального организатора призовых боев: этого показного, помахивающего тростью, ухоженного тунеядца, торгующего дегенератом. Не так давно ему приходилось красться по переулкам или взбираться на чердаки верхних этажей, чтобы продемонстрировать свой дьявольский товар нескольким десяткам зевак, которые не могли выбросить из головы образ нагрянувшего «копа». Сегодня этот крушитель приличий вбивает свои колья в сердце перенаселенного сообщества и сгоняет преподобных старейшин на обавленный кровью ринг. Более того, матери толпами идут на бестиальные выставки, которые внедряют в мальчишек совершенно фальшивые ценности, клеймят их горше, чем коней клеймят в загоне, и обрекают на бесполезную жизнь, обычно приправленную невыразимыми мерзостями. В Священном Писании не найти ни единого слога в защиту тунеядца-спортсмена; и он сам не может привести ни единого веского слога в обоснование того, почему ему должно быть позволено переходить дорогу умственному, моральному и физическому благополучию подрастающих юношей и девушек. Глубоко в душе этот вездесущий фальсификат расплачивается осознанием того факта, что подавляющее большинство его собратьев оценивают его по его истинной ценности: изгоняют туда, где самоуважение движется с глазами устремленными к звездам.

Но еще один шаг вниз в естественной последовательности приводит к тому, кто не делает секрета из того, что он является махровым головорезом. В его ментальном кругозоре человек был создан и скроен не для какой-либо иной цели, кроме индивидуального отбора в соответствии с его мускулами и наклонностями. Пусть те, кто хочет, наносят удары опосредованно с помощью таких средств, как статувты, кастрирующие справедливый обмен, или с помощью дистанционного закона, который облизывает худший кошелек. Если свести все к костям, сила в принципе едина, так зачем надевать лайковые перчатки, делая свое дело для себя? Почему бы не пойти за тем, чего ты хочешь, с помощью этакого бронированного кулака и не покончить с этим? Разве множество так называемых «высоколобых» не поступают точно так же и не поднимаются на вершину социального класса? «И скажи!» если существует существенная разница между моральным преступником, который проворачивает дела ради неправедно нажитого богатства при ненадлежащей процедуре законов и законодательства, — и «парнем», который приветствует его газовой трубой вопреки «стражам порядка» и грозящим четырем стенам, на ком из них, в конечном счете, лежит бремя оправдания? Конечно, все эти ухищрения родятся в извращенном мозге бандита-преступника, который предпочитает быть и оставаться бандитом-преступником; и конечно, попирая тончайшие чувства, он расплачивается тем, что упускает полноту жизни, которую они одни способны дополнить.

Таким образом, можно продолжать до конца главы перечислять первичные мотивы совершения преступлений в Америке; но предлагается достаточно данных, чтобы подчеркнуть этот важнейший и конкретный факт: американский преступник является композитом в большей степени, чем преступник любой другой национальности. Он таковым неизбежно является, поскольку опирается на гораздо большее число расовых линий, чем правонарушитель из любой другой страны. Его кровь обычно течет в соответствии с инстинктами, порой конфликтующими между добром и злом, но в силу самого факта выбора им преступной карьеры его пульс настойчиво бьется в унисон с негативными линиями, которые подталкивают его к сделанному выбору.

Однако выбор в пользу криминальной жизни не делался бы в Америке столь легкомысленно, если бы преступник не мог рассчитывать там на шансы, гораздо более благоприятные для него, чем аналогичные шансы в любой другой стране; основные шансы в существенной степени сводятся к следующим четырем пунктам: (1) Прямые и косвенные призывы к нему являются наиболее распространенными, настойчивыми и манящими. (2) Его шансы уйти с добычей и обратить ее в наличные деньги — самые большие. (3) Если его поймали и загнали в угол — с большим жирным «если» — он знает, что в отношении сути приговоров в большинстве американских тюрем руки местных властей связаны; связаны в вопросах основных принципов справедливого и необходимого устрашения, подчиненного карательным предикатам и преследованию воспитательных мер, которые должны функционировать ради освященных усилий, иначе они промахнутся мимо исцеляющей цели. (4) Общественное мнение относительно нарастающей угрозы преступника «ни богу свечка, ни черту кочерга»; оно просто плывет по течению, управляемое назойливыми культами, большинство членов которых болтаются без руля на морях, отмели которых они не делают серьезных попыток ни нанести на карту, ни избежать. Тем не менее они без колебаний пускают в ход топор или, что еще более разрушительно, хвалят так, что это хуже ругани. Излишне добавлять, что ваш истинный шпионоподобный карманник — это самый ничтожный из подпольных клеветников и бабников-наводчиков. Именно он набивает свой кошелек окольными путями, потакая инстинктивным реакциям уголовных элементов.

Переходя к психологии среднего уголовника, общее утверждение должно ограничиваться мотивами, которыми в относительной степени движимы лучшие из людей. Напротив, девиантный преступник — это донельзя утрированный тип рода людского. В целом он грубо проявляет то, что его более благополучно устроенный брат презирает или подавляет.

Эти проявления уходят корнями в разные истоки. Алджернон был отмечен еще до своего рождения на пути сексуально извращенного инстинкта или в экстраординарной спаривательной жажде, которая обрекает его на бестиальные дела, если только его не воспитывать с величайшей тщательностью. Бернард восходит к линии моральных мошенников, избегавших тюрьмы благодаря юридическим качелям. «Буч-Головорез», отпрыск отца, зарабатывавшего на жизнь проливанием крови себе подобных, и матери, гордившейся отцом, так же естественно тянется к бессердечному бандитизму и его наиболее пагубным побочным продуктам, как козел к боданию. Каждый из них подтверждает, что кровь не водица, поскольку его выбор преступного пути будет в значительной степени определяться его инстинктивными предрасположенностями. Преступный человек обычно представляет собой лишь увеличенный портрет мальчика-товарища по играм. Отсюда то, что ваш природный извращенец, вор или головорез неизбежно начнет проявлять себя подобным образом еще за игрой в шарики.

В данный момент разумный человек представляет собой сумму того, как он боролся с известной врожденной предрасположенностью к выражению асоциального поведения, и совокупности объективного влияния, оказываемого на него. То, чего ему не хватает в характере в определенный день, дату и год, во многом можно списать на вполне естественный результат совокупности обстоятельств, и все они — злобные; но этот факт не меняет заявленной фундаментальной истины.

И поэтому, поскольку Америка изо всех сил старалась перерыть отбросы наций в поисках своих будущих граждан; и поскольку преступники и потенциальные преступники из каждой национальной группы принесли с собой в Америку то, чем они были особенно мотивированы к преступности на своей родине; и поскольку Америка занимается скрещиванием такого поголовья уже более двух веков; и поскольку Америка сморкается на прыгающую вседозволенность так, как ни одна другая нация не сморкается на вседозволенность: из этого неизбежно следует, что психология среднестатистического американского преступника будет удивительно сложной. Атавизм не подчиняется ни мозгу, ни силе. Его не заглушишь; даже закон Менделя не считает его полностью безопасным. Будут всплывать отклонения, не поддающиеся анализу. Трещина в характере, по-видимому, смыкается и сглаживается, а затем распахивается настежь после прохождения определенно шести поколений, вероятно, из глубин любого генеалогического древа, когда-либо ветвившегося человеческим мозгом.

Определенные атрибуты близки к общим для всех истинных преступников. Их внушаемость будет ниже нормы; их нервная чувствительность — воловьей, что делает их относительно равнодушными к боли, которую они причиняют или от которой страдают; проявления их сексуальных желаний грубы, часто извращены и нередко в той или иной степени и форме мазохистичны; их ментальные концепции подчеркнуто эгоцентричны; их духовность такова, что цепляется за главный шанс просто потому, что это главный шанс, а не потому, что они дорожат им как источником вдохновения для лучших дел; их слово в лучшем случае хромо на оба колена; их преданность распродается с уцененных прилавков; а их честность намерения оттеняется тем фактом, что они многократно судимы по тяжким статьям, несмотря на то что множество рук и сердец снова и снова пытались уберечь их от преступных клоак, начиная с их потрепанных бурями родителей и заканчивая отвергнутым «вертухаем»: но доминирующий мотив их преступлений обычно будет индивидуальным для каждого человека и восходить к предкам, которые прожили свой век на чужой земле. Исправительные учреждения содержат немногочисленных потомков первопоселенцев.

Во всяком случае, своеобразная составная психология требует своеобразного составного психолога; это означает, что он должен обладать исключительным искусством, позволяющим раскрыть кардинальные изъяны, вызывающие высокое преступное кровяное давление у его подопечного, а также способностью обнаружить всю сумму объективных импульсов, которые добавляются к этому давлению. Если он позволит какому-нибудь фетишу сбить себя с толку в сторону от всестороннего исследования и логических рекомендаций, основанных на таком исследовании, он непременно облажается.

Поскольку эта двуединая задача была возложена главным образом на ментальных экспертов, одержимых почти манией сделать чисто психологический кейс независимо от исчерпывающего кейса, именно поэтому само слово «психология» воспринимается в штыки многими, кто страстно желает видеть картину целиком.

Исследование психологии конкретного преступника неизбежно предполагает докапывание до фундамента, из которого он побуждается к противоправным поступкам; в частности, до подсознательных импульсов, которые им руководят; но, приняв во внимание эти импульсы, лечебные меры должны далее предписывать ему лечение в соответствии с той ролью, которую он будет лучше всего подготовлен сыграть в качестве реабилитированной социальной единицы.

Очевидно поэтому, что его всестороннее обучение должно быть в определенной степени индивидуальным, но при этом охватывать социальные требования, которые будут предъявляться к нему на свободе.

Независимо от тюремного режима, при котором обучается субъект, он должен функционировать в основном следующим образом:

(a) Как особое учреждение для определенной категории правонарушителей с определенной целью, например: для получения четко определенных профессиональных результатов, если это торгово-школьно-военный исправительный дом; и для получения четко определенных сельскохозяйственных результатов, если это сельскохозяйственное предприятие. Пересечение этой концентрированной идеи должно быть минимальным, если оно вообще допустимо.

(b) Обучение должно быть интенсивным при разумных средних показателях, рассчитанных на обеспечение равномерно прогрессирующих навыков.

(c) Повседневная программа должна включать в себя потребности последнего элемента массы. Обращение с сегрегированными группами, за исключением позитивных девиантов, отнимает у общей схемы обучения гораздо больше, чем дает ей, если эта схема рационально предписана и реализуется. Положительно ненормальные должны изначально направляться в учреждения, по сути приспособленные для их ухода и восстановления.

(d) Бродячему уму не следует позволять бродяжничать. В соответствии со всеми видимыми признаками, а также теми, которые выявляются с помощью ментальных исследований, субъект должен быть запряжен в задачу выполнения какого-то одного дела хорошо. Чем масштабнее задача, тем весомее основание для того, чтобы запрячь его. Среднестатистический заключенный является жертвой стремления к разнообразию деятельности; он испытывает весьма решительное отвращение к тому, чтобы засучить рукава и не расслабляться. Следовательно, первым шагом в его социальном исправлении должно быть отучение его от ментальной привычки, побуждающей его распыляться без толку. Он «не нажил мха», потому что был «перекати-поле». Вдолбите это ему в голову с самого начала его пребывания в учреждении.

(e) Распространено мнение, что принудительная мера должна быть последней соломинкой, за которую стоит хвататься. Диаметрально противоположно этому, в легионах случаев принуждение, даже радикальное принуждение, оказывается единственным доступным оружием, которое произведет хоть какое-то впечатление на некоторых своевольных, эгоцентричных, исключительно строптивых заключенных, которых баловали мнимым героизмом и которые замышляют пакости даже тогда, когда переодеваются из гражданской одежды в тюремную. Самое время прочитать таким их тюремный урок, основанный на уголовном законе. Если это можно сделать посредством мягкого наставления, идущего от сердца наставника, сделайте это любыми возможными способами; но не превращайте наставничество в банальность перед лицом повторения серьезного нарушения исправительных мер вашим подопечным, иначе он презрит и наставника, и меру; это правило. Наставнику остается выявить исключительный случай и сделать на него поправку, такой, например, когда правонарушитель не знал в жизни ничего, кроме пинков и побоев. С таким человеком проявляйте настойчивость, сбавив обороты, точно так же, как Христос проявил бы настойчивость в подобных обстоятельствах.

Суть в том, что написано и сказано уже слишком много «слезливых» рассуждений о принуждении применительно к инстинктивному и закоренелому социальному волку — к тому, кто начал жизнь с издевательств над собственной матерью и кто, вероятно, закончит на электрическом стуле, если своевременно не выбить у него из головы мысль о том, что его индивидуальная воля есть закон.

Разве не верно, что большинство стоящих дел, которые совершали люди, были сделаны вопреки упорному сопротивлению обстоятельств, то и дело взывавших к легкому пути? Если это верно, то покончите с мелкими глупостями о необходимости перевоспитания рецидивистов-рецидивистов, которые просто не хотят жить иначе; преступников, которые рассчитывают промышлять за счет общества с его молчаливого согласия, а в противном случае готовы стрелять на поражение. Во всяком случае, обеспечьте исчерпывающую подготовку в рамках тючебной программы, а затем удерживайте заключенного на основании его судебного приговора до тех пор, пока он не предпримет по крайней мере серьезную попытку исправиться в соответствии с этим планом.

(f) «План» должен решительно отвергнуть модное заблуждение о том, будто наилучшим является такой тюремный режим, который порождает наименьшее трение, и что следует стремиться к мерам, которые ублажают, развлекают и поддерживают благодушие хищных преступников.

По правде говоря, тюремная система, порождающая чрезмерное трение, сразу вызывает подозрения. Лучше, например, чуть больше, чем чуть меньше развлечений и отдыха, если они свободны от пошлости и агрессии; но ни то, ни другое не должно подменять собой воспитательные меры, и они должны по возможности сливаться воедино, подобно тому как они совмещаются при заводском графике на воле. По сути, игры и развлечения должны строго подчиняться главной цели: обучению неквалифицированных рук и умов полезным навыкам. Ответственность за излишнее трение, возникающее при реализации этой цели, следует прямо встречать лечебно-исправительными мерами, независимо от того, кого они затрагивают — заключенного или сотрудника. Работа по исправлению — это последнее в мире дело, которое должен тормозить человек, несерьезно относящийся к своему высокому призванию.

Некоторые усмехаются над «высоким призванием», хотя стремление распутать душевные изломы и переплавить дефектную человеческую глину едва ли может быть более научным и трепетным делом. Тот факт, что это грандиозное задание столь часто поручают тем, чей вклад в исправление сводится лишь к пилению зубастыми двуручными пилами, в значительной степени объясняет появление в Америке рецидивистов, бьющих все рекорды по части легкомысленного преступить закон.

(g) Подойдя к делу правильно, бывает весьма полезно оценить психические, моральные и физические ограничения правонарушителей, каждое из которых подпитывает остальные. В особенности что касается пограничных психических отклонений, их будущая польза для общества вполне надежно будет зависеть от того, как именно проводится анализ их изъянов — при условии, что проводится четкое различие между их врожденными ограничениями и тяжелым бременем среды и воспитания, которые затормозили их социальное чутье и социальное развитие, пока они усваивали антисоциальные привычки мышления и поведения. И при условии, что отрицание не культивируется ради выведения некоего среднего показателя или подтверждения сомнительной теории.

Стоит воздерживаться от категоричных суждений в ту или иную сторону относительно исправления среднего хищного преступника; тем не менее, многолетнее изучение заключенных преступников и исследования в этой области, вкупе с самым тесным общением с ними в качестве государственного агента, позволяют автору безоговорочно утверждать: если не считать естественного влияния на него накопившихся лишений — все они носят ярко выраженный неблагоприятный характер и ни одно из них не смягчено даже подобием мощного противодействующего влияния, — среднестатистический почти нормальный хищный преступник поступает точно так же, как поступили бы миллионы других людей с таким же складом ума и натуры, если бы они, подобно этому правонарушителю, были практически лишены хороших внушений, хорошего примера, а также хорошего обучения и наставничества.

Что касается базовых способностей юноши, даже его истинной ценности, то все сделанное и несделанное им, все, что он хочет и не хочет делать, в основе своей обычно связано с тем, на что у него не было ни малейшего шанса повлиять. Он не мог усвоить разумом то, что от его ума скрывали; он не мог приобрести даже тонкий налет морали, пока его «использовали» в грязнейших притонах; он не мог впитать кротость и милосердие, будучи зажатым в тиски самоуверенных изгоев общества; сразу после жестокой и грубой муштры, которой он подвергся, от него нельзя ожидать упования на протянутую руку Всемогущего Бога, не говоря уже о покровительстве корыстного человека, в котором он привык видеть обычного мародера; он не расцветет и не разовьется до мужской стати под воздействием исправительного обучения, иного чем то, которое радикально переворачивает все запечатленные в его мозгу понятия об индивидуальном долге; и он не потянется к свету жизни иначе как через постепенные и четко отмеченные этапы, во многом так же — по времени —, как он был загнан в темные дыры силами тьмы. И тем не менее, он слеплен из того же теста, из которого Всемогущий создал Адама. Более того, Вечный Отец не снимет вины с человека, который облачается в эзотерические одежды, бросает на него беглый взгляд, самодовольно провозглашает его «неисправимым дебилом» и обрекает на погибель.

Вспоминая дни своей юности и молодости, припоминая серьезные, порой грубые ошибки, в которых он повинен, несмотря на самую лучшую среду и воспитание, какое право имеет кто-либо легкомысленно клеймить позором — умственно или морально — юношу, чья доля заключалась в лишении всякого руководства, в то время как его толкали в моральные сточные канавы? К чему с такой долей бреда настаивать на существовании предрешенного преступника и одновременно подстраивать под него социальные обычаи и исполнение уголовного закона; а затем, когда он срывается назад, выстраивать тюремные режимы так, чтобы они делали с ним и для него ровно то, чего делать не следует, и оставляли недоделанным или полусырым именно то, что делать обязаны?

Почему, например, в угоду извращенным инстинктам и намерениям преступника популяризируют такие вещи, как звериный кулачный бой, и сводят на нет обучение ремеслам, пока оно не превратится в шаткий скелет того, чем оно должно быть для достижения эффективности? Почему накладывается эмбарго на подготовку к честному заработку и одновременно делается бесстыдная ставка на кровожадного паразита? Почему поощряются занятия, которые на воле сначала превратили юношу в жестокого дармоеда-бездельника, а затем привели его за решетку?

Заключенные должны иметь вдоволь полезных игр и развлечений; но в тот момент, когда эти игры отвлекают заключенных настолько, что вытесняют из их умов насущную необходимость сосредоточиться на исправлении того, что привело их на скамью подсудимых, они становятся пагубными и препятствуют перевоспитанию. Более того, тюремные игры должны быть ограничены периодами, отведенными для отдыха всех. Ничто не может быть более разрушительным для исправления, чем групповые забавы, рев участников которых отчетливо слышен основному контингенту заключенных, предположительно занятых работой в мастерских и на участках тюрьмы. Помимо дурных чувств, порождаемых потаканием любимчикам в игре, неизбежным следствием таких развлечений является потеря концентрации внимания у тех, кто работает, так как их мысли переключаются на забавы.

Во время гимнастических упражнений для специальных групп шум следует держать в разумных пределах, упражнения назначать ради поставленной задачи, а не ради забавы, а умы парней формировать для их всестороннего развития, а не навязывать им мысль о том, будто эти упражнения затеяны лишь ради приятного отдыха.

Бывают единичные случаи, когда простая игра в течение какого-то времени окажется наиболее полезной; однако с такими случаями можно и нужно обращаться рассудительно в часы, выделенные для отдыха.

По сути своей и без всяких оговорок, те проявления в игре, которые поощряют в человеке зверя, должны решительно пресекаться. Они исходят от самого дьявола и навязываются подрастающим юношам через посредство спортивных дельцов.

Даже в армии и на флоте Соединенных Штатов, где юношей необходимо учить постоять за себя с помощью всех доступных средств индивидуальной силы, военные власти оправдывают жестокость, неотделимую от кулачных боев и борцовских поединков. Существуют лучшие способы координации глаза, мозга и мускулов для нападения и защиты — как в мирное время, так и на войне; способы, соответствующие конкретному оружию; способы, которые концентрируют мысли бойца на применении именно этого оружия для войны; и способы, которые не заражают зудом «разбить кому-нибудь морду».

Подобные кулачные бои использовались Дядей Сэмом для помощи в вербовке, а впоследствии — исключительно для развлечения зевак. Ни один нормальный человек не заявляет и не может заявлять, что его вдохновляет вид пролитой человеческой крови или созерцание корчащегося в муках парня. Опять же, солдаты и матросы Дяди Сэма — это цвет нации. В массе своей им можно доверять в том, что они не переступят черту откровенно жестоких проявлений.

С тысячами осужденных преступников, как и с подавляющим большинством закоренелых рецидивистов, дело обстоит совершенно иначе. Они жестоки по природе. Многие заключены за совершение тягчайших зверств. Поэтому такие мероприятия, как матчи по боям без правил в исправительном учреждении, абсолютно неоправданны. Вместо того чтобы пресыщаться звериными зрелищами (?), такие парни прежде всего нуждаются в отлучении от инстинктов, требующих подобных развлечений.

Развлечение! Радоваться при виде избитого до потери сознания парня! Могло ли что-то быть дальше от того, на что средний налогоплательщик рассчитывает тратить свои деньги? И к чему весь этот шум на Вашингтонской мирвной конференции, если не к тому, чтобы наложить международные наручники на то, что является лишь увеличенной версией сжатого кулака?

Люди, которым нравится наблюдать за эксплуатацией зверя в человеке, главным образом и несут ответственность за все войны. Когда им удается передать вирус жестокости американским матерям, наступает самое время положить конец их деятельности и непреклонно вмешаться там, где они пытаются диктовать свои условия.

Рациональная дисциплина — это хребет любого обучения. Юридическая тюремная дисциплина отличается от аналогичной практики свободной жизни тем, что она должна изначально исходить из достоверности обвинения, предъявленного заключенному официально назначенным государственным агентом. В таком случае бремя доказательства справедливо возлагается на предполагаемого правонарушителя, который должен доказать свою невиновность, а вовсе не на государство, которое должно ее предполагать. И это уже хотя бы потому, что сильнейшие мотивы побуждают правонарушителей отрицать свою вину. Мало того, что обычная ложь дается легко, когда на кону стоит часть свободы заключенного; приходится выискивать наслоения лжи в показаниях, продиктованных круговой порукой преступного братства.

Различные категории преступников могут разделять пропасти преступной практики; однако, когда дело доходит до серьезных инкриминирующих показаний против своих товарищей по несчастью, они обычно отступают в сторону, причем порой далеко не самым недостойным образом.

В отношении различных правонарушений, влекущих за собой умеренные наказания, агент из числа заключенных в какой-то мере пойдет на контакт с местными властями; но он обычно держится подальше от показаний, которые выставляют его «крысой»-осведомителем и с большой вероятностью обрекают на суровую расправу.

Тюремное население связано узами, которые самый стойкий из «доверенных» заключенных разрывает на свой страх и риск; поэтому, когда вам говорят, что клика заключенных преступников безоговорочно поддерживает уголовный закон, отнеситесь к этому скептически.

Во-первых, ни у какой группы людей нет юридического права выстраивать исправительную процедуру, идущую вразрез с обязательными положениями уголовного закона.

Во-вторых, ни у кого нет оснований полагать, будто он способен разработать более надежные меры против бродяжничающего преступника, чем те, что записаны в уголовных кодексах благодаря совокупному суждению и опыту человечества.

Тем не менее, в последние десятилетия в большинстве американских тюрем дисциплиной практически руководили люди с узким и эксцентричным видением. К тому же они предписывали гипертрофированные виды деятельности, по сути банальные и прямо противоположные реальным исправительным мерам, искалеченным в ходе этого процесса до состояния фактической непригодности.

Было время, когда руководители институционального персонала требовали, чтобы заключенные, претендующие на условно-досрочное освобождение («находящиеся на пороге УДО»), обладали устойчивыми полезными профессиями и хорошей успеваемостью по учебной части. Теперь же господа в основном уставились на спортивные расписания и журналы учета дисциплины: первое зачастую противоречит перевоспитанию, а второе отнюдь не является надежным ориентиром для оценки намерений умных заключенных в свободной жизни.

В результате получается мешанина несогласованных исправительных мер, мало что из которой избегает осознанного осуждения и еще меньше — настроено на ключевую ноту гармоничного перевоспитания.

Ключевая нота гармоничного перевоспитания звучит в тюремном режиме, который скрупулезно обучает рыночным знаниям и навыкам. При этом он не поддается на контр-махинации меньшинства массы, выраженные индивидуально или коллективно; более того, коллективные выступления против требований честно заработанных показателей по всей системе должны пресекаться государством в самом зародыше с помощью столь внушительной силы, чтобы повторение подобных протестов стало крайне маловероятным. Неспособность вовремя подтянуть дисциплинарные гайки — вот что в конечном итоге порождает бесчинства толпы.

На самом деле, радикальное сопротивление рациональным мерам редко возникает в исправительном учреждении, которое последовательно привержено этим мерам в условиях всесторонне честного подхода. И наоборот, то заведение всегда созрело для дисциплинарного грабежа, где деструктивные привилегии и льготы сыплются на заключенных, которые их не заслужили.

Таких лентяев не удовлетворить бесплатными подачками. Чем больше им уступают, тем больше они требуют. Более того, раз уж им уступили далеко за пределами того, что следовало, требуются годы, чтобы вернуться к норме — если это вообще удается.

Основные исправительные механизмы могут быть сорваны в секунду из-за слепого видения, находящегося, так сказать, вне фокуса понимания; в то время как перенастройка оборачивается долгим, тяжелым подъемом в гору. В одной из многочисленных бесед автора с мистером З. Р. Броквеем по этому важнейшему вопросу мистер Броквей обронил следующий загадочный вывод: «Я испробовал все известные способы и говорю: не делайте первую же чертову глупость».

В свете последующих событий кажется великой жалостью, что мистер Броквей был остановлен как раз тогда, когда он собирался довести до совершенства баланс частей в труде, которому он отдал лучшее в себе за пятьдесят лет; кажется именно потому, что до того момента, как его безжалостно сломали — буквально сломали —, его «лучшее» было несравненно лучше всего того, что кто-либо другой осмеливался применять на практике.

Напомним, что предполагаемым смертным грехом мистера Броквея был тот факт, что он не хотел отказываться от веры в телесные наказания как средство «потрясти» — как он выражался — упорно строптивых заключенных, чтобы привить им хотя бы уважение к главному голосу. Был ли мистер Броквей прав или нет в своем убеждении, за которое он держался до смертного часа, не требует здесь споров. Но можно отметить, что определенные виды тюремных наказаний, пришедшие на смену телесным, бесконечно менее гуманны и бесконечно более разрушительны для божественного начала в человеке, чем честная порка, нанесенная по-отечески, отцовским сердцем. Более того, окончательный разворот общественного мнения по этому вопросу можно проиллюстрировать редакционными статьями, подобными той, что содержится в следующем отрывке, вырезанном из одной газеты, которая участвовала в травле и призывах к «расследованию» в отношении мистера Броквея и его методов лишь с той целью, чтобы сломить мистера Броквея и отменить телесные наказания в исправительных учреждениях штата Нью-Йорк: «Как же тогда держать безжалостность под надежным контролем? Не путем превращения всех наций в гуманные, щепетильные и сострадательные. Мы имеем дело с реальным миром, а не с тысячелетним царством. Целью должно быть не обращение злых людей, а их контроль. Нации, искушаемой проявить жестокость, какой была Германия, нужно дать понять, что первое же проявление варварства в войне вызовет против нее ополчение всех остальных цивилизованных стран. Короче говоря, только торжественное международное соглашение о совместном противодействии и наказании за безжалостное ведение войны может наверняка предотвратить ее». Подчеркивания принадлежат автору.

Имейте в виду, что отдельный штат относится к совокупности штатов мира примерно так же, как отдельный представитель нации относится к массе этой нации; на самом деле в Америке получается, что штат — это укрупненная международная единица (спасибо заблуждению о «плавильном котле»); а теперь измените формулировку предыдущего абзаца так, чтобы она соответствовала положению дел, поставленному перед Америкой многоязычными бандитами с пистолетами, которые не знают жалости. И тогда объясните, почему хорошо применять крайнюю меру телесного наказания к «варварской» нации и плохо «шокировать» физически отдельного бандита, которому наплевать на все виды «наказания», кроме физической боли? Скажите это, отвергнув хотя бы избитую и лишенную всякого балласта предпосылку о том, что ущемленная чувствительность грубейших паразитов превыше общей безопасности и прогресса; и скажите это, осознавая, что цитируемая газета теперь провозглашает торжественную истину, за которую она жестоко клеймила мистера Броквея, никогда не заходившего в вопросах чистого устрашения так далеко, как теперь заходит это издание.

Фундаментальный принцип, имеющий отношение к подчеркнутым словам в приведенной выдержке из передовицы, — это как раз тот принцип, который столь часто затрагивается в споре между индивидом и государством. В любом случае исправление является фальшивым, если оно не приводит к высококлассным навыкам, подкрепленным высочайшим уровнем отдыха, развлечений и нравственного воспитания.

Если умноженное милосердие способно привести к главной цели, это было бы прекрасно, поскольку «Человек, убежденный против своей воли, (обычно) остается при своем мнении»; и тем не менее, если субъект упорствует в использовании мягкой педали как «удобного средства», с помощью которого он тянет извращенное, упрямое, затяжное злодейство, то чем раньше государство остановит его безумный рывок в пропасть, тем скорее он взглянет на себя объективно.

Таковым по существу было утверждение практиков-пенитенциаристов. В русле этого утверждения маятник общественного мнения должен качнуться назад; должен по той веской причине, что самосохранение не оставляет иного выбора американскому народу или любому другому народу. Страна катится к чертям, если она пытается сдерживать кровожадных отморозков с помощью успокоительных. Всевышний подбирает наказание под стать преступлению. Человек не может поступать иначе и оставаться в образе своего Создателя.

Первый необходимый шаг к возрождению обезумевшего от вседозволенности мира — это наделить реальной силой сдерживание тех, кто стремится увековечить нынешние хаотичные социальные условия. Более того, движение против международного социального мародера неизбежно приобретет международный масштаб и солидарность. Мелкие укусы то тут, то там, выбивание его из одной базы операций в другую не продвинут мир ни на шаг в поимке того, кто ничточтоже сумняшеся прибегает к неизбирательному использованию самых грубых орудий убийства в своем стремлении поставить общество с ног на голову.

Международный контроль над багровыми от крови и их изоляция — это единственное оружие, которое оставит на них след. Поэтому применяйте это оружие до того, как сбитые с толку поборники закона и порядка вовлекут в дело регулярные армии цивилизованных наций земного шара. Разве не вовлекут? Быть может, и нет, но они уже сейчас делают это в значительной степени в рядовых европейских государствах; к тому же они продолжают «бурить» самую сердцевину жизни в Америке, за что им, как правило, не достается даже шлепка по их убийственным рукам.

Главный просчет в отношении нынешнего космического беззакония заключался в том, что России позволили взять себя за горло нескольким слабоумным социальным гиенам; тем самым, которые используют внутренне благородный народ как ширму для разрушений, самых отвратительных из всех, когда-либо приукрашенных бесчеловечными упырями.

То, что Россия осталась глуха к призывам государственных деятелей масштаба барона Розена, а затем бросилась к грабежам и массовым убийствам, касалось исключительно российской автономии. Если Россия решила облачиться в дерюгу, готовя себе ложе для террора и дурных снов, это было сугубо делом России; но в тот момент, когда она попыталась профинансировать пропаганду, направленную против социальных структур всего мира, в тот момент на нее следовало закрутить международные гайки. Ради ее собственного спасения ее нужно было привести в равновесие, не говоря уже о заварушке, в которую российские ублюдки втягивали международный котел.

Но к чему этот кажущийся уход от темы? К чему искать сравнения, столь далекие от рассмотрения психологии американских преступников? Прежде всего, ничто по своему смыслу не находится дальше от Америки, чем время, необходимое для передачи известия по кабелю в Америку и распространения его там в печати. По прямой между ближайшими точками противоположных берегов советская [в оригинале — сибирская] Россия находится всего в тридцати часах пути на лодке от Аляски. Дядя Сэм размышляет над лучшими способами оживить кровоток в жилах Аляски. Когда этот кровоток ускорится, Аляска станет удобной, привлекательной и сравнительно безопасной базой, откуда подобные российские радикалы смогут нападать на Америку и просачиваться в нее.

Во-вторых, психология тех, кто напрямую ответственен за меры, оставившие Россию практически без всего, кроме спасительной милости долготерпеливого Бога, в сущности совпадает с психологией закоренелых преступников, где бы вы их ни поместили. Будучи отдельным классом людей, каждый из них стремится получить что-то даром. Используя витиеватые и отточенные фразы, один класс образованных грабителей играет на тупой алчности невежественных низов. Другой класс, равный своим кровным братьям в ненависти к божественному устройству, обычно проявляет свои криминальные замашки самым прямым путем с помощью личного оружия. Анархистские агитаторы стремятся ударить через массы от центра к периферии социального круга; преступники обычно совершают свои набеги парами или бандами с окраин общества; тем не менее, обоих толкает на антисоциальные действия один и тот же главный мотив — получить что-то нахаляву.

И потому, какой бы антиамериканской или неамериканской масти он ни был; и на каком бы языке он ни вопил о социальном распаде на том основании, что он принадлежит к этой масти, Америка должна встретить его кулаком, который не знает расслабления. Ему не следует позволять ступать на американскую землю до тех пор, пока он не принесет безоговорочную присягу на верность американским институтам. Впоследствии при первом же признаке его отступничества от этой присяги ему следует выписать билет в один конец и предать огласке перед полицейскими властями всего мира как то, кем он является, а именно: человеком без родины, который не намерен сливаться ни с кем, кроме представителей своего класса.

Адам и Ева были изгнаны из Эдема за совершение простого плотского греха в непослушании божественной воле. Следовательно, у Америки есть высший авторитет, опираясь на который она может очистить себя от беззаконных проливателей крови; поистине, на Америке лежит огромный долг, если судить о нем как с духовной, так и с материальной точки зрения.

Америка не может, даже если бы захотела, не откликаться на международный пульс до тех пор, пока она принимает в себя представителей всех европеоидных рас человечества. Наплодив здесь холодноголовых, там — горячеголовых, а отовсюду — неисправимых врагов общественного закона, она может извлекать из этого лучок; но если у нее действительно хватит здравого смысла, она сможет сломить мертвую хватку, с помощью которой социальные разрушители пытаются загнать ее в угол. И наоборот, если она будет упорствовать в попытках отмыть мир от его человеческих паразитов, она погибнет от прокаженного отравления, против которого нет известного противоядия.

РЕЗЮМЕ

Хотя общий метод действий и паразитический способ удовлетворения ненормальных потребностей чувств обычно характеризуют преступников разных типов, конечная психология конкретного преступника всегда сугубо индивидуальна. Внешние признаки могут как отличать, так и не отличать его заметным образом от тысяч представителей его конкретной категории. По самой сути своей души он может казаться похожим на другого так же, как линии и черты его лица дублируют черты десятков других; тем не менее, главные импульсы, движущие им, делают его более или менее индивидуальным рабом и законом для самого себя.

В том смысле, что он сам не будет осознавать подсознательную зыбучую песочную воронку, которая затягивает его на дно, случай отдельного преступника будет схож с положением почти всех преступников; но хотя подводное течение может зарождаться примерно из одних и тех же субъективных причин для всех, он будет делать упор на объективные проявления своей преступности в соответствии с главными инстинктами, которые им руководят. Следовательно, поскольку он абсолютно ни в чем не похож ни на какого другого преступника, между его поступками и реакциями и поступками любого другого преступника будет наблюдаться глубокая теневая разница.

Подобно сейфу с часовым механизмом, каждый преступник имеет свою собственную «комбинацию», ключ к которой предстоит подобрать государству — если оно сможет.

Какой бы ни была его «комбинация», не удивляйтесь, если осужденный преступник будет упорно утверждать, что он невиновен в предъявленном обвинении, а его «подставили». Затем, если вы прижмете его к стенке так, что он не сможет «тянуть время», удивитесь снова, если он не начнет парировать примерами с благородными ворами, чья защита от масштабного карманного воровства по существу совпадает с тем, что ответил Фальстаф обвинявшему его принцу Генриху в «Короле Генрихе IV»: «Полно, Хэл, это мое ремесло, Хэл; греха нет человеку трудиться по своему ремеслу».

Природный преступник почти всегда является занимающимся самообманом, прожженным социальным бунтарем, который подгоняет факты под свой склад ума. Во многом он обычно жалок, ему следует всячески помогать, но его необходимо держать под контролем любым гуманным способом. Необходимо, иначе человеческое общество станет стоить его внимания, оказавшись у него под каблуком.

И тем не менее, автор решительно отвергает причисление «Скользких Мизесов» к тупоголовым дикарям, обреченным на неизлечимую преступность. Подобная классификация опровергается возвращением к общественно полезному труду тысяч парней, вытащивших себя из самой грязи преступности. Более того, правильный подход к свободной жизни и исправительное воздействие на преступников по призванию начисто сотрут массовое клеймение их как миф, позволяющий перекладывать ответственность.

Если Америка продолжит делать всевозможные вопиющие ставки на закоренелых преступников и если Америка при этом будет выстраивать свои исправительные режимы так, чтобы они формировали, а не пресекали преступный потенциал, Америка неизбежно приумножит свою легкомысленную поросль плохих актеров. И все же в данном случае этот результат можно будет поставить в вину ослепленной, плывущей по течению, порождающей вседозволенность Америке, а не сдерживающей руке Бога.

XII

ИТОГИ

Условные приговоры; пробация; освобождения; отмена обвинительных заключений; освобождение под залог в ожидании суда за тяжкие преступления; и раннее условно-досрочное освобождение из тюремных стен применяются ныне гораздо шире, чем в прошлые годы.

Программы по снятию социального клейма с оступившихся людей значительно расширились и активизировались за последние десятилетия.

Постоянно растет число детских судов пробации, а безвозмездная помощь все возрастающих тысяч непрофессиональных мужчин и женщин благородно поддерживает службу помощи детям, доставляемым в эти суды.

Из методов работы большинства американских тюрем было удалено все, кроме подобия репрессий и принуждения: вместо этого власть имущие хвастаются тем, что сделали ставку на деятельность, которая готовит к спортивным лучам славы, а не к сохранению показателей в повседневном добывании хлеба насущного.

Меры по поствоспитательной поддержке бывших заключенных и надзору за ними стали гораздо более масштабными, чем любая подобная деятельность в прежние времена. Более того, широкая общественность настроена на выполнение своего долга: этот факт подчеркивается важнейшим обстоятельством, согласно которому заключенный редко долго удерживается в заключении из-за отсутствия работы на свободе, хотя миллионы не имеющих отношения к преступности рук остаются праздными.

Всеми мыслимыми способами — включая политическое покровительство, каверзы, взятки и преступное соучастие, напоминающее гниющий фрукт, — законная розга была смягчена применительно к хищному преступнику; смягчена настолько, что он истолковывает применение уголовного закона так, как диктуют его гнусные потребности.

Самопровозглашенные реформаторы обоего пола и всех мастей в открытую оправдывают выбранное вором ремесло, выказывая ему сострадание дольше срока, установленного Спасителем.

Постовой, который пускает в ход полицейскую дубинку так, что это задевает эстетические чувства нападающего мародера, рискует быть «уволенным», если бандит окажется одним из тех многих, кто вызывает непреодолимый прилив сочувствия у сверхчувствительных натур.

Представитель правопорядка, скорее всего, подвергнется суровому «дисциплинарному взысканию», если он осмелится в целях самообороны применить грубую силу к загонщику голосов из преступного мира в угоду тем, перед кем этот офицер должен либо пресмыкаться, либо убираться вон.

Шансы правонарушителя быть пойманным составляют примерно три к одному в его пользу; что он будет осужден по букве предъявленного ему правоохранителями обвинения или обвинений — примерно десять к одному; а вероятность того, что он заплатит жизнью за убийство, настолько призрачна, что ею можно почти пренебречь.

Беглый заключенный может рассчитывать на сочувствие по меньшей мере восьми из десяти обывателей, многие из которых фактически укрывают его.

Почти любое старое алиби, предложенное сообщниками жуликов, сгодится для подсудимого во время суда.

Что бы он ни отнял, у кого бы ни отнял и каким бы способом ни отнял, хищного преступника не заставляют возвращать деньги хотя бы в размере одного цента. Ограбленные могут в поте лица добывать то, что вор «прячет», а затем пускает в ход для нового захода по преступному кругу.

Наименее гибкие положения уголовного закона игнорируются во всех исправительных учреждениях Америки средней ступени, за исключением разве что нескольких самых смелых.

Далеко не тот забитый изгой, каким его рисуют невежды или лжецы, бывший уголовник обычно может устроиться на честную работу, если у него есть такое желание. Если он квалифицированный рабочий, работа ему почти наверняка будет предоставлена. Если же он не имеет квалификации, но обладает задатками, которые культивируют «тайные» феджины, он всегда сможет ловко и прибыльно крутиться в качестве их подручного. Вот одна из главных причин, почему «осужден условно» или «приговор приостановлен» так часто выносится по обвинениям против закоренелых и серийных негодяев.

Общественное мнение по-прежнему мгновенно реагирует на жалостливые сетования о душевных терзаниях бессердечных убийц.

В остальном дальновидные люди аплодируют избитым банальностям криминологических академиков, которые несут главную ответственность за атмосферу дешевого танцзала в большинстве американских исправительных учреждений; а также за то тошнотворное обстоятельство, что в этих заведениях ворам-спортсменам позволяют пускать под откос производительный труд.

Ищите где угодно, и вы увидите, что Америка практически «подставляет другую щеку» под удары обнаглевшего тунеядца.

Это не сработало, не работает и не сработает. Это привело к самым жестоким проявлениям в человеческой истории и несет в себе грозную угрозу.

Что ж, раз заигрывания с преступностью и компромиссы с преступниками не годятся, каков же ответ? Что с этим делать и как это сделать?

К величайшему сожалению, подобные вопросы тонут ныне на дне бушующего социального моря, глубину которого ум ни одного человека не способен измерить; но неспокойные воды улягутся настолько, что появится нечто похожее на безопасный фарватер, когда от преступников и потенциальных преступников потребуют расплачиваться так, как природа взыскивает ответные кары.

Включая моральных преступников, первый логический шаг в пресечении преступности — сделать преступность самой дорогой роскошью, которую только может позволить себе человек.

Прежде всего, обязать хищных преступников возмещать ущерб натурой: по преступлениям против собственности — доллар за доллар в рамках разумно гибких правовых ограничений; а по преступлениям против личности — примерно так, как гражданские суды присуждают компенсацию за телесные повреждения.

В то же время следует вытащить на свет и сурово наказать тех, кто сделал своим бизнесом попрание справедливого обмена.

Выпроводить из исправительного менеджмента всех тех, кто строит свою работу на чем-либо ином, кроме как на усердных и последовательных усилиях заключенных по приобретению профессиональных навыков, необходимых для удовлетворения требований трудового дня на воле. По сути, следует взять в ежовые рукавицы сентиментальных слюнтяев, которые из-за извращенного импульса потакать легкомысленным грабителям не замечают вопросов общественной безопасности.

Избавить находящихся за решетку, одержимых грехом парней даже от намека на острые ощущения бандитского толка, уделяя им в то же время чистый здравый смысл и христианскую заботу в их насущных нуждах, — и, вероятно, девяносто девять из них не станут носить оружие и грабить ради наживы.

Когда исключительный бандит упорно отказывается играть по правилам и таскает оружие ради грабежа, изолируйте его и держите в изоляции. Делайте это как в тюрьме, так и за ее пределами.

У государства нет никакой необходимости стимулировать совершение преступлений путем нагромождения милосердия, которое отвергают.