«Принудительное освобождение»

Автор «Замечаний» иллюстрирует этот случай, сравнивая сахарную плантацию с мельницей, у которой есть несколько ковшей! Читатель, надо полагать, улыбнется при мысли о том, чтобы рассматривать негров как простых пассивных роботов, лишенных тех чувств, страстей и интеллекта, пробуждение которых является главной заботой их хозяина.

Но если оставить в стороне узкий и пристрастный взгляд на предмет, представленный здесь, и даже если пойти навстречу автору в его своеобразном способе иллюстрации, она все равно не достигает своей цели. Он говорит, что если к колесу прикреплено двадцать ковшей и четыре убрать, собственник будет иметь право на возмещение любых убытков в работе, вызванных этим удалением; и если объем выполненных работ уменьшился из-за нехватки мощности колеса не просто в пропорции от двадцати к шестнадцати, то есть на одну пятую, а в пропорции на две пятых, то собственник будет иметь право получить в качестве справедливой компенсации две пятых стоимости вместо одной.

Теперь важно задуматься о том, что если убрать с колеса четыре ковша, его движение может не просто замедлиться в большей пропорции, чем на две пятых, но оно может остановиться вовсе.

Таково надлежащее применение подобной иллюстрации к условиям сахарной плантации. Если из двухсот человек убрать сорок трудоспособных негров, что составляет ту же пропорцию, что и в предполагаемом случае с ковшами, станет ли кто-нибудь, знакомый с колониями, утверждать, что земледелие сможет продолжаться? Плантация, которая производила двести бочек сахара, не просто сократилась бы на две пятых от этого объема, то есть до ста двадцати бочек, но была бы полностью заброшена, поскольку ее доходы не покрыли бы расходов.

Автор иллюстрации с ковшами должен осознавать ее несостоятельность, если задумается о том, что в какой-то момент колесо из-за уменьшения количества ковшей должно остановиться.

Вопрос заключается в следующем: что касается выращивания сахара, будет ли эта точка достигнута в скором времени? На этот счет едва ли нужно много говорить, если собственники готовы доказать тот факт, что даже в настоящее время они едва ли могут позволить себе лишиться хотя бы одного человека.

Граф Батерст действительно признает маловероятным в конечном счете то, что рабы смогут самостоятельно возместить своему хозяину весь вложенный им капитал; и его сиятельство говорит, что когда цена освобождения поднимется со 100 до 500 фунтов стерлингов, тогда настанет время нации выступить вперед. Какая утешительная перспектива! И что же делать собственникам до того, как нация выступит вперед? Когда дискуссия только начинается и общественность еще не склонна лезть в карман за деньгами, постройки, оборудование, дороги и дамбы собственника приходят в упадок, и он оказывается разоренным человеком.

Когда мы доказываем ущербность самого принципа, едва ли стоит опускаться до обсуждения практики. Многие колонисты с тревогой смотрят на те огромные полномочия, которые предоставляются Защитнику и другим правительственным чиновникам. Но давайте опустим детали. Достаточно задуматься о том, что должен делать оценщик, чтобы понять: метод работы должен быть столь же скверным, сколь и сам замысел, а весь процесс должен быть расплывчатым и основываться исключительно на догадках. Даже если допустить весьма сомнительное предположение о том, что можно выбрать беспристрастных арбитров, могут существовать многочисленные особенности, препятствующие вынесению здравого суждения относительно стоимости части запасов плантатора в силу того, как все предприятие в целом приносит прибыль.

Повторить мнение любого мыслящего человека, недавно вернувшегося из колоний, — значит заявить, что для любого оценщика, каким бы умным, опытным или беспристрастным он ни был, совершенно невозможно правильно оценить стоимость раба с целью назначения компенсации описанным графом Батерстом способом.

Раздел 3. ПЛАНТАЦИИ ОБРЕМЕНЯЮТСЯ РАСХОДАМИ ПРИ УМЕНЬШЕНИИ ВАЛОВОГО ДОХОДА.

Показав в предыдущем разделе, что фиксированный капитал плантации не может быть изъят, мы должны теперь показать, что необходимые расходы на ведение ее хозяйственной деятельности не могут быть уменьшены.

Каждый собственник по закону обязан содержать в своем имении престарелых, немощных и беспомощных. Эту обязанность он выполняет с величайшей радостью. Он не может предложить своим способным неграм более сильного стимула к хорошему поведению, чем уверенность, подтвержденная на примере их родителей, в том, что они проведут закат жизни в покое и довольстве, когда все их мелкие нужды будут обеспечены. Сама эта картина — одна из самых приятных, которые могут предстать перед взором чужеземца; она особенно приятна для чувств негра и ярче всего иллюстрирует счастливое положение дел, когда блага исходят исключительно от хозяина. Принудительное освобождение разрывает ту связь, которая делает эту обязанность взаимной, поскольку возлагает на хозяина все расходы и лишает его каких-либо преимуществ.

На большинстве вест-индских плантаций эффективными для полевых работ можно считать не более трети каждой бригады, поскольку в нее входят старики и немощные, младенцы и беспомощные — все те, кто непригоден к труду, но кого собственник обязан содержать по всем соображениям.

Молодые и способные, находящиеся в расцвете сил и под сильнейшим влиянием страстей, перед которыми все соблазны праздности предстают во всей своей силе, не стали бы терять времени на то, чтобы воспользоваться любой возможностью оказаться на свободе.

Напротив, старые рабы в плантации, у которых пылкие страсти уже утихли, зная, что вскоре они будут освобождены от работы и получат от своего господина право на то бесплатное содержание, которое в состоянии свободы им пришлось бы зарабатывать самим, не стали бы делать никаких попыток добиться собственного освобождения, а направили бы свой заработок и любые денежные накопления, которые они уже успели сделать, на выкуп своих детей.

Таким образом, это двойное действие — когда молодые и трудоспособные освобождают себя сами или освобождаются своими престарелыми родственниками, а дряхлые и немощные остаются на попечении собственника — оставляло бы бремя плантации неизменным, в то время как ее способность нести это бремя была бы практически сведена к нулю.

Что касается другой части людей, от которых не получают труда, а именно младенцев, то собственник в настоящее время побуждаем относиться к ним с величайшей заботой хотя бы из-за их будущей ценности. Но перспектива получения их будущих услуг вскоре может измениться.

Рабство, рассматриваемое как наследственное состояние, закрепляется только по материнской линии; если будут предприняты меры для выкупа всех девочек, никакие расчеты относительно относительной стоимости вестись не смогут, и собственность каждого владельца должна будет прекратиться с жизнями его нынешних рабов.

Теперь вполне обоснованно опасаться, что средства достижения манумиссии могут быть использованы ненадлежащим образом с целью искоренения рабства, невзирая на любой ущерб для капиталиста. Будут ли эти средства предоставлены из фонда, собранного в этой стране умозрительными теоретиками, враждебными колониям, или же сами рабы будут подстрекаемы такими лицами к выкупу девочек — результат окажется одинаково пагубным для собственника.

Раздел 4. ПРОТИВОРЕЧИТ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ ОБ ИПОТЕКЕ.

Мало кому нужно объяснять, что доля заложенного имущества в Вест-Индии весьма значительна. Удивительно, что в различных дискуссиях, порожденных колониальным вопросом, столь мало внимания уделялось затрагиваемым при этом интересам. Независимо от самих залогодержателей, для плантаторов представляет прямую выгоду наличие любых возможностей для привлечения займов с целью преодоления временных трудностей.

Акт Парламента 13 Георга III, гл. 14, поощряет займы от иностранцев под залог арендованного или находящегося в полной собственности имущества в колониях Его Величества в Вест-Индии. Акт 14 Георга III, гл. 79, легализует получение британскими подданными процентов по суммам, выданным под ипотеку и обеспечение любых земель, зданий, недвижимого имущества, рабов и других объектов, по ставке, разрешенной законами той колонии, где находится заложенное имущество. А Акт 3 Георга IV, гл. 47, дополнительно регулирует процентную ставку и распространяет свои положения на лиц, инвестирующих капитал в этой стране.

Опираясь на эти законодательные акты, были осуществлены крупные инвестиции под залог. Рабы признаются в них безусловной собственностью в чистом владении, что было подтверждено решениями наших судов как общего права, так и права справедливости. Следовательно, все залогодержатели основывают свое обеспечение не на колониальных законах, а на британских актах Парламента; и законодательство, регулирующее заложенное имущество в колониях, должно быть аналогично законам о заложенном имуществе в Англии.

По английскому закону, если в ипотеку включены леса или жилые строения, залогодатель или любой другой известный орган власти не имеют права продавать или отчуждать ни целиком, ни частично ни один из этих лесов или строений — даже если выручка от такой продажи будет направлена на пользу залогодержателя, — без прямого согласия и участия последнего; закон предоставляет ему исключительное право принимать решения относительно всего, что может повлиять на его обеспечение.

Согласно тому же английскому закону, если рабы прямо указаны в ипотеке вест-индской собственности, ни владелец, ни любой другой известный орган власти не могут законно продать таких рабов, даже если выручка идет на погашение ипотеки, без предварительного согласия залогодержателя.

Тем не менее не похоже, чтобы граф Батерст четко предусмотрел претензии залогодержателя, который одолжил свои деньги в твердой уверенности, что закон гарантировал как ему самому, так и залогодателю полное соблюдение условий ипотечного договора.

Но если рабам, являющимся по закону недвижимым имуществом, на которое залогодержатель имеет залог, будет позволено по их воле отделяться от плантации, это неизбежно ослабит обеспечение залогодержателя, устранив инструменты, с помощью которых фиксированный капитал приносил доход, и в результате использования которых на благо залогодателя существовала обоснованная уверенность в том, что ипотека в конечном итоге может быть погашена.

Что же касается покупной суммы, выплачиваемой рабом своему хозяину в качестве цены за свое освобождение, то если эти деньги сразу попадают в руки залогодержателя, это является несправедливостью по отношению к должнику, поскольку он имел право ожидать от своего хозяйства нормы прибыли, значительно превышающей простые проценты по его займу, и это незаконно, так как выходит за рамки его соглашения с залогодержателем.

Если же эти деньги сдаются на хранение в какую-либо общественную казну, это незаконно и несправедливо по отношению к обеим сторонам: несправедливо, потому что уход работоспособного человека не входил в расчеты владельца плантации, и из-за уменьшения ее продукции вследствие сокращения рабочей силы он обнаруживает, что его долг не уменьшается, а растет, в то время как залогодержатель рискует потерять свои деньги; незаконно, поскольку это положение не является частью ипотечного договора.

Когда мы показываем, что к несправедливости добавляется незаконность, мы можем считать дело со стороны собственника закрытым.

Давайте подведем итоги возражениям.

Если не освобожден ни один человек, принудительное освобождение превращает хороших рабов в дурных. Если освобождают кого-то, владелец получает неадекватное вознаграждение за их потерю. Это несправедливым образом делает бремя на его плантациях постоянным; а в случае с ипотекой это противоречит статутному праву королевства.

Совместимо ли тогда принудительное освобождение со справедливым и беспристрастным учетом прав частной собственности? Захочет ли кто-либо из членов парламента подтвердить акт исполнительной власти, который прямо противоречит резолюции, принятой парламентом в 1823 году?

Глава IV.

УЩЕРБ БЛАГОПОЛУЧИЮ РАБОВ.

Предполагается, что главной целью британской нации является цивилизование чернокожих, живущих в наших колониях. Преступление похищения их из родной страны уже в далеком прошлом; но нельзя же всерьез стремиться компенсировать им прежние обиды тем, что они будут снова погружены в варварство. И все же есть опасения, что именно к такому результату приведет принудительное освобождение.

Раздел 1. СТИМУЛЫ К ЦИВИЛИЗАЦИИ ПЕРЕЧЕРКИВАЮТСЯ.

Свободное крестьянство в колониях — это заветная цель разработчиков данной меры. Утверждается, что люди являются созданиями привычки, и если негр благодаря добровольному труду накопит сумму, достаточную для своего выкупа, у него прочно укоренится привычка трудиться, и он продолжит работать после получения свободы.

Этот аргумент был полностью опровергнут простым вопросом: каков мотив побуждения к труду в обоих случаях? До того как негр обрел свободу, перед его глазами постоянно маячил сильнейший стимул — достижение свободы или привилегия наслаждаться жизнью без чьего-либо контроля. Он работал не ради денег, а ради того, что эти деньги могли ему дать. Когда он наконец получает свободу, какой у него остается мотив продолжать работать? Назовите хоть одну цель, эквивалентную в его представлении тяготам труда; главная вдохновляющая цель достигнута, стимул исчез.

Но для наших целей недостаточно показать, что трудолюбие в конечном счете вытесняется. Мы можем доказать, что сами предлагаемые средства являются наиболее действенными для достижения этого пагубного результата. Говорят, что люди суть создания привычки и меняют их небыстро. Мы готовы встретиться с нашими оппонентами на этом поле.

Если вы спросите человека, живущего в недостаточно цивилизованной стране, по какой причине он работает, он ответит, что ради покупки пропитания. Но задайте тот же вопрос человеку в высоко цивилизованном обществе, и он ответит, что помимо покупки еды ему необходима хорошая одежда, жилье и другие блага, которые вошли у него в привычку и от которых общество сочтет неприличным для него отказываться.

Давайте применим это к неграм в Вест-Индии. В настоящее время их искусственные потребности крайне малы; и если определенные привычки, подобные описанным выше, должны в дальнейшем действовать на них как стимулы к труду, разве не требуется, чтобы они начали формироваться уже сейчас? Предположим, негр, разводя различную живность, может зарабатывать доллар в неделю — разве не следует научить его тратить эту сумму на покупку предметов, например, личного украшения для себя и своей семьи или дополнительных удобств в своей хижине, демонстрацией которых он будет впредь гордиться?

Именно благодаря таким средствам со временем он почувствует, что должен работать дольше, чем это необходимо просто для добывания пропитания, поскольку у него появились другие потребности, которые нужно удовлетворять.

Но принудительное освобождение прямо препятствует этому процессу. Оно подталкивает его к самым убогим ограничениям. Его послание ему звучит так: «Не трать свой недельный доллар, а лучше копи его с самым скрупулезным усердием; не улучшай положение своей семьи: словом, сведи свои потребности до уровня дикаря».

Неизбежным следствием станет то, что по достижении свободы все его физические потребности останутся прежними. И неужели это те самые расхваленные шаги, которые были предприняты для поднятия уровня жизни рабов? Начинать создание свободного крестьянства с лишения его всяких стимулов к труду — поистине новаторский метод.

Раздел 2. ПООЩРЕНИЕ РАЗГУЛА И ПРЕСТУПНОСТИ.

Внимательному читателю бросится в глаза, что если принудительное освобождение ведет к самообесцениванию через прямые намеки и поощрение подавления сноровки и полезности, то же самое может быть достигнуто путем развращения морального облика. Любой вид распутства фактически поощряется с тем, чтобы принудить собственника чинить как можно меньше препятствий свободе его рабов.

Хорошее поведение часто делает негра более ценным, чем даже профессиональные навыки, и тем самым становится главным препятствием на пути к обретению свободы. В случае пьяницы и никчемного человека на плантации хозяин вместо того, чтобы противиться его освобождению, будет рад избавиться от него за небольшую сумму, поскольку тот постоянно создает проблемы и подает дурной пример.

Если в максиме моралистов о том, что дорога к пороку сама по себе манит, есть хоть доля правды, то каков же будет результат, когда людей подталкивают к нему с помощью сильнейших стимулов, способных на них воздействовать? Распутный раб может купить свою свободу в течение года, а добродетельный должен ждать ее десять лет, а то и всю жизнь безрезультатно. Что это такое, если не урок в самой убедительной форме о том, что если бы он был всего лишь распутным и никчемным, то не встретил бы подобных трудностей? При обычном течении человеческой природы невозможно, чтобы при перевернутом с ног на голову моральном кодексе — когда добродетель наказывается, а порок вознаграждается — какое-либо количество людей в положении негров продолжало оставаться добродетельными.

Нас здесь снова попытаются предостеречь насчет требуемого свидетельства о хорошем поведении. Но если этот вопрос вообще должен обсуждаться деловыми людьми, пора уже отказаться от этой предполагаемой защиты в виде свидетельства. Как мы уже показали, оно никогда не принесет ни малейшей пользы в отношении навыков, и в качестве реальной преграды оно окажется столь же несостоятельным и в отношении морального облика. Не желая проявлять неуважение, следует признать, что это отдает некоторой комичностью.

Предположим, в одном из графств Англии вводится какая-то мера, затрагивающая его население столь же кардинально, сколь принудительное освобождение затрагивает рабов в наших колониях, — и что бы подумали о человеке, который всерьез предложил бы, чтобы какой-нибудь государственный служащий среди множества прочих обязанностей подробно засвидетельствовал индивидуальный характер каждого жителя графства? Если бы мы ограничили его юрисдикцию несколькими квадратными милями или даже несколькими улицами одного города, это явно оказалось бы невозможным.

Лицемерие, фальшь и коварство часто называют родителями преступлений, и к ним неизбежно станут прибегать, чтобы прикрыть пороки раба. Его девизом станет: пусть я стану порочным субъектом, чтобы снизить свою стоимость для хозяина, и пусть я стану мастером хитрости, чтобы обмануть защитника.

Чем выше его интеллектуальный уровень, тем проще ему будет успешно применять этот обман; и пока, как было показано в предыдущем разделе, благотворные признаки будущей цивилизации сдерживаются, раб привыкает к ее разложению.

Ни один из апологетов этой меры не может обойти этот вывод: если вопиющие преступления не поощряются открыто, нельзя отрицать, что они подпитываются тайком. Сколько планов будет выстроено для воровства под покровом темноты; и от этого зла нет лекарства. Если правонарушитель попадается, это порочит его репутацию, а следовательно, и его стоимость; а если он остается нераскрытым, это пополняет фонд, который должен принести ему свободу.

Раздел 3. ПРЕПЯТСТВИЯ К ДОБРОДЕТЕЛЬНОМУ СОЮЗУ МЕЖДУ ПОЛОВИНАМИ.

Если мы желаем привить рабам более высокие моральные устои, необходимо возвысить их представления о добродетельном союзе между полами. Нет ни одной меры улучшения, которая привлекала бы больше внимания или которой сильнее желало бы британское общество.

Мы часто слышим, что среди колонистов существует слишком большой собласк к безнравственности в этом отношении. Это, несомненно, может быть правдой; но все же незаконные связи существенно сдерживаются страхом произвести на свет потомство, чья доля от рождения была бы рабством.

Если будет внедрено принудительное освобождение, этот спасительный барьер исчезнет, поскольку свободу любой рабыни сможет выкупить лицо, желающее сожительствовать с ней, и ее потомство станет свободным. Таким образом, если стороны вступят в сговор с целью воспользоваться новой мерой, обществу будет нанесен величайший вред.

Если бы эта практика укоренилась и оказалась легкой в осуществлении, у рабынь появился бы мощный стимул добиваться незаконных связей с белыми вместо брака с мужчинами своего круга. Одна из главных целей улучшения была бы тем самым сорвана, а потомство от этих связей оказалось бы обречено на нищету в случае болезни, отсутствия или смерти отца и, следовательно, отдано на волю случайной общественной благотворительности.

Помимо безнравственности, порождаемой таким образом в первую очередь, сколь плодородный источник будущих преступлений это представляет!

Раздел 4. ПРЕПЯТСТВИЯ СДЕЛЬНОЙ РАБОТЕ.

Когда мы рассматриваем эту меру с точки зрения ее непосредственного влияния на внутренний распорядок каждой плантации, мы находим возражения столь же весомые, сколь и уже изложенные.

Ни в одной из своих речей на эту тему мистер Каннинг не был столь красноречив, как тогда, когда описывал влияние отмены надвигающегося принуждения на чувства раба. Он живописал самым убедительным образом прекрасные последствия, которые наступили бы, когда раб выполнял бы свою работу с усердием, а его условия уподобились бы условиям свободного труженика. Именно здесь он пространно рассуждал о мудрости предоставления благ рабу со стороны хозяина, поскольку это побудило бы их работать без необходимости принуждения. Была бы внедрена система сдельной работы, которая, пожалуй, является величайшим практическим улучшением условий рабства.

Совершенно очевидно, что эта система может существовать только при согласии и взаимном понимании обеих сторон. Раб прекрасно знает, что его хозяин может вернуться к старой системе по своему желанию, и это размышление служит главной причиной установления данного улучшения. Хозяин прекрасно знает, что закон наделяет его правом заставлять своих рабов работать до шести часов вечера; но он полагает, что если он сможет вызвать их добровольное умение и усердие, они справятся с равным объемом работы на более раннем часе и будут выполнять свой труд с радостью. Поэтому он склонен одобрять сдельную работу везде, где это осуществимо, как под влиянием более гуманного духа, царящего в колониях, так и из стремления избавить себя от хлопот и расходов по надзору в поле.

При этом благотворном регламенте негры завершают свою дневную работу уже к трем или четырем часам, имея затем оставшуюся часть дня в своем распоряжении для заработка денег для себя. Хозяин никогда и не думает возражать против таких заработков, которые приносят пользу его людям, не причиняя вреда ему самому. Напротив, это идет ему на пользу, поскольку повышает их довольство, благотворное действие которого мы описали в предыдущем разделе.

Но пусть будет настоятельно востребовано принудительное освобождение — и сколь иначе он тогда посмотрит на заработки своих рабов! В настоящее время их небольшие средства тратятся на безобидные развлечения — на украшение себя и проведение рождественских и прочих праздничных гуляний, в которых их радость заключается в том, чтобы подражать манерам белых. Но измените картину и позвольте им использовать свои заработки для приобретения свободы — и каков будет путь хозяина? Он будет вынужден в целях самообороны пресечь их возможности зарабатывать. Он прекратит сдельную работу и заставит своих негров трудиться до шести часов, как позволяет ему закон.

Давайте отбросим утопические взгляды и подумаем как практичные люди: следует ли вообще ожидать — разумно ли полагать, что колониальные собственники поступят иначе? Вы сами толкаете их к этому. Они вложили свою собственность на основе прямого заявления закона о том, что они имеют право на труд своих рабов до шести часов. Вы не можете изменить этот час на более ранний без посягательства на права собственности таким образом, который никогда не мог бы помыслить ни один законодательный орган. Следовательно, не существует регламента, который мог бы устранить это зло. Сдельная работа, состоящая из множества деталей, по самой своей природе не может быть предписана или принудительно осуществлена никакой иной властью, кроме власти хозяина. Ее благотворное влияние на рабов заключается в том, что хозяин вникает в их чувства и оказывает им поощрение ровно в той степени, в какой устраняются личные хлопоты по управлению.

Когда собственность на рабов превращается в шаткий интерес, зависящий от самих рабов, будет сущие правдой утверждать, что вернется суровая система принуждения, какая царила в колониях лет двадцать назад.

Если утверждать, что это влечет за собой противоречие в отношении довольства, описываемого как главная цель собственника для установления, давайте вспомним, что он теперь находится перед дилеммой. Если он позволяет своим рабам накапливать заработки, они могут быть использованы во вред его собственному полному разорению; поэтому он должен как можно скорее добиться от своих работников максимальной степени труда, которую позволяет ему закон.

Раздел 5. ЧУВСТВА ОВЕСТНОСТИ, ВОЗБУЖДАЕМЫЕ ПОБУЖДЕНИЕМ К ВСЕОБЩЕМУ СТРЕМЛЕНИЮ К СВОБОДЕ.

Несколько министров Его Величества в различных декларациях и речах ссылались на институт рабства в древние времена; и, воспользовавшись огромным опытом, представленным таким образом для руководства и направления, они утверждали, что в вест-индских колониях следует внедрить те же меры улучшения для смягчения рабства, которые в прошлые времена смягчали рабство в Европе. По очевидной аналогии, если опыт прошлых времен является верным руководством в мерах, касающихся улучшения, этот же опыт должен быть руководством для мер, касающихся эмансипации.

Давайте же рассмотрим, так ли это на самом деле.

Во все времена и во всех исторических хрониках, и в каждой нации на земном шаре, где существовало рабство, трудности манкусипации становились все меньше и меньше по мере развития цивилизации. Но в соответствии с методом действий, изложенным лордом Батерстом, трудности в данном случае должны постепенно возрастать. В отряде из ста негров первый человек, обрастающий за свободой, имел бы свою относительную полезность для плантации, оцененную в небольшую сумму, поскольку потеря услуг одного индивида существенно не препятствовала бы ее возделыванию. Но если бы тридцать или сорок человек были изъяты из поместья, сумма, подлежащая оценке как относительная полезность, должна была бы возрасти в быстро возрастающей пропорции, поскольку оставшиеся работники оказались бы совершенно неспособными обеспечить производительность фиксированного капитала.

Предположим тогда, что мера обладает исполнительным принципом: в первый год, по мнению ее авторов, человек мог бы получить свою свободу за 100 фунтов стерлингов. В конце второго года человек с точно такими же возможностями и абстрактной ценностью обнаружил бы, что цена манкусипации возросла до 150 фунтов стерлингов. В конце третьего года она могла бы возрасти до 200 фунтов стерлингов и так далее, постепенно, пока она не поднимется до 500 фунтов стерлингов или еще более высокой суммы.

Таково действие, вытекающее из терминов, использованных графом Батерстом и впоследствии, поистине, явно признанных им для иллюстрации этой меры.

Считалось и неоднократно заявлялось министрами Его Величества, что прогрессивное улучшение условий рабов, распространение морального наставления, правильная оценка благословений чистой религии и постепенное реформирование нравов и мнений должны продолжать оказывать свое благотворное влияние, пока рабство незаметно не перейдет в свободу.

И все же принудительное освобождение идет в прямом противоречии с этим принципом. Оно учит раба, что чем быстрее он требует своей свободы, тем легче ему будет преуспеть. Оно отговаривает от идеи медлить до тех пор, пока нравы не будут улучшены наставлением, и подталкивает его спешить вперед сразу же самым быстрым путем, внушая ему, что разочарование грозит лишь тем, кто медлит.

Широкую общественность разглагольствовали о постепенном действии этой меры. Каково же будет их удивление, когда они поймут, что смысл такого постепенного действия заключается просто в том, что трудности в достижении искомой цели должны постепенно возрастать, а не уменьшаться? Это, поистине, примечательный образец законодательства — объявить рабам: — Теперь, пока вы невежественны, вы можете получить свою свободу за 100 фунтов стерлингов; но спустя несколько лет, когда вы усовершенствуетесь благодаря наставлению, вам придется заплатить в пять раз больше.

При таких побуждениях мера, воздействующая на преобладающие страсти людей, пробуждающая в них взаимные чувства зависти и недоверия, побуждающая каждого воспользоваться превосходством над ближним и повсеместно опережающая плоды цивилизации, должна быть абсолютно несовместима с благополучием раба.

Кто же поэтому может утверждать, учитывая все обстоятельства, перечисленные в предыдущих разделах в совокупности, что принудительное освобождение соответствует Резолюции Парламента?

Глава V.

ПОД УГРОЗОЙ БЕЗОПАСНОСТЬ КОЛОНИЙ.

Недавно опубликованная переписка мистера Каннинга с мистером Галлатином наглядно демонстрирует важность, придаваемую нашим заморским владениям. Нельзя предполагать, что министр государства будет придерживаться одного тона с иностранной державной и другого — с нами самими.

Именно в случаях общественной дипломатии, когда наша собственная политика противостоит политике великой восходящей республики Америки, полный размах общественного мнения дает понять масштабы интереса, испытываемого британской нацией к ее колониям.

Любовь к господству естественна для человечества, и немногие любят терять то, чем однажды владели; но у мыслящей части нации это чувство подкрепляется осознанием того, что уничтожение британских колоний поспособствует самому рабству. Иностранные государства подхватят то, от чего мы отказываемся; и если нам по-прежнему суждено потреблять сахар, состояние континентальных рынков доказывает с очевидностью, что это потребление будет обеспечиваться рабским трудом, а вовсе не свободным трудом ни с востока, ни с запада.

Следовательно, безопасность колоний не только затрагивает достоинство короны Его Величества, поддерживать которое поклялись министры; она объединяет в себе каждое соображение по данному вопросу, способное повлиять на поведение независимого члена законодательного органа.

Если и существовала когда-либо мера, заключающая в себе дилемму, так это принудительное освобождение. Она должна либо действовать, либо, из-за окруживших ее ограничений, оставаться бездействующей.

Давайте рассмотрим ее с обеих сторон.

Раздел 1. ЗЕМЛЕДЕЛИЕ ВЫТЕСНЯЕТСЯ.

Почти излишне отмечать, что природа колониальной системы предполагает производство в колониях товаров, обладающих меновой стоимостью, для их транспортировки в метрополию с целью продажи и стремления в различных отношениях их транспортировки содействовать национальной торговле и подкреплять ее.

Но если негры освобождают себя предложенным образом, эта торговля должна прекратиться.

Автор «Замечаний» сделал одно признание, которое значительно сокращает необходимость споров или исследований по этому вопросу. Он говорит, что в британских колониях еще не было ни одного случая, чтобы свободные негры упорно трудились за плату в поле; и что нельзя ожидать, что они будут так трудиться, пока не возрастут их физические потребности.

Но было показано в первом разделе предыдущей главы, что эти потребности не только не возрастают и даже не устанавливаются, но и эффективно пресекаются новой мерой. Если бы первоначально и была надежда на то, что возделывание впредь может осуществляться свободными работниками, она уничтожена в зародыше; и ровно в той степени, в какой освобождаются негры, будет снижаться ценность колоний.

Политическая экономия ныне в моде. Все, кто связан с Законодательным собранием или принимает участие в общественных делах, стремятся продемонстрировать свое мастерство в этой науке. Без дальнейших комментариев к ним обращаются с призывом заявить, тщательно взвесив упомянутые рассуждения, не будет ли вытеснено прибыльное возделывание в колониях.

Какова же тогда была бы цель защиты этих колоний? Они фактически были бы потеряны для этой страны в прямом противоречии с заявленной политикой Законодательного собрания.

Раздел 2. ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВО К МЯТЕЖУ.

С другой стороны, предположим, что принудительное освобождение бездействует: что Правительство обнаруживает его скрытые трудности и что оно желает видимым образом провести в жизнь его принятие, обставляя его в то же время ограничениями, призванными помешать его практическому осуществлению.

Здесь, как полагают, наступят еще более губительные последствия. Вы говорите негру, что он имеет право купить свою свободу; а когда он выступает с требованием этого, он обнаруживает, что над ним издеваются и его обманывают.

По здравому смыслу, разве этого рода законодательства нам следует ожидать после стольких предостережений о восприимчивости негров и обоснованного убеждения в том, что тлеют угли, которым нужен лишь один раздувающий дыхание вздох, чтобы ввергнуть в уничтожение все колонии?

С момента поднятия вопроса об эмансипации негров в течение последних нескольких лет среди рабов царило великое волнение, и происходило зло необычайного масштаба исключительно из-за заблуждения, внедренного в сознание негров относительно мнимых благ, предназначенных для них. Во время восстания в Демераре, когда повстанцам были объявлены губернатором новые законы и послабления, даруемые им, они встретили это благодеяние с относительной насмешкой; они говорили, цитируя слова депеши губернатора, что «эти вещи не были для них утешением; что они устали быть рабами; что их добрый Король отдал приказы, чтобы они были свободными, и что они больше не станут работать».

По очевидной аналогии мы можем судить об опасности, если ныне будет принят бездействующий закон. Вселять надежды, которые никогда не смогут реализоваться, плохо в любое время; но в случае с рабов это означает сделать их навсегда недовольными своей долей и разбудить в их умах всякую злобную страсть. Поэтому следует выразить сильнейшее возмущение попыткам смягчить многообразные ошибки этой меры или заручиться бездумным согласием локально заинтересованных сторон путем заявлений о том, будто ее можно позволить принять якобы на словах, если сделать ее недействующей, поскольку тогда от нее не будет вреда. Такой метод действий по отношению ко всем заинтересованным сторонам, как к хозяину, так и к рабу, был бы недостоин британского Правительства и столь же неискренне лукав, сколь и безрассуден.

Представьте себе на мгновение чувства раба, который, полагаясь на действенность обнародованного закона, обращается за своей свободой, но обнаруживает, что все это обман! Подумайте о его рухнувшей надежде — о тоске сердца — о жгучем чувстве несправедливости! И чрезвычайно важно осознавать, что ненавистным объектом этих пробужденных страстей станет хозяин или проживающий на месте собственник. Негр никогда не поверит, что его обманул Король Англии. Он решит, что Король даровал ему благодеяние, а оно было перехвачено сговором колониальных собственников.

Негры только начинают понимать, что улучшение отличается от того, что они воображали себе сначала. Прокламации и действия губернаторов воодушевили их пагубное впечатление о том, что теперь близка жизнь в праздности; но если вы нарушите существующее спокойствие, если вы снова поднимете обманчивый клич «Свобода!», не можем ли мы опасаться, что родственные души, вынашивающие свои мнимые обиды, объединятся, и недовольство таким образом перерастет в мятеж. Бесполезно маскировать или прикрывать эту меру. Каждый колониальный собственник знает о волнении, которое всегда будет поддерживаться антиколониальной партией. «Если меня должны ограбить, — скажет он, — так лучше пусть я пострадаю сразу, чем буду жить в вечном страхе разорения. Если раб стоимостью в 300 фунтов стерлингов приходит требовать своей свободы, лучше потерпеть убыток в 100 фунтов стерлингов, чем отсылать его обратно с отказом, ибо он воистину никогда больше не станет мирным или хорошим подданным». Поэтому в целях собственной самообороны он обязан отказаться санкционировать любые модификации меры, которая в равной степени навредит ему самому и поставит под угрозу общественную безопасность.

Таким образом, содержит ли принудительное освобождение исполнительный принцип или нет, оно несовместимо с безопасностью колоний.

Теперь мы рассмотрели эту меру с каждой точки зрения, и необходимо с нажимом заявить, что она противоречит как букве, так и духу Резолюций обеих палат Парламента.

Глава VI.

ОТСУТСТВИЕ СПРАВЕДЛИВОЙ АНАЛОГИИ В ПРИВЕДЕННЫХ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ ПРЕЦЕДЕНТАХ.

Тысяча прецедентов никогда не оправдала бы скверную меру — поэтому может показаться излишним высказывать замечания на этот счет; но поскольку мистер Каннинг утверждал, что все принимаемое в одной колонии можно безопасно внедрить во всех остальных, и поскольку этот постулат был принят как должное многими людьми, желающими избавить себя от труда размышлять, необходимо вдаться в некоторые пояснения.

Раздел 1. ТРИНИДАД.

Когда приказ совета об обращении с рабами был разослан на Тринидад, были высказаны серьезные возражения — как в целом, так и в отношении отдельных положений, из которых складывается принудительное освобождение.

Здесь нет необходимости расследовать, сколь часто этот приказ подвергался изменениям, или причины, по которым колонисты Тринидада были вынуждены подчиниться навязанной им власти. Нам нужно лишь показать, что случай этого острова отличается от положения прочих британских колоний.

Тринидад изначально был испанской колонией; его законы были сформулированы до отмены работорговли и оставались неизменными со времени уступки острова Великобритании.

Теперь очевидно, что когда можно добыть свежих рабов, принудительное освобождение не столь предосудительно; ибо место тех, кто покупает свою свободу, могут немедленно занять другие.

Следовательно, считалось, что пока работорговля в испанских колониях велась активно, практика манкусипации поощрялась как увеличивающая средства предотвращения мятежей.

Но поистине несправедливо ставить в пример другой колонии постановления и обычаи, введенные той, чьи законы были приспособлены к столь иному состоянию дел; и требовать, чтобы положения кодекса, приспособленного к существованию работорговли, прививались к другим кодексам, сформированным после ее отмены.

Приказ совета для Тринидада не затронул принцип испанского права или, скорее, практику в испанских колониях, которая позволяет рабу освободить себя покупкой. Но британское право в наших поселениях не дает рабу никакого подобного права вообще.

Согласно этим кодексам, интерес владельца в его рабе представляет собой безусловное право абсолютной собственности: он приобретал на этом праве владения, он продолжал удерживать на нем же и не может быть лишен этого законного титула без прямого посягательства на собственность.

На Тринидаде дело обстоит иначе: лицо, покупающее раба в этой колонии, заранее знает, что оно приобретает на такого раба лишь шаткий титул, который зависит от способности раба выкупить себя.

Не прошло еще и достаточно времени, чтобы дать знать о большой разнице в действии этой меры, которая должна иметь место теперь, когда работорговля прекратилась, по контрасту с периодом, когда она велась активно.

Следует также заявить, что тяготы и беды закона на Тринидаде, даже после отмены работорговли, ощущались не столь сильно в силу того, что характер его законов не был широко известен в этой стране; следовательно, по этому вопросу не возникало никакого внешнего возбуждения умов негров.

Но теперь, когда это возбуждение было вызвано, краткий уже имеющийся опыт сильно подкрепляет выдвинутые нами аргументы; и с достоверностью утверждается, что Секретарь по делам колоний получил представления и обращения, доказывающие, что от действия этого закона произошли беды.

Среди этих бед демонстрируется рост воровства; а судебные разбирательства перед местными магистратами, как говорят, свидетельствуют о прогрессирующей деморализации среди негров.

Далее известно, что имели место случаи, когда сумма, назначенная оценщиками в качестве цены за освобождение, оказывалась выше той, которую негр был способен или считал себя вправе заплатить; и отправка его обратно в этих обстоятельствах зримо породила в нем угрюмость и недовольство — точно так, как и было описано, и по всей вероятности столь же пагубные для интересов его хозяина, как если бы он добился своего увольнения по собственной оценке.

Из этих обстоятельств очевидно, что между положением дел на Тринидаде и в остальных британских Колониях нет никакой аналогии и что до сих пор не создано никакого надлежащего прецедента.

Раздел 2. СЕНТ-ЛЮСИЯ.

Что касается этой колонии, мера была внедрена здесь лишь недавно и без добровольного согласия ее жителей. Она была установлена там силой произвольной власти. Там не было адекватного суда или органа, схожего по своему устройству и функциям с Ассамблеями на других островах, чтобы оказать сопротивление ее обнародованию; и угроза, содержащаяся в депеше графа Батерста к Губернатору, таким образом свелась к повелительному мандату на принятие этой меры в качестве закона в колонии.

Разве это прецедент?

Раздел 3. БЕРБИС.

Случай Бербиса еще более вопиющ. Некоторое время назад эта колония обладала советом, состоящим из лиц, имеющих имущественные интересы. До того как были выдвинуты постановления, касающиеся рабов в этой колонии, этот совет был распущен, а другой назначен произвольным образом, состоящим из лиц, не имеющих никакого интереса в возделывании колонии.

Ранее было заявлено, что новые законы, касающиеся рабов, как бы они ни были окончательно урегулированы, не будут претворены в жизнь в Бербисе, если те же самые меры не будут одновременно приняты в Демераре. В последней колонии все меры, касающиеся улучшения, были приняты, и отвергнуто было лишь принудительное освобождение; но в Бербисе новый совет, так назначенный и так составленный, принял последнюю меру вопреки воле каждого собственника в колонии.

Более того, следует заявить, что до того, как новые законы были обнародованы в Демераре, они были отправлены на родину лорду Батерсту для подтверждения, по поводу чего его Лордство замечает: — «Король соизволил милостиво одобрить принятое вами решение передать проект Акта на рассмотрение Его Величества вместо немедленного его обнародования в качестве закона в колонии».

Но как поступает новый Совет Бербиса? Самую важную из всех новых мер они проводят в жизнь немедленно; то есть они не оставляют сторонам в Англии никакой возможности донести протест или пояснение до подножия трона.

Снова спросим: разве это прецедент? Каково значение этого термина? Разве он не оправдывает вывод в данном случае, что какое-то собрание, состоящее из заинтересованных сторон, дало свое согласие? Но сколь разительна разница между советом, состоящим из лиц, обладающих незначительной или вовсе никакой собственностью в рабах, и судом, где несколько членов владеют крупными плантациями и глубоко заинтересованы в постоянном процветании своей колонии.

Обладание этими крупными интересами со стороны членов и обстоятельство наличия делегированных интересов для представления особенно способствуют безопасному и практичному законодательству. Подобные обстоятельства представляют собой гарантию против опрометчивости, побуждают к тщательному и детальному рассмотрению всех местных особенностей и добиваются для каждой общественной меры полного и терпеливого изучения всех ее связей — как прямых, так и косвенных — до того, как ей будет позволено воплотиться в исполнение.

И далее, в отношении любого из этих вест-индских случаев прошло ли достаточно времени, чтобы позволить нам оценить политику этого эксперимента и тем более вынести суждение о его пригодности для всех наших вест-индских владений?

Раздел 4. МЫС ДОБРОЙ НАДЕЖДЫ.

Трудно объяснить, почему эта колония должна упоминаться в качестве прецедента. Ее климат существенно отличается от климата Вест-Индии. В последней беды, ожидаемые от дарования свободы рабам, проистекают из невозможности найти свободных работников для замещения их места. Прошло совсем немного времени с тех пор, как эмиграция из этой страны на Мыс Доброй Надежды всячески поощрялась; и опытом установлено, что европейцы могут трудиться в том климате без ущерба и неудобств.

Таким образом, предложение добровольных работников в этой колонии не только существует, но и возрастает, стимулы же увековечивать рабство будут постепенно угасать, и рабов можно будет освобождать без ущерба для собственности их владельцев или угрозы общественной безопасности.

Из этого очевидного различия физических обстоятельств между вест-индскими колониями и Мысом Доброй Надежды между ними нет никакой справедливой аналогии; и хотя принудительное освобождение может быть узаконено в одной, оно поэтому не может приниматься в качестве модели для подражания в другой.

Это натужное выискивание неприменимых прецедентов отчетливо свидетельствует о нехватке аргументов.

Ни один закон, содержащий по своей сути принцип зла, даже если на него охотно согласились или с ним пассивно смирились отдельные структуры, никогда не должен выставляться мудрым правительством в качестве примера для всеобщего принятия.

В Парламенте не раз отмечалось лицами с высоким авторитетом, что прецедент, повсеместно существующий во всех испанских колониях, служит достаточным основанием для этой меры.

Но есть два пункта, которые никогда не следует упускать из виду при размышлении над этим вопросом:

I. Возможность приобретения других работников.

II. Разница в сумме, вложенной в фиксированный капитал, между испанскими колониями и колониями Великобритании.

Что касается первого пункта: свежих работников можно приобрести в испанских колониях, но нельзя в британских; а что касается второго: непременно должна быть некоторая разница в действии меры, когда сумма капитала, подлежащего изъятию, варьируется в пропорции 20 000 фунтов стерлингов в одном случае до нескольких сотен в другом.

Глава VII.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ЛОЖАЩАЯСЯ НА МИНИСТРОВ, ЕСЛИ ОНИ ОСУЩЕСТВЛЯЮТ ПРИНУДИТЕЛЬНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ.

Любой, кто замечает легкомыслие манер, с которым трактуется этот вопрос, мог бы вообразить, что наша конституция претерпела изменения и что советники Его Величества освобождены от ответственности за действия исполнительной власти. При любых обстоятельствах это опрометчивый шаг — советовать короне принимать важные меры до того, как было проведено полное расследование. Но когда предпринимается шаг, столь противоречащий законам королевства, каковым, по мнению выдающихся авторитетов в области права, является Принудительное Освобождение в отношении заложенного имущества, ответственность перестает быть пустым термином, и из нее могут возникнуть обстоятельства, способные нарушить покой государственного министра на гораздо более долгий срок, чем он предполагает.

Никогда не будет лишним повторить, что в том, что касается законодательства для негров, содеянное однажды является безвозвратным. В других общественных мерах министру предоставляется возможность при совершении ложного шага изменить свою политику с помощью искусного маневра. Но поскольку в Вест-Индском вопросе такого ресурса не предоставляется, мы должны прийти к выводу, что с самого начала следует проявлять более осмотрительное обдумывание и что до того, как будет создано возбуждение путем объявления даже основных положений новой меры, должно состояться полное разбирательство. До сих пор действия шли по прямо противоположному принципу. В то время как Ирландский вопрос остается нерешенным, хотя прошло уже более поколения с момента его начала; и в то время как Хлебный вопрос откладывался до тех пор, пока аргументы по этому предмету не исчерпались: в Вест-Индском вопросе — где после совершения неправильных мер всякое исцеление безнадежно, — лицам, чья вся собственность стоит на кону, нельзя позволить более чем истечения нескольких недель, чтобы зафиксировать все свои возражения против важнейших новаций.

Это представляет собой аномалию в истории общественных мер, и ее можно объяснить лишь предположением, что министры среди своих многочисленных обязанностей полностью недооценили важность ныне подвешенного вопроса. Этот вывод подтверждается тем, каков, как принято считать, их язык по отношению к независимым членам законодательного собрания, чье голосование они испрашивают в будущих обсуждениях. Они говорят, что главная оппозиция вест-индцев — это не более чем праздный и кратковременный шум. Это всего лишь в духе того, чему всегда были свидетелями. Когда обсуждалась отмена работорговли, разве мы не слышали криков о том, что наши древние колонии будут разорены? Эта великая мера была осуществлена, однако никакого разорения не последовало. Когда вносился Билль о регистрации, разве у нас не было аналогичного шума о том, что следствием станет опаснейшее возбуждение среди рабов? Этот пункт тоже был проведен; однако никаких столь ужасных бед за ним не последовало. Опять же, когда были предложены недавние Положения об улучшении, сколь яростной была оппозиция в колониях — тамошние собственники должны были быть полностью разорены. Многие из этих положений с тех пор были приняты в закон даже там, где оппозиция была сильнее всего с самого начала, и при этом никакого ущерба или изменения не произошло! Каков же вывод в отношении принудительного освобождения? У нас сейчас есть упорная оппозиция, это правда; но когда мера будет наконец проведена, она вскоре утихнет, и все пугающие черты опасности, испугавшие колонистов, окажутся простыми плодами воображения.

Теперь в ответ не можем ли мы утверждать, во-первых, что возражения, выдвинутые против тех прежних мер, не были беспочвенными. Наша отмена работорговли без обеспечения действенного согласия иностранных держав в аналогичном акте перенесла из британских колоний в иностранные основное снабжение Европы сахаром и без малейшей пользы для Африки. Билль о регистрации — это колоссальный налог на наши обнищавшие колонии, и не им мы обязаны искоренением нашей колониальной работорговли. Из наших недавних Положений об улучшении эффект в уменьшении производства пока еще более определен, чем эффект возрастающей пользы для населения негров.

Во-вторых, не можем ли мы заявить, что рассматриваемый нами случай весьма отличается от любого из приведенных?

Но в эту эпоху поверхностности, когда всякое кропотливое исследование кажется изжитым и когда хорошо построенный период декламации в Парламенте колеблет нацию, давайте примем иной способ указания на разницу этого случая.

В тех важных мерах, которые были приняты некоторое время назад, Правительство увлекло за собой большое число колониальных собственников, проживающих в этой стране. Сколь же отличными на первый взгляд должны быть природа и направления предлагаемой ныне меры, когда колониальные собственники, которые всегда действовали вместе с министрами, вынуждены как священный долг в защиту своей собственности и своих семей решительно ей противиться! Очевидно, что для побуждения к такому чувству в мере должно быть нечто тревожно важное и требующее самого осторожного досмотра.

В прежние времена письма, отправляемые колониальными собственниками в Англии своим друзьям в колониях, внушали последним делать все от них зависящее, чтобы заглушить шум в Англии; но в отношении принудительного освобождения выбирается меньшее зло, и наставление гласит: «Остерегайтесь принимать эту меру и тем самым компрометировать себя собственным актом. Переложите всю ответственность на министров, чтобы в дальнейшем у вас были веские основания для требования компенсации».

Тогда вопрос сводится к следующему: — Готовы ли министры, учитывая ситуацию, в которой они находятся, и отдавая должное своей собственной славе, взять эту ответственность на себя? Полагаются ли они на сиюминутные мнения дня в качестве своей поддержки? Лорд Батерст заявляет в своих депешах, что колониальное законодательное собрание «может быть уверено, что от окончательного выполнения этой цели эта страна не будет отведена».

Теперь может быть правдой, что немыслящий люд желает искоренения рабства; но какой практический государственный деятель возьмет это смутное выражение чувств своим ориентиром? Можно с уверенностью утверждать, что интеллектуальная часть общества осознает трудности и ожидает от Правительства не того, что теоретически желательно, а того, что практически и мудро достижимо. Они не готовы потерять наши вест-индские колонии, которые, как считается, вносят большой вклад в процветание и силу королевства; они также вовсе не склонны чинить несправедливость по отношению к своим соотечественникам, прекрасно зная, что, какое бы осуждение ни прилагалось ныне к колониальному собственнику, обвинение в покровительстве рабству разделяется им со всей британской нацией.

Но следует также знать и глубоко обдумать министрам Его Величества, что гуманные и просвещенные личности, озабоченные не столько политическим, сколько моральным величием страны, отбрасывающие всякое понятие целесообразности и почитающие дело гуманности превыше всего, начинают питать сомнения относительно мудрости действий Правительства.

Это не смутное мнение, а мнение, основанное на веских резонах.

Во-первых: что целью британской гуманности является возвышение всей африканской расы и осуществление этого как дела истинной филантропии наиболее общим и эффективным образом.

Из парламентских документов следует, что по мере того, как возделывание в британских колониях в течение ряда лет сокращалось, ровно в той же степени возрастала работорговля иностранцев.

Разорить или ухудшить британские колонии — значит поощрить ужасы работорговли и увеличить объем страданий Африки.

Поэтому, поскольку целью британской нации является сокращение этих страданий, а не демонстрация показной чувствительности, если будет доказано, что предлагаемые меры разрушительны для возделывания в британских колониях, их дух должен быть признан противоречащим настроениям страны.

И во-вторых: что после давнего совершения преступления по перевозке негров в наши вест-индские колонии британская нация ожидает помышления о благополучии будущих поколений; и что впредь можно будет узреть черное общество, обладающее само по себе атрибутами — моральными, интеллектуальными и политическими — цивилизованного народа.

Это настроение столь сильно пронизывает нацию, что обычным делом является вопрос: — «Что делать неграм, когда они обретут свободу?» — подразумевающий веру в то, что опрометчивое вмешательство зашло далеко в деле достижения цели, но разумное законодательство остановилось на самом пороге.

Если бы мы обратились к лорду Батерсту и ко всем тем, кто принимал активное участие в продвижении принудительного освобождения, разве они не должны признать, что со времени поднятия этого вопроса в 1823 году в общественном мнении произошли значительные и заметные изменения вследствие расследования в отношении свободного труда; и что идея иметь свободное крестьянство негров, трудящееся в условиях тропического климата за плату, непрактична и безнадежна.

Разве не от свободного труда зависит весь этот вопрос?

Мы не можем не сделать вывод, что когда отношения и последствия дарования свободы неграм путем принуждения будут полностью поняты во всех их широко расходящихся эффектах, мнение страны будет выражено в осуждении столь же решительно, сколь граф Батерст провозглашает его в настоящее время в одобрении скорейшего принятия этой меры.

Без какого-либо неуважения можно заявить, что некоторые из наших министров, поддерживаемые течением общественных аплодисментов, имели достаточно опыта переменчивости популярности. Давайте вспомним мудрое наставление мистера Каннинга в 1819 году: — «Не изрекайте волю толпы, но консультируйтесь с их благом».

Мы призываем каждого члена парламента содействовать этому совету. Вопрос об эмансипации негров фактически стоит перед ними. Он представлен в своем наиболее предосудительном виде, как считают все те, чья собственность стоит на кону, и они единодушно выступают против него. Прежде чем принимать решение по этому предмету, пусть каждый член поразмышляет над настроениями двух наших величайших государственных деятелей.

Мистер Питт в каждом обсуждении, в котором затрагивалась эмансипация негров, заявлял, что это акт, который должен «исходить от одного лишь хозяина».

Когда этот руководящий гений коммерческого величия страны скончался — когда мистер Фокс объединился с лордом Гренвилем — и, паче всего, когда вся антиколониальная партия во главе с митером Уилберфорсом присоединилась к его рядам, мистер Фокс в разгар своей популярности и своей власти заявил —

«Что идея акта парламента об эмансипации рабов в Вест-Индии без согласия и общего чувства всех заинтересованных сторон, КАК В ЭТОЙ СТРАНЕ, ТАК И В ТОЙ, была бы не только пагубной по своим последствиям, но и абсолютно экстравагантной по своему замыслу, равно как и невыполнимой в исполнении».

КОНЕЦ.

ЛОНДОН:

ОТСЕЧАТЬ W. CLOWES,

Улица Стэмфорд.

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Очевидные опечатки и ошибки пунктуации были исправлены после тщательного сравнения с другими вхождениями в тексте и консультации с внешними источниками.

Некоторые дефисы в словах были молча удалены (например, «West India» и «West Indian») и добавлены (например, «sugar-plantation» и «sugar-estate»), когда в оригинальной книге было обнаружено преобладающее предпочтение.

За исключением тех изменений, которые отмечены ниже, все орфографические ошибки и несогласованное или архаичное употребление в тексте были сохранены.

Страница 3: «particular acts ema nate» заменено на «particular acts emanate»

Страница 63: «announce to theslaves» заменено на «announce to the slaves»