«Цицерон и его друзья. Изучение римского общества во времена Цезаря»

К тому времени, когда погиб Целий, та изящная молодежь, образцом которой он являлся и которую помогли нам узнать стихи Катулла и письма Цицерона, уже отчасти сошла со сцены. Почти не осталось тех юношей, которые блистали на празднествах в Байях и которым рукоплескали на Форуме. Катулл умер первым, в тот самый момент, когда его таланты зрели с возрастом, становясь все более серьезными и возвышенными. Его друг Кальв вскоре последовал за ним, унесенный в тридцать пять лет, несомненно, от усталости, вызванной общественной жизнью. Курион был убит солдатами Помпея, точно так же как Целий — солдатами Цезаря. Долабелла выжил, но ненадолго, и ему тоже суждено было погибнуть трагической смертью. Это было революционное поколение, которое скосила революция, ибо верно крылатое изречение о том, что во все времена и во всех странах революция пожирает собственных детей.

ЦЕЗАРЬ И ЦИЦЕРОН

I ЦИЦЕРОН И ЛАГЕРЬ ЦЕЗАРЯ В ГАЛЛИИ

Цицерон не ошибался, когда однажды сказал Цезарю: «После нашего времени о вас будут идти великие споры, как шли они и среди нас». Несомненно, он — та историческая личность, которую люди обсуждают с наибольшим жаргоном... с наибольшим жаром. Никто не вызывал больше симпатий или враждебности, и следует признать, что в нем есть нечто, оправдывающее и то, и другое. Им нельзя восхищаться или порицать его без определенных оговорок, и он неизменно привлекает к себе с какой-то одной стороны тех, кого отталкивает с другой. Те самые люди, которые ненавидят его сильнее всего и не могут простить ему совершенной им политической революции, вынуждены испытывать к нему тайное восхищение, когда думают о его победах или читают его сочинения.

Чем сложнее и спорнее его характер, тем нужнее для составления о нем справедливого представления расспросить тех, кто был в состоянии его узнать. Хотя Цицерон почти всю жизнь был отделен от Цезаря тяжелыми разногласиями, ему дважды доводилось поддерживать с ним тесные связи: во время Галльской войны он был его политическим союзником и усердным корреспондентом; после Фарсала он снова стал его другом и выступал посредником между победителем и теми, кого тот приговорил к изгнанию. Давайте расспросим, что он говорит о нем в эти два периода своей жизни, когда видел его ближе всего, и соберем из его переписки, благодаря которой мы так хорошо знакомим с выдающимися людьми того времени, содержащиеся в ней сведения о том, кто был величайшим из всех.

I.

Сначала я должен напомнить о событиях, которые заставили Цицерона покинуть аристократическую партию, к которой он примкнул со времени своего консульства, ради служения триумвирам, и о том, как мужественный друг Гортензия и Катона стал столь услужливым по отношению к Помпею и Цезарю. Это не почетный период в его жизни, и его самые убежденные почитатели говорят о нем как можно меньше. Тем не менее представляет некоторый интерес, а может быть, даже пользу, остановиться на нем на мгновение.

Возвращение Цицерона из изгнания, к которому он был приговорен после своего консульства стараниями Клодия, стало поистине триумфом. Брундизий, где он высадился, отпраздновал его прибытие народными гуляньями. Все граждане свободных городов, примыкавших к Аппиевой дороге, ждали его в пути, а главы семейств с женами и детьми приезжали из всех окрестных имений, чтобы посмотреть на то, как он проезжает. В Риме его встретила огромная толпа, толпившаяся на общественных площадях или выстроившаяся на ступенях храмов. «Казалось, — говорил он, — будто весь город сорвался с оснований, чтобы прийти и приветствовать своего освободителя». В доме своего брата, где он собирался жить, он обнаружил ожидавших его наиболее видных сенаторов, а также поздравительные адреса от всех народных обществ города. Весьма вероятно, что некоторые подписавшие их в предшествующем году с тем же рвением голосовали за изгнавший его закон, и что многие хлопали в ладоши по случаю его возвращения, хотя аплодировали его отъезду; но народу свойственны порой эти странные и великодушные порывы. Случается, что он единым скачком освобождается от злобы, недоверия и ограниченности партийного духа и в самый момент, когда страсти кажутся наиболее накаленными, а разногласия — наиболее четко обозначенными, все разом объединяются, чтобы воздать должное какому-нибудь великому гению или какому-то великому характеру, который, неведомо как, заставил признать себя. Обычно эта благодарность и восхищение длятся недолго; но даже если они продлятся всего день, они составляют вечную честь тому, чей объект они собой представляли, и оставляемая ими слава способна озарить всю жизнь. Поэтому мы должны простить Цицерону то, что он так часто и с таким излиянием чувств говорил об этом славном дне. Некоторая гордость была здесь и законной, и естественной. Как могла столь восприимчивая к народным рукоплесканиям душа противиться опьянению триумфального возвращения? «Я не чувствую себя просто возвращающимся из изгнания, — говорил он, — мне кажется, что я восхожу на небеса».

Но он недолго спускался обратно на землю. Что бы он ни думал поначалу, он быстро осознал, что этот город, приветствовавший его с таким ликованием, не изменился, и что он застал его практически таким же, каким покидал. Там уже три года царила анархия, такая анархия, которую нам трудно себе представить, несмотря на все примеры, преподнесенные нашими собственными революциями. С тех пор как триумвиры выпустили на свободу чернь, чтобы захватить управление республикой, она стала ее полновластной хозяйкой. Дерзкий трибун, перебежчик из аристократии, носивший самое прославленное имя в Риме, Клодий, взял на себя труд возглавлять ее и, насколько возможно, дисциплинировать. Он проявил в этом трудном деле немало талантов и дерзости и преуспел настолько, что заслужил право стать ужасом честных людей. Когда мы говорим о римской толпе, мы не должны забывать, что она была гораздо страшнее нашей собственной и вербовалась из более грозных элементов. Какое бы справедливое уныние ни внушала нам толпа, внезапно высыпающая в дни бунта из низших кварталов наших фабричных городов, вспомним, что в Риме этот низший социальный плакат опускался еще ниже. Пониже бродяг-чужеземцев и голодающих рабочих, обычных орудий революций, существовала вся та толпа вольноотпущенников, деморализованных рабством, которым свобода дала лишь еще одно средство для злодеяний; там были те гладиаторы, обученные сражаться с vàрами или людьми, которые ни во что не ставили чужую или собственную смерть; там находились, еще ниже, те беглые рабы, бывшие поистине худшим из всех классов, которые, промышляя грабежами и убийствами на родине и живя разбоем на дорогах, стекались со всей Италии, чтобы найти убежище и затеряться в безвестности трущоб Рима, — нечистая и ужасная масса людей без семьи, без родины, которые, поставленные вне закона общими чувствами общества, не имели ничего, что стоило бы уважать, поскольку им нечего было терять. Именно среди них Клодий вербовал свои шайки. Наборы производились среди бела дня, в одном из самых посещаемых мест Рима, возле Аврелиевых ступеней. Новые солдаты затем организовывались в декурии и центурии под началом энергичных вожаков. Они собирались по округам в тайные общества, куда ходили за паролем, и имели свой центр и арсенал в храме Кастора. Когда наступал день и требовалось народное выступление, трибуны приказывали закрыть лавки; затем ремесленники выбрасывались на общественные улицы, и вся армия тайных обществ маршировала вместе к Форуму. Там они встречали не честных людей, которые, чувствуя себя слабейшей стороной, оставались дома, а гладиаторов и пастухов, которых сенат согнал защищать их из диких мест Пицена или Галлии, и тогда начиналась битва. «Представьте себе Лондон, — говорит г. Моммзен, — с рабочим населением Нового Орлеана, полицией Константинополя и промышленным укладом современного Рима, и подумайте о политическом состоянии Парижа в 1848 году: вы получите некоторое представление о республиканском Риме в его последние дни».

Никакой закон больше не уважался, ни один гражданин, ни один магистрат не был защищен от насилия. В один день фасции консула ломали, на следующий день трибуна оставляли замертво. Сам сенат, увлеченный этими примерами, в конце концов утратил качество, которое римляне теряли в последнюю очередь, — свое достоинство. В этом собрании царей, как назвал его один грек, дебатировали с отвратительной грубостью. Цицерон никого не удивил, когда наградил своих противников именами свиней, нечистот, тухлого мяса. Иногда дискуссии становились настолько жаркими, что шум доходил до той возбужденной толпы, что заполняла портики возле курии, которая тогда принимала в них участие с такой жестокостью, что перепуганные сенаторы спешили бежать. Мы легко можем понять, что на Форуме дела обстояли много хуже. Цицерон рассказывает, что, когда они уставали оскорблять друг друга, они плевали друг другу в лица. Когда человек хотел обратиться к народу, он должен был брать ораторскую трибуну штурмом и рисковал жизнью, пытаясь удержаться на ней. Трибуны нашли новый способ добиваться единогласия голосов по законам, которые они предлагали: а именно избивать и прогонять всех, кто вздумает с ними не соглашаться. Но нигде споры не были столь яростными, как на Марсовом поле в дни выборов. Люди доходили до того, что сожалели о временах, когда они публично торговали голосами избирателей. Теперь они даже не утруждали себя покупкой государственных должностей; они находили более удобным захватывать их силой. Каждая партия являлась на Марсово поле до рассвета. Столкновения происходили на дорогах, ведущих к нему. Каждая партия спешила прибыть раньше своих противников или, если те уже обосновались там, атаковала их, чтобы выбить: естественно, назначения доставались тем, кто оставался хозяевами положения. Посреди всех этих вооруженных шаек не было безопасности ни для кого. Люди были вынуждены укрепляться в своих домах из-за страха быть застигнутыми врасплох. Выходить они могли только в сопровождении свиты гладиаторов и рабов. Чтобы добраться из одного квартала города в другой, они предпринимали столько же предосторожностей, сколько потребовалось бы для пересечения пустынной местности, и на повороте улицы сталкивались с тем же страхом, какой испытали бы на углу леса. В самом центре Рима происходили настоящие сражения и правильные осады. Обычным маневром было поджигать дома своих врагов с риском сжечь весь квартал, и под конец ни одни выборы или народное собрание не обходились без кровопролития. «Тибр, — говорит Цицерон, говоря об одном из таких боев, — был полон трупов граждан, общественные сточные канавы были ими забиты, и кровь, струившуюся с Форума, приходилось вымакивать губками».

Таковы были смутные конвульсии, в которых погибала Римская республика, и позорные беспорядки, подтачивавшие ее оставшиеся силы. Цицерон прекрасно знал эту кровавую анархию и опасности, которым ему предстояло подвергнуться, и потому решил перед возвращением в Рим проявить благоразумие, дабы не рисковать необходимостью снова покидать его. Он не принадлежал к числу тех умов, которых несчастье укрепляет и которые испытывают некое удовольствие в борьбе со злой участью. Изгнание деморализовало его. Во время долгого утомления своего пребывания в Фессалии он подвел печальный итог прошлому. Он упрекал себя за свою прерывистую храбрость и независимость, за смелость в борьбе с сильными мира сего и за ошибку, совершенную им при сближении с партией, которую он счел лучшей, но которая очевидно была слабейшей, словно поступать так было преступлением. Он возвращался с твердым намерением как можно меньше связывать себя с кем бы то ни было, обезоруживать врагов уступками и сохранять хорошие отношения со всеми. Именно этого курса он придерживался по прибытии, и его первые речи являются шедеврами политики. Очевидно, что он все еще склоняется к аристократии, принявшей активное участие в его восстановлении, и для ее восхваления у него находятся благородные выражения патриотизма и благодарности; но он уже начинает льстить Цезарю и называет Помпея «самым добродетельным, самым мудрым, величайшим из мужей своего или любого другого времени». В то же время, как он сам нам сообщает, он остерегался появляться в сенате, когда предстояло обсуждать щекотливые вопросы, и тщательно избегал Форума, как только дебаты становились слишком жаркими. «Никаких больше крутых мер, — отвечал он тем, кто пытался подтолкнуть меня к какому-нибудь блестящему поступку; — я должен сесть на диету».

Однако он вскоре заметил, что эта ловкая сдержанность недостаточна для предотвращения всех опасностей. Пока он восстанавливал свой дом на Палатине, разрушенный после его отъезда, шайки Клодия набросились на рабочих и разогнали их, а воодушевленные этим успехом подожгли находившийся поблизости дом его брата Квинта. Несколько дней спустя, гуляя по Священной дороге, он услышал вдруг сильный шум и, обернувшись, увидел поднятые пайки и обнаженные мечи. Это были те же люди, которые пришли напасть на него. Ему стоило больших трудов укрыться в вестибюле дружественного дома, в то время как его рабы храбро сражались перед дверью, чтобы дать ему время спастись. Катон не смутился бы от этого насилия; Цицерон же, должно быть, очень испугался; прежде всего это научило его тому, что его система благоразумной сдержанности не обеспечивала ему достаточной безопасности. В самом деле, было вероятно, что ни одна партия не станет рисковать собой ради его защиты до тех пор, пока от него исходят лишь комплименты, а поскольку он не мог стоять в одиночестве и без поддержки посреди всех этих вооруженных фракций, ему действительно необходимо было, дабы обрести нужную поддержку, согласиться теснее примкнуть к одной из них.

Но какую именно ему выбрать? Это был серьезный вопрос, в котором его интересы расходились с его симпатиями. Все его склонности очевидно были на стороне аристократии. Он тесно сблизился с ней около времени своего консульства и с тех пор заявлял о своем служении ей, и именно ради нее он только что бросил вызов гневу народа и подверг себя изгнанию. Но это самое изгнание научило его тому, что самый достойный путь одновременно является и наименее безопасным. В последний момент сенат не нашел лучшего средства спасти его, кроме как принимать бесполезные декреты, облачаться в траур и отправляться пасть к ногам консулов. Цицерон считал этого недостаточно. Видя себя столь плохо защищенным, он заподозрил, что люди, не бравшие его интересы в руки более решительно, не слишком опечалены его несчастьями; и, возможно, он не ошибался. Римская аристократия, что бы он для нее ни делал, не могла забыть, что он — «новый» человек. Клавдии, Корнелии, Манлии всегда смотрели с некоторым неудовольствием на этого ничтожного провинциала из Арпинума, которого народное голосование сделало их ровней. Тем не менее они могли бы простить ему его удачливость, если бы он переносил ее с большей скромностью; но мы знаем его тщеславие; хотя оно было лишь смешным, аристократия, которую оно оскорбляло, находила его преступным. Они не могли терпеть ту законную гордость, с которой он постоянно напоминал, что является лишь выскочкой. Им казалось странным, что, подвергаясь нападкам из-за наглости, он смеет отвечать насмешками; а совсем недавно они выказали скандализацию тем, что он забылся настолько, что купил виллу Катула в Тускуле и поселился на Палатине в доме Красса. Цицерон с присущей ему проницательностью очень отчетливо разглядел все эти настроения аристократии и даже преувеличил их. Со времени своего возвращения из изгнания у него появились и другие обиды на них. Они приложили немало усилий, чтобы добиться его возвращения, но не предвидели блеска его возвращения, и не казалось, чтобы они были им сильно довольны. «Те, кто подрезал мне крылья, — говорил Цицерон, — сожалеют, видя, что они снова отрастают». С этого момента его добрые друзья в сенате не собирались делать для него ничего больше. Он обнаружил свои финансы в крайне расстроенном состоянии, дом на Палатине сожжен, виллы в Тускуле и Формиях разграблены и разрушены, и они с неохотой решались компенсировать ему эти убытки. Что раздражало его еще сильнее, так это то, что он ясно видел: они не разделяют его гнева на Клодия. Они держали себя прохладно или хранили молчание во время его бурных приступов гнева. Некоторые даже, самые ловкие, изъявляли желание говорить лишь с уважением об этом мятежном трибуне и не краснели, пожимая ему руку публично. Откуда бралось их уважение к человеку, который так мало ценил их? Дело в том, что они надеялись воспользоваться им и втайне вынашивали мысль призвать чернь на помощь терпящей бедствие аристократии. Этот союз, хотя и менее привычный, чем союз черни с деспотизмом, не был невозможным, и шайки Клодия, если бы их удалось завербовать, позволили бы сенату держать триумвиров в узде. Цицерон, провидевший эту политику, боялся стать ее жертвой; он горько сожалел тогда о тех услугах, которые пытался оказать сенату и которые стоили ему столь дорого. Вспоминая об опасностях, которым он подвергся ради его защиты, о упорной и безуспешной борьбе, которую он вел четыре года, о крушении своего политического положения и крушении своего личного состояния, он с горечью говорил: «Я ясно вижу теперь, что был просто глупцом (scio me asinum germanum fuisse)».

Ему оставалось тогда лишь обратиться к триумвирам. Такой совет ему давали его друг, благоразумный Аттик, и его брат Квинт, которого сожжение его дома сделало осторожным вопреки его привычке; к такому решению он сам был склонен прибегать каждый раз, когда подвергался какой-нибудь новой опасности. Тем не менее ему стоило труда решиться на это. Триумвиры до того были его самыми жестокими врагами. Не говоря уже о Крассе, в котором он угадывал сообщника Катилины, он прекрасно знал, что именно Цезар натравил на него Клодия, и не мог забыть, что Помпей, поклявшийся защищать его, недавно бросил его на произвол мести двух его друзей; но у него не было выбора союзников, и поскольку он больше не смел доверять аристократической партии, он был вынужден отдать себя под защиту других. Тогда ему пришлось смириться со своей участью. Он уполномочил своего брата поручиться за него перед Цезарем и Помпеем и стал готовиться к служению их честолюбию. Его первым шагом после возвращения было требование для Помпея одной из тех чрезвычайных властей, до которых тот был так жаден: его стараниями Помпею было доверено на шесть лет снабжение Рима продовольствием, и по этому случаю он был наделен почти неограниченной властью. Вскоре после этого, хотя государственная казна была истощена, он добился выделения суммы денег Цезарю на содержание его легионов и разрешения иметь десять легатов под своим началом. Когда аристократия, понимавшая, с каким замыслом Цезарь осуществляет завоевание Галлии, пожелала помешать ему продолжать его, именно Цицерон снова потребовал и добился для него разрешения завершить свое дело. Именно так старый враг триумвиров стал их обычным защитником перед лицом сената. Поддержка, которую он соглашался оказывать, не была бесполезной для них. Его великое имя и красноречие привлекали к нему умеренных людей всех партий, тех, чье мнение колебалось, а убеждения не были устоявшимися; тех прежде всего, кто, устав от чересчур бурной свободы, повсюду искал твердой руки, которая могла бы принести им успокоение; и они, соединившись с личными друзьями Цезаря и Помпея, с орудиями, которые богатый Красс приобрел посредством подкупа, и с честолюбцами всех мастей, предвидевшими приход мода... приход монархии и желавшими первыми приветствовать ее, образовали в сенате большинство, во главе которого стоял Цицерон как оратор, и которое оказывало триумвирам важную услугу, придавая законную санкцию власти, завоеванной ими насилием и осуществляемой незаконно.

Цицерон наконец обрел покой. Враги боялись его, Клодий больше не смел рисковать нападениями на него, его близости с новыми хозяевами завидовали, и все же это искусное поведение, заслужившее ему благодарность триумвиров и поздравления Аттика, порой не переставало тревожить его. Напрасно он повторял себе, что «его жизнь вернула себе былой блеск», он испытывал не меньшие угрызения совести, служа людям, чье честолюбие знал и которых считал опасными для свободы своей родины. Посреди усилий, предпринимаемых им для их удовлетворения, у него случались внезапные пробуждения патриотизма, заставлявшие его краснеть. Его частная переписка везде несет на себе слез смены настроений, через которые он проходил. Однажды он написал Аттику в легком и решительном тоне: «Давайте откажемся от чести, справедливости и прекрасных чувств... Раз те, кто ничего не может, не хотят любить меня, попытаемся заставить полюбить себя тех, кто может все». Но на следующий день его охватывал стыд, и он не мог не сказать своему другу: «Есть ли что-нибудь печальнее нашей жизни, моей прежде всего? Если я говорю согласно своим убеждениям, я схожу за безумца; если я прислушиваюсь к своим интересам, меня обвиняют в рабстве; если я молчу, говорят, что я боюсь». Даже в его публичных выступлениях, несмотря на сдерживаемость, чувствуется его тайное недовольство. Мне кажется, мы обнаруживаем его прежде всего в том необычайном тоне горечи и насилия, который был тогда ему свойственен. Никогда, пожалуй, он не произносил столь страстных инвектив. Но это избыток ярости по отношению к другим часто проистекает из смятенного ума. Что делало его красноречие столь горьким в это время, так это то тревожное чувство, какое испытывает человек, ступивший на ложный путь и не имеющий мужества сойти с него. Он не прощал старым друзьям их насмешек, а новым — их требований; он мысленно упрекал себя за низкие уступки; он затаил злобу на других и на самого себя, и за всех отдувались Ватиний или Пизон. В таком душевном состоянии он не мог быть надежным другом ни для кого. Случалось, что он внезапно поворачивался против своих новых друзей и наносил удары тем более неприятные, что они были неожиданными. Иногда он развлекался нападками на их лучших друзей, чтобы показать другим и доказать самому себе, что он не полностью утратил свою свободу. Люди были весьма удивлены, услышав от него в речи в защиту интересов Цезаря чрезмерную похвалу Бибулу, которого Цезарь ненавидел. Однажды он даже казался совершенно готовым вернуться к тем, кого называл честными людьми, прежде чем бросил их. Ему показалось это удобным поводом порвать со своей новой партией официальным образом. Дружба триумвиров сильно остыла. Помпею не нравился успех той Галльской войны, которая грозила заставить забыть его собственные победы. Цицерон, слышавший, как тот без стеснения говорит против своего соперника, подумал, что может без опасности доставить некоторое удовлетворение своей уязвленной совести, и пожелал блестящим шагом заслужить прощение своих старых друзей. Воспользовавшись каким-то затруднением, возникшим в связи с исполнением аграрного закона Цезаря, он официально объявил, что в Иды мая будет говорить о продаже Кампанских земель, которые по этому закону распределялись среди народа. Эффект его заявления оказался колоссальным. Союзники триумвиров были так же оскорблены, как и удивлены, а аристократическая партия поспешила встретить с бурными проявлениями радости возвращение красноречивого перебежчика, но через несколько дней все обернулось против него. В тот самый момент, когда он решился на этот блестящий шаг, казавшийся разрушенным союз триумвиров возобновился в Лукке, и в окружении своих льстецов они вновь поделили между собой мир. Цицерон же должен был снова оказаться один и без поддержки перед лицом разгневанного и всемогущего врага, грозившего снова выдать его на мщение Клодию. Аттик бранился; Квинт, поручившийся за брата, сурово жаловался на то, что его обещания нарушаются. Помпеи, хотя и поощрявший втайне этот демарш, делал вид, что сердится сильнее всех. Зсчастный Цицерон... несчастный Цицерон, атакованный со всех сторон и трепетавший перед страстями, которые он разбудил, поспешил покориться и пообещал все, чего от него требовали. Таким образом, эта попытка обрести независимость сделала его рабство только более тяжелым.

С этого момента он, кажется, решительно смирился со своим новым положением из ощущения, что не может его изменить. Он покорился тому, чтобы расточать все более преувеличенные похвалы тщеславному Помпею, которому всегда было мало. Он согласился стать агентом Цезаря при Оппии и Бальбе и надзирать за общественными постройками, которые тот возводил. Он пошел еще дальше и был готов по просьбе своих могущественных покровителей подать руку людям, которых считал своими главными врагами. Это была немалая жертва для человека со столь сильными антипатиями; но с тех пор как он так решительно примкнул к их партии, он был вынужден принять их дружбу так же, как защищал их планы. Они начали предпринимать шаги к примирению его с Крассом. Это было великое дело, которое не делалось за один день, ибо, когда казалось, что их старая вражда улеглась, она вспыхнула разом в ходе дискуссии в сенате, и Цицерон оскорблял своего нового союзника с такой яростью, которая удивила его самого. «Я думал, что моя ненависть исчерпана, — наивно говорил он, — и не воображал, что в моем сердце осталось хоть что-то». Затем его попросили взять на себя защиту Ватиния; он согласился с довольно милой улыбкой, хотя годом ранее произнес против него яростную инвективу. Адвокаты в Риме привыкли к таким внезапным переменам, и Цицерон проделывал подобное не единожды. Когда Габиний вернулся из Египта, после того как восстановил царя Птолемея вопреки прямому приказу сената, Цицерон, который терпеть его не мог, сочтя это хорошим поводом погубить его, приготовился наброситься на него; но Помпеи пришел умолять его защитить его. Он не осмелился отказать, сменил роль и согласился говорить в пользу человека, которого ненавидел, и дела, которое считал дурным. У него оставалось по крайней мере утешение проиграть процесс, и хотя он всегда жаждал успеха, вполне вероятно, что эта неудача не причинила ему сильной боли.

Но он прекрасно понимал, что столь большие уступки и покорность, все эти вопиющие самопротиворечия, к которым его принуждали, в конце концов вызовут против него общественное мнение. Поэтому около этого времени он решил написать пространное письмо своему другу Лентулу, одному из вождей аристократии, которое он, вероятно, предназначал для распространения и в котором объяснял свое поведение. В этом письме, после того как он изложил факты на свой лад и вдоволь обругал тех, кого бросил, — удобный и расхожий способ опередить их жалобы и сделать их ответственными за вред, который он собирался им причинить, — он отваживается представить с удивительной откровенностью нечто вроде апологии своей политической нестабильности. Приводимые им в оправдание доводы не всегда очень хороши; но приходится верить, что лучших не сыскать, раз ими не перестали пользоваться. Под тем предлогом, что Платон где-то сказал: «Нельзя поступать насилием с родиной точно так же, как с отцом», Цицерон возводит в принцип положение о том, что политик не должен упорствовать в желании того, чего не желают его сограждане, и терять силы на попытки бесполезного противодействия. Обстоятельства меняются, надо меняться вместе с ними и подстраиваться под дующий ветер, чтобы не разбиться о скалы. К тому же разве это настоящее изменение? Разве нельзя в главном желать одного и того же и служить родине под разными знаменами? Человек непостоянен не тогда, когда защищает в зависимости от обстоятельств мнения, кажущиеся противоречивыми, если окольными путями он идет к той же цели, и разве мы не знаем, «что часто приходится переставлять паруса, когда хочешь прибыть в порт»? Все это лишь общие максимы, которые изобретательный политик может сочинить, чтобы прикрыть свои слабости, и нет нужды их обсуждать. Лучший способ защитить Цицерона — помнить, в какое время он жил и насколько мало был приспособлен к этому времени. Этот изящный литератор, этот искусный художник, этот друг мирных искусств оказался по воле каприза судьбы в одном из самых бурных и тревожных периодов истории. Что мог сделать человек досуга и учености среди этих смертоносных схваток, где господствовала сила, человек, не имевший никакого оружия, кроме слов, и всегда грезивший о наслаждениях мирных времен и мирных лаврах красноречия? Для отпора этим ударам потребовалась бы душа более мужественная, чем его собственная. События, более сильные, чем он сам, ежеминутно путали его замыслы и играли его колеблющейся волей. При вступлении в общественную жизнь он избрал своим девизом досуг с достоинством, otium cum dignitate; но эти две вещи нелегко объединить в революционные времена, и почти всегда одна из них теряется, когда слишком боишься лишиться другой. Решительные характеры, прекрасно знающие это, сразу делают выбор между ними и в зависимости от того, Катон они или Аттик, решаются с самого первого дня либо на досуг, либо на честь. Нерешительные, подобные Цицерону, переходят от одного к другому в зависимости от обстоятельств и тем самым ставят под удар и то, и другое. Мы подошли к одному из тех мучительных моментов в его жизни, когда он жертвует честью ради досуга; не будем слишком суровы к нему и вспомним, что позже он принес в жертву не только свой досуг, но даже саму жизнь, чтобы спасти свою честь.

II.

Одним из результатов новой политики Цицерона была возможность поближе познакомиться с Цезарем. Не то чтобы они до этого были незнакомы друг другу. Страсть обоих к словесности и сходный характер занятий сблизили их в юности, и от этих ранних связей, которые люди никогда не забывают, осталось некоторое взаимное сочувствие и благожелательность. Но поскольку в дальнейшей жизни они примкнули к противоположным партиям, обстоятельства развели их. На Форуме и в сенате они приобрели привычку всегда придерживаться противоположных мнений, и естественно, их дружба пострадала от живости их разногласий. Тем не менее Цицерон говорит нам, что, даже когда они были сильнее всего возбуждены друг против друга, Цезарь никогда не мог возненавидеть его.

Политика развела их, политика же и воссоединила. Когда Цицерон обратился к партии триумвиров, их близкие отношения возобновились; но на этот раз их положение было иным, и их связь уже не могла носить прежний характер. Старый соученик Цицерона стал его покровителем. Их объединяли уже не взаимная склонность или общие занятия, а интерес и необходимость, и их новые узы сформировались путем своего рода взаимного соглашения, в котором один из двоих отдавал свои таланты и малую толику своей чести в обмен на гарантию покоя для себя со стороны другого. Надо признать, что это не самые благоприятные обстоятельства для зарождения искренней дружбы. Однако, когда мы читаем частную переписку Цицерона, в которой он высказывается без утайки, мы не можем сомневаться в том, что он находил много прелести в этих отношениях с Цезарем, которые поначалу казались ему столь трудными. Вероятно, это происходило потому, что он сравнивал их с теми связями, которые ему в то же время приходилось поддерживать с Помпеем. Цезарь по крайней мере был обходителен и вежлив. Хотя на его руках были тяжелейшие дела, он находил время думать о своих друзьях и шутить с ними. Будучи победителем, он позволял им писать ему «непринужденно и без раболепия». Он отвечал дружескими письмами, «полными вежливости, знаков внимания и очарования», которые приводили Цицерона в восторг. Помпей, напротив, казалось, находил удовольствие в том, чтобы уязвлять его своим напыщенным видом. Этот напыщенный и тщеславный человек, избалованный поклонением восточных народов и не умевший удержаться от того, чтобы не принять осанку победителя просто при переезде из своего дома в Альбе в Рим, усваивал властный и надменный тон, который отталкивал всех. Его лицемерие было еще более неприятным, чем его дерзость. У него была какая-то нелюбовь к посвящению других в свои проекты; он скрывал их даже от самых преданных друзей, которые желали знать их, чтобы поддержать. Цицерон не раз жаловался, что никогда не мог узнать, чего тот хочет; случалось даже, что он полностью заблуждался относительно его истинных намерений и злил его, думая, что оказывает ему услугу. Это упорное лицемерие слыло, несомненно, признаком глубокой политики в глазах толпы; но более искусным людям не составляло труда распознать его мотив. Если он никому не высказывал своего мнения, то чаще всего потому, что никакого мнения у него не было, и, как это очень часто бывает, молчание служило ему лишь прикрытием. Он действовал наугад, без твердых принципов или устоявшейся системы, и никогда не заглядывал дальше сиюминутных обстоятельств. События неизменно заставали его врасплох, и он наглядно показывал, что не способен ни управлять ими, ни предвидеть их. Само его честолюбие, бывшее его главной страстью, не имело ни точных видов, ни определенных целей. Какие бы почести ни предлагались для его удовлетворения, было отчетливо видно, что он всегда желает чего-то другого; это замечалось без его слов, ибо он весьма неуклюже пытался это скрыть. Его обычной уловкой было притворяться равнодушным, и он хотел, чтобы его принуждали принять то, чего он страстнее всего желал. Мы прекрасно понимаем, что эта слишком часто повторяемая видимость никого не обманывала. В общем и целом, поскольку он последовательно атаковал и защищал все партии и, часто подолгу выказывая желание обладать почти царской властью, не попытался уничтожить республику, когда имел к тому возможность, для нас сегодня невозможно обнаружить, какой именно план он вынашивал, или даже вынашивал ли он какой-либо определенный план вообще.

Не так обстоит дело с Цезарем. Он знал предмет своего честолюбия и отчетливо видел, чего хочет. Его планы были сформированы еще до того, как он вступил в общественную жизнь; в юности он вынашивал замысел стать господином. Зрелище революций, на которые он смотрел, породило эту мысль; уверенность в собственных силах и в неполноценности своих врагов давала ему силы предпринять это, а некое суеверное убеждение в своей судьбе, нередкое у людей, затевающих столь грандиозные приключения, заранее обеспечивало ему успех. Поэтому он решительно шел к своей цели, не выказывая излишней спешки в ее достижении, но и никогда не выпуская ее из виду. Точно знать, чего именно ты хочешь, — качество не частое, особенно в те смутные времена, когда добро и зло перемешаны, и все же успех приходит лишь к тем, кто им обладает. Что прежде всего обеспечивало превосходство Цезаря, так это то, что среди тех нерешительных политиков, обладавших лишь неопределенными проектами, колеблющимися убеждениями и эпизодическими амбициями, он один обладал продуманным честолюбием и устоявшимся замыслом. Невозможно было приблизиться к нему, не подпав под влияние этой спокойной и мощной воли, которая имела четкое представление о своих проектах, сознание собственной силы и уверенность в победе. Цицерон ощущал это, как и все остальные, несмотря на свои предрассудки. В присутствии такой последовательности и твердости он не мог не проводить неблагоприятных сравнений с растерянностью и непоследовательностью своего старого друга. «Я придерживаюсь вашего мнения насчет Помпея, — намекал он брату, — или лучше вы — моего, ибо я уже давно воспеваю хвалу Цезарю». В самом деле, было достаточно приблизиться к человеку подлинного гения, чтобы осознать пустоту этого подобия великого человека, чьи легкие успехи и вид надутого величия так долго внушали восхищение глупцам.

Не следует, однако, думать, что Цезарь был одним из тех упрямых людей, которые не уступают обстоятельствам и никогда не соглашаются изменить что-либо в однажды задуманных планах. Напротив, никто лучше него не умел подчиняться необходимости. Его цель оставалась прежней, но он без колебаний прибегал к самым разнообразным средствам для ее достижения, когда это было необходимо. Одно из таких важных изменений в его политике произошло как раз в период, с которым мы имеем дело. То, что отличает Цезаря от людей, с которыми его обычно сравнивают, Александра и Наполеона, было хорошо сформулировано М. Моммзеном: а именно, что изначально он был скорее государственным деятелем, чем полководцем. Он не вышел из лагеря, подобно им, и лишь мимоходом пробыл там, когда в силу обстоятельств и почти вопреки собственной воле стал завоевателем. Вся его юность прошла в Риме в водовороте общественной жизни, и он отправился в Галлию лишь в том возрасте, в котором Александр уже умер, а Наполеон потерпел поражение. Очевидно, он вынашивал план стать правителем без применения оружия; он рассчитывал сокрушить республику путем медленной внутренней революции, сохраняя при столь противозаконном посягательстве внешнюю форму законности. Он видел, что народная партия больше склонна к социальным реформам, чем к политическим свободам, и справедливо полагал, что демократическая монархия не будет ей преткнуть. Сея разногласия, выступая тайным сообщником Катилины и Клодия, он утомил робких республиканцев слишком тревожной свободой и подготовил их к тому, чтобы добровольно принести ее в жертву ради покоя. Он надеялся, что таким образом республика, потрясаемая ежедневными ударами, которые истощали и утомляли ее самых бесстрашных защитников, в конце концов падет без насилия и шума. Но, к нашему великому удивлению, в тот момент, когда этот искусно спланированный замысел казался близким к успеху, мы видим, как Цезарь внезапно отказывается от него. После того консульства, в котором он правил один, обретя коллегу на бездействие, а сенат — на молчание, он удаляется из Рима на десять лет и отправляется пытаться завоевать неведомую страну. Какие причины побудили его к этой неожиданной перемене? Нам хотелось бы верить, что он почувствовал некоторое отвращение к той жизни низких интриг, которую вел в Риме, и пожелал укрепить себя в трудах, более достойных его; но гораздо вероятнее, что, ясно увидев неизбежность падения республики, он понял: чтобы добиться господства над Помпеем, ему понадобятся армия и военная слава. Итак, без энтузиазма, без страсти, расчетливо и преднамеренно он решил отправиться в Галлию. Когда он принял это важное решение, столь многое принесшее его величию, ему было сорок четыре года. Паскаль считает, что начинать было уже поздно, и что он был слишком стар, чтобы интересоваться завоеванием мира. Это, напротив, представляется одним из самых восхитительных проявлений той волевой энергии, когда в возрасте, когда привычки безвозвратно укоренились и человек окончательно вступил на путь, которому должен следовать до конца, Цезарь внезапно начинает новую жизнь и, в одно мгновение оставив поприще народного агитатора, на котором подвизался двадцать пять лет, принимается управлять провинциями и вести за собой армии. Это зрелище, поистине, более удивительно теперь, чем тогда. Ныне уже не принято превращаться в администратора или полководца в пятьдесят лет, и подобные вещи кажутся нам требующими особого призвания и долгого ученичества; история же показывает, что в Риме дело обстояло иначе. Разве они только что не видели сладострастного Лукулла, который по пути к месту командования армией в Азии выучился военному искусству прямо во время морского перехода и по прибытии разгромил Митридата? Что до управления, богатый римлянин постигал его у себя дома. Обширные поместья, легионы рабов, находившиеся в его собственности, ведение колоссального состояния, зачастую превосходившего богатства иных современных королевств, с юных лет приучали его к искусству государственного управления. Именно поэтому Цезарю, которому дотоле лишь однажды довелось применить на практике навыки управления провинциями и командования армией в год своей претуры в Испании, не потребовалось дальнейшего обучения, чтобы победить гельветов и организовать покоренные земли, и с первой же попытки он проявил себя превосходным полководцем и гениальным администратором.

Именно в эту эпоху возобновились его близкие отношения с Цицероном, и они продолжались на протяжении всей Галльской войны. Цицерону часто случалось писать ему, чтобы рекомендовать людей, желавших служить под его началом. Стремление молодых людей того времени заключалось в том, чтобы отправиться в лагерь Цезаря. Помимо желания участвовать в великих деяниях под руководством столь выдающегося полководца, ими двигала и тайная надежда обогатиться в тех далеких краях. Мы знаем, какими чарами обычно наделено неизвестное и как легко приписать ему все желаемые привлекательные черты. Галлия была для воображения той эпохи тем же, чем Америка стала для XVI века. Предполагалось, что в этих странах, где никто еще не бывал, таятся несметные сокровища, и все, кто стремился сделать состояние, спешили к Цезарю, чтобы получить свою долю добычи. Это рвение не было неприятно последнему: оно свидетельствовало о магии его завоеваний и способствовало его замыслам, а потому он охотно приглашал людей приезжать к нему. Он шутливо писал Цицерону, который просил о назначении для какого-то безвестного римлянина: «Ты рекомендовал мне М. Оффия; если хочешь, я сделаю его царем Галлии, если только он не предпочтет быть легатом Лепты. Пришли мне кого угодно, лишь бы я мог сделать его богатым». У Цицерона в ту минуту находились два человека, которых он очень любил и которые остро нуждались в обогащении: юрист Требаций Теста и его собственный брат Квинт. Это была прекрасная возможность, и он отправил обоих к Цезарю.

Требаций был молодым человеком больших способностей и с большим усердием к наукам; он привязался к Цицерону и не покидал его. Он рано уехал из своего бедного маленького городка Улубры, затерянного посреди Понтийских болот, в Рим — покинутые Улубры, vacuae Ulubrae, жителей которых называли улубренскими лягушками. Он изучал право, и, поскольку преуспел в этом деле, он, без сомнения, оказал немало услуг Цицерону, который, судя по всему, никогда толком не знал юриспруденции и находил более удобным смеяться над ней, чем учить. К сожалению, поскольку консультации давались бесплатно, юристы в Риме не делали состояния. Соответственно, несмотря на свои познания, Требаций был беден. Цицерон, который искренне любил его, согласился лишить себя радости и пользы от его общества и отправил его к Цезарю с одним из тех очаровательных рекомендательных писем, писать которые он умел столь мастерски и в которых выказывал столько изящества и остроумия. «Я не прошу у тебя для него ни командования легионом, ни наместничества, — пишет он. — Я не прошу ничего определенного. Одари его своей дружбой, а если впоследствии ты сочтешь нужным сделать что-то для его благосостояния и славы, я не буду возражать. По сути, я вручаю его тебе целиком; я передаю его тебе из рук в руки, как говорится, и надеюсь, что в этих верных и победоносных руках ему будет хорошо». Цезарь поблагодарил Цицерона за сделанный им подарок, который не мог не оказаться весьма ценным для него, «ибо, — остроумно заметил он, — среди множества окружающих меня людей нет ни одного, кто умел бы составить иск».

Требаций покидал Рим неохотно; Цицерон говорил, что ему пришлось выгонять его за дверь. Первый взгляд на Галлию, которая мало напоминала нынешнюю Францию, не внушал оптимизма. Он проезжал через дикие земли, среди полупокоренных и грозных племен, и посреди этого варского окружения, давившего ему на сердце, неизменно вспоминал прелести только что оставленного им цивилизованного города. Письма, которые он писал, были столь унылы, что Цицерон, забыв, что сам испытывал те же сожаления во время собственного изгнания, мягко упрекал его за то, что называл глупостью. По прибытии в лагерь его дурное настроение удвоилось. Требаций не был воином, и весьма вероятно, что нервии и атребаты напугали его до смерти. Он прибыл как раз в тот момент, когда Цезарь отправлялся в поход на Британию, и отказался, неизвестно под каким предлогом, сопровождать его: возможно, он ссылался, подобно Думноригу, на боязнь моря; но и оставшись в Галлии, нельзя было избежать опасностей и тоски. Зимние квартиры не отличались комфортом; они страдали от холода и дождей под этим суровым небом. Летом приходилось выступать в поход, и его страхи возобновлялись. Требаций вечно жаловался. Недовольство его усугублялось тем, что он не сразу обрел те выгоды, на которые рассчитывал. Он уехал поневоле и желал вернуться как можно скорее. Цицерон говорил, что рекомендательное письмо, врученное им Требацию для Цезаря, тот рассматривал как предъявительский вексель. Он думал, что ему достаточно лишь явиться, чтобы получить деньги, и вернуться. Однако в Галлию он ехал не только за деньгами; он рассчитывал обрести там почетную и важную должность. Он желал приблизиться к Цезарю и заставить оценить себя. Цицерон пишет ему: «Ты бы предпочл, чтобы с тобой советовались, нежели засыпали золотом». Но Цезарь был так занят, что подойти к нему было трудно, и поначалу он не обратил большого внимания на ученого юриста, прибывшего к нему из Рима. Он ограничился тем, что предложил ему звание и жалование военного трибуна — разумеется, без исполнения обязанностей. Требаций не счел это достаточной наградой за долгое путешествие и опасности этой страны и подумывал о возвращении. Цицерону стоило немалых трудов предотвратить этот опрометчивый шаг. Не думаю, чтобы в его переписке нашлось что-либо более забавное и живое, чем письма, написанные им Требацию с целью убедить его остаться. Цицерон чувствует себя свободно с этим скромным юным человеком, к которому испытывал столь нежную привязанность. Он позволяет себе смеяться вволю — чего не делает с кем попало, — и смеется тем охотнее, что знает о мрачном расположении духа Требация и желает его утешить. Мне кажется, эти старания развеселить несчастного друга делают его шутки почти трогательными, и его доброе сердце придает здесь еще одну прелесть его остроумию. Он добродушно подтрунивает над ним, чтобы рассмешить, и шутит о вещах, относительно которых, как он знает, добрый Требаций не против послушать насмешки. Например, однажды он просит прислать ему все подробности кампании: «Ибо рассказу о сражении, — говорит он, — я доверяю прежде всего со стороны самых робких»; вероятно, потому, что, держась вдали от схватки, они смогли лучше рассмотреть все целиком. В другой раз, выразив некоторое опасение при виде того, как тот подвергается стольким опасностям, он добавляет: «К счастью, я знаю твою осмотрительность; ты куда смелее в составлении исков, чем в преследовании неприятеля, и я помню, что, хотя ты превосходный пловец, ты не переправился в Британию из страха искупаться в океане».

Чтобы унять его нетерпение, он грозит ему острословами. Разве не следовало опасаться, что в случае его возвращения Лаберий выведет его в одной из своих фарсов? Напуганный юрист, путешествующий в обозе армии и отправляющий свою профессию среди варронов, выглядел бы комично в комедии; но, чтобы заставить замолчать шутников, ему достаточно было сделать состояние. Вернись он позже, он наверняка вернулся бы более богатым; так говорил Бальб. Бальб же был банкиром; он рассуждал не в духе стоиков, утверждающих, что человек всегда достаточно богат, когда может наслаждаться зрелищем неба и земли; он говорил как римлянин и подразумевал, что тот вернется снабженным звонкой монетой, more romano bene nummatum. Требаций остался, и поступил правильно. Цезарь вскоре обратил на него внимание и проникся к нему дружеским расположением. Он привык к лагерной жизни и со временем стал чуточку менее робким, чем по прибытии. Весьма вероятно, что он вернулся богатым, как и предсказывал Бальб, ибо если они и не нашли в Галлии всех сокровищ, за которыми шли, щедрость Цезаря являлась неисчерпаемым источником, обогащавшим всех его друзей. Впоследствии Требаций пережил трудные времена, но сохранил репутацию честного человека — и это был акт справедливости со стороны всех партий, хотя те не были склонны к справедливости. Ему выпала редкая удача избежать всех опасностей гражданских войн, и он все еще был жив во времена Горация, который посвятил ему одну из своих самых приятных сатир. Из нее мы узнаем, что он был тогда любезным и снисходительным стариком, который охотно смеялся и забавлялся с молодежью. Он беседовал с ними, несомненно, о той великой эпохе, одним из последних свидетелей которой являлся, о Галльской войне, в которой принимал участие, о Цезаре и его полководцах, которых знал лично. Благодаря привилегии своего возраста он мог говорить о Лукреции с Вергилием, о Цицероне с Ливием, о Катулле с Проперцием, образуя некий мостик между двумя самыми прославленными периодами латинской литературы.

Другим лицом, которого Цицерону довелось отправить к Цезарю, был его брат Квинт. Поскольку он занимает значительное место в жизни Цицерона и сыграл довольно важную роль в Галльской войне, будет уместным, полагаю, сказать о нем пару слов. Хотя он слушал те же лекции и учился у тех же наставников, что и его брат, он никогда не испытывал тяги к красноречию и всегда отказывался выступать публично. «Одного оратора, — говорил он, — в семье, да и в целом в городе вполне достаточно». Он обладал суровым и в то же время изменчивым нравом, предавался яростным вспышкам гнева без всяких причин. Несмотря на внешнее проявление огромной энергии, он быстро падал духом, и хотя вечно силился казаться хозяином положения, в действительности поддавался влиянию своего окружения. Эти недостатки, над которыми Цицерон сокрушался про себя, хотя и пытался их оправдать, мешали Квинту делать успешную общественную карьеру и отравляли его частную жизнь.

Он рано женился на Помпонии, сестре Аттика. Этот брак, в котором оба друга надеялись еще теснее скрепить свои узы, едва не разорвал их окончательно. Супруги обнаружили, что их характеры слишком похожи: оба были вспыльчивы и страстны, они никогда не могли прийти к согласию, а безграничная власть раба Стация над разумом его господина окончательно разрушила их домашний очаг. В связи с этим было бы несложно продемонстрировать на примере писем Цицерона, какое влияние рабы зачастую оказывали в античных семьях — влияние гораздо большее, чем принято считать. Ныне, когда слуга свободен, казалось бы естественным, что он должен занимать в наших домах более значительное место, чем прежде. Но произошло обратное: он потерял во влиянии то, что приобрел в достоинстве. Став независимым, хозяин перестал нести перед ним какие-либо обязательства. Теперь они живут вместе, связанные временным контрактом, который, налагая взаимные обязательства, кажется тягостным для обеих сторон. Поскольку эта хрупкая связь может порваться в любой момент, а эти вчерашние союзники на следующий день могут стать безразличными друг другу или врагами, между ними больше нет ни непринужденности, ни доверия, и все время, пока случай сводит их вместе, они проводят в возведении защитных барьеров и слежке друг за другом. Совсем иначе обстояло дело в древности, когда рабство процветало. Тогда они соединялись не на короткое время, а на всю жизнь; соответственно, они стремились узнать друг друга и приспособиться друг к другу. Завоевать расположение господина было главным делом для будущего раба, и он прилагал к этому усилия. Поскольку ему нечего было защищать и нечего было беречь из собственного достоинства, он полностью предавался ему. Он беззастенчиво льстил его худшим страстям и услуживал им и в конце концов становился ему необходим. Утвердившись в этой близости благодаря постоянной угодливости, личным и тайным услугам, требовать которые хозяин не боялся, а он никогда не отказывался оказать, раб начинал верховодить в семье, так что, сколь бы странным это ни казалось на первый взгляд, справедливо утверждение: слуга никогда не был ближе к тому, чтобы стать господином, чем тогда, когда он оставался рабом. Именно это произошло со Стацием. Благодаря знанию слабостей Квинта он настолько искусно втерся к нему в доверие, что вся семья подчинилась ему. Противостояла лишь Помпония, и неприятности, переносимые ею по этой причине, делали ее еще более невыносимой. Она беспрестанно донимала мужа недружелюбными замечаниями, отказывалась присутствовать на устраиваемых им обедах под тем предлогом, что в собственном доме она лишь чужая, а если и соглашалась присутствовать, то лишь для того, чтобы сделать гостей свидетелями пренеприятнейших сцен. Несомненно, в один из тех дней, когда она была особенно капризна и сварлива, Квинт сочинил эти два эпиграмма — единственные дошедшие до нас образцы его поэтического таланта.

«Вверь свой корабль ветрам, но не отдавай душу женщине. В словах женщины меньше безопасности, чем в капризах волн».

«Ни одна женщина не хороша; или если тебе по счастливой случайности попадется добрая женщина, то неведомо по какой странной прихоти дурное в мгновение ока стало хорошим».

Эти два эпиграмма не отличаются особой галантностью, но мы должны простить их несчастному мужу сварливой Помпонии.

Политическая карьера Квинта была столь же не блестящей, сколь и его частная жизнь — несчастливой. Должности, которых он добивался, он заслужил скорее благодаря прославленному имени брата, нежели собственным заслугам, и ничего не сделал, чтобы их оправдать. Побывав эдилом и претором, он был назначен наместником Азии. Облечение неограниченной властью стало суровым испытанием для характера вроде его. Абсолютная власть вскружила ему голову; его жестокость, которую теперь ничто не сдерживало, не знала границ; подобно восточному деспоту, он только и говорил что о сожжении и повешении. Более того, он жаждал стяжать славу великого поборника правосудия. Получив случай приказать зашить двух отцеубийц в мешок и бросить в воду в нижней части своей провинции, он пожелал устроить такое же зрелище и для другой ее части во время своего визита туда, дабы между ними не было ревности. Поэтому он попытался схватить некоего Зевксиса, влиятельного человека, обвиненного в убийстве матери и оправданного трибуналами. По прибытии наместника Зевксис, догадавшийся о его намерениях, бежал, а Квинт, досадуя на утерю своего отцеубийцы, написал ему самые дружеские письма, умоляя вернуться. Впрочем, обычно он меньше скрывал свои намерения и выражался откровеннее. Он передал одному из своих легатов приказ схватить и сжечь заживо некоего Лициния с сыном, улич растрате. Он написал римскому всаднику по имени Катиенук, «что надеется однажды удушить его в дыму под аплодисменты всей провинции». Правда, когда его упрекали в написании столь яростных посланий, он отвечал, что это простые шутки и он хотел лишь пошутить на мгновение, но это был странный способ шутить, выдававший его варварскую натуру. Тем не менее Квинт обладал просветленным умом: он читал Платона и Ксенофонта, превосходно говорил по-гречески и в часы досуга даже писал трагедии. У него был весь облик утонченного и цивилизованного человека, но то была лишь видимость. Даже среди самых воспитанных римлян цивилизация зачастую оставалась лишь поверхностной, и под их лощеным экстерьером нередко скрывалась грубая и дикая душа безжалостной расы воинов.

Квинт вернулся из своей провинции с довольно дурной репутацией, но, что еще удивительнее, он не вернулся богатым. По-видимому, он расхитил меньше средств, чем его коллеги, и не смог привезти достаточно денег, чтобы поправить свое состояние, сильно расстроенное его мотовством; ибо он любил покупать и строить, подобно своему брату; он питав страсть к редким книгам и, вероятно, также не умел ни в чем отказать своим любимым рабам. Изгнание Цицерона завершило расстройство его дел, и к моменту возвращения брата Квинт был совершенно разорен. Это не мешало ему в период сильнейших финансовых затруднений заново отстраивать свой дом в Риме, покупать загородный дом в Арпинуме и еще один в пригороде, возводить в своей вилле в Арках термы, портики, рыбные садки и прокладывать столь великолепную дорогу, что ее принимали за государственное сооружение. Правда, бедность римлянина той поры составила бы состояние многих наших нобилей. Тем не менее настал день, когда Квинт полностью оказался в руках кредиторов и больше не мог занимать. Тогда-то он и вспомнил о последнем средстве обремененных долгами людей: он отправился к Цезарю.

Следовательно, не только любовь к славе влекла Квинта в Галлию; он отправился туда, как и многие другие, чтобы разбогатеть. До того времени результаты не оправдывали ожиданий людей, и они не находили среди таких народов, как белги и германцы, всех тех сокровищ, на которые рассчитывали; однако они еще не падали духом; вместо того чтобы отказаться от своих блестящих фантазий, после каждого разочарования они отодвигали дальше ту сказочную страну, где, как они думали, должны были обрести богатства. Поскольку в этот момент они собирались напасть на Британию, именно в Британии они и поместили ее. Каждый рассчитывал сколотить там состояние, и сам Цезарь, судя по словам Светония, надеялся привезти оттуда немало жемчуга. Эти ожидания вновь оказались обманутыми: в Британии не было ни жемчуга, ни золотых приисков. Им стоило огромного труда захватить лишь горстку рабов, не представлявших большой ценности, ибо и помыслить нельзя было о том, чтобы сделать из них литераторов и музыкантов. Все богатство этих людей исчерпывалось тяжелыми колесницами, с которых они храбро сражались. Соответственно, Цицерон шутливо писал Требацию, сообщившему ему об этой неудаче армии: «Поскольку ты не находишь там ни золота, ни серебра, я полагаю, тебе следует угнать одну из тех британских колесниц и без остановок явиться к нам в Рим». Квинт придерживался примерно того же мнения. Хотя он был тепло принят Цезарем, назначившим его своим легатом, заметив, что богатство не идет так быстро, как он рассчитывал, он пал духом и, подобно Требацию, на миг задумался о возвращении; но Цицерон, на сей раз не шутивший, отговорил его.

Он оказал ему величайшую услугу, ибо именно в зиму после британской войны Квинт получил возможность совершить тот героический поступок, который запечатлел его имя в уважении военных. Несмотря на то что он с жаром читал Софокла и писал трагедии, в глубине души он оставался лишь солдатом. Перед лицом врага он вновь обретал себя и выказывал энергию, в которой его никто не подозревал. Посреди взбунтовавшихся племен, в спешно возведенных за одну ночь укреплениях и располагая всего лишь одним легионом, он сумел защитить вверенный ему Цезарем лагерь и противостоять бесчисленным врагам, только что уничтожившим римскую армию. Он отвечал твердым языком на их наглые хвастовства. Будучи больным, он выказывал невероятную активность, и лишь после мятежа среди солдат его удалось уговорить позаботиться о своем здоровье. Мне незачем пересказывать детали этого дела, столь прекрасно описанного Цезарем в его «Записках», и являющегося одним из славнейших эпизодов Галльской войны. Этот грандиозный ратный подвиг поднимает Квинта в наших глазах; он стирает мелочность его характера и помогает ему чуть более достойно играть неблагодарную и трудную роль младшего брата великого человека.