С такими взглядами и принципами Майнцер прибыл в Англию, чтобы пропагандировать свое облагораживающее искусство; и Лондон вскоре стал центром серии лекций и занятий, проводимых в главных городах, доступных по железной дороге — таких как Брайтон, Оксфорд, Рединг и др. Но эта разделенная работа не была удовлетворительной, а национальные школы и популярная сфера в Лондоне были оккупированы Халла, который некоторое время назад внедрил систему Вильема под санкцией правительства. Места, однако, было вдоволь для любой системы, и Майнцер желал всякого успеха каждому, кто продвигал это дело; но в качестве нового поля для собственных усилий, после двух лет, проведенных в Англии, он обратил свои помыслы к Эдинбургу, куда был приглашен по требованию и тепло принят в 1842 году.
По возвращении в Шотландию он обнаружил свое дело несколько пострадавшим в его отсутствие из-за попыток пресенторов преподавать его систему в приходских классах. В отличие от церковных органистов Англии, шотландские пресенторы не являются образованными музыкантами — естественный хороший голос и слух являются их единственным предварительным условием. Доктор Майнцер вскоре исправил эту ошибку в тех общинах, которые просили его о личном руководстве; и в одной церкви (Free St Andrew's) добрые эффекты его системы до сих пор слышны в конгрегации, формирующей собственный хор и поющей на четыре голоса.
Восстановить эту страну до уровня музыкального превосходства, которое, как мы знаем из старых авторитетов, она занимала в шестнадцатом веке, было целью энергичных усилий доктора Майнцера. Элементы, как он считал, не были утрачены. В Шотландии музыкальные способности народа оказались выше, а не ниже среднего уровня других наций: все, чего не хватало, — это убедить в этом людей путем воспитания их заброшенных способностей. В качестве предварительного шага он вдохновил сочувствующих основать «Ассоциацию возрождения священной музыки в Шотландии», директором и движущей силой которой он был; и под ее эгидой он начал курс бесплатного обучения для классов, сформированных из учеников приходских и районных школ Эдинбурга, пресенторов, учителей и рабочих. Успех этих нормальных классов был столь велик и стремителен, что в конце первого года ученики смогли сами стать учителями в своих школах или домах; а по окончании второго и третьего семестров проводились концерты и сельские праздники, на которых многие сотни молодых голосов соединялись в истинном и мощном выражении таких произведений великих мастеров, как «Иуда Маккавей»; в то время как для радости семейного очага своих родителей и собственного нравственного совершенствования дети уносили домой те простые, но трогательные и выразительные мелодии, сочиненные Майнцером для их использования. В то же время мистер Майнцер вел классы для высших слоев, особенно для маленьких детей; читал лекции по истории музыки с древнейших времен и во всех странах; и опубликовал талантливый труд Music and Education, на который в то время появились весьма благоприятные рецензии. [1] У Майнцера была особая предрасположенность к Шотландии: ее пейзажи, ее история, ее музыка — все это питало его разнообразные вкусы. Обладая поэтическим пониманием красот природы, он не желал большего удовольствия, чем бродить в полной свободе среди наших озер и холмов; и его описания Эдинбурга, Хайленда и Западных островов, появившиеся в Augsburg Gazette, побудили одних и вдохновили еще большее число людей посетить швейцарскую Британию. История и музыка Шотландии проливали новый свет друг на друга в ходе его исследований. Он с удовольствием прослеживал взаимное влияние национальных событий и национальной музыки, начиная со времени колыбельских поселений шестого века, когда «Иона была Римом севера», вплоть до «Плача ковенантеров» и якобитских песен прошлого века. С тех пор дух, который изобрел и передал народную песню, ушел вместе с национальными и клановыми распрями, породившими собирательные песни и плач. Эпоха мира была возвещена песнями Бернса и леди Нэрн, автором The Land o' the Leal, которая сделала многое для возрождения вкуса к нашим прекрасным старым мелодиям, сочетая их с чистыми и уместными стихами. [2]
За такими занятиями Майнцер — к тому времени удостоенный степени доктора немецким университетом — провел пять лет очень приятно, но с мирской точки зрения крайне невыгодно. При первом приезде в Эдинбург он не смог получить кафедру музыки, которая казалась столь подходящей нишей для него; и сколь бы ни был он резок в расставании со своими любимыми нормальными классами и своей приемной родиной, все же, глядя в будущее, он был вынужден думать об отъезде из Эдинбурга — ибо немецкая поговорка все еще оставалась верной: «Kunst geht nach brod»; и если человек не может жить единым хлебом, то и художник не может жить без хлеба! В этот момент шевалье Нойкомм, европейски известный композитор и органист и ценный друг доктора Майнцера, приехал в Эдинбург, чтобы осмотреть нормальные классы своего друга. Он был настолько восхищен ими и считал доктора Майнцера столь мало оцененным широкой публикой, что уговорил его попробовать Манчестер в качестве своего будущего поля деятельности.
Соответственно, осенью 1848 года Нойкомм представил Майнцера ведущим деятелям этого города, которые приняли его столь сердечно, что он сразу занял свое надлежащее положение и вступил на поприще, полезное и прибыльное, которое продолжало приносить все больший успех, пока на Рождество 1850 года он не был прикован к постели болезнью. Перенапряжение вызвало букет болезней, с которым он мучился десять месяцев и который завершился фатально 10 ноября 1851 года. За тот долгий период тяжелых страданий его деятельный ум никогда не омрачался и не роптал, и при каждом промежутке относительного покоя он жадно читал или слушал чтение. В первые месяцы своей болезни он руководил изданием нового музыкального произведения под названием The Orpheon, вышло два номера; и его последним усилием в этом роде было переложение двух песен: «Вздох» Чарльза Свейна и «Шаги ангелов» Лонгфелло, адаптированных к последней песне Вебера. Пророческие реквиемы оба!
Через несколько недель после его смерти зал, построенный в Эдинбурге для классов основанной им Ассоциации, был открыт любительским концертом, данным в знак памяти о нем. Он обещал председательствовать на этом мероприятии; но его место занял его пожилой, но все еще бодрый друг, шевалье Нойкомм, приехавший в Эдинбург по просьбе Ассоциации, чтобы сочинить серию псалмов, один из которых был спетий учениками. Музыка к Псалмам, адаптированная к меняющемуся смыслу каждого стиха, до сих пор оставалась desideratum в музыкальном мире; теперь она восполняется в труде шевалье Нойкомма и уже подписана не последними судьями — Королевой и принцем Альбертом, королем Пруссии и т.д. Было трогательно и в то же время отрадно видеть, как одно из часто лелеянных надежд доктора Майнцера воплотилась впервые в тот вечер — надежда на музыкальный союз искушенных любителей частной жизни с учениками нормальных классов.
Кратко проследив жизнь доктора Майнцера, остается сделать несколько замечаний о его общем характере. Его таланты были разнообразны и высоки; и те, кто знал его лишь как автора «Пения для миллионов», не подозревали о его всесторонней культуре ума. В мертвых и живых языках он чувствовал себя одинаково легко: то он размышлял об образовании греческого хора, то осваивал какой-нибудь диалект современной Европы, чтобы прояснить историю народа либо его музыки и поэзии. Его литературные статьи разыскивались всеми ведущими журналами Германии и Парижа; а его тома Sketches of Travel и The Lower Orders in Paris колоритны и увлекательны. Год или два назад в Париже появилась Notice Bibliographique его трудов, содержащая список из более чем тридцати публикаций. Великое усердие в сочетании с энтузиазмом позволяло ему достигать столь многого в этих различных областях литературы. Его манеры также отличались тем откровенным, сердечным и приятным тоном, который внушает доверие и располагал каждого в его пользу; так что от каждого он мог получить ту информацию, которую желал и которую они могли предоставить. Его влияние на учеников было огромным. Он обладал редким искусством завладевать всем вниманием детей; и поддерживая строгую дисциплину, он завоевывал их теплую привязанность: его собственное усердие отражалось на лицах его учеников.
Лишь те, кто знал его в личной жизни, могли по достоинству оценить ту чистоту ума и сердца, которая превосходно характеризовала его наряду с детской простотой и отрешенностью от мира, что часто, правда, делало его жертвой расчетливых людей, но что, соединенное с его общей осведомленностью и жизнерадостностью, делало его общество крайне привлекательным. Его внешность свидетельствовала о хрупкой и нервной организации: хрупкая и тонкая фигура, с интеллектуальным лбом и взглядом, которые говорили о преобладании духовного в его идиосинкразии; один из тех умов, которые вечно трудятся за пределами возможностей тела, вечно планируют новые свершения и новые труды любви, и которые слишком часто, увы, гаснут в полдень, когда половина их заветных проектов не осуществлена, и все же не раньше, чем они создали вечное имя и оставили мир своими должниками!
СНОСКИ:
[1] См. Chambers's Journal, No. 226, New Series.
[2] См. Lays from Strathearn, 4to.
НЬЮКАСЛСКАЯ ГАЗЕТА В 1765–1766 ГОДАХ.
Return to Table of Contents
Едва ли есть что-либо более увлекательное и поучительное, чем неторопливый просмотр старой подшивки газет. Газета любого возраста привлекательна, а текущая газета — нечто большее, ибо ныне она является необходимостью. Но следующее за ней место по степени интереса принадлежит, пожалуй, журналу полувековой или двухтрехвековой давности. Он знакомит нас, если мы молоды, с привычками наших дедов, а если мы «увядшие, пожелтевшие», — с привычками наших отцов полнее, чем самый приятный роман или самое детальное эссе, и гораздо ближе, чем самые правильные и полные исторические хроники. Он позволяет нам свободно наблюдать положение и занятия обитателей прошлого и улавливать быстрые, но весьма наводящие на размышления взгляды на ушедшие дни; он «показывает саму эпоху и плоть времени, его форму и печать». Это веха, по которой мы можем оценивать наш прогресс, и она не может не радовать, а также удивлять нас тем продвижением, которое, как мы видим, мы совершили в социальной и политической жизни, особенно в отношении тех «триумфов разума над материей», которыми неизменно отличались недавние времена.
Автор этой статьи недавно имел возможность ознакомиться с подшивкой Ньюкасл кроникл за 1765–1766 годы, и контраст между газетами и вещами в целом, к которому это изучение принудило внимание, был в некоторых отношениях достаточно поразительным и любопытным, чтобы, по его мнению, заслуживать некоторой постоянной записи. В настоящее время рассматриваемый журнал почти или полностью достигает «наибольшего размера, разрешенного законом»; в то время он состоял лишь из одного листа деми. Теперь жители Ньюкасла были бы безмерно поражены, если бы не получали к завтраку, утром в день публикации, парламентские и все прочие важные новости ночи; тогда же последние лондонские новости были четырехдневной давности. Но лучшее представление о журнале можно дать, пожалуй, указав на то, чего в нем не хватало, а не на то, что он тогда содержал. В нем не было передовиц, парламентских отчетов и очень мало вообще в какой-либо форме того, что можно было бы назвать политическими новостями. В этих вопросах его руководителю приходилось повторять вслед за точильщиком ножей Каннинга: «Историю! Помилуй бог, у меня ее нет, сэр». Не то чтобы политический мир был бесплоден на важные дела; это было время немалых перемен, интереса и волнений. В упомянутый период министерство Гренвилла пыталось обременить американские колонии посредством гербовых сборов частью долга, накопленного в недавней войне. Вследствие этого дома и за рубежом возникло колоссальное недовольство; эта администрация пала; и сформированное тогда министерство Рокингема нашло полную занятость (в 1766 году) в отмене того, что было осуществлено в предыдущем году. Как затем сформировалось министерство Графтона; как возродился злосчастный замысел обложения налогами колонистов; и чем закончилась эта политика, читатели английской истории знают прекрасно. Джон Уилкс тоже уже был преследованиями выдвинут на передний план, хотя еще и не вознесен на вершину своей популярности у масс. Но, несмотря на эти и другие бурные события, Ньюкасл кроникл была в политическом отношении почти чистым листом. Время от времени сообщалось, что королевское согласие было дано на определенные меры; но относительно подготовки и обсуждения этих мер ничего не было известно. Несколько других политических фактов, представляющих интерес, действительно, таких как прибытие Уилкса в Лондон из Франции; отмена ненавистного Закона о гербовом сборе; беспорядки ткачей Спиталфилдс из-за ввоза французского шелка; и нападение на спикера и многих членов дублинского парламента, которые были грубо оскорблены и не допущены в Палату вследствие «слуха о том, что парламент намерен ввести новые налоги», — также были отмечены кратко. Потических слухов было в изобилии, хотя точных знаний такого рода было крайне мало; и то немногое, что удавалось получить, дополнялось намеками, а не прямыми заявлениями. Фамильярность, которая, согласно поговорке, склонна вызывать презрение, тогда не допускалась в отношении правителей, парламентов или даже агитаторов. Император России упоминался под титулом «великого северного монарха»; парламент именовался «неким августем собранием»; а Уилкс обычно титуловался «неким популярным джентльменом».
Некоторые политические слухи заслуживают перепечатки. Нижеследующее, из лондонских новостей от 29 июля 1766 года, служит тому, чтобы показать, как долго политическое изменение может обсуждаться, прежде чем его эффект будет опробован в этой стране: «Говорят, в следующую сессию в парламент будет внесен законопроект, обязывающий проводить выборы членов парламента посредством баллотировки».
И, вовсе не вдаваясь в обсуждение политических тем, можно, пожалуй, отметить, что следующее, взятое из Ньюкасл кроникл от 10 августа 1765 года, указывает на то, как злободневная проблема сегодняшнего дня долго ощущалась и признавалась: «Мы слышим, избирателям некоего боро было предложено 3000 гиней за место, хотя до окончания сессии нынешнего парламента осталось столь мало времени».
Выражается великое удивление (1766), что потребление угля в Лондоне «возросло с 400 000 с лишним до 600 000 челдрнов ежегодно». Мы находим, что уголь, ввезенный в Лондон в течение первых шести месяцев 1851 года, составил 1 527 527 тонн, помимо 90 975 тонн, доставленных в столицу за тот же период по железной дороге и каналу. «Возить уголь в Ньюкасл» оказалось успешной спекуляцией 25 сентября 1765 года, когда из-за забастовки шахтеров «несколько мешков угля были доставлены в этот город одним из обычных возчиков и проданы на Сэндхилле по 9 пенсов за мешок, благодаря чему он выручил 6 пенсов с мешка». Примерно в то же время пшеница продавалась в Дарлингтоне и Ричмонде по 4 шиллинга и 4 шиллинга 6 пенсов за бушель, после того как всего за два-три недели до этого стоила почти вдвое дороже. В номере за 25 июня 1766 года мы находим следующую цитату из письма из Донкастера: — «Зерно продавалось в последний базарный день от 12 до 14 шиллингов за квартер; мясо — от 2½ до 3 пенсов за фунт; птица и другие виды домашней птицы не имели цены, так как в основном были увезены домой. Хотелось бы, чтобы был запущен план доставки многих таких товаров в Лондон гужевым транспортом; здесь их в изобилии». В той же газете приведены цены на зерно в Лондоне: пшеница — от 36 до 41 шиллинга; ячмень — от 22 до 25 шиллингов; овес — от 16 до 20 шиллингов.
Недавно ньюкаслские газеты, ведомые Ньюкасл кроникл, предпринимают усиленные усилия по расширению французской угольной торговли, но подобные усилия не составляли части «мудрости наших предков». Номер от 15 июня 1765 года сообщает нам, что «некоторые зловещие замыслы по вывозу весьма значительного количества угля во Францию и в другие места были недавно обнаружены и предотвращены». Крепкие британцы питали тогда слишком большую ненависть к «нашим естественным врагам», чтобы желать обмениваться с ними чем-либо, кроме враждебности. Примерно в то же время мы узнаем, что «клубы молодых джентльменов удачи» пришли к великодушному решению: «не провозглашать тостов ни за одну леди, которая обладает столь опрометчивостью, чтобы транжирить свои деньги на французские побрякушки во вред собственной стране».
Вошедший тогда в моду стиль рекламы временами придавал газете несколько живописный вид. Были очень популярны петушиные бои, и общественные объявления, касающиеся этого варварского спорта, неизменно предварялись изображением пары бойцовых птиц, стоящих друг напротив друга с весьма воинственным видом; в то время как многочисленные объявления о «украденных или заблудившихся» лошадях украшались изображением предполагаемого вора, сидящего на пропавшем животном, которое было загнано до головоломного галопа, в то время как сам сатана in propria persona восседал на крупе во взбудораженном и триумфальном положении. В местных заметках мы отмечаем несколько указаний на сильное чувство враждебности между шотландскими и английскими пограничниками. Мы замечаем также, что ньюкаслские собаки — по сей день весьма многочисленное братство — порой были совершенно неуправляемы и вызывали своими прожорливыми подвигами или откровенным бешенством немалое беспокойство в городе и окрестностях. Следует признать, что по крайней мере в своих брачных объявлениях Ньюкасл кроникл намного превосходила все то, что может показать журналистика сейчас в Ньюкасле или в Великобритании. Эти интересные объявления, должно быть, приводили в восторг наших бабушек; и, боимся, часто искушали наших дедов на несколько опрометчивое погружение в пучину брака. Вместо того чтобы просто указывать, как это делают газеты теперь, что мистер Смит женился на мисс Браун, Ньюкасл кроникл неизменно дразнила своих читателей-холостяков описанием личных, умственных и, если таковые имелись, материальных прелестей невесты; так что то, как любой неженатый джентльмен перед лицом таких уведомлений мог долго сохранять свое положение, поистине удивительно. Большинство молодых леди, столь удачно пристроившихся к своим поклонникам, описываются как «живые», а многие как «благовоспитанные и приятные»; некоторые имеют «приличное состояние», другие — «значительное состояние», а третьи вновь радуются обладанию «большим состоянием»: один мужчина приобретает «весьма искусную молодую леди с состоянием в 1000 фунтов стерлингов»; другой берет себе «приятную вдову с состоянием в 2000 фунтов стерлингов»; третий уводит «молодую леди, одаренную всякими достоинствами, чтобы сделать семейное состояние счастливым, с состоянием в 5000 фунтов стерлингов»; в то время как четвертый Бенедикт, еще более удачливый, получает «самую милую, обходительную и приятную молодую леди с состоянием в 10 000 фунтов стерлингов». Мы полагаем, что лучшее оправдание, которое есть у газетных редакторов теперь за то, что они менее пышны в своих брачных объявлениях, заключается в том, что там, где у газет раньше было одно, теперь есть по меньшей мере дюжина таких интересных извещений; так что их краткость может в меньшей степени объясняться недостатком галантности, чем нехваткой места.