«Армейская жизнь в черном полку»

ЖИЗНЬ В АРМИИ ЧЕРНОКОЖЕГО ПОЛКА

Автор: Томас Вентворт Хиггинсон

(1823-1911)

Впервые опубликовано в 1869 году

Переиздано в 1900 году издательством «Риверсайд Пресс»

CONTENTS

Глава 1. Введение Глава 2. Лагерный дневник Глава 3. Вверх по реке Сент-Мэри Глава 4. Вверх по реке Сент-Джонс Глава 5. На пикете Глава 6. Ночь в воде Глава 7. Вверх по реке Эдисто Глава 8. Малыш полка Глава 9. Негритянские спиричуэлс Глава 10. Жизнь в лагере Шоу Глава 11. Снова Флорида? Глава 12. Негр как солдат Глава 13. Заключение

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение A

Приложение B Первые чернокожие солдаты

Приложение C Инструкции генерала Сакстона

Приложение D Борьба за жалование

Приложение E Прощальная речь подполковника Троубриджа

Глава 1. Введение

На этих страницах запечатлены некоторые приключения Первого южнокаролинского добровольческого полка, первого полка из рабов, зачисленного в списки на службу Соединенных Штатов во время недавней гражданской войны. Это был действительно первый цветной полк любого рода, зачисленный таким образом, за исключением части войск, набранных генерал-майором Батлером в Новом Орлеане. Впрочем, они едва ли относились к тому же классу, поскольку набирались из свободного цветного населения этого города — сравнительно независимого и образованного сословия. «Самые темные из них, — говорил генерал Батлер, — имели примерно цвет кожи покойного мистера Вебстера».

С другой стороны, Первый южнокаролинский полк почти не содержал свободных людей, в нем не было и одного мулата на десяток, а доля умевших читать или писать при зачислении была еще меньше. Единственным современным ему полком аналогичного характера был «Первый цветной канзасский», вербовка в который началась чуть раньше, хотя по обычному признаку военной выслуги он был зачислен в списки позже. [См. Приложение] Это были единственные цветные полки, набранные в течение 1862 года. Второй южнокаролинский и Пятьдесят четвертый массачусетский последовали в начале 1863 года.

Вот как я оказался во главе этого полка. Однажды в ноябре 1862 года я сидел за обедом со своими лейтенантами, Джоном Гуделлом и Лютером Бигелоу, в казармах Пятьдесят первого массачусетского полка полковника Спрага, когда мне в руки передали следующее письмо:

БОФОРТ, шт. Юж. Каролина, 5 ноября 1862 г.

ДОРОГОЙ СЭР.

Я организую Первый полк южнокаролинских добровольцев с самыми большими шансами на успех. Ваше имя упоминалось в связи с командованием этим полком некоторыми друзьями, чьему суждению я доверяю. Я с большим удовольствием предлагаю вам должность полковника в нем и надеюсь, что вы склонитесь к согласию. Я не буду заполнять это место до тех пор, пока не услышу от вас ответа или пока не пройдет достаточно времени для получения ответа. Если вы согласитесь, я прилагаю пропуск в Порт-Ройал, которым, надеюсь, вы сочтете возможным воспользоваться немедленно. С искренним уважением искренне ваш,

Р. САКСТОН, бригадный генерал, военный губернатор.

Если бы приглашение принять командование полком калмыцких татар дошло до меня, оно вряд ли могло быть более неожиданным. Я всегда выступал за вооружение чернокожих и всегда испытывал желание связать с ними свою судьбу; я читал скудные отчеты об неудачном полку генерала Хантера и слышал слухи о возобновленных попытках генерала Сакстона. Но преобладающий тон общественного настроения по-прежнему был против любых подобных попыток; правительство держалось в стороне от этого эксперимента, и казалось невозможным, что настало время, когда его можно будет честно испробовать.

Что до меня, то я возглавлял прекрасную роту собственного формирования и полк, к которому уже успел сильно привязаться. Обменивать определенность на неопределенность казалось нежелательным, ибо кто знал, не удастся ли прорабовладельческому влиянию, имевшему еще столь большой вес в штабе, разрушить усилия генерала Сакстона? Было бы невыносимо отправиться в Южную Каролину и обнаружить себя в конце концов во главе обыкновенной плантационной охраны или воскресной школы в форме.

Поэтому я получил у военного департамента через губернатора Эндрю разрешение отправиться в распоряжение генерала Сакстона, не слагая пока полномочий капитана. К счастью, в Южной Каролине понадобилось всего несколько дней, чтобы убедиться: все в порядке, и обратный пароход увез отставку массачусетского патента. С тех пор моя судьба была полностью связана с черными войсками, за исключением тех случаев, когда в течение следующих двух лет под моим командованием находились также полки или отряды белых солдат.

Эти подробности не стоило бы упоминать, если бы они не показывали одного факта: я не искал командования цветными войсками, но оно само нашло меня. И этот факт сам по себе важен для моей истории лишь по той причине, что при таких обстоятельствах я естественно воспринимал новых новобранцев скорее как объект для дисциплины, чем для филантропии. Я ждал войны шесть лет, со времен канзасских волнений, и все это время мой разум так или иначе был занят военными делами. Лучшие массачусетские полки уже демонстрировали высокий уровень строевой подготовки и дисциплины, и если бы эти люди не могли приблизиться к этому стандарту, то сама их крайняя чернота не доставила бы мне, даже как филантропу, никакого удовлетворения. К счастью, я испытывал полную уверенность, что их можно обучить подобным образом, поскольку счастливо знал по опыту качества их расы, а также знал, что им есть за что сражаться — за дом, семью и свободу, помимо этой абстракции «Союза». Проблем, возможно, следовало ожидать со стороны белых чиновников, хотя их оказалось гораздо меньше, чем можно было опасаться; но со стороны самих людей, как я думал, никаких проблем не предвиделось, и их не возникло. С другой стороны, это был грандиозный эксперимент косвенной филантропии, от которого могли зависеть исход войны и судьба негритянской расы; и этого было достаточно, чтобы напрячь все свои силы. Я слишком долго был аболиционистом, знал и любил Джона Брауна слишком хорошо, чтобы наконец не испытать трепета радости при мысли о том, что я оказался на той позиции, где он лишь желал быть.

Учитывая все это, было очевидно, что на первом месте должна стоять хорошая дисциплина; после этого, разумеется, людям нужно было всячески помогать и возвышать их во всех отношениях.

В дисциплине была острая необходимость, то есть в порядке и регулярном обучении. Некоторые из людей уже побывали под огнем, но они очень плохо знали строевую подготовку и лагерную службу. Офицеры, назначенные из дюжины разных штатов и более чем из стольких же полков — пехотных, кавалерийских, артиллерийских и инженерных, — обладали всем тем разнообразием методов, которое так запутывало нашу армию в те ранние дни. Первой необходимостью, следовательно, был непрерывный интервал обучения. В этот период, который, к счастью, длился почти два месяца, я редко покидал лагерь и выкраивал случайные моменты досуга для фрагментарного дневника, отправляемого домой, где фиксировал множество странных или новых аспектов нового опыта. Лагерная жизнь была удивительно странным ощущением почти для всех офицеров-добровольцев, а моя проходила среди восьмисот человек, внезапно превращенных из рабов в солдат и представлявших расу, которая была ласковой, восторженной, гротескной и драматичной больше любой другой. Будучи таковыми, они естественно давали материал для описания. Нет ничего лучше дневника по свежести впечатлений, по крайней мере я так считаю, и я останусь верен дневнику в дни лагерной жизни, а более поздний опыт облеку в другую форму. Впрочем, этот вопрос решается сам собой; ведение дневников и писем прекращается, когда начинается полевая служба.

На мне лежат довольно серьезные обязательства говорить правду и только правду, ибо те, кто заглянет в газетную корреспонденцию того периода, увидит, что этот конкретный полк месяцами жил в лучах такой публичности, которая строго проверяет любой полк и уж точно исключает любые последующие россказни со стороны его историка. Будучи ареной единственной на атлантическом побережье попытки вооружить негра, наш лагерь привлекал непрерывный поток посетителей, как военных, так и гражданских. Батальон чернокожих солдат, зрелище с тех пор столь привычное, казался тогда самым дерзким из новаторств, и за всем поведением этого конкретного полка друзья и враги следили под микроскопом. Мне порой казалось, что мы — растение, пытающееся пустить корни, но которое постоянно выдергивают, чтобы проверить, растет ли оно. Мельчайшие лагерные происшествия порой возвращались к нам, увеличенные и искаженные, в письмах с тревожными расспросами из отдаленных уголков Союза. Жить под таким постоянным наблюдением было неприятно; но это гарантировало честность любого успеха, одновременно ужасно умножая наказания в случае неудачи. Единственный мятеж, какие случались в младенчестве сотен полков, один-единственный миниатюрный Булл-Ран, паническое бегство дезертиров — и с нами было покончено; партия недоверия взяла бы верх, и за всю войну могло бы больше не повториться попытки вооружить негра.

Теперь я могу перейти к Дневнику без дальнейших приготовлений.

Глава 2. Лагерный дневник

ЛАГЕРЬ САКСТОН близ Бофорта, шт. Юж. Каролина, 24 ноября 1862 г.

Вчера днем мы плыли на пароходе по летнему морю, палуба была ровной, как пол в гостиной, ни земли, ни паруса в поле зрения, пока наконец не показался один маяк, как говорят, Кейп-Ромейн, а затем полоса деревьев да два далеких судна — и больше ничего. Солнце зашло огромным светящимся пузырем, погрузившись в обширную полосу розового сияния; стало темно; после чая все вышли на палубу, люди пели гимны; затем зашла луна — двухдневный месяц, изогнутый карандаш света, покоящийся на лучезарном ложе, которое, казалось, поднималось из волн, чтобы принять его; он медленно опускался, и последний кончик качнулся и скрылся, подобно мачте небесного корабля. Ближе к утру лодка остановилась, и когда я вышел на палубу до шести часов,

«Огни дозоров блещут на земле, огни судов — на море».

Хилтон-Хед лежал с одной стороны, канонерские лодки — с другой; все грубое и голое в низких постройках нового поселения смягчалось живописностью утреннего света. Над головой все еще горели звезды, чайки кружили и кричали, а широкая река темно рябила в сторону Бофорта.

Берега были низкими и поросшими лесом, совсем как в Новой Англии; виднелось несколько канонерских лодок, двадцать шхун и пароходы, среди них знаменитый пароход «Плантер», который Роберт Смолл, раб, преподнес нации. Берега реки были мягкими и изящными, хотя и низкими, и когда мы поднимались вверх по течению к Бофорту с утренним приливом, все казалось почти таким же прекрасным, как гладкие и прелестные каналы, по которым Стедман плыл навстречу своим чернокожим солдатам в Суринаме. Воздух был прохладным, как дома, однако листва казалась зеленой, вдоль берегов пробивались проблески жесткой тропической растительности с большими скоплениями кустарников, блеклые семенные коробочки которых напоминал запоздалые цветы. Затем мы увидели на живописном мысу старую плантацию с величественной магнолиевой аллеей, разрушающимся домом и крошечной церквушкой среди лесов, напомнившую мне Виргинию; позади нее стоял аккуратный палаточный лагерь, и «вот, — сказал мой спутник, — ваш будущий полк».

Проплыв еще три мили, мы прибыли в хорошенький городок Бофор с его величественными домами среди южной листвы. Явившись к генералу Сакстону, мне посчастливилось встретить роту моего будущего командования, которую вели на смотр для зачисления на службу Соединенных Штатов. Они были безоружны и выглядели такими основательно черными, как того мог желать самый преданный филантроп; среди них, казалось, не было даже мулата. Их расцветка меня устраивала, за исключением ног, которые были облачены в ярко-алые штаны, столь невыносимые для моих глаз, как если бы я был индюком. Я видел их зачисление в списки; генерал Сакстон немного поговорил с ними в своей прямой, мужественной манере; они внимательно слушали, хотя их лица казались непроницаемыми. Затем я побеседовал с некоторыми из них. Первый, с кем я заговорил, был ранен в небольшой экспедиции за строевым лесом, из которой только что вернулся отряд, причем они побывали под огнем и проявили себя очень хорошо. Я сказал, указывая на его больную руку:

«Ты полагал, дружище, что это больше, чем то, на что ты подписывался?»

Его ответ последовал незамедлительно и твердо:

«Я думал, хозяин, именно за этим я туда и шел».

Я подумал, что это вполне сойдет для моего самого первого диалога с новобранцами.

27 ноября 1862 г.

День благодарения; это первая минута, когда у меня выдалось время для письма за те три дня, которые внедрили меня в новый образ жизни настолько основательно, что они кажутся тремя годами. Едва задержавшись в Нью-Йорке или в Бофорте, мне показался простой один шаг из лагеря массачусетского полка в этот, и этот шаг — через лиги волн.

Это праздник везде, куда доходит прокламация генерала Сакстона. Прохладное солнце и бледно-синяя река похожи на Новую Англию, но только они. Воздух полон шума барабанного боя и выстрелов; ибо призовая стрельба — наше главное празднование дня, а барабанный бой носит хронический характер. Мои юные варвары резвятся вовсю. Я выглядываю из разбитых окон этого заброшенного плантационного дома сквозь аллеи огромных вечнозеленых дубов с их жесткими, блестящими листьями и ветвями, окутанными сплошной завесой мягкого длинного мха, похожего на поседевшие деревья с бахромой. Внизу песчаная почва, скудно покрытая жесткой травой, ощетинилась острыми пальметтами и алоэ; вся растительность жесткая, блестящая, полутропическая, без единого мягкого или нежного оттенка в своей текстуре. Вокруг громоздятся многочисленные полуразвалившиеся постройки плантации, все неряшливые и непривлекательные, а промежутки заполнены всякого рода обломками и отбросами, свиньями, домашней птицей, собаками и вездесущим эфиопским младенчеством. Все это — всеобщая южная панорама; но пятиминутная прогулка за хижины и вечнозеленые дубы приведет к чему-то настолько неюжному, что все южное побережье в этот момент дрожит от одного намека на подобную вещь — к лагерю полка освобожденных рабов.

Человек так легко приспосабливается к новому окружению, что весь смак новинки уже улетучивается из моих восприятий, и я пишу эти строки в страстном стремлении удержать все, что могу. Я уже привыкаю к переживанию, поначалу столь новому, — жить среди пятисот человек, когда вокруг почти не видно белых лиц, видеть, как они занимаются своими повседневными делами: едят, резвятся, разговаривают точь-в-точь как белые. Каждый день на вечернем смотре я стою со скрещенными по обычаю руками перед фронтом полка с лицами столь черными, что я с трудом могу разобрать, стоят ли люди смирно; черной является каждая рука, двигающаяся в ровном ритме, когда я выкрикиваю: «Батальон! На плечо!», и лишь когда шеренга белых офицеров выступает вперед по окончании смотра, мне напоминают, что мое собственное лицо вовсе не цвета угля.

Первые несколько дней несения службы с новым полком должны быть посвящены почти целиком натягиванию поводьев; в этом процессе имеешь дело главным образом с офицерами, и у меня пока было мало личного общения с рядовыми. Они интересуют меня в основном массово — как потребители пайков, носители формы, держатели мушкетов. Но по мере того как машина принимает форму, я начинаю расшифровывать отдельные детали. Сначала, конечно, все они выглядели совершенно одинаково; разнообразие приходит позже, и они так же различимы, говорят офицеры, как и множество белых. Большинство из них совершенно необучены, но есть много тех, кто уже месяцами находился в лагере в неудачном «полку Хантера», хотя и в той вольной манере, которая, подобно среднему ополченческому обучению, представляет сомнительное преимущество. Я замечаю также, что некоторые роты выглядят темнее других, хотя все они чистокровнее африкански, чем я ожидал. Говорят, что это отчасти географическое различие между выходцами из Южной Каролины и Флориды. Когда мятежники эвакуировали этот регион, они, вероятно, увезли с собой домашних слуг, включая большинство людей смешанной крови, так что остаток кажется очень черным. Но люди, привезенные из Фернандины на днях, в среднем светлее по цвету кожи и выглядят более умными, и они определенно на удивление легко овладевают строевой подготовкой.

Требуется всего несколько дней, чтобы показать абсурдность недоверия к военной пригодности этих людей. У них в среднем столько же понимания необходимости этого дела, сколько у белых, столько же мужества (я в этом не сомневаюсь), столько же предварительных навыков обращения с ружьем и, главное, чуткость слуха и способность к подражанию, что для целей строевой подготовки перевешивает любой дефект умственного развития. Чтобы выучить строевую подготовку, вам не нужен набор профессоров колледжа; вам нужен взвод жадных до учебы, активных, гибких школьников; и чем более они похожи на детей, тем лучше. С построением нет никаких проблем; они превзойдут в этом белых. Что касается лагерной жизни, им мало чем приходится жертвовать; они накормлены, обеспечены жильем и одеты лучше, чем когда-либо в своей жизни прежде, и у них, судя по всему, мало неудобных пороков. Они просты, послушны и ласковы почти до абсурда. Те самые люди, которые с полным хладнокровием перенесли огонь в открытом поле в недавней экспедиции, приходили ко мне и ревели самым неотразимо комичным образом при переводе из одной роты полка в другую.

Наблюдая за ротными учениями, я замечаю, что люди усваивают менее мучительно, чем белые, тот «двойной, двойной труд и заботу», которые являются элементарной головной болью инструктора по строевой подготовке, что они реже путают левое с правым и ведут себя более серьезно и степенно во время обучения. Крайности веселья и трезвости, будучи большими у них, реже переплетаются; эти роты можно держать в узде слабее, чем мою прежнюю, ибо они сдерживают себя сами; но в ту минуту, когда их отпускают с учений, каждый язык развязывается, и каждый белый зуб становится виден. Сегодня утром я бродил там, где различные роты упражнялись в стрельбе по мишеням, и их веселье было заразительным. Такие ликующие крики «Ки! Старик», когда какой-нибудь стойкий старый стрелок на дичь опускал ружье для мгновенного прицеливания и безошибочно поражал цель; а затем, когда какой-нибудь неосторожный юнец палил из своего ружья в землю на полувзводике — такой хохот и восторг, такое катание туда-сюда по траве, такие танцы экстаза, из-за которых сценическая «эфиопская менестрельная музыка» казалась бледной имитацией.

Вечер. Еще лучше была сцена, на которую я наткнулся сегодня вечером. Прогуливаясь при прохладном лунном свете, я был привлечен ярким светом под деревьями и осторожно приблизился к нему. Круг из тридцати или сорока солдат сидел вокруг ревущего костра, в то время как один старый дядя по имени Като рассказывал бесконечную историю к ненасытному восторгу своей аудитории. Я подошел к темному фону, замеченный лишь немногими, а он продолжал. Это был рассказ, драматизированный до предела, о его приключениях при бегстве от хозяина к судам Союза; и даже я, слыхавший истории Гарриет Табмен и подобных чудесных рабов-комиков, никогда не видел такого актерского мастерства. Когда я появился на сцене, он только что неожиданно подошел к плантационному дому и, схрабрясь, направился к двери.

«Тогда я подхожу к белому человеку, очень покорно, и говорю, не мог бы он уделить старику кусок съестного?

Он говорит, что должен оценить это в полдоллара.

Тогда я выгляжу очень огорченным и поворачиваюсь, чтобы уйти.

Тогда он говорит, что я мог бы отдать ему тот топорик, что был у меня.

Тогда я говорю (в трагическом ключе), что этот топорик нужен мне, чтобы защищаться от собак!»

[Огромные аплодисменты, и один оценивший слушатель хихикает: «Это было твое оружие, старик», что снова срывает овации.]

«Тогда он говорит, что пикеты янки неподалеку, и я должен быть очень осторожен.

Тогда я говорю: „О Господи, хозяин, неужели?“»

Слова не могут выразить то полное лицемерие, с которым были произнесены эти нотки ужаса, причем это была именно та информация, которую он хотел получить.

Затем он описал свои ухищрения, как пробраться в дом ночью и раздобыть немного еды, как на него бросилась собака, как все домочадцы, черные и белые, поднялись в погоню, как он проскользнул под живой изгородью и через высокий забор и т. д. — и все это в таком стиле, какой лишь Гоф среди ораторов может передать хоть с малейшим впечатлением, настолько досконально был драматизирован каждый слог.

Затем он описал, как наконец добрался до берега реки и пытался решить, друзья или враги находились на тех или иных судах.

«Тогда я вижу пушки на борту и точно уверен, что это лодка Союза, и высовываю голову. Потом думаю, что у сепаратистов тоже есть пушки, и моя голова снова уходит вниз. Затем я прячусь в кустах до утра. Затем открываю свой узел, беру старую белую рубашку, привязываю к старому шесту, машу ею, и каждый раз, когда дует ветер, я трепещу и падаю в кусты», ибо, находясь между двух огней, он сомневался, кто первым увидит его сигнал — друг или враг. И так далее, с чередой уловок почище Мольера, проявлений осторожности, дальновидности, терпеливой хитрости, которые слушались с бесконечным вкусом и идеальным пониманием каждым слушателем.

И все это — на биваке негритянских солдат, при ярком огне, освещающем их красные брюки и отблескивающем на их блестящих черных лицах, глазах и зубах, белевших в буйном веселье. Над головой — могучие сучья огромного вечнозеленого дуба со зловещим мхом, покачивающимся в дыму, и высоко вверху тускло мерцающая луна.

И тем не менее завтра незнакомцы будут отмечать безнадежную, непроницаемую тупость на дневных лицах многих из этих же людей, ту монолитную маску, под которой Природа скрыла все это богатство природной смекалки. Этот самый комик — человек, на которого можно было бы указать, когда он лениво полол хлопковое поле, как на существ, свет разума у которых погас окончательно; и эта сцена похожа на то, как если бы ночью натолкнуться на какое-то сборище черных жуков и обнаружить, что они заняты разыгрыванием „Бедного Пилликодди“ с кулисами и рампой. Это их университет; каждый молодой Самбо передо мной, переворачивая жарящиеся в золе бататы и арахис, слушал с благоговением ухищрения древнего Улисса и замышлял то же самое. Это компенсация Природы: угнетение просто подавляет высшие отделы головы и втискивает все в органы восприятия. Като, ты рассуждаешь здраво! Когда я попаду в какой-нибудь серьезный переплет на вражеской территории, пусть мне хватит удачи иметь тебя под рукой, чтобы ты вытащил меня из него!

Люди, похоже, наслаждались новым событием — Днем благодарения; у них были ротные и полковые призовые стрельбы, минимум речей и максимум обеда. Меню: два мясных быка и тысяча апельсинов. Апельсины стоили по центу за штуку, а быки были сепаратистскими, пожалованными генералом Саксби, как они все его называют.

1 декабря 1862 г.

Как абсурдно впечатление, оставленное рабством в отношении этих южных чернокожих, будто они вялы и неэффективны в труде! Прошлой ночью, после тяжелого рабочего дня (наши пушки и остальная часть палаток были только что выданы), из Бофорта пришел приказ быть готовыми вечером разгрузить груз досок с парохода — тех самых, что были захвачены ими несколько недель назад и теперь выделены для их нужд. Я гадал, будут ли люди роптать на ночную работу; но пароход прибыл к семи, и когда они принялись за дело, светила яркая луна. Никогда еще я не видел столь веселой сценцы труда. Они тащили эти мокрые и тяжелые доски по понтонному мосту на берег, затем через илистый пляж во время отлива, затем вверх по крутому берегу, и все это под один большой шумный галдеж в течение двух часов. Бегая большую часть времени, болтая все время, выхватывая доски со спин друг друга, как если бы это было какое-то заветное сокровище, устраивая яростные состязания между разными ротами, изливая огромные хоры насмешек на головы всех лодырей, они сделали всю сцену настолько оживленной, что я с радостью пробыл на луну все это время, наблюдая за этим. И все это — без какого-либо принуждения или обещанной награды, а просто как самый естественный способ сделать дело. Капитан парохода заявил, что они разгрузили десять тысяч футов досок быстрее, чем это смогла бы сделать любая бригада белых; и они почувствовали это настолько мало, что когда позже ночью я упрекнул одного, обнаруженного сидящим у костра и готовящего украденного опоссума, сказав ему, что после такой работы он должен спать, он ответил с широчайшей ухмылкой: „О нет, ганнел, да это вообще не работа, ганнел; это как раз столько, чтобы мы размялись“.

2 декабря 1862 г.

Полагаю, я еще не перечислил возможные препятствия к успеху этого полка, если таковые имеются. Мы не подвергаемся прямым неприятностям со стороны белых полков, находясь в стороне от них; и у нас пока нет никаких неудобств или лишений, которые мы не разделяли бы с ними. Я пока не вижу ни малейшего препятствия со стороны природы чернокожих к тому, чтобы сделать из них хороших солдат, а скорее наоборот. Они охотно берутся за строевую подготовку и не возражают против дисциплины; они не особенно тупы или невнимательны; они, похоже, полностью понимают важность борьбы и своей доли в ней. Они не проявляют ревности или подозрительности к своим офицерам.

Однако такие чувства они проявляют по отношению к самому Правительству; и этому не стоит удивляться. Здесь таится препятствие для быстрой вербовки. Будь это совершенно новый полк, он был бы полон до краев, я в этом уверен, уже сейчас. Проблема кроется в наследии горького недоверия, оставленном неудачным полком генерала Хантера, в который их загнали, как скот, продержали несколько месяцев в лагере, а затем вышвырнули без гроша по приказу военного министерства. Формирование того полка в целом нанесло большой ущерб этому; и люди, пришедшие из него, хотя в остальном они являются лучшими нашими солдатами, наименее оптимистичны и жизнерадостны, в то время как те, кто сейчас отказывается вербоваться, оказывают большое влияние, удерживая других. Наших солдат постоянно пилят их семьи и друзья перспективой рисковать жизнью на службе и не получать за это ничего; и напрасно мы зачитываем им инструкции министра войны генералу Сакстону, обещающие им полное жалование солдат. Они верят этому лишь наполовину.*

*С каким полным унижением мы, их офицеры, были вынуждены признать восемнадцать месяцев спустя, что именно их недоверие было мудрым, а наша вера в обещания правительства Соединенных Штатов — глупостью!

Другой недостаток заключается в том, что некоторые из белых солдат любят пугать женщин на плантациях мрачными россказнями о планах поставить нас в первый ряд во всех сражениях и прочей чепухой — цель которой, возможно, состоит в том, чтобы вообще помешать нашему привлечению к активной службе. Все эти соображения они воспринимают точно так же, как восприняли бы белые люди — ничуть не меньше, ничуть не больше; и именно относительная свобода от столь неблагоприятных влияний заставляет флоридцев казаться более смелыми и мужественными, какими они несомненно и являются. Сегодня генерал Сакстон вернулся из Фернандины с семьстью шестью новобранцами, и рвение капитанов заполучить их было зрелищем, на которое стоило посмотреть. И все же они не могут отрицать, что некоторые из лучших людей в полку — южнокаролинцы.

3 декабря 1862 г. — 19:00.

Что за жизнь я веду! Это темный, мягкий, моросящий вечер, и как туманный воздух порождает мокрецов, так он вызывает мелодии и странные выходки у этой загадочной расы взрослых детей, с которыми связалась моя судьба. По всему лагерю мерцают огоньки в палатках, и когда я сижу за своим столом у открытого входа, доносятся смешанные звуки суеты и веселья. Мальчики смеются и кричат — слабая флейта затягивает где-то в какой-то палатке, не офицерской, барабан пульсирует далеко в другой, дикие зуйки порют и причитают над нами, как преследующие души мертвых рабовладельцев, а от соседнего очага раздается монотонный звук этого странного праздника, наполовину шаут, наполовину молебна, который они знают просто как «шаут». Эти костры обычно заключены в небольшую хижину, аккуратно сделанную из пальмовых листьев и покрытую сверху — словом, настоящую коренную африканскую хижину, какую изображают в книгах и какую я однажды смастерил из сухих пальмовых листьев для ярмарки дома. Эта хижина сейчас забита людьми, распевающими во весь голос один из их причудливых, монотонных, бесконечных негритянско-методистских песнопений с неясными слогами, постоянно повторяющимися, и вплетенными легкими вариациями, и все это сопровождается ритмичным притоптыванием ног и хлопаньем в ладоши, словно кастаньеты. Затем возбуждение распространяется: внутри и снаружи ограждения люди начинают дрожать и танцевать, другие присоединяются, образуется круг, монотонно кружащийся вокруг кого-то в центре; некоторые бурно отбивают чечетку носками и пятками, другие просто дрожат и шатаются вперед, третьи приседают и поднимаются, третьи кружатся, третьи выплясывают боком, и все неуклонно продолжают кружиться, как дервиши; зрители аплодируют особым приемам мастерства; мое приближение лишь оживляет сцену; круг расширяется, пение становится громче, раздаются ободряющие выкрики, наполовину вакхические, наполовину благочестивые: «Разбуди их, брат!», «Держись перед ними, брат!» — и все так же продолжается непрерывное постукивание и хлопанье в идеальном ритме. Внезапно происходит нечто вроде щелчка, и чары рассеиваются среди общего вздоха и смеха. И это не редко и случайно, а ночь за ночь, в то время как в других частях лагеря степенно идут самые трезвые молитвы и увещевания.

Простой и милый народ, чьи достоинства кажутся природными, а пороки — приобретенными. Некоторые из лучших управляющих подтверждают первые рассказы о невиновности, и доктор Захос сказал мне вчера вечером, что на его плантации, уединенной, «у них абсолютно не было пороков». Не показали пока никаких стоящих упоминания и эти мои люди; с тех пор как я принял командование, я не слышал ни о ком пьяном, и была лишь одна небольшая ссора. Полагаю, едва ли какой-либо белый полк в армии демонстрирует столь мало ругани. Возьмите «Прогрессивных друзей» и нарядите их в красные штаны, и я искренне верю, что они заполнят гауптвахту быстрее, чем эти люди. Если лагерные правила нарушаются, то обычно по беспечности. Помимо своих духовных песнопений, они страстно любят три вещи: а именно — сахар, дом и табак. Эта последняя страсть едва доводит их до слез, когда они говорят о своей острой нужде в жаловании; они говорят о своем последнем запомнившемся кусочке табака так, будто это какой-то умерший родственник, потерянный слишком рано и оплакиваемый вечно. Что касается сахара, никакой белый человек не может пить кофе после того, как они подсластили его по своему вкусу.

Я вижу, что гордость, порождаемая военной жизнью, может привести к уменьшению плантационных хитростей. Например, эти люди являются восхитительными часовыми. Пройти лагерные линии ночью гораздо труднее, чем в лагере, откуда я пришел; и я не заметил склонности покрывать проступки членов собственной роты, что так досаждает среди белых солдат. И они не ленивы ни в работе, ни в строевой подготовке; во всех отношениях они кажутся лучшим материалом для солдат, чем я смел надеяться.

Есть одна рота в особенности, сплошь флоридцы, которую я определенно считаю самой прекрасной ротой, какую я когда-либо видел, белой или черной; они отлично подходят друг другу по росту, обладают замечательной прямотой и непринужденностью осанки и действительно великолепно маршуют. Нет ни одного посетителя, который бы не заметил их; тем не менее они обучаются строевой подготовке всего две недели, а некоторые — только два дня. Все они были рабами, и очень немногие даже являются мулатами.

4 декабря 1862 г.

«Обитая в шатрах с Авраамом, Исааком и Иаковом». Это состояние определенно мое — вместе с множеством патриархов в придачу, не говоря уже о Цезаре и Помпее, Геркулесе и Вакхе.

Подвижная жизнь с ночевками в палатках — этот опыт был у меня и в гражданском обществе, если общество можно назвать гражданским перед лицом роскошных лесных костров штата Мэн и Адирондака или на одиноких прериях Канзаса. Но стационарной палаточной жизни, осознанного обустройства домашнего очага под брезентом у меня никогда раньше не было, хотя в нашей казарменной жизни в «Лагере Вул» я часто желал этого.

Условия здесь примерно столь же вольготные, как и мои прежние квартиры: две палатки с вертикальными стенками поставлены торцом друг к другу для кабинета и спальни и разделены по желанию брезентовым тентом. Здесь хороший дощатый пол и плинтус, эффективно исключающие сырость и сквозняки и все, кроме песка, который в ветреные дни проникает везде. Меблировка кабинета состоит из хорошего бюро или секретера, крайне неуклюжего и злосчастного дивана и замечательного стула. Письменный стол — это завещание рабовладельцев, а диван — рабов, имеющий церковное происхождение и относящийся к маленькой старой церкви, или «молельному дому», ныне используемому для интендантских нужд. Стул представляет собой составную конструкцию: я нашел плетеное сиденье на куче мусора, которое черный сержант соединил с двумя ножками от сломанной кровати и еще двумя от дубовой ветви. Я сижу на нем с гордостью осознанного изобретения, смягчаемой глубокой неустойчивостью. Мебель для спальни: койка из оружейных ящиков, покрытая списанными одеялами, еще один диван, два ведра, жестяная чашка, жестяной таз (мы ценим любую жестяную или деревянную посуду так, как дикари ценят железо) и дорожная сумка уставного размера. Серьезно говоря, ничего более не требуется, если только амбиции не жаждут еще одного стула для компании и, возможно, чего-нибудь для умывальника повыше дивана.

Сегодня сильно идет дождь, ветер треплет закрытый брезент, и создается ощущение, будто находишься в море. Все разговоры лагеря снаружи сливаются в веселый и неразличимый ропот, прорезаемый в каждое мгновение криком парящего зуйка. Иногда чье-то лицо, черное или белое, заглядывает во вход с каким-нибудь сообщением. Поскольку свет легко проникает, хотя дождь не может, палатка передает ощущение заколдованной безопасности, словно невидимая граница сдерживала барабанящие капли и удерживала стонущий ветер. Переднюю палатку я пока делю со своим адъютантом; во внутренних покоях я царствую безраздельно, заключенный в ореховую скорлупу, без дурных снов.

В любую хорошую погоду внешний брезент открыт, и люди проходят туда и обратно шумной толпой. Я вспоминаю саади Эмерсона: «Как сидишь ты у дверей на желтом полу пустыни», ибо эти голые песчаные равнины, серые сверху, всегда желтые при вспашке, и во всей нашей жизни чувствуется оттенок восточного колорита.

Трижды в день мы ходим в плантационные дома на обед, поскольку лагерное обустройство еще очень несовершенно. Офицеры питаются в разных столовых, адъютант и я по-прежнему цепляемся за семью Уильяма Вашингтона — Уильяма тихого и учтивого, образца домашних слуг, Уильяма бесшумного, наблюдательного, проницательного, который знает все, что можно достать, и умеет это приготовить. Уильям и его аккуратная, похожая на леди маленькая супружеская пара Хетти — чета любящих друг друга супругов, каких я только видел — накрывают на стол в своей единственной комнате, посредине между незастекленным окном и большим дровяным очагом, который часто бывает кстати. Благодаря адъютанту мы обеспечены общественным великолепием салфеток; в то время как (чтобы гордость не взлетала слишком высоко) наша скатерть состоит из двух номеров «Нью-Йорк трибюн» и «Леслиз пикториал». Каждый пароход доставляет нам чистую скатерть. Здесь мы вечно обеспечены свининой, устрицами, бататом, рисом, овсяной кашей, кукурузным хлебом и молоком; а также загадочными оладьями из кукурузы и тыквы; а также вареньем из тыквенных цукатов и другими причудливыми произведениями эфиопского искусства. Мистер Э. обещал плантационным управляющим, которые приедут сюда, «все роскоши дома», и у нас действительно много видимого, хотя и мало реального разнообразия. Однажды Уильям преподнес с некоторым трепетом что-то в фрикасе, что он смело назвал цыпленком; оно было очень маленьким и казалось в какой-то неразвитой стадии дородовой жесткости. После еды он честно признался, что это была белка.

5 декабря 1862 г.

Дайте этим людям их языки, ноги и досуг, и они счастливы. Каждые сумерки воздух полон пения, разговоров и хлопанья в ладоши в унисон. Одна из их любимых песен полна жалобных куплетов; это, думаю, не методистский мотив, и я удивляюсь, где они раздобыли такое прекрасное песнопение.

«Я не могу остаться позади, мой Господь, я не могу остаться позади! О, мой отец ушел, мой отец ушел, мой отец ушел на небеса, мой Господь! Я не могу остаться позади! Места хватит, места хватит, места хватит на небесах для солдата: не могу остаться позади!»

Это всегда возбуждает их, когда мы смотрим со стороны, однако они поют эти песни во все времена и сезоны. Я слышал, как эта самая песня тускло бормоталась около полуночи, и, проследив ее до глубин кухни, обнаружил старика, свернувшегося клубом среди горшков и припасов и распевающего свое «Не можешь остаться позади, грешник», пока я не заставил его оставить свою песню.

Сегодня вечером, доведя себя до высшего пика возбуждения, компания внезапно бросилась прочь, раздобыла бочку и водрузила на нее какого-то человека, который сказал: «Затяните другую песню, парни, а я скажу вам речь». После некоторого колебания и всевозможных криков «Запевай кто-нибудь!» и «Стой за Христа, брат!», непочтительно вставленных молодежью, они затянули песню о Джоне Брауне, всегда любимую, добавив ликующий куплет, который я никогда раньше не слышал: «Мы побьем Борегара на чистом поле битвы». Затем последовала обещанная речь, а следом — не менее семи других речей от стольких же людей с самых разных бочек, причем каждого оратора любовно тащили к пьедесталу и ставили торчком его особая группа поддержки. Каждая речь была хороша, без исключения; при самом причудливом своеобразии фраз и произношения в них чувствовался неизменный энтузиазм, острота изложения и понимание сути дела, что делало их довольно волнующими. Те многословные рабы из «Среди сосен» казались по сравнению с ними скорее вымышленными и литературными. Самым красноречивым, пожалуй, был капрал Прайс Ламбкин, только что прибывший из Фернандины, который явно пользовался среди них прежней репутацией. Его исторические отсылки были очень интересны. Он напомнил им, что предсказывал эту войну еще со времен Фримонта, с чем согласились некоторые из толпы; он дал очень разумный отчет о той президентской кампании, а затем весьма впечатляюще описал тайную тревогу рабов во Флориде узнать все о выборах президента Линкольна и рассказал, как они все отказались работать четвертого марта, ожидая, что их свобода начнется с этого дня. В заключение он выдал одно из немногих по-настоящему впечатляющих обращений к американскому флагу, которые я когда-либо слышал. «Наши хозяева жили под этим флагом, они добыли под ним свое богатство и все прекрасное для своих детей. Под ним они перемалывали нас и клали себе в карман за деньги. Но в ту же минуту, когда они думают, что этот старый флаг означает свободу для нас, цветных людей, они срывают его прямо вниз и поднимают тряпку собственного изготовления». (Огромные аплодисменты). «Но мы никогда не изменим старому флагу, парни, никогда; мы жили под ним тысяча восемьсот шестьдесят два года, и мы умрем за него сейчас». С этим сокрушительным залпом хронологии дальнего действия завершилась эта самая эффективная предвыборная речь. Я уже с облегчением вижу, что в этом полку будет небольшой спрос на пламенные речи от офицеров; дайте людям пустую бочку вместо трибуны, и они сами произнесут свои напутствия.

11 декабря 1862 г.

Харун аль-Рашид, бродящий в маскарадном костюме по своим императорским улицам, вряд ли сталкивался с большим разнообразием групп, чем я во время своих вечерних прогулок среди наших собственных лагерных костров.

У некоторых из этих костров люди чистят ружья или репетируют строевую подготовку — у других молча курят скудный запас столь любимого табака, у третьих рассказывают истории и взрываются смехом над грубым мимическим искусством, в котором они преуспевают и в котором офицерам достается немалая доля. Вечно звучащий «шаут» всегда слышим вблизи, с его смесью благочестия и польки и хлопками в ладоши, похожими на кастаньеты. Затем следуют более тихие молитвенные собрания с благочестивыми призывами и медленными псалмами, которые лидер «диктует» по памяти, по две строки за раз, в виде своего рода заунывного пения. В другом месте идут беседы вокруг костров, где женщину окружают как королеву круга — ее нубийское лицо, нарядный головной убор, позолоченное ожерелье и белые зубы сияют в ярком свете. Иногда женщина по слогам разбирает медленные односложные слова из букваря — подвиг, который неизменно привлекает всеобщее внимание; они справедливо видят мощное заклинание, равное свержению монархов, в магическом созвучии слов cat, hat, pat, bat и остальных. В другом месте какой-то уединенный старый повар, какой-то престарелый дядя Тифф в огромных очках, изучает гимн при свете сосновой лучины в своей опустевшей поварской будке из листьев пальметто. У другого костра идет настоящий танец: солдаты в красных штанах исполняют «правые и левые» движения и припев «now-lead-de-lady-ober» под звуки скрипки, на которой играют довольно артистично и которая в былые дни, возможно, задавала тон танцам Барнвеллов и Хьюджеров. А вон там оратор с пенька, взгромоздившись на бочку, изливает свои призывы к верности в войне и религии. Сегодня впервые я услышал тираду в совершенно ином духе — довольно дерзкую, скептическую и вызывающую, апеллирующую к ним в этаком французском материалистическом стиле и заявляющую о некотором личном опыте военных действий. «Ничего вы в этом не понимаете, парни. Вы думаете, что вы достаточно храбры; а как вы думаете, если встанете открыто в поле — вы здесь, а там мятежники? У вас внутри должна быть правильная штука. Вы должны иметь ее сохраненной [сохраненной] в себе, как эти вот кислые сливы, что они сберегают в бочке; вы должны закалить это глубоко внутри себя, иначе это ничто». Затем он резко прошелся по религиозникам: «Когда у человека в душе дух Господень, это его совершенно расслабляет, он уже не может мотыжить кукурузу». В его речи было немало здравого смысла, но тут же неподалеку кое-кто начал громко молиться, словно пытаясь заглушить этого вольнодумца, пока наконец тот не воскликнул: «Я намерен пройти войну до конца и умереть добрым солдатом с последним вздохом — вот моя молитва!» — и внезапно спрыгнул с бочки. Мне было весьма интересно обнаружить эту обратную сторону их темперамента, поскольку религиозная сторона преобладает столь невероятно, а величайшие мошенники коленопреклоненно стонут на своих молитвенных собраниях с таким полным усердием. Это показывает, что среди них развивается некоторая индивидуальность и что они не станут слишком исключительно пиетистичными.

Их любовь к букварю неистощима — они пробираются в одиночку или когда слепой ведет слепого, с тем же тропическим терпением, с каким они подходят ко всему. Капеллан организует школу, где вскоре будет учить их так регулярно, как только сможет. Но алфавит в лагере всегда должен быть второстепенным делом.

14 декабря.

Отрывки из молитв в лагере:

«Позволь мне жить так, чтобы, когда я умру, я обладал манерами, чтобы я знал, что сказать, когда увижу моего Небесного Господа».

«Позволь мне жить с мушкетом в одной руке и Библией в другой, чтобы, если я умру от дула мушкета, умру в воде, умру на суше, я знал, что держу благословенного Иисуса в руке и не ведаю страха».

«Я оставил жену в земле рабства; мои малыши говорят каждую ночь: "Где мой отец?" Но когда я умру, когда взойдет благословенное утро, когда я предстану во славе, одной ногой на воде и одной ногой на суше, тогда, о Господи, я увижу свою жену и своих малюток еще раз».

Эти фразы я записал, как мог, у мерцающего лагерного костра прошлой ночью. Этот же человек стал героем забавного небольшого конфуза на похоронах во второй половине дня. Это были наши первые похороны. Человек умер в госпитале, и мы выбрали живописное место захоронения над рекой, возле старой церкви и рядом с небольшим безымянным кладбищем, которым поколениями пользовались рабы. Это были настоящие воинские похороны: гроб был покрыт американским флагом, эскорт шел позади, а над могилой были даны три залпа. Во время службы пели, причем капеллан «диктовал» гимн их любимым способом. По окончании он объявил текст: «Этот нищий воззвал, и Господь услышал его, и спас от всех скорбей его». Мгновенно, к моему величайшему изумлению, трескучий голос запевалы возвысился, интонируя этот текст так, будто это был первый куплет другого гимна. До того спокойно это было проделано, до того невозмутимы были все черные лица, что я едва начал предполагать, будто сам капеллан задумывал это как гимн, хотя я не мог вообразить никакой будущей рифмы к слову «скорби», разве что ей приближался бы «дьявол», к которому действительно так любят ссылаться и мужчины, и его преподобие. Но капеллан, мирно ожидая, мягко повторил свой текст после песнопения, и к моему великому облегчению старый запевала отказался от дальнейшего речитатива и позволил погребальной речи продолжиться.

Их воспоминания представляют собой огромный запутанный хаос еврейской истории и биографий; и большинство великих событий прошлого, вплоть до периода американской революции, они инстинктивно приписывают Моисею. Тем не менее во всех их цитатах чувствуется прекрасная смелая уверенность, и запись никогда не теряет пикантности в их устах, хотя от этого может пострадать строгая точность. Так, в прошлое воскресенье один из моих капитанов услышал, как чернокожий проповедник в Бофорте провозгласил: «Павел может сажать, и поливать водой, да только толку не будет», в коем святого Аполлоса едва ли узнал бы он сам.

Только что ко мне подошел один из солдат и сказал, что собирается жениться на девушке в Бофорте, и не мог бы я одолжить ему доллар семьдесят пять центов на покупку свадебного наряда? Казалось, что в нынешние времена стоит поощрять супружество на столь умеренных условиях, и поэтому я откликнулся на призыв.

16 декабря.

Сегодня здесь появился молодой новобранец, который был рабыней полковника Сэммиса, одного из ведущих флоридских беженцев. С ним пришли два белых компаньона, которые также оказались приближенными полковника, и я пригласил их пообедать. Будучи тоже беженцами, они могли рассказать много историй и были весьма приятны: один родился в Англии, другой во Флориде, смуглый, с желтоватой кожей южанин, очень хорошо воспитаный. После того как они ушли, появился сам полковник, я сказал ему, что принимал его белых друзей, и через некоторое время он тихонько обронил замечание:

«Да, один из тех белых друзей, о которых вы говорите, — это парень, выросший на одной из моих плантаций; он путешествовал со мной на Север, выдавал себя за белого и всегда держится подальше от негров».

Конечно, никакое подобное подозрение никогда не приходило мне в голову.

Я заметил в полку одного человека, который запросто сошел бы за белого — маленького болезненного барабанщика лет пятидесяти по меньшей мере, с карими глазами и рыжеватыми волосами, который, как говорят, является сыном одного из наших коммодоров. Я видел, пожалуй, с десяток столь же светлокожих или даже более светлых людей среди беглых рабов, но обычно это были маленькие дети. Меня гораздо больше тронуло видеть этого человека, который провел больше половины жизни в этом низком положении и для которого теперь, казалось, было слишком поздно быть кем-то иным, кроме как «ниггером». Это оскорбительное слово, между прочим, встречается у них почти так же часто, как на Севере, и гораздо чаще, чем у хорошо воспитанных рабовладельцев. Они покорно приняли его. «Хочу выйти к ниггерским домам, сэр» — таково всеобщее побуждение к общению, когда они хотят перейти линии. «У него двадцать хаус-сервантов и двести голов ниггеров» — еще более уничижительная форма фразы, в которой эпитет ограничивается полевыми рабошими, и их оценивают как скот. Это отсутствие самоуважения, конечно, мешает авторитету унтер-офицеров, который всегда трудно поддерживать даже в белых полках. «Ему не нужно пытаться строить из себя белого передо мной» — таков был протест солдата против своего капрала на днях. Чтобы противостоять этому, мне часто приходится напоминать им, что они подчиняются своим офицерам не потому, что те белые, а потому, что они их офицеры; и караульная служба — прекрасная школа для этого, потому что они легко понимают, что у сержант или капрал караула в данный момент обладает большей властью, чем любой штабной офицер, не находящийся на дежурстве. Также необходимо, чтобы их начальники относились к унтер-офицерам с осторожной вежливостью, и я часто предостерегаю линейных офицеров никогда не называть их «Сэм» или «Вилл» и не опускать должное обращение к их именам. Ценность привычных любезностей регулярной армии чрезвычайно заметна с этими людьми: офицер с отточенными манерами может вить из них веревки, в то время как белые солдаты, кажется, предпочитают некоторую грубость. Поведение моих людей по отношению друг к другу очень вежливо, и в то же время я не вижу того выскочкинского самомнения, которое иногда оскорбительно среди свободных негров на Севере — этой щегольски-парикмахерской походки. Это приятный сюрприз, ибо я боялся, что свобода и мундиры породят именно это.

Они кажутся вечными детьми этого мира, послушными, веселыми и любящими посреди этой войны за свободу, в которую они вступили осознанно. Прошлой ночью, перед «отбоем», в лагере стоял такой сильный шум, какого я еще не слыхивал, и я опасался какого-нибудь бунта. Выйдя наружу, я обнаружил, что в полной темноте разворачивается самое бурное шуточное сражение: две роты играли как мальчишки, колотя в жестяные кружки вместо барабанов. Когда некоторые из них увидели меня, они немного смутились и умоляюще произнесли: «Полковник, сэр, вы же не возражаете, что мы играем, сэр?» — каковое возражение я отверг; но вскоре все они утихли, к моему некоторому сожалению, и весело разошлись. Позже я выяснил, что какой-то другой офицер сказал им, будто я считаю это дело слишком шумным, так что я испытал легкий укор совести, когда кто-то сказал: «Полковник, жаль, что вы не дали нам поиграть чуть подольше, сэр». И все же в целом я не пожалел; ибо подобные учебные бои между ротами в некоторых полках привели бы к настоящим, а здесь скрытая ревность между флоридцами и южнокаролинцами иногда вызывает у меня беспокойство.

Офицеры более добры и терпеливы с людьми, чем я ожидал, поскольку первые в основном молоды, а строевая подготовка испытывает терпение; но им помогает искреннее удовлетворение уже достигнутыми результатами. Я еще никогда не слышал, чтобы кто-то из офицеров выражал сомнение в превосходстве этих людей над белыми войсками в способности к строевой подготовке и дисциплине благодаря их склонности к подражанию и послушанию, а также гордости, которую они испытывают за службу. Один капитан сказал мне сегодня: «Я сегодня днем научил своих людей заряжать ружье в девять приемов, и они делают это лучше, чем мы делали это в моей прежней роте за три месяца». Я могу лично засвидетельствовать, что один из наших лучших лейтенантов, англичанин, обучил часть своей роты основным движениям «школы стрелков» за один двухчасовой урок, так что они выполнили их весьма сносно, хотя я считаю себя обязанным пресекать такую спешку. Впрочем, я «сформировал каре» на третьем батальонном учении. Три четверти строевой подготовки состоят из внимания, подражания и хорошего музыкального слуха; в оставшейся четверти, состоящей из применения принципов — как, например, выполнение левым флангом движения, ранее изученного правым, — они, пожалуй, медленнее, чем более образованные люди. Принадлежа к пяти различным строевым кружкам до поступления в армию, я, безусловно, должен кое-что знать о ресурсах человеческой неловкости, и могу честно сказать, что они поражают меня легкостью, с которой все делают. Я ожидал гораздо более тяжелой работы в этом отношении.

Привычка носить ношу на голове придает им прямизну фигуры, даже когда они физически немощны. Я видел женщину с наполненным до краев ведром воды на голове, а может быть, с чашкой, блюдцем и ложкой, которая внезапно останавливалась, поворачивалась, наклонялась, чтобы поднять снаряд, снова выпрямлялась, бросала его, закуривала трубку и проделывала множество маневров одной или обеими руками, не пролив ни капли. Трубка, кстати, придает странный вид хорошо одетой молодой девушке в воскресенье, но это зрелище видишь часто. Страсть к табаку среди наших людей остается всепоглощающей, и я получаю жалобные просьбы придумать какое-нибудь устройство, чтобы они могли покупать его в кредит, так как маркитанта у нас пока нет. Их мольбы: «Полковник, мы не можем жить без этого, сэр» — разрывают мне сердце; и поскольку они не умеют читать, я даже не могу испытать мрачного удовлетворения, снабжая их превосходными антитабачными трактатами мистера Траска.

19 декабря.

Прошлой ночью вода в палатке адъютанты замерзла, но в моей — нет. Сегодня день выдался мягким и прекрасным. Чернокожие говорят, что они не чувствуют холода так сильно, как белые офицеры, и, возможно, это так, хотя их здоровье, судя по всему, страдает от сырости сильнее. С другой стороны, во время строевых занятий в очень теплые дни они казались более чувствительными к жаре, чем их офицеры. Но они страстно любят огонь и по ночам всегда разводят его, если возможно, даже в самом крошечном масштабе — горстка щепок, которая едва ли эффективнее спички. Вероятно, это естественная привычка для недолговечной прохлады в открытой стране; кроме того, есть что-то восхитительное в этой смолистой сосне, которая горит как смоляная бочка. Возможно, это поощрялось хозяевами как единственная дешевая роскошь, имевшаяся у рабов под рукой.

По мере того как лучше узнаешь людей, их индивидуальности проступают; и я нахожу, что сначала их лица, а затем и характеры столь же отчетливы, как у белых. Очень интересна та жара, с которой они стремятся выполнять свой долг и совершенствоваться как солдаты; они явно думают об этом и видят важность этого дела; они говорят мне, что мы, белые люди, не можем оставаться и быть их лидерами всегда и что они должны научиться полагаться на самих себя, иначе они вернутся к своему прежнему состоянию.

Помимо великолепной ветви несъедобных горьких апельсинов, которая украшает столб моей палатки, я повесил сегодня длинную ветвь пальмовой губки, приплывшую к речному берегу. По мере приближения зимы бабочки постепенно исчезают: один вид (Vanessa) задерживается; три других исчезли с тех пор, как я приехал. Пересмешники многочисленны, но поют редко; раз-два они напомнили мне рыжего дрозда, но уступают ему, как я всегда считал. Цветные люди единогласно утверждают, что станет намного прохладнее; но мои офицеры так не думают, возможно, потому, что прошлая зима была необычайно мягкой — с единственным заморозком, как они говорят.