«Анналы и древности Раджастхана, том 3»

Британское вмешательство. —There was but one way to deal with the perplexity—to fulfil the spirit of the treaty, by which public peace would be ensured. Instructions were sent to the prince of Bundi, that there was no restraint upon his performing the rites of hospitality and kindred to the fugitive princes, but that he would be personally responsible if he permitted them to congregate troops for the purpose of hostility against the regent: while, at the same time, the commander of the British troops at Nimach[2] was desired to interpose a light corps on the line of Jhabua and Bundi, and to capture Gordhandas, dead or alive, if he attempted to join the Maharao. He, however, contrived, through the intricacies of the plateau, to elude the well-arranged plan; but finding that the prince of Bundi had the same determination, he made direct for Marwar, where being also denied an asylum, he had no alternative but to return to Delhi, and to a more strict surveillance. This, however, may have been concerted; for soon after, the Maharao broke ground from Bundi, giving out a pilgrimage to Brindaban;[3] and it was hoped that the tranquillity and repose he would find amidst the fanes of his tutelary deity, Brajnathji, might tempt a mind prone to religious seclusion, to pass his days there. While he remained at Bundi, public opinion was not at all manifested; the distance was trifling to Kotah, and being with the head of his race, the act was deemed only one of those hasty ebullitions so common in those countries, and which would be followed by reconciliation. But as soon as the prince moved northward, expectation being excited that his cause would meet attention elsewhere, he had letters of sympathy and condolence from every chief of the country, and the customary attentions to sovereignty were paid by those through whose States he passed, with the sole exception of that most contiguous to our provinces, Bharatpur. The prince of this celebrated place sent a deputation to the frontier, excusing himself on account of his age and blindness; but the Hara prince, knowing what was due from a Jat zemindar, however favoured by the accessions of fortune, repelled with disdain both his gifts and his mission. For this haughty, though not unbecoming maintenance of precedent, the [573] Maharao was warned off the bounds of Bharatpur. Having remained some time among the ‘groves of Vraja,’ there was reason to believe that the canticles of Jayadeva had rendered an earthly crown a mere bauble in the eyes of the abdicated Hara, and that the mystical effusions of Kanhaiya and Radha had eradicated all remembrance of the rhapsodies of Chand, and the glories of the Chauhan: he was accordingly left at discretion to wander where he listed. As it was predicted, he soon felt the difference between his past and present mode of life, surrounded by a needy crew in a strange land; and towards the middle of April he had reached Muttra, on his return from Brindaban to Kotah. But his evil genius, in the shape of Gordhandas, had destined this should not be; and notwithstanding the rigorous surveillance, or, in fact, imprisonment, which had been enjoined, this person found an opportunity to carry on cabals with natives of high rank and office.

Махарао выступает на Котах. —Intrigues multiplied, and false hopes were inspired through these impure channels, which were converted by his corrupt emissaries into fountain-heads of political control, superseding the only authorized medium of communication between the misguided prince and the paramount power. Accordingly, having collected additional troops about him, he commenced his march to Haraoti, giving out to the chiefs through whose dominions he passed, that he was returning by the consent of the paramount power for the resumption of all his sovereign rights, so long in abeyance. Men with badges in his train, belonging to the persons alluded to, and an agent from the native treasurer of Delhi, who supplied the prince with funds, gave a colour of truth which deceived the country, and produced ardent expressions of desire for his success. As he proceeded, this force increased, and he reached the Chambal, towards the close of the monsoon 1821, with about three thousand men. Having crossed the river, he issued his summons in a language neither to be misunderstood nor disobeyed by a Rajput; he conjured them by their allegiance to join his cause, “that of seeking justice according to the treaty”: and the call was obeyed by every Hara of the country. His conduct afforded the most powerful illustration of the Rajput’s theory of fidelity, for even those closely connected by ties of blood and by every species of benefit, withdrew from the regent, to whom they owed everything, in order to join their hereditary and lawful prince, whom some had never seen, and of whom they knew nothing. Negotiation, and expostulation the most solemn and earnest on the personal dangers he was incurring, were carried on, and even public tranquillity was hazarded, rather than have recourse to the last argument, which was the less necessary, as universal peace [574] reigned around us, and the means of quelling revolt were at hand. An entire month was thus consumed: but the ultimatum[4] left no means of putting a stop to increasing disorders but that appeal which from various considerations had been so long delayed.

На испытанные войска регента нельзя было полагаться; он признавал это; и какое свидетельство природы его правления и дани уважения непреложной справедливости во всем мире содержится в этом признании! Каждый корпус, иностранный или местный, был готов встать на сторону законной власти против руки, которая их кормила и лелеяла. Это чувство до такой степени пронизывало каждую часть политической структуры, что сам регент выразился в своей убедительной манере после избавления от опасности: «даже одежда на его спине смердила для него изменой». Высказывалась надежда, что «мудрость, которая взывала (даже) на улицах», не будет проигнорирована ветераном; что отвращение к подобным знакам вероломства заставит его отвергнуть от себя мерзость узурпации и тем самым освободить верховную власть от положения наиболее мучительного и затруднительного. Предоставлялись обильные возможности и давались намеки на то, что только он один может разрубить узел, который в противном случае придется рассечь [575] мечом. Но все было тщетно: «он стоял на своем договоре» и на исполнении соглашения. Махарао, его номинальный государь, занял ту же позицию и даже направил копию договора Агенту, насмешливо спрашивая, подлежит ли он признанию или нет. Всех этих затруднений можно было бы избежать, если бы дополнительные статьи были включены в первоначальный договор; тогда буквальное толкование и его дух не расходились бы и не давали предлога упрекать верховную власть в нарушении веры и справедливости — обвинений, которые на самом деле не могут быть поддержаны, поскольку те же договаривающиеся стороны, которые заключили первоначальный документ, внесли в него поправки посредством этого дополнительного акта. Таким образом, спор сводится к вопросу целесообразности, которого уже касались, а именно — не могли ли мы лучше позаботиться о будущем и изыскать иные способы вознаграждения за услуги, которые мы признали, помимо поддержания двух марионеток суверенитета, обе из которых признаны: одна de facto, другая de jure. Однако было к счастью, что масштаб притязаний титулярного князя поставил его в полное противоречие с другими договаривающимися сторонами, поскольку он не хотел подчиняться ни духу, ни букве договора или его дополнения даже в малейшей степени. Его требование о «личной страже из трех тысяч соплеменников, чтобы он мог по своему усмотрению наделять поместьями своих вождей, назначать правителей крепостей и быть главой армии» было фактическим отречением от каждого принципа союза; в то время как преемственность в отношении административных полномочий государства, гарантированная потомству регента, ставилась в зависимость от его прихоти — довольно хрупкая основа как в Европе, так и в Раджастхане.

Все, что можно было сделать, чтобы отвратить обезумевшего князя от кружка злых советников и горячих голов, которые ежедневно стекались к его знамени, принося с собой свои собственные обиды и обиды своих предков, оказалось безрезультатным и безнадежным, поэтому войска, призванные поддержать договор, двинулись вперед в соединении с армией регента. Когда силы достигли Кали-Синд, которая одна разделяла соперников за власть, потоки дождя, в течение нескольких дней превратившие ее в непроходимый паводок, дали больше времени для того, чтобы испробовать все, что могли подсказать дружба и благоразумие, дабы спасти махарао от грозящей гибели. Но все было тщетно: он видел бурю и навлекал ее приближение со смешанной решимостью и отчаянием, провозглашая самое покорное послушание верховной власти и заявляя о своей убежденности в добрых намерениях и дружбе ее представителя; но на каждое возражение он отвечал: «Что за жизнь без чести; что за государь без власти? Смерть или полная власть своих предков!» [576].

Поведение регента было не менее озадачивающим, чем поведение князя; ибо, пока он все еще притворно рассуждал о верности, «чтобы уберечь свою седую бороду от пятна», он выставлял перед собой просторный щит договора, хотя и рассчитывал, что его власть будет поддерживаться без каких-либо активных мер с его стороны для ее защиты — степень безответственности, которую нельзя было терпеть ни мгновения. Напрасно он намекал на более чем сомнительный дух своей армии; на то, что в момент столкновения они могут повернуть пушки против нас; даже на это, говорили ему, мы пойдем на риск; и добавлялось: если он желает любой ценой сохранить власть, гарантированную его семье, он должен действовать как наступательно, так и оборонительно, ибо вскоре станет слишком поздно рассуждать о примирении верности с сохранением своей власти. Хитрый регент желал, чтобы всю работу сделали за него; чтобы он получил все выгоды, к которым нас принуждал союз, без какого-либо позора, который он за собой влек. Агент питал некоторую надежду, даже в одиннадцатый час, что вместо того, чтобы навлечь на себя мирское порицание и кару, объявленную за нарушение свамидхармы, подвергая испытанию битвой жизни всех тех, кому он был покровителем, регент отступит и пойдет на компромисс со своей властью; но предательство его полусформировавшихся замыслов в лицемерном ханжестве, пригодном лишь для толпы, вскоре развеяло эту иллюзию; и хотя шла сильная внутренняя борьба, любовь к господству преодолела все сомнения.

Соединение войск обсуждалось в его присутствии и присутствии его офицеров; и чтобы обеспечить единство действий, по его просьбе к его силам был прикомандирован британский офицер. [5]

Битва при Мангроле. —At daybreak on the 1st of October, the troops moved down to the attack.[6] The regent’s army consisted of eight battalions of infantry, with thirty-two pieces of cannon and fourteen strong paegahs, or squadrons of horse. Of these, five battalions, with fourteen pieces and ten squadrons, composed the advance; while the rest formed a reserve with the regent in person, five hundred yards in the rear. The British troops, consisting of two weak battalions and six squadrons of cavalry, with a light battery of horse-artillery, formed on the right of the regent’s force as it approximated to the Maharao’s position. The ground over which the troops moved was an extensive plain, gradually shelving to a small shallow stream, whence it again rose rather abruptly. The Maharao’s camp was placed upon a rising ground, a short distance [577] beyond the stream: he left his tents standing, and had disposed his force on the margin of the rivulet. The ‘Royals,’ who had deserted their old master, with their leader, Saif Ali, were posted on the left; the Maharao with the élite, a band of full five hundred Hara cavaliers, upon the right, and the interval was filled by a tumultuous rabble. The combined force was permitted to choose its position, within two hundred yards of the foe, without the slightest demonstration of resistance or retreat. The Agent took advantage of the pause to request the British commander to halt the whole line, in order that he might make a last attempt to withdraw the infatuated prince and his devoted followers from the perils that confronted them. He advanced midway between the lines, and offered the same conditions and an amnesty to all; to conduct and replace the prince on the gaddi of his ancestors with honour. Yet, notwithstanding ruin stared him in the face, he receded from none of his demands; he insisted on the sine qua non, and would only re-enter Kotah surrounded by three thousand of his Hara kinsmen. During the quarter of an hour allowed him to deliberate ere the sword should be drawn, movements in position on both sides took place; the Maharao’s chosen band, condensing all their force on the right, opposed the regent’s advance, while the British troops formed so in echelon as to enfilade their dense masses.

Время истекло, и ни йоты из притязаний не было убавлено; был дан условленный сигнал, и бой начался с залпа пушек и ружей со всей линии регента, за которым немедленно последовала конная артиллерия на правом фланге. С той же доблестью, которая всегда отличала харов, они действовали как при Фатехбаде и Дхолпуре, и атаковали линию регента, причем несколько человек погибли прямо у жерл орудий, и если бы не продвижение трех эскадронов британской кавалерии, они бы обошли его левый фланг и, вероятно, проникли в резерв, где находился сам регент. [7] Потерпев поражение в этом замысле, они не имели иного выхода, кроме поспешного отступления из неравного боя, и махарао в окружении гола примерно из четырехсот всадников, сплошь харов, его соплеменников, отступил за реку и остановился на возвышенности примерно в полумиле отсюда, в то время как его вспомогательная пехота разбилась и рассеялась во всех направлениях. Британские войска стремительно пересекли реку, и пока пехота совершала маневр, чтобы отрезать [578] отступление с юга, двум эскадронам было приказано атаковать махарао. Полный решимости не действовать наступательно даже в этой чрезвычайной ситуации, он остался верен своему решению, и его отряд ждал плотной массой и в неподвижной позиции войска, стремительно наступавшие на них, презирая бегство и в то же время будучи слишком гордыми, чтобы сдаться. Британский офицер возглавлял каждый эскадрон; они и те, кого они вели за собой, привыкли видеть, как враг бежит от удара; но то были пиндарды, а не раджпуты. Отряд стоял как стена из адаманта; наши эскадроны отскочили от удара, оставив двух храбрых юношей [8] мертвыми на месте, а их доблестный командир [9] был спасен чудом, будучи оглушен ударом, который проломил его шлем, его поводья были перерезаны, а рука занесена для нанесения контрольного удара, когда пистолетный выстрел его ординарца поверг нападавшего. Все это произошло в одно мгновение. Верный выраженной им решимости, махарао, удовлетворившись отражением атаки, медленно удалился; и лишь когда конная артиллерия снова сомкнулась и обрушила ядра и картечь на плотную массу, они ускорили отступление; между тем, как три свежих эскадрона построились для атаки, они достигли полей маккаи, среди густых посевов которых затерялись.

Смерть Притхи Сингха. —Prithi Singh, younger brother of the prince, impelled by that heroic spirit which is the birthright of a Hara, and aware that Haraoti could no longer be a home for him while living, determined at least to find a grave in her soil. He returned, with about five-and-twenty followers, to certain destruction, and was found in a field of Indian corn as the line advanced, alive, but grievously wounded. He was placed in a litter, and, escorted by some of Skinner’s horse, was conveyed to the camp. Here he was sedulously attended; but medical skill was of no avail, and he died the next day. His demeanour was dignified and manly; he laid the blame upon destiny, expressed no wish for life, and said, looking to the tree near the tent, that “his ghost would be satisfied in contemplating therefrom the fields of his forefathers.” His sword and ring had been taken from him by a trooper, but his dagger, pearl necklace, and other valuables, he gave in charge to the Agent, to whom he bequeathed the care of his son, the sole heir to the empty honours of the sovereignty of Kotah.

Не от какого-либо вспомогательного солдата принял князь свою смертельную рану; она была нанесена копьем, пущенным с безошибочной силой сзади, пронзившим легкие, причем острие показалось сквозь грудь. Он говорил, что это был месть-удар от какой-то решительной руки, так как он чувствовал, как стальное острие повернулось в ране, чтобы гарантировать ее смертельный характер [579]. Хотя эскадроны регента участвовали в преследовании, ни один из них не осмелился сойтись с врагом в ближнем бою; поэтому предполагалось, что какая-то предательская рука затесалась среди его людей и нанесла удар, избавивший регента от главного врага его сына и преемника.

Махарао и его отряд были обязаны своим спасением лесу хлебных злаков — столь густому, высокому и пышному, что даже его слон скрылся из виду. Это укрытие простиралось до ручейка, всего в пяти милях впереди, который образует границу Хараоти; но его сочли достаточным, чтобы выгнать его из территории Котаха, где одно лишь его присутствие могло быть опасным. Пехота и иностранные наемники, у которых не было морального мужества, чтобы поддержать их, бежали спасая свои жизни, и многие были изрублены в куски отдельными отрядами нашей кавалерии.

Спокойная, неустрашимая доблесть махарао и его сородичей не могла не вызвать аплодисментов у тех доблестных умов, которые способны восхищаться храбростью врага, хотя немногие из тех, кому в тот день пришлось противостоять им, осознавали моральное мужество, поддерживавшее их противников и превратившее их вис инерции в почти непреодолимый барьер.

Преданность двух харов. —But although the gallant conduct of the prince and his kin was in keeping with the valour so often recorded in these annals, and now, alas! almost the sole inheritance of the Haras, there was one specimen of devotion which we dare not pass over, comparable with whatever is recorded of the fabled traits of heroism of Greece or Rome. The physiography of the country has been already described; the plains, along which the combined force advanced, gradually shelved to the brink of a rivulet whose opposite bank rose perpendicularly, forming as it were the buttress to a tableland of gentle acclivity. The regent’s battalions were advancing in columns along this precipitous bank, when their attention was arrested by several shots fired from an isolated hillock rising out of the plain across the stream. Without any order, but as by a simultaneous impulse, the whole line halted, to gaze at two audacious individuals, who appeared determined to make their mound a fortress. A minute or two passed in mute surprise, when the word was given to move on; but scarcely was it uttered, ere several wounded from the head of the column were passing to the rear, and shots began to be exchanged very briskly, at least twenty in return for one. But the long matchlocks of the two heroes told every time in our lengthened line, while they seemed to have ‘a charmed life,’ and the shot fell like hail around them innocuous, one continuing to load behind the mound, while the [580] other fired with deadly aim. At length, two twelve-pounders were unlimbered; and as the shot whistled round their ears, both rose on the very pinnacle of the mound, and made a profound salaam for this compliment to their valour; which done, they continued to load and fire, whilst entire platoons blazed upon them. Although more men had suffered, an irresistible impulse was felt to save these gallant men; orders were given to cease firing, and the force was directed to move on, unless any two individuals chose to attack them manfully hand to hand. The words were scarcely uttered when two young Rohillas drew their swords, sprung down the bank, and soon cleared the space between them and the foemen. All was deep anxiety as they mounted to the assault; but whether their physical frame was less vigorous, or their energies were exhausted by wounds or by their peculiar situation, these brave defenders fell on the mount, whence they disputed the march of ten battalions of infantry and twenty pieces of cannon.[10] They were Haras! But Zalim was the cloud which interposed between them and their fortunes; and to remove it, they courted the destruction which at length overtook them.

Полная преданность, которую вассалитет Хараоти проявил делу махарао, продемонстрировала, как отмечалось ранее, природу и степень свамидхармы, или верности, которая была охарактеризована как существенное качество характера раджпута; в то же время она иллюстрирует суровость ига регента. Даже вождь, который вел переговоры по договору, не смог устоять перед отступничеством (один из его сыновей был тяжело ранен), хотя он владел при регенте поместьями, на которые его наследственный ранг не давал права, помимо того, что был связан с ним родственными узами по браку.

Махарао добрался до Парбати, которую, как говорят, переплыл. Едва он достиг берега, как его лошадь пала замертво от ранения картечью. С тремястами всадников он отступил к Бароде. У нас не было мести для исполнения; поэтому мы не могли рассматривать храбрых людей, которые покинули свои дома и семьи из принципа чести, в свете старых врагов нашей власти, подлежащих преследованию и истреблению. Правда, они противостояли нам на поле боя; но лишь оборонительно, в деле, по крайней мере морально справедливом и по видимости санкционированном властями, которым они не могли не доверять.

Размышления о восстании. —The pretensions so long opposed to the treaty were thus signally and efficiently subdued. The chief instigators of the revolt were for ever removed, one by death, the other by exile; and the punishment which overtook the deserters from the regular [581] forces of the regent would check its repetition. Little prepared for the reverse of that day, the chiefs had made no provision against it, and at our word every door in Rajwara would have been closed against them. But it was not deemed a case for confiscation, or one which should involve in proscription a whole community, impelled to the commission of crime by a variety of circumstances which they could neither resist nor control, and to which the most crafty views had contributed.[11] The Maharao’s camp being left standing, all his correspondence and records fell into our hands, and developed such complicated intrigues, such consummate knavery, that he, and the brave men who suffered from espousing his pretensions, were regarded as entitled to every commiseration.[12] As soon, therefore, as the futility of their pretensions was disclosed, by the veil being thus rudely torn from their eyes, they manifested a determination to submit. The regent was instructed to grant a complete amnesty, and to announce to the chiefs that they might repair to their homes without a question being put to them. In a few weeks, all was tranquillity and peace; the chiefs and vassals returned to their families, who blessed the power which tempered punishment with clemency.[13]

Махарао продолжил свой путь к Натхвадре в Меваре, доказывая, что лишь чувство религиозного отрешения может занять место амбиций. Лица, которые в своих низовых целях путем искажений и коварства привели его к гибели, теперь покинули его; пелена спала с его глаз, и он увидел, пусть и слишком поздно, единственное положение, в котором он мог существовать. В очень короткое время все притязания, враждебные духу и букве договора — первоначального и дополнительного, — были оставлены; тогда при согласии регента ему была передана записка, содержащая основу, на которой его возвращение в Котах было осуществимым. Получив транскрипт с его согласием, составили официальный документ, оформленный Агентом и заверенный регентом, который не только определял точное положение обеих сторон, но и устанавливал барьер между титулярной и исполнительной властями, что должно навсегда предотвратить любое столкновение интересов; ничто не было оставлено на волю случая или придирок. Великой целью было обеспечить безопасность, комфорт и достоинство князя, и это было сделано в масштабе щедрой либеральности, далеко превосходящей то, чем наслаждался его отец или вообще любой князь Котаха, и несоразмерной доходам государства, составляя примерно их двадцатую часть. Эта сумма равна расходам на содержание двора Раны Удайпура, явного главы всей раджпутской расы, но которую гораздо легче позволить себе из процветающих доходов Котаха, чем из медленно поправляющихся финансов Мевара.

Восстановление махарао. —These preliminaries being satisfactorily adjusted, it became important to inspire this misguided prince with a confidence that his welfare would be as anxiously watched as the stipulations of the treaty whose infringement had cost him so much misery. He had too much reason to plead personal alarm as one of the causes of his past conduct, and which tended greatly to neutralize all the endeavours to serve him. Even on the very day that he was to leave Nathdwara, on his return, when after great efforts his mind had been emancipated from distrust, a final and diabolical attempt was made to thwart the measures for his restoration. A mutilated wretch was made to personate his brother Bishan Singh, and to give out that he had been maimed by command [583] of the regent’s son, and the impostor had the audacity to come within a couple of miles of the Maharao; a slight resemblance to Bishan Singh aided the deceit, which, though promptly exposed, had made the impression for which it was contrived, and it required some skill to remove it. The Rana of Udaipur no sooner heard of this last effort to defeat all the good intentions in which he co-operated towards the Maharao, to whose sister he was married, than he had the impostor seized and brought to the city, where his story had caused a powerful sensation. His indiscreet indignation for ever destroyed the clue by which the plot might have been unravelled; for he was led immediately to execution, and all that transpired was, that he was a native of the Jaipur State, and had been mutilated for some crime. Could the question have been solved, it might have afforded the means of a different termination of those unhappy quarrels, to which they formed a characteristic sequel: intrigue and mistrust combined to inveigle Kishor Singh into attempts which placed him far beyond the reach of reason, and the most zealous exertions to extricate him.

По завершении этой последней сцены махарао покинул свое убежище у святилища Канхайи и двинулся через плато к своим отцовским владениям. В последний день года регент в сопровождении Агента выступил навстречу, чтобы препроводить князя обратно в столицу. Всеобщее выражение удовлетворения по поводу его возвращения было самым убедительным свидетельством того, что любой другой курс был бы ошибочным. В тот день он вновь вступил во владение гадди, который дважды оставлял, со смирением, свободным от всякой резкости или даже смущения. Чувства, проистекающие из ума, привычного к религиозным размышлениям, способствовали смягчению горького наставника — бедности, и вместе они предоставили лучшую гарантию того, что любое отклонение от нового порядка вещей никогда не исходит от него.

Соглашения с махарао. —Besides the schedule of the personal expenditure, over which he was supreme, much of the State expense was to be managed under the eye of the sovereign; such as the charities, and gifts on festivals and military ceremonies. The royal insignia used on all great occasions were to remain as heretofore at his residence in the castle, as was the band at the old guardroom over the chief portal of entrance. He was to preside at all the military or other annual festivals, attended by the whole retinue of the State; and the gifts on such occasions were to be distributed in his name. All the palaces, in and about the city, were at his sole disposal, and funds were set apart for their repairs; the gardens, ramnas, or game-preserves, and his personal guards, were also to be entertained and paid by himself. To maintain this arrangement inviolate, an [584] officer of the paramount power was henceforth to reside at Kotah. A handsome stipend was settled on the minor son of the deceased Prithi Singh; while, in order to prevent any umbrage to the Maharao, his brother Bishan Singh, whose trimming policy had been offensive to the Maharao, was removed to the family estate at Antha, twenty miles east of the capital, on which occasion an increase was spontaneously made to his jagir.

Агент оставался целый месяц после этого, чтобы укрепить установившееся доброе согласие. Он даже добился примирения между князем и Мадхо Сингхом, когда последний с большим тактом и откровенностью взял на себя вину за все эти беспорядки; каждый пожал руку в знак будущей дружбы, и князь спонтанно обнял человека (сына регента), которому приписывал все свои несчастья. Но удобства и достоинство махарао теперь независимы от контроля и охраняются опекуном, который потребует строгого соблюдения каждого положения в его пользу. Патриархальный Залим был или притворялся вне себя от радости по поводу этого исхода, который грозил вовлечь их всех в пучину страданий. Горько было его самоосуждение за нравственную слепоту его поведения, которое не предвидело бурю и не защитило от нее; и суровым, а также заслуженным было наказание, которому он подверг своего преемника. «Именно за твои грехи, сын мой, я наказан», — таков был итог каждого подобного наставления.

Уникальным стечением обстоятельств покажется то, что этот последний яркий акт в политической жизни регента произошел на том самом месте, которое ровно шестьдесят лет назад было свидетелем начала его карьеры; ибо поле Бхатвары [14] примыкало к полю Мангрола. Какие видения должны были сменять друг друга в этот последний памятный день, когда он вспомнил воспоминания о прежнем! Когда тот же меч, который спас независимость Котаха от даннического унижения перед Амбером, теперь был обнажен против внука того государя, который вознаградил его услуги высшей должностью в государстве! Если бы какой-нибудь пророческий бардай приподнял плащ Бхавани и открыл сквозь перспективу шестидесяти лет регента на переднем плане во всеоружии простодушной юности, «расстилающего свой ковер» у Бхатвары, чтобы обозревать атаку кавалерии качхваха, а в отдаленной перспективе — то же самое существо, разбитое параличом, слепое и дряхлое, ведущее смешанное войско, по характеру и костюму совершенно чуждое, против внуков своего князя и потомков тех харов, которые благородно поддержали его ради завоевания этой репутации, — какой эффект произвела бы такая перспектива на того, кого простое уханье совы на крыше дома «выбило из колеи»?

Вскоре после удовлетворительного завершения этих болезненных сцен регент вернулся в Чаони, свой постоянный лагерь, и затеял поездку по стране, чтобы унять беспорядки, которые туда закрались, и заново отрегулировать работу государственного механизма, на создание которого ушла долгая жизнь, но который неизбежно должен был разладиться из-за сложных взглядов, возникших среди тех, в чьи обязанности входило им управлять. Часто среди этих столкновений он восклицал, уподобляясь своему великому прообразу как в процветании, так и в печали: «Мои близкие отказались от меня, и мои знакомые забыли меня». Но у Залима не было тех же утешений в его скорбях, что были у Иова; и он не мог воскликнуть вместе с ним: «Если земля моя вопиет против меня, и если плоды ее сожжены без серебра или если я уморил душу владельцев ее, то вместо пшеницы пусть вырастут волчцы, и вместо ячменя — куколь». [15] Однако его все еще бодрый ум вскоре вернул все к привычному процветанию; и через несколько недель не осталось и следа от потрясений, которые на время полностью выбили общество из колеи и грозили залить землю проклятиями и кровью. Князь был вновь посажен на престол со значительно большим комфортом вокруг него и большей уверенностью в стабильности, чем до договора; дворяне вступили во владение своими поместьями без единого вырванного стебля травы, а гар-кхети, приусадебные хозяйства регента, не утратили своей продуктивности; торговля не пострадала, а общественное мнение, которое дерзко ставило под сомнение нравственную справедливость этих процедур, было умиротворено их завершением. Регент пережил эти события на пять лет; его истощенное тело было изнурено духом, бодрым до последнего пульса жизни и слишком сильным для хрупкой клетки, которая его заточила. [16]

Характер Залима Сингха. —If history attempt to sum up, or institute a scrutiny into, the character of this extraordinary man, by what standard must we judge him? The actions of his life, which have furnished matter for the sketch we have attempted, may satisfy curiosity; but the materials for a finished portrait he never supplied: the latent springs of those actions remained invisible save to the eye of Omniscience. No human being ever shared the confidence of the Machiavelli of Rajasthan, who, from the first dawn of his political existence to its close, when “fourscore years and upwards,” could always say, “My secret is my own.” This single trait, throughout a troubled career of more [586] than ordinary length, would alone stamp his character with originality. No effervescence of felicity, of success, of sympathy, which occasionally bursts from the most rugged nature, no sudden transition of passion—joy, grief, hope, even revenge—could tempt him to betray his purpose. That it was often fathomed, that his “vaulting ambition has o’erleapt itself,” and made him lose his object, is no more than may be said of all who have indulged in “that sin by which angels fell”; yet he never failed through a blind confidence in the instruments of his designs. Though originally sanguine in expectation and fiery in temperament, he subdued these natural defects, and could await with composure the due ripening of his plans; even in the hey-day of youth he had attained this mastery over himself. To this early discipline of his mind he owed the many escapes from plots against his life, and the difficulties which were perpetually besetting it increased his natural resources. There was no artifice, not absolutely degrading, which he would not condescend to employ: his natural simplicity made humility, when necessary, a plausible disguise; while his scrupulous attention to all religious observances caused his mere affirmation to be respected. The sobriety of his demeanour gave weight to his opinions and influenced the judgment; while his invariable urbanity gained the goodwill of his inferiors, and his superiors were won by the delicacy of his flattery, in the application of which he was an adept. To crown the whole, there was a mysterious brevity, an oracular sententiousness, in his conversation, which always left something to the imagination of his auditor, who gave him credit for what he did not, as well as what he did utter. None could better appreciate, or studied more to obtain, the meed of good opinion; and throughout his lengthened life, until the occurrences just described, he threw over his acts of despotism and vengeance a veil of such consummate art, as to make them lose more than half their deformity. With him it must have been an axiom, that mankind judge superficially; and in accordance therewith, his first study was to preserve appearances, and never to offend prejudice if avoidable. When he sequestrated the States of the Hara feudality, he covered the fields, by them neglected, with crops of corn, and thereby drew a contrast favourable to himself between the effects of sloth and activity. When he usurped the functions of royalty, he threw a bright halo around the orb of its glory, overloading the gaddi with the trappings of grandeur, aware that—

the world is e’er deceived by ornament;

...и никогда правители Котаха не представали в таком великолепии, как тогда, когда он обладал всеми атрибутами королевской власти, кроме имени. Каждый поступок свидетельствовал о его глубоком искусстве познания человеческого ума и элементов, среди которых он находился; он мог перехитрить хитрого маратха, укротить или усмирить высокомерного раджпута и исторгнуть аплодисменты даже британца, который мало склонен признавать достоинства в азиате. Он был хранилищем предрассудков и гордости своих соотечественников как в религиозной, так и в социальной жизни; однако, как ни загадочно это должно казаться, он часто нарушал их, хотя это нарушение происходило столь постепенно, что было незаметно никому, кроме тех, кто следил за медленным развитием его планов. Для таковых он казался соединением самых противоречивых элементов: щедрый и бережливый, угнетающий и защищающий; одной рукой дарующий бриллиантовые подвески, другой — берущий десятину из кошелька аскета; в один день секвестрирующий поместья и изгоняющий древних вождей земли, на следующий — принимающий с распростертыми объятиями какого-нибудь изгнанного дворянина и поддерживающий его в достоинстве и изобилии, пока отступающий прилив человеческих дел не делает такую поддержку более ненужной.

Залим Сингх и ведьмы. —We have already mentioned his antipathy to the professors of “the tuneful art”; and he was as inveterate as Diocletian to the alchemist, regarding the trade of both as alike useless to society: neither were, therefore, tolerated in Kotah. But the enemies of the regent assert that it was from no dislike of their merit, but from his having been the dupe of the one, and the object of the other’s satire (vish). His persecution of witches (dakini) was in strict conformity with the injunction in the Pentateuch: “Thou shall not suffer a witch to live” (Exod. chap. xxii. ver. 18). But his ordeal was worse than even death itself: handling balls of hot iron was deemed too slight for such sinners; for it was well known they had substances which enabled them to do this with impunity. Throwing them into a pond of water was another trial; if they sunk, they were innocent, if they unhappily rose to the surface, the league with the powers of darkness was apparent. A gram-bag of cayenne pepper tied over the head, if it failed to suffocate, afforded another proof of guilt; though the most humane method, of rubbing the eyes with a well-dried capsicum, was perhaps the most common, and certainly if they could furnish this demonstration of their innocence, by withholding tears, they might justly be deemed witches. These Dakinis, like the vampires of the German Bardais, are supposed to operate upon the viscera of their victims, which they destroy by slow degrees with charms and incantations, and hence they are called in Sind (where, as Abu-l Fazl says, they abound) Jigarkhor, or ‘liver-devourers.’[17] One look of a Dakini suffices to destroy; but there are few who [588] court the title, at least in Kotah, though old age and eccentricity are sufficient, in conjunction with superstition or bad luck, to fix the stigma upon individuals.

Развлечения Залима Сингха. —Aware of the danger of relaxing, “to have done,” even when eighty-five winters had passed over his head, was never in his thoughts. He knew that a Rajput’s throne should be the back of his steed; and when blindness overtook him, and he could no longer lead the chase on horseback, he was carried in his litter to his grand hunts, which consisted sometimes of several thousand armed men. Besides dissipating the ennui of his vassals, he obtained many other objects by an amusement so analogous to their character; in the unmasked joyousness of the sport, he heard the unreserved opinions of his companions, and gained their affection by thus administering to the favourite pastime of the Rajput, whose life is otherwise monotonous. When in the forest, he would sit down, surrounded by thousands, to regale on the game of the day. Camels followed his train, laden with flour, sugar, spices, and huge cauldrons for the use of his sylvan cuisine; and amidst the hilarity of the moment, he would go through the varied routine of government, attend to foreign and commercial policy, the details of his farms or his army, the reports of his police; nay, in the very heat of the operations, shot flying in all directions, the ancient regent might be discovered, like our immortal Alfred or St. Louis of the Franks, administering justice under the shade of some spreading pipal tree; while the day so passed would be closed with religious rites, and the recital of a mythological epic; he found time for all, never appeared hurried, nor could he be taken by surprise. When he could no longer see to sign his own name, he had an autograph facsimile engraved, which was placed in the special care of a confidential officer, to apply when commanded. Even this loss of one sense was with him compensated by another, for long after he was stone-blind, it would have been vain to attempt to impose upon him in the choice of shawls or clothes of any kind, whose fabrics and prices he could determine by the touch; and it is even asserted that he could in like manner distinguish colours.

Его сады. —If, as has been truly remarked, “that man deserves well of his country who makes a blade of grass grow where none grew before,”[18] what merit is due to him who made the choicest of nature’s products flourish where grass could not grow; who covered the bare rock around his capital with soil, and cultivated the exotics of Arabia, Ceylon, and the western Archipelago; who translated from the Indian Apennines (the mountains of Malabar) the coco-nut and palmyra; and thus refuted the assertion that [589] these trees could not flourish remote from the influence of a marine atmosphere? In his gardens were to be found the apples and quinces of Kabul, pomegranates from the famed stock of Kagla ka bagh[19] in the desert, oranges of every kind, scions of Agra and Sylhet, the amba of Mazagon, and the champa-kela,[20] or golden plantain, of the Deccan, besides the indigenous productions of Rajputana. Some of the wells for irrigating these gardens cost in blasting the rock thirty thousand rupees each; he hinted to his friends that they could not do better than follow his example, and a hint always sufficed. He would have obtained a prize from any horticultural society for his improvement of the wild ber (jujube), which by grafting he increased to the size of a small apple. In chemical science he had gained notoriety; his itrs, or essential oils of roses, jessamine, ketaki, and keura,[21] were far superior to any that could be purchased. There was no occasion to repair to the valley of Kashmir to witness the fabrication of its shawls; for the looms and the wool of that fairy region were transferred to Kotah, and the Kashmirian weaver plied the shuttle under Zalim’s own eye. But, as in the case of his lead-mines, he found that this branch of industry did not return even sixteen annas and a half for the rupee,[22] the minimum profit at which he fixed his remuneration; so that after satisfying his curiosity, he abandoned the manufacture. His forges for swords and firearms had a high reputation, and his matchlocks rival those of Bundi, both in excellence and elaborate workmanship.

Борьба. —His corps of gladiators, if we may thus designate the Jethis, obtained for him equal credit and disgrace. The funds set apart for this recreation amounted at one time to fifty thousand rupees per annum; but his wrestlers surpassed in skill and strength those of every other court in Rajwara, and the most renowned champions of other States were made “to view the heavens,”[23] if they came to Kotah. But in his younger days Zalim was not satisfied with the use of mere natural weapons, for occasionally he made his Jethis fight with the baghnakh,[24] or tiger-claw, when they tore off the flesh from each other [590]. The chivalrous Ummed Singh of Bundi put a stop to this barbarity. Returning from one of his pilgrimages from Dwarka, he passed through Kotah while Zalim and his court were assembled in the akhara (arena) where two of these stall-fed prize-fighters were about to contend. The presence of this brave Hara checked the bloody exhibition, and he boldly censured the Regent for squandering on such a worthless crew resources which ought to cherish his Rajputs. This might have been lost upon the Protector, had not the royal pilgrim, in the fervour of his indignation, thrown down the gauntlet to the entire assembly of Jethis. Putting his shield on the ground, he placed therein, one by one, the entire panoply of armour which he habitually wore in his peregrinations, namely, his matchlock and its ponderous accompaniments, sword, daggers, staff, and battleaxe, and challenged any individual to raise it from the ground with a single arm. All tried and failed; when Sriji, though full sixty years of age, held it out at arm’s length during several seconds. The Haras were delighted at the feat of their patriarchal chief; while the crest-fallen Jethis hung their heads, and from that day lost ground in the favour of the regent. But these were the follies of his earlier days, not of the later period of his life: he was then like an aged oak, which, though shattered and decayed, had survived the tempest and the desolation which had raged around it.

Последние годы Залима Сингха. —To conclude: had he imitated Diocletian, and surrendered the purple, he would have afforded another instance of the anomalies of the human understanding; that he did not do so, for the sake of his own fame and that of the controlling power, as well as for the welfare of his prince, must be deeply lamented; the more especially as his chhari (rod) has descended to feeble hands. He had enjoyed the essentials of sovereignty during threescore years, a period equal in duration to that of Darius the Mede; and had overcome difficulties which would have appalled no ordinary minds. He had vanquished all his enemies, external and internal, and all his views as regarded Haraoti were accomplished.

Среди мотивов, которые могли побудить к сложению его власти — возможно, более сильных, чем его стремление к искуплению грехов перед небом и своим князем, — был страх перед некомпетентностью его преемника; но это соображение, к несчастью, уравновешивалось преждевременными талантами его внука, которого он нежно любил и в котором, как ему казалось, он видел самого себя возрожденным. Гордость также, этот главный элемент его характера, сдерживала такое сложение полномочий; он боялся, что мир подумает, будто он отказался от того, чего уже не мог удержать; и гибель предпочли бы мысли о том, что его «согнали с его стула». Способные и искусные министры льстили этому глубоко укоренившемуся чувству, и в довершение всего его поддерживали обязательства общественной веры, принятые державой без соперников. Тем не менее старость, ухудшающееся здоровье, стремление к покою и религиозному уединению порождали желания, которые часто слетали с его губ [591]; но противодействующие чувства вторгались, и борьба между добрым и злым принципами продолжалась до тех пор, пока момент, когда отречение было бы почетным, не миновал. Однако если бы он последовал этому побуждению, его отставка больше напоминала бы отставку Карла V, чем римского царя. В тени Натхвадры он наслаждался бы тем покоем, который Диоклетиан не смог найти в Салоне; и, обладая лучшей философией и большим знанием человеческого сердца, он практиковал бы то, чему учили, что «между командованием людьми и служением Богу не должно быть промежуточных изменений» [592].

1. [Джхабуа в агентстве Бхопавар, Центральная Индия (IGI, xiv. 104 и след.).]

2. [Британский военный городок в штате Гвалиор (IGI, xix. 105 и след.).]

3. [В округе Матхура, Объединенные провинции Агры и Ауда.]

4. Письмо махарао Кишора Сингха, прилагаемое к встречным статьям, представленным кап. Тоду, датированное асодж бади панчами, или 16 сентября, «Лагерь Мияна».

(After compliments.)

Чанд Кхан часто выражал желание узнать, каковы были мои ожидания. Они уже были отправлены вам моими вакилами Мирзой Мухаммадом Али Бегом и Лалой Салик Рамом. Я снова направляю вам Свод статей. В соответствии с их содержанием вы и будете действовать. Воздайте мне должное как представителю британского правительства, и пусть хозяин будет хозяином, а слуга — слугой; так обстоит дело везде, и это от вас не скрыто.

Статьи, выполнение которых требовал махарао Кишор Сингх, прилагавшиеся к его письму от 16 сентября.

1. Я буду придерживаться договора, заключенного в Дели во времена махарао Уммеда Сингха.

2. Я полностью доверяю Нанаджи Залиму Сингху; подобно тому как он служил махарао Уммеду Сингху, так он будет служить и мне. Я согласен на его управление делами; но между Мадхо Сингхом и мной существуют подозрения и сомнения; мы никогда не сможем сойтись; поэтому я дам ему джагир, пусть он останется там. Его сын Бапа Лал останется со мной, и подобно тому, как другие министры ведут государственные дела перед своими правителями, так и он будет вести их передо мной. Я — господин, он — слуга; и если он поступает как слуга, это пребудет из поколения в поколение.

3. Все письма, адресуемые английскому правительству и другим княжествам, должны отправляться с моего согласия и по моему совету.

4. Поручительство за его жизнь, а также за мою, должно быть гарантировано английским правительством.

5. Я выделю джагир для Притхи Сингха (брата махарао), в котором он будет проживать. Штаты, которые будут проживать с ним и моим братом Бишаном Сингхом, будут назначены мной. Кроме того, моим сородичам и соплеменникам в соответствии с их рангом я дам джагиры, и они согласно древнему обычаю будут находиться при мне неотлуччно.

6. Моя личная или кхас-стража в количестве трех тысяч человек с Бапа Лалом (внуком регента) должна оставаться при мне.

7. Все суммы сборов со страны должны поступать в Кишан-бхандар (общую казну), и оттуда должны производиться расходы.

8. Киладары (коменданты) всех фортов должны назначаться мной, и армия должна находиться под моими приказами. Он (регент) может желать, чтобы правительственные чиновники исполняли его приказы, но это должно происходить с моего совета и одобрения.

Таковы статьи, которых я желаю; они соответствуют правилам правления (раджрит) — Митти Асодж Панчами, С. 1878 (1822).

5. Лейтенант Макмиллан из 5-го полка туземной пехоты вызвался добровольно на эту обязанность и исполнил ее так, как можно было ожидать от офицера его доблести и поведения.

6. [Битва произошла при Мангроле на левом берегу реки Парбати, примерно в 40 милях к с.-с.-в. от города Котах, 1 октября 1821 года.]

7. Автор, который поместился на крайнем левом фланге линии регента, чтобы сдерживать сомнительное поведение его войск, особо отметил это задуманное движение, которому помешало лишь продвижение майора Кеннеди.

8. Лейтенанты Кларк и Рид из 4-го полка легкой кавалерии.

9. Майор (ныне подполковник) Дж. Ридж, орден Бани.

10. Лейтенант (ныне капитан) Макмиллан и Автор были единственными офицерами, полагаю, которые стали свидетелями этой необычной сцены.

11. В письме, адресованном некоторыми главными вождями регенту через Агента, они не колеблясь заявляли, что при выборе своего пути подчинения призыву махарао руководствовались инструкциями его доверенного министра.

12. Туземный казначей в Дели, который вел эти интриги, после тщательного расследования был отстранен от своей должности; та же участь постигла и главного мунши канцелярии персидского секретаря по месту пребывания правительства. В лагере махарао были обнаружены регулярные договоры и обязательства, которые предоставили обильные изобличающие улики против этих доверенных офицеров, в основном породивших катастрофу, которую мы должны зафиксировать, и сделавших тщетными самые упорные усилия по спасению заблудшего князя и его храбрых братьев.

13. Автор, которому пришлось выполнять тягостную обязанность, описанную в этом подробном сюжете, попеременно получал помощь и испытывал затруднения из-за своего знания прошлой истории харов и взаимных отношений всех ее несогласованных элементов. Возможно, полное невежество было бы лучше — голое знание договора и целесообразности его строгого соблюдения, непредвзятое сочувствием или понятиями абстрактной справедливости, у которой слишком мало общего с дипломатией. Но не упуская из виду более холодные веления долга, он решил, что эгида Британии не должна быть щитом угнетения и что остатки независимости Хараоти, которые политика или страх заставили регента уважать, не будут тем самым уничтожены; и он взял на себя ответственность через несколько дней после боя провозгласить всеобщую амнистию вождям и приглашение каждому вернуться к своему очагу. Он сказал регенту, что любое разбирательство, которое может сделать это милосердие тщетным, неизменно вызовет недовольство Правительства. Все немедленно воспользовались разрешением; и во всех отношениях, морально и физически, результат был наиболее удовлетворительным, и это послужило панацеей от ран, нанести которые нас вынуждала наша общественная вера. Даже посреди их насильственного нанесения у него было много поводов для радости; и об этом он расскажет анекдот, иллюстрирующий характер раджпутов. В 1807 году, когда Автор, начинавший тогда свою карьеру, странствовал в одиночку по их стране, изучая ее географию и собирая крупицы ее статистики, он оставил Синдхию, бомбящего Рахатгарх [в округе Сагар, Центральные Провинции], и с небольшим конвоем проследовал через дебри Чандери, а затем прямо на запад, чтобы проследить течение всех рек, лежащих между Бетвой и Чамбалом. Проходя через Харавати, оставив свою палатку стоять в Баре, он продвинулся с пермбулятором до Кали-Синд, на расстояние семнадцати миль; и, оставив своих людей следовать не спеша, возвращался домой без сопровождения быстрым галопом, как вдруг при прохождении через город Бамолия отряд выскочил наружу и взял его в плен, заявив, что он должен навестить вождя [582]. Несмотря на сильную усталость, было бы глупостью отказываться. Он подчинился и был препровожден на площадь, в центре которой находился возвышенный чабутра, или платформа, увенчанная священным деревом. Здесь на коврах сидел вождь со своим небольшим двором. Автора приняли весьма любезно. Первым действием было избавить его от сапог; но этого, разгоряченного, они сделать не смогли: затем перед ним поставили угощения, а брахман принес воду с кувшином и тазом для омовений. Хотя он тогда был лишь посредственным лингвистом, а их диалект был ему едва понятен, он провел очень счастливый час, в течение которого беседа не умолкала. Площадь быстро заполнилась, и множество пар прекрасных черных глаз любезно улыбались незнакомцу — ибо женщины, к его удивлению, выходили на свет без всякого страха порицания, хотя он и не знал их положения в обществе. Конь Автора хромал, что вождь заметил; и вставая, чтобы уйти, он обнаружил уже оседланного для него коня, от которого, однако, он отказался. Добравшись до палатки, Автор отправил несколько мелких вещиц в знак уважения. Четырнадцать лет спустя, на следующий день после боя при Мангроле, он получил письмо с нарочным от матери вождя Бамолии, которая прислала свое благословение и взывала к нему, во имя прежней дружбы и воспоминаний, защитить ее сына, честь которого заставила его присоединиться к знамени своего суверена. Автор имел удовольствие ответить, что ее сын будет с ней почти одновременно с подателем письма. Вождь Бамолии, как помнится, был потомком вождя Атона, одного из главных противников регента в начале его карьеры.

14. Битва при Бхатваре произошла в С. 1817, или в 1761 г. н. э.; бой при Мангроле — 1 октября 1821 г. н. э.

15. Иов, гл. 31:38–40.

16. [Залим Сингх умер в 1824 году, и его сменил в качестве регента его сын Мадхо Сингх, который явно не подходил для этой должности, а того сменил его сын Мадан Сингх. Махарао Кишор Сингх II умер в 1828 году, и его сменил его племянник Рам Сингх II (1828–1866). Через шесть лет после его восшествия на престол между ним и его министром Маданом Сингхом снова возникли споры, и было решено расчленить штат Котах и создать новое княжество Джхалавар в качестве отдельного обеспечения для потомков Залима Сингха (IGI, xv. 414; Г. Х. Вилсон, продолжение «Истории Британской Индии» Милла, 1846, т. II, с. 424).]

17. [Айн, ii. 338 и след.]

18. [Свифт, «Путешествия Гулливера: Путешествие в Бробдингнег».]

19. [Кагла ка багх, «Вороний сад».]

20. [Муса чампа, или чини чампа, лучший из всех бананов (Ватт, «Экон. прод.», 787). ]

21. [Пинус одоратиссимус, панданус, используемый из-за своего волокна и «возможно, для создания самого характерного и наиболее широко используемого аромата Индии» (там же, 188, 727).]

22. В рупии или полукроне шестнадцать анн.

23. «Асман дикхлана» — это выражение «фанси» в этих регионах для обозначения победы, когда побежденного бросают на спину и удерживают в таком положении. [Об описании борцов джети телугуязычной страны см. Тёрстон, «Касты и племена Южной Индии», ii. 456 и след.]

24. См. описание этого инструмента полковником Бриггсом в «Трудах Королевского азиатского общества», т. II. [См. т. II, с. 721.]

КНИГА XI ЛИЧНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ: ОТ УДАПУРА ДО КХЕРОДЫ