«Анналы и древности Раджастхана, том 3»

Рао Бхим Сингх нападает на Бунди. —The rivalry that commenced between the houses, when Hara encountered Hara on the plains of Dholpur, and each princely leader sealed his fidelity to the cause he espoused with his blood, was brought to issue by Raja Bhim, whose attack upon Rao Budh of Bundi, while defending the forlorn Farrukhsiyar, has already been related, though without its consequences. These were fatal to the supremacy of the elder branch; for, taking advantage of his position and the expulsion of Rao Budh, in which he aided, Raja Bhim made an attempt upon Bundi, and despoiled that capital of all the insignia of sovereign rule, its nakkaras, or kettle-drums, with the celebrated ran-sankh, or war-shell, an heirloom descended from the heroes of antiquity. Even the military band, whose various discordant instruments are still in use, may be heard in pseudo concert from the guardroom over the chief gate of the citadel, at Kotah; while the “orange flag,” the gift of Jahangir to Rao Ratan, around which many a brave Hara has breathed his last, is now used by the junior house in all processions or battles.

Для возвращения этих регалий павшего достоинства предпринималось немало хитростей. Были добыты фальшивые ключи от городских ворот Котаха и его цитадели, а стража подкуплена, чтобы облегчить проникновение; однако бдительность, не ослабевавшая ни на минуту, сорвала замысел в самый момент его осуществления; с тех пор ворота Котаха неизменно запираются на закате и не открываются даже для самого правителя. Этот обычай сопряжен с большим неудобством, примером чему служит следующий случай. Когда раджа Дурджан после своего поражения прибыл в Котах среди ночи с несколькими спутниками, он громко потребовал от часового пропустить его; но приказы последнего были категоричны и не допускали никаких вольностей. Солдат велел раджа убираться прочь; после чего, видя тщетность уговоров, тот открыл свое имя как принца. Солдат рассмеялся в ответ [511], но, устав от докучливых уговоров, послал своего государя «к черту», взвел ружье и отказался звать офицера караула. Принц удалился и провел ночь в близлежащем храме. На рассвете ворота отворили, и солдаты смеялись над рассказом товарища о ночном происшествии, как вдруг появился раджа. Все были поражены, но больше всех часовой, который, сняв меч и щит, положил их к ногам своего государя и в мужественной, но почтительной позе стал ждать его решения. Принц поднял его и, восхвалив его верность, пожаловал ему надетое на нем платье вдобавок к денежному подарку.

Летописец хара повествует, что тело раджи Бхима было сплошь исполосовано шрамами, и он до того щепетильно боялся прослыть тщеславным, что никогда не раздевался в присутствии слуг. И лишь после его смертельного ранения при Курваи эта особенность разъяснилась, когда один из доверенных слуг выразил удивление по поводу бесчисленных шрамов, на что последовал характерный ответ: «Тот, кто рожден править хара и желает сохранить свою землю, должен ожидать, что получит их: надлежащее место для раджпутского принца — всегда во главе его вассалов».

Раджа Бхим стал первым правителем Котаха, которому пожаловали достоинство пандж-хазари, или «предводителя пяти тысяч». Он был также первым представителем своей династии, кто носил титул махарао, то есть «великого князя», — титул, подтвержденный, хотя и не пожалованный верховным сувереном, но главой их собственного княжеского рода, раной Мевара. До Гопинатха из Бунди, чье потомство составляет великих феодальных вождей Хараоти, их титульным наименованием было апджи, что имеет то же значение, что и себя (или, вернее, самого себя), применяемое к горским вождям Шотландии; но когда Индарсал отправился в Удайпур, он испросил титул махараджи для себя и своих братьев; с тех пор «апджи» применяется к обладателям второстепенных феодов, мадхани из Котаха. Раджа Бхим оставил трех сыновей: Арджун Сингха, Шьям Сингха и Дурджансала.

Махарао Арджун Сингх, 1720–1724 гг. н. э. —Maharao Arjun married the sister of Madho Singh, ancestor of Zalim Singh Jhala; but died without issue, after four years’ rule. On his death, there arose a civil war respecting the succession, in which the vassals were divided. Clan encountered clan in the field of Udaipura, when the fate of Shyam Singh was sealed in his blood. It is said, the survivor would willingly have given up dominion to have restored his brother to life; that he cursed his ambitious rashness, and wept bitterly over the dead body. By these contentions the rich districts of Rampura, Bhanpura, and Kalapet, which [512] the king had taken from the ancient family and bestowed on Raja Bhim, were lost to the Haras, and regained by their ancient possessors.

Махарао Дурджансал, 1724–1756 гг. н. э. Нашествие маратхов. —Durjansal assumed ‘the rod’ in S. 1780 (A.D. 1724). His accession was acknowledged by Muhammad Shah, the last of the Timurian kings who deserved the appellation, and at whose court the prince of Kotah received the khilat and obtained the boon of preventing the slaughter of kine in every part of the Jumna frequented by his nation. Durjansal succeeded on the eve of an eventful period in the annals of his country. It was in his reign that the Mahrattas under Bajirao first invaded Hindustan. On this memorable occasion, they passed by the Taraj Pass, and skirting Haraoti on its eastern frontier, performed a service to Durjansal, by attacking and presenting to him the castle of Nahargarh, then held by a Musalman chief. It was in S. 1795[12] (A.D. 1739) that the first connexion between the Haras and the ‘Southrons’ took place; and this service of the Peshwa leader was a return for stores and ammunition necessary for his enterprise. But a few years only elapsed before this friendly act and the good understanding it induced were forgotten.

Джайпур претендует на контроль над Котахом. —We have recorded, in the Annals of Bundi, the attempts of the princes of Amber, who were armed with the power of the monarchy, to reduce the chiefs of Haraoti to the condition of vassals. This policy, originating with Jai Singh, was pursued by his successor, who drove the gallant Budh Singh into exile, to madness and death, though the means by which he effected it ultimately recoiled upon him, to his humiliation and destruction. Having, however, driven Budh Singh from Bundi, and imposed the condition of homage and tribute upon the creature of his installation, he desired to inflict his supremacy on Kotah. In this cause, in S. 1800, he invited the three great Mahratta leaders, with the Jats under Surajmall, when, after a severe conflict at Kotri, the city was invested. During three months, every effort was made, but in vain; and after cutting down the trees and destroying the gardens in the environs, they were compelled to decamp, the leader, Jai Apa Sindhia,[13] leaving one of his hands, which was carried off by a cannon-shot.

Рождение Залим Сингха. —Durjansal was nobly seconded by the courage and counsel of the Faujdar, or ‘commandant of the garrison,’ Himmat Singh, a Rajput of the Jhala tribe. It was through Himmat Singh that the negotiations were carried on, which added Nahargarh to Kotah; and to him were confided those in which Kotah was compelled to follow the [513] general denationalization, and become subservient to the Mahrattas. Between these two events, S. 1795 and S. 1800, Zalim Singh was born, a name of such celebrity that his biography would embrace all that remains to be told of the history of the Haras.

Когда Исари Сингх потерпел неудачу, храбрый Дурджансал оказал помощь в возвращении изгнанного Уммеды на трон, который потерял его отец. Но без помощи Холкара это было бы тщетно, и в самвате 1805 (1749 г. н. э.), в год реставрации Уммеды, Котах был вынужден признать себя даньником маратхов.

Смерть и характер Дурджансала. —Durjansal added several places to his dominions. He took Phul-Barod from the Khichis, and attempted the fortress of Gugor, which was bravely defended by Balbhaddar in person, who created a league against the Hara composed of the chiefs of Rampura, Sheopur, and Bundi. The standard of Kotah was preserved from falling into the hands of the Khichis by the gallantry of Ummeda Singh of Bundi. The battle between the rival clans, both of Chauhan blood, was in S. 1810; and in three years more, Durjansal departed this life. He was a valiant prince, and possessed all the qualities of which the Rajput is enamoured; affability, generosity, and bravery. He was devoted to field-sports, especially the royal one of tiger-hunting; and had ramnas or preserves in every corner of his dominions (some of immense extent, with ditches and palisadoes, and sometimes circumvallations), in all of which he erected hunting-seats.

ЗАГОРОДНАЯ РЕЗИДЕНЦИЯ КОТАХСКОГО КНЯЗЯ. Напротив страницы 1530.

В этих экспедициях, напоминавших приготовления к войне, он неизменно брал с собой цариц. Этих женщин-амазонок учили обращаться с фитильным ружьем, и, располагаясь на террасных крышах охотничьих домиков, они стреляли в лесного владыку, когда того гнали мимо их засады загонщики. В один из таких раз фауджар из клана Джхала находился у подножия помоста; тигр, разъяренный шумом, приблизился к нему с разинутой пастью; но принц еще не отдал приказ, и никто не смел стрелять без его сигнала. Зверь уставился на свою жертву и был готов совершить прыжок, как вдруг джхала выдвинул вперед щит, бросился на него и одним ударом меча поверг замертво к своим ногам. Этот поступок был встречен одобрением принца и его двора и немало способствовал укреплению той репутации, которой он уже успел добиться.

Дурджансал не оставил потомства. Он был женат на дочери раны Мевара. Неоднократно испытывая разочарования и наконец отчаявшись дождаться наследника, примерно за три года до смерти он сказал рани, что пора подумать об усыновлении наследника, который займет гадди, «ибо очевидно, что Всевышний не одобряет узурпацию, изменившую порядок престолонаследия». Читатель помнит, что Бишан Сингх, сын Рам Сингха [514], был отстранен от наследования за отказ из-за материнских страхов сопровождать отца в деканских войнах. Лишенный прав первородства, он был утвержден в феоде Анта на Чамбале [14]. К моменту кончины Дурджансала внук опального князя, Аджит Сингх, был владыкой Анты, но он находился в преклонных летах. У него было три сына, и старший, чье имя Чхаттарсал пробуждало древние ассоциации, был официально «посажен на колене рани Мевари; было дано аси (благословение); его обучили именам предков (уже не считая его сыном Аджита из Анты) — Чхаттар Сингх, сын Дурджансала, Бхимсингхгот, Рам Сингх, Кишор Сингх и т. д. и т. д.», и так далее до самого первоисточника — Дева Банги, а оттуда к Маникраю из Аджмера. Хотя усыновление было провозглашено и все видели в Чхаттарсале будущего владыку хара из Котаха, однако после смерти Дрджана джхала-фауджар взял на себя смелость внести изменения в это важное дело, и у него хватило на то власти.

Махарао Аджит Сингх, 1756–1759 гг. н. э. Махарао Чхаттарсал, 1759–1766 гг. н. э. —The old chief of Antha was yet alive, and the Faujdar said, “It was contrary to nature that the son should rule and the father obey”; but doubtless other motives mingled with his piety, in which, besides self-interest, may have been a consciousness of the dangers inseparable from a minority. The only difficulty was to obtain the consent of the chief himself, then “fourscore years and upwards,” to abandon his peaceful castle on the Kali Sind for the cares of government. But the Faujdar prevailed; old Ajit was crowned, and survived his exaltation two years and a half. Ajit left three sons, Chhattarsal, Guman Singh, and Raj Singh. Chhattarsal was proclaimed the Maharao of the Haras. The celebrated Himmat Singh Jhala died before his accession, and his office of Faujdar was conferred upon his nephew, Zalim Singh.

В эту эпоху Мадхо Сингх, взошедший на трон Амбера после самоубийства своего предшественника Исари, вместо того чтобы извлечь урок из примера, приготовился напрячь все силы ради возрождения тех даньнических притязаний на хара, которые стоили его брату жизни. Борьба шла между раджпутами; спор шел о верховенстве с одной стороны и подчинении с другую, единственным оправданием для чего служило то, что котахский контингент некогда действовал под началом амберских правителей, бывших императорскими наместниками. Но хара с полным презрением отвергали попытку принудить их к подобной службе в их индивидуальном качестве, в коем они признавали их лишь равными себе.

Джайпур нападает на Котах. —It was in S. 1817 (A.D. 1761) that the prince of Amber assembled all his clans to force the Haras to acknowledge themselves tributaries. The invasion of the Abdali[15] [515], which humbled the Mahrattas and put a stop to their pretensions to universal sovereignty, left the Rajputs to themselves. Madho Singh, in his march to Haraoti, assaulted Uniara, and added it to his territory. Thence he proceeded to Lakheri, which he took, driving out the crestfallen Southrons. Emboldened by this success, he crossed at the Pali Ghat, the point of confluence of the Par and the Chambal. The Hara chieftain of Sultanpur, whose duty was the defence of the ford, was taken by surprise; but, like a true Hara, he gathered his kinsmen outside his castle, and gave battle to the host. He made amends for his supineness, and bartered his life for his honour. It was remarked by the invaders, that, as he fell, his clenched hand grasped the earth, which afforded merriment to some, but serious reflection to those who knew the tribe, and who converted it into an omen “that even in death the Hara would cling to his land.” The victors, flushed with this fresh success, proceeded through the heart of Kotah until they reached Bhatwara,[16] where they found five thousand Haras, ek bap ka beta, all ‘children of one father,’ drawn up to oppose them. The numerical odds were fearful against Kotah; but the latter were defending their altars and their honour. The battle commenced with a desperate charge of the whole Kachhwaha horse, far more numerous than the brave legion of Kotah; but, too confident of success, they had tired their horses ere they joined. It was met by a dense mass, with perfect coolness, and the Haras remained unbroken by the shock. Fresh numbers came up; the infantry joined the cavalry, and the battle became desperate and bloody. It was at this moment that Zalim Singh made his debut. He was then twenty-one years of age, and had already, as the adopted son of Himmat Singh, “tied his turban on his head,” and succeeded to his post of Faujdar. While the battle was raging, Zalim dismounted, and at the head of his quota, fought on foot, and at the most critical moment obtained the merit of the victory, by the first display of that sagacity for which he has been so remarkable throughout his life [516].

Малхар Рао Холкар стоял лагерем неподалеку с остатками своей орды, но был настолько сокрушен после рокового дня Панипата [17], что боялся встать на чью-либо сторону. В этот момент молодой Залим, вскочив на коня, поскакал к маратху и умолял его, раз уж он не хочет сражаться, обойти лагерь джайпурцев с тылу и разграбить его — намек, не нуждавшийся в повторении.

Того малого впечатления, какое уже произвели силы Котаха, было достаточно, чтобы слух о том, что «лагерь атакован», превратил прохладную храбрость их неприятелей в панику и бегство: «войско Джайпура побежало, в то время как меч хара совершал тират (паломничество) в реках крови».

Вожди Мачери, Исарды, Ватки, Барола, Асрола со всеми отсами и аватами Амбера повернулись спиной к пяти тысячам хара из Котаха; ибо бундийские войска, хоть и собравшись, не присоединились к ним и упустили золотую возможность освободить свои котхри, или феоды, от дани. Было захвачено множество пленных, и пятицветное знамя Амбера досталось хара, чей бард не преминул воспользоваться этим эпизодом в строфе, которая повторяется до сих пор, когда он прославляет победу при Бхатваре и в которой воссияла звезда (тара) Залима:

Jang Bhatwārā jīt

Tārā Jālim Jhālā.

Ring ek rang chīt,

Chādyo rang pach-rang kē.[18]

«В битве при Бхатваре звезда Залима восторжествовала. На том поле брани (ринга) лишь один цвет (ранг) покрыл собой цвет пятицветного (панч-ранга) знамени»: имея в виду, что штандарт Амбера был обагрен кровью.

Битва при Бхатваре решила вопрос о дани, и с тех пор качхвах не смел поднимать вопрос о верховенстве, которое он, будучи наместником империи, стремился присвоить себе. В насмешку над этим притязанием со дня Бхатвары по сей день, когда хара собираются на своем Марсовом поле для празднования ежегодного военного фестиваля, они мастерят макет замка Амбер, который разрушается под крики одобрения [19].

Чхаттарсал прожил после своего возвышения и этого успеха всего несколько лет; и так как он скончался бездетным, ему наследовал его брат.

1. [Патан, примерно в 25 милях к востоку от города Бунди; «Гайноли» в тексте — это, вероятно, Гондоли, примерно в 10 милях к востоку от Патана.]

2. [Сикхская секта, основанная Нанаком, сикхским гуру (1469–1539 гг. н. э.) (Rose, Glossary, iii. 152 ff.).]

3. [Примерно в 10 милях к северу от города Бунди.]

4. [Вероятно, Сатур с храмом Ракта Дантика Деви — «Окропленной кровью зубов» (Rājputāna Gazetteer, 1879, i. 240).]

5. Я отдал салам представителю Ханджи и украшал бы его шею гирляндой на каждом военном празднике, если бы жил среди хара.

6. Уммеда — «надежда»; Сингх — «лев».

7. [О Нарбаде как о рубеже см. т. II, стр. 971.]

8. [Семья Холкар принадлежала к дхангарам, касте маратхских пастухов, и получила свое название от деревни Хол на реке Нира в округе Пуна (Grant Duff 212; BG, xviii. Part ii. 244).]

9. См. «Анналы Мевара», т. I, стр. 495.

10. [В 10 милях к югу от города Джайпур.]

11. Поскольку в те дни, когда началось маратхское грабежное разорение, для всех подобных приобретений создавался общий фонд, Патан был разделен на доли, одна из которых досталась пешве, а другая — Синдхии; однако доля пешвы оставалась номинальной, а доходы зачислялись на счет Холкара в качестве платы за услуги пунского государства. При всеобщем умиротворении 1817 г. н. э. этот давно утраченный и столь лелеемый округ был вновь включен в состав Бунди к неизъявимой благодарности и радости ее князя и народа. Добившись этого для внука Уммеды, Автор испытал удовлетворение, едва ли уступающее его радости.

12. [Āīn, ii. 102, 274 f. Jarrett writes Sūi Sūpar or Sūi Sopar.]

13. [Аин, ii. 132 f.]

14. Всеобщий третейский судья Залим Сингх из Котаха, взявший на себя задачу удовлетворить их требования и избавить их от ежегодных визитов джайпурских войск, переподчинил себе законную аллегию Индаргарха, Балвана и Антардаха. Британское правительство, не ведая об этих исторических фактах и не желая нарушать существующий порядок вещей, неохотно выслушивало притязания Бунди на восстановление ее надлежащей власти над этими ее главными вассалами. Несмотря на всю свою признательность за восстановление его политического бытия, храбрый и добрый Бишан Сингх не мог сдержать вздоха, когда автор сообщил, что лорд Гастингс отказался разбираться в вопросе котхри, которые таким образом перенесли свою верность Залим Сингху из Котаха. В свойственном ему метафоричном стиле он с огромным акцентом и скорбью произнес: «Мои крылья остаются сломанными». Не составило бы большого труда урегулировать претензии Джайпура и заставить регента Котаха отказаться от своего посредничества, что не повлекло бы за собой для него никаких потерь, но принесло бы невыразимую пользу и гордость Бунди, которая вполне заслужила это благодеяние с нашей стороны.

15. [Примерно в 30 милях к северо-востоку от города Бунди; о Биджайсени Мата см. т. II, стр. 1193.]

16. Законы мести ужасающе абсолютны: если бы сыновья Део Сингха выжили, вражда против их сюзерена перешла бы по наследству вместе с их феодом. Для подданного это тонкий вопрос — соблюсти баланс между верностью государю и отцовской вендеттой, бап ка ваир.

17. Женские покои.

18. [В раннеиндустриальные времена аналогичное отправление шуточных погребальных обрядов происходило в случае упорного пренебрежения кастовыми правилами (Barnett, Antiquities of India, 120).]

19. См. стр. 1463.

20. [На острове Памбан, округ Мадура, Мадрас (IGI, xxi. 173 ff.).]

21. [Ситакүнд в округе Читтагонг, Бенгалия (ibid. xxiii. 50).]

22. [Джаганнатх, а не «Молох»: религиозные самоубийства под его колесницей редки (Hunter, Orissa, i. 133 f.).]

23. [Кришна в Дварке.]

24. [Кали, Парвати, Мата или Нани, а не Агнидеви почитается в Хингладже (IGI, xiii. 142).]

25. [См. т. II, стр. 1170.]

27. [Возможно, город с таким названием в округе Сахаранпур, Соединенные Провинции.]

28. [Сухпал, «защищающий счастье», роскошные носилки, подобные сукхасану или махадолу (стр. 1349).]

29. [Подробный отчет о бедственном отступлении почтенного подполковника Уильяма Монсона см.: Mill, Hist. of India, vol. iii. (1817) 672 ff. Он был сыном Джона, 2-го барона Монсона: родился в 1760 году; отправился в Индию с 52-м полком в 1780 году. Участвовал в штурме Серингапатама в 1792 году; в маратхской войне 1803 года командовал бригадой под началом лорда Лейка; возглавлял штурмовой отряд и был тяжело ранен при взятии Алигарха 4 сентября 1803 года. После своего знаменитого отступления в Агру в 1804 году он снова служил под началом лорда Лейка в его кампании против Холкара; присутствовал в битве при Диге 14 ноября 1804 года и возглавлял последний из четырех штурмов Бхаратпура в 1805 году. Он вернулся в Англию в 1806 году и был избран членом парламента от Линкольна. Скончался в декабре 1807 года (C. E. Buckland, Dict. Indian Biography, s.v.).]

30. Автору выпало выдающееся счастье заключить договор с Бунди в феврале 1818 года. Его прежнее знание ее заслуг оказалось небезвыгодным для ее интересов, и он взял на себя ответственность заключить его на тех общих принципах, которые должны были определять нашу будущую политику, как было решено в начале войны, отбросив те соображения, которые ущемляли их в наших последующих переговорах. Эти общие принципы устанавливали в качестве sine qua non, чтобы маратхи не владели ни единым фундом земли в Раджпутане к западу от Чамбала; и он закрыл путь к отступлению, скрепив воссоединение на вечные времена с Бунди Патана и всех земель, расположенных подобным образом. [В 1847 году с согласия Синдхии его доля округа Патан была передана навечно Бунди при выплате дополнительной суммы в 80 000 рупий, зачисляемой на счет Гвалиора. Согласно договору 1860 года с Синдхией, суверенитет над этим трактом был передан британскому правительству, от которого Бунди держит его поныне как вечный феод при условии выплаты 80 000 рупий ежегодно в дополнение к дани в 40 000 рупий, выплачиваемой по договору 1818 года (IGI. ix. 81 f.).]

31. [Рисала должным образом означает «письмо, счет». Рисаладар в британской службе имеет специальное значение туземного офицера, командующего кавалерийским эскадроном (Yule, Hobson-Jobson, 2nd ed. 761 f.).]

32. Система натуральной оплаты труда, именуемая парна, хорошо известна в Раджпутане.

33. А также от Автора в числе прочих, чьим племянником он приходился по этикету и усыновлению. [Рам Singh наследовал отцу в 1821 году. Он вел себя вяло и безразлично во время Мутины 1857 года, но в 1862 году ему было предоставлено право усыновления, и он скончался в 1889 году. Он был «самым консервативным государем в консервативной Раджпутане и грандиозным образцом истинного раджпутского джентльмена». Ему наследовал его сын махарао-ража Рагхбир Сингх (IGI. ix. 82).]

1. [См. Elliot-Dowson vi. 395, 418.]

2. [Раджпуты в ранние дни вступали в браки и ели вместе с бхилами, которых считали не низшим племенем, а владыками земли (Russell, Tribes and Castes Central Provinces, ii. 281).]

3. Он также владел округами Дах и Гура на правах пожалования непосредственно от империи.

4. [«Дефиле Мукунда», также пишется Мукунддвара, «дверь или врата Мукунда», примерно в 25 милях к югу от города Котах.]

5. [Внестенное предместье крепости (Yule, Hobson-Jobson, 2nd ed. 702).]

6. [15 апреля 1658 г. (Jadunath Sarkar, Hist. of Aurangzib, ii. 1 ff.).]

7. Потомток последнего прикрывал отступление Монсона еще до того, как этот генерала достиг прохода Мукунддарра, и пал при защите брода через Амджар, презирая отступление. Его простой кенотаф отмечает место, где в доблестной старинной манере этот вождь «расстелил свой ковер», чтобы встретить деканское войско, в то время как британский военачальник во главе силы, способной пронестись из одного конца Индии в другой, бежал! Автор скажет об этом подробнее в своем «Личном повествовании», так как посетил это место.

8. Это еще одно из многочисленных необъяснимых притязаний, по которым британскому правительству пришлось выносить решения с тех пор, как оно стало всеобщим третейским судьей. Поскольку ни одна из сторон не понимает их происхождения, очевидна вся сложность справедливого решения. Это ставит в нем точку. [Танкхвах — «жалованье, земельный надел в счет жалованья». О его техническом значении танкхвах-джагир см.: Rogers-Beveridge, Memoirs of Jahāngīr, 74.]

9. [Камару-д-дин, Асаф Джах, сын Газиу-д-дин-хана Джанга, родился в 1671 г., получил титул Чин Килич-хана в 1690–1691 гг.; наместник Мурадабада и Малвы при Фаррухсиере; захватил верховную власть в Декане в 1720 г.; умер 22 мая 1748 г., нынешние низамы Хайдарабада — его преемники (Manucci iv. 140; Grant Duff, History of the Mahrattas, 190; Elliot-Dowson vii. passim).]

10. [На реке Бетва, примерно в 45 милях к ю.-ю.-з. от Лалитпура.]

11. [См. стр. 1449.]

12. В этом году, когда Баджирао вторгся в Индостан, пройдя через Хараоти, Химмат Сингх Джхала был фауджаром Котаха. В том году родился Шео Сингх, а в следующем — знаменитый Залим Сингх.

13. [Джай Апа Синдхия сменил своего отца Раноджи Синдхию. Даты его жизни неопределенны, но он, вероятно, был убит в Нагоре в 1759 г. (Beale, Dict. Oriental Biography, s.v.; IGI, xii. 421; Grant Duff, Hist. of the Mahrattas, 270).]

14. [Антха находится не на реке Чамбал: примерно в 25 милях к востоку от города Котах.]

15. [Ахмад-шах Дуррани разгромил маратхов при Панипате 7 января 1761 г.]

16. [Около Мангрола, примерно в 40 милях к северо-востоку от города Котах.]

17. Довольно любопытно, что Залим Сингх родился в год вторжения Надир-шаха, а свой политический дебют совершил в год вторжения Абдали.

18. [Доктор Тесситори, чьей версии мы придерживаемся, пишет: «Вторая строка совершенно неверна, и я не удивлюсь, если ее сочинил пандис полковника Тода. Полагаю, вместо слова tārā там было какое-то другое».]

19. [См. т. II, с. 1199; т. III, с. 1471.]

ГЛАВА 6

Махарао Гуман Сингх, 1766–1771 гг. н. э. —Guman Singh, in S. 1822 (A.D. 1766), ascended the gaddi of his ancestors. He was in the prime of manhood, full of vigour and intellect, and well calculated to contend with the tempests collecting from the south, ready to pour on the devoted lands of Rajputana. But one short lustrum of rule was all that fate had ordained for him, when he was compelled to resign his rod of power into the hands of an infant. But ere we reach this period, we must retrace our steps, and introduce more prominently the individual whose biography is the future history of this State; for Zalim Singh is Kotah, his name being not only indissolubly linked with hers in every page of her existence, but incorporated with that of every State of Rajputana for more than half a century. He was the primum mobile of the region he inhabited, a sphere far too confined for his genius, which required a wider field for its display, and might have controlled the destinies of nations.

Залим Сингх Джхала. —Zalim Singh is a Rajput of the Jhala tribe. He was born in S. 1796 (A.D. 1740), an ever memorable epoch (as already observed) in the history of India, when the victorious Nadir Shah led his hordes into her fertile soil, and gave the finishing blow to the dynasty of Timur. But for this event, its existence might have been protracted, though its recovery was hopeless: the principle of decay had been generated by the policy of Aurangzeb. Muhammad Shah was at this time emperor of India,[1] and the valiant Durjansal sat on the throne of Kotah. From this period (A.D. 1740) five princes have passed away and a sixth has been enthroned; and, albeit one of these reigns endured for half a century, Zalim Singh has outlived them all,[2] and though blind, his [518] moral perceptions are as acute as on the day of Bhatwara. What a chain of events does not this protracted life embrace! An empire then dazzling in glory, and now mouldering in the dust. At its opening, the highest noble of Britain would have stood at a reverential distance from the throne of Timur, in the attitude of a suppliant, and now—

None so poor

To do him reverence.

Сделать что-то хотя бы отдаленно похожее на справедливую биографию человека, столь долгое время бывшего ключевым участником событий, совершенно невозможно; однако это соображение не должно помешать нам попытаться набросать портрет этого искусного политика, которому едва ли найдется равный на разносторонних страницах истории.

Предки Залима Сингха были мелкими вождями в Халваде [3] в округе Джхалавар, подразделении полуострова Саураштра. Бхао Сингх был младшим сыном в этой семье, который с несколькими приверженцами покинул отчий кров в поисках счастья среди многочисленных враждующих армий, бороздивших Индию во время борьбы за власть между сыновьями Аурангзеба. Его сын Мадхо Сингх прибыл в Котах, когда раджа Бхим находился на вершине своего могущества. Хотя в его свите было всего двадцать пять всадников, показатель уважения к роду Джхала то, что князь не погнушался союзом с ним и даже женил своего сына Арджуна на сестре молодого искателя приключений. Вскоре за ним было закреплено поместье Нанта вместе с конфиденциальной должностью фоуджара, которая включает в себя не только командование войсками, но и командование замком — резиденцией правителя. Эта семейная связь придала вес его власти и принесла ему уважительное прозвание «Мама» [4] со стороны младших ветвей княжеской семьи — эпитет, который по привычке закрепился за его преемниками, к которым всегда обращаются «Мама Сахиб» («Господин Дядя!»). Мадан Сингх наследовал своему отцу в должности фоуджара. У него было два сына: Химмат Сингх и Притхи Сингх.

Bhao Singh, left Halwad with twenty-five horse.

Madho Singh.

Madan Singh.

Himmat Singh.Prithi Singh.

Sheo Singh,Zalim Singh,

born in S. 1795.born S. 1796.

Madho Singh,

present regent.

Bapa Lall,

twenty-one years of age [519].

Должность фоуджара, которая, как и все восточные должности, стала наследственной, с успехом исполнялась Химмат Сингхом, чья храбрость и мастерство ярко проявились в ходе многих тяжелых испытаний. Он руководил обороной Котаха (или по меньшей мере содействовал ей), когда тот впервые подвергся нападению объединенных войск маратхов и Джайпура, и вел переговоры, сделавшие Котах данником первых, пока наконец его влияние не настолько слилось с влиянием Хара, что с их согласия он восстановил древнюю линию престолонаследия. Хотя ни князь Дурджансал, ни его мажордом не внесли большого личного вклада в это дело, Залим Сингх использовал его для подтверждения своих претензий на власть и в доказательство неблагодарности своего суверена, «чьи предки восстановили свои права по наущению его собственного отца». Однако Залиму Сингху не было нужды обращаться к добродетелям предков в поисках аргументов для обоснования собственных претензий на власть. Он мог указать на поле Бхатвара, где его храбрость и мастерство в основном помогли сокрушить врагов Котаха и навсегда подавить те надменные претензии на верховную власть, к установлению которых государство Джайпур прилагало все усилия.

Залим Сингх удаляется в Мевар. —It was not long after the accession of Guman Singh to the sceptre of the Haras, that the brave and handsome Major Domo, having dared to cross his master’s path in love, lost his favour, and the office of Faujdar, which he had attained in his twenty-first year. It is probable he evinced little contrition for his offence, for the confiscation of Nanta soon followed. This estate, on the west bank of the Chambal, still enjoyed as a fief in perpetuity by the Jhala family, was the original appanage of the Kotah State when a younger branch of Bundi. From hence may be inferred the consideration in which the Jhala ancestor of our subject was held, which conferred upon him the heirloom of the house. Both the office and the estate thereto attached, thus resumed, were bestowed upon the maternal uncle of the prince, Bhopat Singh, of the Bhangrot tribe. By this step, the door of reconciliation being closed against the young Jhala, he determined to abandon the scene of his disgrace, and court fortune elsewhere. He was not long in determining the path he should pursue: Amber was shut against him, and Marwar held out no field for his ambition. Mewar was at hand, and a chief of his own tribe and nation then ruled the councils of Rana Arsi, who had lately succeeded to power, but a power paralysed by faction and by a pretender to the throne. The Jhala chieftain of Delwara, one of the sixteen great barons of Mewar, had headed the party which placed his sovereign on the throne; and he felt no desire to part with the influence which this service gave him. He entertained [520] foreign guards about the person of his prince, and distributed estates at pleasure among those who supported his measures; while from the crown domain, or from the estates of those who were hostile to his influence, he seized upon lands, which doubled his possessions. Such was the court of Rana Arsi, when the ex-Major Domo of Kotah came to seek a new master. His reputation at once secured him a reception, and his talents for finesse, already developed, made the Rana confide to him the subjection in which he was held by his own vassal-subject. It was then that Zalim, a youth and a stranger, showed that rare union of intrepidity and caution which has made him the wonder of the age. By a most daring plan, which cost the Delwara chief his life, in open day and surrounded by attendants, the Rana was released from this odious tutelage. For this service, the title of Raj Rana[5] and the estate of Chitarkhera on the southern frontier were conferred upon Zalim, who was now a noble of the second rank in Mewar. The rebellion still continued, however, and the pretender and his faction sought the aid of the Mahrattas; but under the vigorous councils of Zalim, seconded by the spirit of the Rana, an army was collected which gave battle to the combined rebels and Mahrattas. The result of this day has already been related.[6] The Rana was discomfited and lost the flower of his nobles when victory was almost assured to them, and Zalim was left wounded and a prisoner in the field. He fell into the hands of Trimbakrao, the father of the celebrated Ambaji Inglia, and the friendship then formed materially governed the future actions of his life.

Залим Сингх возвращается в Котах. —The loss of this battle left the Rana and Mewar at the mercy of the conqueror. Udaipur was invested, and capitulated, after a noble defence, upon terms which perpetuated her thraldom. Zalim, too wise to cling to the fortunes of a falling house, instead of returning to Udaipur, bent his steps to Kotah, in company with the Pandit, Lalaji Balal, the faithful partaker of his future fortunes. Zalim foresaw the storm about to spread over Rajwara, and deemed himself equal to guide and avert it from Kotah, while the political levity of Mewar gave him little hopes of success at that court.

Однако раджа Гуман не забыл и не простил своего соперника и отказался принять его; но, ничуть не смутившись, тот понадеялся на свое красноречие и без приглашения явился к князю. Выбранный им момент оказался благоприятным, и он был не только прощен, но и приближен к двору [521].

Героическая гибель Мадхо Сингха. —The Mahrattas had now reached the southern frontier, and invested the castle of Bakhani,[7] which was defended by four hundred Haras of the Sawant clan,[8] under its chief, Madho Singh. The enemy had been foiled in repeated attempts to escalade, and it furnishes a good idea of the inadequate means of the ‘Southrons’ for the operations of a siege, when their besieging apparatus was confined to an elephant, whose head was the substitute for a petard, to burst open the gate. Repeated instances, however, prove that this noble animal is fully equal to the task, and would have succeeded on this occasion, had not the intrepidity of the Hara chieftain prompted one of those desperate exploits which fill the pages of their annals. Armed with his dagger, Madho Singh leaped from the walls upon the back of the elephant, stabbed the rider, and with repeated blows felled the animal to the earth. That he should escape could not be expected; but his death and the noble deed kindled such enthusiasm, that his clan threw wide the gate, and rushing sword in hand amidst the multitude, perished to a man. But they died not unavenged: thirteen hundred of the bravest of the Mahrattas accompanied them to Suryaloka, the warrior’s heaven. The invaders continued their inroad, and invested Sohet: but the prince sent his commands to the garrison to preserve their lives for Kotah, and not again sacrifice them, as the point of honour had been nobly maintained. Accordingly, at midnight, they evacuated the place; but whether from accident or treachery, the grass jungle which covered their retreat was set fire to, and cast so resplendent a light, that the brave garrison had to fight their way against desperate odds, and many were slain. Malharrao Holkar, who had been greatly disheartened at the loss sustained at Bakhani, was revived at this success, and prepared to follow it up. Raja Guman deemed it advisable to try negotiation, and the Bhangrot Faujdar was sent with full powers to treat with the Mahratta commander; but he failed and returned.

Залим Сингх назначен опекуном наследника. —Such was the moment chosen by young Zalim to force himself into the presence of his offended prince. In all probability he mentioned the day at Bhatwara, where by his courage, and still more by his tact, he released Kotah from the degradation of being subordinate to Amber; and that it was by his influence with the same Malharrao Holkar, who now threatened Kotah, he was enabled to succeed. He was invested with full powers; the negotiation was renewed, and terminated successfully: for the sum of six lakhs of rupees the Mahratta leader withdrew his horde from the territory of Kotah. His [522] prince’s favour was regained, his estate restored, and the unsuccessful negotiator lost the office of Faujdar, into which young Zalim was reinducted. But scarcely had he recovered his rights, before Guman Singh was taken grievously ill, and all hopes of his life were relinquished. To whom could the dying prince look at such a moment, as guardian of his infant son, but the person whose skill had twice saved the State from peril? He accordingly proclaimed his will to his chiefs, and with all due solemnity placed Ummed Singh, then ten years of age, ‘in the lap’ of Zalim Singh.

Махарао Уммед Сингх, 1771–1819 гг. н. э. —Ummed Singh was proclaimed in S. 1827 (A.D. 1771). On the day of inauguration, the ancient Rajput custom of the tika-daur was revived, and the conquest of Kelwara[9] from the house of Narwar marked with éclat the accession of the Maharao of the Haras of Kotah, and gave early indication that the genius of the regent would not sleep in his office of protector. More than half a century of rule, amidst the most appalling vicissitudes, has amply confirmed the prognostication.

Можно предположить, что удержание власти, приобретенной таким образом, никогда не обходилось без суровости, равно как и поддержание столь энергичного правления на протяжении периода, выходящего за рамки обычной человеческой жизни, требовало чего-то более действенного, чем простое убеждение. И все же, если учесть опасное положение Залима и мотивы для постоянного противодействия, проявления его суровости реже, чем можно было ожидать или чем это случается в ходе узурпации при схожих обстоятельствах. Зрелое размышление предваряло все его меры, а проницательность их замысла лишь подкреплялась быстротой их исполнения. Шла ли речь о добре или о зле, ничто никогда не делалось наполовину; не оставалось ни одной искры, способной разжечь будущий пожар. Даже эта чрезмерная строгость имела свои плюсы: она сдерживала повторение того, чего он, независимо от моральной правоты или неправоты, был полон решимости не терпеть. Вынести правильную оценку этим действиям крайне сложно. Мера, которая в одном случае выглядит проявлением варварской жестокости, в другом оказывается жизненно необходимой для благополучия государства. Но сейчас не время обсуждать характер и принципы регента; давайте попытаемся раскрыть их через демонстрацию тех деяний, которые провели его через самое бурное море политических потрясений во всей истории Индии. Когда по земле шагали лишь революция и грабеж, когда государство за государством рассыпалось в прах или погружалось в бездну разрушения, он провел вверенное ему судно через все опасности, год за годом приумножая его богатства, пока наконец не укрыл его в безопасности под защитой Британии [523].

Залим Сингх — регент Котаха. —Scarcely had Zalim assumed the protectorate, when he was compelled to make trial of those Machiavellian powers which have never deserted him, in order to baffle the schemes devised to oppose him. The duties of Faujdar, to which he had hitherto been restricted, were entirely of a military nature; though, as it involved the charge of the castle, in which the sovereign resided, it brought him in contact with his councils. This, however, afforded no plea for interference in the Diwani, or civil duties of the government, in which, ever since his own accession to power, he had a coadjutor in Rae Akhairam, a man of splendid talents, and who had been Diwan or prime minister throughout the reign of Chhattarsal and the greater part of that of his successor. To his counsel is mainly ascribed the advantages gained by Kotah throughout these reigns; yet did he fall a sacrifice to jealousies a short time before the death of his prince, Guman Singh. It is not affirmed that they were the suggestions of young Zalim; but Akhairam’s death left him fewer competitors to dispute the junction in his own person of the civil as well as military authority of the State. Still he had no slight opposition to overcome, in the very opening of his career. The party which opposed the pretensions of Zalim Singh to act as regent of the State, asserting that no such power had been bequeathed by the dying prince, consisted of his cousin, the Maharaja Sarup Singh, and the Bhangrot chief, whose disgrace brought Zalim into power. There was, besides, the Dhabhai Jaskaran, foster-brother to the prince, a man of talent and credit, whose post, being immediately about his person, afforded opportunities for carrying their schemes into effect.

Убийство Сарупа Сингха. —Such was the powerful opposition arrayed against the protector in the very commencement of his career. The conspiracy was hardly formed, however, before it was extinguished by the murder of the Maharaja by the hands of the Dhabhai, the banishment of the assassin, and the flight of the Bhangrot. The rapidity with which this drama was enacted struck terror into all. The gaining over the foster-brother, the making him the instrument of punishment, and banishing him for the crime, acted like a spell, and appeared such a masterpiece of daring and subtilty combined, that no one thought himself secure. There had been no cause of discontent between the Maharaja and the Dhabhai, to prompt revenge; yet did the latter, in the glare of open day, rush upon him in the garden of Brajvilas,[10] and with a blow of his scimitar end his days. The regent was the loudest in execrating the author of the crime, whom he instantly seized and confined, and soon after expelled from Haraoti. But however well acted, this dissimulation passed not with the world; and, whether innocent or guilty, they lay to Zalim’s charge the plot for the murder of the Maharaja. The Dhabhai died in exile and contempt at [524] Jaipur; and in abandoning him to his fate without provision, Zalim, if guilty of the deed, showed at once his knowledge and contempt of mankind. Had he added another murder to the first, and in the fury of an affected indignation become the sole depository of his secret, he would only have increased the suspicion of the world; but in turning the culprit loose on society to proclaim his participation in the crime, he neutralized the reproach by destroying the credibility of one who was a self-convicted assassin when he had it in his power to check its circulation. In order to unravel this tortuous policy, it is necessary to state that the Dhabhai was seduced from the league by the persuasion of the regent, who insinuated that the Maharaja formed plans inimical to the safety of the young prince, and that his own elevation was the true object of his hostility to the person entrusted with the charge of the minor sovereign. Whatever truth there might be in this, which might be pleaded in justification of the foul crime, it was attended with the consequences he expected. Immediately after, the remaining member of the adverse junta withdrew, and at the same time many of the nobles abandoned their estates and their country. Zalim evinced his contempt of their means of resistance by granting them free egress from the kingdom, and determined to turn their retreat to account. They went to Jaipur and to Jodhpur; but troubles prevailed everywhere; the princes could with difficulty keep the prowling Mahratta from their own doors, and possessed neither funds nor inclination to enter into foreign quarrels for objects which would only increase their already superabundant difficulties. The event turned out as Zalim anticipated; and the princes, to whom the refugees were suitors, had a legitimate excuse in the representations of the regent, who described them as rebels to their sovereign and parties to designs hostile to his rule. Some died abroad, and some, sick of wandering in a foreign land dependent on its bounty, solicited as a boon that “their ashes might be burned with their fathers'.” In granting this request, Zalim evinced that reliance on himself, which is the leading feature of his character. He permitted their return, but received them as traitors who had abandoned their prince and their country, and it was announced to them, as an act of clemency, that they were permitted to live upon a part of their estates; which, as they had been voluntarily abandoned, were sequestrated and belonged to the crown.

Торжество Залима Сингха над противниками. —Such was Zalim Singh’s triumph over the first faction formed against his assumption of the full powers of regent of Kotah. Not only did the aristocracy feel humiliated, but were subjugated by the rod of iron held over them; and no opportunity [525] was ever thrown away of crushing this formidable body, which in these States too often exerts its pernicious influence to the ruin of society. The thoughtlessness of character so peculiar to Rajputs, furnished abundant opportunities for the march of an exterminating policy, and, at the same time, afforded reasons which justified it.

Следующая коалиция оказалась более грозной; ее возглавил Део Сингх из Атона [11], владевший поместьем с доходом в шестьдесят тысяч рупий. Он надежно укрепвил свой замок, и к нему присоединились все недовольные нобили, полные решимости избавиться от давившей их власти. Регент прекрасно понимал, с какими силами ему предстоит бороться и что мощи государства недостаточно. С помощью «помощи Моисея» (таков перевод Мусы Мадада, его союзника в этом предприятии) эта борьба против его власти лишь укрепила ее, а действия мятежников обратились против голов самой феодальной знати. Состояние общества после распада имперской власти было крайне неблагоприятным для институтов Раджвары, чья не подкрепленная ничем доблесть феодалов не могла тягаться с наемными войсками, которые правители теперь всегда могли получить из тех банд, что не принадлежали ни одному правительству, а скитались куда глаза глядят по этому обширному региону в поисках жалованья или грабежа. «Помощь Моисея» была предводителем одного из таких объединений — имя, хорошо известное в истории той неспокойной эпохи; он не только вел за собой отлично подготовленную пехотную бригаду, но и располагал эффективным артиллерийским парком, который был задействован против Атона. Осада продолжалась несколько месяцев, причем гарнизон совершал многочисленные вылазки, для подавления которых требовалась постоянная бдительность Моисея. Наконец, доведенные до крайности, осажденные потребовали и получили почетную капитуляцию, сохранив право беспрепятственно удалиться туда, куда пожелают. Так завершилось это плохо организованное восстание, которое ввергло почти всех феодальных вождей Котаха в изгнание и разорение, но укрепило регента — или, как он выразился бы, государство — за счет конфискации секвестрированного имущества. Део Сингх из Атона, глава этой лиги, умер в изгнании. После долгих лет оплакивания на чужбине джанам бхум, «земли их рождения», его сын обратился с просьбой о помиловании, хотя в душе отрицал за собой какую-либо вину, и ему посчастливилось добиться возвращения и получения поместья Бамолия с доходом в пятнадцать тысяч рупий. К остальным участникам оппозиции отнеслись с тем же презрительным великодушием: их впустили в Котах, но лишили возможности вредить. Какое еще свидетельство политического мужества регента можно привести, кроме того, что он запер столь взрывоопасные элементы внутри общественного здания и даже жил среди них и вместе с ними, словно заслужил их дружбу, а не ненависть [526].

В борьбе с подобными союзиями и укреплении таким образом своей власти проходило время. Его брак с представительницей одной из отдаленных ветвей королевского дома Мевара, от которой у него родился сын и преемник Мадхо Сингх, дал Залиму дополнительную заинтересованность в делах этого неспокойного государства, из виду которого он никогда не выпускал во время потрясений, касавшихся его более напрямую. Мотивы, побудившие его в самват 1847 (1791 г. н. э.) на время счесть интересы Котаха второстепенными по сравнению с интересами Мевара, подробно описаны в анналах этого государства [12]; а влияние данной политики на процветание Котаха, чье богатство истощалось ради преследования его целей, станет очевидным при рассмотрении деталей его системы. Отсылая читателя к «Анналам Мевара», мы перейдем от самвата 1847 к самвату 1856 (1800 г. н. э.), когда вожди предприняли еще одну попытку сбросить железное ярмо покровителя.

Заговор против Залима Сингха. —Many attempts at assassination had been tried, but his vigilance baffled them all; though no bold enterprise was hazarded since the failure of that (in S. 1833) which ended in the death and exile of its contriver, the chieftain of Aton, until the conspiracy of Mohsen, in S. 1856, just twenty years ago.[13] Bahadur Singh, of Mohsen, a chieftain of ten thousand rupees’ annual rent, was the head of this plot, which included every chief and family whose fortunes had been annihilated by the exterminating policy of the regent. It was conducted with admirable secrecy; if known at all, it was to Zalim alone, and not till on the eve of accomplishment. The proscription-list was long; the regent, his family, his friend and counsellor the Pandit Lalaji, were amongst the victims marked for sacrifice. The moment for execution was that of his proceeding to hold his court, in open day; and the mode was by a coup de main whose very audacity would guarantee success. It is said that he was actually in progress to darbar, when the danger was revealed. The paegah or ‘select troop of horse’ belonging to his friend, and always at hand, was immediately called in and added to the guards about his person; thus the conspirators were assailed when they deemed the prey rushing into the snare they had laid. The surprise was complete; many were slain; some were taken, others fled. Amongst the latter was the head of the conspiracy, Bahadur Singh, who gained the Chambal, and took refuge in the temple of the tutelary deity of the Haras at Patan. But he mistook the character of the regent when he supposed that either the sanctuary (sarana) of Keshorai,[14] or the respect due to the prince in whose dominions (Bundi) it lay, could shield him from his fate. He was dragged forth, and expiated his crime or folly with his life [527].

По мнению апологетов регента, этот шаг был актом справедливого возмездия, поскольку он предпринял его не столько для защиты себя и своих ближайших интересов, сколько ради защиты интересов князя, чья власть и существование оказались под угрозой из-за восстания, целью которого было его смещение и возведение на престол одного из его братьев. Членами семьи махарао в то время были его дядя Радж Сингх и два его брата, Гордхан и Гопал Сингх. После мятежа в Атоне эти князья содержались под строгим надзором; но после этого инцидента с ответной реакцией, в которой их имена фигурировали в числе тех, кто стремился сместить брата, к ним применили еще более суровую изоляцию, и остаток своих дней они провели в одиночном заключении. Старший из них, Гордхан, умер примерно через десять лет после заточения; младший, Гопал, прожил намного дольше; однако с того дня ни один из них не покидал стен тюрьмы, пока смерть не освободила их от этого ужасного убожества. Кака Радж Сингх дожил до глубокой старости; но поскольку он не принимал участия в этих смутах, его не трогали, предоставив ему свободу передвижения по храмам города, за пределы которых он не желал удаляться.

Мы можем привести здесь ответвление от генеалогического древа опальной ветви Бишан Сингха, которая в лице его внука Аджита вновь обрела свои права и гадди. Судьба этого семейства послужит примером политики, проводимой регентом в отношении феодальных интересов Котаха. Поразительно видеть, когда они представлены в таком виде, те жертвы, которых требует сохранение власти в этих феодальных государствах, где индивидуальная воля является законом.

Заговоры против существования и власти Протектора принимали самые разные формы, и перечисляется не менее восемнадцати из них, которые были обнаружены и пресечены его никогда не дремлющей бдительностью. Средствами были сила — явная и скрытая, яд, кинжал, — пока в конце концов он не устал от предосторожностей. «Я не мог постоянно быть начеку», — говаривал он. Но самым опасным из всех оказался женский заговор, созревший во дворец и представляющий собой забавную смесь трагедии и фарса, хотя его привычная осторожность не спасла бы его от участи жертвы, если бы не смелость женщины-защитницы, проникшейся личной привлекательностью красивого регента. Его внезапно вызвали к вдове-королеве одного из молодых князей, и пока он ожидал в прихожей, каждую секунду поджидая «голос из-за занавески», он обнаружил, что окружен отрядом амазонок-раджпуток, вооруженных мечами и кинжалами, от которых, зная о твердости духа и тела соотечественниц, он не видел надежды спастись [528]. К счастью, они решили не ограничиваться одной лишь его смертью и предали его суду; допрос обо всех поступках его жизни был в самом разгаре, когда его ангел-хранитель в образе главной прислужницы вдовствующей королевы, женщины мускулистой и отважной, ворвался внутрь и с напускным гневом вытолкал его под градом оскорблений за дерзость оказаться в подобном положении.

Подобные покушения совершались во время купания и в разгар охоты, его любимого занятия, но все они неизменно обращались против голов его врагов. И все же, несмотря на множество этих заговоров, способных помутить рассудок многих, он никогда не позволял слепому подозрению увеличивать число жертв своей политики; и хотя ради личной безопасности ему приходилось спать в железной клетке, он не поддавался излишней тревоге — этой прародительнице преступлений и крови при любых узурпациях. Его рысий взгляд сразу видел, кто может покуситься на его власть, и такие люди знали об опасности благодаря бдительности системы, которая никогда не ослабляла хватку. Полная уверенность в собственных силах, полиция, с которой едва ли могла сравниться какая-либо страна в мире, хорошо оплачиваемые институты, щедро вознаграждаемый труд, характер и талант в каждом государственном ведомстве, при этом он сам строго следил за всеми и никому не доверял слепо, ежедневно лично контролируя весь этот сложный государственный механизм — такова была система, которая преодолела любую опасность и не только сохранила, но и приумножила власть и политическую репутацию Залима Сингха среди бурь войны, грабежа, измен и политических потрясений, длившихся более полувека.