ПРЕСТАВЛЕНИЕ АРТУРА.
Строка 28 582.
Tha nas ther na mare,
i than fehte to laue,
of twa hundred thusend monnen,
tha ther leien to-hawen;
buten Arthur the king one,
and of his cnihtes tweien.
Arthur wes forwunded
wunderliche swithe.
Ther to him com a cnaue,
the wes of his cunne;
he wes Cadores sune,
the eorles of Cornwaile.
Constantin hehte the cnaue;
he wes than kinge deore.
Arthur him lokede on,
ther he lai on folden,
and thas word seide,
mid sorhfulle heorte.
Constantin thu art wilcume,
thu weore Cadores sune:
ich the bitache here,
mine kineriche:
and wite mine Bruttes,
a to thines lifes:
and hald heom alle tha laȝen,
tha habbeoth istonden a mine daȝen:
and alle tha laȝen gode,
tha bi Vtheres daȝen stode.
And ich wulle uaren to Aualun,
to uairest alre maidene;
to Argante there quene,
aluen swithe sceone:
and heo scal mine wunden,
maiken all isunde,
al hal me makien,
mid haleweiȝe drenchen.
And seothe ich cumen wulle
to mine kineriche:
and wunien mid Brutten,
mid muchelere wunne.
Æfne than worden,
ther com of se wenden,
that wes an sceort bat lithen,
sceouen mid vthen:
and twa wimmen therinne,
wunderliche idihte:
and heo nomen Arthur anan,
and aneouste hine uereden,
and softe hine adun leiden,
and forth gunnen hine lithen.
Tha wes hit iwurthen,
that Merlin seide whilen;
that weore unimete care,
of Arthures forth-fare.
Bruttes ileueth ȝete,
that he beo on liue,
and wunnie in Aualun,
mid fairest alre aluen:
and lokieth euere Bruttes ȝete,
whan Arthur cume lithen.
Then was there no more
in that fight left alive,
out of 200,000 men,
that there lay cut to pieces;
but Arthur the King only
and two of his knights.
Arthur was wounded
dangerously much.
There to him came a youth
who was of his kin;
he was son of Cador,
the earl of Cornwall.
Constantine hight the youth;
to the king he was dear.
Arthur looked upon him,
where he lay on the ground,
and these words said,
with sorrowful heart.
Constantine thou art welcome
thou wert Cador’s son:
I here commit to thee,
my kingdom;
and guide thou my Britons
aye to thy life’s cost;
and assure them all the laws,
that have stood in my days:
and all the laws so good,
that by Uther’s days stood.
And I will fare to Avalon,
to the fairest of all maidens;
to Argante the queen,
elf exceeding sheen:
and she shall my wounds,
make all sound;
all whole me make,
with healing drinks.
And sith return I will,
to my kingdom:
and dwell with Britons,
with mickle joy.
Even with these words,
lo came from sea wending,
that was a short boat moving,
driving with the waves:
and two women therein,
of marvellous aspect:
and they took Arthur anon,
and straight him bore away
and softly down him laid,
and forth with him to sea they gan to move away.
Then was it come to pass
what Merlin said whilome;
that there should be much curious care,
when Arthur out of life should fare.
Britons believe yet,
that he be alive,
and dwelling in Avalon
with the fairest of all elves:
still look the Britons for the day
of Arthur’s coming o’er the sea.
В этой поэзии появляется новая жилка популярности. С тех пор как мы оставили первичную поэзию, мы шли по следам литературы, чей исток коренился в книжной учености. Иностранная эрудиция оттенила предания исконного менестреля на второй план. Но некоторые реликвии отечественного материала возрождаются с новым притоком народной песни в XIII веке. Среди массы сюжетов, наполняющих это время, мы то тут, то там находим староанглийское сказание, и иногда оно является обратным переводом с французского. Роман о короле Горне — одно из них. Имена персонажей и общее развитие сюжета — несмотря на сарацин — по сути своей саксонские. Там есть строки, которые являются почти чистой саксонской поэзией, и есть эпизоды, напоминающие «Беовульфа».
История такова: Горн был сыном короля Суддены; он обладал несравненной красотой, и у него было двенадцать спутников, среди которых двое были особенно дороги ему: это были Атсульф и Фикенильд, лучший и худший. Страна была завоевана сарацинами, которые убили короля, но отправили Горна и его двенадцать спутников на корабле погибать в море. Они прибыли в землю, где королем был Айльмар, который обратился к ним так:—
Whannes beo ȝe, faire gumes,
That her to londe beoth icume,
Alle throttene
Of bodie swithe kene.
«Откуда вы, прекрасные господа, что сюда на землю пришли? Все тринадцать телом весьма крепки. Клянусь тем, кто создал меня, столь прекрасного отряда я не видел ни разу; скажите, чего вы ищете?» Горн рассказывает свою историю, и Айльмар проникается к нему симпатией и велит своему стюарду Ательбрусу обучить его лесному делу, игре на арфе и пению, а также тому, как разделывать дичь и быть виночерпием:—
Bifore me to kerve
And of the cupe serve.
Принцесса Рименхильд влюбляется в Горна, и это становится поводом проверить верность Атсульфа. Она приказывает Ательбрусу отправить Горна к ней; но тот, опасаясь последствий и неся особую ответственность за Горна, посылает вместо него Атсульфа. Атсульф обнаруживает, что принцесса была обманута, и сразу заявляет, что он не Горн. Когда Горн наконец встречается с Рименхильдом, он указывает ей на неравенство своего положения. Она добивается от отца, чтобы тот посвятил его в рыцари. Она также дарует ему кольцо, камни в котором обладают такой силой, что, если он смотрит на них и думает о ней, ему не нужно бояться никаких ран:—
The stones beoth of suche grace
That thu ne schalt in none place
Of none duntes beon of drad.
Он уезжает на поиски приключений, чтобы доказать свое рыцарство. Он сталкивается с шайкой сарацин, убивает 100 из них и приносит голову главного сарацина на коньке своего меча королю, когда тот сидит в пиршественном зале среди своих рыцарей, и подносит ее в знак признания своего посвящения в рыцари (сравните с. 130 выше). Фикенильд рассказывает Айльмару о любви Горна к его дочери, и Айльмар изгоняет Горна. Уезжая, он обещает Рименхильд вернуться через семь лет, иначе она будет вольна выйти замуж за другого. Он оставляет верного Атсульфа позади присматривать за Рименхильдом.
Он прибывает ко двору короля Терстена и там называет себя Катбердом. Страна опустошена языческими захватчиками. Катберд убивает великана и многих сарацин, бывших с ним. Терстен предлагает ему свою дочь и вместе с ней королевство. Катберд говорит королю, что так быть не должно, но что он потребует своей награды, когда избавит короля от всех его бед, что случится по истечении семи лет (сравните с. 131 выше).
Тем временем руки Рименхильд добивается король Моди, и назначена дата свадьбы. В своем горе она рассылает во все стороны гонцов на поиски Горна; ее гонец находит Горна и передает его послание, но он так и не возвращается к принцессе, потому что тонет. Теперь Горн рассказывает королю Терстену свою историю и молит о помощи. Он добавляет, что подыщет достойного мужа для его дочери, а именно Атсульфа, одного из лучших и вернейших рыцарей. Терстен созывает своих людей, и они отправляются вместе с Горном. Горн оставляет их под прикрытием леса, а сам направляется к дворцу. Он встречает пилигрима и меняется с ним одеждой. Во дворце он занимает место среди нищих, и когда Рименхильд встает, чтобы предложить вина гостям, он заводит с ней разговор и дает ей увидеть кольцо, которое она ему дала. Это приводит к полному узнаванию и обручению Горна с Рименхильд. Таково сказание о короле Горне.
Но из всех старых исконных сказаний, которые всплывают в это более позднее время, самым примечательным является «Песнь о Гавелоке Датчанине» — обширная тема, которую мы можем здесь лишь обозначить 151.
Что касается ученых отраслей, многое осталось неразрывным благодаря Завоеванию. В основном это касалось гомилий, житий святых и поэзии аллегорического и нравоучительного толка.
В Эксетерской песенной книге мы видели произведения, которые были взяты из старой книги «Физиолог». Эта аллегорическая поэзия сохранила свое место сквозь все перемены 152. Вот отрывок из поэмы «Кит» на языке тринадцатого века:—
Wiles that weder is so ille,
the sipes that arn on se fordriven
(loth hem is deth, and lef to liven)
biloken hem and sen this fis;
an eilond he wenen it is.
Thereof he aren swithe fagen,
and mid here migt tharto he dragen,
sipes onfesten,
and alle up gangen.
Of ston mid stel in the tunder
wel to brennen one this wunder,
warmen hem wel and heten and drinken;
the fir he feleth and doth hem sinken,
for sone he diveth dun to grunde,
he drepeth hem alle withuten wunde.
Эти примеры могут послужить репрезентацией той новой литературы, которая начала зарождаться после насильственного устранения старой. Они не принадлежат к истории англосаксонской литературы иначе как косвенно — в качестве фона и контраста. Они показывают, как готовы были новые формы занять место старых. Но в то время как английский язык следовал таким образом естественному и спонтанному ходу своего развития, по-прежнему сохранялся мощный интерес к старому классическому энглиску. Оплотом этой литературы были старые монастыри, которые стали цитаделями древней культуры и традиции. Старые книги читались и переписывались заново, а научное знание старого языка делалось предметом изучения. Это поддерживалось не только чувством, любопытством и литературным вкусом, но также и чувством корпоративного интереса. Права старых монастырей на их земли полностью или очень значительной частью содержались в саксонских грамотах, и их важность возрастала вместе с развивающейся привычкой документальной законности при норманнском правлении. Язык, который был одновременно родным и сокровенным, куда более сокровенным, чем латынь обычного книжника, не мог не производить впечатления в качестве документального средства. Количество сохранившихся саксонских книг и актов, которые либо были изначально созданы после Завоевания, либо по крайней мере переписаны и переизданы заново, вполне достаточно, чтобы подготовить нас к восприятию того, что сказал Мэтью Паркер в латинском предисловии к своему изданию (1574) «Ассера»:
«Более того, поскольку языком многих юридических документов, досточтимых памятников и королевских хартий, хранящихся в архивах и датируемых — одни до, другие после прихода норманнов в Англию, — является саксонский как в отношении языка, так и письма, я посоветуюсь всем, кто изучает институты этого царства, претерпеть тот малый и незначительный труд, который необходим для того, чтобы овладеть этим языком. Если они сделают это, то несомненно будут ежедневно совершать открытия и выведут на свет то, что ныне скрыто и удалено; да, они без усилий прояснят запутанности и сложности великого множества вещей. И в прошлые века существовали общины религиозных лиц, которым наши предки предписывали эту работу, дабы некоторые из них могли обучаться знанию этого языка и передавать оный по преемству тем, кто придет после. А именно в Тавистокском аббатстве, в графстве Девон, и во многих других братствах (на моей памяти) это было установленным делом; с той целью, как я полагаю, чтобы знакомство с литературой, чей язык является устаревшим, не погибло из-за недостатка употребления».
Таким образом, мы видим, что в столетия между Завоеванием и Реформацией старый энглиск был признанным предметом изучения; и что он пользовался, подобно латыни, почестями древнего языка, который слишком уважали, чтобы позволить ему погибнуть. И поэтому выше было сказано, что англосаксонский язык и литература никогда не вымирали; ибо знание о нем поддерживалось до тех пор, пока благодаря всеобщему Возрождению учености не появились новые мотивы для его усердного изучения, и тот самый человек, в котором воплощено новое движение, является тем, кто свидетельствует, что это изучение продолжалось вплоть до времени, пришедшегося на его собственную память.
145 Написан и проиллюстрирован миниатюрами по приказу Этельвольда, епископа Винчестерского, 963–984 гг. н. э. Стихи-гекзаметры в превосходном стиле каллиграфии, а именно старолатинском рустичном, фиксируют историю книги и называют имя писца — Годеман, возможно, аббат Торни, начавший [работу] в 770 г. н. э. [Примечание транскриптора: опечатка в оригинале «970»]. Миниатюры гравированы в «Archaologia», xxiv.
146 «Миссал Леофрика», под ред. Ф. Э. Уоррена, бакалавра богословия, Кларендон Пресс, 1883.
147 Подробности можно найти в моей книге «Английские названия растений с десятого по пятнадцатый век», Оксфорд, Кларендон Пресс, 1880.
148 Медицинские трактаты были собраны в трех томах (Серия Rolls) мисс[ером] Кокейном под заглавием «Саксонские средства от болезней».
149 Существует четыре копии его в Коттоновской библиотеке и одна в библиотеке Кембриджского университета; некоторые также в других собраниях. Оно было напечатано с рукописи Коттона, написанной, по словам издателя, около 990 г. н. э. «Популярные трактаты о науке», под ред. Т. Райта, 1841.
150 «La Chanson de Roland», par Léon Gautier, ed. 7 (1880), Введение.
151 Эта поэма, от которой имеются многочисленные внешние следы, долгое время считалась утраченной, оплакивалась Тирвиттом и Ридсоном и была случайно обнаружена в бодлианской рукописи, затерянной среди житий святых. Из этой уникальной рукописи она была издана сэром Ф. Мадденом; и снова (1868) преп. В. В. Скетом, который говорит в своем предисловии: «Едва ли приходится сомневаться в том, что предание должно было существовать с англосаксонских времен, но первое упоминание о нем предстает перед нами во французской версии романа... История никоим образом не связана с Францией... С любой точки зрения... эта история целиком английская», стр. iv.
152 Староанглийский сборник, содержащий «Бестиарий» и т. д., под ред. Р. Морриса (E.E.T.S.), 1872, стр. 17. «Физиолог» цитируется у Чосера, по-видимому, именно из этого «Бестиария»; и д-р Моррис говорит, что обрывки его встречаются даже у писателей елизаветинской эпохи. Я добавляю перевод процитированного отрывка: «Пока погода так дурна, корабли, которых гоняет по морю (смерть нежелательна, люди любят жить), осматриваются и видят эту рыбу; они воображают, что это остров. Они очень рады этому и изо всех сил гребут к ней, закрепляют корабли и все выходят на берег. С помощью камня, стали и трута они разводят добрый огонь на этом чудище и хорошо греются, и едят да пьют; кит чувствует огонь и заставляет их пойти ко дну, ибо он быстро ныряет на глубину, он убивает их всех без единой раны».
УКАЗАТЕЛЬ.
Abgar, Lay of, 241
Abingdon Chronicle, 32, 173
Ælfric, Abbot, 23, 40, 67, 207, 213, 221, 245 Bata, 40
Ælfheah, Archbishop, 224
Æthelberht, 81
Æthelred’s Laws, 164
Æthelweard, 183, 220
Æthelwold, Bishop, 25, 51, 181, 207, 219, 243
Aidan, Bishop, 99
Alcuin, 23, 99, 117
Aldhelm, 21, 53, 86
Alfred, 15, 24, 186 ff., 207, 244
Alfred Jewel, 49
Alfred’s Laws, 154 ff.
Andreas, the, 90, 233 f.
«Англосаксонский», 206
Apollonius of Tyre, 18, 212
Apuleius, 245
Architecture, 52
Arnold, Thomas, 121, 136
Arthur, 59, 249
Arundel Marbles, 48
Ashburnham House, 32
Ashmolean Museum, 49
Asser, 43, 183, 187, 256
Athelstan’s Laws, 159
Augustine, Archbishop, 52
Avitus, Bishop, 14
Ballads, the, 145 ff.
Baron, Dr., 221
Beda, 21, 64, 81, 102 ff., 204, 245
Benedict of Nursia, 15 of Aniane, 209
Beowulf, the, 32, 45, 58, 68, 71, 120 ff., 225
Biscop, Benedict, 86, 99
Blickling Homilies, 47, 139, 213 ff.
Blume, Dr., 46
Bodleian Library, 34
Boethian Metres, 71, 202 ff.
Boethius, 14, 201 ff.
Boniface (Winfrid), 21
Bosworth, Dr., 44, 226
Bradford-on-Avon, 53
Buckley, Professor, 40
Burials, Saxon, 55
Byrhtnoth, 217
Cædmon, 14, 22, 39, 68, 99, 111
Cæsar, 62
Camden, William, 43, 183
Canons of Ælfric, 67, 220
Canterbury, 20, 79, 98
Carling Romances, 248
Cenwalh, 180
Ceolfrid, Abbot, 102
Charles the Great, 187, 248
Chaucer, 27, 242, 254
Chronicles, the, 20, 22, 61, 169 ff.
Cockayne, Oswald, 245
Colman, Bishop, 99
Conybeare, 45
Cotton Library, 32, 245
Cotton, Sir Robert, 31, 35
Coxe, Henry Octavius, 39, 40
Cuthbert, St., 99, 104
Cynewulf, 226 ff.
Danihel, Bishop, 21
Dasent, Sir George, 68
Day, John, 35, 42
Days of the Week, 73
Dialogues, Gregory’s, 16, 36, 193 ff. of Solomon, &c., 210 ff.
Dietrich, Professor, 208, 227, 240
Documents, Legal, 167
Dunstan, Archbishop, 25, 43, 207, 219
Durham Ritual, 111, 243
Eadmer, 52
Ebert, Adolf, 103, 118
Edda, the, 65
Eddi, 21, 99
Edwin, King, 98
Egbert, Archbishop, 21, 99
Elene, the, 90, 234 ff.
Epinal Gloss, 91, 97
Ettmüller, Ludwig, 121, 134
Eusebius of Cæsarea, 241 of Emesa, 216
Evesham, 69
Exeter Book, 29, 88, 225 ff., 254.
Eynsham, 220
Felix, Bishop, 80
Florence, 184
Floriacum, 25
Frankish Art, 51 Graves, 56
Freeman, E. A., 54, 141, 184, 206
Futhorc, the, 239
Gibson, Edmund, 45
Gildas, 60
Glossaries, 90
Godeman, 243
Gospels in A.-S., 73, 205, 208
Gough, Richard, 39
Gregory the Great, 15, 20, 85 of Tours, 18, 19, 85
Grein, Dr., 121, 135, 208, 220, 239.
Grettir, Saga of, 137
Grimbald, 187
Grimm, Jacob, 46, 73, 153
Grundtvig, Dr., 121
Guthlac, St., 227, 232
Guthrum, 156, 159
Hadrian, Abbot, 21, 85
Harley, Robert, 34
Hatton, Lord, 36
Havelok the Dane, 254
Heliand, the, 22, 23, 68, 116
Henry of Huntingdon, 184
Heyne, Moritz, 121
Hickes, George, 44
Hickey, E. H., 144
Higden, 185
Hild, Abbess, 100
Homilies of Ælfric, 74, 102, 214 ff. of Wulfstan, 222 ff.
см. Бликлинг.
Horn, Romance of, 251 ff.
Hugo Candidus, 229
Illuminated Books, 51
Ine’s Laws, 151
Inscriptions, 47
Irish Teachers, 86
Isidore of Seville, 85
Jarrow, 103
Jerome, 217
Jewellery, 49
John of Saxony, 187
Joscelin, 43
Judith, the, 225
Juliana, St., 227, 232
Junius, Franciscus, 37, 44, 112
Kemble, J. M., 90, 121, 154, 210, 226, 228, 239
Kentish Dialect, 84, 90, 97 Laws, 80
Lambarde, William, 150 {footnote 91}
Lanferth, 219
Lappenberg, J. M., 46, 169
Laud, Archbishop, 34
Laws, the, 66, 150 ff.
Layamon, 27, 249
Leofric, Bishop, 28, 244 Missal, 29, 243
Lumby, Professor, 103
Lindisfarne, 117 Gospels, 33, 51, 111
Macray, W. D., 34
Madden, Sir F., 254
Maidulf, 86
Maine, Sir H., 154, 163
Marshall, Dr., 44
Matthew Parker, 29, 42, 256
Mayor, Professor, 103
Metcalfe, F., 44
Milton, John, 14, 112, 115, 232
More, Bishop, 41, 101
Morfil, W. R., 148
Morley, Henry, 134
Morris, Dr. R., 222, 254
Müllenhof, Dr. Karl, 134
Napier, Arthur, 222
Nicodemus, Gospel of, 209
Northumbria, 21
Northumbrian Dialect, 111
Notker, 15
Odin, 75
Odo, Archbishop, 25, 219
Orm, 27
Orosius, 13, 204
Oswald, Bishop, 219
Palgrave, Sir Francis, 152, 164
Panther, the, 231
Parker, Archbishop, 29, 42, 256
Parker, J. H., 54
Parker Library, 44, 244
Pastoral Care, the, 16, 36, 188 ff.
Paulinus, Bishop, 98
Pauli, Reinhold, 169
Paulus Diaconus, 23
Pericles (Shakespeare), 18
Peterborough Chronicle, 26, 36, 178, 181, 184
Phœnix, the, 9, 227, 230
Physiologus, the, 215, 231, 254
Pilate, Acts of, 209
Plegmund, Archbishop, 187
Psalter (Kentish), 94 (Poetical), 90, 208
Rawlinson, Richard, 38, 45
Riddles, 87, 240
Robert of Jumièges, 244
Rochester Book, 26
Ruined City, the, 140
Rule of St. Benedict, 40
Runes, 78, 111, 226, 238
Runic Poem, 239
Rushworth, John, 38
Ruthwell Cross, 111
Sanders, W. Basevi, 41
Schaldemose, 121
Schmid, Reinhold, 150
Scott, Sir Walter, 150, 228
Sculpture, 55
Sievers, Edouard, 116
Sigeric, Archbishop, 217
Simeon of Durham, 177, 184
Simposius, 10, 240 Transcriber’s note: Symposius and Simphosius in text
Skeat, Professor, 44, 111, 218, 254
Smaragdus, 23
Solomon and Saturn, 209 ff.
Somner, William, 44
Spell, 75
Spelman, Sir Henry, 43, 44 Sir John, 44
Spenser, Edmund, 136, 249
St. Augustine’s, Canterbury, 20, 35
Stallybrass, J. S., 70
Stephens, Professor George, 47, 111, 117, 241
Stubbs, Professor, 162, 183, 185
Sweet, Mr., 33
Swithun, St., 69, 218, 219
Tacitus, 62
Tavistock, 256
Tennyson, Alfred, 136, 147, 249
Theodore, Archbishop, 21, 85, 100
Thorkelin, G. J., 45, 121
Thorney, 243
Thorpe, Benjamin, 46, 121, 150, 208, 222
Thwaites, Edward, 220
Trial by Jury, 163 ff.
Vercelli Book, 46, 90, 225, 233 ff.
Vigfusson, Dr. Gudbrand, 138
Wace, Robert, 27, 249
Walahfrid Strabo, 23
Waldhere (Fragment), 47
Wanley, Humphrey, 45
Warren, F. E., 244
Watson, R. Spence, 113
Wearmouth, 102
Weland, 58, 70
Werfrith, Bishop, 36, 187, 189, 193
Westwood, Professor, 30, 39, 51
Whale, the, 231, 255
Wheloc, Abraham, 43, 150
Whitby, 99
Widsith, the, 148
Wilfrid, 99, 100
Wilkins, Bishop, 150
Willebrord, 99
William of Malmesbury, 185
Winchester Chronicle, 171, 178
Winfrid (Boniface), 21, 99
Winton Book, 26
Woden, 66
Worcester Chartulary, 26 Chronicle, 32, 173
Wordsworth, Canon, 48
Wright, Thomas, 183, 226, 245
Wülcker, Professor, 112, 140
Wulfstan, Archbishop, 224
Wulstan, Latin poet, 219
York, 21
Zeuner, Rudolf, 33
Zupitza, Julius, 41
КОНЕЦ.
УАЙМАН И СЫНЬЯ, ПЕЧАТНИКИ, ГРЕЙТ-КВИН-СТРИТ, ЛОНДОН, W.C.
ИСПРАВЛЕНИЯ.
Примечание транскриптора: Эти исправления были сделаны в транскрибированном тексте, за исключением первого, которое относится к колонтитулу.
Стр. 103, Колонтитул, вместо «Anglican» читать «Anglian».
» 115, строка 22, вместо «vora» читать «wora».
» 150, » 23, вместо «Lombarde» читать «Lambarde». {сноска 91}
» 154, » 16, вместо «History» читать «history».
» 208, » 12, вместо «translations» читать «translation».