МЫ ВСЕ АМЕРИКАНЦЫ — ВСЕ ИММИГРАНТЫ
Двадцать шесть драматических радиопередач, освещающих вклад различных культурных групп в экономическое, социальное и политическое развитие Соединенных Штатов, представленных Министерством внутренних дел США, Управлением образования и Колумбийской радиовещательной системой при содействии Службы межкультурного образования и при поддержке Управления промышленно-строительных работ общественного назначения.
Гарольд Л. Икес Министр внутренних дел
Уильям Доу Баутвелл Директор радиоотдела Управления образования
Джон В. Студебейкер Комиссар по образованию
Рэйчел Дэвис-Дюбуа Директор Службы межкультурного образования
СОТРУДНИКИ
Исполнительный продюсер программы : Филип Х. Коэн , Управление образования.
Автор текстов : Гилберт Селдес , директор телевизионного вещания, Колумбийская радиовещательная система.
Научные исследования : Филип Л. Грин , Управление образования; Рэйчел Дэвис-Дюбуа , Служба межкультурного образования; Рут Е. Дэвис , Управление образования.
Постановка : Эрл Макгилл и Уильям Робсон , режиссеры по кастингу, Колумбийская радиовещательная система; Митчелл Грейсон , Управление образования.
Музыка : Леон Голдман , дирижер, Колумбийская радиовещательная система; Рудольф Шрамм , Управление образования; Х. Чарльз Пантли , Управление образования.
Административная часть : Ричард П. Хергет , бизнес-менеджер. Ум. А. Уилер-младший , помощник.
ПРОГРАММЫ И ИХ ЦЕЛЬ
Программы «Мы все американцы — все иммигранты» призваны способствовать более глубокому пониманию нашей развивающейся американской культуры посредством драматизации вклада, внесенного множеством групп, которые являются ее частью. Что привело людей в эту страну со всех четырех концов света? Какой дар они принесли с собой? С какими проблемами они столкнулись? Какие проблемы остаются нерешенными? Эта серия драматически представляет историю «Мы все американцы — все иммигранты».
1. Открытие фронтира. — Новоселы из-за морей прокладывают новые тропы, раздвигают границы фронтира на запад и закладывают основы нашей великой демократии.
Адамс, Джеймс Траслоу. Марш демократии: Восход Союза , т. I. Издательство «Чарльз Скрибнерз сонз», Нью-Йорк, 1932.
Морган, Джеймс. Рождение американского народа. Издательство «Макмиллан компани», Нью-Йорк, 1930.
2. Наше английское наследие. — Англичане привносят богатый опыт самоуправления и базовые свободы в ходе колонизации северного атлантического побережья.
Брукс, Ван Вик. Расцвет Новой Англии. Издательство «И. П. Даттон ко.», Нью-Йорк, 1936.
Уильямс, Эллис А. и Фишер, Ф. Дж. История английской жизни. Издательство «Ковард-Макканн», Нью-Йорк, 1936.
3. Наше испаноязычное наследие. — Испанцы строят миссии и привозят на Юго-Запад андалузский скот и лошадей.
Отеро, Н. Старая Испания на нашем Юго-Западе. Издательство «Харкорт, Брейс энд компани», Нью-Йорк, 1936.
Санти, Росс. Ковбой. Издательство «Фаррар энд Райнхарт», Нью-Йорк, 1928.
4. Шотландцы, шотландцы-ирландцы и валлийцы. — Крепкие духом шотландцы-ирландцы и шотландцы, авангард движения на Запад, селятся вдоль фронтиров. Валлийцы, любители песен, открывают уголь и разрабатывают наши шахты.
Форд, Х. Дж. Шотландцы-ирландцы в Америке. Издательство Принстонского университета, Принстон, штат Нью-Джерси, 1915.
Харрис, Ф. Дж. Валлийцы в Соединенных Штатах. Общество Святого Давида, Нью-Йорк, 1927.
Джеймс, Бесси Роуланд и Маркиз, Джеймс . Мужественное сердце. Издательство «Боббс-Меррилл», Индианаполис, штат Индиана, 1934.
5. Завоевание свободы. — Благодаря сотрудничеству и готовности пожертвовать как материальным благополучием, так и жизнью, колонисты завоевывают независимость и сохраняют бесценные принципы и идеалы.
Бирд, Ч. А. и М. Р. Возникновение американской цивилизации. Издательство «Макмиллан компани», Нью-Йорк, 1937.
Итон, Жанетт. Лидер по воле судьбы. Издательство «Харкорт, Брейс энд компани», Нью-Йорк, 1938.
6. Афроамериканцы. — С ранних колониальных времен афроамериканцы, составляющие одну десятую часть нашего населения, играют большую роль в нашей экономической и художественной жизни.
Броули, Бенджамин. Афроамериканский гений. Издательство «Додд, Мид энд ко.», Нью-Йорк, 1936.
Браун, Дж. К. История американских афроамериканцев. Издательство «Френдшип пресс», Нью-Йорк, 1930.
Вудсон, Картер Г. Афроамериканцы в нашей истории. Издательство «Ассошиэйтед паблишерз», Вашингтон, 1937.
7. Французы и нидерландцы. — Французские торговцы пушниной и миссионеры первыми осваивают долину Миссисипи; нидерландцы селятся на острове Манхэттен; французские канадцы работают в лесозаготовительных лагерях и на фабриках Новой Англии; из Бельгии прибывают огранщики алмазов; а франкоязычные швейцарцы развивают нашу сыродельную промышленность.
Коффин, Роберт П. Т. Кеннебек: Колыбель американцев. Издательство «Фаррар энд Райнхарт», Нью-Йорк, 1936.
Репплье, Агнес. Отец Маркетт: священник, пионер, искатель приключений. Издательство «Даблдэй, Доран энд ко.», Нью-Йорк, 1929.
Вертенбейкер, Чарльз. До того как они стали мужчинами. Издательство «Ливерайт паблишинг ко.», Нью-Йорк, 1931.
8. Подъем демократии. — Жители фронтира и новоселы объединяются, чтобы добиться упадка аристократии. Восточные наемные работники маршируют в рядах новой демократии.
Джеймс, Маркиз. Жизнь Эндрю Джексона. Издательство «Боббс-Меррилл ко.», Индианаполис, штат Индиана, 1938.
Рузвельт, Теодор. Завоевание Запада. Издательство «Дж. П. Патнемз сонз», Нью-Йорк, 1895.
9. Ирландцы. — Сыны старой Ирландии строят каналы, железные дороги и фабрики, пополняют ряды государственной службы и привносят с собой песню, юмор и литературу высокого порядка.
Данн, Финли Питер ( Элмер Эллис , ред.). Мистер Дули с лучшими материалами. Издательство «Чарльз Скрибнерз сонз», Нью-Йорк, 1938.
О’Брайен, Майкл Дж. Ирландцы в Соединенных Штатах. Издательство «Феникс лит.», Вашингтон, округ Колумбия, 1914.
( Продолжение на странице 15 )
КОЛУМБИЙСКАЯ РАДИОВЕЩАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА, 13 ноября — 7 мая Каждое воскресенье во второй половине дня: 14:00 по восточному времени; 13:00 по центральному времени; 12:00 по горному времени; 11:00 по тихоокеанскому времени.
ВЫРАЖЕНИЕ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ
Осенью 1935 года президент Рузвельт выделил Управлению образования первые средства на образовательное радиовещание. Обсуждая эту идею, он подчеркнул необходимость создания программ, которые раскрывали бы значение человеческой борьбы за достижение нашей свободы, охраняемой нашей Конституцией; ценности межамериканского взаимопонимания и дружбы; а также процессы построения более прекрасной и прочной американской культуры путем развития более глубокого уважения к богатому наследию, переданному нам через множество рас и национальностей, из которых состоит наше население.
Поэтому первая серия, «Пусть звенит свобода», прослеживала эволюцию человеческой свободы и представляла вклад, который переселенцы из Старого Света внесли в наше представление о гражданских свободах. Затем последовала передача «Прекрасный новый мир», рассказывающая о вкладе Латинской Америки в демократию и общую культуру Америк. В апреле 1938 года президент, выступая перед Дочерьми Американской революции, сам того не зная, дал название серии «Мы все американцы — все иммигранты», когда сказал: «Помните, что все мы происходим от иммигрантов».
( Продолжение на странице 16 )
Что привело нас в Соединенные Штаты?
Вы когда-нибудь играли с магнитом и горсткой железных опилок? Разве не удивительно было видеть, как кусочки железа перелетают через пространство, чтобы добраться до магнита и прилипнуть к нему? Эта история рассказывает о магнитке гораздо больших размеров и мощности, чем вы можете себе представить — длиной в 3000 миль и шириной в 1500 миль. Это тоже особый вид магнита, который притягивал не железные опилки, а людей, настоящих живых людей. Магнита, который притягивал каждый тип и разновидность живого человека! Белые люди, черные люди, желтые люди; католики, протестанты, гугеноты, квакеры, баптисты, методисты, унитарианцы, евреи; испанцы, датчане, китайцы, японцы, голландцы, богемцы, итальянцы, австрийцы, славяне, поляки, румыны, русские — и я только начал; фермеры, шахтеры, искатели приключений, солдаты, матросы, богатые люди, бедные люди, нищие, воры, сапожники, портные, актеры, музыканты, священнослужители, инженеры, писатели, певцы, землекопы, промышленники, мясники, пекари и изготовители подсвечников. Этим магнитом была АМЕРИКА. — Из книги «Мы, народ» Лео Хубермана.
С самого зарождения истории человек находится в постоянном движении, неутомимо ища новую среду обитания в попытке удовлетворить свои физические и иные потребности. В основном его странствия носили локальный характер, перемежаясь эпизодическими массовыми миграциями, которые оказали заметное влияние на мировую историю. Среди таких массовых миграций можно назвать переселение израильтян из Палестины в Египет, германских племен в Римскую империю, саксов и датчан в Англию, мавров из Северной Африки в Испанию, а также монголов и татар с Востока в Центральную Азию.
Какими бы масштабными ни были эти миграции и сколь бы важным ни было их влияние на ход истории, они не шли ни в какое сравнение с потоком человечества, который начал стекаться в эту страну в начале XVII века — потоком, принявшим размеры наводнения к концу XIX века.
Движение народов к нашим берегам отличалось от других миграций не только по своим масштабам, но и по характеру. В то время как более ранние массовые миграции состояли из передвижений племен и четких расовых групп, миграция в Новый Свет состояла из людей всех рас, наций и вероисповеданий — это был парад всех наций.
Великие исторические свободы
Какие мотивы побуждали этих людей вырывать себя с корнем из родных мест и переселяться в страну, где требовалось приспосабливаться к новой среде и культурному укладу? Многие приезжали из любви к приключениям, бросая вызов неизвестности. Некоторые были наемными солдатами в поисках новых подвигов. Другие прибывали потому, что были одинокими неудачниками и «беспутными ленивцами», искавшими шанс начать жизнь заново. Были и другие, например афроамериканцы, которые, хотя большинство и прибыло не по своей воле, тем не менее внесли свой труд и усилия в создание Америки.
Коммерческая предприимчивость и надежда на экономическую выгоду, безусловно, были важными факторами заселения нашей страны. Равно как и стремление к свободе. По сути, заветные моральные идеалы и цели иммигрантов заложили фундамент наших демократических идеалов. К числу этих великих исторических свобод относятся:
1. Свобода вероисповедания — свобода совести.
2. Личная и политическая свобода — свобода от политической тирании и угнетения.
3. Экономическая свобода — свобода использовать ум, физическую силу и инициативу для обеспечения наилучшего возможного уровня жизни.
4. Интеллектуальная свобода — свобода мнения, слова, собраний и печати.
5. Культурная свобода — свобода создавать институты и соблюдать определенные традиции и обычаи.
Стремление к человеческой свободе можно с историческим основанием назвать основной причиной присутствия в этой стране примерно 130 000 000 человек. Несомненно, это общий знаменатель нашей демократии.
Свобода вероисповедания
Авангард тех, кто искал убежища от религиозных преследований, прибыл на «Мейфлауэре» и обосновался в Плимуте, штат Массачусетс. Джон Уинтроп основал колонию Массачусетского залива как убежище для пуритан. Мэриленд позже стал пристанищем для преследуемых католиков. Род-Айленд был основан Роджером Уильямсом и его группой независимых религиозных вольнодумцев. Здесь квакеры нашли радушный прием, а евреям, изгнанным из Европы, было дозволено строить свои синагоги. К концу XVII века Уильям Пенн и его последователи-квакеры поселились в Пенсильвании и установили самые дружеские отношения как с индейцами, так и с колонистами и новыми поселенцами.
На остров Манхэттен и в Южную Каролину прибыли французские гугеноты — группа французских протестантов, гарантии религиозной свободы которых были аннулированы Нантским эдиктом. В XIX веке одним из первых действий мормонов после поселения в Юте было выделение средств на строительство католической церкви.
Личная и политическая свобода
Спасаясь от политической тирании и угнетения, тысячи людей покидали свои дома и пересекали Атлантику. После неудачного восстания против англичан ирландцы прибыли в больших количествах. То же самое сделали немцы после провала революции 1848 года. Аналогичным образом евреи покидали Россию в конце XIX века, стремясь избежать невыносимых условий.
Одним из великих борцов за личную свободу был Томас Пейн, который переломил ход победы во время Войны за независимость, заявив: «Это дело, ради которого мы готовы страдать и умереть — свобода для нас самих и остального мира». Другим выдающимся борцом за личную свободу был Карл Шурц, один из немецких участников революции 1848 года, который поддерживал людей принципов и достойные дела независимо от политической принадлежности.
Экономическая свобода
В сочетании с другими мотивами новосел почти всегда был проникнут надеждой заработать на жизнь или получить прибыль для себя либо своих работодателей. Первое постоянное поселение было основано в Джеймстауне Лондонской компанией с целью извлечения прибыли из добычи золота и торговли. Нью-Гэмпшир был основан Жоржем и Мейсоном с целью получения прибыли от торговли и сельского хозяйства. Каролины были основаны группой дворян с той же целью. Именно схожий мотив побудил шведов обосноваться на Делавэре, нидерландцев — на Манхэттене, англичан — завоевать Новый Амстердам, а Беркли и Картерета — основать Нью-Джерси.
Именно надежда на наживу привела французов в Луизиану, а испанцев — во Флориду, Нью-Мексико и Калифорнию. Точно так же в конце XIX века именно высокие заработки и высокие стандарты жизни привлекли поток людей, хлынувший из южной и восточной Европы.
Интеллектуальная свобода
Борьба человека за установление свободы мнения, свободы слова и свободы собраний стара как сам человек. Последние двести лет его борьба за свободу печати была не менее важной. Питер Зенгер, основавший газету «Нью-Йорк уикли джорнал» в 1733 году, одержал великую победу в борьбе за свободу печати, когда выиграл судебный процесс против губернатора Нью-Йорка Косби. Люди с твердыми принципами и идеями всегда сталкивались с теми, кто пытался подогнать их под определенный шаблон и тем самым поработить их разум. В этой стране мысли и идеи всех людей могут свободно выражаться и анализироваться каждым.
Культурная свобода
Соединенные Штаты значительно обогатились в результате обретения культурной свободы. Здесь иммигрант часто находил возможность практиковать и передавать другим те обычаи и традиции, которые достались ему от предков. Рождественская елка, пасхальный кролик и новогодние празднества имеют немецкое происхождение. Многие фестивали в Калифорнии и родео имеют испанское происхождение. Певческие общества, народные танцы, игры, кулинария и уклад домашней жизни обогатились за счет обычаев, привезенных из других земель.
Иммиграция действительно оказалась «ветром, который разносит демократические идеи по всему миру».
Когда мы приехали в Соединенные Штаты
1536 Spaniards begin to settle in California and in the Southwest.
1565 Spaniards establish St. Augustine, oldest city in the United States.
1607 English establish Jamestown, the oldest English settlement in North America.
1619 Negroes are first brought in as slaves.
1620 English Pilgrims land at Plymouth Rock.
1624 Walloons, from Netherlands, settle Fort Orange, now Albany, New York.
1626 Netherlanders establish New Amsterdam on Manhattan Island.
1628 Persecuted Protestants establish the Massachusetts Bay Colony.
1634 Lord Baltimore and a group of English Catholics arrive in Maryland.
1636 Roger Williams and his followers establish Rhode Island.
1636 Connecticut is founded by Thomas Hooker and his religious group.
1638 Swedes and Finns settle along the Delaware River.
1639 John Mason and his followers come to New Hampshire.
1654 Twenty-three Portuguese Jews land at New Amsterdam from Brazil.
1662 Huguenots settle in Massachusetts on the present site of Oxford.
1663 English nobles, with grant from Charles II, establish North Carolina.
1664 English capture New Amsterdam and rename it New York.
1664 Berkeley, Carteret, and others establish New Jersey.
1670 English make first permanent settlement in South Carolina.
1670 French fur traders and missionaries come to the Mississippi Valley.
1679 French Huguenots settle in South Carolina.
1681 The Quakers, led by William Penn, settle Pennsylvania.
1682 The first Germans come to Pennsylvania.
1690 About 200 Scotch-Irish settle in Maryland.
1693 English help to settle 600 German-Swiss in North Carolina.
1699 The Acadians come to Louisiana and reach as far as Biloxi in present-day Mississippi.
1700 The Scotch-Irish settle along the frontiers.
1710 First German Protestants arrive in New York.
1719 Acadians establish New Orleans, Louisiana.
1720 Between 1720 and 1750, 60,000 Germans come to Pennsylvania.
1732 Oglethorpe founds Georgia.
1733 German Lutherans, Italian Protestants from Piedmont, Scots, Swiss, Portuguese Jews, and English arrive in Georgia.
1737 Irish laborers come to South Carolina.
1749 About 600 Scots settle near Fayetteville, North Carolina.
1750 Over 4,300 Germans and 1,000 English and Irish arrive in Pennsylvania.
1790 Between 1790 and 1820, around 234,000 newcomers arrive.
1807 Slave trade is forbidden.
1817 20,000 people come from Europe.
1819 First United States Passenger Act, marking beginning of systematic immigration statistics.
1842 Annual immigration first reaches 100,000.
1847 Annual immigration passes 200,000.
1845 Large German influx begins as a result of political unrest.
1847 Irish begin to come in large numbers because of famine and political oppression.
1851 Annual immigration passes 300,000.
1853 About 13,000 Chinese laborers arrive to work in the California gold mines.
1855 Castle Garden, New York, established as principal immigrant station.
1860 Slavs and southern Europeans begin to arrive.
1870 More than 15,000 Chinese arrive to work on the railroads.
1880 Because of militarism and overpopulation in Germany, Germans again begin to arrive in large numbers.
1880 Between 1880 and 1900, large numbers of Scandinavians arrive because introduction of machinery takes place of men on Scandinavian farms.