На следующий день состоялся юбилей Библейского общества. Достопочтенный Теодор Фрелингхайзен председательствовал. Меня просили выступить на том собрании, но я не смог. По правде говоря, мы пробыли весь день на борту судна, на котором ожидали отплыть в Ямайку с каждым часом; хотя в конце концов нам пришлось ждать до следующего дня. В тот день, 14 мая, как раз в то время, когда Совет миссий проводил свое публичное собрание, мы отплыли и распрощались с Нью-Йорком и всеми восхитительными хлопотами той памятной недели.
Но, скажете вы, расскажите нам в нескольких словах, что вы думаете об Америке в целом? Я постараюсь это сделать. Есть категория вещей, которые я страстно восхищаю; и есть категория вещей, которые я глубоко презираю. Среди первых я могу упомянуть —
1. Религиозное равенство — отсутствие государственной церкви.
2. Действие добровольного принципа в обильном снабжении молитвенными домами и в поддержке религиозных институтов.
3. Всеобщее образование. Что касается их народных школ, а также колледжей, они далеко опережают нас в Англии. Существование всеобщего избирательного права оказывает стимулирующее воздействие на образовательные усилия до степени, которая иначе не была бы достигнута. Более респектабельные и разумные горожане заставляют себя чувствовать, что при всеобщем избирательном праве все их самые заветные институты оказываются под угрозой, если массы не будут образованы.
Поскольку образование является главным вопросом дня, я не должен упускать из виду сделать несколько замечаний о начальных школах Соединенных Штатов. В Америке нет национальной системы образования. Конгресс не вмешивается в это дело, за исключением «территорий» до того, как они становятся «штатами». Штаты Союза представляют собой множество отдельных республик и в вопросе образования, как и во всех своих внутренних делах, предоставлены полностью собственным мерам. Что касается образования, нет двух штатов, действующих абсолютно одинаково. Если мы взглянем на штаты Массачусетс, Нью-Йорк и Огайо, то тем не менее обнаружим три главных типа того, что в этом отношении в целом преобладает во всех штатах.
МАССАЧУСЕТС. — Едва «пилигримы» провели в своем уединенном убежище с полдюжины лет, как принялись создавать то, что считали надлежащим обеспечением для обучения своих детей. Они приняли тот же принцип в отношении образования и религии — налогообложение. Всеобщий налог не вводился; но жители в различных поселках были наделены правом облагать себя налогом до определенной суммы и управлять всем делом посредством собственных «выборных лиц». Но хотя этот закон действует уже 200 лет, народ всегда делал гораздо больше того, что он требовал. В Бостоне, например, закон требует лишь 3 000 долларов в год, но собирается и применяется не менее 60 000 долларов! Так что здесь мы имеем благородное доказательство не столько эффекта правительственного вмешательства, сколько действенности добровольного принципа в обеспечении образования для молодежи. Жители Массачусетса, и поистине всех штатов Новой Англии, несомненно, являются самыми образованными в мире. Ни один из тысячи родившихся здесь не вырастает не умеющим читать и писать.
Оклеветанные «пилигримы» столь рано проявляли внимание к важности образования; и их система уже находилась в полном действии на протяжении от тридцати до сорока лет, когда в 1670 году сэр Уильям Беркли, губернатор Виргинии, оплота англиканской церкви, столь благочестиво обратился к «лордам плантаций в Англии»: — «Благодарю Бога, здесь нет ни свободных школ, ни печать, и надеюсь, у нас их не будет еще сто лет; ибо ученость принесла непослушание, ересь и секты в мир, а печать разгласила их, равно как и пасквили на наилучшее правительство. Избавь нас Боже от обоих!»
Систему Массачусетса можно рассматривать как тип того, что преобладает в шести штатах Новой Англии, за исключением Коннектикута, где существует государственный фонд в размере свыше 2 000 000 долларов, приносящий ежегодные дивиденды около 120 000 долларов на школьные нужды.
НЬЮ-ЙОРК. — В этом штате крупный фонд для школ был создан за счет продажи общественной земли. Доходы от этого фонда ежегодно распределяются таким образом, чтобы обеспечить сбор местными усилиями по меньшей мере тройной суммы на те же цели. Таким образом, этот фонд используется как мягкий стимул для местных усилий. Описанная система передаст представление о том, что существует в средних штатах.
ОГАЙО. — В этом и западных штатах каждый поселок разделен на множество секций площадью в квадратную милю; и одна из этих секций из заданного числа выделяется на содержание школ. По мере того как поселок увеличивается в населении, зарезервированная секция растет в цене. Эти школы не подчинены какому-либо центральному контролю, но находятся под управлением комитета, избираемого поселком.
И все же образование не столь всеобще во всех штатах, как хотелось бы. Мисс Бичер, дочь доктора Бичера, посвятившая этому вопросу много времени и таланта, сообщает нам, что в Соединенных Штатах «миллион взрослых, которые не умеют читать и писать, и более двух миллионов детей, совершенно неграмотных и полностью лишенных школ!» Из детей в таком положении 130 000 находятся в Огайо и 100 000 в Кентукки.
В работе этой системы образования отсутствие государственной церкви предоставляет преимущества, которыми не пользуются в Англии. В последнее время, однако, католики выразили возражение против использования Библии в этих школах, и этот вопрос в некоторых штатах бурно обсуждается. В городе Сент-Луис Библия была исключена. В Цинциннати католики, потерпев неудачу в ее исключении, создали собственные школы.
Это волнение представляет огромный интерес. Оно побуждает вдумчивых и благочестивых людей задаваться вопросом: когда государство, беря на себя роль преподавателя своих подданных, учреждает школы и помещает в них по закону протестантские Библии, или любые другие, или не помещает никаких, не получают ли они отныне установленных по закону протестантизма, папизма или неверия; и не лучше ли государству ограничиться своей надлежащей функцией служителя правосудия, оставляя светское образование, подобно религиозному, спонтанным ресурсам народа.
К этому, я думаю, все придет в конце концов. Организация народных школ является пережитком старой системы церкви и государства, которая не была полностью сметена. Если бы не это впечатление, я бы испытывал некоторое беспокойство, как бы оно не оказалось зародышем нового порядка вещей, ведущего обратно к государственно-церковности. Мне казалось вполне естественным сказать: «Вот государственное обеспечение для школ — почему бы не иметь аналогичное обеспечение для церквей? Это хорошо работает для одного — почему не для другого? Разве не так же важно, чтобы наши церкви полагались не только на капризные и скудные усилия добровольного принципа, но и на более респектабельную и постоянную поддержку государства, как и то, чтобы наши народные школы следовали этому курсу?» Мне казалось, что доводы, рекомендовавшие одно, поддерживали и другое; но когда я упоминал интеллигентным людям о возможности, не говоря уже о вероятности того, что один шаг ведет к другому, они неизменно удивлялись моим опасениям и уверяли меня, что ничто не способно произойти с меньшей вероятностью.
Но чтобы показать ревнивость, с которой по иным соображениям начинают воспринимать эту систему, я завершу краткой цитатой из автора в «Нью-Инглендер», респектабельном ежеквартальном журнале, на который я уже ссылался. «Несомненно, покажется странным сказать, что системы государственного народно-школьного образования, существующие ныне и стремящиеся утвердиться по всей нашей стране, еще могут, пока христиане спят, стать одним из величайших, если не величайшим противодействием в стране всему евангельскому наставлению и благочестию. Но как долго до того, как они станут таковыми — когда они превратятся в простых марионеток государства, и под предлогом отсутствия сектантственности простой натурализм окажется сущностью всего религиозного и основой всего светского обучения, которое они станут преподавать? И давайте не забудем, что мощные течения влияния во всех частях страны, действующие в неслучайном соглагласии, делают все возможное для достижения именно этого результата».
4. Я восхищаюсь их трезвостью.
Признаюсь, я чувствовал себя униженным и пристыженным за собственную страну, когда, едва ступив на британскую землю или британские палубы, мои глаза вновь приветствовали старые абсурдные питейные обычаи. Во всех штатах я не встречал ничего более поистине комичного, чем некоторые из них. Например, когда рот некоего А.Б. оказывается хорошо заполнен «мясом, рыбой или птицей», картофелем, пудингом или выпечкой за одним столом, К.Д. из другого стола, находящегося далеко через всю комнату, во весь голос восклицает: «Мистер А.Б., позвольте мне иметь удовольствие выпить с вами бокал вина». А.Б. отвешивает прелюбезный поклон, в величайшей спешке наполняет свой бокал, поднимает его правой рукой, К.Д. делает то же самое со своим; и затем А.Б. и К.Д., отвешивая друг другу еще один вежливый поклон, одновременно проглатывают свои бокалы вина! Если бы мы не были приучены к этому зрелищу, оно казалось бы столь же смешным, сколь и все то, что путешественники рассказывают нам о нравах и обычаях наименее просвещенных народов. Несомненно, если эта детская практика все еще остается правилом в светском обществе, она относится к тем, что «больше чтутся при нарушении, нежели при соблюдении». Ни в одном городе на восточной стороне Аллеганских гор я не встретил ни одного пьяного американца на улице. Те немногие, кого я все-таки обнаружил в таком положении, явно являлись недавним импортом из Великобритании и Ирландии!
5. Я также страстно восхищаюсь их светской предприимчивостью. Они являют прекрасную иллюстрацию идеи, выраженной в их собственной коренной фразе: «Иди вперед».
ПИСЬМО XXXVII.
Рабство — Ответственность Севера — Округ Колумбия — Перевес рабовладельческой власти — Истребление индейцев — Президент Тейлор и его ищейки — Заключение.
Но есть категория вещей среди них, которые люди с упорядоченными умом и привычками не могут не презирать. Их, по мере того как они попадались мне на глаза, я отмечал. Главное из всего — рабство. Оно смотрело мне в лицо с того самого момента, как я вступил в штаты; и оно навязывается моему вниманию теперь, когда я покинул американский берег. Оно — начало и конец всего мерзкого и порочного в этой конфедерации республик. В Англии американские визитеры часто уверяли вас, будто северные штаты Союза никоим образом не отождествляются с рабством и, по сути, не более ответственны за его существование на Юге, чем мы — за существование подобной системы в колониях некоторых наших европейских союзников. Ничто не может быть дальше от истины, чем это утверждение. Между этими двумя случаями нет абсолютно никакого сходства. Правда, каждый штат имеет свое собственное отдельное и независимое законодательное собрание; но все штаты объединены в одну федерацию, обладающую насквозь рабовладельческим правительством. Конституция обязана поддерживать отвратительную систему, а северные штаты обязаны поддерживать лицемерную конституцию.
Дабы не допустить перевеса влияния какого-либо одного штата над остальными за счет превращения его в резиденцию центрального правительства, для этой цели был выделен округ размером 10 квадратных миль, частично из Виргинии и частично из Мэриленда. Этот округ, названный округом Колумбия, не имеет собственного правительства и представительства, но находится под абсолютным контролем и управлением Объединенного правительства или Конгресса, поскольку конституция наделила его «исключительной юрисдикцией над ним во всех без исключения случаях». В этом абсолютном управлении «десятью квадратными милями», охватывающими местоположение Вашингтона, столицы, северные штаты через своих представителей в Конгрессе имеют свою полную долю. И теперь рабство не просто существует в том округе — оно существует там по законам столь варварским и жестоким, что соседние рабовладельческие штаты фактически отменили подобные в пределах своих собственных раздельных юрисдикций, оставив свободным штатам незавидную ответственность за исполнение законов, слишком ужасных для похитителей людей. Возьмите пример: — «Раб, уличенный в какой-либо измене против государства, убийстве или умышленном поджоге жилого дома, должен лишиться правой руки, быть повешенным обычным образом, голова должна быть отделена от тела, тело разделено на четыре части, а голова и части выставлены в самых публичных местах округа, где было совершено такое деяние». Возьмите другой: — «Свободный негр может быть арестован и заключен в тюрьму на 3 месяца по подозрению в том, что он беглый раб; и если он не способен доказать свою свободу в течение 12 месяцев, он должен быть продан в рабство ДЛЯ ПОКРЫТИЯ СВОИХ ТЮРЕМНЫХ РАСХОДОВ!» Разве нет сотен свободных людей, как черных, так и белых, которые не смогли бы доказать свою свободу при таких обстоятельствах? И все же за это преступление они низводятся в вечное рабство властью Конгресса. И все это поддерживает Север!
Вашингтон, столица, управляемая таким образом, является не чем иным, как великим рынком национальной торговли людьми. Из близлежащего порта Александрия, находящегося в 7 милях отсюда, жертвы отправляются морем на Юг. Вслушайтесь в газету этого места: — «Здесь вы можете созерцать отцов и братьев, оставляющих позади себя самые дорогие объекты привязанности и медленно движущихся в безмолвной агонии отчаяния, — там молодая мать рыдает над младенцем, чьи невинные улыбки кажутся лишь увеличивающими ее страдания. От одних вы услышите всплеск горького плача; в то время как от других вырывается громкий истеричный смех, обозначающий еще более глубокую агонию».
Но вам скажут, что северным конгрессменам не под силу изменить это положение дел. Почему же нет? В Палате представителей свободные штаты имеют большинство примерно в 50 голосов, а в Сенате в течение нескольких лет они были равны. Но пробовали ли они? Протестовали ли они? Голосовали ли они? Разделяли ли они Палату? Они голосовали. Каким образом? Восемьдесят два северных человека несколько лет назад проголосовали за то, что Конгресс не должен никоим образом вмешиваться в рабство в округе Колумбия!
Взгляните на некоторые положения федерального правительства. Посмотрите, какие «ТОРЖЕСТВЕННЫЕ ГАРАНТИИ» оно дает проклятой системе рабства в любом штате, где бы она ни обнаружилась!
Статья I, раздел 2 гласит: «Представители и прямые налоги должны распределяться между различными штатами, которые могут быть включены в состав этого Союза, в соответствии с их соответствующей численностью, которая определяется путем добавления к общей численности свободных лиц, включая тех, кто обязан служить в течение определенного срока, и исключая не облагаемых налогом индейцев, три пятых всех остальных лиц» — то есть рабов, коих в виде исключения назвали «лицами»! Здесь налицо прямой стимул для рабовладения. Это образует аристократию самого чудовищного характера и вносит в социальное устройство элемент столь же нелепый, сколь и опасный. Говорите об аристократии Англии и чрезмерном влиянии землевладельцев! Вы не имеете ничего и близко столь же несправедливого и порочного. Предположим, южные штаты имеют два с половиной миллиона рабóв: за это количество собственности они получают полтора миллиона дополнительных голосов; в то время как в свободных штатах нет никакого имущественного представительства вовсе. Или взглянем на вопрос с другой стороны. У двух граждан имеется по 5000 фунтов стерлингов капитала для вложения. Один вкладывает в судоходство или торговлю в Нью-Йорке и во время выборов учитывается как один; другой вкладывает в рабóв в Южной Каролине, получая за упомянутую сумму целую банду из 100 человеческих существ обоего пола и всех возрастов, и во время выборов учитывается как шестьдесят один, перевешивая своими 100 рабами голоса шестидесяти одного респектабельного купца в свободном штате! Именно это сформировало аристократию примерно из 200 000 рабовладельцев на Юге, правящую силу в Соединенных Штатах. Это сделало сохранение и расширение рабства жизненным и движущим принципом национальной политики. Так что с самого 1830 года рабство, рабовладение, разведение рабов и работорговля пользуются особой и покровительственной заботой федерального правительства. Что касается quid pro quo — налогообложения, которое должно было сопутствовать представительству «трех пятых всех остальных лиц», то оно было практически полностью обойдено стороной. «Было ли, — отмечает нью-йоркский рецензент, — если мы не ошибаемся, всего лишь одно исключение, и то в весьма незначительной степени, когда назначался прямой налог».
Статья I, раздел 8 гласит: «Конгресс имеет право» — среди прочего — «подавлять мятежи». А статья IV, раздел 4 гласит: «Соединенные Штаты гарантируют каждому штату в этом Союзе республиканскую форму правления и защищают каждого из них от вторжения; а по заявлению легислатуры или исполнительной власти (когда легислатура не может быть созвана) — от внутреннего насилия».
Эти статьи обязывают всю мощь армии Соединенных Штатов, а при необходимости и флота, поддерживать рабство в любом или во всех штатах и округах, где оно может существовать. Если бы не это, система не простояла бы и единого дня. Пусть Север скажет Югу: «Мы не станем вмешиваться в ваше „особое учреждение“, но мы не будем защищать его; если вы не можете удерживать своих рабов в повиновении, вы не должны ждать от нас никакой помощи». Пусть они скажут лишь это и ничего не предпримет, и все здание рабства мгновенно сокрушится и рухнет. Это сооружение прогнило и подпирается лишь контрфорсами Севера. Юг удерживает раба потому, что свободные штаты выставляют часовых.
Далее, статья IV, раздел 2 гласит: «Ни одно лицо, обязанное служить или трудиться в одном штате по законам оного, бежавшее в другой, не освобождается в силу какого-либо закона или постановления оного от такой службы или труда, но должно быть выдано по требованию стороны, которой такая служба или труд причитаются».
Эта статья обязывает Север не только отказать в убежище беглому рабу, но также выдать его его неправедному и жестокому надсмотрщику — деяние, которое закон Божий прямо осуждает и которое лучшие порывы нашей природы отвергают с отвращением и презрением. Предстающая перед нами статья превращает все свободные штаты Союза в охотничьи угодья на рабов для южной аристократии. Поговорите об английских законах об охоте! Здесь наличествует закон об охоте бесконечно более несправедливый и угнетающий. Свободная страна! Благородное правительство! Славься, Колумбия!
Посмотрите, как эта рабовладельческая аристократия всегда ухитрялась угнетать Север и обеспечивать себе львиную долю государственных благ.
ПРЕЗИДЕНТСТВО. — Из 16 президентских выборов с момента зарождения Конфедерации 13 завершились в пользу рабовладельцев и лишь 3 — в пользу северян. Удерживая президентство, рабство правит кабинетом министров, дипломатией, армией и флотом Союза. Власть, контролирующая президентство, контролирует нацию. Ни один северный президент никогда не переизбирался.
ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТСТВО. — Лицо, занимающее эту должность, по должности является Председателем Сената и в качестве такового обладает решающим голосом во всех вопросах, стоящих перед этим органом. В течение последних 20 лет, за одним исключением, этот функционер всегда был рабовладельцем.
ДОЛЖНОСТЬ ГОСУДАРСТВЕННОГО СЕКРЕТАРЯ. — Она уступает по важности лишь президентству. В обязанности этого должностного лица входит руководство перепиской с иностранными дворами, инструктирование иностранных министров, ведение переговоров о договорах и т. д. Из 16 человек, замещавших эту должность до сих пор, 10 были выходцами из рабовладельческих штатов и 6 — из свободных.
СПИКЕР ПАЛАТЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ. — Это должностное лицо назначает все комитеты и оказывает огромное влияние на законодательство страны. В течение 31 года из 34 с 1811 по 1845 годы все спикеры были рабовладельцами.
Рабовладельческая власть, держа таким образом весь механизм правительства под своим контролем, может в любой момент задействовать все ресурсы нации для сохранения и расширения «особого учреждения». Пока Флорида, например, принадлежала Испании, она служила убежищем для беглых равов из соседних штатов. Поэтому она должна была быть куплена Союзом, и за нее было выплачено пять миллионов долларов. Тем не менее коренные индейцы, эти дети леса, предоставляли приют беглецам от рабства. Следовательно, они должны быть либо истреблены, либо изгнаны. Против них была развязана война. Они были изгнаны из домов своих отцов, а негры среди них преследовались и отстреливались как дикие звери. По настоятельной рекомендации Закари Тейлора — лица, которое в марте будущего года несомненно взойдет на президентское кресло, — были закуплены ищейки в качестве ВСПОМОГАТЕЛЬНЫХ СИЛ для армии стоимостью в пять тысяч долларов; и ищейки, солдаты и офицеры маршировали вместе под «звездно-полосатым знаменем» в погоне за тяжело дышащими беглецами от южного угнетения. В этой экспедиции они захватили 460 негров, каждый ценой жизни двух белых людей и при дальнейших затратах по меньшей мере в восемьдесят тысяч долларов на душу. Общие расходы на войну составили сорок миллионов долларов, большая часть которых была вынута из карманов жителей Севера.
Аннексия Техаса и Мексиканская война — все ради увековечивания и расширения рабства — свежи в вашей памяти.
И здесь я покидаю землю «Узников и Свободных».
«Ниневия, Вавилон и древний Рим Обращаются к временам нынешним и грядущим: Громко кричат они в каждое беспечное ухо: „Остановитесь, пока можете; приостановите ваш безумный бег; О, научитесь на нашем примере и нашей судьбе — Уму разуму и покаянию, пока не поздно“».