«Американские пейзажи. Том 1»

Первым симптомом в долине Коннектикута стал отказ индейцев от своих крепостей и домов. Их преследовал отряд поселенцев, и они были настигнуты примерно в восьми милях выше Хатфилда; там завязалась стычка, в которой было убито девять или десять белых и около двадцати шести индейцев.

За этим последовало несколько нападений на поселения в долине, отраженных неизменно с человеческими жертвами; и 30 мая 1676 года отряд численностью в шесть-семь сотен человек снова атаковал Хатфилд. Мужчины были в полях, но, подкрепленные небольшим отрядом из Хадли, они прорвались сквозь ряды индейцев и соединились с семьями, укрывшимися для защиты в укрепленных домах. После долгого боя им удалось изгнать индейцев из поселения, на которое больше никогда не нападали.

Деревня Дирфилд была среди тех, что больше всего пострадали от первых набегов индейцев: дома были сожжены, а город вследствие этого оставлен жителями. Их урожай был сжат примерно за два месяца до этого и, будучи сложен в стога в полях, избежал пожара. Около восьмидесяти человек из нижележащих поселений поднялись вверх, чтобы защитить жнецов при его перевозке, и около трех тысяч бушелей пшеницы были обмолочены, погружены на фургоны и без помех доставлены до упомянутого выше ручья. Поселенцы остановились здесь, чтобы собирать траву, и пока они были этим заняты, подверглись внезапному и яростному нападению отряда из восьмисот индейцев. Капитан Лэтроп, лидер отряда, приказал своим людям сражаться с индейцами их собственным способом, используя защиту деревьев; но туземцы, обученные перебегать от дерева к дереву и скрываться при таком способе ведения боя с беспримерной ловкостью и осторожностью, получили большое преимущество и быстро решили исход битвы в свою пользу. Лэтроп был убит в самом начале атаки; а из всего числа жнецов и вооруженных людей девяносто человек были убиты на месте.

Капитан Мосли, который находился в Дирфилде, когда было предпринято это предприятие, немедленно выступил с небольшим отрядом на помощь Лэтропу; но когда он прибыл, бой уже закончился, и дикари, упоенные успехом, грабили убитых. Построив своих людей в плотную колонну и приказав им держать ряды, он с величайшей отвагой атаковал индейцев. Несмотря на их численность, он загнал их в болото и проложил себе путь через всю массу. Затем они попытались повиснуть у него на хвосте, но с большим присутствием духа он развернулся и снова прорвался сквозь них. Таким образом бой продолжался пять часов. Он гнал их несколько миль и, потеряв убитыми всего двух человек и ранеными пять или шесть, сумел уничтожить девяносто шесть человек их числа и вернулся без помех по пути в Дирфилд.

На следующее утро маленький отряд вышел хоронить мертвецов и снова обнаружил дикарей, обиравших тела на поле боя. Мосли еще раз прогнал их перед собой и затем, выполнив свою печальную задачу, нагромоздил над жертвами памятник из рыхлых камней и вернулся. Название ручья, Блуди-Брук, в настоящее время служит единственным напоминанием о катастрофе.

ВИД НА КАНАЛЕ ЭРИ, ОКОЛО МАЛЫХ ВОДОПАДОВ.

Проход канала под высоким обрывом, который поднимается в этом месте от края Мохока, — одна из красивейших из множества прекрасных деталей, открывающихся путешественнику на этом великом стоке Запада. Ни один путешественник не видит такого разнообразия прекрасных объектов на том же расстоянии, какое проходит путник по каналу от Скенектади до Буффало; и уж конечно, никто не видит их с большим удобством и комфортом для себя. Пассажирские суда представляют собой длинные гостиные, где он обедает, спит, читает, валяется или смотрит в окно; а если ему нужна разминка, он может в любое время совершить быструю прогулку по беличьей тропе, и все это без заметного движения, тряски или запаха пара. Из всех способов путешествия по Америке наименее популярным и наиболее восхитительным, по нашему мнению, является путешествие по каналу.

Одно из описаний пейзажей, через которые проходит канал, и которое, как мы полагаем, свойственно исключительно нашей стране, — это так называемые прогалы. Когда такая равнина видна издалека, путешественник, выходящий из леса, естественно заключает, что это начало заселенной местности; и по мере того как он продвигается к ней, инстинктивно устремляет взгляд вперед, чтобы отыскать город или деревню, окраиной которой она является. От этого впечатления он не сможет отделаться; ибо хотя от этой мысли отказываешься, она будет возникать снова, вопреки его убежденности в том, что он находится в самом сердце глуши. В то же время чувство тишины и уединения, ощущение абсолютной отрешенности от мира, более глубокое и трогательное, чем все, что он испытывал раньше, завладеют им во время странствий по этим уединенным регионам. Никакого выхода из них его взору не представляется. И все же, хотя окружающее его пространство вроде бы отовсюду ограничено, граница эта повсюду неясна, будучи образована редко расставленными деревьями, отступающими друг за друга на таких расстояниях, что, хотя они реально ограничивают обзор, они скорее кажутся обрамляющими туманные, нечеткие проходы в другие части страны. Таким образом, он всегда чувствует неопределенность границ и, пока он действительно не покидает одну из таких равнин, будет постоянно ожидать обнаружить часть этого простора, простирающуюся за пределы видимости. Со всех сторон множество провалов уводят его взгляд за пределы лабиринта, которым он окружен, и представляют воображаемый путь обратно в мир, от которого он отстранен, сбивая его с толку постоянно пробуждающимися и постоянно разочаровывающими ожиданиями. И вот в некоем романтическом восторге он бредет по этим равнинам с эмоциями, похожими на те, с какими в детстве он бродил по чащобам, созданным в арабских сказках.

Происхождение специфического вида этих земель, предполагает доктор Дуайт, вероятно, таково. Индейцы ежегодно, а порой и чаще, выжигали те участки североамериканских лесов, которые находили достаточно сухими. Во всех подобных случаях горючим материалом служат главным образом опавшие листья, которые редко бывают достаточно сухими для масштабного возгорания, за исключением возвышенностей; и на них лишь тогда, когда они покрыты сухой почвой. Таковы всегда были дубовые и желто-сосновые земли, которые поэтому обычно подвергались ежегодному пожару. Буковые и кленовые земли были обычно слишком влажными для горения. Следовательно, на этих землях растительный перегной имеет глубину от шести дюймов до фута, будучи редко или никогда не уничтожаем огнем; тогда как на дубовых и сосновых землях она часто не превышает дюйма. То, что это является следствием исключительно огня, а не какого-либо разнообразия в природе деревьев, очевидно из того факта, что во влажных почвах, куда огонь проникнуть не может, перегной на дубовых землях так же глубок, как и на кленовых. Этот перегной горюч и при сильном огне полностью сгорает.

Целью этих пожаров было получение свежего и сладкого пастбища с целью заманивания оленей к тем местам, где они были разведены. Сразу после пожаров появляется разновидность травы, которую иногда называют пожарной травой, поскольку она обычно сменяет собой пожар. Ли то по своей природе, ли благодаря эффективности огня она удивительно сладка и жадно разыскивается оленями. Весь подлесок при этом сгорает, так что этих животных легко обнаружить на значительном расстоянии — что невыполнимо там, где леса не выжигались. Обеспечить себя лесом для вигвама и дровами для топки было единственным применением, которое индеец мог найти лесу; и земля не предоставляла ему ничего, кроме места для жилища, его сада и дичи. Уничтожая поэтому и лес, и почву, он обращал их на те нужды, которые были наиболее выгодны для него самого.

Когда эти земли часто выжигались, семена и орехи, из которых проросли бы будущие деревья, разумеется, уничтожались огнем. Небольшое количество особей, разбросанных по этим равнинам, или прогалам, выросло на участках, которые меньше пострадали от огня, поскольку они были влажными или менее покрытыми листьями.

ХАДСОНОВЫ НАГОРЬЯ С БУЛЛ-ХИЛЛА.

Этот вид из ущелья нагорий представляет передний план из утеса и тени, отражения которых почти перегибаются в лоне реки, а также средний план, включающий селение Ньюбург и слабоволнистую местность позади. Голубая и далекая линия Кэтскиллских гор замыкает горизонт.

Среди упомянутых холмов скрыты весьма романтичные пейзажи, включающие несколько небольших рек и романтический ручей по имени Мердерерс-Крик, приток Гудзона. Мистер Полдинг в своей книге «Новое зеркало для путешественников» приводит следующую интересную легенду, объясняющую это название:

«Чуть больше века назад прекрасный край, орошаемый этим ручьем, был во владении небольшого племени индейцев, которое давным-давно вымерло или слилось с каким-нибудь другим диким племенем Запада. В трех или четырехстах ярдах от места, где ручей впадает в Гудзон, белая семья по фамилии Стейси обосновалась в бревенчатом доме с молчаливого разрешения племени, которому Стейси стал полезен благодаря своему мастерству в различных мелких ремеслах, высоко ценимых дикарями. В особенности дружба связывала его со старым индейцем по имени Наоман, который часто приходил к нему в дом и вкушал его гостеприимство. Индейцы никогда не прощают обид и не забывают благодеяний. Семья состояла из Стейси, его жены и двух детей, мальчика и девочки, причем первому было пять лет, а второй — три года».

Легенда продолжает гласить, что Наоман из благодарной дружбы тайно предупредил жену Стейси о том, что решено устроить резню белых, взяв с нее торжественное обещание хранить молчание и посоветовав немедленно бежать через реку.

«Ежедневные визиты старого Наомана и его более чем обычная серьезность возбудили подозрения у некоторых членов племени, которые соответственно обратили особое внимание на передвижения Стейси. Один из молодых индейцев, несший дозор, увидев, что вся семья собирается сесть в лодку, побежал к маленькой индейской деревне, находившейся примерно в миле оттуда, и поднял тревогу. Пятеро индейцев собрались, побежали к берегам реки, где были ошвартованы их каноэ, запрыгнули в них и поплыли вдогонку за Стейси, который к тому времени уже отплыл на некоторое расстояние в русло. Они настигали его так быстро, что он дважды бросал весло и брался за ружье. Но жена помешала ему стрелять, сказав, что если он выстрелит, а их после этого настигнут, они не встретят пощады от индейцев. Соответственно, он воздержался и налегал на весло так, что пот градом катился по его лбу. Ничто не помогло; их настигли в сотне ярдов от берега и поволокли назад под крики ликующих победных воплей.

Когда они добрались до берега, индейцы подожгли дом Стейси и притащили его самого, его жену и детей в свою деревню. Здесь главные старейшины, и Наоман среди прочих, собрались для обсуждения этого дела. Вождь заявил, что кто-то из племени несомненно виновен в измене, предупредив Стейси, белого человека, о планах племени, благодаря чему те спохватились и чуть было не спаслись. Он предложил допросить пленных о том, кто дал информацию. Старейшины согласились на это, и Наоман в том числе. Стейси первым был допрошен одним из старейшин, говорившим по-английски и переводившим остальным. Стейси отказался выдавать своего осведомителя. Тогда допросили его жену, в то время как два индейца стояли рядом, угрожая обоим детям томагавками на случай, если она не признается. Она попыталась уклониться от правды, заявив, что накануне ночью видела сон, который ее встревожил, и что она уговорила мужа бежать. „Великий Дух никогда не снисходит до разговоров в снах с белым лицом, — сказал старый индеец: — женщина! у тебя два языка и два лица: говори правду, или твои дети непременно умрут“. Маленьких мальчика и девочку подвели к ней вплотную, и двое дикарей занесли над ними руки, готовые привести в исполнение свои кровавые приказы.

„Назовешь ли ты, — сказал старый индеец, — краснокожего, который предал свое племя? Я спрошу тебя трижды“. Мать не отвечала. „Назовешь ли ты предателя? Это второй раз“. Бедная мать посмотрела на мужа, затем на детей и бросила вороватый взгляд на Наомана, сидевшего с курилкой в зубах с непоколебимой серьезностью. Она заломила руки и заплакала, но молчала. „Назовешь ли ты предателя? Это третий и последний раз“. Агония матери стала горше; она снова искала глаза Наомана, но они были холодны и неподвижны. Пауза длилась мгновение в ожидании ее ответа, а в следующее мгновение над головами детей взметнулись томагавки, и те умоляли мать не дать им погибнуть.

„Стойте!“ — закричал Наоман. Все глаза обратились на него. „Стойте!“ — повторил он властным тоном. — Белая женщина, ты сдержала слово передо мной до последней минуты. Я — предатель. Я ел соль, грелся у очага, делил доброту этих христианских белых людей, и это я сказал им об их опасности. Я — высохший, безлистный, бессучный ствол; срубите меня, если хотите. Я готов“. Вопль возмущения раздался со всех сторон. Наоман сошел с небольшого бережка, где сидел, закрыл лицо своим плащом из шкур и покорился своей судьбе. Он пал замертво у ног белой женщины от удара томагавком».

ВИЛЛА НА ГУДЗОНЕ, ОКОЛО УИХОКЕНА.

С этого великолепно выбранного места Нью-Йоркский залив предстает со всеми принадлежностями красоты. Сам город попадает в левую часть картины с выигрышной стороны, с какой его не увидишь ни с одной другой точки; стаи речных судов проносятся во всех направлениях, военные корабли, торговые суда, пароходы и паромы заполняют движущиеся элементы панорамы; а далеко за ними простирается широкая гавань с ее зеркальными или взволнованными водами во всех разновидностях вечно меняющегося морского пейзажа. Именно с этой стороны Гудзон, столкнувшийся с враждебностью индейцев манхэттена, нашел более дружественное племя и совершил свой первый мирный визит на берег. Индейская легенда, берущая начало от того визита [2] и описывающая первое в их жизни опьянение, чрезвычайно забавна.

«Много времени назад, еще до того, как здесь впервые появились люди с белой кожей, несколько индейцев, рыбачивших в месте, где расширяется море, заметили вдалеке нечто, движущееся по воде. Они поспешили на берег, созвали соседей, и все вместе они вернулись, чтобы с изумлением разглядывать этот поразительный феномен. Что это могло быть, не поддавалось никаким догадкам. Одни полагали, что это крупная рыба или животное, другие — что это огромный дом, плывущий по морю. Заметив, что он движется к суше, зрители решили, что будет правильно разослать гонцов в разные стороны, чтобы передать новость рассеянным по округе вождям, дабы те вызвали к себе воинов. Когда те прибыли в большом количестве, чтобы взглянуть на зрелище, и увидели, что оно действительно движется к ним (то есть входит в реку или бухту), они предположили, что это должен быть необычайно большой дом, в котором Манитто (или Великий Дух) плывет навестить их. Они сильно испугались, но при этом не опасались, что Великий Дух причинит им вред. Они поклонялись ему. Вожди собрались на острове Йорк и стали совещаться, как им встретить своего Манитто: было приготовлено мясо для жертвоприношения; женщинам велел приготовить лучшую еду; идолов или изображения осмотрели и привели в порядок; они решили, что грандиозный танец будет приятен божеству и вдобавок к жертвоприношению сможет умилостивить его, если он разгневан. Знахари также принялись за работу, чтобы определить, к чему предвещает этот феномен и каков будет результат. На них мужчины, женщины и дети уповали в поисках совета и защиты. Совершенно не зная, что делать, и раздираемые попеременно надеждой и страхом, в этом смятении они начали грандиозный танец. Тем временем прибыли новые гонцы, заявившие, что это большой дом разных цветов, полный живых существ. Теперь стало очевидно, что это их Манитто, вероятно, привезший какую-то новую дичь. Другие прибывшие утверждали наотрез, что он полон людей с цветом кожи и в одежде, отличных от их собственных, и что один из них, в частности, выглядит совершенно рыжим. Значит, это и есть Манитто. Они были охвачены восхищением; они не могли вообразить, что это за судно, откуда оно взялось и что все это предвещает. Теперь с судна их окликнули на непонятном языке; они ответили криком или воплем на свой лад. Дом (или большая каноэ, как некоторые его называют) останавливается. Меньшая каноэ пристает к берегу, и в ней находится рыжий человек; некоторые остаются у его каноэ, чтобы охранять ее. Вожди и мудрецы образуют круг, к которому приближаются рыжий человек и двое сопровождающих. Он приветствует их с дружелюбным выражением лица, и они отвечают на приветствие на свой манер. Они поражены их цветом кожи и одеждой, особенно тем, кто, сверкая рыжиной, носил что-то (возможно, кружева или пуговицы), чего они не могли понять. Должно быть, это великий Манитто, думали они; но почему у него белая кожа? Большая элегантная тыква (то есть бутылка, графин и т. д.) принесена одним из слуг предполагаемого Манитто, из нее наливают вещество в маленькую чашку или стакан и передают Манитто. Он пьет, просит наполнить стакан снова и передает его стоявшему рядом вождю; тот берет его, нюхает и передает следующему, который делает то же самое. Стакан таким образом обходит круг и уже собирается вернуться к человеку в красной одежде, когда один из них, великий воин, произносит речь о неуместности возвращения чаши невыпитой. Ее передали им, сказал он, чтобы они пили из нее, как пил Манитто; последовать его примеру — значит угодить ему, а отвергнуть — навлечь его гнев; и если никто другой не станет, он выпьет ее сам, будь что будет, ибо лучше умереть одному, чем всему народу погибнуть. Затем он взял стакан, понюхал его, снова обратился к присутствующим, попрощался и выпил содержимое. Все взоры устремились на первого индейца в Нью-Йорке, отведавшего яд, который с тех пор произвел столь разительный переворот в положении коренных американцев. Он вскоре начал шататься; женщины закричали, полагая, что у него припадок; он рухнул на землю; они оплакивали его участь; они думали, что он умирает. Он заснул. Сначала они решили, что он испустил дух, но вскоре заметили, что он все еще дышит. Он проснулся, вскочил и объявил, что никогда не чувствовал себя счастливее; он попросил добавки, и все собрание, подражая ему, напилось».

Спускаясь вниз по реке, после того как он дошел до Олбани, Гудзон посадил свое суденышко на мель у Уихокена; однако дно оказалось илистым, судно сняли с мели без повреждений, и оно вышло в открытое море.

[2]

Оспаривается вопрос о том, где именно произошло это сцена опьянения — на нынешнем месте Нью-Йорка, на стороне Джерси или в Олбани.

ВИД МЕРЕДИТА, НЬЮ-ГЭМПШИР.

Этот прекрасный город расположен между двумя озерами — Уиннипесоки и Салливан — и со всех сторон окружен пышной сельской красотой. Окрестности этих восхитительных озер, усеянных повсюду зелеными островками, утопающими в листве, величественные горы, близкие и далекие, плодородие почвы и здоровый климат образуют центр притяжения, который дает Мередиту значительное преимущество перед другими городами Нью-Гэмпшира. Уиннипесоки соединяется посредством реки того же названия с рекой Мерримак и находится примерно в пятистах футах над уровнем моря.

Это единственная часть Новой Англии, насколько нам известно, где индейцев регулярно преследовали отряды, которые отправлялись на это дело и получали вознаграждение за их скальпы. Мы упоминали в другом месте о капитане Лавевелле, который застиг врасплох и перебил большой отряд спящих индейцев, а впоследствии сам погиб в знаменитом «бою Лавевелла». Следующая трагедия, разыгравшаяся на Мерримаке в тех местах, которые в те дни были окрестностями Мередита, показывает, что́ служило поводом для этой кажущейся бесчеловечности.

В 1697 году отряд индейцев в военных нарядах приблизился к дому мистера Дастана. Этот человек был на улице за своей обычной работой. При первом же сигнале тревоги он бросился в дом с надеждой увести в безопасное место свою семью, состоявшую из жены, которая разрешилась от бремени всего неделю назад; ее сиделки, миссис Мэри Джефф, вдовы из окрестностей; и восьмерых детей. Семерым своим детям он приказал бежать с предельной поспешностью в сторону, противоположную той, откуда приближалась опасность, а сам пошел на помощь жене. Прежде чем она успела встать с постели, дикари настигли их. Ее муж, отчаявшись оказать ей какую-либо помощь, бросился к двери, вскочил на лошадь и решил подхватить ребенка, с которым не мог расстаться, когда догонит свою маленькую ватагу. Когда он догнал их примерно в двухстах ярдах от своего дома, он не смог сделать выбор или оставить кого-либо из них. Поэтому он решил разделить их участь и защитить их от убийц или умереть рядом с ними. Группа индейцев преследовала их, настигла и с близкого расстояния открыла огонь по нему и его маленькой компании. Он отстреливался и отступал по очереди. Более мили он держал столь решительный отпор врагу, прикрывая отход своих подопечных, так часто и успешно отвечал на огонь дикарей и столь эффективно укрывал своих испуганных спутников, что в конце концов доставил их всех в целости и сохранности от преследовавших их мясников в отдаленный дом. Если вспомнить, сколь многочисленны были его нападавшие, сколь дерзки, когда они превосходили врага числом, сколь активны и какими превосходными стрелками они были, благочестивый ум сочтет перст Провидения необычайно явным в спасении этой семьи. Другой отряд индейцев вошел в дом сразу после того, как мистер Дастан покинул его, и обнаружил миссис Дастан и ее сиделку, которая пыталась бежать с младенцем на руках. Миссис Дастан они приказали немедленно встать и, прежде чем она успела полностью одеться, заставили ее и ее спутницу покинуть дом, разграбив его и подождя. В компании с несколькими другими пленными они начали свой путь в глушь; она была слаба, больна, до смерти испугана, частично одета, одна нога босая, а время года совершенно не подходило для комфортных путешествий. Воздух был прохладным и пронзительным, а земля покрыта то снегом, то глубокой слякотью. Их конвоиры были бессердечны, наглы и мстительны: убийство было их славой, а пытки — забавой. Ее младенец находился на руках у сиделки; а младенцы были обычными жертвами дикарской жестокости. Едва отряд прошел небольшое расстояние, как один из индейцев, сочтя ребенка обузой, выхватил его из рук сиделки и размозжил ему голову о дерево. Тех из остальных пленников, кто начинал уставать и отставать, индейцы зарубали томагавками. Эта бойня не была актом мести или жестокости; это была простая прагматичность — обыденное дело, не вызывающее даже эмоций. Какая бы слабость ни одолевала миссис Дастан, они с сиделкой безропотно перенесли всю тягость пути. Сильнейшее горе из-за гибели ребенка и их спутников, тревога за тех, кого они оставили позади, и непрекращающийся страх за самих себя подняли этих несчастных женщин до такой степени стойкости, что, несмотря на усталость, воздействие холода, страдания от голода и ночевки на сырой земле под ненастным небом, они завершили поход длиной около ста пятидесяти миль, не упав духом и не подорвав здоровье. Хижина, в которую их привели и которая принадлежала дикарю, объявившему их своей собственностью, была населена двенадцатью людьми. В апреле эта семья отправилась со своими пленниками в еще более отдаленное индейское поселение и сообщила им, что по прибытии туда их догола разденут, высекут и заставят пройти сквозь строй голышом между двумя рядами индейцев, состоящими из всех жителей селения; ибо таковым, заявляли они, был неизменный обычай их племени. Это известие произвело глубокое впечатление на умы плененных женщин и неотступно побуждало их изыскивать любые возможные средства к бегству. 31-го числа того же месяца, очень рано утром, миссис Дастан, пока индейцы спали, разбудив свою сиделку и соузника (юношу, взятого в плен некоторое время назад из Вустера), уничтожила с помощью своих спутников десятерых из двенадцати индейцев; двое других спаслись. Со скальпами этих дикарей они вернулись через глухие места и, благополучно прибыв в Хейверхилл, а затем в Бостон, получили от законодательного собрания солидную награду за свой бесстрашный поступок.

КУРОРТ БОЛЛСТОН-СПРИНГС.

Эти знаменитые источники бьют в долине, образованной притоком ручья Каядероссерас. В этой долине и на ее склонах выстроена деревня под названием Боллстон-Спа. Целебные свойства вод были обнаружены (как говорили и о Саратоге) по набитой оленями тропе к источникам в определенные сезоны. Боллстон ныне представляет собой многолюдную деревню в летнее время, и с тех пор, как железная дорога соединила его с Саратогой, эти два курорта слились словно в один и вместе собирают в определенные месяцы большую часть кочующего населения страны. Описание того образа жизни, который ведут на этих источниках, сопровождает другой рисунок в этой серии.

Во время вспышки войны за независимость эта часть страны была заселена очень редко. Жители по большей части приняли сторону континенталей, но в битве при Хусаке, в нескольких милях от Боллстона, американцы взяли в плен человека, чья история обнаруживает прекрасные черты характера. Он был простым фермером из этих мест по имени Ричард Джексон и со всей честностью занял британскую сторону в этом противостоянии. Чувствуя себя обязанным, разумеется, поступить на службу к своему суверену, он, едва услышав о продвижении полка полковника Баума, оседлал коня и поскакал к Хусаку, намереваясь примкнуть к этому отряду. Здесь он был схвачен при обстоятельствах, доказывавших его намерение вне всякого разумного сомнения. К тому же он был слишком честен, чтобы отрицать это. Соответственно, его переправили в Грейт-Баррингтон, бывший тогда главным городом округа Беркшир, и передали в руки генерала Феллоуза, высшего шерифа округа, который немедленно заключил его в окружную тюрьму. Это здание в то время было настолько ветхим, что без охраны в нем невозможно было удержать ни одного заключенного, который пожелал бы совершить побег. Однако побег никоим образом не соответствовал представлениям Ричарда о правильном, и он думал о попытке подобного рода не более серьезно, чем если бы находился в собственном доме. Проведя тихо в тюрьме несколько дней, он сказал шерифу, что теряет время и ничего не зарабатывает, и попросил разрешить ему выходить на работу в дневное время, пообещав исправно возвращаться по вечерам в свое помещение в тюрьме. Шериф успел познакомиться с его характером и с готовностью согласился на его предложение. Соответственно, Ричард исправно выходил на протяжении оставшейся части осени, а также следующей зимы и весны, вплоть до начала мая, и каждую ночь возвращался в положенный час в тюрьму. Таким образом он выполнял дневную норму работы каждый день, за самым малым исключением субботы, на протяжении всего этого периода.

В мае его должны были судить за государственную измену. Соответственно, шериф стал готовиться к тому, чтобы препроводить его в Спрингфилд, где должен был состояться суд; однако он сказал шерифу, что ему не стоит брать на себя этот труд, поскольку он вполне может дойти и сам, что избавит от расходов и неудобств поездки шерифа. Шериф, немного подумав, согласился на его предложение, и Ричард пустился в путь; это был, судя по всему, единственный случай, когда нечто подобное предпринималось ради той же цели. В лесах Тайрингема его нагнал достопочтенный Т. Эдвардс, от которого я и услышал эту историю. — Куда вы направляетесь? — спросил мистер Эдвардс. — В Спрингфилд, сэр, — ответил Ричард, — чтобы предстать перед судом по обвинению, грозящему мне смертью. Соответственно, он направился прямо в Спрингфилд, сдался шерифу Хэмпшира, предстал перед судом, был признан виновным и приговорен к смертной казни.

Совет Массачусетса в то время являлся высшим исполнительным органом штата. В этот совет было подано прошение о помиловании. Были изложены факты, доказательства, которыми они подкреплялись, и вынесенный на их основе приговор. Затем председатель поставил вопрос: «Должно ли быть даровано помилование Ричарду Джексону?» Первый выступавший джентльмен отметил, что дело предельно ясное; поступок, вменяемый в вину Джексону, несомненно, является государственной изменой, и доказательства собраны полностью. Если помилование будет даровано в этом случае, он не видел причин, почему бы не даровать его в любом другом. Точно так же ответили и те, кто выступал после него. Когда дошла очередь до мистера Эдвардса, он рассказал эту историю со всеми теми деталями и подробностями, которые, хотя легко стираются из памяти и ускользнули из моей, придают свет и тень, живую реальность и живописную выразительность любому рассказу, призванному убедить или тронуть сердце. При этом он пересказал ее без прикрас, без пространных рассуждений, без каких-либо попыток разжалобить. Как это всегда и бывает, такая простота придала рассказу всю его силу. Совет начал колебаться. Один из членов в конце концов заметил: «Конечно, такого человека не следует отправлять на виселицу». Его мнение единогласно поддержали остальные члены совета. Помилование было немедленно составлено и передано в Спрингфилд, и Ричард вернулся к своей семье.

Никогда еще не предъявлялось более убедительного доказательства того, что честность — это мудрость.

ПРОЛИВ НАРРОУС С ВИДОМ ИЗ ФОРТА ГАМИЛЬТОН.

Спустя чуть менее ста лет после открытия Верраццано залива Нью-Йорка — период, в течение которого нет никаких упоминаний о посещении его европейскими судами, — Гудзон во время своего третьего плавания в поисках северо-западного прохода достиг мысов Вирджинии. Продолжая движение на север, он оказался в поле зрения пролива Нарроус, издали разглядев Хайлендс-оф-Невер-Синк, которые его помощник Роберт Джует описывает в своем журнале как «землю, очень удобную для подхода, и радостную взору».

Самая интересная особенность нашей страны для европейского наблюдателя — это свежесть ее ранней истории и тот резкий контраст, который она представляет между большинством черт высокоцивилизованной земли и молодостью и недавней приключенческой новизной открытой недавно территории. Подробности этих первых открытий с каждым днем становятся все интереснее; и лучшей иллюстрацией к рисунку пролива Нарроус, или входа в Нью-Йоркский залив, служит та часть журнала великого мореплавателя, которая относится к его первому взгляду на эти места. Приводимые ниже выдержки описывают Нарроус такими, какими они были двести лет назад: рисунок представляет их такими, какие они есть.

«В три часа пополудни мы подошли к трем большим рекам. Мы направились вдоль северной, думая войти в нее, но обнаружили перед ней очень мелкий бар, так как воды там было всего десять футов. Затем мы повернули на юг и обнаружили два саженя, три саженя и три с четвертью, пока не подошли к южной их стороне, после чего у нас оказалось пять или шесть саженей, и мы бросили якорь. Мы послали нашу шлюпку измерить глубину, и они обнаружили не менее четырех, пяти, шести и семи саженей, вернувшись через полтора часа. Мы снялись с якоря, вошли внутрь, встали на якорь на пяти саженях на илистом грунте и увидели множество лососей, кефали и очень крупных скатов.

«Четвертого числа утром, едва рассвело, мы увидели, что продвигаться дальше к северу удобно для стоянки. Мы послали шлюпку на промер глубин и обнаружили, что это очень хорошая гавань; затем мы снялись с якоря и вошли на корабле. Наша шлюпка отправилась на сушу с неводом порыбачить и поймала десять крупных экземпляров кефали фута по полтора длиной каждый и ската такого размера, что четверо людей едва смогли затащить его на корабль. Мы привели в порядок шлюпку и простояли на якоре весь день. К ночи подул сильный северо-западный ветер, наш якорь пополз по дну, и нас выбросило на берег, но мы не понесли никакого ущерба, слава Богу, так как дно состояло из мягкого песка и ила. В этот день местные жители поднимались на борт нашего корабля, казалось, очень радуясь нашему приходу, и принесли зеленый табак, отдав его нам за ножи и бусы. Они ходят в свободных оленьих шкурах отличной выделки. У них есть желтая медь. Они хотят одежды и ведут себя очень вежливо. У них большие запасы маиса, или индейской пшеницы, из которой они делают хороший хлеб. Страна изобилует большими и высокими дубами.

«Пятого числа утром, едва рассвело, ветер утих; поэтому мы послали шлюпку исследовать залив. Наши люди сошли там на берег и увидели множество мужчин, женщин и детей, которые при их высадке на берег преподнесли им табак. Они поднялись в леса и увидели огромное количество превосходных дубов и немного смородины.

«Шестое число выдалось с прекрасной погодой, и наш шкипер отправил Джона Колмана с четырьмя другими людьми в нашей шлюпке на северную сторону, чтобы исследовать другую реку» (пролив Нарроус). «Они обнаружили очень удобную стоянку для кораблей и узкую реку к западу» (вероятно, то, что ныне называется Киллз, или проход между Берген-Неком и Статен-Айлендом), «между двумя островами. Земли, рассказывали они, были столь прекрасны — с травой, цветами и великолепными деревьями, — каких им еще никогда не доводилось видеть, и от них исходили очень приятные ароматы. Они прошли на две лиги вперед, увидели открытое море и повернули обратно; а когда они возвращались, на них напали две каноэ: в одной было двенадцать человек, в другой — четырнадцать. Наступила ночь, и начался дождь, так что их фитили погасли; и в схватке был убит один человек, англичанин по имени Джон Колган, получивший стрелу в горло, а двое других были ранены. Стало так темно, что они не смогли найти корабль в ту ночь и всю ночь гребли туда и обратно.

«Седьмое число было ясным, и они вернулись на корабль, привезя с собой нашего погибшего товарища, которого мы отвезли на берег и похоронили».

Восьмого числа Гудзон стоя на якоре выжидал, чтобы лучше узнать настроения туземцев, прежде чем отважиться плыть дальше. Несколько человек поднялось на борт, но никаких волнений не произошло, и девятого числа он снялся с якоря, прошел Нарроус и медленно двинулся вверх по реке, которой было суждено носить его имя.

ДОМ У УЩЕЛЬЯ НОТЧ — БЕЛЫЕ ГОРЫ.

Значительный участок земли в Нью-Гэмпшире был пожалован двоим лицам по имени Нэш и Сойер за открытие «ущелья Нотч». Этот перевал, единственный путь, по которому жители обширных пространств к северо-западу от этих гор могут без огромного кружного пути добраться до восточного берега, был известен туземцам, которые обычно проводили через этот разрыв в горах своих пленников, захваченных на побережье, в Канаду. Жителям Нью-Гэмпшира он был либо неизвестен, либо позабыт. Нэш обнаружил его; но Сойер убедил Нэша предоставить ему равную долю выгод, проистекающих из этого открытия. Впрочем, обоим это принесло мало пользы. Оба они были охотниками и, с легкомыслием людей, преданных этому занятию, промотали имущество вскоре после того, как оно было им пожаловано.

В доме у ущелья обитает семейство по фамилии Кроуфорд, пользующееся среди путешественников по ущелью репутацией гигантов ростом и силой. Этан, один из братьев, живущий на милю или две выше по дороге, именуется «Хранителем Гор». Перед нами лежит рукописный журнал пешей экскурсии к горе Вашингтон, в котором автор (наш друг, сам по себе небольшого роста титан, чью оценку мускулов и силы следует воспринимать с известной долей скепсиса) несколько пренебрежительно отзывается о пропорциях горного стража. Прошагав от тридцати до тридцати четырех миль за день, по большей части в гору, наш друг со спутником прибывают к дому у ущелья.

«Около часу дня, — гласит журнал, — мы добрались до дома Т. Г. Кроуфорда, где нам предстоит оставаться до тех пор, пока мы не сможем взойти на гору Вашингтон. Эти Кроуфорды вовсе не такие гиганты, какими мне их представляли. Впрочем, Этана, самого знаменитого из этого рода, мы еще не видели.

«Прошлой ночью у нас была гроза с резкими вспышками молний. Гром звучит тяжело и раскатывается или отзывается эхом среди гор с весьма впечатляющим эффектом. Как раз перед вечером мы побывали у прекрасного каскада под названием Флюм, примерно в полумиле от дома, и приняли лучший душ в моей жизни. Погода сегодня ненадежная, и мы не станем предпринимать восхождение до завтрашнего дня. В этих ближайших окрестностях достаточно интересного, чтобы занять целую неделю. Разнообразие и великолепие пейзажей во всех направлениях удовлетворили бы самого страстного любителя живописных видов. Кроуфорд — славный малый: его дом превосходен, его форель восхитительна, а соседи совершенно тихи! Альбом, который здесь ведут, представляет собой забавную омниану из бессмыслицы и изумления, сентиментальности и благочестивости.

«После обеда дошли пешком до дома Этана Кроуфорда и увидели знаменитого “Хранителя Белых Гор”. Ожидали встретить гиганта, но были разочарованы: он крупный мужчина, с крепкими мускулами, но я видывал полсотне более крупных и сильных в собственном городе. В его манерах и разговоре нет ничего примечательного. Голос у него стонторийский, а стиль отличается грубоватой прямотой и явным осознанием того, что от него ждут чего-то оригинального. На обратном пути открылся прекрасный вид на гору Вашингтон и его собратьев-вершин. Голова монарха была увенчана облаками, в то время как все остальные стояли обнаженными, словно скинув шляпы из уважения».

Другой путешественник отзывается о пейзажах этого места следующим образом: — «Мы проехали еще шесть миль и прибыли на ферму, принадлежащую человеку по фамилии Кроуфорд. Здесь горы приняли форму огромного амфитеатра эллиптических очертаний, от двенадцати до пятнадцати миль в длину, от двух до четырех в ширину, увенчанного вершинами колоссальной высоты и изумительного величия. По сравнению с этой картиной все человеческие творения подобного рода, в особенности творение Тита, столь пышно описанное Гиббоном, уменьшаются до размеров игрушек и безделушек. Здесь могло бы разместиться в миллионы раз больше людей, чем там сотен, и каждый из них мог бы смотреть сверху вниз с прекрасным обзором на долину внизу.

«Юго-восточная оконечность этой формы несколько лет назад стала местом мрачного происшествия. Молодая женщина, работавшая в Джефферсоне у полковника Уиппла, пылко влюбилась в молодого человека, состоявшего на службе у того же джентльмена. В конце осени они договорились вместе отправиться в Портсмут. По тому или иному поводу ее уговорили перед намеченным сроком отъезда съездить в Ланкастер. Когда она вернулась, то обнаружила, что он неожиданно уехал, и решила последовать за ним. Декабрь уже вступил в свои права, выпал глубокий снег, и на дороге на протяжении тридцати миль не было ни единого дома. Она отправилась в путь пешком, прошла двадцать три мили от покинутого дома, а затем, вероятно сломленная усталостью, завернулась в плащ и прилегла под кустом, где ее нашли месяц спустя окоченевшей на морозе».

УИЛКСБАРРЕ — ДОЛИНА ВАЙОМИНГ.

Этот прекрасный город расположен на восточном берегу Саскуэханны, напротив деревни Вайоминг, прославленной в «Гертруде» Кэмпбелла. Подобно всем городам этой живописной долины, он обладает прекрасными чертами живописной красоты и демонстрирует зажиточность и аграрное процветание, которые по всему пространству Соединенных Штатов столь резко контрастируют с недавними и незабытыми преданиями о первобытной глуши.

Существует книга, экземпляров которой в настоящее время сохранилось немного, под названием «Наблюдения, сделанные Джоном Бартрамом во время его путешествия по Пенсильвании к озеру Онтарио», представляющая весьма дикую картину этой части страны в 1743 году. Его спутниками были мистер Вайсар, некий мистер Эванс и делаварский вождь по имени Шикалами, а целью их поездки было урегулирование некоторых разногласий между англичанами и различными индейскими племенами на той границе. Достоинство их статуса посланников от англичан обеспечило им радушный прием и возможность увидеть множество церемоний, которые путешественникам доводится наблюдать нечасто. По прибытии на берега Саскуэханны они были приняты охотничьим отрядом индейцев, которые угостили их жареным медвежьим мясом. К слову об этом, он описывает следующее поверье:

«Как только медведь убит, охотник помещает узкий конец своей трубки ему в пасть и, дуя в чашечку, наполняет рот и горло дымом. Затем он заклинает ушедшую душу медведя не держать зла за причиненный его телу вред и не чинить препятствий его будущей охотничьей удаче. Поскольку он не получает на это никакого ответа, то, дабы узнать, возымели ли действие его молитвы, он подрезает связки под языком медведя. Если эти связки сокращаются и сморщиваются при бросании в огонь, что делается с заклинаниями и великой торжественностью, тогда это считается верным признаком того, что тени усопших умиротворены».

В ходе следующего дня пути, все так же следуя по извилистому берегу восточного притока Саскуэханны, они прибыли в индейскую деревню, где туземцы приветствовали их ударами в грубый барабан. Помогла им расседлать лошадей, они пригласили гостей в главный вигвам, нарезали высокой травы и уложили ее на пол, чтобы те могли на ней сидеть. Затем вожди вошли со своими трубками (одна из которых, по его словам, была шесть футов длиной, с каменной чашечкой и камышовым чубуком); и сразу после этого их угостили жареной олениной, причем почетным кусочком была шея, доставшаяся им в качестве доли, к великому неудовольствию мистера Батрама. Здесь состоялась суеверная церемония, описание которой довольно любопытно.

«Они нарезают пучок шестов, которые втыкают в землю по кругу диаметром около пяти футов, а затем сводят их вместе наверху и связывают наподобие печи. Внутрь этого сооружения помещается знахарь, и его помощники накрывают эту клетку одеялами. Чтобы сделать атмосферу еще более удушливой, туда закатывают раскаленные камни. Затем знахарь громко кричит и самым неистовым образом трясет телом; и когда природные силы почти угасают, упрямый дух становится ему виден, как правило, в образе какой-нибудь птицы. Обычно в землю вбивается кол высотой около четырех футов, окрашенный краской, чтобы воздушный гость мог примоститься на нем, пока он открывает то, что желает узнать вопрошающий. Иногда там находится чаша с водой, в которую они часто заглядывают, будучи уже на исходе сил, чтобы увидеть, готов ли дух ответить на их требования».

На следующий день он сталкивается с другим поверьем: — «Слева от нас по ходу движения мы заметили холм, где, как рассказали нам индейцы, кукуруза, табак и тыквы появились при следующих обстоятельствах. Индеец из отдаленного племени, от которого сбежала жена, пришел сюда на охоту с намерением на вырученные за шкуры деньги купить другую жену. Придя к этому холму, он увидел молодую индианку, сидевшую в одиночестве. Подойдя к ней и расспросив, откуда она родом, он услышал в ответ, что она явилась с небес, чтобы обеспечить пропитанием бедных индейцев, и если он придет на это место через двенадцать месяцев, то найдет здесь еду. Он явился в назначенный срок и обнаружил кукурузу, тыквы и табак, которые оттуда распространились и расселились по всей стране; и эта глупая история свято почитается у них как истина».

Он продолжал двигаться вверх по долине Саскуэханны сквозь леса, где, как он это описывает, «верхушки деревьев на протяжении многих миль были так близки друг к другу, что невозможно увидеть, куда гонит облака, и понять, откуда дует ветер; и кажется, будто солнце никогда не светило на лежащую внизу землю со времен сотворения мира». Это описание совершенной глуши, пока он не достигает берегов озера Онтарио — участка земли, который спустя девяносто лет после написанного им текста прорезан железными дорогами и каналами и изобилует городами, благоустройством и спекуляциями.

ОЗЕРО СКУОМ.

Индейское, но не слишком благозвучное название, которым щеголяет этот прекрасный водоем, меняли раза два, но сила привычки неизменно брала верх. Доктор Дуайт называл его озером Салливана в честь генерал-майора Салливана, бывшего губернатора штата, а примыкающие воды Уиннипесоки он наименовал озером Вентворт в честь другого губернатора; однако оба названия вышли из употребления, и вернулись первоначальные.

Главный недостаток американских озер в целом — это обширное, ничем не разбавленное водное пространство без островов и мысов, производящее на глаз утомление, схожее с морским. Озера Скуом и Уиннипесоки являются исключениями из этого наблюдения. Они соединены столь узким перешейком, что пятисот долларов, говорят, хватило бы на покрытие расходов по их соединению; а количество их островов в сумме, как также утверждают, составляет ровно триста шестьдесят пять. Поскольку, однако, это странное совпадение отмечалось и для нескольких других озер, данное утверждение выглядит несколько сомнительным.

Некоторые из поистине прекраснейших пейзажей в мире лежат вокруг этих двух озер, однако их посещают редко. Окружающая местность плодородна и возделывана в достаточной степени, чтобы смягчить видимость дикости, которую она могла бы приобрести из-за преобладания лесов и пышности растительности; но горы, образующие ее фон со всех точек и замыкающие ее подобно амфитеатру, словно ограждают ее от потока населения.

Природа — капризная красавица и, как большинство прочих красавиц, имеет свои лучшие виды и благоприятные времена, когда предстает во всем выгодном свете. Сколь ни прекрасна она на озере Скуом в период полного расцвета весны, еще прекраснее она при первом всплеске на ее лике ярких красок осени. Осенние оттенки наших лесов свойственны именно Америке, однако в некоторых частях страны это явление по тем или иным причинам гораздо живописнее, чем в прочих. Влажность почвы вокруг этих озер, проистекающая отсюда крайняя насыщенность соком и подверженность всего этого региона резким перепадам температур способствуют его яркости. Резкий заморозок всего за одну ночь производит перемену, которая кажется почти чудом, а умножение этих кричащих цветов в зеркале окружающих вод, яркие золотые, багряные и пурпурные острова и роскошные склоны холмов, отраженные и многократно усиленные, создают зрелище, которое воображение не могло и вообразить заранее. Из недавно вышедшего издания мы заимствуем описание этого явления, составленное на основе наблюдений и отделанное с некоторым тщанием.

«Наступил первый суровый заморозок, и с листьями произошло то чудесное преображение, какое ведомо лишь в Америке. Кроваво-красный сахарный клен, с листом более ярким и нежным, чем губы черкешенки, то тут, то там возвышался в лесу подобно султанскому знамени в войске — одинокий и изда W видимый аристократ дикой природы; береза, с ее призрачными и янтарными листьями, призраками ушедшего лета, выделялась по опушкам лесов наподобие подкладки из самого бледного золота; широкий платан и веероподобная катальпа щеголяли своей шафранной листвой на солнце, испещренной золотом, как крылья божьей коровки; царственный дух, чья верхушка облетела донага, все еще прятал свой величественный ствол в драпировку из роскошных красок, подобно поверженному монарху, кутающемуся в свои парадные одежды, чтобы по-королевски умереть в своем пурпуре; высокий тополь с его минаретом из серебристых листьев стоял побледневший, словно трус в умирающем лесу, отягощая каждый бриз своими жалобами; гикори бледнел сквозь свою стойкую зелень; яркие ягоды рябины вспыхивали еще более сангвиновым великолепием в лучах беспрепятственного солнца; кричащее тюльпанное дерево, сибарит растительности, лишенное своих золотых чаш, все еще упивалось опьяняющим светом полудня в листьях, чья окраска не уступала по нежности краю раковины индийской каури; еще гуще окрашенные лианы изобильной глуши, погибающие вместе с благородными творениями, чье лето они разделяли, превосходили их своей красотой в увядании, подобно тому как женщина в час смерти прекраснее существа, на которое она опиралась при жизни; и одинокие, равнодушные к этому всеобщему увяданию, вне закона у природы, стояли пихта и болиголов; их хмурые и мрачные вершины казались темнее и непривлекательнее прежнего на фоне пораженной смертью славы их соседей.

«Тусклые цвета английской осенней листвы не дают вам никакого представления об этом удивительном феномене. Перемена здесь происходит постепенно; в Америке же она — дело одной ночи, одного лишь заморозка!

«О, увидеть бы закат солнца на холмах, сияющих еще зеленой и задерживающейся летом листвой, и проснуться утром при зрелище подобном этому!

«Это выглядит так, будто мириады радуг вплетены в верхушки деревьев — будто летние закаты, золотые, пурпурные и багряные, были сплавлены в алхимическом тигле запада и пролиты обратно новым потоком света и цвета поверх дикой природы. Это выглядит так, будто каждый лист на этих бесчисленных деревьях был расписан так, чтобы затмить тюльпан — будто по какому-то электрическому чуду краски из самого сердца земли устремились вверх, и ее кристаллы и руды, сапфиры, гиацинты и рубины выпустили на волю свои заточенные цвета, чтобы подняться сквозь корни лесов и, подобно ангелам, что в былые времена входили в тела умирающих, оживить увядающие листья и попировать часок в своем великолепии».

МЫС САББАТИ-ДЕЙ-ПОИНТ, ОЗЕРО ДЖОРДЖ.

Прекрасные воды озера Джордж известны католикам под более красивым и подходящим именем озера Святого Причастия (Лейк-Сакрамент). Его необычайная прозрачность, превосходящая прозрачность всех прочих озер мира, вероятно, породила предание о его священном характере; и его воду возили на большие расстояния для наполнения освященных купелей. Особая уединенность его положения, вдали от общего течения населения, способствовала сохранению его характера.

Лох-Катрин у Тросахов — это уменьшенное подобие озера Джордж. Это единственное озеро в Европе, обладающее хоть в какой-то мере тем же стилем или степенью красоты. Маленькие зеленые острова с их обрывистыми берегами, изумрудные глубины воды, осененные и окрашенные нежнейшим мхом и листвой, величественные горы на заднем плане и умиротворенный характер озера, над которым ветер усмиряется и лишается силы благодаря вершинам холмов и возвышающимся верхушкам островов — все это точки поразительного сходства. Впрочем, Лох-Катрин едва ли можно назвать живописной, за исключением Тросахов; в то время как озеро Джордж во всех лабиринтах своих трехсот шестидесяти пяти островов (говорят, их ровно столько) сохраняет один и тот же дикий и самобытный характер красоты. Различаясь по размеру от мили в длину до окружности чайного столика, эти островки представляют собой самые разнообразные изменения поверхности и вида — на одних только мох и цветы, на других миниатюрный лес, чьи крайние деревья свешиваются к прозрачному лону озера, словно притягиваемые книзу отражением их собственной буйной красоты.

Леса на берегах озера Джордж прежде изобиловали оленями, на которых охотились весьма своеобразным способом. Охотники делились на две партии, одна из которых сгоняла их с зарослей на краю озера. Услышав приближение собак, олени неизменно бросались в воду и переплывали на противоположный берег, откуда навстречу им выплывала лодка, управляемая мальчиком, сидевшим на высоком дереве. Несколько ударов веслом легко усмиряли их, и животных буксировали к берегу или втаскивали в лодку живьем. На медведей охотятся точно так же, за исключением того, что, поскольку с ними опаснее сближаться вплотную, их обычно без церемоний отстреливают из лодки.

Порода поселенцев, которых можно было встретить в этих краях не так давно — наполовину охотников, наполовину фермеров, — исчезла или ушла на запад вместе с дичью. Знаменитый богослов доктор Дуайт дает живописное описание одного представителя этого класса, встреченного им во время первой поездки на озеро Джордж где-то около 1800 года. Причалив к мысу, чтобы пообедать по дороге вверх по озеру, он обнаружил охотника с лежащим рядом с ним оленем. «Перед нашим отъездом, — говорит он, — мы услышали приближающихся собак. Наш новый компаньон мгновенно вспыхнул от этого звука. Глаза его загорелись; голос приобрел более высокий тон; походка стала надменной; манера выражаться раздулась до пышности, а чувства быстро менялись от мягкости к пылу, ярости и гневу. Меня поразило сходство эмоций, вызываемых охотой и войной. Битвенный пыл, блеск оружия и столкновение схватки едва ли могли вызвать за одно мгновение более бурные или свирепые волнения, чем те, что пробудились в этом человеке приближением гончих, уверенным ожиданием добычи и блестящей перспективой охотничьего триумфа. Для того, кто был свидетелем обеих целей, перестанет быть удивительным то, что дикарь делает погоню за зверем заменой войне и источником славы, уступающим лишь той, что приобретена в бою. Наш охотник, однако, не избежал общей участи человека. Его напарник подоспел с гончими, но без оленя! Величие нашего компаньона испарилось в одно мгновение. Огонь исчез из его глаз; голос упал до естественного тона; и герой сжался до простого фермера».

Как было справедливо замечено, характер коренных обитателей Америки не понимает тот, кто видел их лишь испорченными контактом с поселенцами. Я говорю «испорченными»; ибо если они не становятся лучше благодаря надлежащей защите и просвещению, они становятся много хуже, поскольку человеческая природа, предоставленная самой себе, более восприимчива к заражению пороком, нежели к преуспеванию в добродетели. Индеец, попав в искушение, легко усваивает пороки белого человека; и в таких условиях его раса тает, как снег под летним солнцем.

Дикий же индеец, чьи контакты с европейской расой не были столь значительными, чтобы испортить его привычки или подавить чувство собственного достоинства — кто все еще рыщет по лесу в гордости своей независимости, кто смотрит на все нации и племена, кроме собственного, как на недостойные презрительного взгляда его глаз, — чьи мечты о значимости становятся для него неизменной реальностью и фактически оказывают такое же влияние на формирование его характера, как если бы они были всем тем, чем кажутся ему, — он считает себя центром мира, созданного специально для него. Такое существо (а дикий индеец — нечто много большее) которое не является порождением воображения, а представляет собой живого участника земных событий, становится по меньшей мере интересным объектом, если не загадкой, которой еще предстоит найти решение как в моральной философии и политике, так и в природе и характере человека как существа социального. Осанку его можно вообразить по следующему описанию военного танца:

Сотня храбрецов вперед идет,

Раскрашен весь и в пляс народ;

Под гулкий стук и звонкий щит

Размеренный мотив звучит.

С шагом скользящим, в теле — твердь,

В лад — тихий говор, глухая треть,

Меняясь в такт со звуком вновь,

Кругом идет людская кровь.

Вот звуки выше поплыли,

И перья вверху завейся шли.

Вверх гордо жест устремлен,

Вкруг низко клонится он;

Оружия лязг все громче стал,

И каждый голос резче зазвучал,

Пока рев не сделался грозен и силен,

И клич боевой не положит он.

Тогда Скантонга выходит вперед,

Чей отряд с ветреных вод Гурона идет,

И громко подвиги охотычья чтит,

Пока его темная булава ритм стучит. — «Онтва».

Мыс Саббати-дей-Поинт представляет собой один из красивейших видов среди множества открывающихся на озере. Свое название он получил от лорда Амхерста, который высадился там со своей свитой позавтракать воскресным утром. Он находится примерно в двадцати пяти милях от южной оконечности озера.

КОНЕЦ ТОМА I.

ОТПЕЧАТАНО Р. КЛЕЕМ, БРИД-СТРИТ-ХИЛЛ.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

Ошибки в написании слов и опечатки печатника были исправлены. В тех случаях, когда встречались разные варианты написания имен, использовался тот вариант, который преобладал. Изменения включают:

- Indian Fall на Indian Falls;

- Bull-Hill на Bull Hill;

- Horseshoe Fall на Horseshoe Falls;

- и Susquehannah на Susquehanna.

Несоответствия в пунктуации были сохранены.

Некоторые иллюстрации были перемещены для удобства верстки страниц.

Для этой электронной книги была создана обложка.

[Конец первого тома издания «Американские пейзажи» Н. П. (Натаниэля Паркера) Уиллиса.]