Вы легко поймете, дорогие братья, что Комитет в своих попытках основать колонию Огайо в Африке продвинулся до точки, в которой он оказывается бессильным без денег. И неужели после того, как было сделано так много — приобретена территория, по размерам почти равная королевству, — все это должно пропасть из-за отсутствия возможности двигаться дальше? Мы твердо верим, что христианские люди, находящиеся под вашей опекой, горячо откликнутся на этот призыв и безотлагательно предоставят нам ample [достаточные] средства для реализации всех мер, необходимых для достижения успеха.
C. P. McILVAINE,
SAMUEL W. FISHER,
SAMUEL R. WILSON,
ALEXANDER GUY,
J. P. KILBRETH,
RUFUS KING,
JAMES HOGE,
H. H. LEAVITT,
H. G. COMINGO,
Colonization Committee of Correspondence for Ohio.
DAVID CHRISTY, Secretary of the Committee.
☞ Всю корреспонденцию, касающуюся этого вопроса, и все денежные переводы можно направлять агенту Дэвиду Кристи (David Christy) в Оксфорд, округ Батлер, штат Огайо, либо преподобному Уильяму Маклейну (Wm. McLain) в Вашингтон.
☞ Следующий абзац из газеты New York Times был передан агенту как раз в тот момент, когда это обращение отправлялось в печать. Он служит печальным подтверждением доктрины этой лекции о том, что африканские миссии могут обрести надежную защиту лишь в связи с колонизацией: «Шхуна „Кортес“ (Cortes) под командованием капитана Станхопа прибыла в наш порт вчера утром с Габуна, с западного побережья Африки, откуда она вышла 14 апреля. Из слов капитана С. мы узнаем, что 4 апреля миссионерские дома, церковь и прочие строения, принадлежащие церкви в Кориско, были подожжены туземцами и полностью уничтожены. Две служанки из Соединенных Штатов сгорели заживо».
☞ Комитет публикует прилагаемые материалы заседаний Оксфордского совета в качестве новостного материала и важного шага для цветного населения, не ставя при этом целью одобрять все содержащиеся в них взгляды.
☞ Преподобный Г. Г. Лайонс (G. G. Lyons) из Толидо является уполномоченным агентом по северо-западному Огайо, а Дж. С. Стоктон (J. C. Stockton) из Маунт-Вернона — по северо-восточным округам.
From the Hamilton Intelligencer.
ВАЖНОЕ ОБСУЖДЕНИЕ.
Oxford, May 22, 1854.
TO THE COLORED FREEMEN OF BUTLER COUNTY.
На заседании Оксфордского совета, являющегося вспомогательным органом Государственного совета свободных цветных людей Огайо, состоявшемся 5-го числа сего месяца, были приняты к рассмотрению следующие преамбула и резолюции; а 12-го числа сего месяца была принята дополнительная резолюция, приглашающая членов различных советов в округе Батлер принять участие в обсуждении. В связи с этим всем заинтересованным лицам настоящим объявляется, что обсуждение указанных преамбулы и резолюций начнется в пятницу, 26-го числа сего месяца, в два часа пополудни в Оксфорде и будет продолжаться время от времени до тех пор, пока Совет не примет по ним окончательное решение.
ALEXANDER PROCTOR, Pres’t.
Samuel D. Fox, Secretary.
Принимая во внимание, что цветные люди Соединенных Штатов в силу особой критической точки, достигнутой в их положении, берут свои права в собственные руки:
И принимая во внимание, что рабство — эта «сумма всех злодеяний» — удлиняет свои веревки и укрепляет колья, еще шире распространяя свое пагубное влияние как на свободную, так и на порабощенную часть нашего народа:
И принимая во внимание, что оставаться пассивными и безразличными перед лицом всех этих великих бедствий, по нашему мнению, означает сразу же показать себя недостойными тех благородных прав, за которые мы боремся:
И принимая во внимание, что умы цветного населения Севера, Юга, Востока и Запада взволнованы, а по всему Союзу организуются партии и фракции, каждая из которых навязывает свое собственное средство от терзающих нас бед:
И принимая во внимание, что другие заняты проведением изысканий относительно Канады, Вест-Индии и Центральной Америки с целью определить, где можно обеспечить наиболее безопасное убежище для нас и наших потомков:
И принимая во внимание, что мы убеждены: настало время, когда каждый предмет, каждая система, каждый аргумент должны быть тщательно рассмотрены; и что уклоняться от честного и беспристрастного исследования всех систем и предметов, не исключая и африканской колонизации, означает отставать от духа времени и проявлять малодушие, а не великодушие: посему,
Постановлено: 1. Что мы выступаем за то, чтобы воспользоваться всеми сведениями, которые мы можем получить относительно преимуществ, предоставляемых эмигрантам в Республике Либерия, и тех стимулов, которые эта колония предлагает свободным цветным людям.
2. Что мы будем стремиться добыть все возможные точные знания о Гранд-Кейп-Маунт в Африке как о пункте эмиграции для тех из наших соотечественников, кто пожелает выбрать Либерию своей будущей родиной.
3. Что, будучи осведомлены о существовании в Англии ассоциации, созданной для содействия развитию сельскохозяйственных ресурсов Африки путем авансирования товаров и денег разумным и честным эмигрантам и колонистам, мы настоящим уполномочиваем наших президента и секретаря вступить в переписку с упомянутой ассоциацией и выяснить масштаб поддержки, которую она намерена оказать эмигрантам из Соединенных Штатов.
4. Что, принимая любую из этих резолюций или все их вместе, мы не намерены брать на себя обязательства в качестве сторонников эмиграции или колонизации, но выступаем как честные искатели истины и люди, не боящиеся исследовать каждый спорный вопрос в великой распре, в которую мы вовлечены.
1. 1806.
2. Мистер Миллс сам включился в это дело, но после создания Американского колонизационного общества он занялся им как более осуществимым планом.
3. 1812.
4. 1817.
5. The receipts, for the first six years, averaged only $3,276 per annum.
6. Мыс Пальмас в своем политическом устройстве является отдельной от Либерии колонией. Он был основан Мэрилендом и недавно провозгласил независимость. Тем не менее мы будем говорить о нем как о части Либерии. Их территории примыкают друг к другу, а миссии большинства обществ являются общими для обеих колоний.
7. Missionary Advocate, апрель 1853 г.
8. Письмо в Colonization Herald — октябрь 1853 г.
9. История американских баптистских миссий Гэммела.
10. История американских баптистских миссий Гэммела.
11. Там же.
12. Baptist Missionary Magazine, март 1854 г.
13. Мистер Боуэн находился в Абеокуте, когда король Дагомеи попытался уничтожить ее, как описано далее.
14. Доклад епископа Пейна, 6 июня 1853 г.
15. Доклад епископа Пейна, 6 июня 1853 г.
16. Средства на эту цель были предоставлены следующим образом: Чарльз Макмикен, эсквайр, из Цинциннати — 5000 долларов; Соломон Стерджес, эсквайр, из Патнема, штат Огайо — 1000 долларов; и Самуэль Гёрни, эсквайр, из Лондона, Англия — 5000 долларов.
17. Эта система по своему нравственному влиянию на острова немногим лучше старой африканской работорговли. Диспропорция полов в рамках системы ученичества столь же велика, какой она была во времена расцвета работорговли, и ее деморализующий эффект должен быть не меньшим. Возьмем в качестве примера несколько партий учеников, прибывших из Индии и Китая для снабжения английских плантаторов. В трюмах пяти судов находилось 1433 мужчины, 257 женщин и 84 ребенка.
Практическое воздействие этой системы на Африку, выражающееся в разжигании войн и уводе мужского населения, идентично последствиям работорговли. См. письмо президента Робертса по этому вопросу в Приложении.
18. Эта сумма примерно равна цене, обычно выплачиваемой работорговцами за рабов.
19. African Repository, август 1853 г. [См. Приложение.]
20. Офицер ВМС США в докладе Гёрли. Вице-президент Бенсон также свидетельствует о следующем улучшении характера туземцев:
«Также отрадно знать, что туземцы все больше перенимают у нас манеры и привычки; их запросы на цивилизованные изделия растут из года в год; они редко удовлетворяются прежними размерами и качеством куска ткани, который носили в прошлом году, — некоторые из них постоянно носят брюки, рубашку или сюртук, а иные — все это одновременно; и из тысяч тех, кто общается с нашими поселениями и раньше превозносил свои фетиши-григри и боялся произнести против них хоть слово, очень многие теперь стыдятся показаться на глаза с каким-либо их следом на себе, а если какая-то их частица обнаружится при них, они стараются ее спрятать, и если их разоблачают, на их лицах читается глубокое смущение; они отрекаются от них или находят какие-то отговорки. Также очевидно проявляется дух похвального соперничества среди них по всей стране; они стараются превзойти друг друга во многих цивилизованных обычаях — гордость и амбиции, которые, я уверен, никогда существенно не утихнут, пока они не поднимутся до полного уровня цивилизованной жизни и не сольются с нами в едином русле в гражданском и религиозном отношении. Этот процесс определенно идет вперед, и хотя некоторые неблагоприятные обстоятельства могут замедлить его завершение, ничто в конечном счете не сможет его предотвратить».
21. Данные о смертности, связанные с баптистской миссией, приведены полностью в качестве примера влияния климата на белых миссионеров.
22. Письмо в Colonization Herald, октябрь 1853 г.
23. «Иммунитетное обыкновение сохраняет позитивный закон после того, как случай или происшествие, породившее его, забыты; и если прослеживать предмет до естественных принципов, притязания рабства не могут быть поддержаны ни в коем случае. Власть, на которую заявляют права, здесь никогда не применялась и не признавалась законом. В общем и целом мы не можем признать причину возврата достаточной по закону, а потому этот человек должен быть освобожден». — Окончание решения лорда Мэнсфилда по делу Сомерсета.
24. История работорговли Кларксона.
25. Вадстрём, стр. 220.
26. Мемуары Гранвилла Шарпа.
27. Вадстрём, стр. 221.
28. Вадстрём.
29. Сначала они отправились в Новую Шотландию, откуда отплыли в Сьерра-Леоне.
30. См. мои лекции об африканской колонизации и об отношении свободного труда к рабскому, где изложены главные факты, касающиеся роста работорговли.
31. Нет свидетельств того, что беглецы из Новой Шотландии отправляли своих детей в эти школы.
32. Хотя эти новошотландские свободные черные — или, вернее, эти американские беглые рабы — поначалу столь охотно взялись за труд по строительству церквей и учреждению школ, в истории миссий о них более ничего не было слышно до тех пор, пока 18 лет спустя Уэслианцы не взяли на себя духовную заботу о них. Их неудача в достижении тех гражданских привилегий, ради которых они взялись за оружие, по-видимому, поставила их в положение оппозиции по отношению к Английской церкви.
33. «Абеокута, или Рассвет в тропиках».
34. «Где ваши амулеты? — сказал магометанский вождь, под началом которого часть христианских обращенных сражалась против дагомейцев. — Вы все будете убиты». — «У нас нет амулетов, — последовал простой ответ, — но есть вера в Сына Божия, умершего за грешников». За ними бдительно наблюдали на поле боя, ибо говорили, что христианство превращает их в баб; но они держали себя подобно мужам — настолько, что заслужили похвалу даже тех, кто преследовал их; и результат показал, что можно быть храбрым и в то же время христианином, избегая опасностей битвы без всяких оберегов». — Church Missionary Intelligencer, окт. 1853 г.
Когда в разгар боя другой вождь, обращаясь к одному из новообращенных, воскликнул: «Ах, Каши, если бы все сражались так, как ты, они могли бы исповедовать любую религию, какую пожелают». — «Рассвет в тропиках».
35. Church Missionary Intelligencer, июнь 1853 г.
36. «Абеокута, или Рассвет в тропиках».
37. Church Missionary Intelligencer, декабрь 1853 г.
38. Капитан Пол Каффи, состоятельный цветной человек из Бостона, в 1815 году вывез 38 эмигрантов в Сьерра-Леоне.
39. Все население нынешней расширенной территории Либерии оценивается в 300 000 человек, однако частично цивилизованное население, именуемое гражданами, составляет лишь 80 000.
40. Обнаружено, что туземное население вдоль побережья более деградировало, чем жители внутренних районов.
41. Епископ Эймс на юбилейном заседании нашего Миссионерского общества, проходившем в Цинциннати в 1853 году, отдал должное Республике Либерия:
«Народы, взращенные в условиях религиозных и политических ограничений, не способны к самоуправлению, в то время как те, кто пользуется этими благами лишь отчасти, явили пример такой способности. В качестве иллюстрации у нас есть достоверный исторический факт: мы имеем в виду цветных людей этой страны, которые, несмотря на то что выросли в самых неблагоприятных обстоятельствах, сумели преуспеть в создании прочного республиканского правительства в Африке. Они дали самое ясное и несомненное свидетельство своей способности к самоуправлению и в этом отношении продемонстрировали более высокий уровень человеческого достоинства, чем сам лощеный французец». — Methodist Mis. Adv.
42. Missionary Herald, январь 1854 г.
43. Missionary Herald, август 1853 г.
44. См. «Южноафриканские миссии» Моффата.
45. Missionary Herald за декабрь 1853 г. и январь 1854 г.
46. Missionary Herald, февраль 1853 г.
47. Недавние события в Сьерра-Леоне вне всяких сомнений доказали, что определенные лица в этой английской колонии долгое время тайным образом занимались работорговлей. Тем не менее есть основания полагать, что эти войны были спровоцированы английским планом пополнения запасов рабочей силы на своих вест-индийских плантациях путем покупки эмигрантов по 10 долларов за человека у африканских вождей. См. письмо президента Робертса по этому вопросу в Приложении.
48. American Missionary, март 1853 г.
49. Варварство — это невежество младенческого возраста, затянушееся до зрелых лет. Это определение передает истинное представление о его связи с нравственной и религиозной истиной.
50. Немецкий термин, обозначающий фермеров.
51. Missionary Magazine and Chronicle, октябрь 1853 г.
52. Доклад о ежегодном собрании, май 1853 г.
53. Ретроспектива Бэрда, стр. 400–402.
54. Сравнительное состояние миссий в Западной Африке, Южной Африке и Вест-Индии согласно «Ретроспективе» Бэрда за 1850 год было следующим:
W. Africa. S. Africa. W. Indies.
Missionaries, 93 214 283
Assistant Missionaries, 170 155 36
Native Assistants, 75 8 349
Communicants, 9,625 12,116 75,503
Schools, 152 60 160
Pupils, 13,631 20,102 11,042
55. В Англии.
56. Соединенные Штаты.
ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА
Опечатки и варианты написания были исправлены молча.
Архаичное, нестандартное и неточное написание сохранено в том виде, в каком оно было напечатано.
Сноски были заново пронумерованы с использованием цифр и собраны вместе в конце последней главы.