—chief’s opinion regarding labour, &c., for constructing, 214
—loop-line to Zimmé, 215
—proposed route to Muang Phan, 222
—importance of Penyow in regard to, 232
—route along the valley of the Meh Wung, 251
—how to tap the trade of Muang Nan and Muang Peh, 252
—proposed line from Bangkok viâ Lakon, 255
—Dr Neis on the railway connection of Burmah and China, 278
—cheap labour for the railway, 281
—desire for the projected railway, 292
—a branch line from Lakon, 309
—line from Zimmé to Kiang Hsen, 361
—talk with Prince Bigit on the subject of railways, 381
—routes for the railway, 403
—importance of connecting India with China, 415
—the Indo-Burmese and Burmo-Chinese projects, 416 et seq.
—advantages of Maulmain as a terminus, 417
—the Siamese route to Raheng, 418
—Sir Charles Bernard and other authorities on the projected routes, 419 et seq.
—character of the Bhamo route, 429
—the Maulmain or nothing, 433
—commercial importance of the proposed railway, 434
—resolutions of Chambers of Commerce on the Burmah-Siam-China Railway, 464 et seq.
Rain-god Indra, descent of the, 260.
Rangoon and Mandalay railway, 14.
Rapids shooting, dangerous, 395 et seq.
Raspberries, wild, 46.
Rebellion of the Zimmé Shans against Burmah, 88.
Religious buildings erected by the Burmese, 124
—ruined, 355.
Цитата из работы Эрнеста Ренана «Новые этюды религиозной истории», с. 57, прим.
Responsibility of villagers for loss and crime in their district, 139.
Rice-plain, a large, 179.
Rice-plain of Zimmé, 127
—export of, from Penyow to Lakon, 231.
Richardson, Dr, viii.
—his visit to Maing Loongyee in 1829, 30.
Ringworm, 192.
River, a filthy, 230.
Robbing an image, 198.
Romantic princess, a, 117.
Roses, wild, 247.
Routes from China, 213.
Rubies, searching for, 403.
Ruby-mines, 61, 266.
Ruins of temples, extensive, near Kiang Hsen, 193.
Russia and Siam, comparison between, 297.
Russian railway across Asia, projected, 420.
Sacred cave of Tum Tap Tow, 342.
Sacred hills, 182.
Sacrifices to evil spirits, 22
—to ancestors and demons, 52.
Salt used as currency in the Zimmé market, 164.
Salween mountain, 329.
Salween river, 3, 10.
Sambhur deer, a, 403.
Самуэль, Томас, первый англичанин, посетивший Шанские государства, vii.
Sapphire-mines, 462.
Satow, Mr, British consul-general in Siam, 419.
Sawankalok, 439.
Scott, Mr (Shwé Yoe), on religious tortures, 380, 445.
Service, evening, in a temple, 316.
Settlements, formation of, 220
—method of forming new, 350.
Sgau Karens, 17.
Shadow spirit, the, 83.
Shan dynasties in Burmah, 82.
Shan ladies, visit to, 321.
Shan language and its dialects, 312.
Shan Queen in English dress, 119.
Шанский народ, xv.
Shan States or kingdoms, 32.
Shans bartering goods, 46.
Shaving the head and eyebrows, 304.
Shoaygoon, 1, 3.
‘Siam and Laos,’ by Dr Cheek, quoted, 170.
Siam, British stake in, 420.
Siam railways need high embankments, 411.
Siamese authorities, apathy of, 390.
Siamese Commissioner, visit the, 113.
Siamese, description and dress of, 113.
Siamese frontier post, 20.
Ранняя сиамская история, xiii.
Siamese officials expect bribes, 19.
Silk-cotton trees, 71.
Silver coinage in use, 163.
Silver-mines, 75, 403.
Siva worship, 319.
Sketching the scenery of the country, 64.
Slave-bondage, 131.
Slavery, gambling a cause of, 238
— законы Сиама относительно этого, там же.
—parents selling children into, 240.
Slavery in Bangkok, 452.
Slaves, price of, 31, 130
—purchased from Red Karens, 388.
Smallpox, outbreak of, 28
—outbreak of, in Penyow, 232
—callousness of natives as to, 233.
Smith-work of the Shans, 55.
Snake, sitting on a, 362.
Snake-worship, 318.
Soil and foliage, 146.
Song Kare, 91.
Song Kweh, 400.
Soom Cha, 402.
Spinning-wheels, emigrants carrying, 363.
Spirit-clans, formation of, 396.
Spirit-medium, a, 105.
Spirit-worship of Ping Shans, 373.
Spirit-worshippers, 15.
Spirits alluring travellers, 398.
Springs, hot, 340.
Ssumao, a Chinese frontier post, 151.
Stone images of Buddha, 233.
Stork, King, 448.
Story of a yak, 59.
Story of the peacock and crow, 63.
Straining water, 323.
Street, Colonel, 48.
Subterranean channels, 24.
Sugar-press, a simple, 74.
Suicide by no means unusual, 152.
Sukkhothai, 439.
Sunday service by Dr M‘Gilvary, 216.
Superstition, degrading influence of, 82.
Survey of passes between Siam and Burmah, 391.
Surveying, 9
—under difficulties, 139.
Surveys made for the King of Siam by English engineers for railways, 196.
Sworn brothers, 354.
Ta Kwai village, 90.
Ta Nong Hluang ferry, 71.
Ta Nong Pai, 91.
Та Па, или «каменный паром», 73.
Ta Pwee ford, 402.
Ta Wang Pow, 89.
Tai Ngio people, 157.
Tali-foo, 427.
Tattooing, practice of, 138.
Taxation in Siam, vexatious, 447.
Taxation, light, 135
—burdensome, in Siam, 244
—light, in Shan States, 245.
Taxes in Kiang Hai, 163.
Tea-growing on the hills to the west of Meh Ping, 369.
Tea, wild, plant, 24, 320.
Teaching in a monastery, 304.
Teak-forests in the Thoungyeen valley, 21
—forests belong to chiefs, 135
—forests, 198.
Teak-trees, 10 et seq.
Tee-tee-ko, 16.
Teh-dan-Sakan, 12, 14, 16.
Temple, Shan description of a, 66.
Temple, Sir Richard, on the proposed railway to China, 424.
Tenasserim division of Burmah, 1.
Thatone, 4.
Thoungyeen river, 10–16, 20 et seq.—, 405.
Thoungyeen valley, 21.
Thunderstorm, tremendous, 281.
Tigers, scaring, 137
—prowling of, 179.
Timber king, a, and the money-lenders, 28.
Tobacco, cutting, 57
—caravan laden with, 346.
Tobacco-gardens, 70.
Toon Chang, 460.
Torture at the police courts, 450.
Tower muskets in use, 311.
Trade and traffic of Zimmé, 104.
Trade between British Burmah and Siam, and its Shan states, 117.
Trade-routes, intersection of, at Kiang Hsen, 195
—to Penyow, 232.
Trading caravan, a, 11.
Transmigration of the soul, belief in the, 112.
Travellers delayed, 296.
Tree-ferns, 44.
Trees inhabited by spirits, 110.
Trial by water, 260.
Trichinosis, 346.
Tricks with the currency, 164, 165.
Tsin-sway, or Elephant-tusk stream, 23.
Tum Kwan, ceremony of, 373.
Tutelary gods, belief in, 231.
Underground rivers, 395.
Venison for dinner, 15.
Viang Chai, 336.
Viang Chaum Taung, 227.
Viang Ma-nee-ka, 345.
Viang Moo Bom, city of, 228.
Viang Pa Pow, 142, 307.
Viang Pow, 353
—surrounded by a palisade, 364
—population of, 365
—cost of carriage to, 366
— торговые пути оттуда, там же.
Villages swept away by floods, 412
—a line of, 444.
Wages of boatmen, 66.
Wang Hluang Pow, 87.
War-paths leading from Burmah to Zimmé and Siam, 30.
Warming of Buddh, the, 265.
Waterfalls, high, 42, 397.
Water festival at the New Year, 265.
Water-parting between the Meh Ping and Meh Kong, 360.
Water-wheels, 75.
Wat Phra Chow Toon Hluang, 227.
Webster, Rev. David, American Baptist Mission, 19 et seq.—390.
Whistling rockets, 219.
White Elephant, temple of the, 315.
Wilson, Rev. Jonathan, 96.
Witch villages, 143.
Witchcraft, spirit of, 106
—false charges of, 109
—action of missionaries with respect to, 110.
Witches considered free agents, 108.
Woman put in chains, 218.
Women, shameless, 393.
Wood-oil, collection and uses of, 249.
Wood with a horrible odour, 180.
Wung Hoo-a-Kwai, 74.
Wung Muang, 321.
Wung Pan, 74.
Yain Sa Lin, 35, 42.
Yaks of Indo-China, 58.
Yambine river, 11.
Yare-they-mare hill, 11.
Yembine valley, excursion in the, 13.
Yembine village, 14.
Yingan river, 12.
Yule, Sir Henry, on the Burmah-Siam-China Railway, 423.
Yunnanese traders to Maulmain, 210.
Yunnan-foo, 427.
Zimmé, arrival at, 93
—our reception, 94
—account, 95 et seq.
—population, 98
—visit the king, 101
—discussion on the proposed railway, 102
—departure from, 127.
Zimmé chain of hills, 56.
Zimmé, leave, without interpreters, 306.
Zimmé plain, villages in the, 288.
Zimmé, Shan state of, and its former extent, 32.
Zylophone, a native, 322.
1. В своих «Новых этюдах религиозной истории» Эрнест Ренан указывает, что руины Ангкора в Южном Индокитае «теперь с уверенностью приписываются IX, X и XI векам нашей эры. В них переплетены шиваизм и буддизм; причем шиваизм появляется здесь раньше буддизма». Нет никаких сомнений в том, что шиваизм, или культ богов-героев холмов в Китае и Индокитае, связан с древней религией неарийских гималайских племен, обитавших в горах. Шива не включался брахманами в их пантеон примерно до начала нашей эры.
2. Мильтон, «Комус», действие I.
3. Пех Муанг означает просто деление или границу княжеств и применяется ко всем горным цепям, образующим границы.
4. Сиам и Лаос, стр. 544.
5. Считается, что в течение нынешней лавки, или периода существования мира, появилось четыре Будды. Правление каждого длится 5000 лет. Гаутама Будда был последним из четырех, и его смерть, согласно цейлонским хроникам, произошла в 543 г. до н. э., но по расчетам профессора Мюллера — в 477 г. до н. э., или через год после смерти Конфуция. Лавка представляет собой полный цикл вращения природы. По представлениям буддистов, мир непрерывно уничтожается и воссоздается заново, однако каждая лавка длится неисчислимое количество лет.
6. Девах, или обитатель рая Индры.
7. Г-н Арчер приводит сиамское произношение имен; я привожу произношение моих бирманско-шанских переводчиков.
8. Большинство китайских и индокитайских городов находятся под покровительством божеств-хранителей, подобно тому как города в Египте и Вавилонии в древние времена. Этот же обычай преобладает в Индии, где во главе многих городов стоят воплощения того или иного божества.
9. Огромные массы простого народа отмечены и обозначаются как прай-луанг. Они рассеяны по всей стране. Провинциальные или городские власти могут требовать от тех, кто так отмечен, трех месяцев личной службы каждый год, и могут быть дополнительные требования в случае видимой необходимости. Обычный порядок заключается в том, чтобы требовать службу в течение одного месяца, а затем предоставлять им три месяца для ведения собственных дел. Единственное нарушение этого плана — сверхурочная служба. Плата за эту службу не полагается. За неисполнение службы он должен выплачивать по 3,60 доллара ежемесячно. — Выдержка из сборника «Сиамский репозиторий».
10. Совершенные ими самими или их родственниками. Закон часто постановляет, помимо наказания самого человека, что его семья и потомки впредь будут рабами Правительства. Потомки военнопленных классифицируются и рассматриваются как государственные рабы.
11. «Отмена системы барщины (корве), которая тяжелым бременем ложится на народ, стала бы благодеянием бесконечной ценности для страны. Дело не только в том, что законно причитающаяся служба тяжела, но и в том, что недобросовестные чиновники охотно пользуются возможностью навязывать обременительный и тяжелый труд с целью получения взятки за освобождение от него. Подушный налог умеренного размера, вероятно, принес бы большую сумму в королевскую казну и лег бы лишь легким бременем на народ». — Консульский отчет, Сиам, № 1 (1886).
12. Вплоть до августа 1885 года, когда скончался Георг Вашингтон, второй король Сиама, в Сиаме наряду с верховным монархом правил второй король, обладавший примерно такой же властью, какой обладает чао-хона в Шанских государствах.
13. Во время моих различных поездок я прошел через 222 деревни или вблизи них в той части равнины Зимме, которая лежит между впадением реки Метинг в реку Мепинг на севере и слиянием реки Мекуанг с рекой Мепинг на юге, включая деревни по различным притокам реки.
14. Князь во главе Драгоценного Города.
15. Стр. 219.
16. Butea frondosa.
17. Провинция Киангсен, а не город; последний был вновь заселен только в 1881 году.
18. Понятие квун у шанцев имеет сходство с ка-ла, или ангелом-хранителем, в существование которого верят карены. Карены верят, что все живое, растительное или животное, обладает ка-ла, которое остается с душой растения или животного после уничтожения его тела и сопровождает человека в его будущую обитель блаженства или наказания. Его место находится на голове или шее каждого человеческого существа. Пока оно остается на своем месте, карен в безопасности от всех нападений злых духов; но если оно прельщено другими или соскакивает и блуждает во время сна тела, за этим следуют болезнь и смерть. Если человек болен или чахнет, считается, что его дух блуждает, и его нужно заманить обратно приношением даров.
19. «Сиамский репозиторий», 1869.
20. Карены иногда заживо хоронят младенца вместе с матерью, а среди кахъенов, дикого племени на севере Бирмы, если женщина умирает в течение семи дней после родов, труп, живой ребенок, дом и каждый предмет в доме сжигаются. Ребенок может быть усыновлен чужеземцем, но он не должен оставаться в деревне, и ни один кахъен не захочет иметь с ним дело.
21. Странно обнаруживать обычай, бывший в ходу много веков назад в Египте, до сих пор практикуемый среди шанцев в Индокитае. В Египте часто вся кожа забальзамированного тела покрывалась листовым золотом; в других случаях — лицо, веки и иногда только ногти.
22. Поклонение духам.
23. Духи пи-сонг-нанг, если они принадлежат к числу примитивных туранских духов, в которые так широко верят шанцы, не являются духами ни мужского, ни женского пола. Все такие духи, в отличие от древних халдейских божеств, не имеют ни мужей, ни жен, ни детей и начисто лишены каких-либо достоинств, присущих людям. Они не знают ни законов, ни доброты, не слушают молитв и молений и служат лишь предметом страха для народа. Жертвоприношения им совершаются исключительно ради того, чтобы поддерживать их в хорошем расположении духа и предотвращать их месть и злобу против людей.
24. Длина ветки оценивается в 160 миль, стоимость — в полтора миллиона фунтов стерлингов, что эквивалентно 136 363 рупиям за милю при обменном курсе в 1 шиллинг 4,25 пенса. 108 миль дороги, открытой в Верхней Бирме к 31 декабря 1888 года, обошлись, согласно последнему «Отчету об управлении железными дорогами в Индии», всего в 50 349 рупий за милю.
25. В 1888 году Бангкок посетили 275 британских пароходов и 16 британских парусных судов и лишь 17 французских пароходов и ни одного французского парусного судна. Совокупная морская торговля Бангкока в том же году оценивалась более чем в четыре миллиона фунтов стерлингов: импорт составил 1 657 708 фунтов стерлингов, а экспорт — 2 598 901 фунт стерлингов. Импорт хлопчатобумажных изделий оценивался в 302 746 фунтов стерлингов, а хлопчатобумажной пряжи — в 40 936 фунтов стерлингов.
26. В 1888 году из Бангкока было вывезено 27 118 голов крупного рогатого скота, и, согласно последнему Консульскому отчету, «экспорт скота сушей в Бирму, как говорят, примерно вдвое превышает экспорт из Бангкока». Сто тысяч голов скота — буйволов и быков — погибли за один только год от эпизоотии в Бирме, и значительная часть площади нашей провинции осталась бы необработанной, если бы не те поставки, которые мы смогли получить из Сиама.
27. Суеверная вера в то, что древние торговые пути обязательно должны быть лучшими, всегда влияла на индийских чиновников. При этом упускается из виду тот важный факт, что пути, отлично подходившие для караванной торговли, могут оказаться совершенно непригодными для железнодорожного сообщения, а также то, что характер и географическое положение торговли изменились с тех пор, как были проложены древние пути.
28. Сын покойного регента был тогда калахомом, или Премьер-министром Сиама, а дочь калахома является первой венчанной женой короля, но без титула королевы. Нынешние королевы, левая и правая, являются сводными сестрами короля и полнородными сестрами принца Девавонгсе. Калахоф, кромата, или министр иностранных дел, который был сводным братом экс-регента, и дядя короля, бывшие главами противодействовавшей прогрессу знати, со времени моего визита ушли из жизни или подали в отставку, и у короля больше нет предлогов для затягивания проведения мер по улучшению своего управления и благосостояния своего народа.
29. Эти железные дороги, за исключением ветки из Молмейна, в настоящее время обследуются английскими инженерами по поручению синдиката сэра Эндрю Кларка для короля Сиама.
30. С тех пор Китай получил возможность брать займы под пять процентов.
CATALOGUE
OF
MESSRS BLACKWOOD & SONS’
PUBLICATIONS.
PHILOSOPHICAL CLASSICS FOR ENGLISH READERS.
Edited by WILLIAM KNIGHT, LL.D.,
Professor of Moral Philosophy in the University of St Andrews.
In crown 8vo Volumes, with Portraits, price 3s. 6d.
Now ready—
1. Descartes. By Professor Mahaffy, Dublin.
2. Butler. By Rev. W. Lucas Collins, M.A.
3. Berkeley. By Professor Campbell Fraser, Edinburgh.
4. Fichte. By Professor Adamson, Owens College, Manchester.
5. Kant. By Professor Wallace, Oxford.
6. Hamilton. By Professor Veitch, Glasgow.
7. Hegel. By Professor Edward Caird, Glasgow.
8. Leibniz. By J. Theodore Merz.
9. Vico. By Professor Flint, Edinburgh.
10. Hobbes. By Professor Croom Robertson, London.
11. Hume. By the Editor.
12. Spinoza. By the Very Rev. Principal Caird, Glasgow.
13. Bacon. Part I.—The Life. By Professor Nichol, Glasgow.
14. Bacon. Part II.—Philosophy. By the Same Author.
In preparation.
Locke. By Professor Campbell Fraser, Edinburgh.
Mill. By the Right Hon. A. J. Balfour.
FOREIGN CLASSICS FOR ENGLISH READERS.
Edited by Mrs OLIPHANT.
In crown 8vo, 2s. 6d.
Contents.
Dante. By the Editor.
Voltaire. By Lieut.-General Sir E. B. Hamley, K.C.B.
Pascal. By Principal Tulloch.
Petrarch. By Henry Reeve, C.B.
Goethe. By A. Hayward, Q.C.
Molière. By the Editor and F. Tarver, M.A.
Montaigne. By Rev. W. L. Collins, M.A.
Rabelais. By Walter Besant, M.A.
Calderon. By E. J. Hasell.
Saint Simon. By Clifton W. Collins, M.A.
Cervantes. By the Editor.
Corneille and Racine. By Henry M. Trollope.
Madame de Sévigné. By Miss Thackeray.
La Fontaine, and other French Fabulists. By Rev. W. Lucas Collins, M.A.
Schiller. By James Sime, M.A., Author of ‘Lessing: his Life and Writings.’
Tasso. By E. J. Hasell.
Rousseau. By Henry Grey Graham.
Now Complete.
ANCIENT CLASSICS FOR ENGLISH READERS.
Edited by the Rev. W. LUCAS COLLINS, M.A.
Complete in 28 Vols. crown 8vo, cloth, price 2s. 6d. each. And may also be had in 14 Volumes, strongly and neatly bound, with calf or vellum back, £3, 10s.
Saturday Review. — «Трудно переоценить ценность столь замечательной серии изданий, дающей „английским читателям“ точное, насколько это возможно, представление о тех давних временах, которые столь далеки и в то же время столь близки многим из нас».
CATALOGUE
OF
MESSRS BLACKWOOD & SONS’
PUBLICATIONS.
АЛИСОН. История Европы. Сочинение сэра Арчибальда Алисона, баронета, доктора гражданского права.
1. От начала Французской революции до битвы при Ватерлоо.