«Летнее путешествие в Бразилию»

1. Начальная школа продолжительностью пять лет, с минимумом в 100 учебных дней по пять часов каждый ежегодно для сельских малокомплектных школ и 210 (полный учебный год) для городских школ с делением по классам. Этот курс включает чтение, письмо и четыре арифметических действия. Арифметике отводится роль проверки успеваемости, но большое внимание уделяется также выражению мыслей и языку, и с самых ранних пор небольшие словарные запасы двух современных языков, которые предстоит изучать систематически позже, вводятся с помощью «естественного метода» (французский и английский силами французских и английских учителей) к удовольствию и пользе учеников; таким образом, уже в самом начале школьной жизни воспитывается привычка сопоставлять способы выражения, которая позже будет применяться к процессам. Через географию начинается изучение природы и исследуются наши отношения с миром, в котором мы живем; через трудовое обучение и предшествующее ему рисование изучаются вещи и их взаимосвязи, и ребенка учат делать и видеть, а также мыслить. Это та часть образования, которую общество ради собственной безопасности должно требовать для каждой девочки и каждого мальчика в стране. Это все, что можно дать массам, самым бедным людям, детям трудящихся, которые должны рано начинать трудовую жизнь. Очень способные ученики в интеллектуальном окружении могут легко завершить этот курс за четыре года, как многие добивались гораздо лучших результатов, чем другие за пять лет.

2. Курс среднего образования продолжительностью шесть лет, разделенный на два трехлетних периода. Это расширение начального образования, распространяющее математику на все потребности практической жизни; тщательное развитие родного языка, дающее некоторые понятия о двух современных языках; основательная подготовка по географии и истории Бразилии с общими очертаниями всеобщей истории и географии; трудовое обучение, черчение и т. д. Этот первый раздел охватывает ту часть образования, которая необходима для хорошего гражданства, доступна для всех, но не является обязательной — краткий курс гимназии (Grammar school). Второй раздел служит подготовкой к колледжу, хотя и без специальной привязки к курсу колледжа. В нем завершается изучение двух современных языков, изучаются алгебра и геометрия, начинается латынь и т. д., идя примерно на год дальше среднего курса американской средней школы (High-school). На этом завершается система общего образования и ученик подготавливается к высшим гражданским обязанностям.

СУШКА КОФЕ

Способный ученик, окончивший начальный курс за четыре года, может завершить этот этап за пять лет. Такое случалось часто и является правилом для тех, кто готовится к поступлению в колледж.

Студент, который справляется с этим, готов к колледжу к пятнадцати годам.

Мы полагаем, что тенденция американского образования заключается в некотором возвращении к гуманитарным наукам, обогащении средней школы дисциплинами, ранее входившими в состав продвинутых курсов, и сокращении тем самым срока обучения в колледже. Это языковой период жизни, и четырнадцатилетний опыт показал нам, что два современных языка могут легко изучаться параллельно с родным языком на пользу ученику. Это обеспечивает отличную умственную дисциплину и имеет преимущество более раннего пробуждения привычки к сопоставлению. Происходит небольшое пожертвование математической или естественнонаучной стороной, которая смещается в следующий раздел, куда она логически и относится.

Первый раздел в этой системе нацелен на то, чтобы охватить широкие массы общества и подтянуть их до уровня безопасного и сознательного гражданства. Второй раздел обращен к великому среднему классу и призван подготовить его представителей к высшим обязанностям гражданства, а также снарязить для торговли, промышленности и всех законных видов деятельности за государственный счет. Он дает достаточный объем систематизированных знаний и умственной подготовки, чтобы позволить им самостоятельно продолжать учебу благодаря возможностям, предоставляемым прессой, публичными библиотеками и лекциями.

Следующий шаг включает три года культурного курса для той сравнительно небольшой категории людей, которые хотят получить профессию или стремятся к либеральному образованию в области литературы, искусства и наук как ступени к еще более углубленным штудиям. Поступление в этот класс должно охраняться строгими испытаниями, дабы отсеять слабых умом, которым ученая степень нужна лишь как украшение и потому что они могут за нее заплатить. Умный, но бедный молодой человек всегда найдет средства. Это и есть колледж, сокращенный до трех лет. Он находится между системой государственных школ и специализированными университетскими курсами — не абсолютно необходимый, но крайне желательный. Именно здесь студент попадает в более широкое течение самостоятельных действий и принимает на себя как ответственность, так и привилегии зрелости, чтобы либо подготовиться к вступлению в высшие сферы активной жизни, либо приступить к дальнейшему обучению.

Это дает минимум школьной жизни за государственный счет в четыре года и максимум в одиннадцать лет.

Таким образом, образование будет завершаться в следующие возрастные периоды: большая часть детей из очень бедных семей — в десять или одиннадцать лет; другая категория завершит обучение по окончании первого периода среднего образования (старого курса гимназии) и войдет в общество, будучи вполне неплохо подготовленной к обычным занятиям жизни, в двенадцать или тринадцать лет; вторая категория завершает школьную жизнь по окончании курса государственной школы в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет, будучи хорошо образованной; еще более узкий круг завершает либеральный курс колледжа в семнадцать или восемнадцать лет, в то время как отбор среди всех слоев порождает сравнительно небольшую группу ученых и профессионалов, способных вступить в жизнь во всеоружии тех знаний, что можно почерпнуть из книг, в возрасте от двадцати одного до двадцати двух лет. Студент, который пропускает колледж и срезает путь из старшей школы прямо в университет, может с отличием выпуститься со своего профессионального курса в девятнадцать или двадцать лет, но ему всегда будет не хватать того неуловимого качества, которое позволяет человеку с более широким кругозором и дисциплиной выигрывать в жизненной гонке.

Пункты, в которых изложенное выше отличается от плана, обычно принимаемого в Соединенных Штатах, таковы: введение двух современных языков в языковой период жизни ради их собственной ценности, для улучшения изучения родного языка и более раннего развития сравнительного метода в качестве умственной дисциплины; сокращение курса колледжа до трех лет и сокращение школьной жизни по меньшей мере на два, а возможно, и на три года, оставляя часть юношеского энтузиазма на первые годы самостоятельной независимой жизни, а также сокращение периода родительской поддержки.

Здесь не предпринимается попыток указать точную организацию различных курсов; целью является демонстрация их предназначения и логического распределения. Мы смогли увидеть готовый результат этой системы и уверены, что она представляет собой улучшение по сравнению со старым планом. Это система школ, известная как «Колледж Маккензи» и «Eschola Americana» в Сан-Паулу, Бразилия, и призванная служить в скромном качестве образцом американского образования для Бразилии. — Доктор Г. М. Лейн в издании The Brazilian Bulletin.

РЕЛИГИОЗНОЕ ОБУЧЕНИЕ В ШКОЛАХ.

Много туманных разговоров ведется о религиозном обучении, его связи с другими предметами, времени, которое может быть ему уделено, его характере и т. д.

Чтобы показать, каково наше мнение на сей счет, мы осмеливаемся привести выдержки из нашего последнего ежегодного циркулярного письма учителям американских школ в Сан-Паулу по данному вопросу.

Общие соображения, к которым привлекается внимание молодых преподавателей:

1. Начало занятий в школе — это не религиозная церемония, а упражнение в благочестии. Если его организовать с умом, оно может стать настолько привлекательным для детей, что никто не захочет его пропускать (тем самым можно уменьшить количество опозданий); если оно удерживает внимание, оно неизменно преподаст свой урок.

2. Мы можем легко переоценить значение формальных религиозных упражнений, равно как можем переоценить и способность детей понимать сформулированную религиозную истину. Восприятие ребенка в этой области тупее, чем в других отраслях знаний, где задействованы его органы чувств, отсюда необходимость более тщательно классифицировать материал и внимательнее следить за его воздействием.

3. Школы созданы не главным образом и не в первую очередь для преподавания религии, то есть для обучения вероучениям. Рассматриваемое в связи с учебными планами, религиозное обучение выступает как средство для развития характера и создания надежного фундамента нравственного воспитания; но в отношении к ученику оно представляет собой абсолютную цель, давая ему по мере его способности постигать спасительные истины христианства.

Первое напрямую связано с учебными курсами, и от него можно ожидать определенных результатов; второе зависит от неуловимой и неизмеримой духовной силы христианского учителя, и никаких конкретных результатов требовать нельзя. Первое имеет распознаваемую образовательную ценность, и его корреляты легко обнаруживаются; второе не имеет ощутимой связи с часами занятий или объемом материала и не может войти ни в какой план взаимоувязки предметов. Оно касается всех дисциплин и проникает во все методы, причем величайший результат зачастую проистекает из малейшего повода; поэтому его образовательная ценность не поддается измерению.

4. Мы не можем с уверенностью предполагать, что ребенок получил от родителей или церкви надлежащее религиозное воспитание, но в номинально христианских странах мы можем допускать, что у него имеются некоторые представления о Боге, сколь бы туманными и ошибочными они ни были. Долг учителя — скорректировать эти представления в соответствии с истиной и соотнести их с ребенком так, чтобы он обрел твердую уверенность в том, что Бог существует — хотя он не может Его видеть, — что Он Всемудр, Всевидящ, Всемогущ; что Он вездесущ и любит его, ребенка, лично; что Бог — его Небесный Отец; что Библия — это Слово Божие, посланное ему, ребенку, и всем остальным; что Бог послал Своего Сына спасти мир; что Христос есть Бог и Бог есть Христос; что Бог сотворил все — даже мы сами являемся творением Его рук. Таковы основы, и они должны предшествовать любому другому обучению. Четкость, с которой дети воспринимают эти истины, во многом будет зависеть от мастерства и духовной силы учителя.

5. Учителю следует тщательно избегать нравоучительных бесед с маленькими детьми на религиозные темы. Не позволяйте укорениться в школе мысли о том, что Библия — протестантская книга. Три вещи, существенные для религиозного обучения, суть следующие: 1. Святая Библия — Слово Божие. 2. Священное песнопение. 3. Для очень маленьких учеников, да и вообще для любых учеников, важнейшим фактором является христианский учитель, который воздействует через личное влияние, контакт, пример христианской жизни и поступков (медленный на гнев и скорый на прощение). Каждый ребенок должен чувствовать личную заинтересованность учителя в нем; а учитель должен внимательно следить за растущей способностью ребенка ценить духовное.

6.—Библия предоставляет обильный материал для всех ступеней религиозного обучения, от детского сада до колледжа. В ней изобилует множество романтических и чрезвычайно интересных эпизодов, призванных волновать воображение, увлекать молодежь и удерживать внимание — если у преподавателя хватит мастерства приспособить ее к запросам ребенка, как он вынужден приспосабливать и другие разделы школьной работы.

7.—Каждый христианский учитель должен быть усердным исследователем Библии, особенно Нового Завета. В младших начальных классах религиозное обучение может носить лишь самый формальный характер; однако многое преподается благодаря тому, что учащиеся видят поведение и ощущают прикосновение учителя, который услышал слова «следуй за Мною», обращенные к Андрею и Симону.

8.—Никакие методы религиозных пробуждений или проповедей с кафедры, никакое давление эмоционального характера не должны применяться ни в одном из отделений школы с целью побудить детей стать протестантами. Протестантизм не следует превозносить, а романо-католицизм — атаковать. Слово Божье является лекарством от всех ложных верований и верным путеводителем к праведной жизни.

Изложенное выше предшествует конкретным указаниям по организации работы в различных классах — подборкам из Священного Писания, гимнам, библейским повествованиям и т. д., и этого достаточно, чтобы показать принципы, коими мы руководствуемся.—Доктор Г. М. Лейн.

ФАКТЫ О БРАЗИЛИИ.

Бразилия занимает одну пятнадцатую часть обитаемого мира, одну пятую обеих Америк, три седьмых Южной Америки. Она больше Соединенных Штатов и их территорий (без Аляски) и в четырнадцать раз больше Франции. Ее береговая линия составляет почти пять тысяч миль, и она владеет сорока двумя морскими портами, среди которых — крупнейшие и лучшие в мире. В этих границах находятся неисследованные и почти безграничные сельва великого Амазонского бассейна на севере, значительная часть богатых пампасов на юге и, безусловно, крупнейшее из трех великих возвышенных плато, составляющих основную часть материка, в центре. Эти плоскогорья, обильно орошаемые, покрытые лесами и обладающие климатом, не имеющим себе равных в тропических регионах Земли, занимают около четырех седьмых всей страны. Как правило, высокие плато отличаются исключительной полезностью для здоровья. Эти широкие пространства плодородных сельскохозяйственных земель, богатых пастбищ и почти неисчерпаемых запасов древесины и полезных ископаемых легко доступны благодаря естественным путям сообщения, образованным тремя великими речными системами — Амазонкой на севере, Ла-Платой на юге и Сан-Франсиску в центре. Амазонка среди своих многочисленных притоков и ответвлений насчитывает двадцать рек, превышающих по размерам Рейн, а в ее устье расположен остров, превышающий по площади Швейцарию и почти равный Англии.

Материальные ресурсы Бразилии практически неисчислимы. Спектр ее продукции охватывает товары как умеренного, так и жаркого поясов: зерновые, крупный рогатый скот, овец, лошадей, хлопок, сахар, кофе, рис, каучук, медикаменты, красители, драгоценные металлы, железо и другие полезные ископаемые.

Климат Бразилии разнообразен и в целом весьма благоприятен. Располагаясь на восточной стороне континента, она является более мягкой и здоровой даже на побережье, чем соответствующие широты западного побережья Африки, которая лежит прямо напротив через Южную Атлантику. Северные районы всегда теплые; тем не менее местные жители предпочитают свой собственный климат даже климату Рио-де-Жанейро, где колебания температуры вполне заметны, хотя и не очень велики. Часть страны, лежащая в южном умеренном поясе, обладает восхитительным климатом, производит злаки, фрукты и т. д. северного умеренного пояса и отлично подходит для иммигрантов с севера Европы.

Минеральные ресурсы Бразилии несомненно очень велики, но до сих пор не получили должного развития для какого-либо полезного применения, за исключением драгоценных камней и золота. Условия для поддержания огромного населения имеются повсеместно, как только они будут должным образом развиты и усовершенствованы.

Бразилия была открыта около 1500 года нашей эры и вскоре после этого перешла во владение португальцев, оставаясь колонией Португалии до 1822 года, когда была провозглашена независимой под названием Бразильской империи. В 1889 году она совершила революцию и стала республикой, приняв конституцию и систему правления, схожие с нашими. Она разделена на двадцать штатов и один нейтральный округ, где расположена ее столица — Рио-де-Жанейро.

ЧЕРНОЕ НАСЕЛЕНИЕ БАИИ

Белое население Бразилии имеет преимущественно португальское происхождение; поэтому португальский элемент преобладает в институтах страны, в обычаях и привычках народа, а также во всех сферах жизни. Цивилизация, хотя в целом и менее развитая, чем в более благополучных уголках Европы и Соединенных Штатов, остается европейской.

Язык страны — португальский, родственный испанскому, но определенно самостоятельный язык. Это прекрасный язык, который справедливо называют старшей дочерью латыни. Он компактен, выразителен, гибок и прекрасно подходит для ораторского искусства и литературы.

САМАРИТАНСКАЯ БОЛЬНИЦА В САН-ПАУЛУ.

Трудно вообразить себе более уютное или комфортабельное убежище для больных людей, чем это красивое здание из красного кирпича, построенное на краю одного из глубоких оврагов, которые делают Сан-Паулу столь живописным. Должно быть, почти приятно быть гостем в таком месте, о котором заботятся приятные, сочувствующие английские медсестры. Эта больница является космополитическим предприятием, построенным и содержащимся главным образом английскими, американскими и немецкими жителями Сан-Паулу и Сантуса под руководством и управлением доктора Стрейна и штата компетентных профессиональных английских медсестер, которые делают жизнь в этих стенах чем-то, что вспоминается с искренним удовольствием, а не с ужасом. Больница по завершении строительства будет состоять из больших палат для мужчин, женщин и детей, отдельных комнат для пациентов, ванных комнат с красивой плиткой и современным санитарным оборудованием.

Новая палата будет называться палатой «Виктория», а ее стоимость будет полностью покрыта за счет подписки, собранной по случаю юбилея Королевы.—Brazilian Review. 1898.

Больница берет свое начало от Пресвитерианской миссии в Сан-Паулу. Первым взносом в ее фонд стали средства от скромного, но набожного китайского члена церкви, который, помимо оставленной в завещании небольшой суммы денег на основание протестантской больницы, завещал ей дом с земельным участком. По законам Империи правительство конфисковало дом, но деньги остались у миссии и в конечном итоге были переданы комитету, созданному для строительства больницы.

Больница расширила свои границы и сферу деятельности, чтобы охватить всех нуждающихся в ее помощи независимо от нации или вероисповедания.—Brazilian Bulletin.

БРАЗИЛЬСКОЕ ВОЕННО-МОРСКОЕ ВОССТАНИЕ ПРЕКРАЩЕНО ЗАЩИТОЙ СОЕДИНЕННЫМИ ШТАТАМИ СОБСТВЕННЫХ ТОРГОВЫХ СУДОВ.

ТОТ САМЫЙ ЗНАМЕНИТЫЙ ЭПИЗОД В РИО, КОГДА «ДЕТРОЙТ» УГРОЖАЛ ПОТОПИТЬ ДВА КОРАБЛЯ ГАМЫ.

Рио-де-Жанейро, 8 февраля 1894 г.—Первый выстрел с военными намерениями, сделанный американским военным кораблем по другому судну за последние тридцать лет, был произведен с «Детройта» рано утром 29 января по мятежному бразильскому судну «Тражану» в этой гавани. Второй выстрел был сделан несколькими минутами позже по «Гуанабаре», другому мятежному бразильскому судну, стоявшему недалеко от первого атакованного. Некоторые факты этого инцидента были изложены в газете The Sun на следующий день после того, как они произошли, но вся эта история покажется интересной даже к моменту ее публикации после пересылки в Нью-Йорк почтой.

Беспорядки, сделавшие стрельбу необходимой, возникли неожиданно рано на последней неделе января. Незадолго до этой даты адмирал Гама, лидер повстанцев, вел переговоры с адмиралом Бенхемом с целью привлечь американского адмирала в качестве посредника для поиска компромисса в борьбе, которая истощала ресурсы нации более четырех месяцев. Насколько кто-либо мог судить, Гама искренне заявлял, что желает мира и пойдет на все почетные уступки ради его достижения. Правительство Пейшоту было уведомлено об этих переговорах, и в ответ было получено обещание представить предложения о мире. Но прежде чем правительство успело достаточно обдумать этот вопрос, несколько капитанов американских торговых судов обратились к адмиралу Бенхему с просьбой о защите от огня повстанцев во время следования к причалам для разгрузки грузов. Повстанцы предупредили торговые суда, что если те попытаются подойти к причалам для выгрузки, по ним будет открыт огонь.

Этот вопрос был доведен до сведения Гамы, когда он в качестве частного лица нанес визит Бенхему для обсуждения предложений о компромиссе. Гама подробно объяснил свою позицию. Он заявил, что вовсе не желает препятствовать выгрузке грузов с американских судов; он лишь хочет, чтобы они разгружались на лихтеры, стоя на якоре в бухте, дабы он мог досмотреть их грузы и проверить наличие военных материалов, предназначенных для правительства. Он добавил, что это право ранее признавалось за ним всеми иностранными военно-морскими командирами — капитан Ланг, старший британский офицер, капитан Пикинг, старший американский офицер до прибытия Бенхема, и другие совместно запретили высадку даже поискового прожектора, предназначавшегося для правительственных нужд, в результате чего данное устройство было отправлено в Сантус и высажено там. Короче говоря, Гама претендовал на право блокировать порт Рио на том основании, что он является бразильским хозяином на воде — что правительство не способно функционировать в какой бы то ни было мере на акватории залива.

Бенхэм немедленно возразил на такую позицию. Он собрал все законы и решения адмиралтейства, имеющие отношение к данному вопросу, и доказал, что повстанец, которому не были предоставлены воюющие права, не имеет законного права вмешиваться в передвижение иностранных судов в любой гавани. Не предполагалось, что американские суда будут пересекать какие-либо линии огня или служить оплотом для правительственных войск. Было заявлено, что они берут на себя риск повреждений от огня у причалов, если правительственные войска укроются за ними, а также весь риск повреждений от случайных снарядов. Спор шел за свободу передвижения и свободу от досмотров со стороны непризнанного повстанца, какими бы ни были их грузы.

К прямым заявлениям властей, к смыслу решений адмиралтейства и к дружеским доводам американского адмирала мятежный адмирал остался глух. Поэтому адмиралу Бенхему пришлось прямо заявить, что американские торговые суда будут свободно перемещаться по гавани по усмотрению их капитанов и что любое вмешательство в эти передвижения будет пресечено силой. Поскольку Бенхэм, судя по всему, был любезен и учтив, Гама не поверил, что будет применена сила, и потому повторил угрозу открыть огонь по первому же американскому судну, которое попытается пройти к причалам.

В воскресенье, 28 января, разногласия перешли в словесную перепалку. Адмирал Бенхэм действовал решительно и незамедлительно. Капитаны различных американских военных кораблей в гавани были вызваны на бортовой флагман «Сан-Франциско» и получили указание немедленно подготовить свои суда к бою к рассвету следующего утра — именно на это время американские торговые суда планировали начать движение к причалам.

Ровно в пять часов вечера на белой эскадре началась подготовка кораблей к бою. Преобразование, произошедшее в результате, было поразительным. С растянутыми теневыми тентами, шлюпками на шлюпбалках и развевающимися флагами они казались возвышающимися над водой, и английские офицеры в шутку отмечали, что вряд ли можно найти более прекрасные мишени. Такими они и казались с закатом солнца. Но с наступлением рассвета ни тента, ни стойки, ни шлюпбалки не осталось на виду, чтобы загораживать обзор или мешать наведению длинных черных пушек, и корабли с отвесными бортами уменьшились до подобия тигров, готовых к прыжку.

Похоже, повстанцы предвидели это и были готовы к бою. Белый пар с шипением вырывался из труб предохранительных клапанов на «Аквидабане» и «Тамандаре», стоявших в верхней части залива выше острова Вианна, а якорные цепи были забраны на короткий стоп-канат, готовые к отдаче по малейшему знаку. Экипажи «Тражану», «Гуанабары» и флотилии вооруженных буксиров были усилены почти всем личным составом гарнизонов Кобрас и Виллегайньон. «Либердаде», с ее маленьким синим вымпелом, трепещущим на фалах грот-мачты и указывающим, что адмирал Гама находится на борту, также находилась под парами и вместе с «Тражану» и «Гуанабарой» стояла чуть севернее острова Энчадос, на расстоянии пистолетного выстрела от изящной американской барки «Эми», одного из тех судов, что стремились к причалам для разгрузки.

Вдали к северу от них лежала американская баркентина «Гуд Ньюс» — прекрасное судно, к тому же не одна: один из быстрых бразильских каботажных пароходов, «Параиба», захваченный и вооруженный Меллу, стоял на якоре неподалеку под парами и с экипажем у орудий; точно так же барка «Агат» охранялась одним из этих вооруженных пароходов, стоя на якоре среди торгового флота. Когда американский флот был приведен в боевую готовность, американские торговые суда находились под прицелом орудий мятежного флота, а экипажи всех кораблей стояли на палубах в полной боевой готовности, картина в заливе с наступлением рассвета была способна потрясти каждого зрителя.

Ровно в 6 часов «Детройт» под командованием капитана В. Х. Браунсона снялся с якоря и медленно пошел к городу, направляясь в проход между островами Энчадос и Кобрас. Словно это было сигналом, заранее подготовленным для данного случая, два мятежных буксира покинули окрестности флагмана Гамы «Либердаде» и направились к северной части города, где располагались грузовые причалы. Они немедленно открыли огонь по солдатам, размещенным с интервалами за мешками с песком на дамбах. Это было и остается обыкновение данных буксиров — совершать подобные нападения на северное побережье города, но тем утром они создали реальную линию огня у причалов, пересекать которую американские суда не имели права.

К счастью, как выяснилось, на «Детройте» при подтягивании якоря к клюзу обнаружилось, что он сильно запутался, и это послужило достаточным оправданием для того, чтобы двигаться медленно. Так они и поступили. Судно не хотело идти вместе с американскими клиперами к причалам в то время, когда это могло помешать законному, хотя и бесполезному бою. Около получаса буксиры сновали туда-сюда вдоль берега, обрушивая град снарядов Норденфельдта на причалы, после чего пуля из винтовки солдата поразила насмерть племянника адмирала Гамы, молодого офицера на одном из буксиров, и оба судна отступили, хотя стрельба продолжалась, пока они не оказались на расстоянии мили среди торговых судов.

Затем, когда отгремел последний выстрел и дым боя еще низко стелился над гладкой водой залива, «Детройт» медленно обогнул остров Энчадос и выстроился правым бортом к правому борту в шестидесяти ярдах от стоявшего на якоре «Тражану». Каждый человек на американском крейсере находился на своем посту: канониры застыли у заряженных орудий, поглядывая то сквозь прицелы, то на мостик на капитана Браунсона в ожидании приказа открыть огонь. Без единого слова или движения на обоих кораблях «Детройт» проследовал дальше, в то время как матросы с «Эми» отчалили на яле, чтобы завести линь на стоящее на якоре судно, дабы подтягиваться к причалам с помощью швартовов. Когда эти матросы отгребли, морской пехотинец на «Тражану» вскинул мушкет и сделал выстрел у них над головами. Затем два самых тяжелых мятежных буксира начали занимать позиции для тарана белого американца.

В этот момент крошечный рулончик ярко-красного флага висел прямо под клотиком «Сан-Франциско» — это был сигнал всему американскому флоту начать бой, и американский квартирмейстер крепкой рукой держал фалы, стремясь распустить флаг по ветру. В тот момент, когда прогремел выстрел, капитан Браунсон повернулся к канониру, стоявшему у шестифунтовой пушки, и приказал ему выстрелить в «Тражану», целясь в ватерлинию на шесть футов позади кормы. Канонир неверно понял приказ и выстрелил поверх носовой части «Тражану». После этого капитан Браунсон окликнул мятежное судно.

«“Тражану”, на абордаж!» — закричал он. — «Если вы выстрелите снова, я открою ответный огонь, а если будете упорствовать — я вас потоплю».

Это был критический момент. Случайный выстрел из одного орудия «Тражану», сделанный взволнованными командами у пушек, не оставил бы капитану Браунсону никакого выбора. Орудия «Тражану» были современными нарезными пушками, и они были нацелены на американца. Снаряд прошил бы «Детройт» насквозь, и «Детройт» ответил бы бортовым залпом с дистанции всего в шестьдесят ярдов; а затем, положив руль на левый борт до отказа, он проскочил бы между «Тражану» и «Гуанабарой», вне досягаемости их орудий, где мог бы изрешетить их корпуса скорострельными пушками и смести их незащищенные палубы зловещими орудиями истребления личного состава, именуемыми вспомогательной батареей.

К счастью, как известно, выстрел не был произведен, хотя повстанцы все еще были настроены враждебно. Вместо этого в подветренную сторону в знак протеста был дан холостой залп. На это не обратили никакого внимания.

Повернувшись к барке «Эми», капитан Браунсон увидел, что ее матросы несколько испугались выстрела, сделанного над ними.

«Плывите вперед, — крикнул он им, — а я вас защищу».

И матросы продолжили грести со швартовым линем, в то время как «Детройт» медленно продвигался вперед, пока не стал поравняться с корпусом «Гуанабары». Здесь, как и на «Тражану», экипаж стоял в готовности у своих орудий — четырех шестидюймовых винтовок.

«Цельтесь в “Гуанабару”», — приказал капитан Браунсон, и по этому слову четыре бортовых и два поворотных орудия «Детройта» развернулись от «Тражану», словно управляемые одним человеком, и навели свои дула на старый мятежный крейсер. Затем, обращаясь к мятежному экипажу, капитан Браунсон велел им быть предельно осторожными в своих действиях, поскольку даже случайный выстрел будет расценен как намеренный. Свое предупреждение он завершил взмахом руки в сторону орудийного расчета, проявившего исключительную нервозность, и посоветовал им вообще отойти от пушки.

Экипаж «Гуанабары» состоял из бразильцев до единого человека, и они не понимали по-английски. Но они в упор смотрели в дула орудий, которые выглядели более чем красноречиво, хотя и молчали, и когда рука Браунсона взмахнула, они не стали спорить или даже пожимать плечами — они отошли.

«Детройт» продолжал идти вперед, пока не миновал «Гуанабару», после чего развернулся поперек ее кормы и остановился. Теперь оба мятежных судна, угрожавших «Эми», оказались в таком положении, что он мог прострелить их вдоль и поперек и потопить за пять минут. Неподалеку находилась «Либердаде» с тремя небольшими пушками, а носы буксиров были решительно направлены вперед, однако, если бы мятежный адмирал все же пожелал продолжить бой, «Детройту» не потребовалась бы никакая помощь. Остальные корабли белой эскадры могли позаботиться о мониторе «Аквидабан» и вооруженных торговых судах.

Хотя адмирал Гама не хотел сражаться, он вел себя как капризный мальчишка, который заслуживает порки. Увидев, что матросы «Эми» заносят швартовый канат на причал, он приказал выстрелить в них из пушки холостым снарядом с «Гуанабары». Поскольку было очевидно, что это лишь формальность, капитан Браунсон ответил ружейным выстрелом. Один из членов экипажа пустил пулю в корму «Гуанабары».

Затем был спущен катер, и младший офицер был отправлен к адмиралу Гаме с сообщением о том, что, хотя желания предпринимать активные шаги нет, американские торговые суда будут защищены при следовании к причалам, любые выстрелы по ним будут отражены, а если стрельба продолжится, мятежные суда будут потоплены. В ответ Гама передал, что если по его кораблю откроет огонь американский корабль, он немедленно сдаст весь флот американскому адмиралу. Услышав это, капитан Браунсон отправил кадета обратно с вестью, что по «Гуанабаре» уже стреляли и попали в нее. Поспешность, с которой кадет был отправлен с этой миссией, заставляет здешнюю американскую колонию думать, что американские моряки были готовы к тому, чтобы Гама сдался, лишь бы поскорее убраться из порта желтой лихорадки. Но, как сообщалось в телеграмме для The Sun, Гама не сдался. Он был бы рад это сделать, но его восторженные юнцы и его британские покровители не позволили ему.

О британских покровителях будет рассказано в другой раз, но об одном человеке, упомянутом в телеграмме, следует сказать уже сейчас. Это Г. М. Роллинс из Нью-Йорка. Роллинс был загадкой для англоязычного населения порта. Он прибыл сюда на пароходе «Вордсворт» около 1 декабря. Какое-то время он жил на «Вордсворте», а затем перебрался на «Вандайк» — шхуну, принадлежащую судоходной линии «Лампорт энд Холт» и используемую в качестве склада. Здесь он жил вместе с «береговым управляющим» компании. Каким-то образом он познакомился с Гамой, и они стали хорошими друзьями. Именно по этой причине Гама начал переговоры о компромиссе с правительством через адмирала Бенхема. Когда люди узнали об этом, появилось множество диких догадок относительно Роллинса. Эти догадки стали еще более дикими из-за того, что Роллинс не пожелал объяснять людям цель своего приезда, а кроме того, он заявлял, что уполномочен мистером Тейлором из New York Herald отправлять корреспонденцию в эту газету, в то время как специальный представитель Herald опубликовал в O Paiz заметку о том, что Роллинс — самозванец.

Роллинс пытался убедить американские барки оставаться на рейде в бухте и пообещал им бесплатное пользование буксиром и лихтерами, если они так поступят. Сначала они согласились, но впоследствии все же направились к причалам. Роллинс предоставил бы лихтеры и буксиры компании «Лампорт энд Холт», если бы они остались, и предполагается, что Гама оплатил бы счет через Роллинса.

Чтобы полностью понять результаты действий адмирала Бенхема, следует отметить, что до тех пор, пока «Детройт» не проложил путь, порт был практически заблокирован для всей торговли, за исключением регулярных лайнеров. Суда стояли в порту по четыре месяца в ожидании возможности разгрузиться и загрузиться. Гаме принадлежали все буксиры в гавани, за исключением двух, принадлежавших линии «Лампорт энд Холт», одного — компании «Вильсон, Сонс и Ко», одного под немецким флагом и одного, захваченного британским военно-морским флотом, когда Бойтон попытался взорвать с его помощью «Аквидабан». Последний использовался в качестве тендера британского военного корабля, но время от времени буксировал торговое судно. Буксиры судоходной линии, естественно, были доступны другим судам, но редко и по высоким ценам. Лихтеров катастрофически не хватало. Гама не позволял судам подходить к причалам, и в этом его поддерживали иностранные военные корабли до тех пор, пока капитан Ланг с британского корабля «Сириус» доминировал среди иностранных судов.

Прибытие Бенхема изменило все это. Американские барки возглавили путь к причалам — повели за собой целую процессию. Корабли других наций сцеплялись бортами и ломали кранцы, чтобы пробиться в строй. Бывали времена, когда американский флаг и американский военно-морской флот высмеивали и презирали в иностранных портах, а американских граждан оскорбляли за то, что они американцы. Я видел это своими глазами, но на следующий день после того, как «Детройт» выстроился вдоль мятежного флота, чтобы продемонстрировать безнаказанность обстрела американских судов, я видел, как флаг Великобритании валялся в грязи на площади Гармония и был проклят как «красная тряпка бразильских мятежников». Я видел, как британские капитаны наблюдали за этим, и слышал, как один из них произнес под одобрительные возгласы остальных:

«Правильно. Клянусь Богом, если вам после этого понадобится защита, обращайтесь к янки».

Джон Р. Спирс,

специальный корреспондент N. Y. Sun.

В официальном отчете военно-морского министерства США указано, что крейсер «Нью-Йорк» под командованием капитана Дж. В. Филлипа изготовился к бою, чтобы при необходимости поддержать «Детройт».

РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В БРАЗИЛИИ КАК ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕЕ СВЯЗЬ С ПРОТЕСТАНТИЗМОМ.

(От специального корреспондента New York Tribune во время установления Республики в 1889 году.)

Рио, 29 декабря. Колокола церквей Рио поднимают великий звон по воскресеньям. Если бы религия измерялась звоном меди, этот великий город имел бы все основания называться одним из центров христианства. В Лапа-дос-Меркадорес раздается звенящий перезвон, а большие и малые, резкие и пронзительные колокола гремят с холма на холм и отражаются эхом от дальних гор. Церковь — старейшее из бразильских учреждений. На Кастелло стоит церковь, некогда бывшая собором, часть стен которой датируется еще 1567 годом. Первый камень Капеллы Империал, ныне являющейся собором, был заложен еще в 1761 году. Канделярия, самая большая и дорогая церковь в Рио, строится с 1775 года. Полуразрушенная церковь францисканских монахов на Сан-Антониу была заложена в 1700 году, церковь Глория, возвышающаяся над гаванью, была построена в 1714 году, а церковь Розариу — примерно в то же время. Многие монастыри и обители, которые ныне фактически заброшены в результате действия имперских законов, восходят к XVI и XVII векам. Церкви не только обладают огромной древностью, но и строились главным образом светскими братствами, занимавшимися делами милосердия. Ни один другой южноамериканский город не имеет столько действующих больниц и приютов. Одна лишь Санта-Каза-да-Мисерикордия обошлась в 1 750 000 долларов и вмещает 1 200 пациентов. Светские конфратернии проделали и до сих пор проделывают грандиозную работу милосердия в Рио, придавая религии черты практической филантропии, вызывающей уважение и восхищение. Но сколь ни стара и полезна была бы Церковь и сколь громким ни был призыв к верным с колоколен и башен этим летним утром, религия в бразильской столице кажется малоактивной. Она утратила свое влияние на интеллигентные и образованные круги. Американец, сравнивающий вялое и формальное служение мессы в здешних церквах с тем же религиозным обрядом в нью-йоркских церквах того же вероисповедания, испытывает шок и изумление. То, что там является молитвенным, здесь оказывается чистейшим механическим кривлянием. Священники производят впечатление мирских людей, которые неплохо зарабатывают на религиозной торговле. Сами алтарные мальчики, за которыми я наблюдал здесь, кажется, с неуместной легкостью устраивают проказы в святых местах.

Одного воскресенья в Рио будет достаточно, чтобы убедить любого вдумчивого наблюдателя: одно из лучших событий, которые могли бы произойти с Церковью в Бразилии — это та же суровая встряска, которой подвергаются политические институты. Я пишу без тени нетерпимости или враждебности к римскому католицизму. Именно сравнение, проведенное мной здесь и в других прибрежных городах между Церковью в ее виде в Соединенных Штатах и в Бразилии, заставляет сделать вывод, что отмена статуса государственной религии принесла бы неоценимую пользу христианству. Если страна нуждалась в радикальных революционных процессах, то в них нуждалась и Церковь. Отделение Церкви от государства мощно способствовало бы возрождению религии. Римский католицизм является наиболее чистым, сильным и активным религиозным фактором там, где он отделен от государства и где ему противостоит протестантизм, как в Соединенных Штатах. Он коррумпирован, слаб и наименее полезен там, где он является государственным учреждением, как в Бразилии, и где протестантизм не вступает с ним в серьезное соперничество. Самый искренний католик здесь имел бы повод для радости, если бы Временное правительство провозгласило отделение Церкви от государства. Тогда появились бы признаки возрождения среди этих позолоченных гробниц религии.

То, что подорвало влияние Церкви в Бразилии, — это коррумпированная и скандальная жизнь многих представителей духовенства. Это не злонамеренное протестантское обвинение. Это печальное признание самих преданных католиков. Это зло имеет давнюю историю. Когда Дон Педру II был младенцем, Антониу Диогу Фейжо был регентом Империи. Будучи добрым католиком, он предложил меру, санкционирующую брак духовенства и принуждающую папские власти под угрозой лишения статуса государственной церкви разрешить ее исполнение. Когда эта мера провалилась, он написал книгу под названием «Celibato Clerical» («Целибат духовенства») в защиту своей позиции с множеством детальных фактов. Книга была сожжена по приказу церковных властей, но копия ее была найдена в деревне Сан-Паулу не так давно, и тираж в 5000 экземпляров был немедленно переиздан. Безнравственность, которую этот набожный католический регент осуждал в свое время, до сих пор порочит влияние Церкви в Бразилии. Некоторые из самых активных здешних политиков известны как сыновья священников. Целибат здесь слишком часто является лишь прикрытием для аморальности. Добропорядочные католики откровенно говорят вам, что это один из открытых скандалов их Церкви.

Сейчас настало время для реальной просветительской работы в Бразилии. Нации предстоит пройти подготовку к самоуправлению и гражданственности. Старое прошло. Должны быть созданы новые социальные и политические условия. Церковь должна сыграть огромную роль в этом деле создания нации. Она должна разрушать оковы суеверий, невежества и средневековья. Она должна учить мужчин и женщин на примере собственного духовенства вести чистую и непорочную жизнь. Она должна заквасить все тесто бразильского республиканизма. Если бы Церковь была отделена от государства, а духовенство — очищено и реформировано, это стало бы одним из грандиознейших и полезнейших результатов революции. Ибо в конечном счете ни одна нация в своей политической жизни и устремлениях не может подняться выше уровня религии, в которую она верит или которую делает вид, что презирает.

1864 И 1900 ГОДЫ.

«В облике Бразилии есть немало разочаровывающего, даже для тех, кто надеется и верит, подобно мне, что ее ждет почетное и могущественное будущее.

«Многое также вселяет большую надежду, заставляя меня верить, что ее жизнь как нации не посрамит ее великих природных даров. Если ее моральные и интеллектуальные достоинства придут в гармонию с ее удивительной природной красотой и богатством, мир не увидит земли прекраснее.

«Каждый друг Бразилии должен пожелать, чтобы ее нынешнее духовенство было заменено более энергичным, интеллигентным и трудолюбивым клиром».—Профессор Луи Агассис, 1864.

Одиннадцать лет самоуправления и отделение Церкви от государства вывели бразильскую нацию из политического империализма и еще большего религиозного империализма. За два года часть духовенства была «заменена более энергичным, интеллигентным и трудолюбивым клиром» в штате Сан-Паулу. А. Р. Х.

ДЖОН Т. МАККЕНЗИ.

Джон Терон Маккензи, основатель колледжа Маккензи в Сан-Паулу, Бразилия, родился в городе Фелпс, округ Освего, штат Нью-Йорк, 27 июля 1818 года.

Он много путешествовал по Старому Свету, и его внимание постоянно привлекали невежество, суеверия и нищета народных масс в Италии, а также недостаток христианской культуры в том, что должно было быть самой христианской из всех стран. Это зрелище увядающего христианства глубоко задело его, и он решил почтить память своего отца и удовлетворить собственное убеждение, основав где-нибудь колледж, где Библия стала бы фундаментом образования. Предприняв по меньшей мере одну безуспешную попытку реализовать свою идею в Европе, он услышал о работе, проводимой Протестантским колледжем в Сан-Паулу в Бразилии вскоре после падения империи; будучи убежденным американцем, он сердцем устремился к младшей из американских республик и сразу осознал ценность для зарождающейся республики того, чтобы ее молодежь была воспитана на знании Слова Божигo. Без особых просьб со стороны колледжа он добровольно предложил попечителям Протестантского колледжа сумму в 50 000 долларов на возведение здания, «которое будет известно как колледж Маккензи» и будет содержаться как учебное заведение, «основанное на протестантской Библии, где на каждом факультете будут должным образом и ежедневно преподаваться учения Иисуса Христа и Его Апостолов, как записано в упомянутой Библии». Из этой суммы было получено только 42 000 долларов. Во время строительства колледжа его основатель перенес апоплексический удар и скончался 17 сентября 1892 года.

Примечания переписчика:

Различия в написании и расстановке дефисов сохранены.

Предполагаемые опечатки были исправлены.

back