«Хрестоматия по американской истории до 1787 года»

СОБРАНИЕ ДОКУМЕНТОВ ПО ИСТОРИИ АМЕРИКИ ДО 1787 ГОДА

СОБРАНО И ПОДГОТОВЛЕНО К ПЕЧАТИ

УИЛЛИСОМ МЕЙСОНОМ УЭСТОМ

УИЛЛИСОМ МЕЙСОНОМ УЭСТОМ

БЫВШИМ ПРОФЕССОРОМ ИСТОРИИ И ЗАВЕДУЮЩИМ КАФЕДРОЙ УНИВЕРСИТЕТА МИННЕСОТЫ

АЛЛИН И БЕЙКОН

Бостон Нью-Йорк Чикаго

АВТОРСКИЕ ПРАВА, 1913 Г., УИЛЛИС МЕЙСОН УЭСТ.

Норвудская пресса Д. С. Кушинг К° — Бервик и Смит К° Норвуд, шт. Массачусетс, США

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ранняя американская история особенно хорошо подходит для «работы с первоисточниками» в средних школах и на младших курсах колледжей. После 1800 года документов становится слишком много, и многие из них слишком длинны. Учащийся не может получить ни систематического обзора, ни чувства непрерывности; поэтому работа с первоисточниками служит лишь иллюстрацией к отдельным событиям. Однако для раннего периода путем тщательного отбора и исключения можно заложить основу для сравнительно связного изучения.

Для этого необходимо объединить в одном томе отрывки, которые обычно группируются раздельно — как «Документы» и как «Материалы для чтения», — например, хартию Массачусетса, с одной стороны, и письма Уинтропа своей жене, с другой. Строгая академическая наука может возражать против включения столь различных видов источников под одной обложкой. Но нельзя ожидать, что учащиеся будут владеть или пользоваться более чем одним томом источников по американской истории; а практические образовательные преимущества такого объединения кажутся мне перевешивающими все возможные возражения, — кроме того, в пользу этого расположения самого по себе можно сказать кое-что с точки зрения интереса и удобства для молодых учащихся.

Целый ряд прекрасных собраний источников для школ уже используется. И тем не менее, при подготовке моей «Американской истории и государственного устройства» [1] я не нашел ни одного тома, который содержал бы различные виды исходных материалов, желательных для иллюстраций, в то время как значительная часть наиболее ценного материала оставалась недоступной ни в одном сборнике. Около двух третей отрывков в настоящем томе, как я полагаю, ранее не появлялись в собраниях документов; и для многих привычных документов я счел целесообразным напечатать части, которые обычно не приводятся. Так, вместо воспроизведения территориального патента Горджеса для Мэна (что является всем, что приводится в единственном собрании документов, затрагивающем этот документ), я предпочел дать ту часть, которая наделяет определенной степенью народного самоуправления (упоминание «парламента в Новой Англии»).

В некоторых случаях документы, которых можно было бы ожидать, не приведены, поскольку выдержки из них широко используются в «Американской истории и государственном устройстве», к которой этот том является сопутствующим. Наиболее важные случаи такого рода отмечены в соответствующих местах. В целом при отборе и расположении документов особый акцент был сделан на следующих темах: (1) идеалистические мотивы, лежащие в основе американской колонизации как в Виргинии, так и в пуританской Новой Англии; (2) эволюция политических институтов в Виргинии и типичных северных колониях — особенно представительного правления и собрания общины, а также таких деталей, как использование избирательных бюллетеней; (3) весьма несовершенный характер демократии, политической и социальной, в колониальной Америке, — с тем чтобы учащийся мог лучше оценить наше последующее развитие; (4) социальные условия — неизбежно довольно фрагментарное рассмотрение; (5) превращение колоний в штаты в ходе Революции; и (6) крушение Конфедерации и создание Конституции.

Многие типичные документы приведены полностью. Другие отрывки тщательно сокращены. В таких случаях пропуски, разумеется, обозначены, а содержание пропущенного материала обычно указано в квадратных скобках. В случае нескольких отрывков, подобных выдержкам из «Истории» Уинтропа, оригинальный документ уже был опубликован в стандартных изданиях с модернизированной орфографией. Было решено следовать таким изданиям. Текст всех остальных документов воспроизведен точно, за исключением таких отступлений, которые разрешены в «Предложениях по печати документов» Американской исторической ассоциации, а именно: в отношении написания сокращений полностью, современного использования согласных i и u, а также модернизации пунктуации, когда это абсолютно необходимо во избежание двусмысленности. Некоторые учащиеся могут поначалу испытывать небольшие трудности из-за причуд орфографии XVII века. Но эти трудности быстро преодолеваются; и, помимо того особого колорита, который проистекает из архаичности оригинала и осознания того, что к копии относились строго бережно, в такой практике часто заключается явное историческое преимущество. Падение книжной культуры во втором поколении новоанглийской колонизации едва ли может быть продемонстрировано столь наглядно каким-либо иным способом, как прослеживание деградации правописания местными чиновниками — как в записях Уотертауна в документе № 83. Особенности шрифта в печатных документах были сохранены насколько это возможно, но здесь я позволил себе большую свободу, чем в любом другом вопросе подобного рода. Курсив и жирный шрифт были введены в изобилии, чтобы привлечь внимание к материалу, имеющему особое значение для обучения. Иногда эта практика отмечалась во вводных частях к соответствующим документам; в других же случаях не составит труда определить, какие именно пассажы обязаны своим выделением такого рода редактору.

Я также попытался повысить ценность книги в качестве учебного пособия за счет свободного использования введений к различным отрывкам, а также сносок и дополнений с периодическими «Подсказками для изучения».

УИЛЛИС МЕЙСОН УЭСТ.

Уиндаго-Фарм, ноябрь 1913 г.

TABLE OF CONTENTS

NUMBER PAGE

I. England in the Century of Colonization

1. Classes of Englishmen; by William Harrison; from Holinshed's Chronicles (1577) 1

A. SOUTHERN COLONIES TO 1660

II. Motives for Early Colonization

2. Sir George Peckham's "True Report" (1582) of Gilbert's expedition; from Richard Hakluyt's Voyages and Discoveries of the English Nation 4

3. Richard Hakluyt's Discourse on Western Planting (1584); from the Maine Historical Society Collections 4

4. Michael Drayton's Ode to the Virginian Voyage (1606) 7

5. "Goodspeed to Virginia" (1609); by Robert Gray; from Brown's Genesis of the United States 7

6. "Nova Britannia" (1609); anonymous; from Peter Force's Historical Tracts 10

7. The "True and Sincere Declaration" by the London Company (1609), with a "Table of such [colonists] as are required"; from Brown's Genesis of the United States 12

8. Marston's Eastward Hoe! (1605) 15

9. Crashaw's "Daily Prayer" for use in Virginia (1609); from Force's Historical Tracts 15

10. Crashaw's "Sermon" before Lord Delaware's Expedition (1610); from Brown's Genesis of the United States 16

11. A letter by Sir Edwin Sandys (1612) to stockholders of the London Company; from Neill's Virginia and Virginiola 17

12. The glories of Virginia; from a letter from Sir Thomas Dale (governor in Virginia) to Sir Thomas Smith (head of the London Company), in 1613; from the Records of the Virginia Company of London, edited by Susan Kingsbury 17

13. A defense of the London Company (declared not mercenary) by Captain John Smith (1616); from Smith's Generall Historie of Virginia 18

14. A plea for colonization on patriotic and religious grounds (1631), by Captain John Smith; Works 18

III. Virginia (1606-1619), to the Introduction of Self-government

15. The charter of Sir Humphrey Gilbert (1578); from Hakluyt's Voyages and Discoveries 20

16. The Virginia charter of 1606; from the Appendix to Stith's History of Virginia 23

17. Instructions by King James to the London Company (November 20/30, 1606); from Hening's Statutes at Large 29

18. Instructions from the Council of the Virginia Company to the first Jamestown expedition (December, 1606); from Neill's Virginia Company 32

19. The early settlers and their sufferings:

a. A "Discourse" by Master George Percy (1607); from "Purchas his Pilgrimes" (1625) 35

b. An account of "gentlemen" in Virginia, by Amos Todkill (1608); from Smith's Works 36

20. The Virginia charter of 1609 (with hints for study); from the Appendix to Stith's History of Virginia 37

21. The Virginia charter of 1612 (the portions relating to a more democratic organization of the Company and its powers); ib. 44

22. The danger from Spanish attack: correspondence of Spanish and English ambassadors with their respective governments; from Brown's Genesis of the United States 47

IV. Virginia under the Liberal Company, 1619-1624

23. Rules of the Virginia Company (1619); from Force's Historical Tracts 51

24. An "Order" of the Company authorizing temporary self-government in its plantations (February 2/12, 1619/1620); from Susan Kingsbury's Records of the Virginia Company of London 53

25. Records of the Assembly of 1619; from Wynne and Gilman's Colonial Records of Virginia 53

26. The "Declaration" by the Company (drawn by Sandys), June 22/July 2, 1620, justifying the liberal management; from Susan Kingsbury's Records of the Virginia Company of London 63

27. The Ordinance of 1621,—a grant of limited self-government by the Company to the settlers, with authorization of a representative Assembly; from the Appendix to Stith's History of Virginia 70

28. Attempts by King James to control the elections in the Company in favor of the "court party" in 1620 and 1622; from Susan Kingsbury's Records of the Virginia Company of London 73

V. Virginia a Royal Province: Struggle to save the Assembly

29. Royal Commission to Governor Wyatt and his Council (1624), ignoring the Assembly; from Hazard's State Papers 80

30. Royal commission to Governor Yeardley (1625), to like purpose; from Hazard's State Papers 82

31. Protests in the Colony:

a. The Assembly's precautionary "bill of rights," with statement of the principle, "No taxation without representation" (three laws from the session of March, 1624); from Hening's Statutes at Large 83

b. Requests from the colony for aid, and, indirectly, for an Assembly:

1. Letter from the Governor and Council to the Special Commission in England (April, 1626); from the Aspinwall Papers, in Massachusetts Historical Society Collections 84

2. Letter from the same to the same (May, 1626); from the Virginia Magazine of History 85

32. Restoration of the Assembly by royal authority (1629):

a. Captain Harvey's "Propositions" (after appointment as governor); ib. 86

b. The King's answer to the same; ib. 86

c. Royal instructions to Governor Berkeley (1641); ib. 87

33. Virginian legislation, financial and moral; from Hening's Statutes at Large 87

VI. Virginia under the Commonwealth

34. Terms of settlement between Parliamentary Commissioners and the Assembly (1652); from Hening's Statutes at Large 90

35. Legislation restricting the franchise, and restoring it to the old basis; ib. 92

VII. Maryland to 1660

36. Lord Baltimore's letter to Charles I (1629), describing the hardships of the Avalon colony and asking for a grant in "Virginia"; from Scharf's History of Maryland 93

37. The Maryland charter of 1632; from Bacon's Laws of Maryland 94

38. Extracts from the Avalon charter of 1623 (with comparison with the Maryland grant); from Scharf's History of Maryland 99

39. Excursus: Extracts from the Plowden grant of New Albion of 1634, and the Gorges grant of Maine of 1639 (for comparison with the foregoing, in tracing the development of royal approval of representative institutions in the colonies); the documents from Hazard's State Papers 100

40. The "Toleration Act" of 1649; from the Maryland Archives 102

B. NEW ENGLAND TO 1660

VIII. An Early Exploration

41. Captain George Weymouth's "True Relation" of his voyage in 1605 to the coast of Maine; from the Massachusetts Historical Society Collections 106

IX. The First Source of New England Land Titles

42. The charter of 1620 for the Plymouth Council (sometimes called the Council for New England); from Hazard's State Papers 109

X. Plymouth Colony

43. Negotiations between the Pilgrims and the Virginia Company for the Wincob charter: Cushman's letter explaining the delay; from Bradford's Plymouth Plantation 113

44. Articles of Partnership between Pilgrims and London merchants; ib. 114

45. The "farewell letter" from Pastor Robinson: the Pilgrims a "body politic" with power of self-government; ib. 116

46. The Mayflower Compact; ib.; with addendum—The Exeter Agreement; from Hazard's State Papers 116

47. The Peirce charter of June, 1621, from the New England Council; from the Massachusetts Historical Society Collections 118

48. Early history and hardships:[2]

a. Edward Winslow's letter of December, 1621, to a friend in England; from Arber's Story of the Pilgrim Fathers 120

b. Captain John Smith's account, in 1624; Works 122

49. The final source of Plymouth land titles:

a. Bradford's Patent of 1630; from Hazard's State Papers 124

b. Bradford's surrender of the same to the colony; ib. 126

50. Extracts from the "Fundamental Laws" of 1636; ib. 127

XI. The Founding of Massachusetts Bay

51. The Gorges claim:

a. The charter from the New England Council to Robert Gorges (1622); from Sir Ferdinando Gorges' "Briefe Narration," in Hazard's State Papers 129

b. The Gorges expedition of 1623; ib., in Massachusetts Historical Society Collections 131

52. The founding of Salem and Charlestown: White's "Relation" (1630); from Young's Massachusetts Chronicles 132

53. The Massachusetts Company's charter of 1629; from the Records of the Governor and Company of Massachusetts Bay, edited by Nathaniel Shurtleff (usually quoted here as the Massachusetts Colonial Records) 137

54. The docket of the above charter, as it was presented for royal approval (showing the King's expectation that the charter was to remain in England); from the Massachusetts Historical Society Proceedings for 1869-1870 144

55. Excursus: discussion of the original intention of the grantees in the Massachusetts charter as to removing to America, with illuminating extracts from the "Charter of the Company of Westminster for the Plantation of Providence Isle"; (the document from the manuscript in British Record Office) 146

56. Agreement between the Massachusetts Company in England and the Rev. Francis Higginson, on his removal to America; from Young's Chronicles of Massachusetts 148

57. Establishment of a subordinate government in the colony (April, 1629), by order of the Company in England; from the Massachusetts Colonial Records 150

XII. The Colony Becomes Puritan

58. The decision to transfer the government and charter to the colony:

a. The first official proposal, by Governor Cradock, at a meeting of the Company in London (July 28, 1629); from the Massachusetts Colonial Records 153

b. The Cambridge Agreement; from Young's Chronicles of Massachusetts 154

c. The final decision by the Company; from the Colonial Records 156

59. Decision of Puritan gentlemen to settle in the colony:

a. John Winthrop's argument for a Puritan colony; from Winthrop's Life and Letters of John Winthrop 157

b. Winthrop's reasons for himself coming to America; ib. 159

c. The decision of John Winthrop, Jr.; ib. 160

d. Higginson's "News from New England"; from Young's Chronicles of Massachusetts 161

60. The attitude of the early Puritan colonists toward the Church of England:

a. Winthrop's farewell letter to the Church of England; Life and Letters 162

b. Captain John Smith's opinion of the Puritans in 1630 (not Separatists); from Smith's Works 164

61. Political principles of the Puritan leaders (distrust of democracy): illustrated by extracts from Calvin's Institutes 164

62. Early hardships and religious tendencies:

a. From Winthrop's History of New England, 1630-1631 168

b. From Winthrop's letters to his wife; Life and Letters 171

c. From Thomas Dudley's letter to the Countess of Lincoln (1631); from Young's Chronicles of Massachusetts 174

XIII. Development of Democracy

63. Oligarchic usurpations in 1630-1631; from the Colonial Records 178

64. The "Watertown Protest" against taxation without representation (the first popular movement), in 1632, and the consequent resumption by the democracy of some of their rights; from Winthrop's History of New England 180

65. Sample legislation under aristocratic rule, 1630-1633; from the Colonial Records 183

66. The beginning of town government, at Dorchester; from the Dorchester Records 188

67. The development of representative government:

a. Winthrop's account; from his History of New England 189

b. The official records of the revolutionary General Court of 1634; from the Colonial Records 191

68. Political reaction: the magistrates demand a "negative voice"; from Winthrop's History of New England 194

69. The Puritan government denies free speech in political matters; ib. 195

70. The adoption of the ballot in elections in the General Court; ib. 196

71. The first use of the ballot in local elections; ib. 197

72. A military commission with power of martial law; from the Colonial Records 198

73. Winthrop's account of various political actions: a "Life Council"; extension of the ballot by the use of proxies; restriction of "churches" to the organizations recognized by the government; from Winthrop's History of New England 199

74. The Wheelwright controversy, with special reference to political phases; ib. 199

75. Political and social conditions in Massachusetts in 1636:

a. "Proposals" of Lords Say and Brooke, with the answers of John Cotton; from the Appendix to Hutchinson's History of Massachusetts Bay 201

b. Legislation of 1651 regarding dress of different classes; from the Colonial Records 205

76. Attack upon the charter:

a. An order in Council in England for its surrender; from Hutchinson's Original Papers 206

b. The defiant refusal of the Colony; from Winthrop's History of New England 207

77. Democratic discontent with aristocratic privilege in 1639 (Winthrop's denial of the right of petition; the abolition of Life Council; delay in conceding a written code); ib. 210

78. The "Body of Liberties"; from Whitmore's Bibliographical Sketch of the Laws of Massachusetts Colony 214

79. A Puritan view of the rules of fair trade (Cotton's sermon upon the conviction of a shopkeeper for exacting exorbitant profits); from Winthrop's History of New England 225

80. The separation of the General Court into two Houses (the first two-chambered legislature in America); the story from Winthrop's History of New England, and the preamble of the act of 1644 from the Colonial Records 226

81. A town code of school laws (1645); from the Dorchester Records 230

82. Colonial school laws (1642 and 1647); from the Colonial Records 233

83. Representative town records (Watertown Records, 1634-1678) 236

XIV. Massachusetts and Religious Persecution

84. Puritan arguments for and against persecution:

a. From Nathaniel Ward's Simple Cobbler of Aggawamm (1647) 246

b. From Captain Edward Johnson's Wonder-working Providence of Sions Saviour in New England (1654) 248

c. The discussion between Saltonstall and Cotton (about 1650); from Hutchinson's Original Papers 249

85. Criticism of the Massachusetts way, by a moderate Episcopalian and royalist (Lechford's Plaine Dealing; 1641) 252

86. A Presbyterian demand for the franchise in 1646 (the letter of Dr. Robert Child and others to the Governor and General Court); from Hutchinson's Original Papers 255

87. Trial and punishment of nonconformists for not attending approved churches; from the Colonial Records 259

88. Quaker Persecutions:

a. Edward Burrough's appeal to King Charles (1660); from Burrough's Sad and Great Persecution and Martyrdom of Quakers in New England 260

b. Trial of the Quaker, Wenlock Christison (1661); from Besse's Collection of the Sufferings of the People called Quakers 263

XV. Rhode Island to 1660

89. The first covenant at Providence (1636): a compact in "civil things only"; from the Early Records of the Town of Providence 267

90. Roger Williams' argument that religious freedom is consonant with civil order (the ship illustration); from Arnold's History of Rhode Island 268

91. The Patent for Providence Plantation from the Council of the Long Parliament (1644), restricting the government to civil matters; from the Rhode Island Colonial Records 269

92. Rhode Island's answer to the demand of Massachusetts (a refusal to exclude Quakers); from the Appendix to Hutchinson's Massachusetts Bay 270

XVI. Connecticut before 1660

93. The Fundamental Orders of 1639; from the Connecticut Colonial Records 273

XVII. The New England Confederation

94. The constitution (Articles of Confederation); from the New Haven Colonial Records 280

95. The demand of Massachusetts for more weight in the union, with the answer of the Congress of the Confederation; from the Plymouth Colony Records 285

96. Nullification by Massachusetts, with the protest of the Congress of the Confederation; ib. 287

C. COLONIAL AMERICA

XVIII. Liberal Charters

97. The Connecticut charter of 1662; from the Connecticut Colonial Records 290

98. The Rhode Island charter of 1663 (parts referring especially to religious liberty); from the Rhode Island Colonial Records 293

XIX. An English Colonial System

99. Royal instructions for the "Councill appointed for Forraigne Plantations" (1660); from O'Callaghan's Documents relative to the Colonial History of New York 298

100. The English commercial policy:

a. The "first" Navigation Act (1660), regarding shipping and "enumerated" colonial exports, with note from the Act of 1662 explaining that "English" ships include colonial; from Statutes of the Realm 300

b. The Navigation Act of 1663 (regarding colonial imports); ib. 301

c. The Sugar Act of 1733; ib. 303

101. The Duke of York's charter for New York (1664); from O'Callaghan's Documents relative to Colonial History of New York 305

102. Penn's grant of Pennsylvania (1680); from the Charters and Laws of Pennsylvania 307

103. Penn's grants to the Pennsylvanians:

a. "Laws agreed upon in England" (1683); from Hazard's Annals of Pennsylvania 311

b. The "Charter of Privileges" of 1701; from Votes and Proceedings of the House of Representatives of Pennsylvania 314

104. Berkeley's Report on Virginia in 1671; from Hening's Statutes 319

105. The franchise in Virginia restricted (the Act of 1670); ib. 324

106. "Bacon's Laws" (the legislation of the revolutionary Assembly of 1676); ib. 325

107. The proclamation of July, 1676, by Nathaniel Bacon, "Generall by Consent of the People"; from the Massachusetts Historical Society Collections 328

108. Testimony by various county courts showing that democratic political discontent was a chief cause of Bacon's Rebellion; from the Virginia Magazine of History 329

109. The abolition of Bacon's reforms:

a. The royal order; from Hening's Statutes at Large 330

b. The repeal of "Bacon's Laws" by the Assembly of 1677; ib. 331

110. Self-government in Massachusetts restricted:

a. Randolph's report to the Lords of Trade; from Hutchinson's Original Papers 331

b. The Massachusetts charter of 1691; from Acts and Resolves of the Province of Massachusetts Bay 333

111. Attempts by England at closer control:

a. Recommendation of the Board of Trade (1701) that all charter colonies be transformed into royal provinces by act of parliament; from the North Carolina Colonial Records 339

b. The feeling of the colonists (extracts from a pamphlet by John Wise, minister of Ipswich) 342

c. The action of a Boston town meeting relative to a proposed permanent salary for the colonial Governor; from the Boston Town Records 343

d. Connecticut's refusal to obey a royal officer commissioned to command her militia (a private letter of Governor Fletcher, describing his repulse); from the New York Colonial Documents 347

112. The commission of a royal governor (from George III to Benning Wentworth); from the New Hampshire Provincial Papers 349

113. Freedom of speech vindicated: the trial of John Peter Zenger for criticising the governor of New York; from Zenger's Brief Narrative of the Case and Tryall 352

114. Franklin's "Albany Plan" for the union of the colonies under the crown:

a. An account of the motives for the proposal; from Franklin's Works 358

b. The document; from New York Colonial Documents 359

XX. Harsh Phases of Colonial Life

115. Legal punishments in Virginia: "pillory and ducking stoole" in 1662-1748; from Hening's Statutes at Large 364

116. White "servants" (indentured and others) in 1774; from Eddes' Letters from America 364

117. Advertisements for runaway servants; newspaper extracts for the years 1770-1771, from the New Jersey Archives 366

D. THE REVOLUTION

XXI. Preliminary Period—to 1774

118. The Sugar Act of 1764; from the Statutes of the Realm 369

119. The Stamp Act of 1765; ib. 373

120. Reception of the Stamp Act in America:

a. Patrick Henry's Resolutions; from the Journals of the House of Burgesses of Virginia 374

b. A Virginia County Association against the Act; ib. 375

c. The stamp distributor for Virginia persuaded to resign (the letter from Governor Fauquier to the Lords of Trade); ib. 377

d. Threat of violence against any who should use stamped paper; a notice in the New York Gazette of February 27, 1766; reproduced in the New Jersey Archives 380

121. Origin of the Virginia non-importation agreement:

a. Protest of the Burgesses against the proposal of the English government to send Americans to England for trial (May 16, 1769); from the Journals of the House of Burgesses 380

b. The "association" of the ex-Burgesses (May 18, 1769); ib. 383

122. The origin of the Massachusetts town-committees of correspondence; from the Boston Town Records 387

123. The creation of Intercolonial Committees of Correspondence:

a. Jefferson's later account; from Jefferson's Writings 390

b. The action of the Virginia House of Burgesses; from the Journals 391

c. Letters from other colonies received by the Virginia Committee, approving the recommendation; ib. 392

124. Intimidation of the owners of tea ships (a Philadelphia handbill by "The Committee for Tarring and Feathering"); from Scharf and Westcott's History of Philadelphia 394

XXII. The Rise of Revolutionary Governments

125. The Virginia Burgesses suggest an annual Congress (1774):

a. Extract from a letter by a member of the Assembly; from Force's American Archives 396

b. Jefferson's account of the plan for declaring a day of prayer and fasting, on receipt by the Burgesses of the news of the Boston Port Bill; from Jefferson's Works 397

c. Resolution of the Burgesses appointing June 1, 1774, a day of prayer and fasting; from the Journals 398

d. The consequent dissolution of the Assembly by the Governor; ib. 399

e. The ex-Burgesses suggest an annual Continental Congress; ib. 399

f. Letters from the Virginia Committee of Correspondence to the other colonies, conveying Virginia's suggestion for an annual Congress; ib. 401

g. The answer of Rhode Island to Virginia, with the appointment of delegates to the proposed Congress; ib. 403

126. A "call" for the Continental Congress from the Massachusetts Assembly (June 17) 405

127. A Virginia county (Frederick) suggests a Continental Congress and a "General Association" of the colonies (June 8); from Force's American Archives 406

128. Virginia issues the first call for a provincial convention (to elect delegates to the Continental Congress); ib.:

a. Suggestion from the ex-Burgesses, May 30, 1774 407

b. Sample notice of the call by an ex-Burgess to his county (a letter from Thomas Mason of June 16) 408

c. Typical call (June 27) by a county committee for a county meeting (Norfolk) to instruct delegates to the coming provincial convention 409

129. Typical Instructions by Virginia county meetings:

a. Westmoreland County 410

b. George Washington's county (Fairfax) 412

c. Nansemond County 416

d. York County 417

e. Middlesex County (disapproval of the Boston Tea Party) 417

130. The First Continental Congress:

a. The decision upon how the colonies should vote; from John Adams' "Diary" in his Works 418

b. Adams' impressions of the meeting at its close; ib. 420

c. The Declaration of Rights; from Ford's Journals of the Continental Congress 421

d. The Act of Association; ib. 427

131. Typical resolutions by a Virginia county (Prince William) approving the Association of the Continental Congress; from Force's American Archives 432

132. Virginia county conventions become de facto governments (typical action by Fairfax County, organizing a Revolutionary militia January 17, 1775); ib. 433

133. The Virginia Provincial Convention becomes a government:

a. Cumberland County instructs delegates for preparation for war; ib. 435

b. The Second Virginia Convention arms and taxes the colony; ib. 436

c. The Third Convention (June, 1775) assumes the forms of a government; from Virginia Calendar of State Papers 442

XXIII. Independence

134. Charlotte County, Virginia, instructs delegates (April 23, 1776) to the coming Fourth Virginia Convention to favor independence and an independent State constitution; Force's American Archives 443

135. The Virginia Convention, May 15, instructs for independence and adopts resolutions for a bill of rights and a constitution; ib. 445

136. The Virginia Bill of Rights; from Poore's Charters and Constitutions 446

137. Virginia's Declaration of Independence, June 29, 1776; from Jefferson's Writings 450

138. Revolutionary State Governments:

a. The recommendation of Congress of May 15, 1776; from Ford's Journals of Congress 452

b. John Adams' comment; from John Adams' Letters to Abigail Adams 453

139. The Maryland Convention instructs its delegates in Congress against independence; from Proceedings of the Conventions of Maryland 454

140. Lee's motion for Independence in Congress; from Ford's Journals 458

141. The Declaration of Independence of July 4, 1776; from Ford's Journals of Congress 459

142. Anti-social tendencies of pre-Revolutionary measures:

a. The effect of closing the courts (Adams' account of his welcome by his horse-jockey client); from John Adams' Works 463

b. A Tory's protest against mob violence, in a parody on Hamlet's soliloquy; from Moore's Diary of the American Revolution 464

c. Correspondence between a Tory and a Committee, showing how the Tory was induced to sign a recantation; from Niles' Principles and Acts of the Revolution 464

143. An oath of allegiance to a new State (Pennsylvania): a facsimile, from Scharf and Westcott's History of Philadelphia 466

144. A Loyalist's pretended "diary" of the year 1789 (written in 1778), to show the danger of French conquest; from Tyler's Literary History of the American Revolution 467

145. A statement of how the Revolution set free social forces; from David Ramsey's History of the American Revolution 468

E. CONFEDERATION AND CONSTITUTION

XXIV. The Articles of Confederation

146. Debates in the Congress on the Articles; from John Adams' Works 470

147. The Articles; from the Revised Statutes of the United States 475

XXV. The National Domain

148. The desire for Statehood in the West, and Western self-confidence; a statement by a convention of the proposed State of Frankland 485

149. Organization of the Western Territory by Congress:

a. The Ordinance of 1784; from the Journals of Congress 486

b. The Northwest Ordinance (1787); ib. 488

XXVI. Drifting toward Anarchy

150. Gouverneur Morris to John Jay, on the prospect of a military dictator; from Sparks' Life and Works of Gouverneur Morris 497

151. Shays' Rebellion:

a. A statement of grievances by Hampshire County; from Minot's History of the Insurrection in Massachusetts 497

b. Washington's alarm; letters to Henry Lee and to Madison; from Washington's Writings 500

152. A shrewd foreigner's view of the social conflict over the adoption of a new Constitution (Otto's letter to Vergennes, on the failure of the Annapolis Convention); from the Appendix to Bancroft's History of the Constitution 502

XXVII. Making the Constitution

153. The call issued by the Annapolis Convention for a Federal Convention; from the Documentary History of the Constitution 506

154. Typical credentials of delegates to the Federal Convention (the Georgia credentials); from Farrand's Records of the Federal Convention 510

155. George Mason's account of the preliminaries at Philadelphia (a letter to George Mason, Jr., May 20, 1787); ib. 512

156. The "Virginia Plan"; ib. 514

157. George Mason on aristocratic and democratic forces in the Convention at its opening (letter to George Mason, Jr., June 1); ib. 517

158. The "New Jersey Plan"; ib. 518

159. Hamilton's plan; from Hamilton's Works 521

160. Character sketches of men of the Convention, by William Pierce, a delegate from Georgia; from Farrand's Records of the Federal Convention 522

161. One day in the Convention,—the critical day's debate on the Connecticut Compromise; ib. 532

XXVIII. Ratifying the Constitution

162. George Mason's objections to the Constitution; from Kate Mason Rowland's Life of George Mason 543

163. Mason's explanation of the preparation of his "Objections"; from Farrand's Records of the Federal Convention 546

164. A Federalist account of how John Hancock was induced finally to support the Constitution in the Massachusetts ratifying convention; by Stephen Higginson, in Writings of Laco 547

165. The Federal Constitution 551

Index of Sources. 576

Subject Index. 580

СНОСКИ:

[1] Аллин и Бейкон. 1913.

[2] «Плимутская плантация» Брэдфорда, главный источник по этой теме, цитируется в «Американской истории и государственном устройстве» столь широко, что здесь в этой связи не используется.

СОБРАНИЕ ДОКУМЕНТОВ ПО ИСТОРИИ АМЕРИКИ

I. АНГЛИЯ В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ

1. Сословия англичан

Уильям Харрисон в «Хронике» Холиншеда (1577). См. также № 75 об аналогичных социальных делениях в ранней Новой Англии и см. «Американскую историю и государственное устройство», § 65.

Мы в Англии обычно делим наш народ на четыре разряда: джентльмены, горожане или буржуа, йомены, … или [и] работники. Из джентльменов первыми и главными (после короля) являются принц, герцоги, маркизы, графы, виконты и бароны: и они именуются высшими джентльменами, или (согласно нашему обычному словоупотреблению) лордами и нобилями; а за ними следуют рыцари, эсквайры и, наконец, те, кто просто зовется джентльменами, … Всякий, кто изучает законы королевства, кто пребывает в университете, посвящая свои помыслы книге, или практикует медицину и свободные науки, или помимо службы в звании капитана на войне, либо полезного совета, даваемого дома, коим приносится польза его общине, способен прожить без ручного труда, и при этом в состоянии вести и будет вести себя, нести расходы и держать облик джентльмена, тот за деньги получит герб и щит, пожалованные ему герольдами (которые в хартии на оные по обычаю ссылаются на древность, заслуги и многое прекрасное), и, будучи столь дешево произведен в оные, будет именоваться мастером, каковой титул люди дают эсквайрам и джентльменам, и отныне почитаться джентльменом…

... наши купцы [должны] причисляться к горожанам (хотя они часто меняются сословием с джентльменами, как и джентльмены с ними, путем взаимного превращения одних в других)…

Йомены суть … фритмены, рожденные англичанами, которые [и которые] могут тратить со своей собственной свободной земли годового дохода на сумму в сорок шиллингов стерлингов, или шесть фунтов по нынешнему курсу нашей монеты. … Этот разряд людей обладает определенным превосходством и большим уважением, нежели работники и простой класс ремесленников, и обычно живет в благосостоянии, ведет хорошее хозяйство и стремится к приобретению богатства. Они также по большей части являются арендаторами у джентльменов… или, по крайней мере, ремесленниками, и за счет разведения скота, посещения рынков и содержания слуг (не праздных слуг, как у джентльменов, а таких, которые добывают пропитание как себе самим, так и частью своему господину) добиваются большого благосостояния, до такой степени, что многие из них способны покупать и покупают земли небережливых джентльменов и, часто отдавая своих сыновей в школы, в университеты и в судебные инны [инны суда] или оставляя им достаточные земли, на коих те могут жить без труда, заставляют их тем самым становиться джентльменами. Именно они в былые времена приводили в трепет всю Францию…

Четвертый и последний разряд людей в Англии — это поденщики, бедные землевладельцы и некоторые розничные торговцы (не имеющие свободной земли), копигольдеры и все ремесленники — такие как портные, сапожники, плотники, изготовители кирпича, каменщики и т.д. Что касается рабов и кабальных людей, то таковых у нас нет, напротив, такова привилегия нашей страны по особой милости Божией и щедрости наших государей, что если кто-либо прибывает сюда из иных королевств, едва ступив на землю, он становится столь же свободен в своем состоянии, как и его господа. … Этот четвертый и последний разряд людей, следовательно, не имеет ни голоса, ни власти в общине, но должен быть управляем, а не управлять другими; однако они не совсем заброшены, ибо в городах и инкорпорированных местечках из-за недостатка йоменов они вынуждены формировать свои следственные комиссии [присяжных] из людей подобного рода. В селениях же они обычно назначаются церковными старостами, помощниками церковных старост, инспекторами питейных заведений, время от времени констеблями и зачастую пользуются званием глав кварталов (хедборо). К этому разряду также можно отнести наши огромные рои праздных слуг, о которых ходит поговорка: «Молодой слуга — старый нищий», ибо служба не является наследственным достоянием…

А. ЮЖНЫЕ КОЛОНИИ ДО 1660 ГОДА

II. МОТИВЫ РАННЕЙ АНГЛИЙСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ

2. Из «Истинного доклада» сэра Джорджа Пекхема

Richard Hakluyt's Voyages ... and Discoveries (1589), III, 167 ff.

Пекхэм был партнером в предприятии Гилберта. Его «Доклад», значительный памфлет, был написан в 1582 году.

…В заключение, поскольку по христианскому долгу мы обязаны главным образом содействовать всем тем деяниям, которые направлены на увеличение истинного стада Христова путем возвращения на праведный путь тех заблудших овец, которые все еще бродят врозь: И поскольку мы тем самым последуем примеру наших праведных предшественников превзойденной памяти и оставим нашему потомству божественный памятник столь благочестивого предприятия: давайте же, говорю я, по приведенным соображениям рассудим сами с собою, может ли это предприятие принадлежать нам или нет… Тогда владения ее Величества будут расширены, древние титулы ее высочества справедливо подтверждены, всякое одиозное празднество из сего нашего Королевства напрочь изгнано, различные пришедшие в упадок города восстановлены, и многие бедные и нуждающиеся лица получат облегчение, а состояния тех, кто ныне живет в нужде, улучшатся, невежественные и варварские идолопоклонники будут обучены познанию Христа, невинные защищены от своих кровожадных тиранических соседей, дьявольский обычай принесения в жертву человеческих существ упразднен…

3. A Discourse on Western Planting by Richard Hakluyt, 1584

Сборники Общества истории Мэна, вторая серия, II (1877).

Этот памфлет был написан Хаклюйтом, английским священнослужителем и страстным сторонником американской колонизации, по просьбе Рэли с целью оказать влияние на королеву Елизавету. Он занимает 107 страниц тома собраний Мэна.

Глава I. Что сие западное открытие будет великим благом для распространения Евангелия Христова, к чему государи реформатской веры обязаны прежде всего, среди коих ее Величество является главной.

Ныне средство для отправки тех, кто будет усердно трудиться в сем деле, состоит в том, чтобы основать одну или две колонии нашего народа на той твердой земле, где они могли бы оставаться в безопасности и сначала выучить язык близлежащего народа (ибо дар языков ныне отнят), а мало-помало ознакомиться с их нравами и так с рассудительностью и кротостью вливать в их очищенные умы сладкий и животворящий ликер Евангелия. Иначе для проповедников было бы равносильно броситься навстречу своей явной и верной гибели, если бы они явились к ним опрометчиво, без какой-либо подобной подготовки для своей безопасности, как это случилось с теми испанскими монахами, которые до всякого основания поселений, без силы и сопровождения, высадились во Флориде, где были милосердно перебиты дикарями.

Ныне ежели они [сторонники римского обряда] в своем суеверии посредством основания своих поселений в тех краях сотворили столь великие дела за столь короткое время, то на что можем мы уповать в нашей истинной и искренней вере, полагая для себя целью в сем действии не грязную корысть или суетную показуху, как они воистину делали, но главным образом обретение душ миллионов тех несчастных людей, обращение их из тьмы к свету, от лжи к истине, от немых идолов к живому Богу, из глубокой ямы ада к высшим небесам.

И сие предприятие государи веры (между коими ее Величество главная) должны тем более взять на себя, поскольку паписты укрепляют себя и привлекают на свою сторону других, показывая, что они являются истинной Католической церковью, ибо они были единственными обратителями многих миллионов неверных в христианство. Да, меня самого они спрашивали, сколько неверных было обращено нами?… Однако поистине я не был способен назвать ни одного неверного, обращенного ими. Но Бог, говорил я, имеет свое время для всех людей, призывающий одних в девятый, а других в одиннадцатый час. И ежели ему угодно тронуть сердце ее Величества, чтобы приложить руку помощи к сему благочестивому делу, она найдет столь же готовых подданных всех родов, как и любой другой государь во всем христианском мире.

Глава V. Что сие плавание станет великой уздой для Индий короля Испании…

Но основание двух или трех сильных фортов в каких-нибудь хороших гаванях (их имеется великое множество) между Флоридой и мысом Бретон явилось бы в короткий срок делом великого ущрбления как для его флота, так и для его западных Индий; ибо мы не только часто подвергали бы опасности его флот при его возвращении, но также в несколько лет поставили бы его под угрозу потери некоторой части Новой Испании.

Ныне ежели мы (будучи спровоцированы к тому испанскими обидами) либо объединимся с сими дикарями, либо пошлем или дадим им доспехи, подобно тому как испанцы вооружают наших ирландских бунтовщиков, мы станем беспокоить короля Испании в тех краях более, чем он тревожит или может тревожить нас в Ирландии, и будем держать его на таком привязи, на каком его еще никогда не держали. [3]

4. Ода Дрейтона к виргинскому плаванию

Это стихотворение было написано Майклом Дрейтоном в 1606 году в честь предполагаемого виргинского плавания, которое основало Джеймстаун. Полная ода содержит двенадцать строф, как напечатано в «Стихотворениях» Дрейтона в 1619 году. Она полностью перепечатана в «Генезисе Соединенных Штатов» Брауна, I, 86–87.

You brave heroique minds,

Worthy your countries name,

That honour still pursue,

Goe, and subdue,

Whilst loyt'ring hinds

Lurk here at home with shame.

And cheerefully at sea,

Successe you still intice,

To get the pearle and gold,

And ours to hold,

Virginia,

Earth's only Paradise.

And in regions farre,

Such heroes bring yee forth

As those from whom we came;

And plant our name

Under that starre

Not knowne unto our north.

5. Goodspeed to Virginia, 1609

Этот памфлет (автор — Роберт Грей) содержит около 9000 слов. Он никогда не печатался. Выдержки приведены в «Генезисе Соединенных Штатов» Брауна, 293 и след. Он был написан с целью поощрения реорганизации Виргинской компании в 1609 году. (Ср. «Американскую историю и государственное устройство», § 25.) Первая из приведенных ниже выдержек взята из «Посвятительного послания».

Достоблагородным и досточтимым графам, баронам и лордам, и высокочтимым рыцарям, купцам и джентльменам, участникам плантации Виргинии, желаем всяческого счастья и процветающего успеха, которые могут либо приумножить вашу славу, либо увеличить ваше богатство, либо даровать вам бессмертие.

Время… поглощает как человека, так и память о нем. Не латунь и не мрамор способны увековечить бессмертие имени на земле. [Но] Совершенно прочное основание… заложили вы (Милорды и остальные достойнейшие участники предприятия в Виргинии) для бессмертия ваших имен и памяти, которые ради приумножения славы Божией, чести Его Величества и блага вашей Страны предприняли столь славный проект, который все будущие поколения будут благословлять: И станут поддерживать ваши имена и память доколе существуют Солнце и Луна; в то время как те, кто предпочитает свои деньги добродетели, удовольствия — чести, а свою чувственную безопасность — героическим приключениям, погибнут со своими деньгами, умрут со своими удовольствиями и будут погребены в вечном забвении…

И потому мы можем справедливо сказать, как сыны Израилевы говорят здесь Иисусу Навину: мы народ великий, и земля слишком тесна для нас; так что какими бы мы ни были, ныне нам подобает быть как благоразумными, так и дальновидными, и не высмеивать и не отвергать благие возможности прибыльного и сулящего выгоду ожидания; но скорее принимать каждую возможность, имеющую хоть какую-то вероятность в своих будущих надеждах: и видя, что нет ни повышения по службе, ни занятости для всех в пределах нашей Страны, мы могли бы справедливо считаться, как и в прежние времена, как неблагоразумными, так и недальновидными, если мы все еще будем сидеть сложа руки на груди и не станем вместо этого искать таких предприятий, посредством которых может быть возвеличена Слава Божия, расширены территории нашего Королевства, наши люди получили бы посты и занятость за рубежом, наши нужды восполнены дома, таможенные сборы Его Величества удивительным образом приумножены, а честь и слава нашей Нации распространены и проповеданы до концов света…

Ходят слухи, что в Виргинии люди дики и невероятно грубы, они поклоняются дьяволу, приносят ему в жертву своих малолетних детей, бродят туда-сюда подобно зверям и по своим нравам и состоянию очень мало отличаются от зверей, не имея ни искусства, ни науки, ни ремесла, которым они могли бы себя занять или посвятить, однако по природе любящие и кроткие и желающие принять лучшее состояние. О, сколь счастлив был бы тот человек, который смог бы вывести этот народ из животного состояния к цивилизации, к религии, к христианству, к спасению их душ…

Да будет далеко от сердец англичан давать миру хоть малейший повод говорить, что они искали богатства этой Страны превыше или прежде славы Божией и распространения Его Царства.

Второе их возражение состоит в том [аргумент противников колонизации], что нынешний век не увидит никакой прибыли от этой плантации. Каковое возражение, даже если бы оно было истинным, слишком скотское и выдает их пренебрежение и беспечное отношение к потомству: мы рождаемся не подобно зверям лишь для самих себя и только для настоящего времени. … Какое благо или утешение получили бы мы от вещей этого мира, если бы наши предки не позаботились о нас лучше и не относились к потомству с большим трепетом, чем к самим себе? Мы сеем, мы сажаем, мы строим не столько для себя, сколько для потомства; … Те, кто живет только для себя, умрут в самих себе и не останутся в памяти потомков; корни их иссохнут внизу, а вверху ветви их будут срублены, память о них сгинет с земли, и не будет им имени на улице. Иов xviii; 16, 17.

Другие возражают против постоянных расходов [поборов], которые окажутся, по их мнению, весьма тяжелыми и обременительными для тех, кто предпримет упомянутую Плантацию. Эти люди подобны собаке на сене: сами не едят сено и волу не дают. Они никогда не считают чрезмерным никакой расход, который может хоть каким-то образом увеличить их собственное частное состояние. У них есть тысячи, чтобы потратить их на монополизацию какого-либо товара, или на закладную, или чтобы забрать дом соседа из-под его носа, или дать деньги под ростовщический процент; но когда дело доходит до общественного блага, они стонут под малейшим бременем расходов, которого от них требуют. Таких людей следует использовать как губки; их нужно выжимать, коль скоро они все выпивают и ни на что не соглашаются, пусть даже это касается общего блага самым наималейшим образом. Но доказано с очевидностью в «Новой Британии», что расходы на эту Плантацию будут ничтожны по сравнению с выгодой, которая из нее проистечет. И какое выдающееся дело, скажите на милость, может быть доведено до конца без расходов?… Без сомнения, тот, кто бережет свои деньги там, где должна быть возвеличена слава Божия, христианская религия — распространена и насаждена, благо содружества — умножено, а славная известность короля — расширена, подпадает под проклятие Симона Волхва, его деньги и он сам подвергаются опасности погибнуть вместе. Пусть же никто не находит затягиваний или не выдумывает предлогов, чтобы удержать себя от этого предприятия в Виргинии, видя, что всякое противодействие ему есть противодействие Богу, Королю, Церкви и Содружеству…

6. Nova Britannia, 1609

Исторические трактаты Питера Форса, I (Вашингтон, 1836).

Этот трактат объемом около 12 000 слов (эквивалентный тридцати пяти страницам этого тома) был написан в 1609 году с той же целью, что и документ № 5 выше.

Поэтому я желаю и умоляю всех благосклонных подданных — одних лично, других средствами — с бодростью отважиться и совместно взяться за это высокое и богоугодное дело, направленное на продвижение и распространение царства Божия и познания истины среди стольких миллионов мужчин и женщин, диких и следых, которые еще никогда не видели истинного света, сияющего перед их глазами… а также ради чести нашего Короля и расширения его царства, и ради сохранения и защиты того малого числа наших друзей и соотечественников, которые уже поселились там, дабы из-за нехватки подкреплений мы не стали посмешищем для всего мира, подвергнув наши прежние предприятия очевидному разорению и опасности, а наших людей (в качестве добычи) — разграблению и изгнанию из их владения, подобно тому как французы были изгнаны из Новой Франции не так много лет назад; и, что является наименьшим и последним соображением (тем не менее обычно предпочитаемым), ради исключительного блага и выгоды, которые несомненно проистекут для всей этой нации и для каждого из нас в отдельности, кто отважится в нем участвовать.

Всему миру известно [ссылка на попытки Рэли и Гилберта], как нынешнее поколение, презирая мириться со своими убытками, предприняло новые попытки, не вынося того, чтобы смотреть сложа руки, как столь огромные и просторные страны (четвертая часть мира) и величайшая и богатейшая часть всего остального остаются пустыней, подверженной (по большей части) лишь диким зверям и птицам небесным, а также диким людям, которые не имеют никакого христианского или гражданского употребления ничему из этого; и как подданные лишь одного Христианского Государя [испанцы], которые лишь в пределах памяти человека впервые начали ползать по лицу тех Территорий, а ныне посредством своих остатков, поселившихся здесь и там, воображают поэтому, будто мир принадлежит им, вытесняя все прочие нации, почитая себя Королями и Повелителями не только в городах и местах, где они обосновались, но над всеми прочими частями Америки, которые содержат множество обширных и варварских Регионов, многие из которых (по сей день) они никогда не знали и никогда не ступали на них ногой: что тем не менее, если бы и было уступлено им как должное, то их сила и средства, далеко уступающие их стремлениям, никогда не хватили бы на то, чтобы объять… и сотую долю.

Но коль скоро мы прошли мимо их жилищ так, что, обосновываясь, мы не стремились вытеснить их, но по милости Божией после многих бурь были приведены к Берегу другой страны, весьма удаленной и отстоящей от их обитаемых мест: почему кто-то должен хмуриться или завидовать этому; или если они это делают, почему мы (не пренебрегая столь прекрасной возможностью) должны падать духом или бояться расширять свои владения? Где наша сила и древняя бодрость? Спит ли наша недавняя репутация в пыли? Нет, нет, пусть мир не обманывает себя; мы остаемся прежними, и при появлении справедливого повода мы быстро это покажем:

...Но мы должны остерегаться того, …чтобы тот горький корень алчной корысти не укоренился столь глубоко в наших сердцах, дабы мы, находясь в золотом сне, если дело тотчас не обернется по нашему ожиданию, не ускользали с недовольством и не отнимали наши кошельки от расходов. Если кто-то выказывает такое расположение духа, я бы пожелал, чтобы эта низость ума была отмечена. Каково же должно быть наше руководство тогда? Всего лишь следующее: если ты единожды одобрил это дело, приложи к нему руку с бодростью и не отнимай ее, пока твоя задача не будет выполнена. Во всех начинаниях и новых денежных сборах не будь последним или подобным тупой лошади, которую вечно стегают кнутом; ибо здесь кроется яд всех благих начинаний, когда людей без таскания и волочения нельзя принудить к исполнению, ибо из-за этого другие падают духом, дело остается невыполненным, а первоначальные затраты теряются: Но неужели мы не должны ожидать никакой прибыли в возмещение всех предпринятых усилий? Да, несомненно, есть твердая надежда на прибыль, как я покажу вскоре в надлежащем месте; но следи за тем, чтобы она не была главным в твоих мыслях. Бог, сказавший через Соломона: «Брось хлеб твой на воды, и спустя много дней ты найдешь его», — он дарует благословение.

...Две вещи особенно требуются для этого: люди для основания плантации и деньги для обеспечения наших нынешних припасов и снаряжения судов, находящихся в работе; что касается первого, нам не нужно сомневаться: наша земля изобилует роями праздных людей, которые, не имея никаких средств труда для облегчения своего несчастья, точно так же роятся в гнусных и дурных делах, так что если мы не найдем каких-либо путей для их зарубежной занятости, нам придется вскоре приготовить больше тюрем и мест исправления для их дурного нрава, ибо с густонаселенными общинами дело обстоит так же, как с растениями и деревьями, которые бывают слишком буйными и, будучи не в состоянии поддержать и прокормить свое множество ветвей, допускают прививку своих почек и побегов в какую-либо иную почву, почитая это благом для сохранения своего рода и разгрузкой своего ствола от тех излишних ветвей, которые высасывают их питательные соки.

7. Statement of the Virginia Company, 1609

«Генезис Соединенных Штатов» Брауна, I, 377 и след. Это один из памфлетов, изданных Компанией для стимулирования подписки на акции и эмиграции. Что касается мотивов, изложенных в нем и в документах № 2–6 выше, см. «Американскую историю и государственное устройство», § 17.

Истинная и искренняя декларация целей и задач плантации в Виргинии. По полномочию Губернатора и Совета, 14 декабря 1609 года. [4]

...Если все это все еще слишком слабо, чтобы укрепить сомневающихся или разбудить дремавших, то давайте подойдем ближе и перейдем от их доводов и привязанностей к их душам и совестям: вспомним, что то, что поначалу было лишь вопросом удобства и чести, ныне стало делом необходимости и благочестия; пусть они рассудят, что они обещали предпринять предприятие и не выполнили его; что они воодушевили и подвергли многих благородного происхождения и, что еще важнее, 600 наших Братьев по нашей общей матери Церкви, христиан одной Веры и одного Крещения, жалкой и неизбежной смерти. Пусть ни один человек не льстит себя мыслью, будто это его не касается, ибо тот, кого он может безопасно спасти, столь же виновен в его смерти, как и тот, кто умеет плавать и обрекает себя на гибель, отказываясь [плыть]. Пусть каждый человек заглянет внутрь себя и рассеет то облако алчности, которое омрачает его духовное зрение, и он найдет там, что когда он предстанет перед Небесным Судилищем, у него будет спрошено, что он сделал? Накормил ли и одел ли он голодного и нагого? Будет востребовано ответа, что он сделал для продвижения того Евангелия, которое спасло его, и для помощи образу его Создателя, спасти которого он был обязан: О, да будет же добродетельное соревнование между нами и Римской церковью в ее собственной Славе и Сокровищнице Добрых Дел! И обратим все наши споры против общего врага Имени Христова. Как далеко она разослала своих Апостолов и через какие славные опасности! Как это стало знаком Почета для ее Веры — то, что она обратила Народы, и упреком, брошенным нам, — то, что мы, имея лучшую Лозу, имеем худших работников и возделывателей ее?…