«Краткая история салемских судебных процессов над ведьмами»

Transcriber Notes

В этом тексте имеется множество несоответствий. Заголовки в оглавлении не все совпадают с фактическими заголовками в тексте, и не все заголовки из текста приведены в оглавлении. Встречаются расхождения в написании, использовании дефисов и прописных букв, пропущенные знаки препинания и возможные повторы слов, особенно в расшифровках судебных разбирательств 1692 года. В старом тексте буквы u/v и I/J местами используются иначе, чем в наши дни. За исключением небольшого числа опечаток в знаках препинания в более современной части текста, а также исправлений номеров страниц и пунктов, указанных ниже, все несоответствия и варианты оставлены в первозданном виде.

Номера страниц в библиографическом указателе были изменены так, чтобы соответствовать их фактическим номерам страниц в книге. Опечатка в виде повтора номера (3) в разделе хронологической таблицы Перли была исправлена на (2).

Типичное дело процессов над ведьмами

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СУДЕБНЫХ ПРОЦЕССОВ НАД ВЕДЬМАМИ В САЛЕМ-ВИЛЛИДЖ С ПРИЛОЖЕНИЕМ ПОДРОБНОГО ОТЧЕТА О СУДЕ НАД МИСИС ЭЛИЗАБЕТ ХАУ

A MEMORIAL OF HER

To dance with

Lapland witches, while the lab’ring moon eclipses at their

charms.

—Paradise Lost, ii. 662

MAP AND HALF TONE ILLUSTRATIONS

SALEM, MASS.:

M. V. B. PERLEY, Publisher

1911

Copyright, 1911

By M. V. B. PERLEY

Salem, Mass.

BOSTON

The Tudor Press

1911

УВЕДОМЛЕНИЕ

Большой Салем, провинция губернаторов Конанта и Эндикотта, ежегодно посещают тысячи странников. Они приезжают, чтобы изучать квакеров и ведьм, представлять себе особняки последних и величественные дома салемских торговых королей, а также вдыхать целебный воздух «старого седого океана».

Колдовское «заблуждение» обычно является первой темой для расспросов, а горячее желание людей с блокнотом в руках помочь памяти зафиксировать ответы натолкнуло на мысль о создании этой монографии и побудило к ее публикации. Существует и другая веская причина: народные познания весьма ограничены, и даже их необходимо исправлять.

Эта краткая история удовлетворяет это горячее желание; в ней излагаются происхождение, развитие и угасание этого чудовищного монстра; приведены даты, суды и названия мест, имена присяжных, свидетелей и повешенных; названы и разъяснены определенные «люди и явления», сопутствующие процессам, с которыми читатель может быть незнаком и которые необходимы для надлежащего восприятия процессов в сознании; в ней охватываются главные черты истории колдовства, дабы историю «заблуждения» 1692 года можно было усвоить и занимательно пересказать.

Судебные процессы заносились в протоколы слово в слово. Достопочтенный Сэмюэл Пэррис, стенографист суда, говорит, что они были «записаны моими знаками, сделанными в то время», за исключением, разумеется, свидетельских показаний под присягой, которые были написаны, подписаны, заверены и сданы в канцелярию секретаря суда, где их можно увидеть и поныне.

До сих пор предпринимались масштабные изыскания, проявлялась острая, проницательная сметка и было много написано; однако подлинный критерий суждения — суд, судебный процесс слово вслово — доселе не публиковался. Следовательно, перед читателями впервые открывается возможность судить самим.

Эти судебные процессы были уникальны. Суд не обладал полномочиями; ни один из судьей, как утверждается, не имел юридического образования; доказательства принимались или отвергались произвольно; обвиняемым не разрешалось прибегать к помощи адвокатов или к утешению духовенства в вере.

Внимательный читатель может обнаружить между строк — в вопросах, в ответах и в странных проявлениях — истинное состояние ума, охватившее всех, которое мягко охарактеризовали как «заблуждение»; кроме того, он сможет сопоставить моисейские, происходившие в 1692 году и современные проявления духов и с выгодой для себя определить, чего стоят современный спиритизм, чтение мыслей, ясновидение, месмеризм и прочее.

Хотя люди образованные, религиозные, обладающие титулами, высоким положением и официальными постами, представители профессий и элиты несли ответственность за эту ужасную катастрофу и в том или ином случае принуждали присяжных-общинников к вынесению обвинительного приговора (те впоследствии подписали отречения и выразили скорбь), — религию и образование нельзя умалять; религиозное воспитание порождает высший тип мужественности.

CONTENTS

PAGE

Notice 3

The Introduction 9

The Witch, Her Antiquity, Legal Status 9

The Modern Witch; Her Persecution 10

Learned Men’s Views, Dissenters, Crone Lore 11

Ingersoll; The Four Ministers 13

The Witch School; “Who’s Who” 18

Unwarrantable Usurpation 21

Names of the Court and Jury 23

Names of Those Hanged 24

Rev. John Hale Converted 27

Lofty Character of the Condemned 28

Place of Execution; The Crevice 29

Mrs. Howe’s Case: 31

The Sunday Warrant; Her Examination 31

Indicted, Remanded to Salem Jail 35

Case Called June 29th. The Witnesses:

Andrews, Thomas 57

Chapman, Simon and Mary 41

Cummings, Isaac, Sr. and Jr. 43-46

Cummings, Mary, Sr. 47-49

Foster, Jacob 53

Hadley, Deborah 40

Howe, James, Sr. (ninety-four years old) 46

Howe, John (brother-in-law) 52

Knowlton, Joseph and Mary 45

Lane, Francis 50

Payson, Rev. Edward 40

Perley, Samuel[1] and Ruth 37

Perley, Timothy[1] and Deborah 36

Phillips, Rev. Samuel 38

Safford, Joseph 54

Warner, Daniel, John, Sarah 41

Imprisoned at Boston. Her Execution 24

Petition for Reimbursement and Removal of Attainder 58

Mrs. Howe’s Home Located 60

Judge Joseph Story’s Tribute 28

Who Were the Howes?

James Branch of the Ipswich Howes 65

Coats of Arms 66

James Howe, Sr. 67

James Howe, Jr., and His Wife Elizabeth 68

Bibliography 70

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Typical of the Witchcraft Trials Frontispiece

Painting by Mattison, about 1854. The only conception of the witchcraft trials ever spread on canvas.—Courtesy of The Essex Institute.

PAGE

Witch-eclipse of the Moon 1

Salem Village (now Danvers Highlands) 14

The New England Witch 15

The 1692 Meetinghouse 17

The Present Church and Parsonage opp. 18

Governor Simon Bradstreet 21

The Mathers, Increase and Cotton opp. 22

The Witch Plat, or Place of Executions 29

The Witch Plat, showing “The Crevice” opp. 29

Warrant for Mrs. Howe’s Arrest opp. 31

Ipswich Farms 51

Location of Mrs. Howe’s Home 60

The Aaron Howe House 62

Descendants of James Howe, Sr. 64

The Howe Arms 66

ВВЕДЕНИЕ

Судебные процессы по обвинению в колдовстве в 1692 году нам, отстоящим от тех событий на двести двадцать лет, кажутся поначалу невозможными, затем постыдными и побуждающими отречься от наших отцов и предать забвению период их безумия. В лучшем случае это событие представляет собой самую дикую и печальную главу в истории нашей Новой Англии.

Древность ведьмы и ее правовой статус

Учение о духах-помощниках было распространено в самые древние времена. Возможно, сразу после падения Адама заключенный в темницу дух человека начал заявлять о своей прежней свободе и способностях. В древних Писаниях описывался характер ведьмы, содержалось предостережение против ее пагубного влияния и устанавливались суровые наказания за прибегание к ее услугам. В книге Исход (глава xxii, стих 18): «Не оставляй ворожеи в живых». В книге Левит (глава xx, стих 27): «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или прорицать, да будут преданы смерти: камни на них, кровь их на них». Во Второзаконии (глава xviii, стихи 9–12): «Когда ты придешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не учись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это».

Колониальные законы и их библейское происхождение

Колониальные законы, которым подлежали ведьмы Новой Англии, кодифицированные преподобным Сэмюэлом Уордом из Ипсуича, который до принятия сана имел обширную юридическую подготовку и практику, были изданы в 1641 году. Мистер Уорд [2] в значительной мере следовал Моисею, великому древнееврейскому законоучителю, но превзошел Англию в мягкости и далеко опередил свое время по размаху. Однако снисхождения к ведьмам он не выказывал. Смертная казнь была наказанием за колдовство во все времена, и пуританин, чьей надежной защитой гражданской и религиозной свободы была Библия, подчинялся этому предписанию буквально, почитая его за высшее знание и авторитет.

Современная ведьма и ее ужасные преследования

Современная ведьма, как говорят, появилась на свет около начала христианской эры. Ее преследования начались примерно двести лет спустя. С того времени сотни тысяч жертв были принесены в жертву ради утоления безрассудных и ненасытных требований ее гонителей.

В самые ранние годы ведьм обычно сжигали, и, по подсчетам, за первые сто пятьдесят лет таким образом погибло тридцать тысяч человек. Позднее во Франции в течение одного столетия пострадало почти невероятное число людей — тысяча в одной лишь епархии. За столетие с 1600 по 1700 год в Англии были повешены двести человек, в Шотландии сожжены тысяча, а на континенте — гораздо большее число.

Американская ведьма и взгляды образованных людей

В Америке процессы над ведьмами проходили — в Коннектикуте, Нью-Йорке и Пенсильвании [3] — за несколько лет до 1692 года. В Бостоне в 1648 году была повешена Маргарет Джонс, обладательница пагубного прикосновения, а в 1655 году — миссис Энн (Уильям) Хеббинс. В Спрингфилде в 1651 году была повешена миссис Мэри (Хью) Парсонс. В суде квартала Ипсуича в 1652 году мужчина был приговорен к выплате штрафа в двадцать шиллингов или к телесному наказанию за «общение с дьяволом».

Учение о ведьмах разделяли не только простые люди, но и ученые мужи: Тихо Браге, князь астрономов, и Кеплер, его ученик, Мартин Лютер, смелый теолог, и кроткий Меланхтон; сладкоречивый доктор Уоттс и благочестивый Бакстер, который назвал отрицавшего колдовство «упрямым саддукеем», и другие, на перечисление которых у меня не хватит времени.

Предания о старых каргах и три выдающихся несогласных

Истории о ведьмах служили общественным развлечением, вызывая у гостей смесь страха и веселья, а у детей — нешуточные предчувствия. Кто даже теперь из людей старшего поколения позабыл бабушкины сказки о старых каргах — о том, как ведьмы хватали раскаленное железо, скользили в разогретую печь, летали по воздуху на заколдованных метлах и как дюжие мужики прохаживались сквозь замочные скважины, поддерживаемые и направляемые сатанинской силой! Было принято считать, что ведьмы заключали с сатаной действительный, осознанный и формальный договор.

Нашлись, однако, два-три человека, обладавших образованием и влиянием в провинции, которые (к их великой чести) осмелились выступить против учения о ведьмах: знаменитый преподобный Сэмюэл Уиллард из Старой южной церкви в Бостоне, майор Натаниэль Солтонстолл, который предпочел отказаться от места в судейской коллегии, нежели участвовать в процессах над ведьмами, и преподобный Джон Хиггинсон (сын преподобного Фрэнсиса, первого пастора Салема), который был осторожен и держался в стороне, ибо совесть шептала ему, что он зашел слишком далеко в борьбе с квакерами.

Словесный портрет ведьмы и очаг «заблуждения»

Предполагалось, что ведьма в Новой Англии — это старуха исхудалого телосложения, слегка согбенная; одетая в яркие цвета и пышные юбки; обладающая пронзительным взглядом; с растрепанными волосами на голове, увенчанной шляпой-сахарной головой; со щекой карги; с крючковатым подбородком, стремящимся встретиться с орлиным носом, причем оба они образовывали подобие Неаполитанского залива, а рот на заднем плане напоминал извергающийся Везувий; она разъезжала на заколдованной метле в сопровождении черного кота.

Салем-Виллидж, место этой чудовищной катастрофы, представлял собой северный приход Салема; когда же он был инкорпорирован как Дэнверс, его название сменилось на Дэнверс-Сентер. Совсем недавно (в 1910 году) трамвайная компания изменила название на Дэнверс-Хайлендс, но в номенклатуре парового железнодорожного транспорта это Коллинз-стрит. От Таун-Хаус-сквер в Салеме до Хайлендс проезд на трамвае стоит пять центов; расстояние составляет пять миль, и каждая миля доставляет удовольствие.

Ингерсолл и его таверна. Преподобные Бейли, Берроуз, Лоусон

Натаниэль Ингерсолл занимал центральное место в селении; человек трудолюбивый и зажиточный; лицензированный содержатель постоялого двора, продававший спиртное квартами по воскресеньям; нечто вроде начальника полиции; руководивший обороной против индейцев; благожелательный человек, избранный дьяконом. Его имя не фигурирует в процессах над ведьмами, а ведьмы не оставили записей о влиянии его таверны на исходы дел. Открытый участок земли перед его таверной назывался Общинной землей Ингерсолла. Выше по улице, под № 5, находится участок земли, который он пожертвовал «под строевой плац навечно». Соседом его был капитан-дьякон Джонатан Уолкотт, равно как и сержант Томас Патнем, приходской писец.

Danvers Highlands

Danvers Center

Old Salem Village

1. Указывает нынешнее расположение церкви.

2. Указывает церковь 1692 года.

3. Указывает таверну Ингерсолла и нынешний дом пастора.

4. Указывает дом Пэрриса, где началось лихо.

5. Указывает вход на строевой плац Ингерсолла.

Узкий переулок, ведущий к дому № 4, является дорогой общего пользования для всех.

Ведьма Новой Англии

Преподобный Джеймс Бейли, почти достигший совершеннолетия недавний выпускник Гарварда, начал проповедовать (не в качестве пастора) там в 1671 году и посеял раздор. Преподобный Джордж Берроуз сменил его в 1680 году, но дела стали хуже. В 1683 году начал служение преподобный Деодат Лоусон, и результаты оказались не лучше.

Мистер Берроуз был невысоким, плотным человеком, очень мускулистым и с очень смуглым цветом лица. Он окончил Гарвард в 1670 году. Большинство ведьм знали его; а его цвет лица и необычайная сила свидетельствовали о его связи с черной магией и мускулистым дьяволом.

Преподобный Деодат Лоусон (Deo-dat-um) — «Богом данный» пластырь на опухоль беспокойства, общественных раздоров и вражды, зародившихся во время служения Бейли! При Лоусоне началось нагноение, ибо дьявольщина перекинулась со спиритических сеансов на семьи и в церковь, где не получившие порки девицы то и дело выкрикивали: «Хватит с нас этого»; «Посмотрите на желтую птицу на шляпе пастора»; «А теперь назовите свой текст»; «Посмотрите, как она сидит»; о чем простодушие мистера Лоусона свидетельствует: всё это «несколько прервало меня во время первой молитвы, будучи столь необычным».

Преподобный Сэмюэл Пэррис, студент, торговец в Вест-Индии, первый пастор

Рану лечили и очищали во время служения преподобного Сэмюэла Пэрриса. Он родился в Лондоне около 1653 года, был купцом в Бостоне и на Испанском Main, а также учился в Гарварде. Он сменил мистер Лоусона и был рукоположен и утвержден в должности их первого пастора во вторник, 19 ноября 1689 года. Он ушел в 1696 году. Единодушие в церкви после его ухода было столь же заметным, сколь сильным был раскол до его ухода.

The Parris Meeting House, 1692

Дом мистера Пэрриса находился под № 4 на карте. Его дом, вероятно, не пережил 1717 год. Его молитвенный дом стоял чуть к востоку от таверны Ингерсолла — вероятно, на ровном участке, ныне поросшем кустами роз и сорняками, и, возможно, рядом с большим плоским камнем в стене, который мог служить порогом. Прекрасное здание современной церкви ныне украшает угол напротив старого угла Ингерсолла, в то время как дом пастора занимает прежнее место Ингерсолла.

Джон и его Титуба, рабы преподобного С. Пэрриса

Мистер Пэррис привез с собой из Испанского Main в качестве рабов пару по имени Джон Индианец и его жена Титуба. Невежество испанского населения находило предел своих наслаждений в танцах, пении, ловкости рук, хиромантии, гадании, магии и некромантии (или общении духов с мертвыми); и Джон со своей Титубой во всем этом шли в ногу со временем.

Школа колдовства Пэрриса, способные ученицы, их состав

В дом пастора (как он писал: «Когда эти бедствия только начались, что было в моем доме») деревенские девицы тайком ходили на обучение к Титубе. Те из нас, кто сохранил кое-какие воспоминания о зарождении спиритизма, феномене верчения столов и чуть более утонченной практике элиты с пишущим планшетом, могут до некоторой степени представить себе учениц Титубы и то, как они туда попали.

Первое здание церкви и дом пастора, Дэнверс-Хайлендс

Из тех учениц («детей», как называл их суд) две принадлежали к семье пастора — Энн Уильямс одиннадцати лет и его дочь, которую он поспешно отправил прочь; Энн Патнем, дочь Энн и сержанта Томаса, скороспелая девица всего двенадцати лет, с легкостью ставшая зачинщицей; Мэри Уоррен, служанка в семье Джона Проктора, двадцати лет; Сусанна Шелдон и Элизабет Бут, соседки, восемнадцати лет; Сара Черчилль, помощница Джорджа Джейкобса-старшего; Элизабет Хаббард, Мерси Льюис, бывшая служанка миссис Берроуз, и Мэри Уолкотт, дочь дьякона Джонатана, каждая из которых была восемнадцати лет от роду.

Если бы тех «детей», зачинателей ужасно гибельного лиха, высекли у позорного столба,

“Or had been beaten till they’d know

What wood the cudgel’s of by the blow,”

если бы это потребовалось, а Джона и его Титубу отправили обратно на их родину, ужасной трагедии, без сомнения, удалось бы избежать. Девочку Шаффлин в Пибоди исцелили, «когда своевременная порка привела ее в чувство». То же произошло и с Диной Сильвестр из Мэнсфилда, которой предоставили выбор: порка либо признание и отказ от своего заблуждения.

Изгнание дьяволов. «Удивление все росло»

Но вместо этого мистер Пэррис, подражая хваленой доблести Коттона Матера и прочих педантичных, проницательных, честолюбивых служителей культов, желавших продемонстрировать свою эффективность в «изгнании дьяволов», призвал духовенство, дьяконов и старейшин и провел 11 февраля день поста и молитвы. «И удивление все росло».

Зловещий високосный день. «Величайшее шоу на земле»

Было самое время, и некоторые ведущие горожане проявили инициативу. 25 февраля 1692 года была подана жалоба на Титубу. Первые ордера были выданы 29-го числа, в високосный день года, и были схвачены Сара Гуд, Сара Осбан и Титуба Индианка. Их допросили 1 марта и постановили отправить в тюрьму в Бостоне дожидаться решения высшего суда.

Допросы должны были состояться в таверне Ингерсолла, но толпа на Общинной земле Ингерсолла была столь велика, что суд перенесли в молитвенный дом. Магистратами были ассистенты Джон Хоторн и Джонатан Корвин. Они прибыли из Салема в сопровождении маршала, констейблов и их помощников, причем все они облачились в одежды судебной власти и привлекающие внимание знаки официального положения. Их появление в селении сопровождалось демонстрацией всего величия и пышности, какими они располагали. Для разинувшей рот толпы это было «величайшее шоу на земле», в то время как сами процессы оказались сродни шоу «Дикого Запада».

Сара Гуд, опустившаяся отверженная, брошенная мужем, выпрашивающая еду от дома к дому, допрашивалась первой; последней допрашивали Титубу, главную виновницу.

Губернатор Саймон Брэдстрит, 1603–1697

Необоснованная узурпация. Имена судей и присяжных

Провинция официально взяла дело под свой контроль 11 апреля 1692 года. Губернатором был Саймон Брэдстрит. Народ удостаивал его этой должности тринадцать раз путем ежегодных выборов. Ему тогда было восемьдесят шесть лет, он был «великим старейшиной» своего времени. Он сразу задал тон заявлением о том, что доказательства вины в колдовстве недостаточчны. Увенчанный почестями, он вошел в историю как «губернатор Старой хартии».

Решительные действия вице-губернатора Данфорта и его совета, составлявших суд, придали судебному разбирательству особый блеск, а графство охватил ужас. В октябре 1691 года была подписана новая хартия, и сэр Уильям Фипс был назначен губернатором. Он прибыл в Бостон с новой хартией в субботу, 14 мая 1692 года. Уильям Стоутон стал вице-губернатором вместо Томаса Данфорта.

В этой смене народного правления Инкриз Матер, бывший президент Гарвардского колледжа, выступал в роли «серого кардинала». Новая хартия получила его одобрение, а ее первый губернатор, сэр Уильям Фипс, был его ставленником. Фипс был «благонамеренным человеком, склонным к суевериям», и Матер восхищался его «некомпетентностью». Стоутон был человеком «холодным в привязанностях, гордым, своенравным, жаждущим отличий и всеобще ненавидимым народом». Его назначили вице-губернатором в угоду Коттону Матеру, сыну Инкриза. Коттон в своей гонке за славой слетел с катушек. Он был человеком «непомерного тщеславия», жаждущим славы и ревностным двигателем судебных процессов. Он разглагольствовал перед толпой и читал проповеди о колдовстве; он написал книгу «Суды над ведьмами» и даже верхом на лошади во время повешения преподобного Джорджа Берроуза обращался к собравшимся там людям, опасаясь, как бы они не вмешались и не лишили виселицу добычи.

Increase Mather

Father Cotton Mather

Son

Согласно новой хартии, суды правосудия должны были учреждаться Генеральным судом. Таким образом, процессы над ведьмами оказались в подвешенном состоянии и должны были оставаться in statu quo, по-видимому, в течение нескольких месяцев в ожидании действий Генерального суда. Губернатор однако посредством «необоснованной узурпации власти» организовал суд высшей инстанции под названием Ойер и Терминер для рассмотрения дел, находящихся в производстве.

Вице-губернатор Стоутон был назначен главным судьей, а Натаниэль Солтонстолл из Хейверхилла, отказавшийся служить (его сменил Джонатан Корвин из Салема), майор Джон Ричардс из Бостона, майор Бартоломью Гедни из Салема, мистер Уэйт Уинтроп, мистер Питер Сарджент и капитан Сэмюэл Сьюэлл из Бостона — судьями.

В состав следственного жюри присяжных входили: Томас Фиск (старшина), Уильям Фиск, Джон Бэчелор, Томас Фиск-младший, Джон Дейн, Джозеф Ивлеф, Томас Перли-старший, Джон Пибоди, Томас Перкинс, Сэмюэл Сейер, Эндрю Элиот и Генри Херрик-старший.

Полномочия суда были датированы пятницей, 27 мая; суд заседал в четверг, 2 июня; Бриджет Бишоп из Салема была признана виновной в среду, 8 июня, и повешена в пятницу, 10 июня. Заседание суда путем переноса состоялось в среду, 29 июня; затем в результате нескольких переносов он должен был заседать 1 ноября.

В тот день, когда Бриджет Бишоп была повешена, 10 июня, Генеральный суд принял закон старой хартии для дел, караемых смертной казнью, и предположительно по нему проводились последующие процессы над ведьмами, в то время как состав суда оставался прежним.

Процессы приостановлены, суд распущен. Список повешенных

Генеральный суд в октябре учредил Верховный суд юдикатуры и передал ему юрисдикцию по делам о колдовстве. Губернатор Фипс немедленно прекратил процессы над ведьмами и приостановил работу суда. Суд Ойер и Терминер был распущен. Были повешены:

Пятница, 10 июня

1. Бишоп, Бриджет, жена Эдварда, из Салема.

Вторник, 19 июля

1. Гуд, Сара, из селения.

2. Уайлдс, Сара, дочь Уильяма, из Топсфилда.

3. Хау, Элизабет, жена Джеймса-младшего, с ферм Ипсуича.

4. Нурс, Ребекка, жена Фрэнсиса, из селения.

5. Мартин, Сусанна, из Эймсбери.

Пятница, 19 августа

1. Берроуз, преподобный Джордж, из Каско. См. выше.

2. Проктор, Джон, из Пибоди.

3. Джейкобс, Джордж, из селения, восьмидесяти лет.

4. Уиллард, Джон, схваченный в Гротоне.

5. Карриер, Марта, жена Томаса, из Андовера.

Четверг, 22 сентября

1. Кори, Марта, жена Джайлза, из Пибоди.

2. Эсти, Мэри, жена Исаака, из Топсфилда.

3. Паркер, Элис, жена Джона, из Салема.

4. Пьюдитор, Энн, вдова Джейкоба.

5. Скотт, Маргарет, вдова Бенджамина, из Роули.

6. Рид, Уилмот, жена Сэмюэла, из Марблхеда.

7. Уордвелл, Сэмюэл, из Андовера.

8. Паркер, Мэри, из Салема.

Понедельник, 19 сентября

Джайлз Кори отказался признать вину по обвинительному заключению и был раздавлен камнями до смерти. По современному закону считается, что хранящий молчание заявляет о своей невиновности, но в ту эпоху человек был обязан сделать заявление, прежде чем предстать перед судом, и его могли пытать до тех пор, пока он не заговорит или не умрет. Мистер Кори не желал одобрять никакие аспекты или проявления колдовства.

Вторник, 10 мая

Умерла в тюрьме Сара Осбан, осужденная, жена Александра.

Суббота, 3 декабря

Умерла в тюрьме Энн Фостер, вдова Эндрю, из Андовера, скончавшегося в 1685 году в возрасте 106 лет.

Элизабет Проктор, вдова Джона (упомянутого выше), была помилована ввиду своего состояния, а затем амнистирована.

Миссис Томас Брэдбери из Солсбери, дочь Джона Перкинса из Ипсуича, восьмидесяти лет, приговоренная к смерти, а затем оправданная.

Ребекка Эймс, жена Роберта, из Боксфорда, приговоренная к смерти, помилованная.

Элизабет Морс из Ньюбери, помилованная.

Абигейл Фолкнер и Элизабет Джонсон, обе из Андовера, дочери преподобного Фрэнсиса Дейна, провели в тюрьме соответственно тринадцать и пять месяцев.

Мэри Лейси, жена Лоуренса, дочь Эндрю и Энн Фостер (упомянутых выше), призналась во всем, обвинила мать в наведении на нее порчи и избежала наказания.

Как указано выше, было вынесено двадцать восемь обвинительных приговоров, девятнадцать человек были повешены и один раздавлен до смерти, «пятьдесят пять человек помилованы, еще сто пятьдесят заключены в тюрьму, а двести или более человек обвинены». Несколько собак также были обвинены, и одна из Дэнверса, а другая из Андовера были казнены.

Следует отметить и запомнить, что ни одна ведьма и ни один колдун никогда не были сожжены до смерти в городе Салем или округе Эссекс.

Начало конца. Перемена убеждений преподобного Джона Хейла

В начале октября 1692 года безумные и безудержные методы суда проникли в каждую общину и через родство или дружбу почти в каждую семью, причем обвинения пали на семьи богатых и ученых людей, священников и мирян, и даже шептались об одном из судей суда и жене губернатора; и лишь тогда, когда безжалостная власть закона вторглась в те дома, ярость бури улеглась. Когда преподобный Джон Хейл из Беверли, который проявил себя заметно активным в вынесении обвинительных приговоров, обнаружил свою жену в дьявольских сетях, он претерпел внезапную перемену в душе и вознес молитвы о мире. Время созрело; настроения мистера Хейла отдавались эхом в каждом доме. Учреждение нового суда (Уильям Стоутон — главный судья, Томас Данфорт, Уэйт Уинтроп, Джон Ричардс и Сэмюэл Сьюэлл — судьи) и упразднение старого суда пошли этому делу на пользу.

В следующем январе было предъявлено обвинение пятидесяти человекам. Все, кто предстал перед судом, были оправданы, за исключением трех человек, которые были помилованы. Все, кого не судили, были освобождены при уплате тридцати шиллингов каждый. В следующем мае, когда было объявлено об освобождении тюрем, на свободу вышли сто пятьдесят человек.

Высокий характер осужденных. Дань уважения судьи Джозефа Стори

Пострадавшие представляли собой замечательное сообщество мужчин и женщин. Они вышли из низов общества, но большинство из них были зрелыми в жизненном опыте и твердыми в характере и убеждениях. Хотя их клеймили как преступников, попрекали оскорблениями, лишали помощи адвокатов и церкви и любое слово защиты извращали до подобия обвинения, они тем не менее явили истинное благородство жизни в правде и праведности; они не дорожили своими жизнями, лишь бы достичь цели своей надежды в Боге и Спасителе.

Но в конце концов мы не должны судить участников этого безумного заблуждения сурово или опрометчиво. Достопочтенный Джозеф Стори, судья Верховного суда Соединенных Штатов, пишет: «Воистину у наших предков не было особых причин для стыда за веру, которая пользовалась всеобщим одобрением их собственного и всех прошлых веков, в рядах которой числились философы и энтузиасты, которая украшалась ученостью прелатов и поддерживалась покровительством королей, которую закон подкреплял своими предписаниями, а чистейшие судьи не испытывали принуждения при ее исполнении».

Участок ведьм и расщелина

Место казни. Расщелина для тел

Участок ведьм

Или место, где вешали «ведьм», находится на Проктор-стрит в Салеме, отмеченное на этой карте пунктирными линиями. Крестом обозначена «Расщелина», куда бросали тела. Прикасаться к телу ведьмы считалось пагубным; однако некоторые тела забирали для погребения дома.

Джайлз Кори был раздавлен камнями до смерти на углу поля на Сент-Питерс-стрит и Браун-стрит, напротив тюрьмы, находившейся тогда на Черч-стрит на углу Сент-Питерс-стрит в Салеме.

Фотография ордера на арест мисис Хау

ДЕЛО МИСИС ХАУ

В воскресенье, 29 мая 1692 года, Эфраим Уайлдс, констебл Топсфилда, с ордером за подписью ассистентов Джона Хоторна и Джонатана Корвина явился в дом Джеймса Хау-младшего на фермах Ипсуича и взял под стражу жену и мать как ведьму.

Ей были предъявлены обвинения в различных актах колдовства, совершенных над телами Мэри Уолкотт, Абигейл Уильямс и других жителей Салем-Виллидж. Ее допросили в следующий четверг в доме Натаниэля Ингерсолла в том же селении. Она заявила о своей невиновности, отрицала всякую осведомленность об этом деле и показала, что никогда не слышала о девочках, Мэри и Абигейл, до тех пор, пока их имена не были зачитаны в ордере. Но в суде те падали на землю, вопили, жаловались на щипки и уколы и обвиняли мисис Хау. Ее отправили обратно в тюрьму дожидаться решения следственного жюри присяжных. Ее дело рассматривалось в среду и четверг, 29 и 30 июня 1692 года.

Воскресный ордер и его воскресное исполнение

Констеблю Топсфилда:

Настоящим вам предписывается именем Их Величеств схватить и доставить к нам Элизабет Хау, жену Джеймса Хау из Топсфилда, земледельца, во вторник предстоящий, а именно тридцать первого дня сего месяца мая, около десяти часов до полудня, в дом лейтенанта Натаниэля Ингерсолла в Салем-Виллидж, ибо она обвиняется в различных актах колдовства, учиненных или совершенных над телами Мэри Уолкотт, Абигейл Уильямс и других жителей Салем-Виллидж, к великому их вреду, для проведения ее допроса в связи с вышеупомянутыми обстоятельствами, и в сем не премините.

Выдано в Салеме, 28 мая 1692 года.

Нами

John Hathorne }

Jonathan Corwin } Assists.

Во исполнение сего ордера я схватил Элизабет Хау, жену Джеймса Хау, 29 мая 1692 года и доставил ее в дом лейтенанта Натаниэля Ингерсолла согласно ордеру, о чем свидетельствую я, Эфраим Уайлдс, констебл города Топсфилд.

Датировано 31 мая 1692 года.

Предварительный допрос. Она никогда прежде не слышала о своих обвинителях

Мерси Льюис и Мэри Уолкотт впали в припадок вскоре после того, как допрашиваемая вошла. Мэри Уолкотт сказала, что эта женщина, допрашиваемая, щипала ее и душила в течение этого месяца. Энн Патнем сказала, что та причинила ей боль трижды

Question. What say you to this charge? Here are them that charge you with witchcraft

Answer. If it was the last moment I was to live God knows I am innocent of anything of this nature

Q. Did not you take notice that now when you lookt upon Mercy Lewis she was struck down?

A. I cannot help it.

Q. You are charged here what doe you say?

A. I am innocent of anything of this nature

Q. Is this the first time that ever you were accused

A. Yes Sr

Q. Do not you know that one at Ipswich hath accused you?

A. This is the first time that ever I heard of it.

Q. You say that you never heard of these folks before.

Мерси Льюис наконец заговорила и обвинила эту женщину в причинении ей боли и щипках. И тогда Абигейл Уильямс закричала, что та причиняла ей боль много раз, долгое время и что та приносила ей книгу. Энн Патнем воткнули булавку в руку.

Q. What do you say to this?

A. I cannot help it.

Q. What consent have you given?

Абигейл Уильямс закричала, что ее ущипнули, и на ее руке были видны большие следы. Мэри Уоррен закричала, что ее укололи

Q. Have you not seen some apparition?

A. No never in all my life.

Q. Those that have confessed they tell us they used images and pins now tell us what have you used

A. You would not have me confess that which I know not

Она посмотрела на Мэри Уоррен, и та сказала, что Уоррен яростно упала на землю. Посмотрите на эту девушку, а именно: спина Мэри Уолкотт обращена к допрашиваемой. Мэри Уоррен и Энн Патнем сказали, что видели эту женщину поверх нее. Сьюзан Шелдон говорит, что это была та женщина, которая вчера водила ее к пруду. Сьюзан Шелдон принесли к допрашиваемой в припадке, и ей стало лучше, когда она схватила ее за руку.

Q. You said you never heard before of these people.

A. Not before the warrant was served me last Sabbath day.

Джон Индианец закричал: «О, она кусает», впал в тяжелый припадок и был принесен к ней в этом припадке, и ему стало лучше, когда она схватила его.

Q. What do you say to these things—they cannot come to you.

A. Sr I am unable to give account of it.

Q. Cannot you tell what keeps them off from your body?

A. I cannot tell I know not what it is.

Это верный отчет о допросе Элизабет Хау, записанный с моих знаков, сделанных во время оного.

В удостоверение чего подписуюсь

[Signed] Sam Parris.

Обвинительное заключение. Дело слушалось 29 и 30 июня и 1 июля

Присяжные заседатели от имени нашего суверенного господина и нашей суверенной госпожи короля и королевы заявляют, что Элизабет Хау, жена Джеймса из Ипсуича, 31-го дня мая на четвертый год правления наших суверенных господина и госпожи Уильяма и Марии, милостью Божьей Англии, Шотландии, Франции и Ирландии короля и королевы, защитников веры и т. д., и в различные другие дни и во времена как до, так и после оные предосудительные деяния, именуемые колдовством и чародейством, злонамеренно и преступно использовала, практиковала и осуществляла в пределах местечка Салем в вышеупомянутом округе Эссекс в отношении и против некой Мэри Уолкотт из Салем-Виллидж, незамужней женщины, посредством каковых злостных искусств упомянутая Мэри Уолкотт 31-го дня мая в четвертый год по упомянутому исчислению и в различные другие дни и во времена как до, так и после была и является терзаема, удручаема, иссушаема, истощаема, опустошаема и мучима, а также за различные другие акты колдовства, совершенные и учиненные упомянутой Элизабет Хау до и после этого времени против мира наших суверенных господина и госпожи короля и королевы и против формы статута в таковом случае изданного и предусмотренного.

Свидетели: Тимоти и Дебора Перли

первого июня 1692 года показание под присягой Тимоти Перли и Деборы Перли, его жены; Тимоти Перли в возрасте около 39 лет и его жена около 33 лет; возникло некоторое разногласие между гуди Хау, которая ныне схвачена, а именно Элизабет Хау, женой Джеймса Хау-младшего, и упомянутым Тимоти Перли из-за некоторого теса; в ночь после этого наши коровы ночевали на пастбище, и обнаружив их на следующее утро, мы пошли их доить, и одна из них дала лишь две или три ложки молока, а одна из других коров дала не больше полупинты, а другая дала около кварты, в то время как эти коровы обычно давали по три или четыре кварты за дойку; две из этих коров продолжали давать мало или ничего четыре или пять доек, хотя они ходили на хорошее английское пастбище, и в течение четырех дней коровы дали ту самую полную норму, которую они обычно давали.

далее Дебора Перли свидетельствует касательно Ханны Перли, дочери Сэмюэла Перли, которая так тяжко страдала: когда ее мать и она приходили к нашему дому, Ханна Перли внезапно пугалась и говорила: «Она самая, та женщина, она залезает в печь и вылезает обратно», а затем впадала в страшный припадок; и когда я спрашивала ее, когда она говорила «та женщина», какую женщину она имеет в виду, она отвечала мне — жену Джеймса Хау; порой Ханна Перли ходила со мной к Джеймсу Хау и вскоре впадала в припадок; гуди Хау была очень ласкова с ней, и когда девочка и я уходили, я спрашивала, почему она так говорит о гуди Хау, раз та была к ней так ласкова; она отвечала мне, что если бы я страдала так, как она, я бы говорила о ней столь же дурно; в другой раз я видела гуди Хау и Ханну Перли вместе, и они были очень ласковы друг с другом, и после того, как гуди Хау ушла, я спросила, почему она была так ласкова с гуди Хау, когда они были вместе, на что она ответила мне, что боится поступать иначе, ибо иначе гуди Хау убьет ее.

Deborah Perley

Засвидетельствовано 30 июня перед следственным жюри присяжных

Сэмюэл и Рут Перли

первого июня 1692 года показание под присягой Сэмюэла Перли и его жены, в возрасте около 52 лет, а его жена 46 лет от роду; у нас была дочь лет десяти, находившаяся в горестном состоянии, и это было вскоре после ссоры, которая произошла между Джеймсом Хау с его женой и мной; наша дочь говорила нам, что именно жена Джеймса Хау терзает ее и днем и ночью, порой жаловавшаяся, что ее колют булавками, а порой падающая в страшные припадки, и часто говорившая: «Я никогда не смогу причинить вред собаке так, как гуди Хау причиняет вред мне»; мы с женой часто бранили ее за то, что она называет гуди Хау по имени, не желая, чтобы ее имя было опорочено, но наша дочь говорила нам, что хотя мы не верим ей теперь, но вы узнаете это в один прекрасный день; мы ходили к нескольким лекарям, и они сказали нам, что она находится под воздействием злой силы; наша дочь говорила нам, что когда она приближалась к огню или воде, эта ведьма затаскивает меня внутрь, и она часто бывала тяжело обожжена, и она рассказывала нам, во что она была одета, и говорила: «Вот она идет, и вот она идет, и теперь она забралась в печь», а при виде этого падала в страшные припадки; и так наша дочь продолжала жить около двух или трех лет, неизменно утверждая до самого конца, что эта гуди Хау, которая ныне схвачена, была причиной ее страданий, и исхудала до состояния кожи да костей, и окончила свою горестную жизнь; и это мы можем засвидетельствовать под присягой. Знак Рут Перли.

Сэмюэл Перли и его жена заявляют под присягой, что вышеизложенное является правдой. После этого вышеупомянутая гуди Хау вознамерилась вступить в ипсуичскую церковь; они, будучи неудовлетворенными, прислали к нам с просьбой изложить все, что мы имеем против нее, и когда мы поведали им то, что нам было известно, они сочли нужным приостановить ее вступление в церковь; через несколько дней после этого у меня была корова, здоровая с утра, насколько нам было известно; эта корова вдруг странно взбесилась, немного побегала, а затем бросилась в большой пруд и утопилась; и как только она издохла, мои сыновья и я притащили ее к берегу, и она так воняла, что нам стоило огромного труда сдирать с нее шкуру.

Что до того времени, когда дочери стало плохо, это было в год Господний 1682.

Засвидетельствовано перед следственным жюри присяжных

June 30 ’92

Преподобный Сэмюэл Филлипс

Показание Сэмюэла Филлипса, в возрасте около 67 лет, служителя слова Божия в Роули, который говорит, что мистер Пейсон (также служитель слова Божия в Роули) и я отправились по просьбе к Сэмюэлу Перли из Ипсуича, чтобы навестить их младшую дочь, которую посещали странные припадки, и во время припадков (как утверждали ее отец и мать) она упоминала добрую жену Хау, жену Джеймса Хау-младшего из Ипсуича, как будто та находилась в доме и причиняла ей страдания; когда мы были в доме, у ребенка случился один из припадков, но она не упоминала добрую жену Хау; и когда припадок закончился и она пришла в себя, добрая жена Хау подошла к ребенку, взяла ее за руку и спросила, причиняла ли она ей когда-либо какой-то вред, и та ответила: «Нет, никогда, и если я жаловалась на вас во время припадков, я не знала, что делала это»; я могу дополнительно заявить под присягой, что молодой Сэмюэл Перли, брат больной девочки, выглядывая из комнаты (я и больная девочка находились вместе на улице), сказал своей сестре: «Скажи, что добрая жена Хау — ведьма, скажи, что она ведьма», а ребенок не произнесла на сей счет ни слова, но я посмотрел на окно, где стоял юноша, и сделал ему выговор за его дерзость подстрекать сестру обвинять упомянутую добрую жену Хау, в то время как та оправдала ее в причинении какого-либо вреда его сестре в присутствии нас обоих, и я добавил: неудивительно, что ребенок в своих припадках упоминал добрую жену Хау, когда ее ближайшие родственники столь часто выражали свои подозрения в присутствии ребенка, когда та была вне припадков, говоря, что добрая жена Хау была орудием зла для ребенка

Samuel Phillips.

Роули, 3 июня 1692

Преп. Эдвард Пейсон

Я, Эдвард Пейсон, из вышеупомянутого города, хотя и присутствовал в вышеупомянутом месте и в то же время, однако не могу дать показания по всем упомянутым пунктам: вот что еще сохранилось в моей памяти, а именно: находясь в доме вышеупомянутого Перли за некоторое время до того, как туда пришла вышеупомянутая добрая жена Хау, их страждущая дочь по поводу некоего резкого высказывания ее матери в ее адрес тотчас впала в один из своих обычных странных припадков, во время коего она никак не упоминала (как я заметил) вышеупомянутую Хау, ни ее имени, ни чего-либо, с ней связанного; некоторое время спустя, когда вышеупомянутая Хау пришла и когда упомянутая девочка пришла в себя, а ее припадок закончился, Хау взяла упомянутую девочку за руку и спросила ее, делала ли она ей когда-либо какое-либо зло; ребенок ответил: нет, никогда; с несколькими другими выражениями подобного рода, каковые я не могу пересказать в подробностях и т. д.

Edward Paison

Роули, 3 июня 1692 года.

Дебора Хедли

Показание под присягой Дебори Хедли в возрасте около 70 лет; сия свидетельница свидетельствует и заявляет, что я жила по соседству с Элизабет Хау (женой Джеймса Хау-младшего из Ипсуича) в течение 24 лет и обнаружила, что она женщина соседолюбивая, совестливая в своих делах, верная своим обещаниям и христоподобная в своем общении, насколько я наблюдала, и больше не свидетельствует.

Deborah Hadley.

24 июня 1692 года

Даниэл, Джон, Сара Уоррен

Из Ипсуича, 25 июня 1692 года, сие может засвидетельствовать тем, кого это может касаться: нас попросили написать нечто за жену Джеймса Хау-младшего из Ипсуича, коя задержана по подозрению в виновности в грехе колдовства и ныне находится в салемской тюрьме по тому же обвинению; со своей стороны, мы были хорошо знакомы с ней более двадцати лет, мы никогда не видели ничего, кроме того, что она вела себя весьма достойно, и что как ее слова, так и поступки всегда были таковы, как подобает доброй христианке; мы часто говорили ей о некоторых вещах, которые о ней рассказывали и которые вызывали некоторое подозрение в том, в чем ее ныне обвиняют, и она всегда исповедовала свою невиновность в том, то и дело прося наших молитв к Богу за нее, чтобы Бог сохранил ее в Своем страхе и чтобы Бог поддержал ее под ее бременем; мы часто слышали, как она говорила о тех людях, которые распускали те слухи о ней, и мы никогда не слышали, чтобы она говорила о них дурно за это, но в нашем присутствии часто говорила, что просит Бога, чтобы Он освятил это страдание так же, как и другие, во благо ее душ.

Daniel Warner senr

John Warner senr

Sarah Warner

Саймон и Мэри Чепмен

Ипсуич, 25 июня 1692 года. Показание Саймона Чепмена, около 48 лет от роду, свидетельствует и заявляет, что он был знаком с женой Джеймса Хау-мл. как сосед в течение этих 9 или 10 лет и никогда не видел за ней никакого зла, но лишь то, что было добрым, ибо я находил ее честной в ее делах, верной своим обещаниям; мне доводилось находиться в обществе доброй жены Хау по две недели подряд в доме Тейера и в другое время, и я во всякое время находил по ее беседам, что она была женщиной скорби и плача о грехе в себе самой и в других, и когда она сталкивалась с каким-либо страданием, она казалась оправдывающей Бога и говорила, что все это лучше, чем она заслуживала, что это происходит из-за ложных обвинений со стороны людей, и она имела обыкновение благодарить Бога за то, что получает пользу от страданий, ибо это заставляло ее испытывать собственное сердце; я никогда не слышал, чтобы она поносила кого-либо, кто обвинял ее в колдовстве, но жалела их и говорила: я молю Бога простить их, ибо они вредят себе больше, чем мне; хоть я и великий грешник, но я чиста от этого, говорила она, и такого рода страдания лишь побуждают меня испытывать собственное сердце, и я нахожу, что Бог чудесным образом поддерживает меня и утешает меня Своим словом и обетованиями; она казалась женщиной, преуспевающей в том великом труде убеждения и обращения, каковой, я молю Бога, да совершит Он со всеми нами.

Simon Chapman

Моя жена Мэри Чепмен может подтвердить большую часть вышенаписанного, в удостоверение чего я подписываюсь собственной рукой

Mary Chapman.

Исаак Каммингс-ст.

27 июня 1692 года, показание под присягой Исаака Камминса-старшего в возрасте около шестидесяти лет или около того, коий свидетельствует и заявляет, что около восьми лет назад Джеймс Хау-мл. из Ипсуича приходил ко мне домой, чтобы одолжить лошадь; меня не было дома, и мой сын Исаак сказал ему, как мой сын сказал мне, когда я пришел домой, что у меня нет лошадей, на которых можно ездить, но мой сын Исаак сказал упомянутому Хау, что у него нет лошади для езды, но есть кобыла, относительно которой он думает, что его отец не захочет ее одалживать; это было в четверг; на следующий день, в пятницу, я взял кобылу, и мы с женой проехали на этой кобыле около полумили до дома соседа и обратно, и когда мы вернулись домой, я отпустил кобылу на волю, и кобыла, по моему разумению, была столь же здорова, сколь и всегда; на следующее утро, в субботу, около восхода солнца, сия кобыла стояла возле моего крыльца, и сия кобыла, как мне показалось, выглядела так, будто с ней очень жестоко обращались во время езды, и ее плоть, как мне показалось, сильно истощилась, а ее рот, по моему разумению, казался сильно израненным и поврежденным удилами узды; видя кобылу в столь плачевном состоянии, я взял сию кобылу и поставил ее в свой савар, и она не стала есть ровным счетом ничего — ни фуража, ни чего-либо еще, что мы ей давали; тогда я послал за моим братом Томасом Эндрюсом, который жил в Боксфорде; упомянутый Эндрюс пришел ко мне домой; меня не было дома, но когда я пришел домой незадолго до наступления вечера, мой брат Эндрюс сказал мне, что он дал упомянутой кобыле кое-что от ботов, но, насколько он мог заметить, это не принесло ей никакой пользы, однако сказал он: я не могу сказать точно, может быть, у нее колики, и сказал он: я испробую еще одно средство; мой брат Эндрюс сказал, что возьмет трубку табаку, закурит ее и вставит в задний проход кобыле; я сказал ему, что считаю это незаконным, на что он ответил, что это законно как для человека, так и для зверя; тогда я взял чистую трубку, набил ее табаком и закурил, и пошел с зажженной трубкой в сарай, после чего упомянутый Эндрюс воспользовался трубкой, как говорил ранее, что сделает, и трубка табаку вспыхнула и загорелась синим пламенем; тогда я сказал моему брату Эндрюсу: ты не будешь больше пробовать, это незаконно; он ответил: я попробую еще раз, что он и сделал, и от трубки табаку поднялось пламя, которое, как мне показалось, покрыло круп сей кобылы, пламя поднялось вверх к крыше сарая, и в крыше сарая раздался сильный треск, словно сарай должен был рухнуть или сгореть, что так показалось нам, находившимся внутри, и некоторым из тех, кто был снаружи, а никакого другого огня в сарае у нас не было, кроме свечи и трубки табака; и тогда я сказал, что, по моему мнению, мой сарай или моя кобыла должны пропасть; на следующий день, будучи днем Господним, в полдень я попросил моего брата Эндрюса прийти посмотреть на сию кобылу, и упомянутый Эндрюс пришел, и что он сделал — о том я не говорю; в тот же день вечером мой сосед Джон Хокинс пришел ко мне домой, и мы с ним вошли в мой сарай, чтобы посмотреть на эту кобылу, и упомянутый Хокинс сказал: если бы я был на твоем месте, я бы отрезал кусок от этой кобылы и сжег его; я сказал: нет, не сегодня, но если она доживет до завтрашнего утра, он может отрезать кусок от нее и сжечь его, если захочет; едва мы произнесли эти слова, как мы вышли из сарая, и немедленно сия кобыла упала замертво и больше не шевелилась, насколько мы могли заметить, после того как упала, но лежала мертвой.

Айзек Комингс-старший заявил суду присяжных по следствию, что вышенаписанное свидетельство есть чистая правда, под присягой, 30 июня 1692 года.

Джозеф и Мэри Ноултон

Из Ипсуича, 27 июня 1692 года. Джозеф Ноултон, будучи знаком с женой Джеймса Хау-мл. как сосед и временами проживая на пансионе в том доме, и по приезде моем жить в те края, что было около десяти лет назад, услышал о ней дурную молву насчет девицы Сэмюэла Перли, что заставило меня с тех пор обращать особое внимание на ее жизнь и поведение; и я спрашивал ее, сможет ли она от всего сердца простить тех, кто распускал такие слухи о ней, на что она ответила мне: да, от всего сердца, желая, чтобы Бог даровал ей сердце быть более смиренной под такими провидениями; и далее она сказала, что готова сделать всякое добро тем, кто поступил с ней несоседским образом; также я отметил, что она пренебрегала своими интересами ради доброго дела соседа, и также я знал ее верной слову и честной в делах, насколько мне доводилось видеть.

Joseph Knowlton aged forty tu

Mary knowlton aged thurty tu

Джеймс Хау-ст. (94 года от роду)

Сведения в пользу Элизабет Хау, жены Джеймса Хау-мл.

Джеймс Хау-старший, в возрасте около 94 лет, говорит, что, живя рядом с ней около тридцати лет, он отмечал, что она вела себя должным образом для своего положения дочери и жены во всех отношениях, отбросив человеческие немощи, как подобает христианам; по отношению ко мне как к отцу — весьма послушно, а к моему сыну — заботливо, любяще, послушно и ласково, принимая во внимание его слепоту, нежно водя его за руку. Ныне желая, чтобы Бог направил ваши чести увидеть разницу между предрассудками и свидетельствами, остаюсь вашим слугой.

James How Senr of Ipswich

dated this 28 day of June 1692

Исаак Каммингс-мл.

28 июня 1692 года, показание Исаака Камминса-младшего в возрасте около 27 лет, свидетельствует и заявляет, что Джеймс Хау приходил к моему отцу домой, когда того не было дома, и спросил меня, есть ли у моего отца лошадь, на что я ответил ему: нет; он спросил меня, есть ли у него кобыла, и я ответил: да; он спросил меня, думаю ли я, что мой отец одолжит ему свою кобылу, на что я ответил, что не думаю, чтобы тот согласился; после чего вскоре после этого мои отец и мать поехали верхом на своей кобыле к своим соседям — на той самой кобыле, которую упомянутый Хау хотел одолжить, которая с виду была здорова; когда мои отец и мать вернулись домой, я, увидев сию кобылу на следующее утро, не мог рассудить иначе, кроме как то, что на ней скакали в другую половину той ночи или иным образом ужасно изнурили; после чего мой отец, видя, в каком состоянии находится его кобыла, послал за своим братом Томасом Андрюсом, который по приходе дал ей разные вещи, которые, как он думал, пойдут ей на пользу, но это не принесло ей никакой пользы; после чего он сказал, что испробyет еще одно средство, а именно трубку и немного табаку, которые он применил к ней, думая, что это может помочь ей от коликов, полагая, что это может быть ее болезнью; когда они воспользовались трубкой с табаком возле сей кобылы, после того как трубка была зажжена, она запылала так сильно, что двум человекам едва удалось затушить ее обеими руками; после чего мой отец сказал: мы больше не будем пробовать; его брат, мой дядя, сказал, что попробует еще раз, что он и сделал; после того как трубка была зажжена, огонь вырвался из сей самой трубки еще яростнее, чем прежде, на что мой отец ответил, что лучше потеряет свою кобылу, чем свой сарай; на самую следующую ночь после этого сия кобыла, следуя за моим отцом в его сарай из одного угла в другой, упала замертво прямо у венца сарая прежде, чем мой отец успел как следует отойти от нее; больше не свидетельствует.

Мэри Каммингс-ст.

27 июня 1692 года. Показание под присягой Мэри Каммингс, жены Исаака Камминса-старшего, в возрасте около шестидесяти лет или около того, свидетельствует и заявляет, что, когда моего мужа не было дома, ко мне приходили некие лица из Ипсуича с тем, чтобы я написала то, что могу сказать о жене Джеймса Хау-младшего Элизабет, касательно ее жизни или поведения, и чтобы я сказала всё, что могу сказать за или против нее, когда жена упомянутого Хау просила о принятии ее в церковь в Ипсуиче; и я сказала моему сыну Исааку написать, что мы не использовали ни серы, ни масла, ни каких-либо горючих веществ для дачи нашей кобыле, поскольку ходил слух, будто жена упомянутого Хау говорила, что мы дали кобыле серу, масло и тому подобное; и спустя короткое время после того, как я написала свое свидетельство касательно жены этого Хау, пропала кобыла моего сына Исаака, так что он не мог найти ее в течение двух или трех дней, и вскоре после этого кобыла моего сына Исаака появилась на глаза недалеко от дома, и мой сын Исаак попросил меня выйти и посмотреть на его кобылу; когда я подошла к ней и спросила меня, что я о ней думаю, я сказала, что, если он хочет знать мое мнение, я не могу пожаловаться ни на что иное, кроме как на то, что на ней ездили под горячими удилами, ибо у нее были различные синяки, как если бы ее гоняли по камням, и сильный ущерб, а там, где проходила узда, было как быж обожжено горячими удилами; тогда я велела Исааку взять кобылу и повести ее к соседям, чтобы люди могли ее увидеть, ибо я слышала, будто Джеймс Хау-младший или его жена, или оба они говорили, что мы прячем нашу кобылу, чтобы люди не могли ее увидеть; и Исаак показал свою кобылу многим, и тогда упомянутый Хау, как я слышала, пустил слух, будто Исаак ездил к Линнскому источнику и возил свою девицу и тем заездил кобылу, чего на самом деле не было.

Мэри Комингс подтвердила, что это ее показание является правдой, перед присяжными по следствию, 29 июня 1692 года.

Мэри Каммингс-ст.

27 июня 1692 года. Я, Мэри Комингс, в возрасте около шестидесяти лет или около того, жена Исаака Комингс-старшего; находясь в доме моего соседа Сэмюэла Перли, дочь Сэмюэла Перли Ханна, находясь в странном состоянии, спросила меня, видела ли я добрую жену Хау в доме, идущую кругом по стене, в то время как девочка водила пальцем по кругу в одном месте и в другом месте дома; я сказала ей — нет, я смотрела так усердно, как только могла, и не могла видеть ничего похожего на нее; тогда мать девочки приструнила ее и сказала ей, что она вечно полна подобного рода фантазий, и велела ей замолчать; тогда она сказала матери, что поверит в это в один прекрасный день, и нечто большее, о чем следовало бы упомянуть, когда девочка указала, чтобы показать мне, где находилась добрая жена Хау, и спросила меня, не видела ли я, как она выходит в ту щель, на которую она указала.

Мэри Комингс подтвердила под присягой, что это ее показание является правдой, перед присяжными по следствию 29 июня 92 года. Засвидетельствовано в суде (Jurat in Curia).

Мэри Каммингс

27 июня 1692 года. Показание под присягой Мэри Каммингс, в возрасте около шестидесяти лет или около того, коя свидетельствует и заявляет, что около двух лет назад я ходила навещать жену моего соседа Шерина, и она сказала мне, что Джеймс Хау-мл. приходил к ней навестить ее, и он резко с ней разговаривал, спрашивая ее, какая у нее надежда на спасение; ее ответом ему было то, что она зиждет свои надежды на той непреложной скале — Иисусе Христе; это жена упомянутого Шерина рассказала мне, и она также сказала мне, что никогда не говорила об упомянутом Хау или его жене без того, чтобы после этого ей не стало хуже, и она также сказала, когда лежала больна той самой болезнью, от которой умерла, что упомянутый Хау временами заходил в комнату навестить ее, но она не могла вынести вида его и того, чтобы он находился в доме. Мэри Каммингс подтвердила под присягой, что это ее показание является правдой, перед присяжными по следствию 29 июня 1692 года. Засвидетельствовано в суде (Jurat in Curia).

Фрэнсис Лейн

Фрэнсис Лейн, 27 лет от роду, свидетельствует и заявляет, что около семи лет назад Джеймс Хау, муж Элизабет Хау с ферм Ипсуича, нанял упомянутого Лейна заготовить для него партию столбов и жердей, и упомянутый Лейн нанял Джона Перли, сына Сэмюэла Перли из Ипсуича, помочь ему в их заготовке; и после того, как они заготовили упомянутые столбы и жерди, упомянутый Лейн отправился к упомянутому Джеймсу Хау, чтобы тот пошел с ним и принял упомянутые столбы и жерди; и Элизабет Хау, жена упомянутого Джеймса Хау, сказала упомянутому Лейну, что она не верит, что упомянутые столбы и жерди сгодятся, потому что Джон Перли помог ему, и она сказала, что если бы он заготовил их один и не стал бы звать Джона Перли себе в помощь, то она верила, что они бы сгодились, но раз уж Перли помог с ними, то она верила, что они не сгодятся; так что Джеймс Хау пошел с упомянутым Лейном принимать упомянутые столбы и жерди, и упомянутый Джеймс Хау взял несколько из упомянутых жердей там, где они лежали кучами вверху у конца, и они обломились — столько из них переломалось, что упомянутый Лейн был вынужден добыть еще тридцать или сорок штук; и когда упомянутый Хау пришел домой, он рассказал об этом своей жене, и она сказала ему, что говорила ему заранее, что они не сгодятся, потому что Перли помогал с ними; каковые жерди, как свидетельствует Лейн, по его разумению, были крепкими жердями. Фрэнсис Лейн заявил суду присяжных по следствию о правдивости вышенаписанного свидетельства под присягой 30 июня 1692 года. Засвидетельствовано в суде (Jurat in Curia).