И я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить признательность за те щедрые благодеяния, коими доселе поддерживалось это юное заведение; и я надеюсь, что по благословению БОЖИЮ на наши усилия эти благочестивые благодетели найдут повод для самых легких и отрадных размышлений как те, что принесли угодную БОГУ жертву и употребили ее во благо ради преумножения Царства и славы великого Искупителя. И да пребудет на них благословение многих из наших американских язычников, кои в нынешнем и грядущих поколениях пожнут пользу от сего! И да побудятся другие, уразумев, что эта школа по милости БОЖЬЕЙ все еще живет благодаря благотворительности добрых людей, простереть свои руки для оказания дальнейших и столь необходимых для нее пожертвований.
Хеброн, 31 декабря 1762 года.
Печатникам.
Поскольку до нас дошли сведения, что преподобный Элиазар Уилок из Либана недавно подготовил и направил в вашу печать «Описание Индейской благотворительной школы, находящейся на его попечении», и желая содействовать продвижению этого поистине благородного и благотворительного предприятия, которое, будучи новым и неизведанным до того, как он за него взялся, представляется нам обладающим наибольшей вероятностью успеха и сулящим самые обнадеживающие перспективы широкого распространения Евангелия среди наших американских язычников по сравнению с любым из доселе испробованных методов; и мы не можем не надеяться, что рекомендательное письмо, отправленное некоторое время назад частному другу и подписанное рядом окрестных пастырей, послужит тому, чтобы уверить весь мир в том, что благотворительный замысел, преследуемый сим джентльменом, по суждению его соседей, хорошо знающих его самого и дела его школы, не является ни эгоистичным, ни фанатичным, равно как и предложенный план не столь дорог, чтобы служить разумным возражением против проведения его тщательного испытания; и посовещавшись с некоторыми из подписавшихся, которые присоединяются к нам (как, мы верим, поступили бы все, будь у них к тому возможность) в желании опубликовать означенное письмо в конце названного труда, дабы в той мере, в какой этому послужит авторитет и репутация духовенства нашей округи, рассеять все предрассудки из умов христиан всех вероисповеданий и побудить каждого объединить усилия в меру своих возможностей для поощрения и продвижения столь благородного и важного предприятия, просим вас отвести сему письму (которого копию вы получите вместе с сим) место по окончании названного повествования, чем вы обяжете
Преданных вам Бенджамин Помрой, Элайджа Лотроп, Натаниэль Уитакер.
КОПИЯ ПИСЬМА.
Челси, в Норвиче, 10 июля 1762 года.
ГОСПОДИН,
Мы, служители Евангелия и пастыри церквей, чьи имена приведены ниже, на протяжении ряда лет слышавшие или с радостью видевшие ревность, мужество и твердую решимость преподобного Элиазара Уилока из Либана довести до конца замысел распространения Евангелия среди уроженцев диких земель нашей Америки, и особенно его упорство в сем деле посреди множества необычных препятствий, с коими ему довелось столкнуться в последние годы войны здесь, и по плану, который представляется нам имеющим наибольшую вероятность успеха, а именно через миссии их собственных сыновей; и поскольку мы искренне убеждены, что улыбки божественного Провидения над его школой и успех его усилий до сего дня справедливо могут и должны ободрить его и всех нас верить, что это от Бога и что Он одобрит это и дарует успех во славу Своего великого имени в расширении Царства нашего божественного Искупителя, равно как и на великую пользу короне Великобритании и особенно владениям его Величества в Америке; посему мы полагаем, что нынешние возможности, открываемые Провидением, должны призвать христиан всех конфессий объединить усилия и протянуть руку помощи в осуществлении этого благотворительного замысла; и мы искренне сожалеем, если партийный дух и партийные разногласия сколь-нибудь помешают его продвижению или если старая закваска в нашей стране взыграет по этому случаю и предоставит бодрствующему Врагу возможность отвести русло наших усилий в иное русло, дабы сорвать замысел распространения Евангелия среди язычников.
Для предотвращения сего и поощрения единодушия и ревности в осуществлении сего замысла мы почитаем своим долгом как христиане, и особенно как служители Евангелия, засвидетельствовать, что, как мы искренне верим, бескорыстное стремление к преумножению Царства Искупителя и благо владений его Величества в Америке являлись главными побудительными мотивами, которые изначально побудили преподобного мистера Уилока взяться за это великое дело и рискнуть своими личными интересами, как он поступал и впредь в ходе его исполнения; равным образом мы почитаем его план хорошим, его меры — благоразумно и хорошо продуманными, его дарования — исключительными, его усердие — пламенным, а его усилия по исполнению сего замысла — неутомимыми; и мы не знаем другого столь же единомысленного человека, который бы с такой естественной заботой пекся об их положении. Да продлит Бог дни его жизни и да соделает его обильно полезным в Царстве Христа!
Некоторые из нас также по его просьбе ознакомились с его отчетами и нашли, что, помимо безвозмездной передачи всего своего труда и хлопот по сему делу, он исчислил расходы на содержание, обучение и прочее молодежи по самым низким расценкам, по каким это можно было сделать в соответствии с ценами, каковые были и остаются среди нас; и мы полагаем, что уже сделанные щедрые пожертвования были и, мы уверены, будут использованы наиблагоразумнейшим образом и по лучшим советам для продвижения этого важного замысла. И мы молим Бога с избытком вознаградить щедрость каждого по этому случаю; и мы надеемся, что великодушие, особенно лиц выдающихся и знатных, послужит благотворным примером и побуждением к еще большим пожертвованиям, и что вследствие этого обширная дикая глушь Америки распустится, как роза, жилища жестокости сделаются обителями праведности, и благословение тысяч гибнущих снизойдет на всех тех, чья любовь ко Христу и милосердие к ним были проявлены по этому случаю, какова есть сердечная молитва,
Сударь,
Ваши искренние друзья
и покорные слуги,
Ebenezer Rosseter,
Pastor of the 1st Church in Stonington.
Joseph Fish,
Pastor of the 2nd Church in Stonington.
Nathaniel Whitaker,
Pastor of the Church at Chelsea, in Norwich.
Benjamin Pomroy,
Pastor of the 1st Church in Hebron.
Elijah Lothrop,
Pastor of the Church of Gilead, in Hebron.
Nathaniel Eells,
Pastor of a Church in Stonington.
Mather Byles,
Pastor of the 1st Church in New-London.
Jonathan Barber,
Pastor of a Church in Groton.
Matt Graves,
Missionary at New-London.
Peter Powers,
Pastor of the Church at Newent, in Norwich.
Daniel Kirtland,
former Pastor of the Ch. at Newent, in Norwich.
Asher Rosseter,
Pastor of the 1st Church in Preston.
Jabez Wight,
Pastor of the 4th Church in Norwich.
David Jewett,
Pastor of the 2nd Church in New-London.
Benjamin Throop,
Pastor of a Church in Norwich.
Samuel Mosely,
Pastor of a Church in Windham.
Stephen White,
Pastor of a Church in Windham.
Richard Salter,
Pastor of a Church in Mansfield.
Timothy Allen,
Pastor of the Church in Ashford.
Ephraim Little,
Pastor of the 1st Church in Colchester.
Hobart Estabrook,
Pastor of a Church in East-Haddam.
Joseph Fowler,
Pastor of a Church in East-Haddam.
Benjamin Boardman,
Pastor of the 4th Ch. of Christ in Middletown.
John Norton,
Pastor of the 6th Ch. of Christ in Middletown.
Benjamin Dunning,
Pastor of a Ch. of Christ in Marlborough.
Примечание. Имена подписавшихся приведены в том же порядке, в каком они подписывались, а не по старшинству; и выражается надежда, что любые неточности, заметные в тексте, будут извинены, или по крайней мере вменени в вину не более чем одному из них, поскольку они подписывались порознь, не имея возможности собраться для этой цели.
КОНЕЦ.
СНОСКА
[1] Эта часть моего плана кажется полностью оправданной тем, что писали на этот счет преподобный доктор Колман из Бостона и преподобный мистер Сержант из Стокбриджа. См. письмо мистера Сержанта доктору, напечатанное в Бостоне в 1743 году, стр. 15. Доктор пишет следующее: — «Другая вещь, предложенная мистером Сержантом, и весьма мудрая и необходимая в нынешнем случае — это привлечение девочек наравне с мальчиками, если Провидение увенчает этот замысел успехом и удастся добыть достаточный фонд для его поддержания: — Должен непременно добавить к этому, что данное предложение есть дело абсолютной необходимости, в коем мы не вольны поступать по своему усмотрению ни как люди, ни как христиане; ибо не может быть распространения религии среди какого бы то ни было народа без равного внимания к обоим полам; не только потому, что женщины суть столь же драгоценные души, созданные для Бога и религии в равной мере с мужчинами; но также и потому, что забота о душах детей в семьях, и особенно в семьях невысокого звания, ложится главным образом на матерей в первые 7 или 8 лет жизни: каковое наблюдение или замечание я имел честь высказать моему дорогому и почитаемому старому другу Генри Ньюману, эсквайру, секретарю Достопочтенного и преподобного Общества содействия христианскому знанию; он же, сообщив об этом директорам, велел напечатать сие и разослать директорам школ 1764 года (если я не ошибаюсь в счете), дабы в них принималась большая доля девочек для получения ими религиозного образования ради их потомства, и тем самым для более эффективного достижения самой цели их благотворительных школ».
ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА
— Очевидные опечатки и ошибки в пунктуации были исправлены.
— Архаичное написание было сохранено в том виде, в каком оно было напечатано.
— Переводчик этого проекта создал изображение обложки книги, используя титульный лист оригинальной книги. Изображение передано в общественное достояние.