«Руководство по древней истории»

5. Армения была провинцией Сирийской империи до поражения Антиоха Великого от Рима в 190 г. За этим поражением последовало воцарение полководцев Антиоха Артаксия и Зариадра; и тогда возникли два царства: Великая Армения и Малая Армения (последняя — на западном берегу Верхнего Евфрата). В Великой Армении род Артаксия удерживал трон при восьми (согласно другим — десяти) сменявших друг друга царях вплоть до 5 г. до н. э. — Единственным примечательным князем этой линии был Тигран I, 95–60 гг., зять и союзник Митридата Великого, владыка Малой Азии, Каппадокии и Сирии. Однако по миру 63 г. он был вынужден от всего отказаться, так что Армения оказалась в зависимости от римлян и оставалась таковой до 5 г. до н. э., когда она стала предметом спора между римлянами и парфянами, управляясь временами царями, назначаемыми обеими сторонами, которые старались таким образом защитить собственные провинции. Наконец, в 412 г. н. э. Армения стала провинцией Новоперсидской империи. — В Малой Армении потомки Зариадра правили в зависимости от Рима; после ее отпадения при Митридате Великом она обычно составляла часть какого-либо из соседних царств, пока в царствование Веспасиана не была превращена в провинцию Римской империи.

Вайян, Elenchus regum Armeniæ Majoris в его Hist. Imp. Arsacidarum.

Bactrian and Parthian empires.

4. Помимо вышеупомянутых мелких царств, во Внутренней Азии возникли две могущественные империи, обе из монархии Александра и одновременно: это были Парфянская и Бактрийская; каждая из них ранее составляла часть империи Селевкидов, от которой они отделились при Антиохе II. Парфянское царство, или царство Арсакидов, 256 г. до н. э. — 226 г. н. э., при максимальном своем расширении охватывало страны между Евфратом и Индом. Его история, насколько она нам известна, делится на четыре периода (см. ниже); но, к сожалению, наши сведения о всем том, что касается парфян, за исключением их войн, настолько несовершенны, что даже важнейшие подробности недоступны для предположений.

Основные факты из истории и государственного устройства Парфянского царства. a. Подобно древней Персидской империи, Парфянская возникла из завоеваний, совершенных грубым горным племенем Центральной Азии, чье скифское (вероятно, татарское) происхождение выдавало себя даже в более поздние времена по их речи и образу жизни; однако их завоевания не совершались с той же быстротой, что завоевания персов. b. Эта империя увеличивалась за счет сирийской на западе и бактрийской на востоке; но ее владычество никогда не было прочно установлено за пределами Евфрата, Инда и Окса. c. Войны с Римом, начавшиеся в 53 г. до н. э. и выросшие из споров за обладание армянским престолом, долгое время были неудачными для римлян. Успех не сопутствовал оружию Рима до тех пор, пока она не открыла искусство создавать собственные партии внутри самого царства, оказывая поддержку претендентам — искусство, ставшее сравнительно легким благодаря неблагоприятному положению парфянской столицы Селевкии и соседнего города Ктесифона, истинного центрального пункта двора. d. Империя действительно делилась на сатрапии, восемь из которых перечисляются; тем не менее она включала в себя также несколько мелких царств, сохранивших собственных правителей с тем лишь условием, что они были данниками, как, например, Персида и т. д. Греко-македонские поселения также обладали большими привилегиями и собственным городским управлением; в особенности Селевкия, где чеканились монеты парфянских государей. e. Устройство было монархическо-аристократическим, отчасти похожим на устройство Польши в период Ягеллонов. Рядом с царем заседал высший государственный совет (senatus, по всей вероятности, так называемые мегистаны), обладавший властью смещать царя и привилегией, как полагают, утверждать его восшествие на престол перед церемонией коронации, совершаемой военачальниками (суренами). Право престолонаследия определялось лишь постольку, поскольку оно принадлежало дому Арсакидов; многочисленные претенденты, порождаемые этой неопределенностью, создавали партии и междоусобные войны, вдвойне губительные для империи, когда они подогревались иностранцами и разделялись ими. f. В отношении азиатской торговли парфянское владычество имело значение постольку, поскольку оно прерывало прямые сношения между западными и восточными странами, так как правилом парфян было не разрешать проход через свою страну никаким чужеземцам. Это уничтожение торговли происходит в третий период империи, являясь естественным результатом многочисленных войн с Римом и проистекающего отсюда недоверия. Ост-индская торговля вследствие этого избрала другой путь через Пальмиру и Александрию, которые были обязаны ей своим блеском и процветанием. g. Вероятно, именно по этой причине чрезмерная роскошь оказала меньшее влияние на парфян, чем на другие правящие нации Азии, несмотря на их пристрастие к греческим манерам и литературе, в то время вообще преобладавшим на всем Востоке.

Линия царей. I. Сирийский период; время неоднократных войн с Селевкидами до 130 г. Арсак I, 256–253 гг., основатель парфянской независимости, добившийся убийства сирийского наместника Агафокла, к чему он был побужден оскорблением, нанесенным его брату Тиридату. Арсак II (Тиридат I), брат предыдущего, ум. в 216 г. Он овладел Гирканией около 244 г., укрепил парфянскую власть победой над Селевком Каллиником в 238 г., которого взял в плен в 236 г. Арсак III (Артабан I), ум. в 196 г. В его царствование произошла безуспешная попытка Антиоха III, который по договору 210 г. был вынужден отказаться от всех притязаний на Парфию и Гирканию, взамен чего Арсак оказал помощь Антиоху в войне против Бактрии. Арсак IV (Приапат), ум. около 181 г. Арсак V (Фраат I), ум. около 144 г.; он покорил мардов на Каспии. Его брат, Арсак VI (Митридат I), ум. в 136 г. Он возвысил дотоле тесное царство Парфию до ранга могущественной империи, расширив после кончины Антиоха Епифана в 164 г. путем захвата Мидии, Персиды, Вавилонии и других стран границы на западе до Евфрата, а на востоке до Гидаспа за Индом. Вторжение Деметрия II Сирийского, поддержанное восстанием покоренных народов, закончилось в 140 г. пленением агрессора. Арсак VII (Фраат II), ум. около 127 г. Вторжение Антиоха Сидета в 132 г., который сначала имел успех, но вскоре после этого был уничтожен вместе со всей своей армией в 131 г., после чего Парфянская империя навсегда освободилась от нападений сирийских царей.

II. Период восточных кочевых войн; с 130 по 53 г. После падения Бактрийского царства, которое до тех пор служило восточным оплотом парфян, произошли жестокие войны с кочевыми племенами Центральной Азии (скифами, дахами, тохарами и др.), в которых Арсак VII был убит. Арсак VIII (Артабан II) разделил ту же участь около 124 г. Арсак IX (Митридат II), ум. в 87 г. Этот государь, по-видимому, восстановил спокойствие на востоке после кровопролитных войн; однако он встретил мощного соперника в лице Тиграна I Армянского. В его царствование произошли первые сношения между парфянами и римлянами в 92 г., когда Сулла был пропретором Киликии. Арсак X (Мнасир), ум. около 76 г., вел долгую войну за престолонаследие со своим преемником на троне, семидесятилетним Арсаком XI (Синатруком), ум. около 68 г. Безуспешная война с Тиграном I. Вследствие междоусобных войн и войны с Тиграном, а также грозного могущества Митридата Великого Парфянская империя теперь сильно ослабла. Арсак XII (Фраат III), ум. в 60 г., современник третьей Митридатовой войны. Хотя обе стороны настойчиво искали его союза и сам он был вовлечен в борьбу с Тиграном, он тем не менее соблюдал вооруженный нейтралитет и заставил уважать Парфянскую империю вплоть до Евфрата. Ни Лукулл, ни Помпей не смели нападать на него. Падение Митридата и его империи в 64 г. составляет тем не менее эпоху в парфянской истории, поскольку римляне и парфяне стали теперь непосредственными соседями. — Арсак XIII (Митридат III), ум. в 54 г., свергнутый после нескольких войн своим младшим братом Ородом и наконец умерщвленный после взятия Вавилонии, где он нашел убежище.

III. Римский период; с 53 г. до н. э. по 226 г. н. э.; включает в себя войны с Римом. Арсак XIV (Ород I), ум. в 36 г. В его царствование произошла первая война с Римом, вызванная вторжением Красса; она заканчивается уничтожением армии захватчиков и самого полководца в 53 г. Вследствие этой победы парфяне приобрели такой перевес, что во время гражданских войн они часто были господами по эту сторону Евфрата и в 52–51 гг. перешли к нападению на Сирию. — В войне между Помпеем и Цезарем они встали на сторону первого и тем самым предоставили последнему предлог для его парфянского похода, который, однако, был предотвращен его убийством в 44 г.; снова в войне между триумвирами и Брутом и Кассием в 42 г. они приняли республиканскую сторону. После поражения Брута и Кассия парфяне по наущению римского полководца и посла Лабиена и под командованием его и Пакора (старшего сына Арсака) распространились по всей Сирии и Малой Азии в 40 г., но после яростных усилий были отброшены Вентидием, полководцем Антония, в 39–38 гг.; Пакор потерял жизнь, а его отец умер от горя. Арсак XV (Фраат IV), ум. в 4 г. н. э., современник Августа. Он укрепил свою власть убийством своих братьев и их приспешников; его замыслам также способствовал провал похода Антония в 36 г. до н. э., который закончился примерно тем же образом, что и поход Красса. Остаток его царствования был потревожен претендентом на трон Тиридатом, который после своего поражения в 25 г. нашел убежище при дворе Августа. Угроза нападения со стороны Августа была отвращена возвращением Фраатом штандартов, отнятых у Красса, в 20 г.; однако впоследствии возник спор относительно владения армянским престолом в 2 г. н. э., из-за чего Гай Цезарь был отправлен в Азию и уладил дела посредством договора. Конечная судьба как царя, так и империи была главным образом предрешена рабыней Термузой, присланной в подарок от Августа; эта женщина, желая обеспечить престолонаследие своему собственному сыну, уговорила царя отправить четырех своих сыновей в Рим в качестве заложников под предлогом упреждения внутренних смут в 18 г. — Практика, которая с того времени стала частой: парфянские цари считали это удобным способом избавиться от опасных соперников, в то время как римляне знали, как извлечь из них надлежащую пользу. — Когда сын Термузы подрос, она сместила царя и посадила на трон Фраатака под именем Арсака XVI; однако он был умерщвлен парфянами в 4 г. н. э., а корона отдана одному из Арсакидов, Ороду II (Арсаку XVII), который, впрочем, тотчас же после этого был убит из-за своей жестокости. Вследствие этого Вонон I, старший из сыновей Фраата, отправленных в Рим, был призван назад и посажен на престол (Арсак XVIII); но поскольку этот царь принес с собой римские обычаи и роскошь, он был изгнан в 14 г. н. э. с помощью северных кочевников Артабаном III (Арсаком XIX), ум. в 44 г., дальним родственником; беглец завладел вакантным престолом Армении, но вскоре был изгнан оттуда же своим соперником. Тиберий воспользовался последовавшими беспорядками, чтобы отправить Германика на восток в 17 г. н. э., откуда тому было не суждено вернуться. Остаток царствования Артабана был весьма бурным: с одной стороны, Тиберий пользовался распрями между вельможами для поддержки претендентов на корону, с другой стороны, восстания сатрапов служили доказательством упадка парфянского могущества. После его смерти между его сыновьями запылала война; второй, Вардан (Арсак XX), ум. в 47 г., отстоял свои притязания на корону и захватил Северную Мидию (Атропатену); ему наследовал его старший брат Готарз (Арсак XXI), ум. в 50 г., которому Клавдий безуспешно противопоставил Меherдата (Меердата), воспитанного в Риме как заложник. За Арсаком XXII (Вононом II) последовал после царствования в несколько месяцев Арсак XXIII (Вологез I), ум. в 90 г. Обладание армянским престолом, отданным этим государем своему брату Тиридату, а римлянами — Тиграну, внуку Ирода Великого, вызвало череду споров, которые начались еще в царствование Клавдия в 52 г. н. э., а при Нероне переросли в открытую войну, веденную с некоторым успехом на римской стороне Корбулоном в 56–64 гг. и завершенную тем, что Тиридат после смерти Тиграна отправился в Рим и принял там армянскую корону в дар из рук Нерона в 65 г. Арсак XXIV (Пакор), ум. в 107 г., современник Домициана. Все, что мы о нем знаем, — это то, что он украсил город Ктесифон. Арсак XXV (Хосрой), ум. около 121 г. Притязания на армянский престол вовлекли его в войну с Траяном в 114 г., в ходе которой Армения наряду с Месопотамией и Ассирией были превращены в римские провинции. Последовавшее и успешное вторжение Траяна во внутренние области парфянских владений в 115–116 гг., за которым последовало взятие Ктесифона и назначение Партамаспата царем, по-видимому, было облегчено внутренними смутами и гражданскими войнами, которые долгое время терзали империю. Тем не менее в следующем, 117 г. Адриан был вынужден отказаться от всей завоеванной страны; Евфрат снова был признан границей; Партамаспат был назначен царем Армении, а Хосрой, нашедший убежище в верхних сатрапиях, был восстановлен на троне, которым, судя по всему, впоследствии всегда владел спокойно. Арсак XXVI (Вологез II), ум. в 149 г. Парфия при его царствовании и Рим при правлении Антонина Пия оставались в хороших отношениях. Арсак XXVII (Вологез III), ум. в 191 г. В царствование этого царя, современника Марка Аврелия и Л. Вера, война с Римом снова разгорелась в 161 г. по воле Вера и велась в Армении и Сирии; Кассий, легат Вера, наконец овладел Селевкией и разрушил этот город в 165 г. — Арсак XXVIII (Ардаван или Вологез IV), ум. в 207 г. Этот царь, принявший сторону Песциния Нигера в войне между ним и Септимием Севером, после поражения своего друга в 194 г. потерпел поражение в войне с Септимием Севером в 197 г., и главные города Парфии были разграблены захватчиками. Его преемником без всяких оснований называют некоего Пакора, принявшего имя Арсака XXIX; однако его реальным преемником, по-видимому, был Арсак XXIX (Вологез V), ум. в 216 г. Междоусобные войны среди его сыновей, разжигаемые Каракаллой. Арсак XXX (Артабан IV). В начале своего царствования этот государь также был современником Каракаллы, который ради поиска ссоры потребовал в жены его дочь; согласно одним источникам, Арсак отказал ему, вследствие чего римский император предпринял поход в Армению; согласно другим, Арсак, дав согласие и сопроводив свою дочь к Каракалле, был в результате гнуснейшего акта предательства истреблен вместе со всей своей свитой в 216 г. н. э. После убийства Каракаллы в 217 г. его преемник Макрин подписал мир с парфянами. Но Арсак впоследствии возвел своего брата Тиридата на армянский престол; этот поступок подтолкнул перса Ардашира, сына Сасана, к восстанию; парфянский царь, потерпев поражение в трех сражениях, пал в последнем, что положило конец роду и владычеству Арсакидов в 226 г., и Ардашир стал основателем Новоперсидского царства, или царства Сасанидов. Революция сопровождалась не только сменой династии, но и полным переворотом в государственном устройстве.

Vaillant, Imperium Arsacidarum et Achæmenidarum, Paris, 1725, 2 vols. 4to. Первая часть охватывает Арсакидов; вторая — царей Вифинии, Понта и Боспора. Это не лишенная изъянов попытка упорядочить ряд царей с помощью монет.

† К. Ф. Рихтер, Историко-критический опыт о династиях Арсакидов и Сасанидов согласно персидским, греческим и римским источникам. Удостоенное премии сочинение. Лейпциг, 1804 г. Сравнительное исследование восточных и западных источников. Хронология в вышеприведенном очерке была исправлена этим трудом в сочетании с

Т. Хр. Тихсен, Commentationes de Nummis Persarum et Arsacidarum; вошло в Commentat. Nov. Soc. Sc. Gotting., т. I, III.

Bactria.

5. Бактрийское царство возникло почти одновременно с Парфянским, в 254 г.; однако его происхождение было иного характера — независимость этого государства была утверждена греческим наместником, которому соответственно наследовал ряд греков; его продолжительность также была намного короче, простираясь лишь с 254 по 126 г. до н. э. От истории этой империи сохранились едва ли какие-либо фрагменты, причем границы ее, судя по всему, простирались одно время до берегов Ганга и рубежей Китая.

Основатель империи Диодот или Феодот I, 254 г. до н. э.; он сбросил подчинение сирийскому царю при Антиохе II. Он, по-видимому, был господином не только Бактрии, но также Согдианы. Он также угрожал парфянам; после его кончины в 243 г. его сын и преемник Феодот II заключил договор и союз с Арсаком II, но тем не менее был лишен короны Евтидемом Магнезийским около 221 г. Антиох Великий по завершении парфянской войны направил свое оружие против Евтидема в 209–206 гг.; борьба закончилась миром, в силу которого Евтидем после выдачи своих слонов не только был оставлен в обладании короной, но и породнился с сирийским домом через брак своего сына Деметрия с дочерью Антиоха. Деметрий, хотя и был великим завоевателем, судя по всему, не был царем Бактрии; его владения, вероятно, включали Северную Индию и Малабар, история которых теперь тесно связывается с историей Бактрии, хотя и состоит лишь из чистых фрагментов. Трон Бактрии достался Аполлодоту, а после него Менандру, который расширил свои конквесты вплоть до Серики, в то время как Деметрий утверждал свое владычество в Индии (в качестве государя каковой страны он изображен на недавно обнаруженной медали) и где около этого времени, по-видимому, существовало несколько греческих государств, возможно, со времени похода Антиоха III в 205 г. Ему, Менандру, около 181 г. наследовал Евкратид, при царствовании которого Бактрийская империя достигла наибольшего расширения; победив индийского царя Деметрия, бывшего агрессором, он с помощью парфянского завоевателя Митридата (Арсака VI) присоединил Индию к собственной империи в 148 г. По возвращении он был убит своим сыном, вероятно тем самым, который впоследствии упоминается под именем Евкратида II. Он был союзником Деметрия II Сирийского и главным инициатором его похода против парфян в 142 г.; поскольку Деметрий был разбит Арсаком VI, Евкратид вследствие этого лишился части своей территории; будучи вскоре после этого сокрушен кочевыми племенами Центральной Азии, Бактрийское царство пало, и сама Бактрия вместе с другими странами по эту сторону Окса стала добычей парфян.

Т. Зиг. Байер, Historia regni Græcorum Bactriani. Petropol. 1738, 4to. Немногие оставшиеся фрагменты собраны в этом труде с усердием и расставлены с искусством.

[Тод, Account of Greek, Parthian, and Hindu Medals, в Transactions of the R. Asiatic Society, т. I, ч. II, стр. 316.

Тихсен, De Nummis Græcis et Barbaris in Bochara nuper retectis, в Comment. Nov. Soc. Sc. Gotting., т. VI.]

Kingdom of the Jews.

6. Воссоставленное царство иудеев также было осколком македонской монархии; и хотя оно причислялось лишь к мелким государствам, его история во многих отношениях заслуживает нашего внимания, поскольку немногие нации оказали столь мощное влияние на ход человеческой цивилизации. Основание независимости иудеев было заложено, правду сказать, не ранее 167 г.; однако их внутреннее устройство еще ранее приобрело свои главные черты, и их история, считая от возвращения из вавилонского пленения, соответственно делится на четыре периода: 1. Под персидским владычеством, 536–323 гг. 2. Под Птолемеями и Селевкидами, 323–167 гг. 3. Под Маккавеями, 167–39 гг. 4. Под Иродианами и римлянами, с 39 г. до н. э. по 70 г. н. э.

Первый период под персами. С разрешения Кира колония иудеев, принадлежавших к коленам Вениамина, Иуды и Левия, вернулась на землю своих предков в 536 г.: эта колония во главе с Зоровавелем из древнего царского рода и первосвященником Иисусом состояла примерно из 42 000 душ; гораздо более важная и зажиточная часть нации предпочла остаться по ту сторону Евфрата, где они обосновались за семьдесят лет до того и продолжали оставаться многочисленным народом. Новым поселенцам было трудно удержаться главным образом вследствие разногласий, порожденных нетерпимостью, которую они сами проявили при постройке храма, с соседями и сородичами самаритянами, для которых колония была лишь источником расходов. Самаритяне впоследствии, воздвигнув отдельный храм на горе Гаризим близ Сихема около 336 г., не только окончательно обособились, но и заложили основание закоренелой ненависти между двумя народами. Отсюда запрещение восстанавливать город и храм, вызванное их стараниями при Камбизе в 529 г. и Смерди в 522 г., которое было снято лишь в 520 г., в царствование Дария Гистаспа. Новая колония не получала прочного внутреннего устройства до времен Ездры и Неемии; оба привели новых колонизаторов, первый в 478 г., второй в 445 г. Страна находилась под властью сатрапов Сирии; но по мере нарастания внутреннего упадка Персидской империи первосвященники постепенно становились фактическими правителями нации. Тем не менее даже во время завоевания Александра в 332 г. иудеи, судя по всему, проявляли признаки верности персам.

Второй период под Птолемеями и Селевкидами, 323–167 гг. После смерти Александра Палестина в силу своего положения в целом разделяла судьбу Финикии и Келесирии (см. выше, стр. 249), будучи присоединена к Сирии. — Взятие Иерусалима и переселение огромной колонии иудеев в Александрию Птолемеем I в 312 г.; оттуда они расселились по Кирене и постепенно по всей Северной Африке и даже в Эфиопии. С 311 по 301 г. иудеи оставались тем не менее подданными Антигона. После крушения его империи они находились с 301 по 203 г. под властью Птолемеев; наиболее видными из их первосвященников в этот промежуток времени были Симон Праведный, ум. в 291 г., и впоследствии его сын Ония I, ум. в 218 г., который удержанием дани, причитающейся Птолемею III, подверг Иудею грозной опасности. — Во второй войне Антиоха Великого против Египта в 203 г. иудеи по собственной воле признали себя его подданными и помогли изгнать египетские войска, которые под предводительством своего полководца Скопаса снова овладели страной и цитаделью Иерусалима в 198 г. Антиох утвердил иудеев в обладании всеми их привилегиями; и хотя он обещал их страну вместе с Келесирией и Финикией Птолемею Епифану в качестве будущего приданого своей дочери, Иудея все же оставалась под сирийским владычеством, за исключением того, что доходы на время были разделены между сирийским и египетским царями. — Первосвященники и самоизбранные этнархи или алабархи стояли во главе народа, и теперь впервые упоминается сенат, или синедрион. Но разгром Антиоха Великого римлянами стал также отдаленной причиной последующих бедствий иудеев. Возникшая вследствие этого нехватка денег у сирийских царей и богатства храмовых сокровищ, накопление священных доходов и даров сделали должность первосвященника предметом купли-продажи при Антиохе Епифане: отсюда возникли распри между первосвященническими родами, а из них выросли партии, которые Антиох Епифан пожелал обратить в свою пользу путем внедрения греческих порядков среди иудеев, дабы содействовать подчинению этого народа, возвышенного своими привилегиями почти до ранга государства внутри Сирии. Смещение первосвященника Онии III в 175 г.; его брат Иасон купил митру и ввел греческие обычаи; Иасон однако был в свою очередь вытеснен своим братом Менелаем в 172 г. Во время гражданской войны, порожденной этими событиями, Антиох Епифан, в то время победитель в Египте (см. выше, стр. 241), овладевает Иерусалимом в 170 г., будучи разгневан поведением иудеев по отношению к Менелаю, первосвященнику его собственного назначения; последовавшее угнетение иудеев, которых теперь должны были насильственно эллинизировать, вскоре привело к восстанию под руководством Маккавеев.

Третий период под Маккавеями, 167–39 гг. Начало восстания против Антиоха IV, поднятого священником Маттафией в 167 г., которому почти сразу же наследовал в 166–161 гг. его сын Иуда Маккавей. Поддерживаемый фанатизмом своей партии, Иуда побеждает в нескольких сражениях полководцев Антиоха, отсутствовавшего в Верхней Азии, где тот умер в 164 г.; иудейскому вождю, как говорят, даже благоволил Рим. Первоначальной целью восстания была однако не политическая независимость; они боролись лишь за религиозную свободу. При Антиохе V мятеж продолжал иметь успех как против сирийского царя, так и против первосвященника Алкима, его ставленника, в 163 г.; Иуда, умерший вскоре после своего поражения от Деметрия I, сменился своим братом Ионафаном в 161–143 гг. Смерть первосвященника Алкима в 160 г. открыла Ионафану путь к этой должности, которую он получил в последовавшей войне между Деметрием I и Александром Баласом в 143 г. (см. выше, стр. 244, 245), когда оба соперника добивались его союза: Ионафан встал на сторону Баласа и благодаря этому из простого вождя партии превратился во главу нации, которая тем не менее продолжала платить дань царям. Несмотря на благоволение, оказанное им Баласу, после свержения этого претендента он был утвержден в своем достоинстве Деметрием I в 145 г., на помощь которому он выступил при последующем крупном восстании в Антиохии. Ионафан однако в 144 г. перешел на сторону узурпатора Антиоха, сына Баласа (см. выше, стр. 245), и в том же году через посольство был удостоен дружбы римлян, но из-за предательства Трифона был схвачен и предан смерти в 143 г. Его брат и преемник Симон, 143–135 гг., объявив себя против Трифона, был не только утвержден в своем достоинстве Деметрием II, но и освобожден от уплаты дани; он также получил титул князя (этнарха) и, судя по всему, чеканил монеты. После пленения Деметрия Антиох Сидет позволил Симону оставаться в обладании этими привилегиями до тех пор, пока он нуждался в его помощи против Трифона; но после смерти этого узурпатора он заставил его в 130 г. подвергнуться нападению Цендебея, который был разбит сыновьями Симона. Симон был убит своим зятем Птолемеем, домогавшимся власти в 135 г., и ему наследовал его сын Иоанн Гиркан, 135–107 гг., который был вынужден вновь признать подчинение Антиоху Сидету; но после разгрома и гибели этого государя от парфян в 130 г. он утвердил свою полную независимость. Глубокий упадок сирийского царства, непрекращающиеся междоусобные войны, раздиравшие его, и возобновленный союз с римлянами не только позволили Гиркану легко поддерживать свою независимость, но также расширить свою территорию за счет завоевания самаритян и идумеев. Но на нем закончилась героическая линия. Едва он избавился от иностранного гнета, как возникли внутренние смуты; фарисеи и саддукеи дотоле были простыми религиозными сектами, но были превращены в политические партии Гирканом, который, обидевшись на фарисеев, вероятно, вследствие их желания разделить первосвященническую и княжескую должности, перешел к саддукеям; первая секта, ортодоксальная, поддерживалась по обыкновению народом; вторая, новаторская, вследствие мягкости своих принципов фаворизировалась богачами. Старший сын Гиркана, жестокий Аристобул, в 107 г. принял царский титул, но вскоре умерев в 106 г., был сменен своим младшим братом Александром Яннаем, 106–79 гг. Его царствование было почти непрерывной чередой незначительных войн с соседями, поскольку этот государь желал играть роль завоевателя; и поскольку он также имел неосторожность раздражить могущественную партию фарисеев, они сделали его объектом публичных оскорблений и возбудили мятеж в 92 г., за которым последовала кровопролитная гражданская война, длившаяся шесть лет. Яннай правда удержался во время этой борьбы; но противоположная секта была столь далека от уничтожения, что при его смерти, когда он обошел своих сыновей, слабого Гиркана (обладавшего первосвященническим достоинством) и честолюбивого Аристобула, он завещал корону своей вдове Александре с тем условием, чтобы она присоединилась к партии фарисеев: во время ее правления, следовательно, в 79–71 гг., фарисеи держали бразды правления в своих руках, оставив ей лишь одно имя. Разгневанный этим, Аристобул незадолго до смерти царицы попытался захватить трон и в конце концов добился своего, несмотря на то что Александра назначила Гиркана своим преемником. Гиркан по наущению своего доверенного лица, идумея Антипатра, бывшего родоначальником Иродианов, и при содействии арабского князя Ареты начал войну против своего брата в 65 г. и запер его в Иерусалиме: но римляне были арбитрами, и Помпей, бывший тогда всемогущим в Азии, вынес решение в пользу Гиркана в 64 г.; однако партия Аристобула отказалась подчиниться, и римский полководец овладел Иерусалимом, сделал Гиркана первосвященником и князем с условием уплаты дани и увел в Рим в качестве пленников Аристобула и его сыновей, которые впоследствии тем не менее бежали и произвели большие беспорядки. Будучи теперь зависимым от Рима, иудейское государство оставалось таковым, и это иго закрепила политика Антипатра и его сыновей, следовавших общему правилу полной преданности Риму, дабы с ее помощью преуспеть в полном устранении правящего рода. Уже в 48 г. Антипатр был назначен прокуратором Иудеи Цезарем, которого он поддержал в Александрии, а его второй сын Ирод, правитель Галилеи, вскоре стал достаточно могуществен, чтобы угрожать Гиркану и синедриону в 45 г. Он снискал расположение Антония и таким образом удержался среди бурь, которые после убийства Цезаря в 44 г. сотрясали римский мир, сколь бы мощной ни была противостоящая ему партия; эта партия однако в конце концов вместо злосчастного Гиркана, единственного выжившего сына Аристобула, поставила во главе Антигона и при помощи парфян, процветавших тогда в своем могуществе, возвела его на трон в 39 г. Ирод, бежав в Рим, не только удостоился милостивого приема из рук триумвиров, но и был назначен ими царем.

Четвертый период при Иродианах, с 39 г. до н. э. по 70 г. н. э. Ирод Великий, с 39 г. до н. э. по 1 г. н. э., овладел Иерусалимом и всей Иудеей в 37 г. до н. э. и упрочил свою власть, женившись на Мариамне из дома Маккавеев. Несмотря на его суровость по отношению к сторонникам Антигона и дому Маккавеев, полное истребление которого Ирод счел необходимым для собственной безопасности, опустошенная страна настолько нуждалась в мире, что именно по этой причине его правление можно назвать счастливым. Воспользовавшись щедростью Августа, чьей благосклонности он сумел добиться после поражения Антония в 31 г. до н. э., Ирод постепенно увеличил размеры своего королевства, которое под конец включало Иудею, Самарию, Галилею, а за Иорданом — Перею, Итурею и Трахонитиду (то есть всю Палестину), наряду с Идумеей; из этих стран он получал доход, не будучи обязан платить какую-либо дань. Проявляемое вследствие этого Иродом уважение к Риму было лишь результатом естественной политики, и его поведение в этом отношении могли ставить ему в вину лишь фанатичные иудеи. Казни, имевшие место среди членов его семьи, следует приписать всему его семейству, а не ему лично; было бы счастливо, если бы меч поразил только виновных и пощадил невинных. На предпоследний год его правления приходится рождение Христа (согласно общепринятым вычислениям, сделанным в VI веке Дионисием Малым. Однако более точные расчеты современных хронологов показывают, что реальной датой рождения Спасителя был, вероятно, более ранний срок на четыре года). Согласно его завещанию, с некоторыми небольшими изменениями, внесенными Августом, его королевство было разделено между тремя его выжившими сыновьями: Архелай в качестве этнарха получил большую часть — Иудею, Самарию и Идумею; два других, в качестве тетрархов: Филипп — часть Галилеи и Трахонитиду, Антипа — другую часть Галилеи и Перею вместе с Итуреей; после этого разделения различные части отнюдь не во всем разделили одинаковую судьбу. Архелай в результате дурного управления вскоре потерял свою часть в 6 г. н. э.; Иудеи и Самария были вследствие этого присоединены в качестве римской провинции к Сирии и переданы под управление прокураторов, подчиненных сирийским наместникам: среди этих прокураторов наиболее известен Понтий Пилат, правивший около 27–36 гг. н. э., при котором основатель нашей религии явился и принял страдания не как политический деятель — хотя его и обвиняли в этом, — а как моральный реформатор. С другой стороны, Филипп сохранял свою тетрархию до дня своей смерти в 34 г. н. э., когда его страна постигла та же участь, что и Иудею с Самарией. Вскоре после этого, а именно в 37 г. н. э., она была, однако, передана Калигулой с титулом царя Агриппе (внуку Ирода от Аристобула) в качестве вознаграждения за его преданность семье Германика; и когда Антипа, который желал добиться подобной милости для себя, но вместо этого был смещен в 39 г., Агриппа получил и его тетрархию в 40 г., а вскоре после этого, завладев территорией, принадлежавшей Архелаю, стал господином всей Палестины. После смерти Агриппы в 44 г. н. э. вся страна была присоединена к Сирии, стала римской провинцией и получила прокураторов, хотя Халкида в 49 г., а впоследствии также тетрархия Филиппа в 53 г., были возвращены в качестве королевства его сыну Агриппе II, умершему ок. 90 г. Притеснения со стороны прокураторов и Гессия Флора в особенности, получившего эту должность в 64 г. н. э., побудили иудеев к восстанию, которое в 70 г. завершилось взятием и разрушением их города и храма Титом. Распространение иудеев по всему цивилизованному миру того времени, хотя и начавшееся ранее, этим событием еще более увеличилось; и в то же время было подготовлено и облегчено распространение христианства. Даже после завоевания Иерусалим не только продолжал существовать как город, но и по-прежнему рассматривался нацией как точка единения; и попытка при Адриане основать там римскую колонию породила страшный мятеж.

Basnage, Histoire des Juifs depuis J. C. jusqu' à present. La Haye, 1716, 15 vols. 12mo. Строго говоря, к этому периоду относятся только первые две части, но остальные также содержат несколько весьма ценных исторических изысканий.

Prideaux, The Old and New Testament connected in the history of the Jews and their neighbouring nations. Lond. 1714, 2 vols. Этот труд вместе с вышеупомянутым всегда считался главными книгами по данному предмету. Французский перевод «Connection» Прадо по своему расположению более удобен в пользовании, чем оригинал: этот перевод был издан в Амстердаме в 1722 г. в 5 томах in-8 под заглавием Prideaux, Histoire des Juifs et des peuples voisins depuis la décadence des Royaumes d'Israel et de Juda, jusqu' à la mort de J. C.

† J. D. Michaelis, Translation of the Books of Esdras, Nehemiah, and Maccabees, содержит в примечаниях исторические дискуссии исключительной важности.

† J. Remond, Essay towards a history of the spread of Judaism, from Cyrus to the total decline of the Jewish state. Leipzig, 1789. Усердный труд молодого ученого.

К работам, перечисленным на стр. 34, 35, для более древней истории иудеев следует добавить:

J. L. Bauer, Manual of the history of the Hebrew nation, from its rise to the destruction of its state. Nuremberg, 1800, 2 parts, 8vo. До сих пор лучшее критическое введение не только в историю, но и в древности нации.

† В трудах J. J. Hess, относящихся к этой теме, а именно: «История Моисея»; «История Иисуса Навина»; «История правителей Иудеи», 2 части; «История царей Иудеи и Израиля»: история повсеместно рассматривается с теократической точки зрения.

ПЯТАЯ КНИГА.

ИСТОРИЯ РИМСКОГО ГОСУДАРСТВА.

Вводные замечания по географии Древней Италии.

General outline of Italy.

Италия представляет собой полуостров, ограниченный на севере Альпами, на западе и юге — Средиземным, а на востоке — Адриатическим морями. Ее наибольшая длина с севера на юг составляет 600 геогр. миль; наибольшая ширина, измеренная у подножия Альп, равна 320 геогр. милям; ширина же самого полуострова, в собственном смысле этого слова, составляет не более 120 геогр. миль. Общая площадь — 81 920 кв. геогр. миль. Главный горный хребет — Апеннины, которые, временами отклоняясь на запад или восток, тянутся с севера на юг через Среднюю и Нижнюю Италию. В более ранние времена Рима эти горы были покрыты густыми лесами. Главные реки: Пад (По) и Атесис (Адидже), которые несут свои воды в Адриатику, а также Тиберид (Тибр), впадающий в Средиземное море. Почва, особенно на равнинах, является одной из самых плодородных в Европе; с другой стороны, многие горные районы малопригодны для возделывания. В тот период, когда Средиземное море было главной ареной торговли, Италия по своему положению казалась предназначенной стать главным рынком Европы; однако в древности она никогда не пользовалась этим преимуществом в достаточной мере.

Divisions of Italy.

Она делится на Верхнюю Италию — от Альп до небольших рек Рубикона и Макры (эта часть Италии, однако, вплоть до дарования избирательных прав при Цезаре, согласно римской политической географии, рассматривалась как провинция); на Среднюю Италию — от Рубикона и Макры до Силара и Френто; и на Нижнюю Италию — от этих рек до южной оконечности земли.

I. Верхняя Италия включает две страны: Цизальпийскую Галлию и Лигурию.

Cisalpine Gaul.

1. Цизальпийская Галлия, или Внутренняя Галлия, в противовес Трансальпийской Галлии. Она носит название Галлии вследствие того, что большей частью была занята галльскими племенами. Эта страна представляет собой сплошную равнину, разделенную Падом на две части, северная из которых поэтому называется Транспаданской Галлией (населенной тауринами, инсубрами и ценоманами), в то время как южная часть (населенная боями, сенонами и лингонами) известна под названием Циспаданской Галлии. Различные реки способствуют полноводности Пада: с севера — Дурия (Дюранс), Тицин (Тессино), Аддуа (Адда), Оллий (Ольо), Минций (Минчо) и несколько менее значительных рек; с юга — Танар (Танаро), Требия и др. Атесис (Адидже), Плавис (Пьяве) и множество меньших горных рек изливают свои воды непосредственно в Адриатику.

Города в Цизальпийской Галлии были, вообще говоря, римскими колониями; и большинство из них сохранило до сего дня свои древние названия. Среди них в Транспаданской Галлии главным образом числятся: Тергест, Аквилея, Патавий (Падуя), Виценция, Верона — все к востоку от Атесиса; Мантуя, Кремона, Бриксия (Брешиа), Медиолан (Милан), Тицин (Павия) и Августа Тауринов (Турин) — все к западу от Атесиса. В Циспаданской Галлии мы встречаем Равенну, Бононию (Болонью), Мутину (Модену), Парму, Плацентию (Пьяченцу). Некоторые из вышеупомянутых мест получили от римлян муниципальные права.

Liguria.

2. Лигурия. Эта страна получила свое название от лигуров, одного из старых италийских племен: она простиралась от реки Вар, отделявшей ее от Трансальпийской Галлии, до реки Макры; на севере она доходила до Пада и включала современную территорию Генуи. Города: Генуя — чрезвычайно древнее поселение; Никея (Ницца) — колония Массилии; и Аста (Асти).

II. Средняя Италия включает шесть стран: Этрурию, Лациум и Кампанию на западе; Умбрию, Пицен и Самний на востоке.

Etruria.

1. Этрурия, Тусция, или Тиррения, граничила на севере с Макрой, отделявшей ее от Лигурии; на юге и востоке — с Тиберидом, отделявшим ее от Лациума и Умбрии. Главная река — Арнус (Арно). Это по большей части гористые места; ровной является лишь морская полоса. Эта страна получила свое название от этрусков — очень древнего народа, состоявшего, вероятно, из слияния нескольких племен и даже некоторых ранних греческих колоний, которым последние были обязаны не всеми своими искусствами, но искусством письма; своим богатством и проистекающим из него блеском этруски были обязаны торговле и мореплаванию. Города: между Макрой и Арнусом — Пизы (Пиза), Флоренция, Фесулы; между Арнусом и Тиберидом — Волатерры (Вольтерра), Вольсинии (Больсена) на Вольсинийском озере (Лаго-ди-Больсена), Клузий (Кьюзи), Арреций (Ареццо), Кортона, Перузия (Перуджа), в окрестностях которой находится Тразименское озеро (Лаго-ди-Перуджа), Фалерий (Фаллари) и богатый город Вейи. Каждый из вышеупомянутых двенадцати городов имел своего собственного правителя — лукумона; хотя между ними часто заключались союзы, ни узы прочного и долговечного характера, по-видимому, не объединяли нацию в единое целое.

Latium.

2. Лациум, в собственном смысле местопребывание латинов, от Тиберида на севере до мыса Цирцейского на юге; отсюда эта страна также именовалась Ветхим Лациумом (Latium Vetus). Впоследствии под названием Лациума стала также учитываться страна от Цирцея до реки Лирис (Новый Лациум, Latium Novum); так что границами стали: на севере — Тиберид, на юге — Лирис. Местопребывание латинов, в строгом смысле, находилось в плодородной равнине, простиравшейся от Тибра до Цирцея; вокруг же них обитали различные мелкие племена: одни на востоке, в Апеннинах, такие как герники, сабины, эквы и марсы; другие на юге, такие как вольски, рутулы и аурунки. Реки: Анио (Тевероне) и Алия, впадающие в Тибр, и Лирис (Гарильяно), изливающийся в Средиземное море. Города в Ветхом Лациуме: Рим, Тибур, Тускулум, Альба-Лонга, Остия, Лавиний, Анций, Габии, Велитры — столица вольсков, и несколько меньших мест. В Новом Лациуме: Фунды, Таррацина, или Анксур, Арпинум, Минтурны, Формии.

Campania.

3. Кампания. Страна, лежащая между Лирисом на севере и Силаром на юге. Одна из самых плодородных равнин в мире, но в то же время сильно подверженная вулканическим извержениям. Реки: Лирис, Вультурн (Вольтурно), Силар (Село). Гора: Везувий. Кампания получила свое название от племени кампанов. Города: Капуя — главный среди них, а также Лирнум, Кумы, Неаполь, Геркуланум, Помпеи, Стабии, Нола, Суррент, Салерн и др.

Три восточные страны Средней Италии следующие:

Umbria.

1. Умбрия. Она ограничена на севере рекой Рубиконом, на юге — рекой Эсис (Гезано), отделяющей ее от Пицена, и Наром (Нера), отделяющим ее от сабинской территории. По большей части равнинная. Умбрское племя в ранние времена распространилось на гораздо большую часть Италии. Города: Ариминум (Римини), Сполеций (Сполето), Нарния (Нарни) и Окрикулум (Отрикули).

Picenum.

2. Пицен. Ограничен на севере Эсисом, на юге — Атарнусом (Пескара). Народ называется пицентами. Эта страна состоит из плодородной равнины. Города: Анкона и Аскулум Пиценский (Асколи).

Samnium.

3. Самний — название горного края, простирающегося от Атарнуса на севере до Френто на юге; хотя эта страна насчитывала среди своих обитателей не только суровых и могущественных самнитов, но также несколько менее многочисленных племен, например: марруцинов и пелигнов на севере, френтанов на востоке и ирпинов на юге. Реки: Сагр и Тиферн. Города: Аллифы, Беневент и Каудий.

III. Нижняя Италия, или Великая Греция, состояла из четырех стран: Лукании и Бруттия на западной стороне, Апулии и Калабрии на восточной.

Lucania.

1. Лукания. Границы: на севере — Силар, на юге — Лаус. По большей части горный край. Она получила свое название от племени луканов, ветви авзонов, или главного народа Нижней Италии. Города: Пестум, или Посидония, до сих пор славящийся своими руинами, и Гелия, или Велия.

Bruttium.

2. Бруттий (современная Калабрия), или западный язычок земли от реки Лаус до южной оконечности у Регия. Река Брандан образует восточный рубеж. Горная страна, получившая свое название от бруттиев (полудикой ветви авзонов), которые обитали в горах, в то время как морские побережия были заняты греческими поселениями. Города: Консенция (Козенца), Пандозия, Мамертум и Петилия. (О греческих колониях см. выше, стр. 155).

Apulia.

3. Апулия. Страна, простирающаяся вдоль восточного побережья от реки Френто до начала восточного язычка земли; чрезвычайно плодородная равнина, особенно пригодная для скотоводства. Реки: Ауфид (Офанто) и Сербал. Эта страна делится Ауфидом на две части: северная называется Апулией Даунской, южная — Апулией Певкетийской. Города: в Апулии Даунской — Сипонт и Луцерия; в Апулии Певкетийской — Барий, Канны и Венизия.

Calabria.

4. Калабрия, или Мессапия — меньший восточный язычок земли, который заканчивается Япигийским мысом. Города: Брундизий (Бриндизи) и Каллиполь (Галлиполи). О Таренте и других греческих колониях см. выше, стр. 155.

К Италии причисляются также три большие острова: Сицилия, Сардиния и Корсика. Однако по политической географии римлян они считались провинциями. Хотя упомянутые острова вдоль побережья были заняты чужеземцами, аборигены под управлением собственных царей удерживали позиции во внутренних районах; среди них сикулы, переселившиеся, как говорят, из Италии, были наиболее прославленными; они остались в Сицилии и дали свое название всему острову. О городах, более важные из которых имели финикийское, но большая часть — греческое происхождение, см. выше, стр. 30 и 155 слл.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД.

От основания Рима до покорения Италии и начала войн с Карфагеном, 754–264 гг. до н. э., или 1–490 гг. от основания города (A. U. C.).

Источники. Самым обстоятельным автором и, если не считать его системы выводить все связанное с Римом из Греции, наиболее критическим из всех писавших о ранней истории Рима и Италии является Дионисий Галикарнасский в своей «Археологий»: от этого труда сохранились лишь первые одиннадцать книг, доходящие до 443 г.; к ним, однако, должны быть добавлены фрагменты девяти последующих книг (XII–XX), обнаруженные в 1816 г. и опубликованные аббатом Маи из Милана. Следующим за Дионисием идет Ливий, который вплоть до IV книги, гл. 18, служит нашим главным авторитетом вплоть до 292 г. до н. э. Из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха к этому периоду относятся следующие: «Ромул», «Нума», «Кориолан», «Попликола» и «Камилл», которые по проявленным в них знаниям и критике, пожалуй, еще важнее Ливия и Дионисия; см. А. Г. Л. Херен, De fontibus et auctoritate vitarum Plutarchi, помещенное в Comment. Recentiores Soc. Scient. Gott. Comment. I. II. Græci, III. IV. Romani; перепечатано также в качестве приложения к изданиям Плутарха Рейске и Хуттена (Геттинген, 1821, ap. Dieterich). Источники древнейшей римской истории были чрезвычайно разнообразны по роду. Предания отцов сохранялись в исторических балладах (никогда не упоминается ни о какой грандиозной эпической поэме); и в этом смысле существовала бардическая история, отнюдь, однако, не всецело поэтическая, ибо даже предания об институтах Нумы лишены характеристик поэзии. Искусство письма возникло в Италии раньше основания Рима; насколько, следовательно, публичные анналы, такие как Libri Pontificum, уходили своими истоками в раннее время, остается нерешенным. Некоторые из мемориалов, вне всякого сомнения, представляют собой простые семейные записи, сохранившиеся либо в устном предании, либо в письменных документах. К вышесказанному следует добавить памятники — не только здания и произведения искусства, но и договоры, высеченные на таблицах, — которыми, тем не менее, представляется, пользовались слишком мало. Поскольку римляне научились искусству письма у греков, их история писалась по-гречески так же часто, как и по-латыни, причем не только греками, такими прежде всего, как Диокл из Пепарета, но также и римлянами, такими как Фабий Пиктор, в ранний период. Из этих последних источников составляли свои труды Дионисий и Ливий. Более древняя римская история, переданная этими авторитетами, опирается поэтому частично, но отнюдь не полностью, на предание и поэзию; она еще более приукрашена стилем риторики, особенно греческой. В какую эпоху римская история отбрасывает поэтический характер, едва ли можно определить с достоверностью; он прослеживается даже в некоторых частях периода, простирающегося от изгнания царей до завоевания галлами. Для целей хронологии огромное значение имеют Fasti Romani, содержащиеся частично в надписях (Fasti Capitolini), частично в рукописях. Они были собраны и восстановлены Пигием, Норисом, Сигонием и др. в Thes. A. R. Грювия, т. XI; а также в Fast. Rom. I. II. Алмеловеена (Амстердам, 1705 и др.).

Pighii Annales Romanorum. Антверпен, 1615, фолио, 2 т. Опыт хронологического расположения; доходит до Вителлия.

Римская история подробно освещалась в Новое время во многих трудах, помимо тех всеобщих трудов по древней истории, которые перечислены выше (стр. 2). Мы упомянем лишь наиболее важные.

Rollin, Histoire Romaine, Depuis la fondation de Rome jusqu' à la bataille d'Actium. 13 vols. 8vo. Paris, 1823, édit. revue par Letronne. Эта история, доходящая до 89 г. до н. э., была продолжена и завершена Кревье. Хотя историк-критик мог бы указать на многое, чего не хватает в этом труде, он тем не менее способствовал продвижению исследований.

Ed. Ferguson, The History of the Progress and Termination of the Roman Republic. London, 1783, 4to. В целом лучший труд по истории римской республики; он вытеснил более раннее сочинение Голдсмита.

P. Ch. Levesque, Histoire de la République Romaine, 3 vols. Paris, 1807. Тот, кто все еще желает с слепым энтузиазмом восхищаться величием древнего Рима, лучше пусть не читает этот труд.

Б. Г. Нибур, «Римская история».

Скорее критика, чем история; автор, кажется, постоянно стремится опровергнуть все, что до сих пор признавалось. Дух проницательности не всегда есть дух истины; и люди не столь легко соглашаются на существование конституции, которая не только противоречит общему взгляду древности (выводы, сделанные из некоторых изолированных мест, недостаточны для того, чтобы ниспровергнуть то, что подтверждается всеми остальными), но также, согласно собственному признанию автора, противостоит всей аналогии в истории. Но истина выигрывает даже там, где критика неправа; и ценность некоторых глубоких изысканий по этой причине не будет упущена из виду. Консультируйтесь по этому вопросу:

† W. Wachsmuth, Researches into the more Ancient History of Rome. Галле, 1819.

C. F. Th. Lachmann, Commentatio de fontibus T. Livii in prima Historiarum Decade. Gottingæ, 1821. Премиальное сочинение.

О трудах по римской конституции см. ниже, в конце этого и в начале третьего периода.

Множество важнейших сочинений по римским древностям можно найти в великих сборниках:

Grævii Thesaurus Antiquitatum Romanarum. Lugd. Batav. 1694, sq. 12 vols. fol., а также в

Salengre, Thesaurus Antiquitatum Romanarum. Venet. 1732, 3 vols. fol.

Множестве превосходных статей, в особенности в

Mémoires de l'Académie des Inscriptions.

За исключением Нардини, Roma Vetus, помещенного в Grævii Thes. A. R. t. iv, лучшим трудом по топографии древнего Рима является

Venuti, Descrizione Topografica delle Antichità di Roma. P. I. II. Roma, 1763; и особенно новое издание этого труда под редакцией Висконти, 1803 г. Имеется также:

† S. H. L. Adler, Description of the city of Rome. Альтона, 1781, 4to.

Лучшее отображение памятников древнего Рима будет найдено в

Piranesi, Antichità di Roma, 3 vols. fol.

General characteristic of Roman history.

1. В определенных отношениях история Рима всегда остается историей одного города, поскольку до эпохи Цезарей город продолжал оставаться владыкой своей обширной территории. Главные части внутренней конституции Рима сформировались в течение этого первого периода; который, рассматриваемый с исторической точки зрения, вряд ли можно назвать лишенным интереса. Происходило ли каждое фундаментальное установление именно в ту эпоху, к которой оно приписывается, — вопрос малозначительный; достаточно отметить, что они несомненно возникли в этот период; и что шаги, посредством которых развивалась конституция, в целом определены вне всякой возможности сомнений.

Romans of Latin origin.

2. Сколь бы преувеличенными и приукрашенными ни были древнейшие предания римлян относительно их происхождения, все они сходятся в том, что римляне принадлежали к племени латинов и что их город был колонией соседней Альбы-Лонги. Задолго до этого у латинов, судя по всему, укоренился обычай расширять пределы своей страны с помощью колоний.

Первоначальную историю Рима столь же трудно свести к чистой исторической истине, как и историю Афин или любого другого города древности; это происходит оттого, что она главным образом основана на преданиях, обработанных поэтами и риторами, к тому же расходящихся друг с другом, как это видно у Плутарха в «Ромуле». Поскольку знание этих преданий, в том виде, в каком они обнаруживаются у Дионисия и Ливия, сопряжено со столь многими другими предметами, было бы неправильно обходить их молчанием; а то, что они содержали как истину, так и поэтические вымыслы, очевиднейшим образом доказывается политическими институтами, происхождение которых они описывают и которые определенно уходили своими истоками в те времена. Пытаться провести демаркационную линию между мифическими и историческими временами означало бы не понимать истинную природу мифологии.

L. de Beaufort, Sur l'incertitude des cinq premiers siècles de l'histoire Romaine, nouv. éd. à la Haye, 1750, 2 vols. 8vo. Все, что может быть сказано против достоверности первоначальной римской истории, развито Бофором с обильной и часто с натужной проницательностью.

Kings of Rome.

3. В течение первых двухсот сорок пяти лет после своего основания этот город находился под правлением правителей, называемых царями; однако они не были наследственными, тем более не были облечены неограниченной властью, хотя и прилагали усилия к тому, чтобы стать одновременно пожизненными и абсолютными. Напротив, в этот период была создана городская конституция, свидетельствующая о существовании уже на столь раннем этапе значительной степени политической цивилизованности; в своих главных частях эта конституция, несомненно, — как и в любой колонии, — была скопирована с конституции материнского города. Ее главными чертами были: а. Установление и внутренняя организация сената. b. Возникновение и развитие патрицианской, или наследственной, нобилитарной знати, которая, опираясь на привилегию отправления священных обрядов и на введение родовых имен, быстро сформировала в противовес плебеям политическую партию, неуклонно возрастающую в силе, хотя отнюдь не простую жреческую касту. c. Организация народа (populus) и основанные на ней способы народных собраний (comitia); помимо первоначального разделения по главам семей на трибы и курии, впоследствии было введено другое, по имущественному признаку, на классы и центурии, из которых, помимо более древних куриатских комиций, возникли искусно сконструированные центуриатские комиции. d. Религиозные институты (religiones), которые, будучи теснейшим образом связаны с политической конституцией, образовали государственную религию, посредством которой все в государстве привязывалось к определенным формам и получало высшую санкцию. Не следует также опускать e. установленные законом отношения в частной жизни: клиентелу, брак и особенно отцовскую власть. Вследствие этих семейных отношений дух субординации и дисциплины с самых ранних времен пронизывал народ; и именно этому духу римляне были обязаны достигнутой ими славой.

Destruction of Alba Longa.

4. Несмотря на множество мелких войн с непосредственными соседями — сабинами, эквами и вольсками, а также с различными городами этрусков и даже с самими латинами, Рим мало что прибавил к своей территории; тем не менее он сделал первый шаг к своему величию: со времени разрушения Альбы-Лонги он стремился стать во главе объединенных городов латинов и наконец достиг цели своего честолюбия.