«Дневник молодого человека из Массачусетса»

Бедный негр утешился в своем разочаровании, обратившись в христианство; а поскольку он был довольно толковым парнем и ранее принадлежал к королевской семье, возведение его в сан диакона в церкви Саймона было сочтено актом доброты и великодушия. Диакон Джон обычно выступает в роли тайного советника короля, а иногда исполняет обязанности судьи по уголовным делам, когда его величество снисходит до таковых — что случается нечасто, ибо чаще всего король действует столь же деспотично и решительно, сколь и сам алжирский дей.

Король Дик держит школу бокса, куда порой допускают и белых. Барак № 4 славится также фехтованием, танцами и музыкой; и, как бы странно это ни казалось, они обучают этим искусствам белых людей. Человек, поднявшийся на чердак барака № 4, был бы крайне заинтригован открывшейся его взору комичной картиной; и если его обоняние не слишком утончено, он сможет на какое-то время насладиться этим странным сборищем кривляк. Здесь можно увидеть бокс, фехтование, танцы, лотереи и прочие виды азартных игр; к этому стоит добавить рисование мелом и углем, а также ловкость рук — и все это ради утешения глаз; а для услады слуха его могут ублажить звуки кларнетов, флейт, скрипок, флажолетов, флейт-пикколо, бубнов в сопровождении улюлюканья и пения негров. По воскресеньям этот вертеп воров превращается в храм богослужения, когда священник Саймон, взгромоздившись на маленький табурет за столом, покрытым зеленым сукном, провозглашает чудеса творения и спасение душам истинно верующих, а закоренелым грешникам и нераскаявшимся злодеям, упорствующим бунтовщикам против предложенной милости — адский огонь, серу, плач, вопли и скрежет зубовный. Приближаясь к концу своей речи, он распаляется все сильнее и сильнее и, брызгая слюной, обрушивает все ужасы закона на каждого дерзкого богохульника и грешника, бросающего вызов небесам. Я часто замечал воздействие ораторского искусства этого чернокожего на некоторых из его слушателей. Мне доводилось видеть, как он напускал благоговение на всю свою пастель — за исключением разве что пары тупоголовых негров. Пока он гремит и мечет молнии, из разных уголков помещения доносятся унылые стоны и глухие рыдания — доказательство того, что его страстная речь внушает трепет части его слушателей, в то время как другие корчат гримасы или выказывают признаки нетерпения; однако никто не смеет устраивать беспорядки, поскольку близ проповедника восседает его величество король Дик с ужасной дубинкой и огромной медвежьей шапкой на голове. Члены церкви сидели полукругом ближе всех к священнику, тогда как те, кто никогда не переступал порога благодати, стояли позади них.

Между священником Саймоном и диаконом Джоном возник небольшой спор, едва не переросший в раскол. Последний во время службы в семействе королевского герцога усвоил, что подобает читать уже готовые и напечатанные молитвы; Саймон же заявлял, что обратит лишь немногих в свою веру, если станет читать молитвы по бумажке. Он говорил, что молитвы должны исторгаться прямо из сердца, горячими, и что чтение молитв — дело слишком холодной затычки для него и его церкви. Джон же возражал на это, что чтение молитв практикуется его королевским высочеством герцогом Кентским и всеми знатными семействами Англии, а также на борту всех военных кораблей его британского величества. Однако Саймон, который никогда не прислуживал особам королевской крови и отродясь не видывал религиозных отправлений на английском военном корабле, отказывался верить, будто эта практика британской нации должна иметь хоть какой-то вес для реформированных христиан Соединенных Штатов. В черной церкви возникли разногласия, и спор однажды накалился до такой степени, что Саймон бросил Джону: по его мнению, «тот, кто не умеет молиться своему Богу без книги, отправится в ад».

Его величество король Дик, сообразив, что этот спор может поставить под угрозу мир в церкви и, возможно, уменьшить его собственное влияние, посоветовал передать тяжбу на суд соседнего методистского проповедника, который иногда наведывался в тюрьму из любви к ближнему. Проповедник явился, терпеливо выслушал доводы обеих сторон и в конце концов вынес решение — как, без сомнения, и предвидел король Дик, — в пользу Саймона. Он заявил, что причина, по которой его королевское высочество герцог Кентский, все члены королевской семьи, вся знать и члены парламента читают молитвы, заключается в том, что у них нет времени сочинять их для себя поодиночке. Что ж, диакон Джон оказался лучшим ходоком по части логики, чем Саймон, но у Саймона было больше ханжества, и он, разумеется, одержал верх. Весьма вероятно, что Джон пришел к выводу: если ему удастся провести голосование в пользу чтения молитв, то читать их будет он сам, и тогда он станет столь же заметной фигурой, как и Саймон. Соперничество и стремление к отличиям, этот великий и воистину главный двигатель нашего мира, были столь же очевидны среди этих падших сынов Африки, как и среди любых белых джентльменов и дам нашей страны. Честолюбие и зависть Джона действовали точно так же, как честолюбие и зависть белых людей. В конце концов, обнаружив, что после решения методиста сторонники отвернулись от него, диакон решил плыть по течению и оправдать свое поведение внушением духа примирения и единения. Этот прохиндей знал, что если он не поплывет по течению, то лишится привилегии сидеть в торце стола напротив Саймона и склонять голову на большую Библию, пока Саймон произносит проповедь; привилегии слишком значительные, чтобы пренебрегать ими в такой церкви и сразу после религиозного спора.

Вернувшись домой и переписывая этот журнал для печати, я подумал, что поведение диакона Джона продиктовано ровно тем же принципом, который побуждал действовать федералистов после роспуска и позора Хартфордского конвента. Эта фракция, судя по всему, обнаружила после заключения мира и битвы при Нью-Орлеане, что стремительно катится вниз по течению общественного мнения; именно тогда они принялись проповедовать примирение, либерализм и единение; именно тогда они уцепились за полы пальто сухопутных и морских героев; более того, они дошли до того, что приветствовали Джефферсона и Мэдисона как братьев-унитариев! Короче говоря, положение черного Джона и федералистов Массачусетса было абсолютно одинаковым, их поведение во всем — схожим, а ведущие федералисты Бостона оказались, подобно диакону негритянской общины из барака № 4 Дэртмурской тюрьмы, вынужденными опираться на великую Библию — священный том, который эти господа рассылают по всем концам света, не будучи достаточно дальновидными, чтобы осознать: он демократизирует иные уголки земного шара, помимо Америки.

Когда британский генерал Прескотт командовал в Род-Айленде во время Войны за независимость (тот самый, которого наш майор Бартон умыкнул ночью из его штаб-квартиры на китобое), его сильно не любили за глуоковатое высокомерие и неуместную гордыню. Однажды баптистский проповедник явился к нему с жалобой на притеснения, чинимые военными некоторым из его последователей, и, вынув из кармана Библию, принялся читать отрывок, который счел применимым к данному случаю; при виде этого генерал пришел в бешенство и вытолкал проповедника вместе с Библией из комнаты со словами: «Если бы не эта проклятая книга, у нас не было бы этого мятежа». За вычетом бранного эпитета, мы отдадим должное проницательности разгневанного шотландца. Это замечание не посрамило бы его соотечественника Дэвида Юма.

Священник Саймон пользовался одной великой и вызывавшей зависть привилегией, на которую Джон никогда не претендовал, а именно — знакомством и общением с ангелом Гавриилом. Он получал от этого небесного вестника множество откровений и пересказывал их своей церкви. Они касались главным образом судьбы его товарищей по заключению; об одном из них он поведал пастве с трепетом и торжественностью.

«Я видел, — рассказывал он, — как яркий свет струился сквозь прутья лишь одного окна еще до наступления рассвета. Я поднял глаза и увидел нечто похожее на человека с крыльями. Сначала я испугался и закричал: „Кто идет туда?“, ибо не мог разглядеть его лица. Тут же оконные прутья подались в обе стороны, его голова и плечи просунулись внутрь, и я узнал в нем ангела Гавриила. „Саймон, — сказал он, — я пришел сказать тебе, что эта тюрьма пойдет ко дну до истечения сорока дней, ибо ее обитатели столь нечестивы и не хотят раскаяться“. Ну, я поблагодарил его; и он втянул голову обратно, а железные прутья встали на свое место, после чего он распустил крылья, покрытые десятью тысячами звезд, отчего при его отлете сделалось очень светло». Таков был метод, использованный этим хитроумным чернокожим для того, чтобы вытащить соотечественников из пучины порока; и он возымел желаемое действие. Это предсказание внушило благоговение многим неграм и в большей или меньшей степени повлияло на каждого из них. Они стали щедрее на пожертвования, что позволило Саймону приобрести новый зеленый сюртук. Казалось, будто самые отъявленные негодяи из этой компании испытывали тайный страх перед пророчеством Саймона и были готовы заслужить его благосклонность пожертвованиями вместо покаяния. Разве не этот мотив созидал церкви, монастыри и обители? Многие из прихожан церкви Саймона были глубоко охвачены страхом перед тем, что тюрьма затонет в течение сорока дней.

Эти чернокожие стремились сделать свою тюрьму центром развлечений. Они ставят пьесы дважды в неделю, и в том, что касается точного подражания тому, что они видели и слышали, а также несусветных гримас, они просто восхитительны; однако половину времени они сами не понимают смысла произносимых ими слов. Входы и будки часовых оклеены театральными афишами, возвещающими: «Отелло» в первый раз в исполнении мистера Робинсона, «Дездемона» в исполнении мистера Джонса. Я редко пропускал эти представления и должен признаться, что никогда раньше, ни после, а может, и вовек не смеялся так от души, как на этих троглодитских драмах. Их игра была, вне всякого сравнения и примера, самым потешным зрелищем из всех, что я когда-либо видел. Они выделывали столько негритянских коленец в трагедии, скалили зубы и искажали лица в таком разнообразии бесчеловечных гримас, держа при этом тела то прямыми, как колья, то извиваясь по-обезьяньи, и время от времени бросали такой павианский взгляд на Дездемону, лицо, шея и руки которой были густо покрыты мелом и румянами, дабы он выглядел прекрасной белой дамой — все это, учитывая их собственное глубокомысленное выражение серьезности, являлось самым нелепым зрелищем двуногого комизма, какое мне доводилось наблюдать. Посреди громких аплодисментов я, когда боль в надорванных боках позволяла мне членораздельно выражаться, не мог удержаться от восклицания: «О, Шекспир! Шекспир! О, Гаррик! Гаррик! Чего бы я только ни отдал (будучи бедным заключенным), лишь бы воскресить вас из мертвых, дабы вы узрели черные последствия ваших собственных превосходящих все меры гениев!». Когда Гаррик мазался жженой пробкой, чтобы сойти за мавра, или сажей, чтобы походить на Мунго, это еще куда ни шло; но когда негр мажет лоб, шею и руки мелом, а щеки — киноварью, чтобы выглядеть английской или американской красавицей — это было уже чересчур. Кадничай я на лестнице перед повешением, я бы и то рассмеялся при виде этого; ибо к упомянутым диким гримасам добавлялись фантазоподобное облачение и такой дух от Дездемоны и компании, который вызывал стойкие ассоциации со скунсом или хорьком. Предполагаю, что их августейшие величества, император и императрица Гаити, обладают какими-то средствами избавления от столь противных для американцев ассоциаций.

В конце концов, подобное отвращение в нас может быть основано скорее на предрассудках, нежели на природе. То, что мы зовем изяществом, есть продукт цивилизованности и утонченности и, следовательно, отход от природы. Посмотрите, как животные наслаждаются валянием и барахтаньем в том, что мы называем грязью; вслед за ними мы можем наблюдать тягу к тому, что мы именуем мерзостью, у дикарей и у тех обитателей наших городов, которые стоят ближе всего к ним. Предельная чистота — порождение богатства, праздности, роскоши и крайнего утончения; тем не менее верно то, что говорил Свифт: «У людей с чистыми помыслами грязные идеи». Я сильно страдал — как и многие из моих соотечественников — при нашем первом знакомстве с грязью и паразитами в этом нашем британском плену. Не раз бывало так, что я вставал из-за обеда столь же голодным, сколь садился за него, когда омерзение брало верх над аппетитом. И все же я постепенно преодолел антипатии, которые некогда почитал непреодолимыми. Я не единственный, кто часто удалялся от нашей омерзительной трапезы к своим нарам или спальному месту в безмолвной агонии, изливая Творцу скорби, превосходящие всякое описание. О, Британия! Британия! Неужели не настанет день возмездия за эти твои зверства!

В этой мрачной тюрьме есть люди, привыкшие всю жизнь не просто к удобствам, но к изыскам, которым приходится мириться со всеми неудобствами столь нецивилизованного способа заточения храбрых мужей за одну из высших добродетелей — греческую, римскую, английскую и американскую, — а именно за любовь к родине, или патриотизм. Эти несчастные люди, чей разум неизмеримо возвышается над теми офицерами, что поставлены охранять и терзать их, переносят свое заключение с большим достоинством, чем можно было ожидать. Употребив свою скудную пайку, скверно приготовленную и наспех поданную, эти люди возвращаются в свои гамаки или спальные места, пытаясь там «утопить чувства в забвении» до наступления следующей омерзительной трапезы. С другой стороны, кое-кто утверждал, будто никогда прежде не ел с таким волчьим аппетитом, и их единственная жалоба сводилась к тому, что им дают лишь четверть того, что они способны проглотить. Я зачастую насыщался количеством еды, которого не хватило бы и наполовину моим товарищам. Некоторые впоследствии признавались, что уплетали свою ежедневную норму в Дэртмуре с большим удовольствием, нежели едят ныне, усаживаясь за столы, ломящиеся, подобно нашим американским столам, от дичи, птицы, лучшей рыбы и лучших фруктов нашей страны, в сопровождении отборного старого сидра и хороших заморских вин.

Весьма неприятное для меня обстоятельство проистекало из причин, не зависящих от неприятеля. Меня до боли сдавливала толпа грубых, властных людей, коим зачастую было совершенно все равно, растопчут они тебя ногами или нет. Так называемые «грубые союзники» не испытывали ни малейшей жалости к тем, кто был меньше и слабее их. От этой шайки редко удавалось услышать вежливый ответ. Их вопли и улюлюканье, больше подобающие дикарям, нежели белым людям, доставляли немало хлопот. Поведение этих молодчиков доказывало, что сильному свойственно тиранизировать слабого. Я часто думал, что наше сборище заключенных до боли напоминает греческие и римские демократии, которые стояли бесконечно далеко от справедливой, разумной и мудро огражденной демократии нашей дорогой Америки, за существование и честь которой мы все по-прежнему от всего сердца готовы рисковать жизнями и проливать кровь.

Поскольку непредоставление нам, заключенным, надлежащей и достаточной доли чистой пищи — это главное обвинение, которое я выдвигаю против британской нации, я здесь раз и навсегда попытаюсь описать те муки, которые порой испытывал сам и наблюдал у других от приступов голода; а ведь это острое ощущение свойственно молодым людям, еще не достигшим полного роста. Голодного узника можно заметить шагающим взад и вперед по проходам с сосущим желудком и изможденным взглядом, в то время как он видит прекрасные белые буханки на столах торговца хлебом, не имея возможности купить хотя бы одну. Я знал многих людей, которые трепетали и страдали от тошноты при виде хлеба, до которого не могли дотянуться. Иногда заключенный откладывал часть своего хлеба, давая себе зарок не притрагиваться к нему до определенного часа после завтрака; однако он все равно подходил к нему, отщипывал несколько крошек и клал обратно; а порой он уже не мог сопротивляться грызущим мукам голода и пожирал его с аппетитом, превосходящим собачий, ибо следует понимать, что промежуток между вечерней и утренней трапезой был самым томительным. Здоровый растущий юноша чувствует себя крайне неуютно, если постится пять часов; оставаться же без пищи целых четырнадцать часов, как это часто бывало у нас, — проявление жестокого пренебрежения или варварского обычая. Нашим спасением от голода был сон; не то чтобы чувство голода и мысли о лишениях не мешали мне порой засыпать, но случалось и так, что, погружаясь в сон, я во сне усаживался за стол с самыми изысканными яствами и аппетитнейшими мясными блюдами в величайшем изобилии, и посреди этого воображаемого блаженства просыпался в разочаровании, агонии и слезах. Это было самое сильное страдание из всех, что мне довелось пережить; и в такие минуты я проклинал нацию, допускавшую подобное, находя ее более варварской, чем алжирцы или дикие индейцы. Относительный размер кусков мяса и хлеба отслеживается пристальным и ревнивым взглядом; то же касается и кусочков репы в нашем супе, дабы никому не досталось больше, чем другому. Я замечал проявления большей мелочности и бесчестности у людей вполне респектабельных при делении и приобретении предметов нашей ежедневной пищи, нежели в любой другой ситуации. Всякий презрел бы такое поведение, не будь тут замешан голод. Лучшим оправданием для азартных игр служит надежда хоть как-то смягчить эту гнусную систему заморивания голодом. Если бы нас кормили должным образом, мы никогда бы не опустились до адской пучины азартных игр. Нам не нужны были деньги на покупку одежды, вина или рома — нам нужны были мясо, хлеб и молоко. Повторяю еще раз: все бесчинства, а в конечном итоге — ужасы и гибель людей, столь примечательным образом имевшие место в этом вертепе отчаяния, проистекали из британской системы скудного пайка для молодых людей, чьи сильные организмы и привычка питаться досыта требовали на треть больше твердой мясной пищи, чем было бы достаточно для питающегося картофелем ирландца, поедающего овес шотландца или полуголодного английского фабричного рабочего. Завершив собственный обед в Новой Англии, мы отдаем нашим кошкам, собакам и прочей домашней живности больше питательных остатков наших трапез, чем нам зачастую дозволялось иметь на кораблях и в тюрьмах «последней надежды мира», «прочно закрепленного острова Пикеринга».

Среди злоупотреблений Дэртмурской тюрьмы было разрешение евреям приходить к нам для скупки одежды, а также позволение некоторым другим людям, еще худшим, чем евреи, обсчитывать нас при покупке товаров. Насколько наши тюремщики делили «добычу» с этими гарпиями, мы никогда не могли узнать наверняка. Мы лишь подозревали, что они предоставляли все эти мошеннические привилегии не безвозмездно. До того как аморальная практика азартных игр укоренилась и получила одобрение, было обычным делом видеть людей почти в каждом отсеке читающими, пищущими или изучающими навигацию. С болью и удивлением я наблюдал за распространением порока среди некоторых заключенных. Я видел людей, некогда респектабельных, подававших примеры порочности, которые я не могу описать или даже назвать; и я опасаюсь, что некоторые из наших юношей принесут на родину, в доселе чистую и целомудренную страну, пороки, о существовании которых они даже не помышляли, покидая ее. Полагаю, что французы, итальянцы и португальцы служат гораздо более скверным примером для нашей молодежи, чем англичане, ирландцы или шотландцы. Должен сказать о британцах, что они в массе своей обладают лучшими привычками и нравственностью, нежели некоторые из континентальных наций. Но хватит, и более чем хватит, о развращенности старейшей из европейских наций.

28 февраля 1815 г. Время тянется томительно для уставшего и нетерпеливого узника. Его надежды на освобождение и тревога нарастают с каждым днем и с каждым часом. «Фэворит»! «Фэворит»! — это слово у каждого на устах, и каждый назначает день ее прибытия. Мы только что услышали, что 2 февраля возле побережья Америки с ней обменивался сигналами «Султан», британский 74-пушечник. Если так, она должна прибыть с дня на день с вестью о ратификации или отклонении мирного договора миссионером Мэдисоном; и от этого великого события зависит наше счастье. Некоторые английские купцы настолько уверены в том, что наш президент ратифицирует договор, что отправляют колоссальные партии английских мануфактурных товаров в Галифакс, чтобы успеть ввезти их в порты Америки, как только мы получим законную возможность их принять. Нетрудно заметить, что англичане куда больше стремятся отправить нам свои товары, чем мы — получить их.

Наша тревога нарастает с каждым днем. Мы расспрашиваем каждого встречного о новостях. Мы с нетерпением ждем газет и, получая их, испытываем разочарование, не находя в них того, чего желаем. Они, конечно, пишут о заседаниях Венского конгресса, и мы со дня на день ожидали, что эта старая политическая наседка наконец высидит свой разномастный выводок. Мы рассчитывали, что ее пестрое потомство доставит нам немного веселья. Здесь мы надеялись увидеть ястребенка, там — гусенка, дальше — надутого индюка, а следом — дронта, гагару, страуса, крапивника, сороку, кукушку и трясогузку. Но старая континентальная наседка сидит на яйцах уже столь долго, что мы заключаем: ее яйца протухли, а насиживание сорвано. Все это время галльский петух сидит на насесте на Эльбе, спрятав голову под крыло.

Нам лишь изредка удается взглянуть на «Политический вестник» Коббетта, и когда это происходит, мы пожираем его и уничтожаем прежде, чем он попадает на глаза нашему Церберу. У этого автора манера sui generis, совершенно уникальная; однако несколько удивительно, как это он оказывается столь осведомлен о реальном положении дел, а также о настроениях и мнениях обеих партий в нашей стране. Его проницательность, остроумие, логика и угрюмость в совокупности создают любопытный портрет английского политика. Мы время от времени получаем американские газеты, но почти все они — федералистские и содержат куда больше враждебных нашему правительству материалов, чем английские листки. Самая отвратительная газета из тех, что печатаются в Лондоне, называется «Таймс», и ее нам подсовывают частенько; но даже с ней не идет ни в какое сравнение «Федерал репабликан», издаваемый в Вашингтоне или Джорджтауне, либо бостонские федералистские газеты. Когда англичанам удается показать нам подобные листки здесь, мы оказываемся в полном тупике и не знаем, что и сказать.

Я не могу с точностью судить о том, какое впечатление речи и прокламации губернатора Стронга произвели на остальных, я могу отвечать лишь за себя. Они меня сильно удивили и огорчили. Я родился в том же округе, где жил мистер Стронг и где, полагаю, он обитал всю жизнь, и всегда питав уважение к его серьезному нраву, я сызмальства читал его в числе самых разумных людей и даже святых нашей страны; все мои родственники и близкие голосовали за доброго Калеба Стронга, на чье суждение и общественную деятельность мои родители учили меня полагаться с таким доверием, словно он и впрямь был тринадцатым апостолом. Каково же было мое удивление при чтении его прокламаций о постах и днях благодарения, его речей и посланий к легислатуре, его поведения в отношении к общему правительству и ополчению, а пуще всего — его странного поведения по созыву конвента недовольных в Хартфорде, штат Коннектикут. Ни одно событие в Новой Англии не выбивало меня из седла столь сильно. Когда мы узнали, что он провозгласил Англию «плотом исповедуемой нами святой веры», я счел это партийной клеветой, пока не убедился в обратном при виде попыток его друзей оправдать это утверждение. Тогда я заключил, что налицо одно из двух: либо мистер Стронг впал в детство и маразм, либо английская фракция пробралась за его кресло правителя, под стол совета и в полые панели его приемной и полностью околдовала нашего политического Барзиллая. Я заподозрил, что та шайка иезуитов, Эссексская клика, ослепила его и ведет к опасности и позору. Нельзя отрицать, что губернатор Стронг в своих публичных выступлениях вставал на сторону объявленного врага — Британии — чаще, чем на сторону собственного национального правительства, и изрек немало такого, что скорее поощряло неприятеля упорствовать в своих требованиях и продолжать войну, чем обескураживало его. По правде говоря, англичане видят в нем в значительной мере своего друга и доброжелателя.

Возможно ли, чтобы губернатор Стронг оказался настолько введен в заблуждение миссионерскими и библейскими обществами Старой Англии, что принял англичан за религиозный народ? Я абсолютно уверен, что в Лондоне и во всех их крупных городах религии или ее видимости меньше, чем в любой другой цивилизованной стране Европы с сопоставимым населением. Их государственные церкви пустуют, в то время как улицы и гавани кишат блудом, а воров, игроков, фальшивомощников, мошенников и шлюх у них больше, чем в любой другой нации на земле. Вдобавок к этому их законы чудовищно жестоки по меркам современности, воинские наказания ужасны, а обращение с военнопленными — позор для самого имени христианина. Неужели губернатор Стронг может пребывать в полном неведении относительно политики тех, кто покровительствует библейским и миссионерским обществам? И разве он не видит неосуществимости замысла, вынашиваемого последними? Если мы разделим известные страны земного шара на тридцать равных частей, то пять окажутся христианскими, шесть — магометанскими и девятнадцать — языческими. Трудно поверить, что первый человек, губернатор и главнокомандующий великого и славного Содружества Массачусетс всерьез рассчитывает, будто миссионерские общества Англии и Бостона способны выполнить эту колоссальную задачу, или что в замыслах Провидения когда-либо было предначертание, чтобы все семейства земли мыслили одинаково в вопросах религии. Давайте принимать вещи такими, какими сыны человеческие находили их во все времена, и не дерзнем оспаривать Провидение, постановившее, чтобы повсюду существовали люди разного цвета кожи, с разными лицами, голосами, манерой речи, разными чувствами и взглядами на вещи, а также на разных языках и с разными мнениями относительно Божества и его управления миром; дабы среди этого великого и, несомненно, необходимого разнообразия взглядов на него мы обладали наиболее чистой и рациональной системой из всех. Давайте же наслаждаться этой системой, поощрять добродетельное воспитание, любить друг друга и оставим под Его руководством и контролем мириады разумных существ на земле, среди которых мы, христиане, составляем столь малую часть. Нет-нет, мои соотечественники, если губернатор Стронг не желает заниматься исключительно делами штата вкупе с его сопутствующими обязанностями, оставляя большой мир на усмотрение его Великого Творца, вам лучше позволить ему удалиться в Нортгемптон, дабы он предавался там молчаливому размышлению о том, как управлять собственным сердцем и как соделывать свое спасение, вместо того чтобы оставаться орудием мятежной и порочной партии. Я по-прежнему думаю, что мистер Стронг — человек с благими намерениями и честный патриот; но он был введен в заблуждение лукавыми людьми, которые в своем плане управления всей нацией нашли выгоду в том, чтобы поставить во главе своей партии в Массачусетсе человека с безупречной нравственностью и манерами, пользующегося репутацией религиозного склада ума. Однако мистеру Стронгу следовало бы поразмыслить; а будучи человеком флегматичным, он способен рассуждать хладнокровно и обдумывать все неспешно. Ему следовало бы поломать голову, повторяю я, над тем впечатлением, которое его поразительное поведение должно произвести на умы его соотечественников, рискнувших жизнями и терпящих ныне суровое рабство ради великого национального дела «СВОБОДНАЯ ТОРГОВЛЯ И НИКАКИХ НАСИЛЬСТВЕННЫХ НАБОРОВ», которое побудило американский народ объявить войну Британии голосом своих представителей, собравшихся в конгрессе. Как странно и как больно должно это выглядеть для нас и для наших друзей в Европе, когда губернатор великого штата склоняется к британскому принцу-регенту больше, чем к президенту Соединенных Штатов! Следовательно, если мы почитаем мистера Стронга за разумного и порядочного человека и истинного патриота, его поведение на посту губернатора Массачусетса — особенно в том, что касается времени созыва конвента, на поддержку и помощь которого рассчитывали англичане — должно было показаться более чем странным нам, находящимся в неволе.

Если мы поразмыслим над характером ведущих деятелей той партии, которая привела к власти губернатора Стронга, до сих пор поддерживает его и с которой он сотрудничал, мы не сможем снять обвинения с этого джентльмена. До нашего недавнего столкновения с Британией лидеры федераристской партии неустанно стремились дискредитировать и предать презрению достойнейших и лучших людей нации, высмеять и унизить все американское или то, что прославляло американскую Независимость. Столь ожесточенной была их враждебность, столь ненасытной их жажда власти и высоких постов, что они без колебаний выступали за меры по достижению своей великой цели, каковой являлось стремление занять места тех, кто находился у власти в данный момент. Как часто мы видели, как эта партия заявляла в своих продажных печатниках, будто американская администрация является ничтожной и трусливой и безропотно сносит бесчинства, злоупотребления и презрение со стороны европейских держав, не обладая ни духом, чтобы возмутиться, ни силой, чтобы оказать сопротивление, и что «нас нельзя заставить пинками вступить в войну». И тем не менее после того, как администрация исчерпала все усилия, чтобы заставить Англию восстановить справедливость, и была объявлена война, эти самые федералисты назвали этот шаг подлым и бесчеловечным и предавали анафеме Президент за то, что он вверг страну в боевые действия с хозяйкой океанов, самой могущественной нацией на земле! Они называли это деяние Конгресса «войной Мэдисона» и делали все от них зависящее, чтобы представить этого честного человека отвратительным в глазах немыслящей части общества. И это еще не все: эти надменные люди присвоили себе «все таланты» и «все добродетели» страны, используя любые имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы парализовать руку правительства и подорвать энергию нации прямо перед лицом нашего противника. Посредством доводов и угроз они побудили имущих людей Массачусетса практически повсеместно отказаться от предоставления займов правительству и подорвать наши ресурсы. Разве эта партия, именуемая федералистами, не ликовала при виде крушения нашего оружия и разве они не голосовали в Сенате Массачусетса за то, что «недостойно религиозного и нравственного народа радоваться бессмертным подвигам наших доблестных моряков»? И это посреди наших трудностей, когда этот мощный враг угрожал нам с суши и с моря силами одной армии со стороны Пенобскота, другой через озеро Шамплейн, третьей у Чесапика, в то время как внутри страны только и говорили, что о сопротивлении и мятежах! Разве в таком положении дел и при таких обстоятельствах губернатор Стронг и федераристская партия в целом не ухватились за это тревожное состояние наших дел, чтобы созвать Хартфордский конвент, и притом не просто для того, чтобы досадить правительству, а чтобы служить органом связи между врагом и смутьянами? Разве не тогда они громко рассуждали о нашей источенной червями Конституции и не называли ли они Союз «веревкой из песка», которая больше не способна держаться вместе? Если существует грань преступления, лежащая за пределами прощения, то лидеры той партии, что выдвинули мистера Стронга в губернаторы, достигли ее. Все это я почерпнул из газет и из хроники тех дней, как собрал их после своего возвращения домой. И ко всему этому необходимо добавить проклятый факт совершения Te Deums, произнесения речей, провозглашения тостов и шествий духовенства и судей вместе со всеми лидерами федераристской или оппозиционной партии в честь успеха испанцев в деле восстановления Инклюзиции и возвращения царства суеверия и террора, против которых мы проповедовали и молились со времен самого основания нашей страны.

Наши американские газеты, пусть они и не столь безупречно написаны, как лондонские, отличаются познавательным характером и занимательностью. Они являют собой предприимчивость, активность и смелые помыслы свободного и бесстрашного народа, в то время как лондонские газеты пестрят перечнями нобелей и ноблисс, собравшихся, чтобы кланяться, льстить, раболепствовать и наряжаться на приеме у Великого Принца Регента, предполагаемого Георга IV, перемежаясь время от времени сообщениями о его странствующей жене, Принцессе Уэльской. Нас также развлекают ежедневными отчетами о здоровье и беременности Джоанны Сауткот, чьей репутацией и благополучием «мыслящий Джон Булль» чрезвычайно обеспокоен; до такой степени, что если бы какая-либо континентальная нация упорно пошла наперекор народному мнению на ее счет, мы считаем вовсе не исключенным, что большинство нации могло бы подписать петиции к Принцу с требованием начать с ними войну во имя святой Джоанны! Их газеты помимо прочего содержат подробный отчет о допросах жуликов сыщиками с Боу-стрит, уличных грабежах и казнях, наряду с шарлатанскими рекламными трюками и чудесными исцелениями. Все это, наряду с величайшей и беспримерной храбростью их офицеров и моряков, а также их генералов и солдат, вкупе с высшими похвалами религии, учености, великодушию, довольству и счастью народа Британии и Ирландии, составляет суть и содержание всех лондонских газет, за исключением изданий Уильяма Коббетта, но тот вещает с удилом во рту!

В этом месяце (феврале) капитан Шортленд закрыл рынок на шесть дней из-за того, что несколько буйных молодчиков унесли кое-какие деревянные стойки из тюрьмы № 6. Однако старые рыночные торговки, посчитав, что капитан посягает на их владения, не пожелали с этим молча мириться. Они заявили ему, что раз люди вскоре уходят, то прерывать их торговлю просто жестоко. Мы всегда полагали, что эти рыночные торговки, содержатели лавок и ларьков, а также евреи тем или иным образом извлекали выгоду из неравноправной торговли между ними и нами. Как бы то ни было, Шортленд не смог противостоять торговым интересам, а потому, подобно доброму мистеру Джефферсону, прислушался к крикам купцов и отменил эмбарго.

Едва воцарился порядок и старух с евреями успокоили, как среди пэров возникло серьезное недовольство при обнаружении того, что эти евреи всех мастей подняли цены на свои товары, полагая, надо полагать, что мы уже недолго останемся объектами их поборов. Грубые союзники, этакие наводчики порядка, которые были слишком крепкими и чаще всего слишком наглыми, чтобы подчиняться нашим обычным и умеренным комитетам, высыпали в ярости наружу и разнесли несколько мелких лавок и ларьков, где выставлялась на продажу подержанная одежда. В конце концов эти молодчики организовались в шайку мародеров. Я видел людей, которые выбегали со своих спальных мест, где проводили почти все время, грабили этих мелких лавочников, уносили награбленное и прятали в своих постелях. Эти толпы или шайки грабителей были позором для американского характера и решительно осуждались каждым человеком чести в тюрьмах. Некоторые из этих мелких британских торговцев в считанные минуты оказывались лишены всего, чем владели, под предлогом заоблачных цен. Мы не успокаивались и не давали покоя этим преступникам до тех пор, пока не видели кошку, хорошенько опустившуюся на их спины. Все это мародерство происходило из-за доносчиков, и не было такого имени, даже имени федералиста, которое вызывало бы у всех пленных столь сильное отвращение, как имя доносчика. Мы неизменно наказывали доносчиков. И лишь преклонный возраст одного человека (ему исполнилось шестьдесят лет) уберег его от порки за то, что он донес капитану Шортленду о том, что старик счел ущербом, из-за чего тот заключил обвиненного в карцер. Доносчик, предатель и ярый федералист были предметами ненависти в Дэртмуре.

В период между известиями о мире и его ратификацией не раз обнаруживалось беспокойное, бунтарское настроение. После заключения мира сюда с британского военного корабля были доставлены трое завербованных американских моряков. Они находились на борту «Пеликана» в бою с американским кораблем «Аргус», когда пал наш храбрый капитан Аллен. Однажды, когда все трое были слегка пьяны, они хвастались своими подвигами в борьбе против собственных соотечественников и даже хвастались призовыми деньгами, полученными ими за захват «Аргуса». Наши пленные не смогли этого вытерпеть; весть об этом вскоре дошла до грубых союзников, которые схватили их и принялись нещадно пинать и тузить; одного из них, болтавшего безрассуднее остальных, они поволокли к фонарному столбу, выступавшему из одной из тюрем, и по всей вероятности повесили бы на нем, если бы Шортленд не выручил его с помощью вооруженного отряда. Они прикрепили к груди этого молодца бумагу, на которой крупными буквами было написано: «Предатель» и «Федералист».

Кому-то это может показаться странным, но я убежден, что среди нас нет слоя людей, более привязанных к американской земле, чем наши моряки, которые скитаются по свету и редко ступают на твердую почву. Матрос, странствующий по миру, подмечает разницу в обращении и ликует при виде преимуществ своих соотечественников. Американский обычай разрешать простым матросам на торговых судах вести небольшую торговлю товарами в складчину расширяет их кругозор, заставляет их думать и расспрашивать, а также вызывает интерес к реализации всего груза целиком. Простой матрос здесь ощущает некое единство интересов; он приучен чувствовать себя частью плавучего склада, которым управляет. Сомнительно, чтобы британский матрос испытывал что-либо подобное.

Мне доводилось часто отмечать тираническое поведение и бесчувственное обращение капитана Шортленда, но у него было оправдание врага; однако же пренебрежение мистера Бизли и его высокомерное поведение по отношению к заключенным здесь соотечественникам не имеют никаких оправданий. Он был обязан помогать нам, выказывать дружелюбие и прислушиваться к нашим разумным жалобам. Когда негр Джон написал Его Королевскому Высочеству герцогу Кентскому, сыну короля Георга III и брату Принца Регента, он получил ответ, полный доброты и разума; но мистер Бизли, которому наше правительство платило за то, чтобы он был нашим агентом и официальным другом, никогда не удосуживался отвечать на наши письма, а если они и удостаивались внимания, то лишь в нраучительной манере. Его поведение здесь осуждается шестью тысячами его соотечественников, и столько же проклятий изрыгается на него ежедневно в этой тюрьме. Говорить в его пользу в этой нашей мрачной Республике, или, скорее, общем страдании, сродни измене. Если бы Шортленд и Бизли оба тонули, и обитатели Дэртмура могли бы вытащить только одного из них, я душой верю, что этим спасенным оказался бы Шортленд; ибо, как я уже говорил, у него есть оправдание врага.

Заключенные уже давно решили выразить свое отношение к мистеру Бизли до того, как покинут Дэртмур, и время для этого настало. Самые изобретательные из наших соотечественников изготавливают сейчас ростовое подобие, или чучело, этой выдающейся персоны. Один пожертвовал пиджак, другой панталоны, третий манишку или жабо, четвертый набитый галстук; и таким образом они смастерили вполне изящного, надвид спесивого господина-агента с сердцем и мозгами, по их мнению, в полной мере соответствующими лицу, которое они желают представить. Фигуру эту они назвали мистер Б——. Затем они предали его суду. Ему предъявили обвинение во множестве преступлений против них и против чести Соединенных Штатов. Жюри признало его виновным по каждому пункту обвинения без исключения; и единогласным решением судей он был приговорен к повешению на шее до наступления смерти, а после — к сожжению. С ним направились к месту казни, устроенному на крыше тюрьмы № 7, где был закреплен шест с привязанной к нему петлей. После объявления тишины петлю накинули на шею чучела; затем последовала торжественная пауза, каковая видимая торжественность подобала людям, убежденным в необходимости наказания виновного, в то время как они сочувствовали страданиям и позору собрата по смертной участи. Провисев положенное время, палач, являвшийся негром, снял его; после чего грубые союзники завладели им и препроводили на удобное место во дворе, где предали огню дотла. Это было не похоже на грабеж лавников, учиненный разъяренной толпой; все было начато и доведено до конца одними из самых стойких людей в стенах Дэртмурской тюрьмы. Они заявили, что у них не было иного способа выразить презрение к человеку, который, по их мнению, оскорбил их всех и опозорил их страну. Таков был факт; что же касается справедливости их обвинений, мне нечего сказать. Я надеюсь, что мистер Б. сможет оправдать свое поведение перед лицом мира, и надеюсь, что эта публикация приведет к столь желанному результату. Обвинения толпы обычно имеют под собой веские основания, но часто бывают сильно преувеличены. Если этот джентльмен никогда не подвергался порицанию со стороны нашего правительства, мы можем заключить, что он не столь грешен, как его изображают.

Во время всего этого торжественного фарса бедняга Шортленд выглядел словно приговоренный к смерти преступник. Кто-то из жуликов написал мелом на стенах: «Будьте и вы готовы!» Положение этого командира не могло быть завидным. Вероятно, он был столь же храбр, как и большинство британских офицеров, но было отчетливо заметно, что половину времени он пребывает в страхе, а во время только что описанной сцены — в ужасе, который проступал сквозь его напускные улыбки и показное веселье. Он говорил одному джентльмену, принадлежащему к этому распределителю, что никогда не видел, не читал и не слыхал о столь богомерзких, напрашивающихся на дьявольщину парнях, как эти самые янки. И он добавил: «Я бы предпочел командовать пятью тысячами французов, чем ПЯТЬЮСТАМИ этих сыновей свободы; и все же, — говорил он, — я люблю этих бродяг больше, чем проклятых лягушатников».

30 марта мы получили душу радующие новости о полном разгроме британской армии под Новым Орлеаном, о гибели ее главнокомандующего сэра Эдварда Пакенхема, генералов Гиббса и Кина, а также огромного числа других офицеров и около пяти тысяч человек рядового и сержантского состава убитыми и ранеными; и то, что казалось совершенно невероятным, это беспримерное истребление неприятеля было достигнуто ценой менее чем двадцати убитых и раненых с нашей стороны. Вместо того чтобы кричать и радоваться, как при обычных победах, мы словно онемели от изумления. Да! Когда мы видели англичан, гуляющих со скрещенными на груди руками и смотрящих себе под ноги, у нас не хватало духу торжествовать, особенно теперь, когда война закончилась. Я говорю за себя — ни одно событие не располагало к примирению и прощению столь сильно, как эта колоссальная бойня англичан. Мы чувствовали, что эта победа была слишком кровавой, чтобы заглушить громкое ликование.

Мы слышали о генералах Дирборне, Брауне, Скотте, Рипли, Гейнсе и Миллере, но никто не знал, кто такой генерал Эндрю Джексон; однако мы говорили, что это имя новоанглийское, и не сомневались, что он чистокровный янки, поскольку в Нью-Гэмпшире, Массачусетсе, Вермонте, Род-Айленде и Коннектикуте было много людей с такой фамилией. — Но впоследствии я слышал, что он был деревенским адвокатом в Теннесси и уроженцем Южной Каролины.

Чем больше подробностей мы узнавали об этой необычайной победе, тем сильнее изумлялись. Мы не можем выразить достаточную благодарность Небесам за то, что они позволили нам, народу вчерашнего дня, завершить войну с великой и страшной нацией, владычицей океанов, таким образом и в таком стиле, которые внушат уважение нынешнему и будущим поколениям людей. Теперь только и думают и говорят, что о Новом Орлеане и Джексоне, о Джексоне и Новом Орлеане. Мы уже замечаем, что к нам относятся с большим уважением, а о нашей стране отзываются в почетных выражениях. Теперь в ходу такие речи: «Мы все один и тот же народ. В ваших жилах течет та же английская кровь, и неудивительно, что вы храбро сражаетесь!» Иногда они изъяснялись на сленге «Таймс» и бросали тени на правительство и Президента Мэдисона, но мы всегда давали отпор и никому не позволяли отзываться неуважительно о нашем прославленном главнокомандующем.

Примерно в середине текущего месяца (марта) до нас дошли вести о высадке Наполеона во Франции, тогда как все здесь полагали, что он преспокойно устроился на Эльбе. Новость пришла в Англию и пронеслась по ней словно гром и молния, неся с собой изумление и оцепенение. Но как бы британцы ни страшились Бонапарта и, соответственно, ни ненавидели его, они не могут не восхищаться его удачей и славой. Здесь по-прежнему находится некоторое количество французов, и невозможно для человека выказать больше радости в связи с этой вестью из Франции. Они собирались вместе и кричали: «Да здравствует Император!», а янки присоединялись к ним с криками «Ура!» в честь Бонапарта; и мы поддерживали это неустанно, чтобы досадить англичанам. Англичане переносят от нас что угодно с большим терпением, чем наши выражения привязанности к императору Наполеону. Теперь же дело в том, что французы нам интересны не больше, чем мы им, и большой любви между нами нет; однако мы притворяемся, будто питаем великое уважение и нежные чувства к этой нации и ее вождю, главным образом затем, чтобы терзать надменного, угрюмого Джона Булля, который думает, что мы обязаны любить никого иного, кроме него самого, в то время как он сам не делает ничего, чтобы эту любовь заслужить.

Примерно 20-го числа этого месяца мы получили душу радующие вести о Ратификации мирного договора Президентом Соединенных Штатов. Это долгожданное событие повергло всех нас в столь бурный восторг ликования, что мы заставили старый Дэртмур содрогаться под нами от наших криков; а в знак удовлетворения мы устроили иллюминацию в этом лагере страданий. Даже Шортленд изобразил радость и был замечен не единожды, подобно дьяволу Мильтона, скалящимся «ужасной, зловещей усмешкой».

Поскольку теперь не может быть никаких сомнений в том, что нас скоро освободят, наше внимание обращено на агента по делам пленных для определения сроков и организации средств. Мистер Бизли писал, что как только договор будет ратифицирован, он приложит все усилия для нашего скорейшего отбытия. Он должен осознавать наше предельное нетерпение покинуть это унылое место, чья бурая и лишенная травы поверхность делает его пригодным скорее для каторжников, чем для собрания патриотов.

Мы все следим за выражением лица и поведением нашего угрюмого тюремщика Шортленда: и общее мнение сводится к тому, что он глубоко уязвлен мыслью о том, что больше не сможет властвовать над нами. Вполне возможно также, что мир сведет его до половинного жалованья. Сам я придерживаюсь мнения, что он недоволен мыслью о том, что мы ускользнем из его клыков целыми и невредимыми; и его мрачное, угрюмое лицо с каждым днем омрачается все сильнее.

4 апреля. — Клерк подрядчика, желавший сбыть с рук черствые галеты, которые хранились в резерве на случай непогоды, попытался выдать их пленным в это время; но комитет отказался их принимать. В этот день им подавали исключительно сухой хлеб. Вечером несколько сотен заключенных вышли на рыночную площадь и потребовали мягкого хлеба, но им было отказано. Офицеры уговаривали их разойтись, однако они не сделали этого, пока не получили свой привычный мягкий хлеб. Военные офицеры, обнаружив, что усовестить их бесполезно, поскольку у них имелось всего около трехсот ополченцев для охраны пяти-шести тысяч человек, уступили их просьбе, и все вновь погрузилось в покой и умиротворение.

Во время этого небольшого волнения капитан Шортленд отсутствовал дома. Он вернулся на следующий день и выразил свое недовольство поведением военных, которые, по его словам, не должны были идти на поводу у требований заключенных. Тем не менее, поскольку все уже осталось позади, заключенные были спокойны, а признаков беспорядков не наблюдалось, он успокоился.

4 апреля мы получили сведения, которые сочли достоверными, о том, что семь судов-картелей должны выйти из Темзы на Плимут, чтобы перевезти нас домой, и что еще несколько находятся в стадии подготовки. Это вселило в нас бодрость и хорошее расположение духа; и я отчетливо помню, что заключенные, казалось, наслаждались своими развлечениями, такими как игра в мяч и тому подобное, сильнее, чем я когда-либо замечал прежде. По сути, мы все чувствовали легкость на сердце от ожидания скорого ухода из этой унылой обители ради возвращения в наши дорогие дома и обожаемую страну. Но как же переменилась картина до наступления света нового дня! Мертвые и раненые люди, кровь и ужас составили пейзаж этого рокового вечера!

Наилучший отчет, который только можно представить, — это отчет авторитетного комитета, выбранного из числа лучших людей в этом огромном скоплении американских пленных. Большая часть этого комитета состояла из людей незаурядных талантов. Это были не юноши, а те, кто достиг той поры жизни, когда рассудок наиболее здравомыслен, а страсть не предает разум. Тревога каждого узнать правду и та торжественная манера, в которой собирались и давались свидетельские показания, придали происшествию черты подлинности. Я не видел начала этой стычки. Вместе с большинством других пленных я ел свою вечернюю трапезу в здании, когда услышал набат, а вскоре после него — залп ружейного огня. Было, полагаю, до того, как зазвонил набат, несколько сотен заключенных, рассеявшихся здесь и там по дворам, как обычно; но я не имел представления о каком-либо особом их скоплении и не подозревал о существовании или замышлении каких-либо беспорядков. Но я воздержусь от слов и помещу здесь доклад комитета, в точности которого я абсолютно уверен.

ДЭРТМУРСКАЯ БОЙНЯ.

Увидев в печати несколько различных изложений бойни американских военнопленных в Дэртмуре и ознакомившись с ними, мы обнаружили, что, хотя они и подтверждают друг друга в основных фактах, общественность, судя по всему, располагает не всеми подробностями, необходимыми для вынесения надлежащего суждения об этом.

Будучи в заключении членами комитета, через который вершились все общественные дела и проходила вся пересылка корреспонденции с нашим лондонским агентом, а также располагая несколькими документами, касающимися вышеупомянутой жестокой резни, мы считаем своим долгом перед нашими убитыми соотечественниками и согражданами в целом предать их огласке.

Что касается поведения Т. Г. Шортленда (командира Дэртмурского лагеря) до кровопролитного и памятного на все времена шестого апреля, оно представляло собой череду непрекращающихся оскорблений, притеснений и неприятностей для пленных в целом. Неспособный оценить благотворные плоды либеральной политики джентльмена, он, казалось, видел свою единственную цель в изыскании способов сделать пребывание узников как можно более невыносимым. Перечисление лишь некоторых его поступков послужит достаточным подтверждением вышесказанного. Его обращение с американскими офицерами отличалось особой низостью и презрительностью. При проектировании лагеря в Дэртмуре была построена и огорожена отдельная тюрьма для более комфортного размещения тех офицеров (военнопленных), которые, по их мнению, не имели права на условно-досрочное освобождение. Вместо того чтобы разрешить этим офицерам занять ту тюрьму, их вперемешку согнали с их людьми в другие помещения. Поведение в отношении остальных заключенных было подстать этому. Поскольку свободных мест в лагере всегда хватало на всех заключенных сразу, он держал две лучшие тюрьмы, построенные французами во время их заключения и наиболее приспособленные для проживания, запертыми и пустыми, тогда как верхние этажи тех корпусов, куда поместили американцев, находились в таком состоянии, что при каждом ливне полы почти полностью затапливало. О пагубном влиянии этого на здоровье узников легко судить по огромной смертности, свирепствовавшей среди них в прошлую зиму.

Еще одним проявлением его кровожадного нрава стал приказ караульным открывать огонь по тюрьмам всякий раз, когда в ночное время замечали зажженный свет, как указано в общем докладе. Во время содержания в этом лагере французов существовал обычай: тюремщик в сопровождении часового заходил в каждый корпус и проверял, потушены ли огни в назначенный час; если же свет зажигали снова, никаких дальнейших преследований не следовало. Вместо того чтобы придерживаться этого порядка с американцами, Шортленд отдал приказ охране стрелять по тюрьмам всякий раз, когда там горел свет. Зачастую по самым ничтожным поводам он запрещал узникам в течение десяти дней подряд покупать на рынке у местных жителей те немногие предметы удобства и обихода, которые позволяли их скудные средства. Последнее его деяние подобного рода произошло незадолго до бойни, и заявленной им причиной послужил отказ пленных выдать человека, сбежавшего из карцера (места содержания преступников) и нашедшего убежище среди заключенных в целом. Этот человек был членом призовой команды, томившейся в той темной и зловонной камере на скудном пайке с июня 1814 года вплоть до ратификации договора. Когда этого человека потребовали выдать, пленные заявили Шортленду, что они не предполагают, будто британское правительство ожидает от них несения караульной службы друг за другом — пусть он направляет своих тюремщиков и солдат на поиски, но они не станут искать его и выдавать, — после чего он отдал приказ военным открыть огонь по пленным, однако благодаря хладнокровию и рассудительности командовавшего тогда военного офицера, удержавшего подчиненных, этот приказ выполнен не был.

Подытоживая все вышесказанное в нескольких словах: его поведение от начала и до конца отличалось теми же нетерпимыми предрассудками, надменными оскорблениями и дикой жестокостью, которые характеризуют большинство английских офицеров, когда американцы оказываются в их власти.

Прилагаемые бумаги с № 1 по № 16 включительно представляют собой показания, собранные следственным комитетом 7-го числа. Полковник Айр прибыл из Плимута и принял командование этим лагерем. Шортленд направил комитету послание с просьбой явиться в его кабинет, на что получил ответ: считая его убийцей, они преисполнены решимости не иметь с ним никаких дел; однако добавили, что если у командующего офицера из Плимута есть что сообщить, они готовы его принять; и по его просьбе они подошли к воротам, где изложили ему все подробности этого дела.

Он выразил глубокое сожаление по поводу случившегося и заверил заключенных, что к ним больше не будет применено никакого насилия. Тем временем появился Шортленд. Мгновенно из уст сотен людей вырвались полные негодования крики: убийца, негодяй, злодей. Виновный негодяй стоял ошеломленный, не смея произнести ни слога в оправдание своего поведения; с бледным лицом и дрожащими шагами он вернулся в караульное помещение, откуда его больше не видели выходящим все время, пока мы оставались там. В течение дня из Плимута прибыли контр-адмирал и капитан 1-го ранга, присланные сэром Дж. Т. Даквортом, главнокомандующим на этом посту, для расследования происшествия; комитет точно так же во всех подробностях изложил им случившееся, а также предыдущее гнусное поведение Шортленда. Их скандальное искажение фактов в отчете перед адмиралтейством, как видно из их заявления № 20, в высшей степени характерно для британских официальных отчетов. В тот же день мы также написали мистеру Бизли, изложив ему краткую историю этого дела, но поскольку он не подтвердил получение письма, мы пришли к выводу, что оно было перехвачено. 14-го числа мы получили от него письмо от 12-го числа, копией которого является № 18, и ответом на которое служит копия № 19. 16-го числа мы получили еще одно письмо от него, копией которого является № 20; тем временем он ознакомился с копией нашего отчета, доставленной оказией, что, по-видимому, сильно изменило его мнение касательно произошедшего. В его письме от 14-го числа содержалась выписка из заявления или доклада, направленного ему адмиралтейством. Получив ее, мы написали адмиралу Дакворту, и копией этого послания является № 21.