«Жизнь девушки в Виргинии до войны»

Так тетушка Фанни «поддерживала эту семью», как она выражалась, долгие годы, и о ней можно было бы рассказать немало забавных историй.

Однажды ее хозяин после долгой и бурной политической борьбы был избран в законодательное собрание. Прежде чем поступили данные со всех участков, считая себя побежденным, он лег отдохнуть и, будучи от природы слабым здоровьем, совершенно выбился из сил. Но в полночь у его ворот поднялся великий крик: там собралась толпа, которая орала и устроила овацию. Сначала он не был уверен, друзья ли это пришли поздравить его с победой или противники, чтобы повесить его, как они и грозились, за голосование по ассигнованиям на Данвиллскую железную дорогу. Вскоре выяснилось, что они пришли поздравить его; поднялось невероятное воодушевление, раздались громкие приветствия и крики с требованием речи. Двери отворились, и толпа хлынула внутрь. Герой вскоре появился и произнес одну из своих изящных и удовлетворивших всех речей.

Толпа всё еще шумела и не утихала вокруг дома, пока тетушка Фанни, появившаяся при полном параде и посчитавшая, что волнений было достаточно, а здоровье хозяина слишком хрупко для дальнейших манифестаций, не решила их разогнать. Выпрямившись во весь рост, взмахнув рукой и заговорив с величественным видом, она произнесла: «Господа, марс Чарльз — человек слабый, и ему пора отдохнуть. Его уже достаточно долго держали в бодрствовании, и мне пора закрывать эти двери!»

После этого толпа разошлась, а тетушка Фанни осталась хозяйкой положения, заявив, что если бы она «не вышла вперед и не разогнала эту толпу, марс Чарльз был бы покойником еще до утра».

«ТЕТУШКА ФАННИ РАЗОГНАЛА ЭТУ ТОЛПУ». — Стр. 161.

Тетушка Фанни обеспечивала себя карманными деньгами в изобилии: одним из главных источников ее доходов было мыло, которое она варила в больших количествах и продавала по высоким ценам; особенно то, что она называла «масляным мылом», пользующимся огромным спросом и приготовленным из всего того масла, которое она не считала достаточно свежим для изысканного аппетита ее хозяйки и хозяина. Она заняла одну из самых больших подвальных комнат, велела сделать там полки и заполнила ее мылом. Чтобы вести дела в столь больших масштабах, в кухонном очаге под котлом для варки мыла день и ночь полыхали огромные бревна. Во время войны, когда дрова стали дефицитными и дорогими, «марс Чарльз» обнаружил, что поддержание огня на кухне сильно бьет по его кошельку.

Обдумав этот вопрос как-то раз в своей библиотеке и решив, что его расходы значительно сократятся, если удастся уговорить тетушку Фанни прекратить ее мыльную торговлю, он послал за ней и очень мягко сказал:

— Фанни, у меня к тебе предложение.

— Какое же, марс Чарльз?

— Ну, Фанни, поскольку сейчас у меня очень большие расходы, если ты откажешься от варки мыла на этот год, я согласен выплатить тебе пятьдесят долларов.

Уперев руки в бока и глядя на него с изумлением, но с твердостью во взгляде, она ответила: «Никак не могу этого сделать, марс Чарльз; потому что мыло, сэр, мыло — это мое со-дер-жа-ние!»

С этими словами она величественно вышла из комнаты. «Марс Чарльз» больше ничего не сказал, продолжая платить баснословные суммы за дрова, в то время как тетушка Фанни продолжала варить свое мыло.

Эта женщина не только заказывала, но и хранила все запасы семьи, поскольку у ее хозяйки не было никакого желания держать у себя ключи или каким-либо образом вмешиваться в это дело.

Но в конце концов ее гигантская сила иссякла, она заболела и умерла. Не имея детей, она оставила свое имущество одному из своих товарищей по слуге.

За несколько дней до ее смерти мы сидели с ее хозяйкой и хозяином в комнате, выходящей окнами на ее дом. Ее комната была заполнена неграми, которые пришли совершать свои религиозные обряды вокруг смертного одра. Взявшись за руки, они исполняли дикий танец, дико крича вокруг ее кровати. Это было ужасно слышать и видеть, особенно учитывая, что в этой семье прилагались все усилия для приобщения их зависимых негров к религиозным истинам; а один член семьи, проводивший большую часть жизни в молитве, годами молился за тетушку Фанни и пытался наставить ее в истинной вере. Но хотя она была умной женщиной, она, казалось, цеплялась за суеверия своей расы.

Когда дикий танец и обряды закончились, и пока мы сидели, обсуждая это, вошел джентльмен — друг и священник семьи. Мы описали ему то, чему только что стали свидетелями, и он горько сокрушался вместе с нами, говоря, что читал молитвы с тетушкой Фанни и пытался помочь ей познать истину во Христе. Затем он отметил несколько отрывков в Библии и попросил меня пойти почитать их ей. Я пошла и сказала ей: «Тетушка Фанни, вот несколько стихов, которые мистер Митчелл отметил для меня, чтобы я почитала вам, и он надеется, что вы будете молиться Спасителю, как он вас учил». Затем я добавила: «Мы боимся, что шум и танцы сделали вам хуже».

Слабым голосом она ответила: «Детка, этакая религия подходит нам, черным людям, лучше, чем ваша. То, что годится для ума марса Чарльза, не годится для моего».

И так умерла самая умная из своей расы — та, что была окружена благочестивыми людьми, которые молились за нее и пытались ее наставлять. В течение жизни она пользовалась не только земными удобствами, но и многими роскошными благами, а со смертью ее хозяйка и хозяин потеряли искреннего друга.

ГЛАВА XVI.

Эта глава покажет, как «виргинское толченое печенье» добыло человеку дом и друзей в Париже.

Однажды весенним утром 185– года в нашем доме появился странный на вид человек. Он был невысокого роста и закутан в меха, хотя погода стояла не холодная. Всё в нем, что могло быть золотым, было золотым, и потому мы прозвали его «человеком с золотыми кончиками». Он спросил мою мать, и когда она вошла в гостиную, сказал ей:

— Сударыня, я уже несколько недель останавливаюсь в отеле в городе Л., где встретил парня — Роберта, который говорит, что принадлежит вам. Поскольку мне нужен такой слуга, а он страстно желает путешествовать, я пришел по его просьбе спросить, позволите ли вы мне купить его и увезти в Европу. Я заплачу любую цену.

— Об этом не может быть и речи, — ответила она. — Я решила никогда не продавать никого из своих слуг.

— Но, — продолжал мужчина, — он очень хочет поехать и прислал меня умолять вас.

— Это невозможно, — сказала она, — ибо он наш всеобщий любимец и единственный ребенок у своей матери.

Обнаружив ее непреклонность, мужчина распрощался и вернулся в город, находившийся в двадцати пяти милях от нас, но на следующий день вернулся в сопровождении Роберта, который умолял мать и хозяйку отпустить его.

Моя мать сказала ему: — Неужели ты бросишь мать и отправишься с незнакомцем в чужие края?

— Да, сударыня. Я люблю свою мать, и вас, и всю семью — вы всегда были так добры ко мне, — но я хочу путешествовать, а этот джентльмен говорит, что даст мне много денег и тоже будет хорошо ко мне относиться.

Она всё же отказывалась. Но мать мальчика, поддавшись наконец его мольбам, согласилась и уговорила хозяйку, сказав: «Если он согласен оставить меня и так рвется в дорогу, я отпускаю его».

Зная, как мы все огорчимся при расставании с ним, он уехал, не зайдя попрощаться, и написал матери из Нью-Йорка, в какой день он отплывает со своим новым хозяином в Европу.

Сначала мать получала от него подарки и письма, в которых он сообщал, что очень доволен и что у него «так много денег, что он не знает, куда их девать». Но через несколько месяцев он перестал писать, и мы ничего не могли о нем услышать.

Наконец, когда прошло восемнадцать месяцев, мы однажды были поражены, увидев его возвращение домой, одетым по последней парижской моде. Мы были рады снова видеть его, а его собственную радость от возвращения невозможно описать. Он бегал по двору и дому, всё осматривая, и говорил: «Хозяйка, я не видел мест краше ваших, и ни одна дама не кажется мне похожей на вас во всех тех прекрасных местах, что я повидал в Европе, и никакая вода не на вкус так хороша, как вода из нашего старого колодца. И я мечтал о всех вас, и о каждом старом стуле и столе в этом доме, и гадал, увижу ли я их когда-нибудь снова».

Затем он обрисовал нам свою жизнь с тех пор, как «человек с золотыми кончиками» стал его хозяином. Прибыв в Париж, его хозяин и он сняли жилье, и был нанят учитель, который каждый день приходил обучать Роберта французскому языку. Хозяин снабжал его деньгами вдоволь, никогда не давая меньше пятидесяти долларов за раз. Его обязанности были легкими, и у него было полно времени для учебы и развлечений.

Понаслаждавшись таким изысканным комфортом месяцев восемь или девять, он проснулся однажды утром и обнаружил, что брошен на произвол судьбы и остался без гроша! Его хозяин скрылся ночью, не оставив от себя никаких следов, кроме золотого несессера и нескольких туалетных принадлежностей из золота, которые были конфискованы владельцем отеля в уплату счета.

Бедный Роберт, оставшись без денег и без единого друга в этом огромном городе, не знал, куда податься. Тщетно он желал вернуться в свой старый дом.

«Если бы только я мог найти какого-нибудь виргинца, к которому смог бы обратиться», — говорил он себе. И вдруг ему пришло в голову, что американский посланник, мистер Мейсон, был виргинцем. Вспомнив об этом, он воспрянул духом и не теряя времени отыскал дом мистера Мейсона.

Представ перед американским посланником, он рассказал свою историю, которой поначалу не поверили. «Ибо, — сказал мистер Мейсон, — в Париже так много самозванцев, что вам невозможно поверить».

Роберт уверял, что был рабом в Виргинии, был брошен своим хозяином в Париже, и умолял мистера Мейсона приютить его у себя и позаботиться о нем.

Тогда мистер М. задал множество вопросов о людях и местах в Виргинии, на все из которых получил точные ответы. Наконец он сказал: «Я хорошо знал того виргинского джентльмена, который, как вы говорите, был вашим хозяином. Какого цвета у него были волосы?» На это тоже последовал удовлетворительный ответ, и Роберт начал надеяться, что ему поверили, но мистер Мейсон продолжал:

— А теперь есть одна вещь, сделав которую вы убедите меня, что прибыли из Виргинии. Ступайте на мою кухню и испеките мне старого виргинского толченого печенья, и я поверю всему, что вы сказали!

— Думаю, смогу, сэр, — сказал Роберт, направился на кухню, закатал рукава и принялся за работу.

Это был отчаянный момент, ибо за всю свою жизнь он никогда не пек печенье, хотя часто наблюдал за процессом, когда «Черная нянюшка», домашняя кухарка, отбивала, раскатывала и разделывала тесто на своем столике для печенья.

«Если бы только я мог сделать их похожими на ее стряпню!» — думал он, отбивая, раскатывая, вымешивая тесто и наконец накалывая его вилкой повсюду. Затем, вырезав печенье и поставив его выпекаться, он с нервным трепетом наблюдал за ним, пока оно не стало похожим на то, что он так часто подавал к столу дома.

Пораженный и восхищенный своим успехом, он отнес их американскому посланнику, который воскликнул: «Теперь я знаю, что вы из старой Виргинии!»

Роберт был немедленно пристроен в доме мистера Джона Й. Мейсона, где оставался верным слугой до самой смерти мистера Мейсона, после чего вернулся с семьей в Америку.

Прибыв в Нью-Йорк, он счел невозможным справиться в одиночку и решил отыскать своего хозяина. Для этого он нанял полицейского, и вместе им удалось разыскать «потерянного хозяина» — что представляло собой редкий случай, когда «раб преследовал своего беглого хозяина».

«Человек с золотыми кончиками» выразил огромную радость по поводу верности своего слуги и, вручив ему крупную сумму денег, попросил вернуться в Париж, оплатить его счета, привезти его золотой несессер и туалетные принадлежности, а в награду за верность взять столько денег, сколько он пожелает, и попутешествовать по Континенту.

Роберт выполнил эти приказы, вернулся в Париж, оплатил счета, объездил главные места Европы и снова прибыл в Нью-Йорк. Здесь он с ужасом узнал, что его хозяин был арестован за подделку документов и заключен в тюрьму в Филадельфии. Выяснилось, что фальшивомонетчик был англичанином и был связан с подпольным предприятием по подделке документов в Париже. Обнаружив, что в Париже его вот-вот разоблачат, он бежал в Нью-Йорк, а когда в Филадельфии открылись другие подлоги, был арестован.

Роберт незамедлительно явился в тюрьму и огорчился, застав своего хозяина в таком месте.

Решив сделать всё возможное, чтобы помочь человеку, который был для него хорошим другом, он отправился к филадельфийскому адвокату и сказал ему: «Сэр, человек, который сидит в тюрьме, купил меня в Виргинии и был добрым хозяином для меня; у меня нет денег, но если вы сделаете всё возможное, чтобы его оправдали, я вернусь на Юг, продам себя в рабство и пришлю вам деньги».

— По рукам, — ответил адвокат. — Пришли мне деньги, и я спасу твоего хозяина от пенитенциарного учреждения.

Роберт вернулся в Балтимор, продал себя еврею в этом городе и переслал деньги адвокату в Филадельфию. После этого его купил видный южный сенатор — впоследствии генерал южной армии [17] — у которого он остался и которому оказывал ценные услуги во время войны.

Были известны и другие случаи, когда негры предпочитали быть проданными в рабство, чем заботиться о самих себе. В нашем ближайшем окружении находились такие люди, которые, обнаружив по завещанию хозяина свою свободу, умоляли владельцев соседних плантаций купить их, говоря, что предпочитают, чтобы «белые люди заботились о них». На плантации Уитли, недалеко от нас, до сих пор живет старый негр, который продал себя таким образом и которого теперь невозможно уговорить принять свободу. После войны, когда все негры были освобождены федеральным правительством, а наши люди слишком обеднели, чтобы дольше одевать и кормить их, этот старикашка отказался покинуть плантацию и цеплялся за свою хижину, хотя его жена и семья съехали и умоляли его поехать с ними.

— Нет, — говорил он, — я никогда не оставлю эту плантацию и не уйду голодать с вольными неграми.

Даже когда его жена тяжело заболела и умирала, его не могли уговорить уйти и провести с ней хоть одну ночь. Он уже давно был слишком стар для работы, но бывшие хозяева баловали его, оставив за ним его хижину и заботясь о нем во время всей той нищеты, что обрушилась на нашу землю после войны.

Многие из нас помнят этого старика, Харрисона Митчелла, человека необычного склада, благородного и надежного. Его отец был индейцем, а мать — негритянкой. Он походил на индейца: с прямыми черными волосами, смуглой кожей и высокими скулами. Его великой гордостью было то, что он «вышел из поместья Патрика Генри и водил баржу с мукой по реке Джеймс из Линчберга в Ричмонд задолго до того, как в Линчс-Ферри появился намек на город». Но его главной и всепоглощающей темой, особенно после войны, была невозможность для негров заботиться о самих себе «без белого человека», и ничто так и не примирило его с собственной свободой. Усаживаясь на нашей задней веранде, где мать обычно принимала его, мы собирались послушать его речи. Я спрашивала: «Ну, дядюшка Харрисон, что вы думаете о свободе теперь, спустя десять лет?»

«Господи, хозяйка, что я думаю о свободе? Да что тут думать, хозяйка, эти негры способны позаботиться о себе не больше, чем опоссум. И я им так и говорю. Ибо что такое негр без белого человека? Он никто и никогда никем не станет, как ни крути. И они не останутся свободными, потому что Господь никогда не планировал, чтобы они были кем-то без белых людей. Ведь все знают, что у негра нет головы. Я никогда не хочу, чтобы какой-то негр заботился обо мне. Я рассчитываю на то, что о мне позаботятся мои белые люди. Я принадлежу марсу Роберту и не покину его плантацию до самой смерти. Какое право имели янки освобождать меня, если они не могут обо мне позаботиться? Нет уж! Негры есть негры и останутся неграми, а белые люди должны заботиться о них до скончания творения. И Господь вернет каждого из них обратно в рабство, как пить дать».

Верный своему слову, старик Харрисон отказывался носить хоть какую-то одежду, «если белые люди ему ее не дали». А его дочь, желая подарить ему одеяло, попросила свою бывшую южную хозяйку разрешить внушить ему, будто он от нее, иначе он его не примет.

Наконец «марс Роберт» оказался на смертном одре. Старик Харрисон зашел к нему в последний раз.

— Марс Роберт, — сказал он, — у меня есть одна просьба перед тем, как вы умрете.

— Какая же? — спросил его хозяин.

— Марс Роберт, я хочу быть похороненным прямо у ворот садового участка, где похоронены вы и мисс Люси, чтобы я мог увидеть вас первыми утром воскресения.

— Харрисон, ты будешь похоронен внутри участка вместе с нами, — отчетливо ответил «марс Роберт», и слышавшая это дама призналась мне, что никогда не видела такого лучезарного счастья на лице старика, когда эти слова коснулись его слуха.

ГЛАВА XVII.

О мир с крыльями ангела! долго почивал ты над домами старой Виргинии; в то время как веселые дровяные костры пылали на очагах в гостиных и хижинах, отражая довольные лица людей с сердцами, полными мира и доброй воли к людям! Ни мыслей о вреде другим, ни страха зла для самих себя не возникало там. Всё, что честно, всё, что чисто, всё, что кротко, всё, что достославно, мы привыкли слышать у этих каминов в гостиных; и часто наши бабушки говаривали:

— Дети, наша страна благословенна! Никогда больше не будет войны! Индейцы давно изгнаны, и прошло почти сто лет с тех пор, как английское иго было сброшено!

История нашей страны, по нашим представлениям, заключалась в двух картинах на стенах нашего дома: «Последняя битва с индейцами» и «Капитуляция лорда Корнуоллиса под Йорктауном».

Никаких врагов внутри или за пределами наших границ, и мир установлен среди нас навеки! Такова была наша вера. И мы удивлялись, как это мужчины собираются вместе и толкуют о своей сухой политике, учитывая, что генералы Джордж Вашингтон и Томас Джефферсон — двое наших виргинских плантаторов — создали правительство, которому суждено просуществовать столько же, сколько земля, и которое невозможно улучшить. И тем не менее они толковали, эти политики, у камина в нашей гостиной, где наше терпение часто истощалось от прослушивания неинтересных нам дискуссий о защитном тарифе, законе о банкротстве, распределении общественных земель, резолюциях 1798 года, Миссурийском компромиссе и доктрине Монро. Эти темы, казалось, доставляли им огромное удовольствие и удовлетворение, ибо, как «искры летят вверх», мысли людей обращаются к политике.

В 1859 году нас навестили два старых друга нашей семьи — видный южный сенатор и военный министр [18], оба привыкшие подчинять себе толпы силой своего красноречия, которое не потеряло ни силы, ни очарования в нашем маленьком семейном кругу. Мы с восхищением слушали, как они обсуждают злободневные политические вопросы — тема больше не казалась нам неинтересной или непонятной, ибо каждое слово имело жизненно важное значение. Их темой были «Лучшие способы защиты наших плантационных домов и очагов». Теперь даже самые маленькие дети понимали великих политиков.

И вот настал полный прилив и разлив южного красноречия — поистине вдохновляющего душу красноречия.

Многие обладатели этого дара имели обыкновение навещать нас в то время; и все они останавливались на одной теме — сецессии Виргинии — с пылкими словами от сердец, полных энтузиазма, сходясь на том, что государствам, как и отдельным людям, лучше разделиться, чем ссориться или воевать.

Но был один [19] — наш старейший и лучший друг, — который отличался от этих господ; его красноречие было мягким и действенным. В отличие от его друзей, чьи слова, страстные и электризующие, подавляли всех вокруг, сила этого джентльмена заключалась в спокойствии манер без неистовства. Его слова были тщательно подобраны, не создавая впечатления заученности; каждое предложение было коротким, но содержало жемчужину, подобно бриллианту-солитеру.

Несколько месяцев этот джентльмен оставался невосприимчивым к пламенному красноречию своих друзей, подобно еврейским отрокам в раскаленной печи. Ничто не трогало его, пока однажды президент Соединенных Штатов не потребовал по телеграфу пятьдесят тысяч виргинцев для вступления в армию против Южной Каролины. И тогда этот джентльмен убедился, что виргинцы не обязаны вступать в армию против своих друзей.

Примерно в это время мы получили очень интересные письма от достопочтенного Эдварда Эверетта — который уже несколько лет был другом и приятным корреспондентом, — с изложением его взглядов на этот предмет, а очень скоро после этого всякая связь между Севером и Югом прекратилась на долгие четыре года, за исключением связи через блокаду.

И тогда настали долгие темные дни — дни, когда солнце, казалось, перестало светить; когда глаза жен, матерей и сестер отяжелели от слез; когда мужчины засиживались допоздна за изучением военной тактики; когда обремененные горем сердца обращались к Богу в молитве.

Интеллектуальные гладиаторы, столь красноречиво рассуждавшие о войне у нашего камина, застегнули доспехи и отправились на битву.

Отряд за отрядом отважные сердцем, светлолицые юноши из южных плантационных домов приходили, чтобы истекать кровью и умирать на виргинской земле; и долгие четыре года старая Виргиния представляла собой один сплошной лагерь, госпиталь и поле битвы. Рев пушек и лязг оружия разносились по земле. Стоны раненых и умирающих доносились с холмов и долин. Сердца женщин и детей были печальны и изнурены заботами. Но Бог, к которому мы молились, защищал нас в наших плантационных домах, где не осталось ни белых мужчин, ни даже мальчиков — все ушли в армию. С нами остались лишь рабы-негры, которых наши враги подстрекали восстать и перебить нас; но Бог по милости своей судил иначе. Хотя им советовали сжечь наше имущество и подстрекали врагами уничтожить своих бывших хозяев, эти рабы-негры остались верны, проявляя доброту и во многих случаях защищая белые семьи и плантации в отсутствие их хозяев.

О! те долгие ужасные ночи, проведенные этими беспомощными женщинами и детьми, когда враг располагался лагерем вокруг них, когда был слышен стук мечей о двери и окна, а в воздухе раздавались выстрелы ружей, возможно, несущие смерть их близким!

Но зачем пытаться описать ужасы таких ночей? Кто, не испытав их на себе, может знать, что мы чувствовали? Кто может представить себе то тоскливое отчаяние, когда, крадучись к окну верхнего этажа посреди ночи, мы наблюдали яростное пламя, поднимающееся от какого-нибудь соседнего дома, ожидая, что наш собственный дом будет уничтожен врагом до рассвета точно так же?

Такие картины, мрачные и страшные, были единственными, что были знакомы нам в старой Виргинии в те четыре страшные года.

Наконец настал конец — конец, который казался нам самым грустным из всех. Но Бог знает лучше. Хотя Он и заставил нас пройти «через огненные испытания», Он не оставил нас. Ибо разве Его милость не проявилась разительным образом в том, что враг не смог поднять наших чернокожих рабов на мятеж во время войны? По Его милости те, кто должен был стать нашими врагами, остались нашими друзьями. И в нашем собственном доме, в окружении врага в те ужасные ночи, нашей единственной охраной был верный чернокожий слуга, который спал в доме и выходил каждый час, чтобы проверить, не грозит ли нам непосредственная опасность; в то время как его мать — добрая старая нянюшка — просидела всю ночь в кресле-качалке в нашей комнате, готовая прийти нам на помощь. Разве не было у нас тогда, посреди всех наших скорбей, за что сердечно благодарить?

Среди подобных сценок одной из последних картин, запечатлевшихся в моей памяти, был мальчик-негр, который тяжело болел брюшным тифом в хижине неподалеку и который сильно испугался, когда между противоборствующими армиями завязалась оживленная перестрелка прямо через наш дом. Его первым побуждением — как это всегда бывало в беде — было бежать к своей хозяйке за защитой, и, вскочив с постели, с перевязанной белой тканью головой и похожий на человека, только что вернувшегося с того света, он прошел сквозь пальбу так быстро, как только мог, с криком: «О хозяйка, позаботьтесь обо мне! Положите меня в свой шкаф и спрячьте от янки!» Он упал у двери без сил. Мать велела внести его в дом, и в библиотеке для него устроили постель. Она ухаживала за ним с заботой, но через день или два он умер от испуга и истощения.

Вскоре после этого последовала капитуляция при Аппоматтоксе, инегрское рабство закончилось навсегда.

Вокруг нас лежали одни руины — табачные фабрики сожжены, сахарные и хлопковые плантации уничтожены. Негры бежали из этих опустошенных мест, теснились в убогих лачугах на окраинах городов и селений и впервые в жизни оказались без достаточного количества еды и без какого-либо класса людей, которые были бы особо заинтересованы в их пропитании, здоровье или комфорте. Правительство Соединенных Штатов недолгое время выдавало им пайки с обещаниями денег и земли, которые так и не были выполнены. Обедневленные войной, мы почувствовали облегчение от того, что на нас больше не лежит ответственность за их содержание. В нашем голодном положении это было бы поистине невозможно.

Прошли годы, и старые дома, где разыгрывались сцены, которые я пыталась описать, давно опустели. Главы семейств покоятся на старых кладбищах, а их потомки рассеялись от Атлантики до Тихого океана, неизменно храня в памяти дорогие старые дома в Виргинии.

Потомки изображенных здесь негров — где они? Потребовалась бы долгая глава, поистине, чтобы рассказать о них. Многие толпятся на окраинах городов и селений Севера и Юга в жалком нерадивости и нищете, но при этом довольны и не имеют амбиций изменить свое положение.

С другой стороны, значительная часть этого народа стремится улучшить свои возможности в школах и колледжах, созданных отчасти на средства северных друзей, но главным образом за счет налогов, уплачиваемых их бывшими владельцами вопреки обнищанию Юга.

Многие приобрели собственные дома с похвальной целью стать полезными и уважаемыми гражданами. Большинству же, однако, больше по душе бродяжничество.

Излишне говорить, что представители последней категории никогда не смогут стать желанной прислугой в благоустроенном, чистом доме. А те, чья юность прошла в школьных классах, без всякой приучки к привычкам утонченной жизни, не приобрели достаточного образования, чтобы принести большую пользу на поприще словесности. Таким образом, проблема их расы остается нерешенной даже теми, кто знает ее ближе всех.

В вопросе классического образования возникает вопрос: удовлетворит ли литература одной расы потребности другой, или герои и героини одной будут приемлемы для другой? Разве Бог не дал каждой стране свою особую расу и литературу? История любой страны, занятой враждующими расами, сводилась к тому, что сильнейшая доминировала над другой или истребляла ее.

Думая о поверхностном образовании в некоторых наших школах, я вспоминаю тему для сочинения цветного мальчика.

Не так давно один «цветной ученик» семнадцати лет, довольно сообразительный, который ни разу не пропускал занятий в государственной школе, был спрошен белым джентльменом, искренне интересовавшимся мальчиком и часто бравшим на себя труд объяснять ему общеупотребительные слова, значения которых мальчик совершенно не знал,—

— Питер, какие уроки заданы тебе на сегодня?

— Ну, сэр, мне нужно написать сочинение на сегодня.

— Сочинение? Какая у тебя тема?

— Мне велели, сэр, написать сочинение об администрации мистера Пирса.

— «Администрация мистера Пирса!» — воскликнул джентльмен, сам выдающийся журналист и государственный деятель. — И что же ты можешь знать об администрации мистера Пирса? Ты вообще слышал о мистере Пирсе?

— Нет, сэр, никогда не слышал.

— Связь, некогда скреплявшая обе расы, разорвана навсегда, а полное разделение в церквах и школах препятствует взаимному интересу и общению.

— Наши церковные школы делают многое для поднятия и просвещения негров, и мы должны поблагодарить многих добрых, сердечных друзей на Севере за своевременную помощь в виде миссионерских посылок, книг и Библий для ведения работы в цветных воскресных школах, в которых многие южане искренне заинтересованы, не имея при этом средств вести их так, как им хотелось бы.

Негры до сих пор странным образом верят в то, что они называют «наведением порчи» («tricking»), и часто самые образованные из них, заболев, заявляют, что их «сглазили», от чего у них самих есть узаимодействованные методы лечения и «знахари». Мы не можем объяснить это «колдовство» и знаем лишь то, что когда один негр сердился на другого, он закапывал перед дверью хижины своего недруга бутылку, наполненную кусочками змей, пауков, головастиков и прочими диковинными вещами; а тот, кто ожидал «порчи», вешал над дверью старую подкову, чтобы отгонять «злых духов».

После отчуждения от своих прежних хозяев они в массе своей стали более праздными и беспечными; и, к сожалению, тенденция их политического воспитания заключалась в том, чтобы настраивать их враждебно против лучшей части белого населения, из-за чего им трудно дать надлежащее образование. То, что такая враждебность существует по отношению к тем, кто лучше всего мог бы их понять и помочь им, вызывает сожаление. Ибо истинный характер негра невозможно до конца понять или описать никому, кроме тех, кто, подобно нам, всегда жил рядом с ними.

В настоящее время их жизнь посвящена религиозному экстазу, который разлагает их, поскольку между их религией и моралью, судя по всему, не существует никакой связи. В одной из их воскресных школ есть учитель, который, хотя его часто арестовывают за воровство, продолжает занимать высокое положение в церкви.

Их непредусмотрительность стала притчей во языцех, многие поистине являются объектами благотворительности; и всякий, кто захочет написать правдивую повесть о нищете и лишениях, может взять в качестве героя «старого дядюшку Тома без хижины». Ибо «дядюшка Том» былых времен, в своей хижине, с пылающим очагом и вдоволь кукурузного хлеба, и сегодняшний дядя Том — это образы совершенно разных людей.

ГЛАВА XVIII.

Оглядываясь на эти очерки о наших ранних днях, я чувствую, что они были бы неполными без дани уважения некоторым учителям, нанятым для нашего обучения. Еще в колониальные времена наших прадедов отправляли учиться в Англию, так что образование считалось важнейшим делом в нашей семье, особенно для моего отца, который направлял свое влияние на развитие государственных школ и выступал за то, чтобы учить негрóв читать и писать, утверждая, что это повысит их ценность так же, как и их сообразительность.

Будучи твердо намерены обеспечить мне и моей сестре надлежащие условия для учебы, он еще в пору нашего раннего детства нанял весьма необычную женщину для нашего обучения — датчанку, которая лучше разбиралась во многих других языках, чем в собственном. Ее звали Энрикес, а ее мужеподобная внешность, ум и манеры внушали ужас сердцам юных учениц. Посещая лекции в колледже Копенгагена вместе с несколькими подругами, столь же амбициозными в плане получения научного образования, мадам Энрикес презирала женские навыки и знакомства, не имея, насколько мне известно, ни иголки, ни наперстка. Ее разговоры в основном сводились к научным темам и велись с мужчинами, когда это было возможно, редко снисходя до чего-либо общего с ее собственным полом. Иногда во время занятий наши ответы прерывались воспоминаниями о ее юности в Копенгагене, и вместо того, чтобы продолжать урок географии или грамматики, нас потчевали какой-нибудь удивительной историей о дворце ее отца, мраморной конюшне для его коров и т. д. В разгар исправления французского или немецкого упражнения она иногда приказывала принести в класс поднос с угощением и поставить перед ней на маленький столик, у которого была своя история: он был сделан, как она часто рассказывала, из дерева в саду ее отца, вокруг которого крепостные танцевали в день своего освобождения. У нее была любимая собака по кличке Один, которой разрешалось заходить в классную комнату, и любая девочка, повинная в неуважении к Одину, попадала в серьезную немилость.

На смену этой датчанке пришла женщина совершенно другого склада — вся из себя изящная и утонченная, виргинка, вдова майора Ломакса из армейских рядов Соединенных Штатов.

У миссис Ломакс было несколько искусных дочерей, которые помогали ей в школе, а арфа, пианино и гитара были привычными инструментами в доме. Старшая дочь писала для тогдашних периодических изданий рассказы и стихи, которые пользовались огромным успехом. Один из таких рассказов, опубликованный в северном журнале, принес ей приз в сто долларов, и ученицы были потрясены, услышав, что она потратила все до цента на королевско-пурпурное бархатное платье, чтобы пойти на свадьбу мисс Престон в округе Монтгомери.

В этой школе миссис Ломакс собрала прекрасный преподавательский состав из Бостона — чрезвычайно образованных и утонченных женщин, вспоминать о которых всегда будет приятно. Среди них были миссис Дана с ее искусной дочерью, мисс Матильдой Дана, хорошо известной тогда в литературном мире как автор отточенных стихов.

У нас также была живая, с милым нравом француженка, мадмуазель Роже, которая преподавала свой родной язык.

Помимо этих преподавателей, у нас был немецкий джентльмен, прекрасный пианист и лингвист; и воспоминания о тех днях подобны восхитительной музыке, что лилась вокруг нас тогда из-под пальцев этих музыкантов-виртуозов.

После таких приятных школьных дней дома нас отправили в модный пансион в городе Ричмонде под началом дамы великого достоинства и мягкости манер в сочетании с высокими достоинствами. Сперва она была миссис Отис из Бостона, а впоследствии — миссис Мид из Виргинии.

В ее школе собралось много интересных преподавателей и учениц. Среди первых были мисс Прескотт из Бостона и мисс Уиллис, сестра Н. П. Уиллиса, обе милые и привлекательные.

Среди известных девушек в школе миссис Мид была Амели Ривз [20] из округа Албемарл, штат Виргиния. Она бегло говорила по-французски и, казалось, много знала о Париже и французском дворе, так как ее отец был министром во Франции.

Мы смотрели на Амели с огромным восхищением, и, поскольку она писала очень милые стихи, каждая девочка в школе страстно желала заполучить авторские стихи в свой альбом — в одолжении, в котором Амели никогда никому не отказывала.

Завершение этой главы о школах наводит на мысль о громадной разнице в целях и методах образования виргинской девушки тогда и теперь. В тот период от девочки ожидали не только того, что она станет украшением гостиной, но и того, что она будет подготовлена к руководству хозяйством и надзору за каждой деталью домашнего труда на плантации — ткачеством, вязанием, шитьем и т. д., — ради комфорта чернокожих слуг, которые когда-нибудь окажутся под ее началом. Поэтому я видела, как девушки кропотливо выдергивали нити из тончайшего льняного полотна и прокладывали мили ручных швов на воротниках и манишках своих братьев. Не имея братьев, для которых можно было бы шить, я с изумлением наблюдала за этой унылой каторгой и с тех пор не раз желала, чтобы те настойчивые и преданные женщины могли вернуться и прожить свою жизнь заново в дни швейных машин.

В те дни родители девушки содрогнулись бы при мысли о том, что она отправится в однодневное путешествие без сопровождения в вагоне поезда, затеряется в публичной толпе или каким-либо иным образом подвергнется беспорядочным контактам с внешним миром, в то время как предложение получить высшее образование для женщины оскорбило бы любые чувства противоположного пола.

Как пришли бы в ужас мужчины того времени, увидев сегодняшнюю девушку, проталкивающуюся сквозь толпу, покупающую билет на железнодорожной станции, беседующую с агентами по выдаче багажа, сдающую чемоданы и устраивающуюся в поезде, чтобы совершить долгую поездку в одиночку, возможно, чтобы попасть в какое-то незнакомое общество и зарабатывать на жизнь адвокатской или врачебной практикой, чтением лекций, преподаванием, работой на телеграфе, репортером в газете, машинисткой, бухгалтером или на каком-то другом из разнообразных поприщ, открытых ныне для женщин!

Является ли новая система улучшением старой — остается предметом для дискуссий. Несомненно одно: эти кардинально противоположные методы должны порождать совершенно разные типы женского характера.

ГЛАВА XIX.

Сцены, связанные с недавней войной, вызовут в памяти каждого южанина и каждой южанки имя Роберта Э. Ли — имя, которое будут любить и почитать до тех пор, пока в старой Виргинии остаются дома или очаги, и которое венчает славой список выдающихся людей из усадеб на плантациях. Восхищение и энтузиазм естественным образом сопутствуют победе, но поистине редок тот человек, который в поражении, подобно генералу Ли, удостаивается аплодисментов своих соотечественников.

Не только его доблесть, его прекрасная внешность, его величественная осанка, его безупречные манеры снискали восхищение его сограждан. Было нечто выше и превыше всего этого — его истинно христианский характер. Вера в Бога облагораживала каждое его слово и поступок. Он был одним из величайших земных победителей, ибо, рано записавшись в солдаты Креста для борьбы с миром, плотью и дьяволом, он вел «добрую борьбу», и венец победителя ждал его в «царстве нерукотворном».

Вера в Бога помогала ему сохранять спокойствие как в победе, так и в поражении. Когда я вспоминаю генерала Ли во время войны в его семейном кругу в Ричмонде, тогда на вершине его славы, его манеры, голос и речь были такими же, как тогда, когда год спустя после капитуляции он приехал навестить мою мать из своего дома в Лексингтоне.

Его обстоятельства и окружение теперь изменились: его мужественный стан больше не украшали звезды и эполеты; но, одетый в простой костюм из чистого белого льняного полотна, он выглядел королем, и невзгоды не внесли никаких изменений в его характер, манеры или речь.

Чтобы добраться до нашего дома, он совершил сорокапятимильное путешествие верхом на своем старом боевом коне «Трэвелере» через горы, описывая которое в вечер своего прибытия он сказал:

«Сегодня произошел случай, который обрадовал меня сильнее всего за долгое время. Когда я ехал через самую глухую горную местность, где не было видно даже хижины, я к своему удивлению обнаружил на крутом повороте дороги двух маленьких девочек, игравших на большом валуне. Они были очень бедно одеты и, взглянув на меня секунду, бросились бечь. „Дети, — сказал я, — не убегайте. Если бы вы знали, кто я, вы бы поняли, что я последний человек на свете, от которого кому-то стоит сейчас убегать“».

«— Но мы знаем вас, — ответили они».

«— Вы никогда не видели меня раньше, — сказал я, — ибо я никогда здесь не ездил».

«— Но мы знаем вас, — сказали они. — И ваша карточка висит у нас там в доме, и вы — генерал Ли! А мы одеты недостаточно чисто, чтобы показываться вам на глаза».

«С этими словами они умчались в бедную низкую лачугу на склоне горы».

Ему было отрадно узнать, что даже в этой уединенной горной хижине детей научили знать и почитать его.

Он рассказывал нам также о человеке, встреченном им в тот же день в густом лесу, который узнал его, подбросил шляпу в воздух и воскликнул: «Генерал, пожалуйста, разрешите мне поприветствовать вас криками

Мои последние воспоминания о генерале Ли, относящиеся к периоду моего гостевания у него в течение нескольких недель за год до его смерти, хотя и не подпадают в строгом смысле под рубрику «воспоминаний о плантации», могут оказаться здесь вполне к месту.

Говорили, что для своего камердинера человек никогда не бывает героем; но этого нельзя было сказать о генерале Ли, ибо те, кто был с ним ближе всех, не могли не замечать постоянно в его осанке и характере нечто выходящее за рамки обычного уровня, нечто героическое.

Во время моего визита как раз проходили выпускные торжества колледжа, президентом которого он являлся. Его обязанности неизбежно были обременительными. Засиживаясь допоздна с попечительским советом и уделяя внимание каждой детали с присущей ему добросовестной педантичностью, он почти не имел времени для отдыха. И тем не менее каждое утро той хлопотной недели он был готов, с молитвою под мышкой, когда церковный колокол созывал прихожан на утреннюю службу.

Приятно вспоминать всё, что он говорил за завтраком, обедом и чаем, где из гостеприимства он всегда настаивал на том, чтобы пригласить всех, кто случался в его доме в те часы — по делам или с дружеским визитом. Эта привычка держала его стол полным гостей, от которых он удостаивался самой изящной любезности.

Лишь однажды я слышала, как он с сожалением отозвался о прошлом. Это было однажды ночью, когда, сидя с ним на крыльце при луне, он сказал мне, обращаясь мыслями к своему раннему детству:

«Мать не хотела, чтобы я получал военное образование, и мне следовало послушаться ее совета; ибо, — продолжал он очень грустно, — мое образование не подготовило меня к этой гражданской жизни».

С этим никто не мог согласиться, ибо всем казалось, что он украшал и с честью справлялся с любой ролью в жизни, гражданской или военной.

В его манерах было нечто такое, что естественным образом располагало к нему каждого без каких-либо усилий с его стороны; в то же время в нем присутствовали достоинство и сдержанность, которые внушали уважение и исключали любую чрезмерную фамильярность. Все желанные качества, казалось, соединились в нем, делая его популярным.

Удивительно было наблюдать — по вечерам, когда его гостиные переполняли люди, молодые и пожилые отовсюду, — как с помощью одного слова, улыбки или рукопожатия ему удавалось доставлять всем радость и удовлетворение, так что каждый уходил очарованным им.

Аплодисменты людей не вызывали в нем тщеславия; окружающие вскоре усвоили, что малейший намек или комплимент в его присутствии в адрес его доблести или славы не столько радовал, сколько оскорблел его. Не будучи тщеславным, он был в равной степени и лишен эгоизма.

Однажды, заметив в его доме несколько причудливых предметов мебели и спросив миссис Ли, откуда они взялись, она ответила мне, что одна пожилая дама в городе Нью-Йорке — о которой ни она, ни генерал никогда раньше не слышали — решила распустить хозяйство. Не имея семьи и не желая продавать мебель или перевозить ее в пансион, она решила подарить ее «величайшему из живущих людей» — и этим человеком был генерал Ли.

Она написала письмо с просьбой принять этот дар, попросив, если его дом уже обставлен и у него нет места, передать эти вещи для нужд его колледжа.

Ящики прибыли. Но — таково было его нежелание принимать подарки — прошли недели, а он их так и не распаковал и не велел доставить из экспресс-отделения домой.

Наконец, поскольку в их доме было совершенно пусто, миссис Ли умолила его разрешить ей открыть их, и он согласился.

Среди содержимого первым оказался прекрасный ковер, достаточно большой для двух комнат, чему она очень обрадовалась, так как у них не было ковров. Но генерал, увидев его, поспешно произнес: «Это как раз то, что нужно для пола новой часовни! Его следует постелить там».

Следующими были два дивана и комплект стульев. «То, что нужно, — снова воскликнул генерал, — для возвышения в новой часовне!»

Затем они распаковали буфет. «Это вполне сгодится, — сказал генерал, — чтобы поставить в подвале часовни для хранения бумаг колледжа!»

И так было со всем, что прислала эта дама: для собственного дома он оставил лишь те предметы, которые никак нельзя было приспособить для колледжа или часовни, — диковинный рабочий столик, декоративные часы и несколько старомодных вазочек для варенья, — хотя в собственном доме тогда было довольно пусто, и дарительница особо просила передать колледжу лишь то, в чем они не нуждаются у себя дома.

Воспоминания об этом визите, оживляя множество приятных часов, навевают сильную грусть, ибо это было последнее мгновение, когда я видела дорогое, доброе лицо миссис Ли; о ней генерал как-то сказал, когда кто-то из нас в разговоре о нем употребил слово «герой»: «Дорогая моя, миссис Ли — вот кто настоящий герой. Ибо, хотя страдания лишили ее возможности двигаться и она уже десять лет не встает на ноги, я ни разу не слышал от нее жалобы или ропота».

И генерал был прав — миссис Ли являлась истинной героиней. Сочетая в себе мягкость, доброту и подлинно женское изящество, она обладала силой ума и характера, которой мог бы позавидовать любой мужчина. Ее ум, образованный и начитанный, делал ее интересным собеседником, а простая сердечность манер заставляла любить ее всех, кто с ней встречался.

Во время этого последнего визита ей нравилось рассказывать о своих ранних днях в Арлингтоне — усадьбе ее собственной и ее предков — и в одной из таких бесед она обрисовала мне образ своей матери, миссис Кастис, так прекрасно, что мне хотелось бы запомнить каждое ее слово, чтобы записать его здесь.

Миссис Кастис была женщиной святой праведности, а ее преданность добрым делам издавна служила притчей во языцех для всех в той части Виргинии. У нее был единственный ребенок — миссис Ли — и огромное состояние. В молодости она почувствовала, что Бог возложил на нее особую миссию: заботиться о трехстах доставшихся ей по наследству неграх и обучать их.

«Полагая так, — говорила мне миссис Ли, — моя мать посвятила лучшие годы своей жизни обучению этих негров, для чего велела построить во дворе школу и отдала этому делу всю свою жизнь; и я считаю проявлением неблагодарности их расы то, что, хотя я давно нездорова, лишь один из тех негров написал, чтобы справиться о моем здоровье, или предложил за мной ухаживать».

Последние годы жизни миссис Ли прошли в сильных страданиях: она была не в состоянии пошевелить ни единой частью тела, кроме рук и головы. И все же свое время она отдавала служению церкви. Ее пальцы были вечно заняты рукоделием, живописью или рисунком — она была весьма искусной художницей, — а результаты ее труда продавались ради ремонта и украшения церкви, которая виднелась из ее окна и была предметом столь же ревностной заботы и любви для нее, сколь часовня для генерала.

В самом деле, вся семья разделяла энтузиазм генерала по поводу этой только что завершенной часовни, особенно его дочь Агнес, с которой я часто ходила туда, даже не помышляя о том, что ей суждено вскоре обрести там место упокоения.

Спустя всего несколько коротких лет все трое — генерал Ли, его жена и дочь — нашли здесь вечный покой, и эта так горячо любимая ими часовня стала их усыпальницей.

ГЛАВА XX.

Все воспоминания о плантациях напоминают лоскутное одеяние, сшитое нами в детстве из ярких кусочков, соединенных черными квадратами. Черные квадраты были некрасивы, но без них терялся весь облик квилта. Так и с черными лицами — если убрать их из наших домашних картин прошлого, то исчезнет самый дух картины.

То, что я написала, — это простой летописный свод фактов из моего опыта, без единой вымышленной сцены или персонажа; книга адресована потомкам тех, кто владел рабами на Юге и кто в будущем пожелает узнать нечто о возвышенном характере и добродетелях своих предков.

Описания абсолютно достоверны; и если кому-то покажется, что отобраны лишь самые светлые стороны, я могу лишь ответить, что других я не знала.

Ни одна страна не может быть полностью свободна от преступлений и пороков, и в Виргинии они тоже существовали, ибо тюрьмы, исправительные дома и суды были необходимы здесь так же, как и везде; но я искренне верю, что большинство людей на Юге были честными и добрыми. А то, что они сделали для цивилизования и просвещения негритянской расы больше, чем любая другая нация, подтверждает следующий абзац из недавнего журнала:

«Французы обосновались на западном побережье Африки с очень давних времен. В 1364 году их корабли посетили ту часть света. Но, несмотря на столь долгие контакты с белым человеком, туземцы мало в чем преуспели. Пять веков не смогли цивилизовать их настолько, чтобы они оказались способны создать собственные институты. И все же французы всегда добивались в деле с негритянским и индейским элементами больших успехов, чем англичане».

Цивилизация и образование движутся медленно, ибо, как замечает современный писатель:

«После угасания римской интеллектуальной активности седьмой и восьмой века справедливо назывались темными. Если христианство должно было стать одним из факторов, породивших нынешнее блистательное просвещение, у него не было времени на раскачку, и оно не теряло времени даром. Это была единственная сила в те дни, которая могла начать дело просвещения. И, начав с самых низов, она в течение девятисот лет трудилась в одиночку. Материал, с которым ей приходилось работать, отличался упрямством и податливости не поддавался. Ибо нужно обладать некоторой цивилизованностью, чтобы вообще иметь вкус к знаниям; и нужно что-то знать, чтобы вообще быть цивилизованным. Ей приходилось вести двойную работу — просвещения и образования. Процесс неизбежно шел медленно поначалу. Но по прошествии веков он стал ускоряться в геометрической прогрессии вплоть до шестнадцатого столетия».

Таким образом, наши предки совершили великий труд — труд, возложенный на них Богом: они облагородили и просветили низшую расу на лестнице интеллекта и комфорта. Молитвой каждого истового христианина должно быть то, чтобы эта раса продолжала совершенствоваться и в конечном счете стала средством принесения Благой Вести в их родную Африку.

Никогда больше не найдут негры столь доброго и верного по отношению к ним народа, какими были южане.

В нашей жизни немало того, что нам не дано постичь или объяснить; но, веря, что ничто не происходит случайно и что наши предки исполнили свой долг в том месте, куда Богу было угодно их призвать, давайте дорожить памятью о них и помнить, что Господь Бог Вседержитель царит.

"For he who rules each wondrous star,

And marks the feeble sparrow's fall,

Controls the destiny of man,

And guides events however small.

"Man's place of birth, his home, his friends,

Are planned and fixed by God alone—

'Life's lot is cast'—e'en death he sends

For some wise purpose of his own."

КОНЕЦ.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Роберт Логан из Роанока, шт. Виргиния

[2] Достопочтенный Дж. У. Лейберн

[3] Джон Рэндольф из Роанока

[4] Полковник Том Престон

[5] Имание генерала Уоттса, Роанок

[6] Джордж П. Тейлор, эсквайр

[7] Старая усадьба Брекинриджей, округ Ботетур

[8] Миссис Кэри Брекинридж

[9] «Мисс Фанни».

[10] Уильям М. Рэдфорд из Гринфилда, округ Ботетур

[11] Джон Престон, впоследствии губернатор Виргинии

[12] Усадьба полковника Бёрвелла

[13] На пути к Растику находилась небольшая деревушка под названием Либерти, приближаясь к которой и услышав название, «английский Луи» поклялся, что не поедет через всякую такую——республиканскую дыру, и, развернув коней, сделал огромный крюк, чтобы объехать ее

[14] Из этих окрестностей вышло девять священнослужителей, выдающихся в своих церквях: два епископа Епископальной церкви, один епископ Методистской церкви, три видных пресвитерианских и три прославленных баптистских пастора

[15] Усадьба доктора Каннингема

[16] Генерал Скотт

[17] Генерал Роберт Тумс

[18] Генерал Тумс и генерал Флойд

[19] Чарльз Мосби

[20] Эта интересная девушка вышла замуж за мистера Сигурни из Массачусетса, и после войны, когда она пересекала океан в Европу с мужем и всеми детьми (кроме одного сына), злосчастный корабль затонул почти со всеми пассажирами на борту. Мы слышали, что, когда судно шло ко дну, Амели, ее муж и дети образовали круг, взявшись за руки, и так нашли погребение в пучине

[21] Здесь можно было видеть маунт-вернонское серебро, которое досталось по наследству правнуку генерала Вашингтона, генералу Кастису Ли, и которое чудесным образом сохранилось во время войны, будучи спрятано в разных местах — а однажды было зарыто около Лексингтона в амбаре, который несколько дней занимал неприятель