Неприятное раздражение больной печени порождает усилия и следующее за ними состояние покоя; они в результате случайного совпадения других причин покоя, таких как холод, солнечные или лунные периоды, истощение, отсутствие их обычной порции спирта, в конце концов приводят к параличу.
Это дополнительно подтверждается наблюдением, что мышцы, которые мы напрягаем наиболее часто или наиболее мощно, наиболее подвержены параличу; таковы мышцы голоса и артикуляции, и среди тех паралитиков, которых я видел, гораздо большая пропорция утратила владение правой рукой, которая напрягается гораздо более общепринято, нежели левая.
Я не могу оставить эту тему без замечания, что после паралитического удара, если жизненные силы не слишком повреждены, пациент должен заново обучаться всем движениям пораженной конечности, точно так же как в раннем младенчестве; конечность сначала приводится в движение раздражением ее мышц, как при потягивании (случай чего был описан в Сект. VII. 1. 3), или посредством электрического сотрясения; впоследствии она становится подчиненной ощущению, как при сильной опасности или страхе; и наконец, мышцы вновь ассоциируются с волеизъявлением и постепенно приобретают свои привычные навыки совместного действия.
Другим феноменом при параличах является то, что когда конечности одной стороны лишены дееспособности, конечности другой находятся в непрерывном движении. Это можно объяснить лишь представлением о том, что сила движения, каковой бы она ни была и где бы она ни пребывала и которая способна истощаться от утомления и накапливаться в покое, теперь расходуется меньше, в то время как одна половина тела способна принимать свою обычную ее пропорцию, и оттого направляется с большим удобством или в большем изобилии в конечности, которые остаются непораженными.
II. 1. Избыток или дефект волевого усилия производит на чувственные движения или идеи разума аналогичные эффекты с теми, которые уже были упомянуты в отношении мышечных волокон. Так, когда какая-либо сильная боль, проистекающая из дефекта некоторого специфического стимула, существует либо в мышечной, либо в чувственной системах волокон и не может быть устранена приобретением дефицитного стимула, как в некоторых конституциях возникают судороги мышц для достижения временного облегчения, точно так же в других конституциях для той же цели производятся яростные волевые усилия идей разума; ибо во время этого усилия, подобно усилию мышц, боль либо исчезает, либо уменьшается: это бурные усилия составляют безумие; и во многих случаях я наблюдал, как наступало безумие и прекращались судороги, и наоборот — прекращалось безумие и наступали судороги. См. Раздел III. 5. 8.
2. Безумие отличается от делирия тем, что при последнем пациент не знает ни места, где он находится, ни лиц своих друзей или сопровождающих, ни осознает никаких внешних предметов, кроме случаев, когда к нему обращаются более громким голосом или стимулируют с необычной силой, и даже тогда он вскоре впадает обратно в состояние невнимания ко всему окружающему. Тогда как при первом он полностью чувствителен ко всему внешнему, но волевые силы его разума интенсивно сосредоточены на каком-то конкретном объекте его желания или отвращения, он питает в своих мыслях подозрение ко всему человечеству, как бы они не сорвали его замыслы; и пока он хранит свои намерения и мотивы своих поступков в глубочайшем секрете, он непрестанно изучает средства приобретения объекта своего желания либо предотвращения или мести за травмы, которые он подозревает.
3. Недавний французский философ г-н Гельвеций вывел практически все наши действия из этого принципа избавления нас от скуки или отвращения к жизни (tædium vitæ); и истинно то, что наши желания или отвращения являются мотивами всех наших волевых действий; и человеческая природа, по-видимому, превосходит других животных в более легком использовании этой волевой силы и по этой причине более склонна к безумию, нежели другие животные. Но при мании это бурное усилие волеизъявления расточается на ошибочные объекты и не принесет облегчения, даже если мы обретем или избежим объекты, которые его возбуждают. Так, я видел два примера безумцев, которые воображали, будто у них чесотка, и несколько человек верили, что у них венерическая инфекция, не имея на самом деле ни единого симптома ни того, ни другого. Они постоянно думали об этом предмете, и некоторым из них тщетно делали саливацию с замыслом убедить их в обратном.
4. В разуме безумных людей существуют исключительно те волеизъявления, которые не смешаны с ощущением; чрезмерная подозрительность обычно является первым симптомом, а также отсутствие стыда и отсутствие деликатности в отношении чистоты. Подозрительность есть волевое усилие разума, возникающее от боли страха, для облегчения которой оно и напрягается; стыд — это название особого неприятного ощущения (см. «Басню о пчелах»), а деликатность в отношении чистоты проистекает из другого неприятного ощущения. И потому они не обнаруживаются в разуме маньяков, который занят исключительно волевыми усилиями. Оттого самые скромные женщины при этом заболевании ходят обнаженными среди мужчин без какого-либо беспокойства, используют непристойную речь и не имеют никакой деликатности в отношении своих естественных отправлений.
5. Равным образом маньячные люди не более внимательны к своим естественным аппетитам или к окружающим их раздражениям, за исключением того, что может касаться их подозрений или замыслов; ибо бурные и непрерывные усилия их волевых сил разума предотвращают их восприятие практически любого другого объекта, будь то раздражения или ощущения. Оттого они переносят холод, голод и усталость с гораздо большим упорством, нежели в свои трезвые часы, и меньше страдают от них в отношении своего общего здоровья. Так, историки утверждают, что Карл Двенадцатый Шведский спал на снегу, завернувшись лишь в плащ, при осаде Фредрикстада и переносил крайности холода, голода и усталости, при которых погибало множество его солдат; потому что король был безумен от честолюбия, но у солдата не было столь мощного стимула, чтобы уберечь свою систему от слабости и смерти.
6. Помимо помешательств, возникающих от усилий вследствие боли, существует также приятное помешательство, равно как и приятный делирий; таково помешательство личного тщеславия и помешательство религиозного фанатизма. Когда приятные идеи приводят в движение сенсорную силу ощущения, а она в свою очередь порождает другие цепочки приятных идей, за ними следует непрерывный поток приятных идей, производящий приятный делирий. Точно так же, когда сенсорная сила волеизъявления возбуждает приятные идеи и порожденное таким образом удовольствие в свою очередь возбуждает большее волеизъявление, следует непрерывный поток приятных волевых идей, каковой при столь крайнем напряжении составляет безумие.
Так, когда наши мышечные действия возбуждаются нашими ощущениями удовольствия, это называется игрой; когда они возбуждаются нашим волеизъявлением, это называется трудом; и первое из них сопровождается меньшей усталостью, поскольку мышечные действия в игре порождают в свою очередь большее приятное ощущение, которое опять-таки обладает свойством производить большее мышечное действие. Приятный пример этого я видел сегодня утром. Маленький мальчик, который устал от ходьбы, попросил папу покатать его. «На вот, — говорит преподобный доктор, — прокатись на моей трости с золотым набалдашником»; и довольный ребенок, зажав ее между ног, с восторгом поскакал прочь и больше не жаловался на усталость. Здесь помощь другой сенсорной силы — приятного ощущения — придала дополнительную бодрость усилию истощенного волеизъявления, которое в противном случае могло бы быть возбуждено лишь дополнительной болью, как от удара рабского кнута. По этой причине, когда вся сенсорная сила была сосредоточена на созерцании обещанных радостей небес, святые всех подвергавшихся гонениям религий переносили мучения мученичества с необъяснимой в противном случае стойкостью.
7. Существуют некоторые заболевания, которые получают по крайней мере временное облегчение от усилий безумия; зафиксировано множество случаев, когда водянки таким образом на время излечивались. Пожилую женщину, страдающую асцитом, я дважды видел избавленной на несколько недель безумием: водянка прекращалась на несколько недель и возникала вновь, чередуясь с безумием. Мужчина, страдавший затрудненным дыханием в положении лежа, с очень неровным пульсом и отечными ногами, которого я видел сегодня, уже больше недели получал значительное облегчение в отношении всех этих симптомов благодаря наступлению безумия, каковое проявляется чрезмерной подозрительностью и сильным гневом.
В случаях обычного временного гнева усиленное действие артериальной системы заметно по покраснению кожи и учащенному пульсу с немедленным возрастанием мышечной активности. Один мой друг, когда он был болезненно утомлен верховой ездой, имел привычку вызывать в уме идеи, которые обычно возбуждали его гнев или возмущение, и таким образом по меньшей мере на время облегчал боль от усталости. Посредством этого временного безумия эффект волевой силы на всю его систему усиливался; как и в упомянутых выше случаях водянки, казалось бы, что усиленное действие волевой способности сенсорума затрагивало абсорбирующую систему наряду с секреторной.
8. В отношении облегчения воспалительных болей и устранения лихорадки я наблюдал множество примеров, как упоминалось в Сект. XII. 2. 4. Одна дама, которую я лечил, дважды с интервалом в несколько лет страдала тризмом, который облегчил боль в грудине при перипневмонии. Других двух даш я видел, которые к концу тяжелой перипневмонии, при которой они часто теряли кровь, были наконец исцелены наступившим безумием. В первом случае усиленное волевое напряжение мышц челюсти, во втором — органов чувств устранили заболевание; то есть неприятное ощущение, породившее воспаление, теперь возбудило волевую силу, и эти новые волевые усилия задействовали или израсходовали избыточную сенсорную силу, которая прежде была направлена на артериальную систему и вызывала воспаление.
Другой случай, который я считаю стоящим описания, касался молодого человека лет двадцати; он страдал раздражительной лихорадкой со слабостью в течение трех или четырех недель, с очень быстрым и очень слабым пульсом и другими обычными симптомами этого вида тифа, но в то время сильно и часто жаловался на боль в ногах и стопах. Когда те, кто ухаживал за ним, почти отчаялись в его выздоровлении, я с удовольствием заметил наступление душевного безумия, которое совершенно отличалось от делирия, поскольку он знал своих друзей, называя их по именам, и комнату, в которой лежал, но сделался яростно подозрителен к своим сиделкам и злословил с яростными клятвами на свою нежную мать, сидевшую в слезах у его постели. После этого его пульс стал более медленным и крепким, однако частота не прекращалась полностью в течение некоторого времени, и он постепенно выздоровел. В этом случае введение увеличенного количества силы волеизъявления придало бодрость тем движениям системы, которые обычно приводятся в действие лишь силой раздражения и ассоциации.
Я припоминаю другой случай с молодым человеком лет двадцати пяти, у которого была скарлатина с очень быстрым пульсом и универсальной сыпью на коже, и он не без оснований считался находящимся в большой опасности для жизни. Через несколько дней наступило безумие, которое его друзья приняли за делирий, и он постепенно выздоровел, а эпидермис слез. Исходя из этих и нескольких других случаев, я всегда считал безумие благоприятным признаком при лихорадках и осторожно отличал его от делирия.
III. Другой способ умственного усилия для облегчения боли заключается в производстве цепи идей не только усилиями волеизъявления, как при безумии, но также усилиями ощущения, как при делирии и сне. Это умственное усилие называется блужданием ума (reverie) или сомнамбулизмом и описано более подробно в Сект. XIX на эту тему. Но здесь я опишу другой случай этого удивительного заболевания, который попался мне на глаза вчера и к которому я видел множество аналогичных отчуждений разума, хотя и не тождественных во всех обстоятельствах. Но поскольку все они либо начинались, либо заканчивались болью или судорогами, не может быть сомнений в том, что они имеют эпилептическое происхождение и представляют собой иной способ умственного усилия для облегчения какого-либо болезненного ощущения.
1. Мастер А., около девяти лет от роду, в течение десяти дней подвергался приступам необычных припадков ровно в семь часов утра и имел легкие рецидивы во второй половине дня. Предполагалось, что они происходят от глистов, и предпринимались безуспешные попытки устранить их глистогонными слабительными. Поскольку его припадок ожидали вчера в семь часов утра, я осмотрел его до этого часа; он спал, казался свободным от боли, и его пульс был естественным. Около семи часов он начал жаловаться на боль в области пупка или ближе к левой стороне и через несколько минут совершил руками и ногами движения, похожие на плавание. Затем в течение получаса он охотился на стаю гончих, о чем свидетельствовали его гиканье, окликание собак по именам и беседы с участниками охоты, в точности описывавшие день охоты, свидетелем которой (как мне сообщили) он был год назад, проходя через все мельчайшие ее обстоятельства; окликая людей, которые присутствовали тогда, и оплакивая отсутствие других, которые тогда также отсутствовали. После этой сцены он, лежа в постели, имитировал некоторые мальчишеские игры, такие как плавание и прыжки. Затем он спел английскую, а потом итальянскую песню; часть из этого — с открытыми глазами, а часть — с закрытыми, но не мог быть разбужен или приведен в чувство никаким насилием, применение коего было бы уместным.
Примерно через час он внезапно пришел в себя с явным удивлением и казался совершенно не ведающим ни о какой части того, что произошло, и после того, как в течение получаса он казался здоровым, он внезапно впал в глубокий ступор с более медленным, чем в норме, пульсом и медленным стонущим дыханием, в коем пребывал около другого получаса, после чего оправился.
Продолжение этого заболевания было благоприятным: ему было назначено по одному грану опиума в шесть часов каждое утро с последующим вставанием с постели; в половине седьмого ему предписывалось пятнадцать капель лауданума в рюмке воды с вином. В первый день пароксизм стал короче и менее бурным. Доза опиума была увеличена наполовину, и через три-четыре дня приступы оставили его. Кора и опилки железа также назначались дважды в день; и я полагаю, что недуг больше не возвращался.
2. В этом пароксизме следует отметить, что он начинался с боли и заканчивался ступором, в обоих обстоятельствах напоминая приступ эпилепсии. И что поэтому усилия как разума, так и тела — как волевые, так и те, что непосредственно возбуждались приятным ощущением, — являлись усилиями по облегчению боли.
Охотничья сцена казалась скорее актом памяти, нежели воображения, и потому являлась скорее волевым усилием, хотя и сопровождалась приятным рвением, которое было следствием тех идей, вызванных воспоминанием, а не причиной их.
За этими идеями, столь добровольно извлеченными из памяти, следовали ощущения удовольствия, хотя его чувства не затрагивались стимулами видимых или слышимых объектов или были возбуждены ими столь слабо, что это не приводило к ощущению или вниманию. И удовольствие, возбужденное таким образом волеизъявлением, порождало другие идеи и другие движения вследствие сенсорной силы ощущения. Отсюда проистекают смешанные катенации волевых и чувствительных идей и мышечных движений при блуждании ума, которые, подобно всякому другому роду бурного усилия, способствуют облегчению боли посредством расходования большого количества сенсорной силы.
Эти приступы обычно начинаются во время сна, откуда, полагаю, и возникло мнение об их некоторой связи со сном, почему они и были названы сомнамбулизмом; однако их начало во время сна обусловлено нашей повышенной возбудимостью под воздействием внутренних ощущений в это время, как объяснено в Сект. XVIII. 14 и 15, а не каким-либо сходством между блужданием ума и сном.
3. Я некогда занимался лечением очень изящной и изобретательной молодой дамы, у которой блуждание ума наблюдалось поочередно через день и продолжалось почти весь день; и поскольку в свои дни болезни она подхватывала тот же род идей, о коих беседовала в предыдущий день через день, и не могла вспомнить ничего из них в свой здоровый день, она казалась своим друзьям обладающей двумя умами. Этот случай также был эпилептического типа и был излечен с некоторыми рецидивами опиумом, вводимым до начала пароксизма.
Откуда явствует, что методы облегчения воспалительных болей заключаются в устранении всякого стимула, как посредством венесекции, прохладного воздуха, слизистой диеты, питья воды, тишины, темноты.
Методы облегчения болей от дефицита стимула заключаются в предоставлении требуемого специфического стимула, например пищи или тепла.
И общий метод облегчения боли состоит в возбуждении к действию какой-то значительной части системы с целью расходования части сенсорной силы. Это достигается либо усилием волевых идей и мышц, как при безумии и судорогах; либо возбуждением как волевых, так и чувствительных движений, как при блуждании ума; либо возбуждением раздражительных движений вином или опиумом внутренне и теплой ванной или пластырями наружно; либо, наконец, возбуждением чувствительных идей хорошими новостями, трогательными рассказами или приятными страстями.
СЕКТ. XXXV.
БОЛЕЗНИ АССОЦИАЦИИ.
I. 1. Симпатия или сочувствие частей. Первичная и вторичная части ассоциированной цепи движений взаимно влияют друг на друга. Части раздражительных цепей движений влияют друг на друга четырьмя способами. Симпатии кожи и желудка. Покраснение лица после еды. Сыпь оспы на лице. Озноб после еды. 2. Головокружение от интоксикации. 3. Абсорбция из легких и перикарда посредством рвотных средств. При рвоте действия желудка уменьшаются, а не увеличиваются. Пищеварение усиливается после рвотного средства. Рвота от дефицита сенсорной силы. 4. Диспноэ от холодного купания. Медленный пульс от наперстянки. Смерть от подагры в желудке. II. 1. Первичная и вторичная части чувствительных ассоциаций влияют друг на друга. Боль от желчного камня, от мочевого камня, гемикрания. Болезненная эпилепсия. 2. Подагра и красное лицо от воспаленной печени. Опоясывающий лишай от воспаленной почки. 3. Насморк (кориза) от холода, приложенного к стопам. Плеврит. Гепатит. 4. Боль в плечах от воспаленной печени. III. Болезни от ассоциаций идей.