Лала Лайпат Рай

«Молодая Индия: Интерпретация и история националистического движения изнутри»

Страница 8 из 8 · 56 273 зн. · 65 мин. чтения

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ КНИГ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Книги английских авторов

«Новый дух в Индии» (Г. В. Невинсон).

«Пробуждение в Индии» (член парламента Дж. Рамсей Макдональд).

«Индия: впечатления и предложения» (член парламента Дж. Кейр Харди).

«Новая Индия» (сир Генри Коттон, бывший член парламента, в прошлом сотрудник Индийской гражданской службы).

«Аллан Октавиан Хьюм» (сир У. Веддерберн, в прошлом сотрудник Индийской гражданской службы и член парламента).

«Процветающая Британская Индия» (г-н Уильям Дигби, кавалер ордена Индийской империи).

«Индия и Империя» (госпожа Энни Безант).

«Индийский национализм» (Эдвин Беван).

«Бюрократическое правительство» (Бернард Хаутон, бывший сотрудник Индийской гражданской службы).

«Крах лорда Керзона» (К. Дж. О'Доннелл, бывший сотрудник Индийской гражданской службы).

«Причины индийского недовольства» (К. Дж. О'Доннелл, бывший сотрудник Индийской гражданской службы).

«Индийский раят» (сир У. Веддерберн).

«Призрак на юбилейном пиру» (сир У. Веддерберн).

«Зеленые книги Конгресса» (Пэлас-Чемберс, Вестминстер, Лондон, 84, 85).

———

«Новое националистическое движение в Индии» (д-р Дж. Т. Сандерленд).

“Indian Famines and Their Cause” by Dr. J. T. Sunderland, 423 West 120th Street, New York.

Книги индийских авторов

«Нищета, или Небританское правление в Индии» (Дадабхай Наороджи).

«Индия при раннем британском правлении» (Р. Ч. Датт, кавалер ордена Индийской империи).

«Индия в викторианскую эпоху» (Р. Ч. Датт, кавалер ордена Индийской империи).

«Голод и земельная оценка» (Р. Ч. Датт, кавалер ордена Индийской империи).

«Англия и Индия» (Индийский прогресс, 1785–1885) (Р. Ч. Датт, кавалер ордена Индийской империи).

«Цивилизация Индии» (Р. Ч. Датт, кавалер ордена Индийской империи).

«Речи достопочтенного г-на Г. К. Гокхале».

«Свадеши: сборник статей».

«Недавние финансы Индии» (Вача).

«Национальная эволюция» (А. С. Мазумдар).

«Индийский национальный конгресс».

«Речи сира П. М. Мехты».

«История моей депортации» (Лайпат Рай).

«Судебный процесс по Алипорскому [бомбовому] делу».

Периодические издания

The Modern Review (ежемесячник). Калькутта.

The Indian Review (ежемесячник). Мадрас.

The Hindustan Review (ежемесячник). Аллахабад.

India (британский печатный орган Индийского национального конгресса, еженедельник). Лондон.

ПРИЛОЖЕНИЯ

I. ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ СИРА ГЕНРИ КОТТОНА «НОВАЯ ИНДИЯ»

Бессилие вассальных правителей. «Было бы, пожалуй, неблагородно слишком скрупулезно исследовать зависимое положение и проистекающие из него вынужденные действия вассальных правителей. Они бессильны защитить себя. Нет судебной инстанции, куда они могли бы обратиться. Нет общественного мнения, которое отстаивало бы их интересы. Формально независимые под сюзеренитетом Империи, на практике они удерживаются в состоянии полной зависимости. Их ранг и почести зависят от прихоти британского резидента при их дворе и от тайных и безответственных распоряжений министерства иностранных дел в Шимле» (страница 34).

Грубые оскорбления в адрес индийцев. «Тот интенсивный англосаксонский дух самодовольства, который неприятно ощущается в самой Англии и столь часто оскорбляет слух в исполнении вульгарных англичан на континенте, в Индии очень быстро принимает безудержный характер.

Существует бесчисленное множество примеров того, как пешеходов оскорбляли и избивали за то, что они не опускали зонты при виде сахиба на шоссе. Мало найдется индийских джентльменов даже самого высокого ранга, которые не испытали бы на себе грубых оскорблений во время путешествия по железной дороге из-за того, что англичане возражают против совместного проезда в одном вагоне с туземцем» (страницы 68–69).

II. НЕКОТОРЫЕ МНЕНИЯ О БРИТАНСКОЙ ИНДИИ

Промышленный крах Индии. Гокхале. «Когда мы подходим к вопросу об экономическом подчинении Индии Англии, мы сталкиваемся с тем, что можно назвать самым плачевным результатом британского правления в этой стране. В других вопросах есть свои плюсы и свои минусы... Но когда вы обращаетесь к сфере промышленности, то обнаруживаете, что результаты оказались катастрофическими. Вы найдете здесь очень мало плюсов и почти сплошные минусы. Это серьезное заявление, но я полагаю, что оно может быть доказано».

Индия — всего лишь колония. Гокхале. «Индия составляла большую часть Империи, но управлялась как простое владение британского народа. Три признака указывали на то, что она не имеет в Империи никаких прав и долей. Во-первых, народ держали разоруженным; считалось опасным разрешать ему носить оружие. Во-вторых, он не имел абсолютно никакого голоса в управлении собственной страной; ему было прямо запрещено занимать определенные высокие посты и фактически отказано в доступе к остальным. Наконец, ему не позволялось разделять привилегии Империи ни в одной части за пределами Британской Индии, за исключением весьма ограниченных прав в самом Соединенном Королевстве». — Г-н Гокхале.

Голодающие массы. Сир К. А. Эллиотт. «Я без колебаний заявляю, что половина нашего сельского населения из года в год не знает, что такое утолить голод досыта». — Сир К. А. Эллиотт, бывший лейтенант-губернатор Бенгалии.

Сир У. В. Хантер. В 1880 году: «Остается сорок миллионов людей, которые проходят через всю жизнь на скудном пайке». — Сир У. В. Хантер.

Уильям Дигби. В 1893 году газета Pioneer подытоживает факты, собранные г-ном Грирсоном относительно различных слоев населения в Гае: «Коротко говоря, все представители трудящихся классов, а также десять процентов земледельцев и ремесленников — то есть сорок пять процентов от общей численности населения — одеты или накормлены недостаточно, либо и то и другое вместе. В округе Гая это дает около миллиона человек, не имеющих достаточных средств к существованию. Если мы предположим, что условия в Гае не являются исключительными — а нет никаких оснований думать иначе, — то из этого следует, что почти сто миллионов человек в Британской Индии живут в условиях крайней нищеты».

В 1901 году: «Нищета и страдания народа таковы, что не поддаются описанию. По сути, на протяжении почти пятнадцати лет в Индии из-за высоких цен продолжается непрекращающийся голод».

70 000 000 постоянно голодающих людей в Британской Индии. У. Дигби. «Со времени высказывания сира Уильяма Хантера население увеличилось (или, как утверждается, увеличилось) почти на тридцать миллионов. Между тем доходы Империи за этот период значительно сократились. Отсюда следует неизбежный вывод: если при тех же доходах в 1880 году сорок миллионов были недокормлены, то дополнительные миллионы не могли иметь и не имеют сейчас достаточного количества еды; из этого также вытекает следующее:

40 миллионов плюс, скажем, 30 миллионов составляют 70 миллионов; и именно таково число постоянно голодающих людей в Британской Индии в начале двадцатого века». — Уильям Дигби, кавалер ордена Индийской империи.

Deaths from Famine or Consequent Diseases, 1891 to 1900 alone: estimated by a correspondent of the Lancet, 19,000,000.

Общая площадь под посевами. В 1911–1912 годах общая площадь под продовольственными зерновыми культурами составляла более 195 миллионов акров плюс 7,5 миллиона, то есть более 202½ миллиона акров. В 1912–1913 годах Индия экспортировала продовольствия на сумму свыше 260 миллионов долларов.

В 1913–1914 годах она экспортировала продовольственных товаров примерно на 216 миллионов долларов.

Финансовый голод, а не нехватка продовольствия. Лорд Г. Гамильтон. «Недавний голод носит денежный характер, а не продовольственный». — Лорд Г. Гамильтон, бывший государственный секретарь.

Причины голода. 1. Национальные отрасли промышленности, намеренно уничтоженные Ост-Индской компанией, не могут возродиться в существующих условиях.

2. Ежегодная финансовая утечка из Индии.

3. Отсутствие образования, которое позволило бы народу развивать свои ресурсы.

Утечка средств. Монтгомери Мартин. «Ежегодный отток 3 000 000 фунтов стерлингов из Британской Индии за тридцать лет при сложных процентах в 12 процентов (обычная индийская ставка) вырос до огромной суммы в 723 900 000 фунтов стерлингов». — Монтгомери Мартин. (В 1830 году.)

Дигби. «За последние тридцать лет столетия средний отток средств не мог составлять много менее 30 000 000 фунтов стерлингов в год, или, за тридцать лет, 900 000 000 фунтов стерлингов без учета процентов!» — Сир Уильям Дигби.

Огромная иностранная дань. Преподобный Дж. Т. Сандерленд. Преподобный Дж. Т. Сандерленд в своем труде «Причины голода в Индии», подобно всем беспристрастным авторам, убедительно доказал, что ни «неурожай осадков», ни «перенаселение» не являются причиной голода в Индии. Он заявил, что подлинной причиной голода является крайняя, глубочайшая, ужасающая нищета индийского народа, вызванная «огромной иностранной данью», «британским индийским империализмом» и уничтожением индийской промышленности.

Слишком высокие государственные налоги. Сир У. Хантер. «Государственное обложение не оставляет земледельцу достаточно продовольствия для поддержания сил его самого и его семьи в течение всего года». — Сир Уильям Хантер, кавалер ордена Звезды Индии, в Совете вице-короля, 1883 год.

Раят. Герберт Комптон. «В Британской империи нет более жалостной фигуры, чем индийский крестьянин. Его хозяева всегда были несправедливы к нему. Его выжимают до тех пор, пока из него не выдавят все, кроме костного мозга». — Г-н Герберт Комптон в книге «Индийская жизнь», 1904 год.

Индостан — обширная сельскохозяйственная страна, где средний земельный надел дает два урожая в год, а в Бенгалии есть земли, дающие урожай трижды в год. Одна лишь Бенгалия производит столь обильные урожаи, что их вполне достаточно для обеспечения всего населения Индостана на два года.

Индийская добыча. Адам Брукс. Адам Брукс пишет («Законы цивилизации и упадка», стр. 259–246): «Вскоре после битвы при Плесси (состоявшейся в 1757 году) в Лондон начали поступать бенгальские богатства, и этот эффект оказался почти мгновенным. Вероятно, с начала времен ни одно вложение не приносило такой прибыли, какую дало ограбление Индии. Количество сокровищ, исторгнутых из покоренного народа и перевезенных из Индии в английские банки между Плесси и Ватерлоо (за 57 лет), оценивается по-разному: от 2 500 000 000 до 5 000 000 000 долларов. Методы грабежа и растрат, с помощью которых каждый британец в Индии обогащался в ранний период истории Ост-Индской компании, постепенно ушли в прошлое, но утечка средств не прекратилась. Разница между тем ранним периодом и сегодняшним днем заключается в том, что дань Индии Англии добывается „косвенными методами“ в рамках законных форм. По оценкам г-на Хайндмана, из Индии ежегодно выкачивается по меньшей мере 175 000 000 долларов без возврата хотя бы цента».

Свами Абхедананда. «Индия выплачивает проценты по долгу Англии, который в 1900 году составлял 244 миллиона фунтов стерлингов и ежегодно увеличивается. Кроме того, она оплачивает содержание всех должностных лиц, гражданских и военных, и огромной регулярной армии, пенсии чиновников и даже расходы на содержание здания министерства по делам Индии в Лондоне, а также жалование каждого слуги этого ведомства. За 1901–1902 годы общие расходы, отнесенные на счет доходов, составили 356 971 410,00 долларов, из которых 84 795 515,00 долларов было потрачено в Англии в качестве домашних расходов, не считая жалования европейских чиновников в Индии, сбереженного и переведенного в Англию». — Свами Абхедананда («Индия и ее народ»).

Альфред Уэбб (бывший член парламента): «На содержание министерства по делам Индии (в Лондоне); на вербовку (в Великобритании солдат для службы в Индии); на гражданские и военные пенсии (лицам, ныне живущим в Англии и ранее состоявшим на индийской службе); на жалование и пособия во время отпусков (лицам, посещающим Англию); на частные денежные переводы и отправку грузов (из Индии в Англию); на проценты по индийскому долгу (выплачиваемые лицам в Англии); а также на проценты по железным дорогам и другим сооружениям (выплачиваемые акционерам в Англии) ежегодно извлекается из Индии и тратится в Соединенном Королевстве сумма, оцениваемая от 25 000 000 до 30 000 000 фунтов стерлингов (от 125 000 000 до 150 000 000 долларов)».

«Узкая и недальновидная имперская политика». Сир Арчибальд Р. Колқухоун. «Нынешнее положение дел несомненно делает борьбу за существование тяжелой, в чем можно убедиться, если принять во внимание, что огромное население Индии страдает не только от неизбежных и столь частых засух, но также от узкой и недальновидной имперской политики, которая ставит любые препятствия на пути промышленного развития и обременяет тяжелыми налогами бедствующий народ. Согласно различным авторитетным источникам, требования России к землевладельцам в ее среднеазиатских владениях не столь обременительны, как наши в Индии, поскольку британское правительство настаивает на изъятии пятой части урожая, не делая скидок на урожайные или неурожайные годы, в то время как Россия, как утверждается, требует лишь десятую часть и учитывает колебания урожайности». (Страницы 135–136, «Россия против Индии» сира Арчибальда Р. Колқухоуна, обладателя золотой медали Королевского географического общества.)

Налогообложение. Лорд Солсбери. Британская политика кровопускания индийскому народу: «Ущерб преувеличен в случае Индии, где значительная часть доходов вывозится без прямого эквивалента. Раз Индию приходится пускать кровь, ланцет следует направлять в те участки, где кровь застоилась или по крайней мере в достатке, а не туда, где она уже ослаблена из-за ее нехватки». — Лорд Солсбери.

III. ФАКТЫ И ЦИФРЫ

Смертность от чумы. Смертность от чумы в 1897–1913 годах: 7 251 257 человек.

Уровень смертности. Коэффициент смертности составлял: 34,28 за 1907–1911 годы; 32 за 1911 год и 29,71 за 1912 год.

В сельской местности: от 41,8 до 23,5.

В городах: от 47,6 до 22,7.

Финансы Индии. Бюджетные показатели правительства Индии на 1914–1915 годы показывают, что общий расчетный доход за год составляет чуть более 85 миллионов фунтов стерлингов, из которых более 17 миллионов поступает от доходов железных дорог и около 4½ миллионов — от ирригационных работ, что оставляет чистый доход в размере около 63 миллионов.

Земельный налог. Основным источником дохода является земельный налог, который один приносит чуть более 21½ миллиона фунтов; из этой суммы, если вычесть 9 миллионов, значащихся как «прямые поступления от доходов», остается лишь 12½ миллиона для общих целей.

Только военные расходы оцениваются примерно в 22 миллиона, что даже превышает валовые общие поступления от земельного налога и составляет более трети общих доходов из всех источников.

Показатели доходов несколько вводят в заблуждение, поскольку из примерно 17 миллионов (17 миллионов 33 тысячи), указанных в качестве доходов от железных дорог, следует вычесть около 13 миллионов (13 409 000), указанных как выплаты по процентам и прочие статьи расходов в расходной части. Аналогичным образом, около 4½ миллионов показаны как доходы по статье ирригации, а более 3½ миллионов значатся по этой же статье как расходы.

Среди других статей доходов акцизы приносят чуть более 9 миллионов. Подоходный налог включен в графу «Прочие статьи», общая сумма по которым составляет чуть более 5 миллионов.

Подоходный налог. Подоходный налог, взимаемый с доходов, отличных от сельскохозяйственных, составляет всего 6,5 пенса с фунта на доходы в 133 фунта стерлингов и более в год и почти 5 пенсов с фунта на доходы ниже этой суммы. Минимальный налогооблагаемый доход составляет 66 фунтов стерлингов в год, что показывает, что все доходы от 5 до 6 фунтов в месяц или от 25 до 30 долларов в месяц облагаются налогом. Крупные состояния, сколоченные европейцами и индийцами на торговле, спекуляциях, производстве и не заработанном росте стоимости имущества, таким образом, легко ускользают от налога. Основное бремя налогообложения падает на бедного раята.

Предполагается, что доход от сельского хозяйства облагается налогом по ставке 50 процентов от чистого дохода землевладельца или по ставке 20 процентов от валового продукта раята в рамках системы раятвари. В некоторых случаях он превышает эти пропорции и достигает 65 процентов. (См. ответ лорда Морли К. Т. О'Доннеллу).

Таможенные пошлины. Таможенные сборы, составляющие основной источник дохода в Соединенных Штатах и Германии, в Индии приносят менее 7½ миллионов. Импорт облагается адвалорной пошлиной в размере 5 процентов со специальными условиями в отношении текстиля и «широким списком беспошлинных товаров». Текстильные тканые изделия облагаются пошлиной в 3½ процента, а Ланкашир защищен соразмерным акцизом на текстильные изделия, производимые внутри страны. Железо и сталь облагаются лишь номинальной пошлиной в один процент.

Другим основным источником доходов является торговля спиртным, от которой правительство Индии получает доход в размере около девяти миллионов фунтов стерлингов. Какого упадка нравов это стоит стране, можно только догадываться. Впрочем, это уже совсем другая история.

ТОРГОВЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ ЗА 1913–1914 ГОДЫ

Imports (manufactured articles forming 80 per cent. of the total):£127 millions Treasure:29 millions £156 millions Exports (chiefly raw produce and articles of food):£163 millions

Судоходство полностью находится в руках европейцев, и было бы интересно узнать, сколько Индия платит за транспортировку своего импорта и экспорта и сколько иностранцы зарабатывают на страховках и прочих сборах. Выгода Великобритании и других европейских стран от индийской торговли просто не поддается исчислению. Большая часть внешней торговли по обеим сторонам находится в руках иностранцев.

СОСТАВ ПРАВИТЕЛЬСТВА

Государственный секретарь и все заместители госсекретаря, а также помощники заместителей госсекретаря:

Council:BritishBritish IndiansTotal 8210

Весь аппарат министерства и секретари: британцы.

Все жалования и прочие расходы оплачиваются Индией.

Генерал-губернатор, совет и аппарат (то есть британский индийский кабинет).

Члены Исполнительного совета: британцев — 7; только один — индиец.

Отдел доходов и сельского хозяйства: все секретари вплоть до управляющего канцелярией — британцы. (Общая численность — 7 человек.)

Финансовый отдел: 21 человек; все британцы, за исключением того, что один помощник секретаря — индус и один управляющий канцелярией — индус.

Иностранный отдел: 6 человек; все британцы, за исключением того, что один атташе — индус.

Отдел образования: 8 человек; один помощник секретаря — индус.

Законодательный отдел: 7 человек; лишь один юридический помощник — индус.

Армейский отдел: 10 человек; один управляющий канцелярией — индус.

Отдел общественных работ: 15 человек; ни одного индуса.

Отдел торговли и промышленности: 11 человек; 3 управляющих канцелярией — индусы.

Железнодорожный совет: 4 человека, ни одного индуса.

Почтово-телеграфное ведомство: ни одного индуса.

Департамент индо-европейской торговли: ни одного индуса.

Департамент геодезии: ни одного индуса.

Геологическая служба: 5 человек; ни одного индуса.

Ботанический отдел: 5 человек; ни одного индуса.

Археологическая служба: 9 человек; один индус.

Прочие назначения: 39 человек; один индус.

Индийский законодательный совет:—

Общая численность 67 человек, из которых 35, помимо генерал-губернатора, всегда являются чиновниками, и лишь один из них — индус; из оставшихся 32 человек 28 являются индийскими членами, включая 3 назначенных правительством, то есть в общей сложности 20 из 67.

Провинциальное правительство:

Все губернаторы, вице-губернаторы и главные комиссары провинций — британцы.

В провинциях с исполнительными советами в составе трех или более человек один член — индус.

Секретари и руководители департаментов — сплошь британцы. Из огромной армии заместителей секретарей и помощников секретарей в каждой провинции индусом является, пожалуй, лишь один.

Службы:

Армия: ни один индус не имеет права занимать офицерскую должность.

Индийская гражданская служба: (на первое апреля 1913 года) из общей штатной численности в 1318 человек лишь 46 были индусами.

Индийская медицинская служба: чуть более 5 процентов составляют индусы.

В провинциальных законодательных советах, обладающих весьма ограниченными законодательными полномочиями, избранные индусы повсеместно находятся в меньшинстве.

ДАННЫЕ ОБ ОБРАЗОВАНИИ И УРОВНЕ ГРАМОТНОСТИ: (Данные взяты из Ежегодника за 1914 год)

Area, 1,773,168 square miles. Population, 315,132,537. Universities in British India, 6.

Number of High Schools for males1273 Number of High Schools for females144 Primary schools for males i.e., not even 1 for every 10 miles. Primary schools for females13,694

Буквально.

Males, 106 per 1000, i.e., about 10½ per cent.

Женщины — всего 10 на 1000, то есть около 1 процента.

Все эти данные взяты из «Индийского ежегодника» («Indian Year Book»), изданного типографией «Таймс оф Индиа Пресс» в Бомбее за 1914 и 1915 годы.

IV ТЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ЗАКЛЮЧЕННЫХ

(Отрывок из газеты «New India», издаваемой миссис Энни Безант.)

Трагедия мистера Рамчарана Лала, бывшего редактора «Сварай», продолжается. Мистер Маклауд, городской магистрат Нагпура, приговорил его к дополнительным шести месяцам каторжных тюремных работ после истечения срока его заключения за «отказ от работы». Наши читатели помнят это дело. Этот несчастный политический заключенный — чьи аналоги в зарубежных странах неизменно получали приют и защиту на британской земле, — отбывая тюремное заключение, был подвергнут столь жестокому телесному наказанию за отказ выполнять работу, которая, по его словам, была ему не по силам, что тюремный врач признает: он был бы неспособен работать в течение четырех дней после порки, а шесть недель спустя на его коже все еще оставались синяки и два серьезных шрама. Теперь его приговорили к суровому дополнительному тюремному заключению сроком на шесть месяцев. Таково ли британское обращение с политическим заключенным? Почему британцы протестовали против применения кнута к политическим заключенным в России? Неужели в Палате общин не найдется никого, кто задал бы вопрос по этому делу и потребовал расследования условий содержания политических заключенных в Индии?

УКАЗАТЕЛЬ

A, B, C, D, E, F, G, H, I, K, L, M, N, P, R, S, T, V, W, Z

A Абул Фазал, 52 Абул Касим, 70 Ахмад Хан (сэр Сиед), 115 Акбар, 71, 72, 73, 74 Альберини, 52 Александр Македонский, 68 «Аль-Хилал», 62 Ашока, 9, 11, 12, 69 Аурангзеб, 52, 73, 95 B Болл, Чарльз (Индийское восстание), 105 Банким Чандра, 190, 191 Банерджи (сэр Дж.), 171 Боннерджи, У. К., 133 Барендра, 194 «Бенгали» (газета), 24 Безант, Энни, 50, 115 Блаватская, 115 Берк, Эдмунд, 76, 77, 99 C Чемберлен, Остин, 28 Чирол (сэр В.), 1, 29 Колвин (сэр А.), 124 «Комрад», 62 Керзон (лорд), 29, 88, 89, 147, 156, 158, 159, 239, 240 D Дальхузи, 97 Колледж D. A. V., 165 Давид, Рис, 68 Даял, Хар, 152, 156, с 195 по 199, 211 Даянанд (Сарасвати), 115 Диккинсон (Лоус), 5 Дафферин (лорд), 121, 122, 138, 142 E «Инглишмен» (газета), 168, 169, 182 F Файзи, 52 Колледж Фергюссона, 164 Фуллер (сэр В. Б.), 177 G Гаеквар (Барода), 88 Галиб, 52 Гош, Арабинда, 152, 155, с 172 по 175, 183, 205, 209, 211 Гокхале, Г. К., 135, 137, с 159 по 161, 181, 199, 216, 237 Госсайн (Нарендра), 194 Говинд (Сингх), 95, 102 Греция, 11 Империя Гуптов, 13 Гупта, Чандра, 9, 10, 68, 69 Гупта, Самундра, 13, 14 H Хамдард, 62 Хардинг (лорд), 121, 184 Гастингс, Уоррен, 99 Хавелл, Э. Б., 12 Холмс («История восстания сипаев»), 104; («История Индийского восстания»), 105 Хьюм (А. О.), 122, с 124 по 127, 130, 135, 137, 140, 144 I Ибн Батута, 52 Илберт (Билл), 119 K Кали, 189, 190 Кей («История восстания»), 103, 104, 106 Киплинг, Редьярд, 1 L Ланкашир, 62, 75 Лоу, Бонар, 28 «Лидер» (газета), 27 Линкольн, Авраам, 31 Литтон, лорд, 116, 118 M Макдональд, Дж. Рамсей, 181, 182 Макдоннелл, лорд, 29, 239, 240 Маллесон («История восстания»), 103, 104, 106 Манчестер, 62 Мазхар-уль-Хак, 53 Мегасфен, 69 Милл («История Брит. Индии»), 68 Минто (лорд), 179 Мохани, Абул Хасан Хасрат, 183 Мюллер, Макс, 1 Мусульманская лига, 49, 52 «Муслим газет», 62 N Наороджи Дадабхай, 133, 137, 179 Натх, Аджудхия, 133 Национальный совет образования, 171 Национальный конгресс, Индийский, 122–145 Национальный колледж, 173 Непал, 13 Невинсон, Х. В., 181, 182 Нобл, мисс, 1 P Пал, Б. Ч., 162, 183, 190 Пратап, Рана, 71, 72, 73 Пиллаи, Чидамбаран, 183 Плесси, 96 Пратт, 3 Притхви Радж, 70 R Рай, Лайпат, 181, 183 Миссия Рамакришны, 215 Ранаде, 115, 133 Роулинсон, 10, 11 Рей, лорд, 123 Рипон, лорд, с 119 по 122 Робертс (Чарльз), 28 Робертсон, сэр Г. Скотт, 29 Рой, Рам Мохан, 111 S Самадж, Арья, 117, 215 Самадж, Брахмо, 111, 215 Саваркар, 210, 211 Селевк, 68 Шер Шах, 52, 73 Шах Джахан, 52 Сикхи, 73, 102 Синха, сэр С. П., 31 Смит, Винсент, 10, 11, 12, 13, 15 Сиваджи, 95, 129 Сурат, 148 Свадеши, 148, 168 Сварай, 148 Сиденхэм, лорд, 29, 239, 240 T Тагор, 5 Тег Бахадур Гуру, 95, 102 Теософское общество, 117 Тилак (Бал Гангадхар), 28, 133, 155, 162, 183 Тод, полковник, 73 Тябджи, 133 V Виктория, королева, 13 Видьясагар, 164 Викрамадитьи, 14 Вивекананда, 115, 193 W Вача, 39, 41 Веддерберн (сэр У.), 122, 128, 137, 144 Уэллсли, лорд, 97 Вильсон («История Индии»), 94 Z «Заминдар» (газета), 62

МОЛОДАЯ ИНДИЯ

ЛАЙПАТ РАЙ

КОММЕНТАРИИ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

«New York Evening Post»:

«Должно быть, поистине безразличен или лишен воображения тот, кто сможет читать страницы этой книги без волнения. Они настолько пропитаны страстью всепоглощающего чувства, так воспламенены силой национального убеждения, что невозможно поверить, будто они не произведут впечатления на всех, для кого свобода — больше, чем пустой звук, а родина — больше, чем просто географическое понятие. Мало кто может говорить о фактах и стремлениях, столь ярко запечатленных здесь, с таким знанием дела, как автор, ибо Лайпат Рай долгое время находился на переднем крае индийского националистического движения и немало претерпел, борясь за продвижение его дела».

«The New Statesman» (Лондон):

«Эту книгу решительно следует прочитать самому государственному секретарю по делам Индии, а также членам Совета и клеркам министерства по делам Индии. Над ней должен поразмыслить каждый британский гражданский служащий в Индии. Дело не в том, что она выдвигает какие-то новые обвинения против британского правления в Индии, хотя многое из того, о чем говорит мистер Лайпат Рай, читать весьма неприятно; она показывает как индийской бюрократии, так и британской общественности, насколько неожиданно острой и информированной является критика, которой подвергается наша несколько неповоротливая и глупая администрация, насколько она оторвана от мыслей образованной "молодой Индии"; как далеки мы от того, чтобы достичь сочувственного согласия с чувствами и устремлениями образованных классов, как мусульман, так и индусов... Те, кто прочитает весьма значительный труд мистера Лайпата Рая (разрешит ли вообще индийское правительство ввезти его в Индию?), не согласятся со всеми его утверждениями или предложениями. Но они заслуживают того, чтобы их широко читали и тщательно взвешивали. Каждому британец пошло бы на пользу их прочтение. И они заслуживают ответа — не просто аргументированного опровержения со стороны министерства по делам Индии того, что оно считает ошибочным или превратным, а, что гораздо важнее, незамедлительной реформы всего того, что министерство по делам Индии не отваживается защищать».

«Reedy’s Mirror» (Сент-Луис):

«Книга представляет глубокий интерес, поскольку показывает, что уроженец Индии думает о британском правлении в своей стране. До сих пор мы смотрели на все почти исключительно глазами представителей европеоидной расы — главным образом глазами англичан, членов правительственной бюрократии или миссионеров, которые изображали Англию великой благодетельницей Индии. Глазами мистера Рая мы видим совершенно другую Индию — Индию при абсолютном деспотизме, в основном благожелательном деспотизме, который, однако, не колеблется пустить в ход железный кулак, когда встречает сопротивление».

«The Nation» (Лондон):

«Вся книга представляет собой определенное и, как мы полагаем, точное изложение нынешних настроений среди быстро растущей массы молодых и образованных индусов, которые познали ценность политической свободы и всю трудность ее завоевания или сохранения».

КНИГИ ТОГО ЖЕ АВТОРА (НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ)

АРЬЯ САМАДЖ

Описание его происхождения, доктрин и деятельности, с биографическим очерком основателя. С введением профессора Сидни Уэбба, бакалавра права Лондонской школы экономики и политических наук (Лондонский университет). С 10 иллюстрациями. Малый ин-кво. Стр. xxvi+305, цена 1,75 долл. нетто. Профессор Сидни Уэбб в предисловии, написанном к этой книге, говорит: «Я верю, что это первая книга, посвященная тому, что вполне может оказаться важнейшим религиозным движением во всей Индии». Автор, мистер Лайпат Рай, приводит биографическое описание свами Даянанды, который был основателем Арья самадж и умер в 1883 году. С тех пор основанная Даянандой организация колоссально выросла и в 1911 году насчитывала 243 000 членов, увеличившись более чем вдвое по сравнению с 1901 годом.

Арья самадж ставит своей целью коренное реформирование индуистской религии. Организация выступает за отмену идолопоклонства и желает, чтобы индуистская религия была возвращена к чистому и возвышенному монотеизму Вед, которые она считает единственным источником религиозной истины. Мистер Блант, член Индийской гражданской службы, в отчете о переписи населения Соединенных провинций за 1911 год называет ее «величайшим религиозным движением в Индии за последнее полугодие».

«New York Times»: — Для любого человека, обладающего воображением, совершенно невозможно закрыть эту книгу, не ощутив, что она познакомила его с движением огромной важности... (увлекательная книга).

«Unity»: — Дж. Т. Сандерленд, доктор богословия. «Интересная, хорошо написанная, надежная книга».

«Journal of Religious Psychology»: — Весьма интересное изложение.

«Boston Transcript»: — Замечательная книга.

«Christian Intelligence»: — Увлекательна по стилю и содержанию.

«Literary Digest»: — Представляет особый интерес для американцев.

«Outlook»: — Она (Арья самадж) заслуживает широкого внимания.

«Christian Work»: — «Тщательно продуманный и отобранный материал», облеченный «в прекрасно сформулированные фразы».

«London Times»: — Замечательная книга.

«London Daily News»: — Необходимейшая книга.

Лондонская «India»: — Историческая книга.

Очень благоприятные рецензии, опубликованные (лондонской) «Nation», (лондонской) «New Statesman», «Pall Mall Gazette» и другими английскими и американскими газетами в пространных статьях.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ В ИНДИИ

A pamphlet, 25 cents.

To be had of the author, care of B. W. Huebsch, 225 Fifth avenue, New York.

ИСТОРИЯ МОЕЙ ДЕПОРТАЦИИ Второе издание готовится к печати

СНОСКИ:

[1] Курсив везде в этой цитате мой.

[2] См. работу Винсента Смита «Ранняя история Индии» («Early History of India»), третье издание, стр. 135.

[3] «Мистер Винсент Смит неизменно стремится лишить Индию заслуг во всех ее достижениях в области искусства и литературы». Индийские исторические исследования профессора Х. Д. Г. Роулинсона, стр. 227.

[4] Курсив в приведенной выше цитате мой.

[5] См. также работу мистера Э. Б. Хавелла «Идеалы индийского искусства» («Ideals of Indian Art»), стр. 11–12. Вывод мистера Хавелла таков: «Мы можем увидеть, если у нас есть глаза, чтобы видеть, что вся Индия едина по духу, сколь бы ни были разнообразны расы и вероисповедания».

[6] Первое издание, «Кларендон Пресс», Оксфорд, 1905 г.

[7] См. сноску на стр. 5 его «Ранней истории Индии» («Early History of India»), 3-е изд.

[8] Город на восточном побережье Индии.

[9] Некоторые из этих предложений были сокращены.

[10] В 16 случаях эти приговоры были заменены пожизненным заключением не из милосердия, как официально отмечал сам вице-король, а из соображений учета доказательств.

[11] Великое восстание 1857 года, о котором речь пойдет далее.

[12] Шестеро из них были приговорены к смертной казни, 45 — к пожизненной каторге, некоторые к тюремному заключению, а часть оправдана.

[13] Курсив мой.

[14] Курсив мой.

[15] «Некоторые размышления о политической ситуации в Индии», Лайпат Рай, стр. 24–27.

[16] До каких комичных пределов дошел запрет на хранение и использование оружия, лучше всего иллюстрирует следующий случай, о котором сообщила калькюттская газета «Bengalee». «Пятилетний мальчик с улицы Мунши Ганж Роуд в Киддерпуре купил игрушечный пистолет за одну анну. 8 августа прошлого года ребенок играл с ним, но не мог заставить взорваться бумажные пистоны. Тринадцатилетний подросток показал ему, как это делается. Мальчик был немедленно арестован дежурным констеблем и препровожден в полицейский участок Вот Ганж со стволом. В конце концов мальчика направили на суд в Алипур, и суд оштрафовал его на три рупии».

[17] Комментируя ежегодный отчет о выдаче лицензий, индийская пресса выступала с аналогичными заявлениями. Газета «Punjabee» пишет: «В то время как головорезы, замышляющие преступления, смогли раздобыть огнестрельное оружие незаконными путями, законопослушная часть общества по большей части осталась беспомощной из-за трудностей получения лицензий на огнестрельное оружие». См. также газету «Bengalee» от 6 октября 1915 г.

[18] Курсив мой.

[19] Курсив мой.

[20] Экзамены не были отменены, однако законодательным порядком было предусмотрено, что большая часть назначений, ранее производившихся по результатам экзаменов, теперь будет осуществляться путем назначения.

[21] Мистер Лоус Диккинсон, английский профессор, много путешествовавший по Индии, фактически признал справедливость этого замечания. (Стр. 23, «Очерк цивилизации Индии, Китая и Японии» («An Essay on the Civilisation of India, China, and Japan»). См. также стр. 27 и 28.)

[22] Алхабадская газета «Pioneer», полуофициальный орган англо-индийцев, в одном из недавних номеров писала, что «безопасность государства есть и должна быть гораздо более важной, чем права отдельных лиц».

[23] Западное побережье.

[24] Тяжелые деревянные палки.

[25] Соломенный цинково-тростниковый коврик.

[26] Курсив мой.

[27] «Раджа (то есть царь) не стоял выше закона». См. примечание Вильсона на стр. 203, т. I «Британской Индии» Милла.

[28] См. книгу Риса Дэвиса «Буддийская Индия» («Buddhist India»).

[29] См. описание жертвоприношения Юдхиштхиры «Раджасуя яджна» в «Махабхарате».

[30] Описание правления Чандра Гупты см. в «Ранней истории Индии» («Early History of India») мистера Винсента Смита.

[31] Верно, что части Декана время от времени подвергались набегам мусульман и там было основано по меньшей мере одно мусульманское королевство еще до времен Акбара, тем не менее общее утверждение в тексте остается в силе.

[32] Племенное название династии, к которой принадлежал Пратап.

[33] Имена раджпутских правящих семей во времена Акбара.

[34] История Европы вплоть до XVIII века изобилует аналогичными спорами на почве расовых и религиозных различий.

[35] Говорят, что в течение короткого времени небольшая часть Северо-Западной Индии составляла провинцию империи Дария и платила дань этому монарху, но правительство тем не менее оставалось местным.

[36] «Азиатские завоеватели очень быстро усмиряли свою свирепость, потому что они делали завоеванную страну своей собственной. Они возвышались или падали вместе с подъемом и падением территории, на которой жили. Там отцы возлагали надежды на свое потомство, там дети созерцали памятники своих отцов. Здесь наконец завершалась их судьба, а всеобщее желание каждого человека состоит в том, чтобы его судьба не завершилась на дурной земле. Нищета, бесплодие и запустение не представляют собой отрадной картины для человеческого глаза, и очень немногие способны состариться среди проклятий целого народа. Если страсть или алчность толкали татарские орды на акты хищничества или тирании, оставалось достаточно времени, даже в короткой человеческой жизни, чтобы пагубные последствия злоупотребления властью обернулись против самой же власти. Если богатства накапливались путем насилия и тирании, они все же оставались отечественными богатствами, и домашнее транжирство или грабеж более мощной и расточительной руки возвращали их народу. При множестве беспорядков и при небольшом политическом контроле над властью природа все же имела простор, источники накопления не иссякали, и потому торговля, ремесла и коммерция страны процветали. Даже алчность и ростовщичество сами по себе служили как сохранению, так и применению национального богатства. Земледелец и ремесленник платили тяжелые проценты, но зато они приумножали фонд, из которого им предстояло снова брать взаймы. Их ресурсы доставались дорого ценой, но они были надежными, и общий капитал общины рос благодаря общему эффекту.

«Но при английском правительстве весь этот порядок меняется на противоположную сторону. Татарское нашествие было пагубным, но именно наша защита губит Индию. Губительной была их вражда, но губительна и наша дружба. Наше завоевание там спустя двадцать лет столь же сыро, сколь в первый день. Туземцы едва знают, каково это — увидеть седую голову англичанина; молодые люди, почти мальчики, правят там, чуждые обществу туземцев и не испытывающие к ним сочувствия. У них нет с народом никаких общих социальных привычек, как если бы они по-прежнему жили в Англии; и поистине у них нет никаких иных форм общения, кроме тех, которые необходимы для сколачивания внезапного состояния с расчетом на отдаленное поселение. Охваченные всей алчностью старости и всем пылом юности, они накатывают волна за волной, и перед глазами туземцев предстает лишь бесконечная, безнадежная перспектива новых стай хищных птиц и перелетных созданий с ненасытными аппетитами к пище, которая неуклонно истощается. Каждая рупия прибыли, извлеченная англичанином, навсегда потеряна для Индии». (Эдмунд Берк в речи, произнесенной в Палате общин в 1783 году н. э. Эти размышления актуальны сегодня точно так же, как и тогда.) [36] «Азиатские завоеватели очень быстро усмиряли свою свирепость, потому что они делали завоеванную страну своей собственной. Они возвышались или падали вместе с подъемом и падением территории, на которой жили. Там отцы возлагали надежды на свое потомство, там дети созерцали памятники своих отцов. Здесь наконец завершалась их судьба, а всеобщее желание каждого человека состоит в том, чтобы его судьба не завершилась на дурной земле. Нищета, бесплодие и запустение не представляют собой отрадной картины для человеческого глаза, и очень немногие способны состариться среди проклятий целого народа. Если страсть или алчность толкали татарские орды на акты хищничества или тирании, оставалось достаточно времени, даже в короткой человеческой жизни, чтобы пагубные последствия злоупотребления властью обернулись против самой же власти. Если богатства накапливались путем насилия и тирании, они все же оставались отечественными богатствами, и домашнее транжирство или грабеж более мощной и расточительной руки возвращали их народу. При множестве беспорядков и при небольшом политическом контроле над властью природа все же имела простор, источники накопления не иссякали, и потому торговля, ремесла и коммерция страны процветали. Даже алчность и ростовщичество сами по себе служили как сохранению, так и применению национального богатства. Земледелец и ремесленник платили тяжелые проценты, но зато они приумножали фонд, из которого им предстояло снова брать взаймы. Их ресурсы доставались дорого ценой, но они были надежными, и общий капитал общины рос благодаря эффекту в целом.

[37] Конституция управления Индии определяется законами, принимаемыми парламентом Великобритании, в котором Индия не представлена.

[38] See Sir Henry Cotton’s New India (1907), pp. 68, 69 and 70.

[39] В Англии такова точка зрения большей части индийского студенческого сообщества. Правительство, разумеется, эту точку зрения отвергает.

[40] В связи с этим мы можем отослать читателя к прекрасной статье, опубликованной в лондонском журнале «New Statesman» от 1 апреля 1916 года под названием «Если бы немцы завоевали Англию». При замене Англии на Германию и Индии на Англию эта статья стала бы прекрасным изложением позиции индийского националиста.

[41] См. книгу сэра Генри Коттона «Новая Индия» («New India»), 1907 г., стр. 34.

[42] Следует отметить, что беды, на которые жалуются в этой главе, — это беды системы, которая, по выражению Джона Стюарта Милля, неестественна, и неестественность коей в полной мере признается многими беспристрастными британцами. Она была признана еще в 1835 году британским историком Вильсоном в его заключительных замечаниях в последней главе его монументальной «Истории Британской Индии».

[43] Пенджаб.

[44] Сиваджи был основателем империи маратхов в Индии.

[45] Сирхинд — небольшой городок по дороге в Дели, где мусульманский правитель того времени замучил до смерти двух малолетних сыновей гуру Говинда Сингха, зажав их между двумя кирпичными стенами.

[46] См. Кей и Маллесон, т. II, стр. 367. «Что касается мятежников 55-го полка, то они были захвачены с оружием в руках против нас и потому не заслуживают особого милосердия. Но после зрелого размышления я бы не стал предания их всех смертной казни. Я не думаю, что мы были бы оправданы в глазах Всевышнего, поступи мы так. Сто двадцать человек — это слишком большое число для смертной казни. Наша цель — создать прецедент, чтобы устрашить остальных. Я думаю, эта цель была бы эффективно достигнута уничтожением от четверти до трети из них. Я бы отобрал всех тех, за кем числится нечто дурное — например, общая дурная репутация, буйный нрав, видная роль в мятеже или в бою, неуважительное поведение по отношению к своим офицерам в течение нескольких дней до 26-го числа и тому подобное. Если бы этого оказалось недостаточно для нужного числа, я бы добавил к ним старейших солдат. Всех их следует расстрелять или привязать к дулам пушек, как будет наиболее целесообразно. Остальных я разделил бы на группы: одних заключить в тюрьму на десять лет, других на семь, некоторых на пять, некоторых на три года».

[47] «История Индийского восстания», Кей и Маллесон, т. II, стр. 203. «Было объявлено военное положение; те страшные законы, принятые Законодательным советом в мае и июне, действовали вовсю, и солдаты, и штатские чиновники в равной степени вершили Кровавый суд или убивали туземцев вовсе без всякого суда, невзирая на пол и возраст. Впоследствии жажда крови стала еще сильнее. В протоколах нашего британского парламента, в бумагах, присланных на родину генерал-губернатором Индии в Совете, зафиксировано, что жертвами наряду с виновными в восстании становятся старики, женщины и дети. Их не вешали преднамеренно, а сжигали заживо в их деревнях — быть может, кое-кого время от времени случайно застреливали. Англичане не стеснялись хвастаться или записывать свои хвастовство в мемуарах о том, что они "не пощадили никого" и что "отстреливать черномазых" было весьма приятным времяпрепровождением, "которое невероятно радует". В книге, одобренной высшими инстанциями, утверждалось, что "в течение трех месяцев восемь телег с мертвецами ежедневно совершали рейды от рассвета до заката, чтобы снимать трупы, висевшие на перекрестках дорог и рыночных площадях", и что "шесть тысяч существ" были таким образом преданы скорой расправе и отправлены в вечность».

[48] См. «Историю восстания» Кея и Маллесона, т. II, стр. 177. «Наши военные офицеры уже выслеживали преступников всех мастей и вешали их без малейших угрызений совести, словно это были бродячие собаки, шакалы или какая-то низшая паразитная живность. Один современный писатель зафиксировал, что утром проведения парада по случаю сдачи оружия первым делом он увидел из Монетного двора "ряд виселиц". Несколько дней спустя военные суды или комиссий заседали ежедневно, приговаривая старых и молодых к повешению с неизбирательной свирепостью. В одном случае несколько маленьких мальчиков, которые, по-видимому, просто ради забавы размахивали мятежными знаменами и ходили вокруг, колотя в барабаны-тамтамы, были преданы суду и приговорены к смертной казни. Один из офицеров, входивших в состав трибунала, человек безжалостный перед лицом вооруженного врага, но сострадательный, как все храбрые люди, к слабым и беспомощным, со слезами на глазах подошел к командующему офицеру, умоляя его отменить приговор, вынесенный этим несовершеннолетним нарушителям, но почти не добился милосердия. И то, что делалось с некоторым подобием формальностей военного или уголовного права, было сущим пустяком, боюсь я, по сравнению с тем, что творилось вообще без каких-либо формальностей. Отряды добровольцев отправлялись в округа с целью вешать людей, и на этот случай не преминули найтись палачи-любители. Один джентльмен хвастался тем количеством, которое он прикончил вполне "художественным манером", используя манговые деревья в качестве виселиц, а слонов — в качестве люков, причем жертвы этого дикого правосудия подвешивались, словно для развлечения, в виде "цифры восемь"». О показательных судах см. «Историю восстания сипаев» Холмса, стр. 124. «Офицеры, отправляясь заседать в военно-полевом суде, клялись, что повесят своих узников, виновных или невиновных... Закрытые в ходе поспешного судебного разбирательства заключенные подвергались издевательствам и пыткам со стороны невежественных рядовых перед казнью, в то время как образованные офицеры стояли рядом и одобряли это». «Старики, которые не причинили нам никакого вреда, и беспомощные женщины с грудными младенцами у груди испили всю тяжесть нашей мести ничуть не меньше закоренелых злодеев». См. также «Историю осады Дели», цитируемую Саваркаром в его книге «Война за независимость Индии», стр. 115, в которой один служивший там офицер рассказывает, как по пути от Амбалы до Дели тысячи людей выстраивались перед военно-полевым судом рядами за рядами и приговаривались к повешению или расстрелу. В некоторых местах коровье мясо силой заталкивали в рты осужденным с помощью копий и штыков. (Все индусы испытывают отвращение к говядине и скорее умрут, чем станут ее есть.) См. «Индийское восстание» Чарльза Болла, т. I, стр. 257. «Одна поездка доставила мне невероятное наслаждение; мы сели на пароход с пушкой, в то время как сикхи и фузилеры маршировали к городу. Мы шли на пароходе вверх по течению, бросая снаряды направо и налево, пока не добрались до скверных мест, где сошли на берег и принялись палить из наших орудий, причем моя старая двустволка свалила наповал нескольких черномазых. До чего же я жаждал мести! Мы палили по селениям направо и налево, и языки пламени взмывали к небесам по мере того, как огонь распространялся, раздуваемый ветерком, показывая, что день возмездия постиг коварных негодяев. Каждый день мы совершали экспедиции, чтобы жечь и уничтожать мятежные деревни, и мы свершили свою месть. Меня назначили главой комиссии по суду над всеми туземцами, обвиняемыми в преступлениях против правительства и частных лиц. День за днем мы вешали по восемь-десять человек. В наших руках власть над жизнью и смертью, и, уверяю вас, мы не щадим никого. Все ограничивается самым кратким судебным разбирательством. Осужденный преступник помещается под деревом с веревкой на шее на крыше повозки, и когда ее вытягивают из-под него, он повисает в воздухе».

«В Пенджабе, близ Ажналы, на небольшом островке прятался не один сипах, который просто бежал из полка, охваченного обоснованным страхом перед тем, что правительство разоружит и перестреляет его по подозрению в неблагонадежности. Купер с верным отрядом войск захватил их в плен. Всех их в количестве двухсот восьмидесяти двух человек Купер препроводил в Ажналу. Затем встал вопрос о том, что с ними делать. Не было никаких средств доставить их в место, где их можно было бы судить официально. С другой стороны, если бы они были казнены в судебном порядке без лишних проволочек, другие полки и потенциальные мятежники извлекли бы урок из их судьбы, и таким образом можно было бы предотвратить дальнейшее кровопролитие. По этим причинам Купер, в полной мере осознавая всю громадную ответственность, которую он на себя брал, решил предать их всех смерти. Соответственно, на следующее утро он выводил их десятками и заставлял сикхов расстреливать их. Таким образом погибло двести шестнадцать человек. Но оставались еще шестьдесят шесть человек, которые содержались в одном из бастионов тахсила. Ожидая сопротивления, Купер приказал открыть дверь. Но из комнаты не доносилось ни звука; сорок пять человек оказались мертвыми телами, лежащими на полу. Ибо, к неведому для Купера сведению, окна были наглухо закрыты, и несчастные узники обнаружили в бастионе вторую Черную дыру. Остальные двадцать один человек были расстреляны, как и их товарищи. 01.08.1857. За это блестящее принятие на себя полномочий Купер подвергся истерическим нападкам со стороны невежественных гуманитариев. Однако Роберт Монтгомери неопровержимо оправдал его репутацию, доказав, что он спас лахорское подразделение». — Холмс, «История Индийского восстания», стр. 363. «Рассказывают, что в отсутствие осязаемых врагов некоторые из наших солдат, вышедших на этот раз в поход, перебили множество ни в чем не повинных маркитантов, слуг и прочих людей, которые сбивались в кучу в смутной тревоге возле христианского кладбища. Никакая преданность, никакая верность, никакая терпеливая добрая служба со стороны этих хороших людей не могли погасить хотя бы на мгновение яростную ненависть, которой пылали наши белые солдаты против всех, кто носил темную ливрею Востока». — Кей и Маллесон, «Индийское восстание», т. II, стр. 438.

[49] Следует отметить, что этот визит состоялся во время нынешней войны, и приведенные выше наблюдения были написаны после «беспрецедентного» всплеска лояльности со стороны индусов в связи с Великой войной.

[50] Местный термин, эквивалентный европейцам.

[51] Это местное выражение, означающее высочайшее уважение говорящего к тому, кого он считает своим начальником. Буквально оно означает «мать и отец».

[52] То есть как англичане.

[53] В интересах товаров из Ланкашира.

[54] Мистер Илберт был членом законодательного органа при Совете генерал-губернатора, и законопроект стали называть его именем.

[55] Мистер Хьюм был бывшим секретарем правительства Индии, вышедшим в отставку.

[56] Сэр Уильям Веддерберн также является отставным членом правительства Бомбея, Индия.

[57] Сэр Окленд Колвин был вице-губернатором тогдашних Северо-Западных провинций (ныне Соединенные провинции Агра и Ауд).

[58] Цитаты из Хьюма взяты из книги У. Веддерберна «Аллан Октавиан Хьюм» («Allan Octavian Hume»); части, заключенные в скобки, принадлежат Веддерберну.

[59] Эти комплименты возобновились в последнее время. Конгресс, проходивший в Мадрасе в 1914 году, посетил британский губернатор этого президентства.

[60] Биография мистера Хьюма, написанная сэром Уильямом Веддерберном, стр. 62.

[61] Биография мистера Хьюма, написанная сэром У. В., стр. 63.

[62] Биография, стр. 63.

[63] «Свадеши» означает отечественного производства, а «сварай» означает самоуправление или собственное правление.

[64] Сессия Конгресса, проходившая в Сурате в декабре 1907 года, завершилась расколом, которому предшествовало беспорядочное заседание.

[65] Под председательством достопочтенного мистера Г. К. Гокхале, члена Совета вице-короля.

[66] «Свадеши» означает культ отечественной промышленности, то есть использование изделий, произведенных в стране.

[67] Выдающийся бенгальский писатель.

[68] Более того, главной идеей этих организаций было объединение и сотрудничество с правительством, а не независимое самоутверждение.

[69] Это знаки траура в Индии.

[70] Выдающийся аристократ и землевладелец Бенгалии.

[71] Товары индийского производства.

[72] Оптовые торговцы штучными товарами из Верхней Индии известны в Калькутте под этим именем.

[73] Правящий правитель в Бомбейском президентстве.

[74] По моему мнению, в человеческой истории никогда не было времени, когда религия и мораль были бы успешно отделены от политики — ни в Древней Индии, ни где-либо еще.

[75] Общества, ассоциации и гимнастические залы.

[76] Лидер, всеобще уважаемый и любимый всеми слоями населения по всей Индии. См. фронтиспис.

[77] См. книгу мистера Х. В. Невинсона «Новый дух в Индии» («New Spirit in India»), стр. 295; а также стр. 133, 233 и др.; см. также книгу мистера Дж. Рамсея Макдональда «Пробуждение Индии» («Awakening of India»).

[78] Описание этого раскола см. в книге Х. В. Невинсона «Новый дух в Индии», гл. XIII.

[79] Награда в сто тысяч рупий, равная 33 000 долларов, была предложена за информацию, ведущую к аресту преступника или преступников.

[80] Название религиозной секты. См. книгу Пратта «Индия и ее верования» («India and Its Faiths»), стр. 13.

[81] «Дух индийского национализма», мистер Б. Ч. Пал, стр. 36.

[82] Великий бенгальский писатель-беллетрист, сочинивший известную националистическую песню «Банде Матарам», или «Славься, Мать-родина».

[83] Или иностранных эксплуататоров.

[84] В первой половине 1908 года первая бомба была брошена в Музаффарпуре, Бихар. Она предназначалась для магистрата, который выносил приговоры о порке розгами националистически настроенной молодежи, но по ошибке поразила совершенно невинного человека. Расследование этого дела привело к раскрытию крупного заговора. Судебный процесс по этому делу известен под названием «Дело о бомбе в Маниктоле» из-за того, что штаб-квартира заговора предположительно находилась в садах Маниктола в Калькутте. Один из заговорщиков, Нарендра Нах Госсайн, стал свидетелем обвинения. После того как дело было передано на рассмотрение в Сессионный суд и когда и свидетель, и обвиняемые содержались в тюрьме в Алипуре, один из лидеров заговора застрелил свидетеля насмерть из винтовки, которая была пронесена на территорию тюрьмы их друзьями.

[85] Великий лидер националистического движения Бенгалии, ныне покойный.

[86] Один из его последователей в Сан-Франциско сказал мне, что эта характеристика его, а именно то, что он не выступает за применение бомбы или револьвера, неверна.

[87] Это иллюстрируется в индийской официальной жизни изо дня в день. Нередко британские руководители департаментов получают заслуги за то, чего добились гений, интеллект и труд их индийских подчиненных.

[88] Индийские герои.

[89] Унтер-офицеры туземной индийской армии.

[90] Сила, энергия и жизнеспособность.

[91] Жизнь, посвященная созерцанию и самоотречению.

[92] Лорд Дафферин был генерал-губернатором Индии, а сэр А. Колвин — вице-губернатором тех Северо-Западных провинций, которые ныне именуются Соединенными провинциями Агра и Ауд.

[93] Организация пробритански настроенных мусульман.

[94] См. Введение.

[95] «Комагата Мару» — название японского парохода, который группа сикхских эмигрантов фрахтовала в Гонконге в 1914 году н. э., чтобы отправиться на нем в Канаду. Им не позволили высадиться на берег и заставили вернуться в Индию при обстоятельствах, породивших горькое антибританское чувство среди индусов по всему миру.

[96] Во время самых страшных голодовок из Индии вывозились сотни тысяч тонн продовольствия.

[97] См. «Историю Британской Индии» Милля, т. VI, стр. 149, 150; т. VII, стр. 388 и 393; т. IX, стр. 207, 209. См. описание Индии епископом Хебером в 1824 году, цитируемое в «Истории Индии» Милля и Вильсона, т. IX, стр. 376. А также описание мистера Шора в 1833 году.

[98] Мы вовсе не хотим сказать, что британское правление в Индии несет ответственность за чуму, но при лучшем управлении ресурсами, то есть при лучшей санитарии, чуму можно было бы предотвратить или искоренить быстрее, чем это пытались сделать.

back