«Женщина и социализм»

Теперь женщина снова выполняет активную роль, которая когда-то принадлежала ей в первобытном обществе. Она не становится госпожой, она равна мужчине.

«Конец социального развития напоминает начало человеческого существования. Первоначальное равенство возвращается. Материнская основа существования начинает и завершает цикл человеческих дел» — так пишет Бахофен в своей часто цитируемой работе «Материнское право», предсказывая грядущие события. Подобно Бахофену, Морган также выносит суждение о буржуазном обществе, суждение, которое, без наличия у него каких-либо особых сведений о социализме, по существу совпадает с нашим собственным. Он говорит:

«С момента возникновения цивилизации рост собственности был настолько огромен, ее формы настолько разнообразны, ее использование настолько расширялось, а управление ею настолько разумно в интересах ее владельцев, что она стала для народа неуправляемой силой. Человеческий разум стоит в недоумении перед своим собственным творением. Тем не менее придет время, когда человеческий интеллект поднимется до господства над собственностью и определит отношения государства к собственности, которую оно защищает, а также обязательства и пределы прав ее владельцев. Интересы общества выше интересов индивида, и эти два должны быть приведены в справедливые и гармоничные отношения. Простая карьера собственности не является конечной судьбой человечества, если прогресс должен быть законом будущего, как он был законом прошлого. Время, прошедшее с начала цивилизации, — лишь фрагмент прошлой длительности существования человека; и лишь фрагмент грядущих веков. Распад общества грозит стать завершением карьеры, целью и смыслом которой является собственность; потому что такая карьера содержит элементы саморазрушения. Демократия в управлении, братство в обществе, равенство в правах и привилегиях и всеобщее образование предвещают следующую, более высокую ступень общества, к которой неуклонно стремятся опыт, интеллект и знания. Это будет возрождение в более высокой форме свободы, равенства и братства древних родов».

Таким образом, мы видим, как люди, исходя из разных отправных точек, руководствуются своими научными исследованиями к идентичным выводам. Полная эмансипация женщины и ее равенство с мужчиной — это конечная цель нашего социального развития, осуществлению которой не может помешать никакая сила на земле; — и это осуществление возможно только путем социального изменения, которое упразднит господство человека над человеком — а следовательно, и господство капиталистов над рабочими. Только тогда человеческий род достигнет своего высшего развития. «Золотой век», о котором человек мечтал тысячи лет и к которому он стремился, наконец наступит. Классовое господство навсегда придет к концу, а вместе с ним и господство мужчины над женщиной.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[224] «Права женщины и обязанности женщины. Ответ на письма Фанни Левальд 'За и против женщин'».

[225] В своей работе «Строение и жизнь социального тела» д-р Шеффле говорит: «Ослабление брачных уз путем облегчения развода, безусловно, нежелательно. Оно идет вразрез с моральными целями человеческого сопряжения и было бы вредным для сохранения населения, а также для воспитания детей». После всего сказанного здесь следует, что мы не только считаем этот взгляд ошибочным, но и склонны рассматривать его как «аморальный». Тем не менее д-р Шеффле согласится, что идея введения и поддержания институтов, которые насилуют собственные представления о морали, просто невообразима в обществе гораздо более высокой культуры, чем нынешнее.

[226] Цитируется в «Естественной истории мироздания» Геккеля.

[227] «Древнее общество» Моргана.

ЧАСТЬ IV

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОСТЬ

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОСТЬ.

По самой природе вещей достойное человеческих существ существование никогда не может быть исключительным достоянием одного привилегированного народа. Изолированно от всех других ни одна нация не могла бы ни создать, ни поддерживать такое устройство. Развитие, которого мы достигли, является продуктом сотрудничества национальных и международных сил и отношений. Хотя у многих национальная идея все еще полностью владеет умом и служит цели поддержания политического и социального господства, возможного только в национальных границах, человеческий род далеко шагнул в интернационализм.

Торговые, таможенные и судоходные договоры, почтовые союзы, международные выставки, конвенции по международному праву и международным системам мер, международные научные конгрессы и ассоциации, международные экспедиции по открытию новых земель, наша торговля и связи, особенно международные конгрессы рабочих, которые являются носителями нового социального порядка и чьему моральному влиянию был в основном обязан международный конгресс по фабричному законодательству в интересах рабочих, собравшийся в Берлине весной 1890 года по приглашению Германской империи, — эти и многие другие явления свидетельствуют о международном характере, который, несмотря на национальные разграничения, приняли отношения между различными цивилизованными нациями. Национальные границы прорываются. Термин «мировая экономика» занимает место «национальной экономики»: ему придается все большее значение, поскольку от него зависит благополучие и процветание отдельных наций. Большая часть наших собственных продуктов обменивается на продукты иностранных наций, без которых мы больше не могли бы существовать. Как одна отрасль промышленности страдает, когда страдает другая, так же и производство одной нации существенно страдает, когда парализовано производство другой. Несмотря на все такие преходящие потрясения, как войны и расовые преследования, отношения между отдельными нациями становятся все теснее, потому что ими движут материальные интересы, самые сильные из всех. Каждое новое шоссе, каждое улучшение средств связи, каждое изобретение или улучшение в процессе производства, благодаря которому товары становятся дешевле, укрепляет эти отношения. Легкость, с которой можно установить личный контакт между отдаленными странами и народами, является новым и мощным звеном в цепи, которая сближает и удерживает нации вместе. Эмиграции и колонизации являются дополнительными и мощными рычагами. Один народ учится у другого. Каждый стремится превзойти. Наряду с обменом материальными продуктами происходит обмен продуктами разума, как на языке оригинала, так и в переводах. Для миллионов изучение иностранных живых языков становится необходимостью. Помимо материальных преимуществ, ничто так не способствует устранению антипатий, как проникновение в язык и интеллектуальные продукты иностранного народа.

Эффект этого процесса сближения, который происходит в международном масштабе, заключается в том, что отдельные нации становятся все более похожими друг на друга в своих социальных условиях. У наиболее передовых и, следовательно, задающих тон наций сходство сейчас таково, что тот, кто научился понимать социальную структуру одной, знает также структуру всех остальных в основных чертах. Это происходит подобно тому, как в природе, где у животных одного вида скелетное строение и организация одинаковы, и, обладая частью такого скелета, можно теоретически сконструировать все животное.

Дальнейшим результатом является то, что там, где обнаруживаются одни и те же социальные основы, их последствия должны быть одинаковыми — накопление огромного богатства и его противоположный полюс — массовая нищета, наемное рабство, зависимость масс от механизма производства, их господство со стороны имущего меньшинства и остальной длинный ряд последствий.

Действительно, мы видим, что классовые антагонизмы и классовая борьба, которые бушуют по всей Германии, в равной степени держат в смятении всю Европу, Соединенные Штаты, Австралию и т. д. В Европе, от России до Португалии, от Балкан, Венгрии и Италии до Англии и Ирландии, преобладает тот же дух недовольства, заметны идентичные симптомы социального брожения, всеобщего опасения и разложения. Внешне непохожие, в зависимости от степени развития, характера народа и его политической организации, эти движения по существу одинаковы. Их причина — глубокие социальные антагонизмы. С каждым годом эти антагонизмы становятся все более выраженными, брожение и недовольство проникают глубже и распространяются шире, пока, наконец, какой-нибудь повод, возможно, кажущийся незначительным, не вызывает взрыв, который затем распространяется как молния по всему цивилизованному миру и призывает людей принять сторону — за или против.

Тогда начинается битва между Новым и Старым обществом. На сцену выходят массы людей; привлечено такое изобилие интеллекта, какого мир никогда прежде не видел в каком-либо состязании и никогда больше не увидит собранным для такой цели. Это последняя социальная борьба из всех. Стоя на высоте этого века, очевидно, как неуклонно назревают силы для борьбы, в которой восторжествуют Новые Идеи.

Новая социальная система тогда воздвигнется на международной основе. Народы будут брататься; они протянут друг другу руку и будут стремиться постепенно распространить новые условия на все расы земли. [228] Ни один народ больше не приближается к другому как враг, стремящийся к угнетению и эксплуатации; или как представитель чуждой веры, которую он стремится навязать другим; — они встретятся друг с другом как друзья, которые стремятся поднять всех людей до высоты цивилизации. Труды нового социального порядка в его работе по колонизации и цивилизации будут отличаться как по цели, так и по методу от нынешних так же существенно, как два социальных порядка существенно отличаются друг от друга. Не будут использоваться ни порох, ни свинец, ни «огненная вода» (спиртное), ни Библия. Задача цивилизации решается инструментами мира, которые представят цивилизаторов дикарям не как врагов, а как благодетелей. Интеллигентные путешественники и исследователи давно научились узнавать, насколько успешен этот путь.

Когда цивилизованные народы достигнут точки объединения в большую федерацию, придет время, когда навсегда утихнут бури войны. Вечный мир — это не мечта, как пытаются заставить людей поверить господа, расхаживающие в мундирах. Этот день наступит в тот момент, когда народы поймут свои истинные интересы: они не продвигаются войной и раздорами, вооружениями, которые подавляют целые нации; они продвигаются мирным, взаимным пониманием и совместной работой на пути цивилизации. Более того, как было показано на странице 238, господствующие классы и их правительства заботятся о том, чтобы военные вооружения и войны сломали им хребет своей собственной необъятностью. Таким образом, последнее оружие отправится в музеи древностей, как и многие его предшественники до него, и послужит свидетельством для будущих поколений о том, как ушедшие поколения в течение тысяч лет часто разрывали друг друга, как дикие звери, — пока, наконец, человеческое в них не восторжествовало над звериным.

Национальные особенности повсюду питаются господствующими классами для того, чтобы в данный момент великая война могла обеспечить отток опасных тенденций внутри страны. В качестве доказательства того, до какой степени эти национальные особенности порождают войны, здесь можно привести высказывание покойного генерал-фельдмаршала Мольтке. В последнем томе его посмертного труда, который посвящен немецко-французской войне 1870-71 годов, этот отрывок встречается среди прочих во вступительных замечаниях:

«Пока нации ведут раздельное существование, будут возникать раздоры, которые могут разрешить только удары. Однако в интересах человечества следует надеяться, что войны станут настолько же реже, насколько они стали страшнее».

Ну что ж, это национальное раздельное существование, то есть враждебное отгораживание одной нации от другой, исчезнет. Таким образом, будущие поколения смогут без труда выполнить задачи, которые одаренные головы давно задумали и безуспешно пытались осуществить. Кондорсе, среди прочих, задумал идею международного языка. Покойный Улисс С. Грант, экс-президент Соединенных Штатов, высказался по этому поводу на публичном мероприятии так: «Видя, что торговля, образование и быстрый обмен мыслями и товарами с помощью телеграфии и пара изменили все, я верю, что Бог готовит мир к тому, чтобы стать одной нацией, говорить на одном языке и достичь состояния совершенства, в котором армии и флоты больше не будут нужны». Естественно, что у чистокровного янки ведущую роль играет «дорогой Бог», который, в конце концов, является лишь продуктом исторического развития. Лицемерие, или, возможно, также невежество в вопросах, касающихся религии, нигде не бывает таким колоссальным, как в Соединенных Штатах. Чем меньше власть государства давит на массы, тем больше религия должна делать свою работу. Отсюда феномен, что буржуазия наиболее набожна там, где власть государства наиболее слаба. После Соединенных Штатов в этом вопросе идут Англия, Бельгия и Швейцария. Даже революционер Робеспьер, который играл головами аристократов и священников, как кеглями, был, как известно, очень религиозен, откуда он торжественно ввел «Верховное Существо», которое незадолго до этого было с таким же плохим вкусом низложено Конвентом. А видя, что легкомысленные и праздные аристократы Франции сильно хвастались своим атеизмом, Робеспьер рассматривал атеизм как аристократический и осудил его в своей речи в Конвенте о «Верховном Существе» такими словами: «Атеизм аристократичен. Идея Верховного Существа, которое следит за угнетенной невинностью и наказывает торжествующее преступление, исходит от народа. Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать». Добродетельный Робеспьер имел сомнения относительно способности своей добродетельной республики отменить существующие социальные антагонизмы, отсюда его вера в Верховное Существо, которое мстит и стремится сгладить трудности, которые люди его времени были не в состоянии сгладить. Отсюда также такая вера была необходимостью для первой республики.

Один шаг в прогрессе повлечет за собой другой. Человечество всегда будет ставить перед собой новые задачи, и их выполнение приведет его к такой степени социального развития, что войны, религиозные распри и подобные проявления варварства будут неизвестны.

СНОСКА:

[228] «Национальные и человеческие интересы сегодня противостоят друг другу. На более высокой ступени цивилизации эти интересы совпадут и станут едиными». — фон Тюнен, «Изолированное государство».

ЧАСТЬ V

НАСЕЛЕНИЕ и ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕ

НАСЕЛЕНИЕ И ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕ

Стало довольно модным среди людей, которые занимаются социальным вопросом, считать вопрос о населении самым важным и жгучим из всех. Они утверждают, что нам грозит «перенаселение»; да, что опасность уже на пороге. Этот раздел социального вопроса, более чем любой другой, должен рассматриваться с международной точки зрения. Питание и распределение людей стали преимущественно международными фактическими вопросами. Со времен Мальтуса закон, лежащий в основе роста населения, является предметом обширных споров. В своем знаменитом и ныне печально известном «Опыте о законе народонаселения», который Маркс охарактеризовал как «школьнически поверхностный и поповский плагиат на сэра Джеймса Стюарта, Таунсенда, Франклина, Уоллеса и других» и который «не содержит ни одного оригинального предложения», Мальтус выдвигает положение, что человечество имеет тенденцию увеличиваться в геометрической прогрессии (1, 2, 4, 8, 16, 32 и т. д.), в то время как продовольствие может увеличиваться только в арифметической прогрессии (1, 2, 3, 4, 5 и т. д.); и что следствием является быстрая диспропорция между численностью населения и запасом продовольствия, которая неизбежно ведет к нужде и голоду. Окончательным выводом была необходимость «воздержания» в деторождении и воздержания от брака без достаточных средств для содержания семьи, иначе для потомков не найдется места за «банкетным столом природы».

Страх перед перенаселением очень стар. Он был затронут в этой работе в связи с социальными условиями греков и римлян, а также в конце Средневековья. Платон и Аристотель, римляне, мелкая буржуазия Средневековья — все они были охвачены им, и он даже охватил Вольтера, который в первой четверти восемнадцатого века опубликовал трактат на эту тему. Страх всегда возвращается — это обстоятельство необходимо подчеркнуть — в периоды, когда существующие социальные условия дезинтегрируются и разрушаются. Видя повсюду лишения и недовольство в такие периоды, лишения и недовольство немедленно приписываются нехватке запаса продовольствия, а не тому, как существующий запас распределяется.

Все передовые социальные стадии до сих пор покоились на классовом господстве, и главным средством классового господства было присвоение земли. Земля постепенно ускользает из рук большого числа собственников в руки небольшого числа тех, кто использует и возделывает ее лишь частично. Подавляющее большинство становится неимущим и лишается средств к существованию; их доля продовольствия тогда зависит от доброй воли их хозяев, на которых они теперь должны работать. В зависимости от социального положения вещей борьба за землю принимает свою форму от периода к периоду; конец, однако, был таков, что земля продолжала неуклонно концентрироваться в руках господствующего класса. Если неразвитые средства транспорта или политическая изоляция препятствуют сношениям сообщества с внешним миром и мешают импорту продовольствия, когда урожаи гибнут и провизия дорога, немедленно возникает вера в то, что людей слишком много. При таких обстоятельствах каждое пополнение в семье ощущается как бремя; призрак перенаселения поднимается; и ужас, который он распространяет, находится в прямой пропорции к концентрации земли в немногих руках, вместе с ее шлейфом зол — частичной обработкой почвы и ее использованием для целей удовольствия ее владельцев. Рим и Италия были в наихудшем положении с продовольствием в то время, когда вся почва Италии находилась в руках около 3000 владельцев латифундий. Отсюда крик: «Латифундии губят Рим!» Почва превращалась в обширные охотничьи угодья и чудесные сады для удовольствий; нередко ей позволяли пустовать, видя, что ее обработка, даже рабами, обходилась магнатам дороже, чем зерно, импортируемое из Сицилии и Африки. Это было положение вещей, которое широко открыло двери для ростовщичества зерном, практика, в которой богатая знать также лидировала. Ввиду этого ростовщичества зерном отечественная почва не возделывалась. Вследствие этого обедневший римский гражданин и обедневшая аристократия решили отказаться от брака и деторождения; отсюда законы, устанавливающие премии за брак и детей, чтобы остановить постоянное сокращение господствующих классов.

То же явление появилось к концу Средневековья, после того как знать и духовенство в течение столетий и с помощью всех хитрых и насильственных средств, бывших в их распоряжении, ограбили бесчисленных крестьян, лишив их собственности, и присвоили общинные земли себе. Когда после этого крестьяне восстали и были подавлены, грабительский промысел получил новый импульс, и он тогда также практиковался в отношении церковных владений князьями Реформации. Число воров, нищих и бродяг никогда не было больше, чем непосредственно до и после Реформации. Экспроприированное сельское население устремилось в города; но там, из-за причин, которые были описаны на предыдущих страницах, условия жизни также ухудшались, — отсюда «перенаселение» ощущалось повсюду.

Появление Мальтуса совпадает с тем периодом английской промышленности, когда благодаря изобретениям Харгривса, Аркрайта и Уатта произошли мощные изменения как в механизме, так и в технике, изменения, которые затронули прежде всего хлопчатобумажную и льняную промышленность и оставили без хлеба рабочих, занятых в них. Концентрация капитала и земли приняла в то время большие масштабы в Англии: наряду с быстрым ростом богатства, с одной стороны, шла углубляющаяся нищета масс, с другой. В такой момент господствующие классы, у которых есть все основания считать существующий мир «лучшим из всех возможных миров», были вынуждены искать объяснение столь противоречивому явлению, как пауперизация масс посреди растущего богатства и процветающей промышленности. Ничего не было проще, чем возложить вину на слишком быстрое деторождение рабочих, а не на то, что они стали излишними из-за капиталистического процесса производства и накопления земли в руках лендлордов. При таких обстоятельствах «школьнически поверхностный и поповский плагиат», который опубликовал Мальтус, был работой, которая дала решительное выражение тайным мыслям и желаниям господствующего класса и оправдала их злодеяния перед миром. Отсюда громкие аплодисменты, которые он встретил с одной стороны, и яростная оппозиция с другой. Мальтус сказал нужное слово в нужное время для английской буржуазии; поэтому, хотя его эссе «не содержало ни одного оригинального предложения», он стал великим и знаменитым человеком, а его имя — синонимом доктрины. [229]

Теперь, условия, которые заставили Мальтуса таким образом подать свой сигнал тревоги и провозгласить свою жестокую доктрину — он адресовал ее рабочему классу, тем самым добавив оскорбление к травме, — с тех пор ухудшались от десятилетия к десятилетию. Они ухудшились не только на родине Мальтуса, в Великобритании, но и во всех странах мира, управляемых капиталистической системой производства, последствиями которой всегда являются грабеж почвы и зависимость и подчинение масс через машины и фабрики. Эта система состоит, как было показано, в отделении рабочего от его средств производства — будь то земля или инструменты — и в передаче последних капиталистическому классу. Эта система создает все новые отрасли промышленности, развивает и концентрирует их, и тем самым выбрасывает все большие массы людей на улицу как «лишних». В области сельского хозяйства она поощряет, как и в Риме древности, латифундистское владение со всеми его последствиями. Ирландия, в этом отношении классическая страна Европы, пострадавшая больше всех от английской системы захвата земель, имела в 1887 году площадь 884,4 квадратных мили лугов и пастбищ, но только 263,3 квадратных мили сельскохозяйственных полей, и превращение сельскохозяйственных полей в луга и пастбища для овец и скота и в охотничьи угодья для лендлордов делает с каждым годом дальнейшие шаги. [230]

Более того, сельскохозяйственные поля Ирландии в значительной мере находятся в руках большого числа мелких арендаторов, которые не в состоянии возделывать землю наиболее прибыльным образом. Таким образом, Ирландия представляет собой картину страны, которая регрессирует из сельскохозяйственного в пастбищное состояние. Население, которое в начале девятнадцатого века составляло более восьми миллионов человек, сократилось примерно до пяти миллионов, и все еще несколько миллионов являются «лишними». Нормальное состояние восстания Ирландии против Англии, таким образом, легко объяснимо; и все же борьба «гомрулеров» направлена лишь на создание ирландского класса лендлордов и никоим образом не несет желанного избавления массе ирландского народа. Ирландский народ поймет это, как только гомрулеры осуществят свои планы. Шотландия представляет картину, подобную Ирландии в отношении владения и обработки своей почвы. [231]

Подобное развитие вновь появляется в Венгрии, стране, которая вступила на современное поле развития лишь недавно. Венгрия, земля, по плодородию своей почвы столь же богатая, как немногие в Европе, перегружена долгами, а ее население, пауперизированное и находящееся в руках ростовщиков, эмигрирует в больших количествах. Почва Венгрии теперь сконцентрирована в руках современных капиталистических магнатов, которые ведут разорительную систему возделывания в лесах и полях, так что Венгрия недалеко от того времени, когда она перестанет быть страной, экспортирующей зерно. Совершенно так же обстоит дело с Италией. В Италии, так же как и в Германии, политическое единство нации мощно взяло капиталистическое развитие под руку; но бережливые крестьяне Пьемонта и Ломбардии, Тосканы, Романьи и Сицилии все более нищают и идут к разорению. Болота и топи вновь появляются на местах, занятых еще недавно хорошо возделанными садами и полями мелких крестьян. Перед самыми воротами Рима, в так называемой Кампанье, сто тысяч гектаров земли лежат под паром в регионе, который когда-то был «садом Рима». Болота покрывают землю и источают свои ядовитые миазмы. Если бы с применением надлежащих средств Кампанья была тщательно осушена и должным образом орошена, население Рима имело бы плодородный источник продовольствия. Но Италия страдает от амбиции стать «ведущей державой»: она разоряет себя военными и морскими вооружениями и планами африканской колонизации и, следовательно, не имеет средств для таких задач, как возвращение Кампаньи для возделывания. И как Кампанья, так и Южная Италия и особенно Сицилия. Последняя, когда-то житница Рима, погружается все глубже в углубляющуюся нищету. Нет более выжатого, нищего и истерзанного народа во всей Европе, чем сицилийцы. Легко довольствующиеся сыновья самого красивого региона всей Европы наводняют пол-Европы и Соединенные Штаты как снижатели заработной платы, потому что они не хотят умереть с голоду на родной почве, которая перестала быть их собственностью. Малярия, эта страшная лихорадка, распространяется по Италии до такой степени, что, испугавшись перспективы, правительство в 1882 году провело расследование, которое выявило прискорбный факт, что из 69 провинций страны 32 были сильно поражены болезнью, 32 были заражены и только 5 до сих пор оставались свободными. Болезнь, когда-то известная только в сельских районах, проникла в города, где городское население, увеличенное сельским пролетариатом, составляет центр инфекции.

Эти факты, вместе с тем, что было сказано о последствиях и результатах капиталистической системы производства, учат нас, что нужда и нищета масс являются результатами не недостаточности средств к существованию, а неравного распределения, которое снабжает одних излишествами, а других обрекает на лишения. Это вызывает уничтожение и растрату запасов, а вместе с тем и небрежность в производстве таковых. Мальтузианские утверждения имеют смысл только с точки зрения системы капиталистического производства. Тот, кто стоит на этом принципе, имеет все основания защищать его, иначе почва ускользнула бы из-под него.

С другой стороны, однако, капиталистическая система сама благоприятствует деторождению, поскольку ей нужны дешевые «руки» в виде таковых на своих фабриках. Деторождение, более того, часто становится вопросом расчета у пролетариата. Они стоят родителям мало или ничего: они вскоре зарабатывают на свое собственное содержание. В домашней промышленности пролетарий даже обязан иметь много детей: они лучше всего снаряжают его для конкурентной борьбы. Это, безусловно, отвратительная система: она скрывает пауперизацию рабочего и провоцирует его собственное превращение в лишнего через детей, которые работают за самую жалкую заработную плату. Аморальность и вредность этой системы очевидны, и они распространяются с расширением капитализма. Именно по этой причине буржуазные идеологи — а все буржуазные экономисты таковы — защищают мальтузианские теории. Поэтому в Германии также и в частности понятие «перепроизводства» всегда находит поддержку среди буржуазии. Капитал — невинный подсудимый, рабочий — преступник.

К сожалению, однако, для этой теории в Германии есть «излишество» не только пролетариев, но и «интеллектуалов». Капитал приводит не только к перепроизводству почвы, товаров, рабочих, женщин и детей, но и «чиновников и ученых» — как мы покажем. Есть только одна вещь, которая не является «лишней» в этом капиталистическом мире — капитал и его владелец, капиталист.

Если капиталистические экономисты — мальтузианцы, они просто те, кем их заставляют быть их капиталистические интересы. Только они не должны перекладывать свои буржуазные прихоти на плечи социалистического общества. Джон Стюарт Милль говорит, среди прочего: «Но коммунизм — это именно то состояние вещей, в котором можно было бы ожидать, что общественное мнение заявит о себе с наибольшей интенсивностью против такого рода эгоистической невоздержанности. Увеличение численности, которое уменьшало бы комфорт или увеличивало бы труд массы, вызвало бы тогда (чего сейчас оно не делает) немедленное и недвусмысленное неудобство для каждого индивида в ассоциации; неудобство, которое нельзя было бы тогда приписать алчности работодателей или несправедливым привилегиям богатых. В таких изменившихся обстоятельствах общественное мнение не могло бы не осудить, и если бы осуждения было недостаточно, не подавить с помощью наказаний какого-либо описания это или любое другое предосудительное потакание своим слабостям за счет сообщества. Коммунистическая схема, вместо того чтобы быть особенно открытой для возражения, вытекающего из опасности перенаселения, имеет рекомендацию стремиться в особой степени к предотвращению этого зла». А проф. Ад. Вагнер говорит: «Меньше всего можно было бы терпеть свободу брака или свободу деторождения в социалистическом сообществе». [232] Эти авторы исходят из теории, что тенденция к перенаселению является общей для всех социальных условий, но оба допускают, что социализм лучше, чем любая другая социальная система, способен установить равновесие между населением и продовольствием. Последнее верно, а не первое.

Правда, было время, когда социалисты, зараженные мальтузианскими теориями, воспринимали «неминуемую опасность» перенаселения. Но эти социалистические мальтузианцы исчезли. Более ясное понимание природы буржуазного общества, вместе с тем фактом, что, судя по жалобным песням наших аграриев, мы производим не слишком мало, а слишком много продовольствия, и что результирующие низкие цены делают производство продуктов питания нерентабельным, просветило их по этому предмету.

Часть наших мальтузианцев воображает — и хор рупоров буржуазии по-попугайски повторяет их высказывания, — что социалистическое общество, в котором есть свобода в выборе любви и достаточное обеспечение для достойного человеческих существ существования, должно вскоре выродиться в кроличью нору: оно поддастся чрезмерному сексуальному потаканию и чрезмерному деторождению. Скорее всего, произойдет как раз обратное, как доказывают некоторые наблюдения. До сих пор наибольшее количество детей было не у лучших, а у худших по положению. Можно даже сказать, не греша преувеличением: чем беднее положение пролетарского слоя, тем многочисленнее также его среднее благословение детьми, допуская исключения здесь и там. Даже Вирхов подтверждает это. Он говорит: «Как английский рабочий в своей глубочайшей деградации, в полной пустоте ума, наконец, знает только два источника наслаждения, пьянство и совокупление, так и население Верхней Силезии до недавних лет концентрировало все свои желания, все свои стремления на этих двух вещах. Спиртное и удовлетворение сексуальных влечений стали для него суверенными. Поэтому легко понять, что его население росло так же быстро в численности, как теряло в физической силе и моральном стержне». Карл Маркс выражается подобным образом, когда говорит в «Капитале»: «На самом деле, не только число рождений и смертей, но и абсолютный размер семей находится в обратной пропорции к высоте заработной платы, т. е. к средствам к существованию, которыми располагают различные категории рабочих. Этот закон капиталистического общества показался бы абсурдным среди дикарей или даже цивилизованных колонистов. Он напоминает нам об огромной силе воспроизводства среди животных, которые индивидуально слабы и на которых много охотятся»; и Маркс далее цитирует Лэйнга, который говорит: «Если бы весь мир был в комфортных обстоятельствах, земля вскоре обезлюдела бы». Мы видим, что взгляды Лэйнга противоположны Мальтусу: он придерживается мнения, что хорошая жизнь не способствует увеличению, а способствует уменьшению рождаемости. В том же духе говорит Герберт Спенсер: «Всегда и везде прогресс и репродуктивная способность противостоят друг другу. Из этого следует, что более высокое развитие, которого ожидает человечество, вероятно, будет иметь результатом снижение деторождения».

Таким образом, мы видим людей, которые в остальном различаются, абсолютно едиными в этом пункте, и их взгляды полностью совпадают с нашими.

Весь вопрос о населении можно было бы практически решить с ходу наблюдением, что опасности перенаселения в обозримом будущем нет: мы находимся перед таким изобилием продовольствия, которое даже грозит увеличиться, что величайшая забота, ныне терзающая производителей средств к существованию, — это предоставить это богатство продовольствия по приемлемым ценам. Быстрый рост потребителей был бы даже самой желательной вещью для производителей. Но наши мальтузианцы неутомимы в выдвижении возражений: поэтому мы вынуждены встретить их, чтобы у них не было оправдания, что они не могут быть опровергнуты.

Они утверждают, что опасность перенаселения в недалеком будущем кроется в законе «убывающей отдачи почвы». Наши поля становятся «уставшими от возделывания»; увеличения урожаев больше не следует ожидать; видя, что поля, пригодные для возделывания, становятся ежедневно более редкими, опасность нехватки продовольствия неизбежна, если население будет продолжать расти. Мы считаем, что доказали вне всякого сомнения, в отрывках об сельскохозяйственном использовании почвы, какой огромный прогресс человечество может сделать в отношении приобретения новых масс питания. Но мы приведем дальнейшие иллюстрации. Очень способный лендлорд обширных земель и экономист признанного достоинства, человек, соответственно, который превосходил Мальтуса в обоих отношениях, сказал еще в 1850 году — во время, когда химическое сельское хозяйство было еще в пеленках — по предмету сельскохозяйственного производства: «Производительность сырых продуктов, особенно продуктов питания, в будущем больше не будет отставать от производительности фабрики и транспорта... Химическое сельское хозяйство только начало в наши дни открывать перед сельским хозяйством перспективы, которые, несомненно, приведут ко многим ложным путям, но которые в конце концов поставят производство продуктов питания в полную власть общества, как сейчас в его власти предоставить ярды ткани, если только имеется необходимый запас шерсти». [233]

Юстус фон Либих, основатель химического сельского хозяйства, считает, что «если человеческий труд и удобрения имеются в достаточном количестве, почва неисчерпаема и может давать бесперебойно богатейшие урожаи». «Закон убывающей отдачи почвы» — это мальтузианское понятие, которое имело свое оправдание во времена, когда сельское хозяйство находилось в неразвитом состоянии; понятие давно опровергнуто наукой и опытом. Закон скорее таков: «Урожай почвы находится в прямой пропорции к затраченному человеческому труду (включая науку и технику) и к надлежащим удобрениям, внесенным в нее». Если для мелкокрестьянской Франции было возможно более чем учетверить урожай своей почвы в течение последних девяноста лет, без того чтобы население даже удвоилось, гораздо лучшие результаты следует ожидать от социалистического общества. Наши мальтузианцы, кроме того, упускают из виду тот факт, что при наших существующих условиях следует принимать во внимание не только нашу почву, но и почву всей земли, то есть в значительной степени территории, чье плодородие дает в двадцать, тридцать и много раз больше, чем наши соответствующие поля того же размера. Земля сейчас широко присвоена человеком; тем не менее, за исключением небольшой части, она нигде не возделывается и не используется так, как она могла бы возделываться и использоваться. Не только Великобритания могла бы, как было показано, производить гораздо большее количество продовольствия, чем она делает сегодня, но Франция, Германия, Австрия и в еще гораздо большей степени другие страны Европы также могли бы делать то же самое. В маленьком Вюртемберге, с его 879 970 гектарами зерновой почвы, одно лишь применение парового плуга подняло бы средний урожай с 6 410 000 до 9 000 000 центнеров.

Европейская Россия — измеряемая по нынешнему стандарту населения Германии — была бы способна прокормить, вместо своего нынешнего населения в 90 000 000, население в 475 000 000 душ. Сегодня в европейской России около 1000 жителей на квадратную милю, в Саксонии — более 12 000.

Возражение, что Россия содержит обширные пространства территории, чей климат делает невозможной любую высшую степень возделывания, верно; с другой стороны, однако, она имеет на юге климат и плодородие почвы, доселе неизвестные в Германии. Затем, опять-таки, из-за плотности населения и улучшенной обработки почвы, с этим связанной, такой как расчистка лесов, осушение и т. д., будут вызваны изменения, совершенно неизмеримые сегодня, в климате. Везде, где человек собирается в больших количествах, ощущаются климатические изменения. Сегодня мы придаем слишком мало значения этому явлению; мы даже не способны осознать его в полной мере, видя, что у нас нет для этого повода и, как обстоят дела сегодня, не хватает средств предпринять необходимые эксперименты в адекватном масштабе. Более того, все путешественники согласны, что в высоких широтах Северной Сибири, где весна, лето и осень теснятся вместе в быстрой последовательности в течение нескольких месяцев, внезапно возникает удивительная роскошь растительности. Таким образом, Швеция и Норвегия, сегодня столь редко населенные, со своими гигантскими лесами и положительно неисчерпаемым минеральным богатством, своими многочисленными реками и длинными участками береговых линий, предоставили бы богатые источники продовольствия для плотного населения. Необходимые средства и приспособления недоступны при нынешних обстоятельствах, и поэтому даже это редкое население выбрасывает свои косяки эмигрантов.

То, что можно сказать о севере, применяется с еще большей силой к югу Европы — Португалии, Испании, Италии, Греции, Дунайским государствам, Венгрии, Турции и т. д. Климат превосходного качества, почва столь роскошная и плодородная, как едва ли встречается в лучших регионах Соединенных Штатов, когда-нибудь предоставит изобилие продовольствия для бесчисленных людей. Дряхлые политические и социальные условия тех стран заставляют сотни тысяч наших собственных людей предпочесть пересечение океана, чем поселение в тех гораздо более близких и более комфортно расположенных государствах. Как только там возобладают рациональные социальные условия и международные отношения, потребуются новые миллионы людей, чтобы поднять те обширные и плодородные земли до более высокой ступени цивилизации.

Чтобы достичь материально более высоких ступеней на лестнице цивилизации, мы еще долгое время будем иметь в Европе не избыток, а нехватку людей. При таких обстоятельствах абсурдно поддаваться страху перед перенаселением. Необходимо всегда помнить, что использование существующих источников продовольствия путем применения науки и труда не знает границ: каждый день приносит новые открытия и изобретения, которые увеличивают отдачу от источников продовольствия.

Если мы перейдем от Европы к другим частям земного шара, то нехватка людей и избыток земли станут еще более очевидными. Самые пышные и плодородные земли мира до сих пор остаются полностью или почти полностью неиспользуемыми: работа по их освоению и введению в оборот не может быть выполнена несколькими сотнями или тысячами людей: она требует массовой колонизации миллионами, чтобы подчинить себе слишком уж пышную природу. К этой категории относятся, среди прочих, Центральная и Южная Америка — территория в сотни тысяч квадратных миль. Аргентина, например, в 1892 году имела около 5 000 000 гектаров обрабатываемых земель, однако в распоряжении страны находится 96 000 000 гектаров. Почвы Южной Америки, пригодные для выращивания зерновых и лежащие под паром, оцениваются как минимум в 200 000 000 гектаров. Соединенные Штаты, Австро-Венгрия, Великобритания и Ирландия, Германия и Франция вместе взятые имеют лишь около 105 000 000 гектаров, отведенных под зерновые. Кэри утверждает, что одна только 360-мильная долина Ориноко могла бы дать достаточно продовольствия, чтобы обеспечить все нынешнее человечество. Давайте уменьшим эту оценку вдвое, и все равно останется изобилие. Во всяком случае, одна только Южная Америка могла бы прокормить большинство населения, существующего сейчас на Земле. Питательная ценность поля, засаженного банановыми деревьями, и поля такого же размера, засаженного пшеницей, соотносится как 133 к 1. В то время как наша пшеница дает на благоприятной почве урожай, в 12–20 раз превышающий посев, рис на своей родине дает в 80–100 раз больше, кукуруза — в 250–300 раз. Во многих регионах, включая Филиппинские острова, продуктивность риса оценивается в 400 раз больше посева. Вопрос со всеми этими продуктами питания заключается в том, чтобы сделать их как можно более питательными за счет способа их приготовления. Химия имеет здесь безграничное поле для развития.

Центральная и Южная Америка, особенно Бразилия, которая одна почти так же велика, как вся Европа — в Бразилии 152 000 квадратных миль и около 15 000 000 жителей, в то время как в Европе на 178 000 квадратных миль приходится около 340 000 000 жителей, — изобилуют пышностью и плодородием, которые вызывают удивление и изумление у всех путешественников, к тому же они неисчерпаемо богаты полезными ископаемыми. Тем не менее до сих пор они почти закрыты для мира, потому что их население инертно и стоит как по численности, так и по уровню культуры слишком низко, чтобы одолеть силы природы. О том, как обстоят дела в Африке, мы узнали благодаря открытиям последних лет. Даже если значительная часть Центральной Африки никогда не будет пригодна для европейского земледелия, существуют другие регионы огромных размеров, которые можно использовать, как только будут применены рациональные принципы колонизации. С другой стороны, в Азии есть не только обширные и плодородные территории, способные прокормить тысячи миллионов людей, но прошлое также показало, как в местах, которые сейчас являются бесплодными и почти пустынными, мягкий климат некогда вызывал изобилие продовольствия из почвы, при условии, что человек умеет направить к ней благодатную воду. Из-за разрушения чудесных акведуков и ирригационных сооружений в Малой Азии и в регионах Тигра и Евфрата, из-за варварских завоевательных войн и безумного угнетения народов завоевателями поля шириной в тысячи квадратных миль превратились в песчаные пустыни. То же самое произошло в Северной Африке, Испании, Мексике и Перу. Пусть будут произведены миллионы цивилизованных людей, и неисчерпаемые источники продовольствия будут открыты. Плоды финиковой пальмы чудесно процветают в Азии и Африке, и они занимают так мало места, что на одном акре земли могут расти 200 деревьев. Дурра в Египте дает урожай, превышающий посев более чем в 3000 раз, и все же страна бедна — не из-за чрезмерного населения, а в результате грабительской системы, которая совершает подвиг, распространяя пустыню все дальше от десятилетия к десятилетию. Чудесные результаты, достижимые во всех этих странах благодаря сельскому хозяйству и садоводству средней Европы, — это вопрос, который не поддается никакому расчету.

При нынешнем состоянии сельского хозяйства Соединенные Штаты могли бы легко прокормить население, в пятнадцать-двадцать раз превышающее нынешнее (63 000 000) — то есть 1 200 000 000 человек. При тех же условиях Канада могла бы прокормить вместо 5 000 000 человек 100 000 000. Затем есть Австралия, многочисленные и в некоторых случаях крупные и необычайно плодородные острова великого Индийского океана и т. д. «Размножайтесь!» — таков, а не «Сокращайте свою численность!» — призыв, который во имя цивилизации обращен к человеческому роду.

Повсюду именно социальные условия — существующий способ производства и распределения — порождают нужду и нищету, а не количество людей. Несколько богатых урожаев подряд снижают цены на продовольствие таким образом, что значительное число наших земледельцев разоряется. Вместо того чтобы положение земледельца улучшалось, оно ухудшается. Большое количество фермеров сегодня рассматривают хороший урожай как несчастье: он снижает цены настолько, что едва покрываются издержки производства. И это называется рациональным положением вещей! С целью оградить нас от изобилия урожаев других стран на зерно накладываются высокие пошлины: таким образом ввоз иностранного зерна затрудняется, а цена на отечественный продукт повышается. У нас нет дефицита, а есть перепроизводство продовольствия, так же как и промышленных товаров. Точно так же, как миллионы людей нуждаются в продукции фабрик, но не могут удовлетворить свои потребности при существующей системе собственности и производства, так и миллионы нуждаются в продовольствии, будучи не в состоянии заплатить за него, хотя цены низки, а предметы первой необходимости в изобилии. Мы спрашиваем снова: можно ли это назвать рациональным положением вещей? Безумие и нелепость всего этого очевидны. Наши спекулянты зерном часто, когда урожаи хорошие, намеренно позволяют значительной части пропасть: они знают, что цены растут по мере того, как продуктов становится меньше. И все же нам говорят остерегаться перенаселения! В России, Южной Европе и многих других странах мира сотни тысяч пудов зерна ежегодно пропадают из-за отсутствия надлежащего хранения и транспортировки. Многие миллионы центнеров продовольствия ежегодно растрачиваются, потому что условия для сбора урожая неадекватны или в нужное время не хватает рабочих рук. Не одно кукурузное поле, не один заполненный амбар, целые сельскохозяйственные предприятия сгорают, потому что страховка приносит более высокие доходы. Продовольствие и товары уничтожаются по той же причине, по которой корабли топят вместе со всеми экипажами. Значительная часть урожая ежегодно губится нашими военными маневрами; расходы на маневры, которые длятся всего несколько дней, исчисляются сотнями тысяч марок; и их проводится много каждый год. Более того, как было сказано ранее, для этих целей из обработки изымаются большие поля.

Не следует также забывать, что есть еще море, которое можно добавить к средствам увеличения объема продовольствия. Площадь воды относится к площади суши как 18 к 7 — она в два с половиной раза больше. Ее огромное продовольственное богатство все еще ждет рациональной системы эксплуатации. Будущее открывает человечеству перспективу, совершенно отличную от мрачной картины, нарисованной нашими мальтузианцами.

Кто может сказать, где должна быть проведена граница наших химических, физических, физиологических знаний? Кто осмелится предсказать, какие гигантские предприятия — если рассматривать их с нашей современной точки зрения — осуществят люди будущих столетий с целью внесения материальных изменений в климат народов и в методы эксплуатации их почвы?

Мы видим сегодня, при капиталистической общественной системе, осуществление предприятий, которые столетие назад считались невозможными или безумными. Прорезаются широкие перешейки; туннели длиной в мили, проложенные в недрах земли, соединяют народы, которых разделяют возвышающиеся горы; другие прорываются под морским дном, чтобы сократить расстояния и избежать беспокойств и опасностей, которым в противном случае подвергаются разделенные таким образом страны. Где то место, о котором можно было бы сказать: «До сих пор и не дальше»?

Если бы все эти улучшения были предприняты одновременно, оказалось бы, что у нас не слишком много, а слишком мало людей. Человечество должно значительно размножиться, если оно хочет справиться со всеми задачами, которые его ждут. Ни почва, находящаяся в обработке, не используется так, как должна, ни людей не хватает, чтобы обрабатывать три четверти ее поверхности. Наше относительное перепроизводство, постоянно порождаемое капиталистической системой во вред рабочему и обществу, на более высокой ступени цивилизации окажется благом. Более того, максимально возможное население даже сегодня является не препятствием, а двигателем прогресса — по тому же принципу, по которому существующее перепроизводство товаров и продовольствия, разрушение семьи путем привлечения женщин и детей на фабрики, а также экспроприация ремесленников и крестьян капиталом — все это показало себя как условия, предшествующие более высокому состоянию цивилизации.

Мы переходим теперь к другой стороне вопроса: размножаются ли люди бесконечно и является ли это необходимостью их бытия?

С целью доказать эту великую репродуктивную силу человека мальтузианцы обычно ссылаются на ненормальные примеры исключительных семей и народов. Ничего этим не доказано. В противовес этим примерам существуют другие, где при благоприятных условиях вскоре наступает полная стерильность. Быстрота, с которой часто хорошо обеспеченные семьи вымирают, поразительна. Хотя Соединенные Штаты предлагают более благоприятные условия, чем любая другая страна, для роста населения, и ежегодно сотни тысяч людей иммигрируют в самом расцвете сил, его население удваивается только каждые тридцать лет. Нигде нет примеров в широком масштабе утверждения о периоде удвоения в двенадцать или двадцать лет.

Как показывают цитаты из Маркса и Вирхова, которые можно считать выражением правила, население растет быстрее всего там, где оно беднее всего, потому что, как справедливо утверждает Вирхов, помимо пьянства, половой акт является их единственным удовольствием. Когда Григорий VII навязал безбрачие духовенству, священники низшего ранга в епархии Майнца жаловались, как было сказано ранее, что, в отличие от высших прелатов, они не имеют всех возможных удовольствий, и единственным удовольствием, оставшимся у них, были их жены. Недостаток разнообразных занятий может быть причиной того, почему браки сельского духовенства, как правило, так плодовиты на детей. Также неоспоримо, что наши беднейшие районы в Германии — силезские Эуленгебирге, Лаузиц, Рудные горы и Фихтельгебирге, Тюрингенский лес, Гарц и т. д. — являются центрами наиболее плотного населения, чьей основной пищей является картофель. Также несомненно, что половое влечение сильно у чахоточных, и они часто зачинают детей в состоянии физического упадка, когда такое казалось бы невозможным.

Это закон природы — на который намекают в приведенных цитатах из Герберта Спенсера и Лэнга, — что она поставляет в количестве то, что теряет в качестве. Животные высшего класса и силы — львы, слоны, верблюды и т. д., наши домашние животные, такие как кобылы, ослы, коровы, — приносят в мир мало детенышей; в то время как животные низшей организации размножаются в обратной пропорции — все насекомые, большинство рыб и т. д., мелкие млекопитающие, такие как зайцы, крысы, мыши и т. д. Более того, Дарвин установил, что некоторые дикие животные, как только их приручают, теряют свою плодовитость. Слон — тому пример. Это доказывает, что измененные условия жизни вместе с последующим изменением образа жизни являются определяющими факторами репродуктивных способностей.

Однако случается так, что именно дарвинисты лидируют в страхе перед перенаселением и на них делают ставку наши современные мальтузианцы. Наши дарвинисты повсюду неудачливы, как только применяют свои теории к человеческим условиям: их метод тогда становится грубо эмпирическим, и они забывают, что, хотя человек является высшим органическим животным, он, в отличие от животных, знакомый с законами природы, способен направлять и использовать их.

Теория борьбы за существование, доктрина о том, что зародыши новой жизни существуют в гораздо больших количествах, чем это возможно поддерживать при существующих средствах к существованию, была бы полностью применима к человеку, если бы человек, вместо того чтобы напрягать свой мозг и привлекать услуги технических искусств для эксплуатации воздуха, земли и воды, пасся как скот или, подобно обезьянам, предавался своим половым импульсам с циничной бесстыдностью — короче говоря, если бы он вернулся к отряду обезьян. Мимоходом заметим, что тот факт, что, помимо человека, обезьяны являются единственными существами, у которых половой импульс не привязан к определенным периодам, является поразительным доказательством родства между ними. Но хотя они тесно связаны, они не идентичны и не должны ставиться на один уровень и измеряться одним стандартом — факт, который мы рекомендуем вниманию Циглера, который в своей книге, часто упоминаемой здесь, ставит их вместе.

Обстоятельство, что при условиях собственности и производства, которые до сих пор преобладали, борьба за существование существовала и продолжает существовать для человека также, и многие не могут найти условий для жизни, совершенно верно. Но они не преуспели не из-за нехватки средств к существованию, а потому, что из-за социальных условий средства к существованию, хотя и в величайшем изобилии, были скрыты от них. Ложен также вывод, что, поскольку таково было положение вещей до сих пор, оно неизменно и будет таким всегда. Именно здесь дарвинисты скользят и падают: они изучают естествознание и антропологию, но не социологию, и бездумно встают в один ряд с нашими буржуазными идеологами. Отсюда они впадают в свои ложные выводы.

Половой инстинкт является многолетним у человека; это его самый сильный инстинкт, и он требует удовлетворения, чтобы его здоровье не пострадало. Более того, как правило, этот инстинкт силен пропорционально здоровью и нормальному развитию человека — точно так же, как хороший аппетит и хорошее пищеварение свидетельствуют о здоровом желудке и являются первыми предпосылками для здорового тела. Но удовлетворение полового инстинкта и зачатие — это не одно и то же. Были выдвинуты самые разнообразные теории о плодовитости человеческого рода. В целом мы все еще блуждаем в темноте в этой важной области, главным образом потому, что в течение пары тысяч лет бессмысленная застенчивость стояла на пути того, чтобы человек занимался свободно и естественно законами своего собственного происхождения и тщательно изучал законы человеческого деторождения. Это постепенно меняется и должно измениться еще больше.

С одной стороны, выдвигается теория, что более высокое умственное развитие и напряженное умственное усилие, короче говоря, более высокая нервная деятельность, оказывают подавляющее влияние на половой импульс и ослабляют детородную силу. Это оспаривается другой стороной. Указывается на тот факт, что у более обеспеченных классов в среднем меньше детей и что это нельзя приписать исключительно профилактическим мерам. Несомненно, интенсивное умственное занятие оказывает подавляющее влияние на половой импульс, но то, что таким занятием увлекается большинство наших имущих классов, не так уж достоверно. С другой стороны, избыток физического труда также оказывает подавляющее влияние. Но всякое чрезмерное усилие вредно и поэтому нежелательно.

Другие, опять же, утверждают, что образ жизни, особенно употребляемая пища в сочетании с определенными физическими условиями со стороны женщины, определяют способность к зачатию. Природа пищи, более чем любая другая причина, утверждает эта сторона, определяет, как показывает опыт на примере животных, эффективность акта деторождения. Возможно, это на самом деле является определяющим фактором. Влияние характера питания на организм некоторых животных удивительно проявляется у пчел: они по желанию производят королеву путем введения специального корма. Пчелы, соответственно, более продвинуты в знании полового развития, чем люди. Им, вероятно, не читали проповеди в течение двух тысяч лет о том, что «неприлично» и «аморально» заниматься половыми вопросами.

Также известно, что растения, выращенные на хорошей почве и хорошо удобренные, процветают, но не дают семян. То, что природа пищи оказывает влияние на состав мужской спермы и на плодовитость женской яйцеклетки у людей, вряд ли можно сомневаться. Таким образом, возможно, детородная сила населения в высокой степени зависит от природы пищи, на которой оно живет. Другие факторы, природа которых все еще мало изучена, также играют роль. Поразительным обстоятельством является то, что у молодой пары может не быть детей после долгих лет супружеской жизни, однако, расставшись и вступив в брак снова, оба новых брака сопровождаются здоровыми детьми.