«Женский труд в Гражданскую войну: Летопись героизма, патриотизма и терпения»

Зная, что все время миссис Фенн на протяжении месяцев было отдано этому великому и благому делу и что даже всего ее времени не хватало на выполнение бесчисленных обязанностей, мы были несколько удивлены, увидев несколько недель назад напечатанное письмо в ее адрес с благодарностью за ее усилия ради солдат и просьбой помочь в сборе госпитальных припасов для клиники Медицинского колледжа. Подумать только, решили мы, в Питтсфилде должна быть не одна только Доркас. Действительно, нам приходило в голову, что здесь найдутся дамы, которые, сколь бы ни были противны им мысли о помощи солдатам Севера, могли бы без ущерба для своих чувств — по крайней мере в том, что касается объекта помощи — изящно посвятить часть своего изысканного досуга служению Медицинскому колледжу. Но миссис Фенн не отвергла новый призыв и, позволив своему милосердию начаться дома с тех, кто ближе и дороже нашим сердцам — солдат нашей страны, расширила его, чтобы объять тех, чей долг перед нами также непреложен, — бедняков, которые всегда среди нас, и собрала значительные пожертвования для пациентов клиники.

Мы вкратце обрисовали заслуги этой благородной женщины отчасти из справедливости по отношению к ней, но главным образом как стимул для других».

В самом начале войны было созвано собрание дам Питтсфилда с целью организовать столь восторженно и повсеместно предлагаемую помощь в пользу солдат. Оно собрало довольно много людей, и интерес и чувства были, очевидно, чрезвычайно сильными. Однако им не удалось создать ничего, кроме временной ассоциации. Все хотели работать, но никто не хотел руководить. Все видели в миссис Фенн главу и лидера, в то время как она сама больше стремилась быть исполнителем и последовательницей. Никакой устав не принимался, должностные лица не избирались. Но поскольку общее настроение сводилось к тому, чтобы оставить все в руках миссис Фенн, собрание разошлось с молчаливым пониманием этого.

Так продолжалось до окончания всей работы. Миссис Фенн оставалась душой и сердцем этого движения, и никакой формальной организации так и не возникло. В ответ на ее призывы жители Питтсфилда, многих городов Беркшира, а также ряда прилегающих городков штата Нью-Йорк направляли ей свои разнообразные и щедрые пожертвования. Она арендовала помещение в одном из деловых зданий, куда дам приглашали собираться ежедневно для подготовки одежды, корпии и бинтов и куда следовало присылать все вещи и деньги.

Таково было доверие и уважение людей, что они без колебаний и страха передавали в ее руки все эти дары. Она принимала и распределяла крупные суммы денег и ценные припасы всех видов, и до самого конца выполняла эту ответственную миссию без единой жалобы или тени сомнения со стороны окружающих, лишь изредка отчитываясь о поступлениях через страницы печати.

Питтсфилд — богатый город с крупной промышленностью, и миссис Фенн получала мощную поддержку во всех своих начинаниях в виде ценных пожертвований. Она также пользовалась самоотверженной и эффективной помощью многочисленных дам. Среди них можно назвать миссис Барнард, миссис Оливер, помогавших все это время, миссис Брюстер, миссис Додж, миссис Померой и многих других — постоянно или в течение всех возможных периодов. Молодые девушки из богатых семей, непривычные к какому-либо тяжелому труду в собственных домах, в Санитарных залах быстро шили самую грубую одежду и не чурались никакой работы. Несколько человек из этой категории во вторую военную зиму изготовили тридцать одну пару солдатских брюк и около пятидесяти теплых круглых пелерин из остатков плотной ткани, переданных для этой цели Робертом Помероем, эсквайром, богатым промышленником из Питтсфилда. Чулки, шерстяные и матерчатые варежки, а также госпитальная одежда самого разного рода исчисляются столькими экземплярами, что перечислить их невозможно.

Тем временем потоком шли припасы самого разного назначения. Все их миссис Фенн принимала, регистрировала, многие собирала собственными усилиями, а затем своими руками сортировала, упаковывала и отправляла. За время войны через ее руки напрямую прошло припасов более чем на девять с половиной тысяч долларов, и из всего этого не было потеряно ничего, кроме одной бочки с яблоками на Дэвидс-Айленд.

В течение всех четырех лет войны она отдавала этой работе три дня в неделю, а часто и все дни без исключения. Но эти три дня она называла «солдатскими днями» и дала понять своим друзьям, что это время ей не принадлежит и не может быть потрачено на личные дела или отдых.

Санитарные залы находились более чем в полумиле от ее собственного дома. Тем не менее каждое такое утро сразу после завтрака она отправлялась туда пешком (поскольку у нее не было экипажа), захватив с собой ланч, а в середине дня заваривала себе утешение любой пожилой дамы — чашку чая — и оставалась там до наступления темноты: неустанно работая, принимая письма, припасы, оформляя расписки на них, пакуя и распаковывая вещи, покупая необходимые товары, кроя и подготавливая работу, а также отвечая на бесчисленные и разнообразные запросы, отнимавшие у нее время. После утомительных трудов такого дня она вновь возвращалась домой пешком, если только, как это часто случалось, кто-нибудь из знакомых не подвозил ее на улице или не проявлял заботу, приехав за ней в экипаже или санях. Когда мы осознаем, что эти обязанности выполнялись в любую погоду и в любое время года дамой старше шестидесяти лет на протяжении столь долгого периода, мы поражаемся, узнавая, что ее здоровье никогда серьезно не страдало и что она была способна выполнять все свои обязанности с комфортом и без проявлений усталости.

В дополнение к этим трудам она уделяла много времени и личного внимания тем больным и раненым солдатам, которые попадались ей на пути, ободряя и поддерживая многих новобранцев, робевших на пороге своей новой и опасной службы. По меньшей мере дважды в год она сама отправлялась в госпитали Нью-Йорка или в другие пункты, лично доставляя подготовленные ею дары, а в некоторые годы совершала подобные визиты еще чаще.

В самом начале своей деятельности она объединила усилия с миссис полковник Г. Т. М. Дэвис из Нью-Йорка (уроженкой Питтсфилда и сестрой Роберта Помероя, эсквайра, из того же города), поддерживая масштабную и щедрую работу этой дамы на благо больных и раненых солдат. Миссис Дэвис состояла в Женской ассоциации помощи казарм Парка, и через нее значительная часть помощи Беркшира направлялась по этому каналу. Больше всего в этом обществе нуждались больные, уставшие и падающие в обморок люди в казармах, в комнатах Новой Англии и на Бедлоус-Айленд; здесь быстро оценили огромную ценность тщательно отобранных, уложенных и упакованных вещей в ящиках, прошедших через руки миссис Фенн и прибывших из Питтсфилда.

Однако дамы из этой Ассоциации стремились сосредоточить все свои усилия на пострадавших, оказавшихся в Нью-Йорке, в то время как миссис Фенн и ее соратницы по Беркширу не хотели устанавливать никаких границ или ограничений для своего божественного милосердия. Солдаты всей армии были их солдатами, и у всех были равные нужды и равные права. Поэтому они часто отвечали на индивидуальные запросы из самых разных источников, а их припасы порой помогали снаряжать экспедиции и отправлялись в войска Шермана, Гранта и Бернсайда — в Аннаполис, Александрию, к узникам Андерсонвилла и Либби, туда, где призыв о помощи звучал наиболее настойчиво.

Среди прочего миссис Фенн организовала план угощения уставших солдат, время от времени проезжавших через Питтсфилд. Прибытие эшелона с войсками на станцию в Ричмонде в десяти милях отсюда отмечалось выстрелом сигнальной пушки, и дамы спешили приготовить аппетитный ланч и освежающий напиток к моменту прибытия измотанных людей, чтобы раздать их собственными руками.

Осенью 1862 года миссис Фенн лично привезла в Нью-Йорк вклад Беркшира в Солдатский обед в День благодарения на Бедлоус-Айленд. Среди изобилия вкусностей, так щедро собранных к этому обеду, было более полутонны птицы и четыре бушеля настоящих янки-пампушек, а также пирожные, фрукты и овощи в огромных количествах. Ей доставляло огромное удовольствие помогать в их раздаче.

Осенью 1864 года ей выпало подобное же удовольствие — передать четырнадцать ящиков и свертков с аналогичными деликатесами для праздничного обеда на Дэвидс-Айленд, где собралось несколько тысяч больных и раненых солдат (как белых, так и цветных), вернувшихся из плена и освобожденных рабов. Из-за стечения различных случайностей она прибыла с опозданием, и ее угощение в силу этого частично опоздало к самому обеду. К счастью, остальной еды было вдоволь, и вклад Беркшира приберегли для праздника приветствия тех бедных исхудалых страдальцев, которым предстояло вскоре вернуться домой из тягот и жестокостей Андерсонвилла.

Тем не менее миссис Фенн наслаждалась происходящим в полной мере, и люди, столь часто делившие угощения, присылаемые ею в госпитали, встретили ее с такой радостью и благодарностью, что это с лихвой окупило все ее труды и жертвы. Множество представителей всех категорий — больных и раненых выздоравливающих, вернувшихся пленных, белых и цветных солдат — собралось тогда там, и в последний день своего пребывания миссис Фенн наслаждалась возможностью лично раздать каждому человеку в этой огромной массе страждущих небольшой подарок из привезенных ею запасов. Фрукты (яблоки или какие-нибудь заморские фрукты), сладости, лакомства для слабого аппетита, запасы канцелярских принадлежностей, пожертвованные щедрыми беркширскими производителями, газеты, книги — каждому находилось какое-то напоминание о личной заботе. И она с огромным удовольствием до сих пор рассказывает о том, как наконец добралась до огромного павильона, где размещались цветные подразделения, и как светлели смуглые лица, в темных глазах блестели слезы, а белые зубы сверкали в улыбках — наполовину радостных, наполовину печальных; и как, одарив каждого знаком своего визита и выслушав их восторженную благодарность, она остановилась у дверей перед прощанием и спросила: если среди них есть те, кто сожалеет о своей свободе, жалеет о цене, уплаченной за нее, или хочет вернуться к прежним хозяевам, пусть они скажут — да. «Джентльмен из Африки», пожалуй, впервые в жизни получил право голоса. Он осознал всю торжественность моменты. Толпу охватила мертвая тишина, и ни один голос не раздался в ответ на этот важный вопрос. «Очень хорошо, ребята, — вновь зазвучал чистый, добрый голос миссис Фенн. — Каждый из вас, кто рад быть свободным, горд быть свободным солдатом своей страны и готов к трудностям, которые влечет за собой свобода, пусть скажет „Да“». Мгновенно взметнулся такой крик, от которого вздрогнули больные на койках в самом дальнем павильоне. Ни один голос не остался молчаливым. Неудержимый, ликующий, восторженный возглас ответил на ее призыв, показав, как темнокожие люди ценят сокровище, завоеванное такой кровью и страданиями.

Как уже говорилось ранее, личные труды миссис Фенн не прекращались до тех пор, пока в каком бы то ни было госпитале оставался хотя бы один больной или раненый солдат. После того как все госпитали в окрестностях Нью-Йорка, кроме госпиталя на Дэвидс-Айленд, были закрыты — спустя месяцы после прекращения военных действий, — она продолжала оставаться проводником помощи жителей Беркшира и припасов, добываемых ее призывами из самых разных источников, для находившихся там людей.

Объединенные общины шейкеров в Лебаноне и Хэнкоке поставляли ей множество припасов: превосходные фрукты, сыр, съестные припасы всякого рода самого высокого качества, ткань, новое и старое полотно, полотенца, салфетки и т. д., и т. п. — все собственного производства и предлагаемое безвозмездно. Шейкеры выступают против войны столь же решительно, как и квакеры, но в то же время они глубоко патриотичны и полны добрых чувств, которые находили выражение подобным образом.

В один из моментов миссис Фенн, желая сберечь для благого дела даже небольшую сумму, выплачиваемую за аренду, отказалась от снятых ею помещений и более года выделяла лучшую гостиную своего собственного прекрасного особняка для приема товаров, пожертвованных для солдат. Тысячи долларов в виде припасов принимались и упаковывались там ее собственными руками.

Среди прочего, что совершила эта неутомимая женщина, было приготовление почти ста галлонов ежевичного кордиала. Большинство бинтов, отправленных из Питтсфилда, были сделаны ею, причем настолько искусно, что бинты миссис Фенн прославились по всей армии и госпиталям. В общей сложности их длина составила много тысяч ярдов. Один ящик, сопровождавший экспедицию Бернсайда, один содержал свыше четырех тысяч ярдов бинтов, подготовленных ею.

Хотя щедрые дары, которые она отправляла столь широким потоком, в очень большой степени предназначались для госпиталей в окрестности Нью-Йорка — Солдатского приюта на Говард-стрит, комнат Новой Англии, Сентрал-Парка, Женского дома и казарм Парка, — они тем не менее расходились во все уголки страны. Потомакская армия, армия Юго-Запада и десятки разрозненных рот и полков делили их. Массачусетские полки, будь то дома или на чужбине, всегда окружались самой нежной заботой, и особенно доблестный 49-й полк, сформированный почти целиком в Беркшире, был предметом той полезной заботы, которая никогда не устает творить добро.

Почти наполовину выкошенный болезнями в смертоносных байю Юго-Запада и в страшных боях у Порт-Хадсона и его окрестностей летом 1863 года, остаток полка в конце концов вернулся в Беркшир, чтобы получить в Питтсфилде 22 августа того же года столь теплый прием и овацию, какие редко выпадали на долю наших доблестных солдат. Около пятидесяти этих людей были немедленно отправлены в госпиталь и долгое время болели, постоянно получая неустанные проявления доброй заботы со стороны миссис Фенн и ее помощников.

Сколько бы мы ни говорили о прекрасной и масштабной работе, проделанной этой удивительной женщиной, места не хватит даже для описания половины. Ее деятельность была столь разнообразной и безупречной во всех отношениях, и голова, и руки ее были столь всецело отданы на службу этим страждущим соотечественникам, что рассказать обо всем просто невозможно. Окончание войны принесло ей некоторую передышку, но для таких людей, как она, нет покоя, пока страдают люди и их крики о помощи несутся ввысь. Ее благотворительность масштабна по отношению к освобожденным рабам и беженцам, которые в настоящее время столь остро нуждаются в поддержке. Она также содействует сбору средств, необходимых для возведения памятника павшим солдатам, который Питтсфилд намерен воздвигнуть на средства в несколько тысяч долларов, пожертвованные народом.

В свои шестьдесят восемь лет миссис Фенн по-прежнему держится прямо и бодро, а ее лицо сияет воодушевлением и добротой, обещая исполнение желания, которое при взгляде на нее невольно срывается с любых уст: чтобы ее жизнь еще долго продолжалась ради тех добрых дел и начинаний, которым она себя посвятила. Она удостоилась нескольких прекрасных знаков признательности от земляков и из других мест, а множество знаков солдатской благодарности — недорогих, но бесценных ввиду кропотливого и усердного труда, вложенного в их создание, — дошло до ее рук и заняло достойное место среди ее сокровищ.

МИССИС ДЖЕЙМС ХАРЛАН.

Существует множество примеров того, как дамы из высшего общества — жены и дочери генералов высокого ранга, командовавших крупными воинскими соединениями, губернаторов штатов, сенаторов и членов Палаты представителей Конгресса, членов кабинета министров или других правительственных чиновников — почитали за честь служить защитникам своей родины либо оказывать посильную помощь в благородном деле облегчения боли и страданий, помощи угнетенным или возвращения луча надежды и разума в угасшие и потускневшие глаза лояльных белых, которые бежали от жестокого угнетения и худших, чем смерть, бесчинств за линию фронта Союза. Среди них легко вспомнить миссис Джон К. Фримонт, миссис генерала В. Х. Л. Уоллеса, миссис Харви, миссис губернатора Саломона, миссис Уильяма Х. Сьюарда, миссис Айру Харрис, миссис Сэмюэла К. Помероя, миссис Л. Э. Читтендена, миссис Джон С. Фелпс и, хотя она названа последней, отнюдь не менее деятельную миссис Джеймс Харлан.

Миссис Харлан родом из Кентукки, но в детстве переехала в Индиану. Здесь она познакомилась с мистером Харланом, за которого вышла замуж в 1845 или 1846 году. В череде почетных и ответственных должностей, на которые народ избирал ее мужа — суперинтендант народного образования, президент университета Маунт-Плезант, сенатор США, министр внутренних дел и снова сенатор США, — миссис Харлан доказала, что достойна находиться рядом с ним. Обладая огромной энергией, решительностью и высоким интеллектом, она во все времена держала себя с достоинством и честью. Когда номинальная война стала реальной и прогремели великие сражения, она одной из первых отправилась на кровавые поля сражений, чтобы заботиться о раненых и умирающих. После битвы при Шайло она оказалась одной из первых дам на поле боя, и ее неустанные труды принесли огромную пользу. Ее положение жены видного сенатора, а также энергия и решительность характера были использованы с толком, и ей удалось исторгнуть у генерала Халлека разрешение, ранее отказываемое всем просителям, на вывоз раненых в госпиталя Маунд-Сити, Сент-Луиса, Кеокука и других мест, где их шансы на выздоровление значительно возрастали. В Вашингтоне, где она впоследствии проводила много времени, она посвятила свои силы в первую очередь заботе о солдатах из Айовы, но вскоре стала ощущать всех солдат Союза своими братьями и помогала всем без разбора принадлежности к штатам. Во время войны она потеряла прекрасную и красивую дочь, Джесси Фримонт Харлан, и любовь, которую та щедро дарила при жизни, после ее смерти излилась на солдат Союза. Ее верность, энергия и непрекращающиеся труды на благо солдат, ее искреннее стремление защитить их от несправедливости и угнетения, ее живое сочувствие их горестям и ревностные усилия ради их духовного блага навсегда останутся в памяти многих тысяч солдат по всей стране. Миссис Харлан одной из первых выступила за то, чтобы сочетать религиозное наставничество с распределением материальной помощи среди солдат, и хотя сама она, вероятно, постеснялась бы притязать на честь — как это делали некоторые ее восторженные друзья, — основания движения, завершившегося созданием Христианской комиссии, ее собственный план действий определенно полностью совпадал с ним, и она с самого начала была одной из самых активных и деятельных ее сторонниц.

В поездки в армию миссис Харлан во многих случаях сопровождала миссис Алмира Фейлс, о которой мы уже рассказывали ранее и чей муж, бывший первый аудитор штата Айова, был близок к ней не только узами общего благотворительности, но и земляческими связями, побуждавшими их обоих искать блага для солдат, к которым они испытывали столь глубокий интерес. Миссис Харлан продолжала свою работу на благо солдат вплоть до окончания войны и с тех пор активно добивалась защиты их прав. Ее здоровье было сильно подорвано долгими трудами ради них, и на протяжении 1866 года она большую часть времени была прикована к постели.

АССОЦИАЦИЯ ПОМОЩИ СОЛДАТАМ НОВОЙ АНГЛИИ.

«Общество Новой Англии» в Нью-Йорке — это старинная ассоциация благотворительной и общественной направленности, состоящая из уроженцев Новой Англии, проживающих в Нью-Йорке и его окрестностях. Вскоре после начала войны это общество стало ядром более широкой и менее формальной организации — «Сынов Новой Англии». В апреле 1862 года эти джентльмены создали Ассоциацию помощи солдатам Новой Англии, целью которой было заявлено «оказание помощи и забота о всех больных и раненых солдатах, проходящих через город Нью-Йорк по пути на войну или обратно». 8 апреля ее «Дом», здание которого отлично подходило для этих целей, был открыт по адресу Бродвей, 198, а штатным врачом был назначен доктор Эверетт Геррик, в то время как миссис Е. А. Рассел стала его матроной. Этот Дом являлся одновременно и госпиталем, и приютом, а на его втором этаже размещалось весьма значительное число пациентов. Его матрона преданно и неутомимо исполняла свои обязанности и за три года службы приняла под свою опеку более шестидесяти тысяч солдат, многие из которых были ранены или искалечены.

Вскоре после создания Ассоциации был сформирован Вспомогательный женский комитет, состоявший из тридцати дам, которые по очереди несли службу в качестве сиделок для больных и раненых в течение всего года, а также обеспечивали их дополнительными лакомствами и деликатесами сверх того, что предоставляли Ассоциация и казенный паек. Эти дамы, жены и дочери видных торговцев, священников, врачей и юристов города, исполняли свою работу с величайшей преданностью и усердием. Забота о больных и раненых в ночное время была возложена на Ассоциацию ночных дозорных — добровольный комитет молодых людей высочайших моральных качеств, которые на протяжении трех лет неизменно вовремя обеспечивали дежурство у постелей больных солдат.

Женщины, помимо своих обязанностей сиделок, принимали участие в хоре во время воскресных богослужений, все выступления в котором осуществлялись силами добровольцев.

Солдатский склад на Говард-стрит в Нью-Йорке, организованный в 1863 году, представлял собой учреждение, отчасти схожее по характеру с Ассоциацией помощи солдатам Новой Англии, хотя в нем признавалась первоочередная ответственность перед солдатами из Нью-Йорка. Он был основан и поддерживался главным образом за счет ассигнований штата, и весьма усердная и преданная своему делу ассоциация женщин также неустанно заботилась о солдатах и оказывала им свои услуги. Миссис Г. Т. М. Дэвис занимала активное и видное положение в этой организации.

ЧАСТЬ IV.

ДАМЫ, ПРОСЛАВИВШИЕСЯ СЛУЖЕНИЕМ СРЕДИ ОСВОБОЖДЕННЫХ ЛЮДЕЙ И БЕЖЕНЦЕВ.

МИССИС ФРЭНСИС Д. ГЕЙДЖ.

12 октября 1808 года в поселке Юнион округа Вашингтон, штат Огайо, родилась Фрэнсис Дана Баркер. Ее отец за двадцать лет до того отправился пионером в дикие западные земли. Его звали Джозеф Баркер, он был уроженцем Нью-Гэмпшира. Ее мать, Элизабет Дана, происходила из Массачусетса, а бабушка по материнской линии — из семьи Мэри Бэнкрофт. Таким образом, по материнской линии она была связана с известными массачусетскими семействами Дана и Бэнкрофт.

В годы ее детства школы в Огайо были редкостью, а в небольших сельских поселениях — невысокого качества. Бревенчатая хижина в лесу служила семинарией, где Фрэнсис Баркер получила основы образования. Волчий вой, крики пантеры и шипение медноголового щитомордника часто наполняли ее детское сердце ужасом.

Ее отец был фермером, и ей выпала беспокойная доля фермерской дочки в новом крае. Прясть одежду для себя, делать сыр и масло — все это входило в ее воспитание, в то время как участие в работах под открытым небом, возможно, помогло ей обрести ту крепость тела и ума, которой она впоследствии прославилась.

Она часто навещала свою бабушку, миссис Мэри Бэнкрофт Дана, чей дом находился в Белпре, штат Огайо, на реке Огайо, всего в одной миле от Паркерсбурга в Виргинии и напротив острова Бленнерхассет. Миссис Дана уже тогда была радикалом в вопросе рабства, и Фрэнсис научилась у нее ненавидеть это слово и все, что за ним стояло. Она никогда не была на стороне угнетателей, и в детстве над ней часто смеялись за сочувствие к бедным беглецам от рабства, которые нередко находили дорогу в окрестности, где она жила, в поисках доброты и милосердия у местных жителей.

Тогда еще не было преступлением дать корку хлеба или чашку молока «беглецу от труда», и миссис Баркер, благородная, мыслящая честно женщина, часто отправляла дочь с поручениями милосердия в соседние хижины, где бедные создания искали укрытия и порой задерживались на несколько дней, зачастую для того, чтобы быть пойманными и отправленными обратно к своим хозяевам. Так она с ранних лет близко познакомилась с их страданиями и нуждами.

В двадцатилетнем возрасте, 1 января 1829 года, Фрэнсис Баркер стала женой Джеймса Л. Гейджа, юриста из Макконнеллсвилла, штат Огайо, доброго и благородного человека, чья ненависть к системе рабства на Юге уступала разве что ненависти самого великого апостола борьбы с рабством Гаррисона. Моральная честность и непоколебимая преданность делу человечности были главными чертами его характера.

Семья из восьми детей требовала к себе много внимания на протяжении многих лет, однако они все же находили время вести нравственную борьбу с колоссальной несправедливостью, окружавшей их и давившей на их друзей и соседей тяжелым свинцовым грузом своих предрассудков.

Миссис Гейдж вспоминает, что «ей никогда не казалось, будто требуется какая-либо жертва, чтобы противостоять общественному мнению в вопросах свободы для раба, трезвости или даже прав женщин». Все это казалось ей настолько очевидно правильным, что она не могла не выступить в их защиту, и ей было гораздо проще отстаивать их, чем поступиться хоть йотой своих совести и убеждений.

Поэтому она неизменно оказывалась в меньшинстве во все бурные годы между 1832 и 1865 годами. Однажды она договорилась с редактором «Штата Журнал» (State Journal) писать еженедельные статьи для его издания в течение года. Тогда это казалось ей величайшим достижением. Но несколько прямых слов с ее стороны о Законе о беглых рабах вызвали ответную записку о том, что ее услуги больше не нужны: «Он не станет, — писал редактор, — публиковать в своем издании настроения, которые, будучи претворенными в жизнь, нанесут удар по самым основам всякого закона, порядка и правительства», и добавил немало добрых советов. Ее ответ последовал незамедлительно:

«Ваше письмо от —— получено. Благодарю вас за ваши непрошеные наставления и с легким сердцем покидаю ваши страницы.

С уважением, Ф. Д. Гейдж»

Она дожила до того дня, когда этот редактор изменил многие свои взгляды и приблизился к ее идеалам.

Великая нравственная борьба трех предвоенных десятилетий, по ее мнению, требовала для своего продолжения гораздо большего героизма, нежели тот, что выстраивал наши войска вдоль Потомака, побуждал к рейдам Шеридана или триумфальному «маршу к морю» Шермана.

Во всей своей борьбе против существовавшей несправедливости та, что она вела за свободы собственного пола, подвергала ее самым тяжелым преследованиям, оскорблениям и пренебрежению. В том регионе Огайо, где она тогда жила, она стояла почти в одиночестве, но никогда не была склонна сдаваться. Вероятно, сама того не ведая, эта суровая школа готовила ее к грядущим событиям и наивысшим испытаниям ее принципов.

Один член Конгресса однажды зашел к ней, чтобы уговорить ее убедить мужа поступиться принципом (что, по его словам, в случае упорства грозило мистеру Гейджу политическим крахом), суля в качестве взятки место в Конгрессе, если тот поддержит старую партию вигов в ее лавированиях, и настаивая, что, если он будет упорствовать в своих угрозах, то вскоре останется в полном одиночестве. Она пообещала джентльмену передать ее мужу то, что он сказал, и, как только тот ушел, схватила карандаш и написала следующий экспромт, который отлично иллюстрирует ее твердую приверженность любому курсу, который она считает правильным, а также принципы, вдохновляющие ее.

ОСМЕЬСЯ СТОЯТЬ В ОДИНОЧЕСТВЕ.

"Be bold, be firm, be strong, be true,

And dare to stand alone.

Strike for the Right whate'er ye do,

Though helpers there be none.

"Oh! bend not to the swelling surge

Of popular crime and wrong.

'Twill bear thee on to Ruin's verge

With current wild and strong.

"Strike for the Right, tho' falsehood rail

And proud lips coldly sneer.

A poisoned arrow cannot wound

A conscience pure and clear.

"Strike for the Right, and with clean hands

Exalt the truth on high,

Thou'lt find warm sympathizing hearts

Among the passers by,

"Those who have thought, and felt, and prayed,

Yet could not singly dare

The battle's brunt; but by thy side

Will every danger share.

"Strike for the Right. Uphold the Truth.

Thou'lt find an answering tone

In honest hearts, and soon no more

Be left to stand alone."

Она передала это стихотворение джентльмену, с которым беседовала, и тот впоследствии признался ей, что оно помогло ему решиться пожертвовать всем ради принципов. Он возглавил в своем округе то, что вскоре стало известно как Партия свободной почвы — корень нынешней триумфальной Республиканской партии.

В 1853 году семья миссис Гейдж переехала в Сент-Луис. Те, кто вел борьбу против рабства в Массачусетсе, едва ли понимают всю сложность и опасность отстаивания подобных взглядов в рабовладельческом обществе и рабовладельческом штате. Миссис Гейдж открыто высказывалась всюду, где этого требовали обстоятельства, и вскоре обнаружила, что ее клеймят «аболиционисткой», добавляя любое ругательство, способное подорвать к ней общественное доверие.

Пока был жив полковник Чамберс, прежний талантливый редактор «Миссури Репабликан» (Missouri Republican), она писала для его издания, и однажды, подводя итог ресурсам этого великого штата, высказала такое мнение: «Вычеркните из свода законов положения, дающие человеку право владеть другим человеком как собственностью, и спустя десять лет Миссури возглавит свой братский штат на восточном берегу Миссисипи».

После публикации этой статьи к полковнику Чамберсу явилась делегация старых рабовладельцев с протестом против того, что он позволяет аболиционистке писать для его газеты. «Такие настроения, — говорили они, — разрушат Союз». «Если ваш Союз, — отвечал он, — покоится на столь шатком фундаменте, что дыхание одной женщины способно его сдуть, ради Бога, позвольте ей сделать это. Она будет говорить то, что думает, пока я живу и редактирую эту газету».

Вскоре он скончался, и последовавшие редакторы тут же закрыли для миссис Гейдж доступ на страницы издания, отказавшись выплатить гонорар за прошлые труды или вернуть ее рукописи.

«Миссури Демократ» (Missouri Democrat) вскоре подняла знамя эмансипации под предводительством Фрэнка Блэра. Она стала одним из ее корреспондентов и на протяжении нескольких лет продолжала снабжать полосы газеты статьями один-два раза в неделю. Выступив в 1858 году на трибуне Бостонского антирабовладельческого общества, она была сразу же исключена как опасная для интересов партии, которую представляла газета.

За все годы жизни в Миссури миссис Гейдж регулярно получала письма с угрозами физической расправы или уничтожения имущества ее мужа. Рабы обращались к ней за помощью, а порой их подсылали, чтобы поймать ее в ловушку, но ей неизменно удавалось избегать реальных неприятностей и испытаний.

Во время войны в Канзасе она усердно трудилась пером, словом и делом ради тех, кто столь доблестно сражался с угнетателем в тот час испытаний. Она ожидала, что на нее устроят засаду и заставят страдать за ее дерзость, и, возможно, так оно и было; по крайней мере, к концу того опасного года три разрушительных пожара, предположительно бывших делом рук поджигателей, сильно истощили ресурсы семьи.

На этой части жизни миссис Гейдж остановились столь подробно потому, что она сама считает предпринятую тогда борьбу против людской порочности, предрассудков и фанатизма главным проявлением мужества в своей жизни, и если где-то и был проявлен героизм, то именно тогда. «Если для женщины, — говорит она, — выходить на трибуну посреди шипения, презрения и газетных ругательств; отстаивать право женщины на законное использование всех талантов, вложенных в нее Богом; отстаивать права раба прямо в уши его господам; метать анафемы в пьянство прямо в лагерях торговцев спиртным; если продолжать на протяжении сорока лет, вопреки всем противодействующим силам, настойчиво, последовательно и непоколебимо продвигать это тройственное дело — заслуживает скромного места среди тех благородных душ, что ходили, творя добро, вы можете определить меня на это место по вашему усмотрению».

С началом войны из-за неудач мужа в бизнесе в Сент-Луисе и его слабого здоровья миссис Гейдж оказалась на посту редактора домашнего отдела сельскохозяйственной газеты в Коламбусе, штат Огайо. На призыв о помощи солдатам откликнулись все преданные родине женщины. Миссис Гейдж помогала чем могла своими руками, но обнаружила, что они связаны неизбежными хлопотами. Она предложила слово и перо и нашла их куда более эффективными орудиями. Война уничтожила тираж газеты, и она обрела свободу.

Крик страданий освобожденных людей донесся до нее, и казалось, что Сам Бог обратился к ее сердцу, говоря, что в этом заключается ее миссия.

Осенью 1862 года, без официального назначения или жалованья, уповая лишь на то, что Бог поддержит ее, и с твердой верой в непобедимые принципы Истины и Справедливости, в надежде совершить благое дело, она покинула Огайо и отправилась прямиком в Порт-Ройал.

Она оставалась среди освобожденных людей в Бофорте, Парис, Фернандине и других пунктах в течение тринадцати месяцев, одновременно помогая солдатам всякий раз, когда представлялась возможность. Ее собственные четыре сына служили в армии Союза, и этого было бы достаточно, чтобы каждый «парень в синем мундире» приобрел право на ее сочувствие и доброту.

Осенью 1863 года миссис Гейдж вернулась на Север и, с головой и сердцем, переполненными задачами великой миссии, за которую она взялась, отправилась в лекционное турне, рассказывая людям о своем «опыте среди освобожденных людей». Показать их такими, какие они есть, правдиво обрисовать рабство, его варварство и гнусность, то, как оно развращает и господина, и слугу, его несовместимость со всем прекрасным и добрым, его вызов Богу и Его истине; показать глубоко человечную натуру раба, который сквозь это страшное двухсотлетнее испытание пронес столько доброты, терпеливой надежды, непоколебимого упования на Иисуса, веры в Бога, такое стремление к знаниям и способность обеспечивать себя самостоятельно — в этом она видела свою миссию и выполняла ее как таковую! Она верила, что, устраняя предрассудки, укрепляя веру в Прокламацию об освобождении и стремясь объединить людей вокруг этой великой проблемы, она сможет сделать для окончания войны и помощи солдатам больше, чем любым другим способом; такова была цель ее лекций, при этом она никогда не упускала возможности затронуть сердца слушателей в пользу тех, кто столь доблестно защищал Союз и правительство.

Таким образом, в любую ненастную зимнюю погоду, по Пенсильвании, Нью-Йорку, Огайо, Иллинойсу и Миссури, она продолжала свои труды любви, не пропуская ни единого вечера, когда удавалось собрать аудиторию, выступая в поддержку Солдатских обществ помощи и отдавая сборы тем, кто работал исключительно для солдата — а затем и для Ассоциаций помощи освобожденным людям. Она работала без гонорара и вознаграждения, прося лишь тех, кто желал помочь, дать ровно столько, чтобы покрыть ее расходы — для нее самой, будучи благодарной, если это удавалось, и сохраняя бодрость духа, если нет.

Продолжая этот путь до тех пор, пока летние дни не сделали чтение лекций невозможным, она отправилась из Сент-Луиса вниз по Миссисипи в Мемфис, Виксберг и Натчез. В эту поездку она отправилась в качестве штатного агента Западной санитарной комиссии без жалования, получая лишь возмещение расходов да товары и провизию для облегчения нужды и страданий, встреченных среди наших страждущих людей.

Несколько месяцев опыта работы среди беженцев Союза, беззащитных беглых рабов и беззащитных освобожденных людей убедили ее в том, что наибольшую пользу всем она приносит на лекционном поприще, пробуждая сердца масс к добрым делам.

У нее была лишь одна пара слабых рук, тогда как ее голос мог привести в движение сотни, нет, тысячи пар рук; и веря, что мы заблуждаемся, если не используем свои лучшие силы для наилучших целей жизни, она вновь, проведя несколько месяцев среди солдат и других страдальцев, вышла на лекционную арену на Западе, выступая практически каждую ночь.

В сентябре в Гейлсберге, штат Иллинойс, ее повозка перевернулась. Были сломаны несколько костей, и она получила другие травмы, сделавшие ее полной калекой на весь тот год. Впоследствии она могла трудиться лишь изредка и в глубоком изнеможении ради общего дела. Эту фразу она использует для обозначения всей борьбы против зла. «Трезвость, свобода, справедливость к негрову, справедливость к женщине, — говорит она, — суть лишь части одного великого целого, одного могучего храма, зодчий и строитель которого — Бог».

Через все превратности прошлого, через все долгие годы ожидания ее вера в Того, Кто вел, поддерживал и утешал, никогда не ослабевала, и Ему одному она приписывает славу нашего национального искупления.

МИССИС ЛЮСИ ГЕЙЛРД ПОМЕРОЙ.

В 1803 году несколько семей из Бристоля и Меридена, штат Коннектикут, перебрались в дикие земли Нью-Йорка и поселились там, где ныне располагается Отиско в округе Онондага. Среди них были Чонси Гейлорд, крепкий, атлетически сложенный юноша, только что достигший двадцати одного года, и «маленькая, тихая черноглазая девочка с лучистым, задумчивым лицом, всего одиннадцати лет от роду». Ее звали Дема Коулз. Так юноша и маленькая девочка стали знакомы, подружились, а спустя годы полюбили друг друга. В 1817 году они поженились. Их первый дом был бревенчатым, состоял из одной комнаты с грубым чердаком наверху и выкопанным подполом для погреба.

В этом скромном жилище родилась Люси Энн Гейлорд, героиня этого очерка, которая впоследствии стала женой Сэмюэла К. Помероя, сенатора США от Канзаса.

Каким бы простым и скромным ни был этот дом, он был освящен молитвой: в нем чтили Бога и преподавали чистейшие религиозные уроки. Миссис Гейлорд была женщиной исключительной силы характера и принципов, человеком, который претворял свою веру в каждом поступке повседневной жизни и учил не менее мудрыми наставлениями, чем собственным примером. Ее мать рано овдовела, а впоследствии вышла замуж за мистера Элиакима Кларка из Массачусетса и родила знаменитых братьев-близнецов Льюиса Гейлорда и Уиллиса Гейлорда Кларков, которым было суждено вырасти в ученых и поэтов и оставить заметный след в американской литературе. Ей довелось в течение нескольких лет заботиться об этих прекрасных и благородных мальчиках, и она уже имела опыт подобного труда до того, как у нее появились собственные дети. Несомненно, своим высоким интеллектом, утонченным вкусом, мягким нравом и трезвым здравым смыслом все дети, разделившие ее заботу, в значительной степени обязаны тем благородным качествам, которыми они обладали.

За Люси последовали другие дети, и как старшая сестра она наравне с матерью разделяла ее заботы и обязанности в условиях их первобытного быта. Ее характер развивался и крепл, она росла духовно столь же гармонично, как и физически, любя все прекрасное и благородное, и рано приняла религиозный обет.

К тому времени семья занимала красивую сельскую усадьбу, где царили чистота, порядок, размеренность, трудолюбие и доброта и где всегда практиковалось широкое гостеприимство. Здесь собирался весь большой круг родственников, здесь жила пожилая бабушка Кларк, и сюда время от времени наведывались ее одаренные сыновья-близнецы как в свой родной дом. Эту усадьбу окружали прекраснейшие пейзажи; здесь изобиловали мир, порядок, разум, правда и благочестие, и среди таких влияний Люси Гейлорд получила воспитание, определившее всю ее будущую полезную деятельность. Еще в юности она была другом и надежным советчиком своих братьев, каковой в зрелые годы оставалась для своего одаренного мужа.

В восемнадцать лет она публично исповедовала веру, и вскоре ее ум захватила мысль о посвящении себя миссионерскому служению. Ради этого она трудилась и училась в течение нескольких лет, неуклонно готовя себя к призванию, к которому, как она верила, была призвана, хотя ее часто терзали серьезные сомнения относительно того, сможет ли она, будучи единственной дочерью, оставить престарелых родителей.

В ранние годы она стала усердной и результативной учительницей в воскресной школе, а ее интеллектуальные занятия предоставляли ей все новые средства делать уроки интересными и полезными для учеников. Несомненно, сначала она рассматривала это как подготовку к тому служению, которому надеялась со временем посвятить себя.

Но этой надежде не суждено было сбыться. Одно тяжелое заболевание за другим в конце концов подорвали ее здоровье, и она так и не смогла полностью восстановить былые силы своего организма. И все же она продолжала трудиться, творя добро всюду, где представлялась возможность.

Вскоре после этого она пережила величайшую скорбь своей жизни. Молодой человек, за которого она должна была вскоре выйти замуж и между которым и ею существовала сильнейшая привязанность, скрепленная взаимным признанием благородных качеств, был внезапно вырван у нее смертью, и она стала вдовой во всем, кроме имени.

Это горе еще больше облагородило и украсило ее характер. Постепенно острота боли притупилась, превратившись в светлое, хотя и омраченное грустью воспоминание. Восемь лет спустя после понесенной утраты она стала женой Сэмюэла К. Помероя из Саутгемптона, штат Массачусетс. «Они разделяли схожие устремления в великом деле жизни, оба одинаково перенесли раннюю утрату и были притянуты друг к другу тем естественным влечением, что соединяет две жизни в одну».

Незадолго до этого он оставил торговые дела на западе штата Нью-Йорк и вернулся в родные края, чтобы заботиться о закатных днях своих престарелых родителей. И это оказалось тем миссионерским трудом, к которому, как обнаружила миссис Померой, она была призвана. Ее встретили с искренним теплом, а признательность и любовь сделали ее обязанности легкими.

Здесь, как и везде, миссис Померой вела активную деятельность не только в стенах своего дома, но и за его пределами. Она выполняла обязанности в воскресной школе и вела общую религиозную работу, которые можно было назвать тяжелым трудом, особенно если учесть ее домашние заботы и хлопоты. Все это вместе с прочими трудами истощило ее силы, за чем последовал долгий период болезни.

С того самого 1850 года на протяжении пяти или шести лет она продолжала болеть, большую часть времени находясь в тяжелом состоянии, когда на ее выздоровление уже почти не надеялись. За все время этого сурового испытания она никогда не теряла веры и мужества, даже когда врачи не оставляли надежды на ее спасение, смиренно покоряясь воле Провидения и веря, что если у Бога есть для нее работа, Он сохранит ей жизнь. В этот период ее муж часто отсутствовал, будучи сначала членом легислатуры Массачусетса, а впоследствии отправлен Северо-Восточным обществом помощи в качестве агента в Канзас, который стремились заселить как свободный штат. На этом последнем поручении мужа она настаивала с большой энергией. В его отсутствие ей выпали на долю иные скорби, однако ее здоровье вопреки всему восстановилось, и, как только представилась возможность, она начала готовиться к переезду в Канзас, где мистер Померой пожелал обосноваться. Весной 1857 года она наконец прибыла туда и оставалась там до весны 1861 года, когда отправилась с мужем в Вашингтон, куда он поехал занимать место в Сенате.

Лишения и полезные труды ее жизни в Канзасе стали частью истории, и поистине удивительно читать о том, как человек, столь долго бывший инвалидом, мог совершать столь долгие и изнурительные подвиги. Все, кто знал ее там, оставляют самые восторженные и полные благодарности свидетельства о пользе ее жизни. Для белых она была другом, хозяйкой, советчиком, помощницей в болезни и здравии. Для бедных и презренных чернокожих, стремившихся обрести свободу, она была другом и учительницей, и это в те времена, когда ее близкое соседство с рабовладельческим штатом Миссури делало подобное служение крайне опасным. Затем наступил страшный голодный 1860 год. Все это время она безвозмездно отдавала свои силы делу помощи страждущим. Мистер Померой, опираясь на знания, приобретенные в бытность агентом по эмиграции, сумел сразу же запустить механизм получения поставок с Востока, а миссис Померой превратила свой дом в распределительный пункт, будучи его заведующей и главным клерком. Этот год непомерно сильно истощил ее и без того надорванные силы.

Когда весной она сопровождала мужа в Вашингтон, ее здоровье пошатнулось, ее стали мучить кашель и охриплость, и она была вынуждена уехать в родные края, чтобы подышать целебным воздухом и провести несколько месяцев в водолечебнице Женевы.

С самого начала войны миссис Померой при каждом удобном случае доказывала свое стремление заботиться о благополучии наших солдат. Свидетельства ее добрых дел на их благо не столь обширны, как у некоторых других, поскольку слабое здоровье не позволяло ей заниматься активным уходом и посещением больных в госпиталях, что составляет наиболее заметную часть этой работы. Однако ее пожертвования припасов всегда были огромными; к тому же она неизменно проявляла особую заботу и интерес к религиозному и нравственному состоянию добровольцев, которые, находясь вдали от домашних влияний и подвергаясь новым многочисленным искушениям, казались ей, как она чувствовала, окруженными особыми опасностями в самом прямом смысле.

Лишь однажды она навестила свой дом в Канзасе, проведя там несколько месяцев осенью 1862 года. В то время в Ачисоне лагерем стоял полк, и она смогла оказать огромную помощь больным в госпитале — не только поставками, но и личными усилиями ради их физического и духовного благополучия.

Вернувшись в Вашингтон, она включилась в эту работу со всей возможной активностью. Ее фигура стала узнаваемой в госпиталях, и многие страдающие люди приветствовали ее появление новым светом, вспыхивающим в их угасших глазах. Она приносила им утешение и лакомства, добавляя к этому молитвы и драгоценные наставления. Она заботилась как о душах, так и о теле, заслужив бессмертную благодарность тех, кому служила.

В январе 1863 года начался ее последний активный благотворительный труд, а именно создание в столице страны приюта для освобожденных сирот и обездоленных пожилых цветных женщин, о которых война и Прокламация об освобождении заставили заботиться людей доброй воли. В течение нескольких месяцев она активно занималась этим предприятием. Устав был получен незамедлительно, и при создании Ассоциации миссис Померой была избрана ее президентом.

Почти исключительно ее стараниями было получено здание для приюта, а также списанная больничная мебель, которую правительство собиралось продать с аукциона, но вместо этого передало — в качестве крайне полезного дара — в распоряжение приюта.

Но когда примерно 1 июня 1863 года настало время передать ассоциации выделенные им здания и землю, миссис Померой была слишком больна, чтобы принять ключи, и секретарь занял ее место. Ей было не суждено увидеть плоды своих трудов. Она вновь исчерпала свои слабые силы и больше уже не смогла оправиться.

За этим последовала затяжная лихорадка, которая в конце концов приняла форму брюшного тифа. Она угасала, временами чувствуя себя чуть лучше, вплоть до 17 июля, когда были завершены приготовления к ее перевозке в женевскую водолечебницу, и она отправилась в свое последнее путешествие. Она ехала по воде и благополучно прибыла в Нью-Йорк, откуда ранним утром 20-го числа снова отправилась на пароходе в Олбани. Но смерть настигла ее еще до завершения этой части пути. Она скончалась в дороге, во второй половине дня 20 июля 1863 года. После жизни, полной служения и самоотдачи, ее имя по праву занимает высокое место в ряду женщин-мучениц, порожденных этой войной.

МАРИЯ Р. МАНН.

Среди героических женщин, трудившихся наиболее результативно и мужественно во время недавней гражданской войны на благо наших солдат и бедных «беглых рабов» — так называли освобожденных людей, — была мисс Мария Р. Манн, образованная и утонченная уроженка Массачусетса, близкая родственница первого секретаря Совета по образованию этого прославленного содружества, который отдал жизнь и все свои огромные способности делу просвещения и завершил свою благородную карьеру в должности президента Антиохийского колледжа в Огайо.

Мисс Манн родилась в Массачусетсе и бо́льшую часть своей зрелой жизни до войны провела на преподавательском поприще. В этой выбранной ею профессии она достигла больших высот и в течение ряда лет преподавала в высших школах. Как преподаватель она пользовалась глубоким уважением за свои разносторонние и точные знания, ту заботу и внимание, с какими она передавала знания ученикам, высокие моральные и религиозные принципы, управлявшие ее поступками и делавшие ее жизнь примером правды и добра для воспитанников, а также за ее неподдельный интерес к делу образования, свободы и справедливости для рабов, филантропии и гуманности по отношению к сиротам, заключенным, отверженным, угнетенным и бедным, к которым ее сердце тянулось с добрым сочувствием, молитвой и стремлением улучшить их положение.

В первый год мятежа она оставила все свои приятные связи в Новой Англии и приехала в Сент-Луис, чтобы оказаться ближе к эпицентру конфликта и помогать в работе Западной санитарной комиссии, а также ухаживать за больными и ранеными солдатами, которыми в тот год были переполнены сент-луисские госпитали. По прибытии она получила официальное назначение от мистера Йетмена (агента мисс Дикс по найму женщин-сиделок) и приступила к своим обязанностям в госпитале на Пятой улице.

В течение нескольких месяцев она посвящала себя этой работе с величайшей преданностью и терпением, снискав благодарность многих бедных страдальцев своей добротой, а также уважение врачей за здравый смысл, сочетание мягкости и женского достоинства.

Поздней осенью 1862 года Западная санитарная комиссия решила открыть представительство в Хелене, штат Арканзас, для особой помощи нескольким сотням цветных семей, которые собрались на этом военном посту из окрестных земель и с противоположного берега Миссисипи в качестве убежища от своих хозяев-мятежников. В то время это было жалкое пристанище, ибо гарнизоном командовали генералы-рабовладельцы, сменившие гуманного и превосходного генерал-майора Кертиса, который был к несчастью отстранен от командования и переведен в Сент-Луис вследствие сплетен против него в Вашингтоне, фабрикацией которых усердно занимались некоторые из его подчиненных-рабовладельцев; выданные им цветным людям охранные грамоты о свободе попирались; они подвергались всевозможным жестокостям и лишениям; их принудительно привлекали к труду, гоняя верховыми ординарцами на работу на укреплениях, разгрузку пароходов и угольных барж, а с наступлением темноты выгоняли без оплаты и нормального крова. Никакого надлежащего учета их труда не велось, и большинство из них так и не получило ничего за месяцы непрерывного каторжного труда. Они были вынуждены ютиться в лачугах и списанных палатках на окраинах города, а выдаваемый им паек урезали до половины пайка для женщин и детей; в результате они были плохо накормлены и не защищены от непогоды, совершенно лишены приличной одежды и не имели средств на покупку новой. При таком обращении среди них царили страшные болезни и высокая смертность. В жалком здании, выделенном им под госпиталь, которое полностью не имело больничной мебели и постельных принадлежностей, без постоянных сиделок и персонала, их раз в день навещал вольнонаемный врач, который лишь заглядывал к ним, давал немного лекарств и оставлял их на произвол судьбы в полном запустении и нищете. Здесь они умирали в устрашающих количествах, а их мертвые тела убирали с жалких соломенных тюфяков или голого пола, где они испускали последний вздох, и хоронили в грубых гробах, а порой и без них на низинном участке земли неподалеку. Процент смертности составлял около семидесяти пяти процентов от всех больных, доставленных в это убогое место, так что цветные люди панически боялись отправки в госпиталь, считая это равносильным верной смерти; многие отказывались ехать туда даже в последней стадии болезни и умирали в своих хижинах, внутри и вне тех укрытий, куда они заползали в поисках спасения, забытые всеми и одинокие.

Командующие генералы, медицинский директор и армейские хирурги в Хелене прекрасно знали о таком положении дел, но не предприняли ни малейшей попытки улучшить его или облегчить участь людей. С августа 1862 по январь 1863 года те продолжали страдать подобным образом, пока печатный отчет и призыв капелланов Хелены о помощи не привлекли добровольные пожертвования одежды и не обратили внимание Западной санитарной комиссии в Сент-Луисе на острую нужду в помощи «беглым рабам» в Хелене.

Именно в этот момент комиссия предложила мисс Манн отправиться в Хелену и сыграть роль доброго самаритянина для собравшихся там цветных людей: открыть среди них больницу для больных, обеспечить их одеждой и другими необходимыми вещами и всеми возможными способами улучшить их положение. Она охотно приняла это предложение и в январе прибыла в Хелену с изобилием санитарных товаров и одежды, а также с рекомендательными письмами к командующему генералу, капеллану поста (который теперь по памяти и описывает эти события), а также к суперунтенданту освобожденных людей, который приветствовал ее как посланницу провидения, посланную Богом к его обездоленным и страдающим беднякам.

Путь из Сент-Луиса в Хелену длиной в шестьсот миль в разгар зимы, когда пароходы обстреливались партизанами с берегов и порой захватывались, мисс Манн проделала в одиночестве, не зная, где найдет кров по прибытии. Предприятие было сопряжено с трудностями и опасностью, предстояло преодолеть множество препятствий, но отважный дух этой благородной женщины не знал слова «неудача». К счастью, полковой капеллан, прикомандированный к службе, требовавшей писцов, сумел принять мисс Манн, предоставить ей комнаты, место за своим обеденным столом и оказать полезную помощь в ее работе. Он с благодарным чувством помнит, как мужественно она преодолевала любые трудности и упорствовала в своем гуманном деле, пока почти все беды, от которых страдали цветные люди, не были устранены. Было получено и оборудовано новое здание больницы, укомплектованное хорошими врачами и сиделками, а страшная заболеваемость и смертность были сведены к минимальному проценту лучших образцовых госпиталей; удалось раздобыть новую, более пригодную территорию для лагеря и возвести укрытия; была открыта школа для детей, а женщин научили кроить и шить одежду, снабдив советами и наставлениями о том, как жить и приносить пользу себе и своим семьям. Им выдали материал для одежды, который они шили сами. С приходом весны трудоспособные мужчины были призваны в солдаты по новому правительственному приказу; тех же, кто не годился для военной службы, наняли новые арендаторы плантаций, и положение цветного населения изменилось от полной нищеты и отчаяния к зажиточности, развитию и сравнительному благополучию.

Во всех этих переменах мисс Манн была движущей силой, и при поддержке капелланов, а также с дружественного одобрения и содействия генерал-майора Прентисса, который по прибытии в феврале 1863 года ввел более гуманное обращение с освобожденными людьми, она сумела исполнить свою благотворительную миссию, оставаясь там до августа того же года.

Героизм мисс Манн в зимний период в Хелене вызывал у всех нас изумление. Зима выдалась на редкость дождливой, и улицы порой утопали в грязи по колено. Город выстроен в равнинной болотистой местности на низине, и неделями дороги становились почти непроходимыми: их приходилось преодолевать вброд верхом на лошадях либо двигаться вдоль дамбы, а военным приходилось строить гати. Но мисс Манн ничто не могло остановить в ее посещениях «Госпиталя для беглых рабов», как его называли, и в обходах семей бедных цветных людей, нуждавшихся в ее советах и помощи. Я сам часто возил ее в открытом фургоне, на котором мы доставляли почтовые мешки с пароходов и обратно, заведуя военным почтовым отделением, и перевозил ее с места на место, когда колеса увязали почти по самые ступицы, после чего возвращал к месту ее постоя; и в тех редких случаях, когда она отправлялась пешком при сухих тротуарах, а на пути встречался перекресток, требующий глубокого брода, я неоднократно видел, как она звала какого-нибудь крепкого чернокожего мужчину помочь ей перебраться через воду и высадить на противоположном тротуаре. В таких случаях услуга оказывалась с истинной вежливостью и галантностью и сопровождалась словами: «Слава Богу, миссис, мне совсем не трудно перенести вас через грязь и сохранить ваши ножки сухими, ведь вы делаете столько добра для нас, черных людей. Вы ведь легкая, как перышко, а добрый Господь дает вам удивительную силу ходить по этому грязногу городу, навещать бедный цветной народ, давать лекарства больным, кормить голодных и одевать нагих, и я славлю доброго Господа за то, что он вложил вам в сердце желание приехать в Хелену».