«Руководствуйтесь вашими обстоятельствами, — ответили ей. — Нам нужны и деньги, и припасы, и вы должны поступать так, как вам удобнее».
«Я предпочитаю дать вам деньги, если это принесет столько же пользы».
«Очень хорошо; тогда дайте деньги, которые нам крайне необходимы и без которых мы не можем сделать то, что наиболее важно для наших храбрых больных ребят».
«Тогда я отдам вам весь заработок за следующие две недели. Я бы дала больше, но мне нужно помогать матери-инвалиду. Обычно я делаю лишь один жилет в день, но эти две недели я буду работать с раннего утра до поздней ночи». Спустя две недели бедная швея пришла снова, ее лицо сияло от сознания филантропического замысла. Открыв кошелек, она отсчитала девятнадцать долларов тридцать семь центов. Каждая пенни была заработана медленной иглой, и она шила при свете полночи в каждый из рабочих дней недели. Патриотизм, ведущий к таким жертвам, заслуживает не меньшего почести, чем тот, что находит выход своей энергии в уходе за ранеными на поле боя или в переполненных палатах госпиталя.
Два других подношения, вдохновленных истинным духом ревностной и деятельной филантропии, о которых рассказала та же дама, заслуживают места здесь.
«Несколько жен фермеров с севера Висконсина, в восемнадцати милях от железной дороги, отдавали Комиссии свое постельное и столовое белье, рубахи и кальсоны своих мужей, скудные запасы сушеных и консервированных фруктов до тех пор, пока полностью не исчерпали возможность делать что-то еще в этом направлении. И все же они не были удовлетворены. Поэтому они стали думать, как поступить иначе. Все они были женами мелких фермеров, недавно перебравшихся на Запад, жили в бревенчатых хижинах, где одна комната служила кухней, гостиной, прачечной, детской и спальней, выполняя всю работу по дому, шитье, уход за детьми, молочное дело и прочее. Что же они могли сделать?
Они недолго думали над тем, как удовлетворить стремления своих материнских и патриотических сердец, и сразу же принялись за дело. Они решили выпросить пшеницу у соседних фермеров и превратить ее в деньги. То пешком, то на повозке, среди снегов и грязи ранней весны, они объезжали округу на двадцать-двадцать пять миль вокруг, повсеместно красноречиво призывая поддержать нужды облаченных в синее солдатских парней в госпиталях, причем это красноречие неизменно служило заклинанием открысим-сезам для амбаров. То им удавалось получить немного от богача, то немало от бедняка — дела благотворительности наполовину обратны возможностям благотворителей, — пока они не собрали почти пятьдесят бушелей пшеницы. Они отправили ее на рынок, выручили наивысшую рыночную цену и перечислили выручку Комиссии. Держа в руках эти с трудом заработанные деньги, мы чувствовали, что они освящены, что святая цель и решимость этих благородных женщин придали им священный характер».
Прекрасен следующий случай, описанный той же дамой и касающийся маленькой девочки, одной из тысяч малышек, которые за время войны отдавали дорогие и памятные сердцу реликвии ради помощи в уходе за больными и ранеными солдатами: «Маленькая девочка неполных девяти лет со сладкой и робкой грацией вошла в комнаты Комиссии и, положив на наш стол пятидолларовую золотую монету, полуиспуганно поведала ее историю: „Дядя подарил мне ее до войны, и я собиралась беречь ее всегда; но он погиб в армии, и мама говорит, что теперь я могу отдать ее солдатам, если захочу, — и я бы очень хотела это сделать. Не думаю, что на нее можно купить много для них, правда?“ Мы провели ребенка в кладовую и принялись показывать, сколь ценен ее дар, перечисляя, что на него можно приобрести — столько-то банок сгущенного молока, или столько-то бутылок эля, или фунтов чаю, или трески и т. д. Ее лицо озарилось радостью. Но когда мы объяснили ей, что золотая монета в пять долларов равна семи с половиной долларам в гринбэках, и поведали, сколь много комфорта нам удавалось принести в госпиталь на столь малую сумму припасов, она прямо-таки заплясала от радости».
«Ой, она принесет много пользы, правда? — И, сложив руки перед собой, она с очаровательной скромностью попросила: — Пожалуйста, расскажите мне что-нибудь из того, что вы видели в госпиталях?» Рассказ о нескольких трогательных событиях — не таких, что могли бы слишком сильно шокировать маленькое создание, но наглядно демонстрировавших необходимость непрерывной благотворительности в пользу госпиталей, — наполнил ее милые глаза слезами и вызвал у нее твердое решение «копить все деньги и уговорить всех девочек делать то же самое, чтобы покупать вещи для раненых солдат».
Неисчислимы были способы, коими проявлялись верность и патриотизм наших соотечественниц; никакой мемориал никогда не сможет запечатлеть и тысячной доли их трудов, усилий или жертв — жертв, которые в столь многих случаях поглощали саму жизнь ревностной и верной труженицы. Благодарная нация и еще более благодарная армия вечно будут хранить память о таких мученицах, как Маргарет Брекинридж, Анна М. Росс, Арабелла Гриффит Барлоу, миссис Хоуленд, миссис Пламмер, миссис Мэри Е. Палмер, миссис С. К. Померой, миссис К. М. Киркленд, миссис Давид Дадли Филд и милая Дженни Уэйд из Геттисберга, а также о многих других, кто, пусть и менее широко известный, столь же истинно отдал свои жизни за дело родины; и их имена должны быть высечены на вечном граните, ибо они поистине являлись самыми героическими духами войны, и им принадлежат ее неувядающие лавры и золотые венцы.
И все же мы порой склонны сомневаться в относительной значимости жертв, принесенных на алтарь нации: не в отношении тех, кто отдал на дело нации не только свои услуги, но и саму жизнь, отдав все, что мог; а в отношении остальных, кто, хотя и служил этому делу верой и правдой самыми разными способами, тем не менее вернулся домой невредимым. Сколь ни велики и ни благородны были жертвы этих женщин, сколь ни были они достойны нашего восхищения, равнялись ли они в конце концов жертвам матерей, сестер и дочерей, которые пусть и не без слез, но спокойно, с сердцами, охваченными пламенем патриотизма, добровольно отдавали своих самых близких сражаться за дело своей страны и своего Бога? Сестра могла пожертвовать единственным братом, товарищем своего детства, своей гордостью и надеждой; дочь могла проститься с горячо любимым отцом, в чьей заботе и руководстве она еще нуждалась и будет нуждаться впредь. Мать могла, пожалуй, расстаться с единственным сыном, тем, на кого надеялась опереться как на крепкий посох и прекрасную опору своей старости; все это могло случиться — с печалью, разумеется, и с глубоким, неизбывным чувством одиночества, рассеять которое могло лишь возвращение этого отца, брата или сына. Но жена, вполне достойная этого священного имени, протянувшая руку на прощание мужу, который был ей дороже — бесконечно дороже отца, сына или брата, — и видевшая, как он отправляется на поле боя, где суровые ранения или внезапная и ужасная смерть почти наверняка станут ее уделом, пожертвовала в этом единственном поступке всем, кроме самой жизни, ибо отреклась от всего, что делало жизнь счастливой. И все же даже в этом всесожжении существовали степени, градации жертв. Жене офицера, возможно, доводилось видеть, как ее мужа чествуют и повышают в звании за храбрость и хорошее поведение, и пока он оставался в живых, ей вряд ли грозило изведать муки бедности. В этих деталях сколь же более печальным было положение жены рядового солдата, особенно в первые годы войны. Для нее, не считая писем, которые часто доставлялись с большим запозданием или перехватывались в пути, не было никаких вестей о муже, кроме списков раненых или убитых; и ее дом, часто отличавшийся изысканностью и вкусом, не только омрачался отсутствием того, кто был его главной радостью, но зачастую лишался всего лучшего, чтобы поддержать скудное жалование, которым вознаграждался ее собственный тяжкий труд по обеспечению едой и одеждой себя и своих малышей. Жестокая, удушающая нищета слишком часто выпадала на долю этих бедных женщин. На Западе женщины, воспитанные в нежности и заботе, были вынуждены браться за тяжелый полевой труд, чтобы добыть хлеб для своих семей. И когда столь многим из этих бедных женщин, боровшихся с нищетой и угнетающим влиянием одиночества и усталости, приходила горестная весть о том, что их горячо любимый муж пал в бою либо был захвачен в плен и обречен на смерть от голода и медленных пыток в Андерсонвилле, где он и поныне мог обретать безымянную могилу, — стоит ли удивляться, что во многих случаях это бремя оказывалось слишком тяжелым для уставшего духа и наступало помешательство, либо разбитое сердце находило покой и воссоединение с любимым и потерянным в могиле.
И все же во многих случаях сердце, казавшееся готовым разорваться, находило утешение в своем горе, прямо или косвенно служа раненому солдату и, забывая собственные страдания, приносило другим сердцам и домам утешение и мир. Это кажется нам самым возвышенным и божественным из всех проявлений героического духа; по своему характеру оно ближе всего к поведению Того, Кто, будучи «человеком скорбей и изведавший болезни», все же находил возможность со Своей бесконечной нежностью и состраданием облегчить любую печаль и утешить любую боль, кроме Своей собственной.
Влияние этого патриотического усердия и пыла со стороны жен, матерей, сестер и дочерей преданного Севера на воодушевление и поощрение солдат к героическим подвигам было поразительным. Наполеон стремился пробудить энтузиазм и любовь к славе своих войск в Египте теми воодушевляющими словами: «Солдаты, с вершины этих пирамид на вас смотрят сорок веков». Но для солдата, сражающегося в битвах за свободу, мысль о том, что в каждом хуторе и деревне верного Севера патриотично настроенные женщины трудятся и следят за его благополучием, что они готовы ободрить и поддержать его в самый мрачный час, залечить его раны, позаботиться о нем в болезни и скорби — в лагере, на поле боя или в госпитальных палатах, — была куда более отрадной и вдохновляющей, чем мифические бдение и стража призрачных полчищ ушедших ста веков.
Верный солдат чувствовал, что сражается, так сказать, на глазах у своих соотечественниц, и это побуждало его к еще большим дерзновениям и доблести. В дыму и пламени боя он нес знамя или следовал за ним — знамя, созданное и освященное женскими руками для служения своей стране; многое из того, что способствовало его комфорту, укрепляло его верную правую руку и вдохновляло его сердце в день сражения, было плодом труда и дарами его соотечественниц; и он отлично знал, что если падет в жестокой схватке, то будут востребованы нежные заботы женщины, чтобы перевязать его раны, охладить его горячечный лоб, поухаживать за его капризным или угасающим аппетитом, унять его печали, связаться с его друзьями, а если придет смерть — закрыть ему глаза и утешить, насколько это возможно, тех, кто любил его. Это знание укрепляло его в бою и позволяло смелее и решительнее разить врага ради свободы, пока не настало время, когда противник, павший духом и истощенный, сдал свой последний выгодный рубеж и война завершилась.
Солдаты-мятежники не получали такой поддержки со стороны тыла. Поначалу, правда, по всему Югу создавались общества помощи и припасы отправлялись в их армии; но в течение года пыл южных дам угас, и они довольствовались тем, что махали солдатам платками вместо того, чтобы обеспечивать их нужды; и впредь, вплоть до окончания войны, хотя не было мятежников более яростных и искренних в выражении своей враждебности к Северу, чем широкие массы южных женщин, в армиях мятежников то и дело звучали жалобы на то, что их женщины ничего не делают для их комфорта. Эта жалоба, несомненно, была преувеличенной, поскольку в их госпиталях находилось несколько женщин высокого происхождения, которые действительно ухаживали за ранеными, но после первого года дары и жертвы южных женщин своей армии и госпиталям не составляли и сотой, едва ли тысячной доли того, что женщины Севера отдавали своим соотечественникам.
Еще более поразительным результатом этого широкомасштабного движения среди женщин Севера стало его влияние на саму женскую природу. Пятьдесят лет мира сделали нас, если не «нацией лавочников», то по крайней мере народом, склонным слишком высоко ценить помпезность и внешнее проявление материального богатства, и наши женщины, как класс, особенно молодые женщины, посвящали легкомысленным занятиям, светской жизни, увеселениям и показухе те дары, которыми Бог наделил их столь щедро. Война, а также пробужденные ею филантропия и патриотизм изменили все это. Веселая и беззаботная светская красавица, искусная и прекрасная запевала в обществе сразу пробудилась к новой жизни. Душа, о существовании которой она едва ли подозревала подобно ундине Фуке, начала заявлять о своих правах, и веселая модница, более не тяготясь пустотой и легкомыслием жизни, обнаружила, что ее мысли и руки полностью заняты, и поднялась до сферы жизни и деятельности, которую еще месяц назад сочла бы для себя недоступной.
Саратога, Ньюпорт и прочие пристанища моды вовсе не опустели, но тамошние посетители были в основном новыми лицами — женами и дочерьми тех, кто разбогател на военных контрактах и превратностях судьбы, тогда как прежние завсегдатаи трудились среди летнего зноя, заготавливая припасы для госпиталей, руководя санитарными ярмарками либо наблюдая за больными и ранеными солдатами и помогая им в госпиталях или на передовой. В этих трудах любви немало прекрасных лиц побледнело, немало легких танцующих шагов стали медленными и слабыми, и то тут, то там угасал свет в глазах, которые еще совсем недавно сверкали и сияли осознанием своей красоты и гордости. Но пусть щеки бледнели, шаг становился тяжелым, а глаза — тусклыми, в них появлялась более священная и возвышенная красота, чем в самые веселые часы. «Мы ежедневно ожидали, — говорит одна из участниц этого благословенного дела, рассказывая о женщине, которая после долгих лет самоотверженного служения наконец отдала свою молодую жизнь в патриотических трудах, — мы ежедневно ожидали увидеть вокруг ее головы сияние, ибо казалось, будто Бог не позволит столь чистой и святой душе ходить по земле без зримого проявления Его любви к ней». Столь облагораживающий труд не только возвышал и одухотворял ум и душу, но и преображал тело, и порой он озарял славой и красотой самые простые лица, отчасти уподобляясь тому свету, что преобразил еврейского законоучителя, когда он сходил с горы. Но это сделало нечто большее. Душа, однажды облагороженная участием в великом и славном деле, уже никогда не сможет смириться с тем, чтобы опуститься до бессердечия, легкомыслия, мелкой ревности и мелочности светской жизни. Ее чаяния и симпатии лежат в иных сферах, и она обязана искать на каком-либо поприще гуманитарной деятельности или христианского служения такую работу, которая удовлетворит ее стремления.
Какими жалкими и ничтожными должны казаться самые яркие земные увеселительные собрания той, что изо дня в день вела беседы с душами отходящих в иной мир, когда те расправляли крылья для полета к небесам, и, сопровождая их в этом восхождении настолько, насколько это доступно смертным, удостаивалась некоторого проблеска сквозь открывающиеся жемчужные врата на золотые улицы града нашего Бога!
Имея столь богатый опыт и столь очищающую и облагораживающую дисциплину, мы можем лишь предвкушать еще более высокое и святое будущее для женщин нашего времени. Именно от них мы должны ждать продвижения всех благородных и филантропических начинаний: спасения бродяжничающего и своенравного детства с путей падения; всеобщего распространения образования и культуры; помощи бедным, слабым и угнетенным и их возвышения; спасения и исправления заблудших сестер; ухода за больными и улучшения работы госпиталей; исправления заключенных, особенно в женских тюрьмах; и в целом — благотворного служения утонченной и образованной женственности везде, где это служение способно принести умиротворение, мир и утешение. Везде, где есть скорбь, страдание или грех — в нашей или в других странах, — эти назначенные небесами сестры милосердия найдут свою миссию и свое дело.
Воистину славными будут результаты стольких трудов любви и христианского милосердия. Общество очистится и возвысится; гигантские пороки, столь долго препятствовавшие человеческому прогрессу, будут повергнуты; оплоты греха — захвачены и разрушены мощью истины, а «новая земля, на которой обитает правда», столь долго предрекаемая патриархами, пророками и апостолами, станет желанной и непреложной реальностью.
И те, кто совершил это благое дело, когда одна за другой они сбросят одежды своих земных трудов, чтобы облачиться в сияющие одеяния ангелов, обнаружат, подобно Еноху в древности, что ходившие с Богом избавлены от мук смерти и мирно и радостно вознесены в обители своей небесной родины, в то время как ожидающие хоры блаженных будут приветствовать их появление в превосходящих все описания славах горнего мира.
ЧАСТЬ I.
УПРАВИТЕЛЬНИЦА СЕСТР МИЛОСЕРДИЯ.
ДОРОТЕЯ Л. ДИКС
Среди всех женщин, которые с неутомимой энергией посвятили себя делу заботы о наших солдатах во время войны и отдали ему таланты высочайшего порядка, имя Доротеи Л. Дикс всегда будет занимать первое место, и история, несомненно, сохранит его еще долго после того, как все остальные канут в лету. Это будет обеспечено ее необычным и исключительным официальным положением. Другие, несомненно, проделали столь же прекрасную работу и заслужили похвалу, равную ее собственной, но ее отношения с правительством гарантируют ей упоминание в истории и память о ней, в то время как никто не усомнится в искренности ее патриотизма или преданности своему делу.
Доротея Л. Дикс — уроженка Вустера, штат Массачусетс. Ее отец был врачом, который умер, когда она была еще мала, оставив ее практически без средств к существованию.
Вскоре после этого события она отправилась в Бостон, где открыла частную школу для молодых девушек, доход от которой позволял ей обеспечивать себе безбедное существование.
Однажды во время жизни в Бостоне, проходя по улице, она случайно услышала разговор двух шедших впереди нее джентльменов, которые обсуждали тюрьму строгого режима в Чарльстауне и выражали сожаление по поводу запущенного состояния заключенных. Они, несомненно, принадлежали к тем филантропам, которые верят, что ни один человек, каким бы падким он ни был, не является полностью дурным, но, даже погрузившись в самую пучину порока, сохраняет в своей душе какое-то светлое пятно, до которого порок не добрался, но которого может коснуться чья-то добрая рука и дотронуться чье-то доброе сердце.