«Женский труд в Америке»

Все эти годы женщины принимали активное участие в больничной работе в качестве медсестер, а в случае лазаретов при женских монастырях, должно быть, руководили управлением; но лишь в наши дни больницы стали учреждаться специально на благо женщин и главным образом под их собственным контролем. По мере развития медицинской науки и превращения врачей не в одиноких исследователей, а в сообщество образованных людей, объединенных в своей работе и глубоко заинтересованных в прогрессе своей науки, больница стала рассматриваться не исключительно как благотворительное заведение, но и как школа, в которой студент-медик мог получить опыт и знания через близкое знакомство с различными формами заболеваний и средствами, применяемыми для их устранения. Это породило вульгарный предрассудок, будто больных рассматривали лишь как объекты для экспериментов, без учета их собственного блага. Но на самом деле постоянное присутствие групп интеллигентных студентов в больницах сделало многое для повышения их авторитета и искоренения злоупотреблений. Как говорит д-р Финли: «Клиническое преподавание приносит пользу пациенту, обеспечивает тщательное исследование его случая и оказывает укрепляющее воздействие на работу, выполняемую в больнице».

Именно в этом отношении больницы приобрели особое значение для женщин за последние тридцать лет.

Женщина-врач не была полностью неизвестна в Америке до этого времени. Энн Хатчинсон из Бостона была как проповедницей, так и врачом. Рут Барнаби практиковала профессию акушерки в течение сорока лет, и эта отрасль практики полностью признавалась принадлежащей женщинам. Но хотя уровень образования женщин был очень низким, это были лишь отдельные личности, следовавшие порывам своего таланта или сердца, не имевшие связи друг с другом и какого-либо основательного систематического образования.

Когда Элизабет Блэквелл выступила за тщательное медицинское образование для женщин, она остро почувствовала необходимость клинического обучения для них. Ни одна больница в Америке не предоставляла женщинам-студенткам-медикам никакой возможности наблюдать за работой, которая там ведется.

Другие больницы, которые были созданы после этих пионеров, следовали их планам столь близко, что в общее описание нужно внести лишь немногие исключения. Хотя я не могу быть уверена, что мой список полон, я привожу следующие известные мне названия больниц, схожих по характеру и методам:

New York Infirmary, 1857.[198]

Women’s Hospital of Philadelphia, 1860.

New England Hospital for Women and Children, 1862.[198]

Chicago Hospital for Women and Children, 1865.

Pacific Dispensary and Hospital for Women and Children.

Ohio Hospital.

Northwestern Hospital, Minneapolis.

Больница в Чикаго, подобно другим многообещающим детям Востока, пересаженным на Запад, переросла своих родителей и теперь является крупнейшим учреждением подобного рода в этой стране и, вероятно, в мире. Она рассчитана на восемьдесят коек.

Массачусетская гомеопатическая больница была создана не специально на благо женщин, а в связи с медицинским факультетом Бостонского университета, однако она получила средства старой Женской медицинской школы, имеет женщин-профессоров и студенток и принимает женщин в больницу в качестве интернов.

С больницами связаны диспансеры, которые являются очень важным подспорьем как в благотворительной, так и в образовательной работе. Эти диспансеры предоставляют студентам более широкий диапазон для наблюдения и приобретения опыта, чем они могли бы получить в больницах, поскольку число пациентов исчисляется тысячами, и они знакомят бедных больных женщин с женщинами-врачами, которым те часто могут доверить свои проблемы более свободно, чем мужчинам. Случаи, требующие больничного лечения, обеспечиваются госпитализацией. Во всей этой больничной работе, и особенно в работе диспансера, как, впрочем, и во всякой благотворительной деятельности, было признано необходимым остерегаться опасности превращения тех, кому следует помогать, в иждивенцев. По этой причине с пациентов диспансера взимается небольшая плата, за исключением случаев доказанной нищеты. Пациенты охотно платят ее, чувствуя, что их самоуважение от этого возрастает, и таким образом диспансер может стать практически или полностью самоокупаемым.

Хирургическое отделение больниц имеет особое значение для бедных, так как для них практически невозможно создать дома условия, необходимые для обеспечения хороших шансов на успех и выздоровление в случаях операций. Замечательных успехов добились в этом отделении некоторые из названных мной больниц, где величайшие операции на брюшной полости выполняются хирургами, связанными с больницей, с процентом выздоровления, равным показателям других хороших больниц здесь или в Европе. Эта ветвь работы имеет абсолютное значение для интернов и величайшую ценность для медсестер.

Не менее интересной и успешной является родильная работа этих больниц. Большая часть хронических проблем, от которых так тяжело страдают работающие женщины, проистекает из-за отсутствия надлежащего ухода во время деторождения. Бедная женщина, обращающаяся в родильное отделение, осматривается женщиной-врачом, которая дает ей советы относительно предварительного ухода за собой, и она получает в больнице тот полноценный отдых и уход, которые абсолютно необходимы для полного восстановления здоровья.

Серьезный моральный вопрос навязывается вниманию управляющих этих больниц. Обращающиеся в родильное отделение очень часто являются незамужними девушками. Требует ли истинное человеколюбие отказывать в помощи таким женщинам? Очевидно, что необходимо проявлять осторожность, чтобы не поощрять аморальность, и в то же время нельзя отказывать в помощи, которая так часто абсолютно необходима для спасения жизни. Проблема сложная, но управляющие стараются решать ее. Они обычно проводят различие между первым проступком — который часто обусловлен скорее слабостью и легкомыслием, чем испорченностью — и укоренившимися привычками аморальности, и не принимают незамужних женщин во второй раз. По крайней мере в одной больнице директора находят огромную поддержку в лице комитета дам, которые присматривают за пациентками родильного отделения как до их поступления, так и после выписки из больницы. Они стремятся найти работу для матери и следят за ее благополучием и благополучием ребенка. Но они делают своим непреложным правилом оказывать помощь только при условии, что мать прикладывает все усилия для выполнения своих материнских обязанностей; ибо они верят в преображающую силу материнства и в то, что забота о своем ребенке является самой надежной защитой от совершения матерью второго проступка.

Для многих женщин из хороших семей родильное отделение является большим благом, если у них нет комфортного жилья и друзей, которые могли бы о них позаботиться. Расходы на пребывание в больнице намного ниже стоимости услуг квалифицированного медицинского обслуживания и ухода, которые можно получить на дому.

Мне нужно лишь сказать о медицинском уходе за женщинами со стороны их собственного пола в больницах, что его ценность полностью доказана. Женщины всех классов с энтузиазмом ищут эту помощь и выказывают полное доверие своим врачам, подчиняясь им столь же беспрекословно, как и врачам противоположного пола. Женщины часто говорят, что годами страдали без медицинской или хирургической помощи, которая могла бы принести им облегчение, из-за нежелания открывать свои проблемы мужчинам. Большая свобода отношений между пациентками и врачами того же пола позволяет докторам оказывать значительное влияние на своих пациенток, которые усваивают много хороших санитарных уроков по ведению домашнего хозяйства. Один врач был удивлен, обнаружив больничную палату бедной пациентки тщательно проветренной: «Ну, вы же знаете, в больнице всегда так делают», — последовало объяснение.

Эти больницы также сделали многое для рассеяния среди бедняков страха перед обращением в больницы. Обнаруживая, что о их друзьях с добротой заботятся представители их собственного пола, они начинают воспринимать больницу как благожелательное убежище во время болезни, а не как последнее прибежище бездомного и брошенного страдальца, который умрет без друзей и в одиночестве.

Помимо этих больниц, специально приспособленных для содействия медицинскому образованию женщин, существуют и другие, созданные женщинами главным образом в целях благотворительности. У меня есть, например, двенадцатый годовой отчет «Приюта милосердия» в Питтсфилде, шт. Массачусетс. В нем около тринадцати коек, а число пациентов за год составило сто человек. Он был основан небольшой группой женщин, почувствовавших необходимость в месте для жертв несчастных случаев или болезней. Шестьдесят восемь процентов пациентов — женщины, и все должностные лица, кроме врачей, — женщины. Это учреждение представляет собой хорошую модель для небольших городов и селений, где, особенно среди рабочего населения, больничные койки часто весьма необходимы. К его работе добавлена школа подготовки сестер милосердия.

Был сделан еще один шаг в медицинском образовании женщин — привлечение женщин-врачей (что стало обязательным по решению легислатуры в некоторых штатах) в государственные учреждения, предоставив им тем самым руководство женским лазаретом. В исправительной тюрьме в Шербурне, шт. Массачусетс, штатный врач заведует здоровьем двухсот заключенных. Хороший уход и лечение наглядно выражаются в улучшении здоровья заключенных за время их пребывания там и в малом числе смертельных исходов.

Применение труда женщин-врачей в психиатрических больницах является весьма ценной мерой, от которой мы можем ожидать больших благ в будущем. В настоящее время наиболее интересный пример такой работы, попавший в поле моего зрения, находится в Государственной больнице для душевнобольных в Норристауне, шт. Пенсильвания, где доктор Элис Беннетт с двумя женщинами-ассистентками заведует более чем восемьюстами пациентками. Ее тщательно сведенная статистика проливает много света на важные вопросы, касающиеся причин безумия и вероятности выздоровления. Доктор Беннетт внедрила полезные улучшения в лечение пациентов в направлении большей свободы, общественной жизни и возможностей трудоустройства. В своем последнем отчете она говорит: «Никакое механическое стеснение (под которым понимается принудительное ограничение свободных движений тела с помощью курток, муфт, ремней и т. д.) в этом отделении никогда не применяется... В истории многих случаев бывают моменты, когда временное отделение от внешних причин раздражения бывает полезным и необходимым... Изготовление щеток, плетение корзин, шитье и починка одежды, занятия по системе Фрёбеля для умственно отсталых и меланхоликов, а также вездесущая „домашняя работа“ во всех ее формах занимают около половины от общего числа пациентов в то или иное время. Должностные лица и пациенты также организовали „Клуб протяни руку“. Доктор Беннетт устроила так, что большое число пациентов принимает пищу вместе, и находит это нововедение весьма полезным».

Некоторые из тех, кто работает на ниве помощи больным, предпочли название «Больничная ассоциация». Такова больница Св. Луки в Джексонвилле, шт. Флорида, которая считается первой в этом штате. Должностные лица здесь — женщины, но врачи и попечительский совет — мужчины. Главная цель этой ассоциации, по-видимому, заключается в облегчении нужд приезжих, которые так часто отправляются во Флориду в поисках здоровья, но порой безуспешно.

Женская гомеопатическая ассоциация Пенсильвании была создана с отчетливо реформаторской целью. Ее руководство состоит из женщин, за исключением мужского консультативного совета. Медицинский факультет состоит как из мужчин, так и из женщин. Об ее истоках рассказывается следующее:

«Мотивом создания женской ассоциации было во многом стремление исправить злоупотребления, проистекающие из учреждений, которыми управляют мужчины. Здесь и по сей день, как и на протяжении многих лет, принято, чтобы при больнице или другом благотворительном учреждении существовал вспомогательный совет женщин-управляющих, в чьи обязанности входит забота о хозяйственной части и сбор денег путем организации развлекательных мероприятий или сбора пожертвований — при этом расходование собранных средств и общее руководство больничной работой считаются выходящими за рамки способностей женщины. Это исключает какое-либо влияние на высшее административное руководство. Некоторые из женщин, чьи имена фигурируют среди учредителей больницы этой ассоциации, пожелали открыть учреждение, где женщины могли бы во время болезни и скорби находиться под опекой женщин. Из 213 пациентов, получивших помощь в течение 1888 года, 153 были благотворительными случаями, 45 — с частичной оплатой и 15 — с полной оплатой».

«Филадельфийский приют для неизлечимо больных» был создан женщинами, но его благодеяния не ограничиваются ими; он принимает в качестве пациентов и мужчин. За исключением управляющего мужским отделением, руководство целиком и полностью находится в руках женщин. Это попытка удовлетворить кричащую потребность в приюте для хронических больных. Каждый пациент вносит сто долларов и содержится до конца жизни.

Множество другой работы того же характера, что и описанная мной, несомненно, совершается в нашей необъятной стране, и до нас о ней не дошло никаких отчетов. Один из многочисленных «женских клубов» принял тему больниц в серьезное рассмотрение. Радуясь каждому подобному начинанию, я хотела бы добавить предостережение о том, что каждое предприятие должно быть тщательно продумано, и нельзя допускать, чтобы работа падала ниже общепризнанного стандарта качества.

Когда открывались первые больницы, женщинам были недоступны никакие другие клинические преимущества; теперь же больницы начинают открывать перед ними свои двери. В отчете городской больницы Бостона говорится: «Целесообразность практики женщин в качестве врачей или хирургов, а также их сравнительные способности и пригодность к этой профессии не являются вопросами для рассмотрения попечителями в рамках официального управления больницей; они должны признать тот факт, что женщины становятся практикующими специалистами во всех медицинских школах; что они принимаются в Массачусетское медицинское и другие общества штата, признаются практикующими врачами широкой общественностью и допускаются наравне со студентами-мужчинами в другие ведущие больницы страны. Попечители поэтому считают, что нет никаких достаточных оснований для недопуска женщин к публичному обучению в амфитеатре на тех же условиях, что и мужчин, за исключением некоторых операций, от которых их может исключить здравое чувство или соображения приличия». Этот сдвиг в общественном мнении чрезвычайно отраден; но даже тогда, когда все больницы станут открыты для женщин-студенток, ценность тех, о которых я говорила, не будет утрачена; у них по-прежнему останется особая работа как в сфере образования, так и в благотворительности.

Это движение за клиническое обучение женщин в больницах, зародившись в Америке, распространилось на Великобританию, Швейцарию и Германию и ныне стремительно внедряется в Индии, где Женская больница оказывается важнейшим инструментом в деле просвещения и возвышения женщин Индии.

Безвременно ушедшая доктор Анандибай Джоши, бывшая пионером медицинского образования для индусских женщин, была студенткой филадельфийского колледжа и интерном в Новой Английской больнице.

Прекрасная больница в Берлингтоне, шт. Вермонт, была спланирована и наделена средствами женщиной (мисс Мэри Флетчер), которая осуществляла за ней личный надзор. Она не имела прямого отношения к женскому образованию, но была открыта для всех категорий пациентов. После смерти мисс Флетчер она носит ее имя. Больница предназначена главным образом для жителей штата, хотя принимаются и другие пациенты, если она не заполнена. В ней нет женщин-врачей, но действует женский попечительский совет. В ней имеется амфитеатр для клинического обучения, а здания отличаются большими размерами и удобством.

Все эти больницы придерживаются принципа, согласно которому проходящие в них лечение должны платить за получаемый уход в соответствии со своими возможностями. Стоимость содержания и лечения варьируется от пяти до сорока долларов в неделю в зависимости от требуемых услуг и других обстоятельств; однако во всех учреждениях имеются бесплатные койки, учрежденные или поддерживаемые за счет благотворительности.

Из этой больничной работы выросла еще одна очень важная отрасль служения — школы подготовки сестер милосердия. Оценивая это новое начинание по достоинству, я хочу на минуту остановиться, чтобы отдать заслуженную дань уважения «старомодной медсестре». В Новой Англии, особенно в наших провинциальных городах, и, полагаю, не в меньшей степени в других частях страны, медсестра была важным и уважаемым членом общества. Хотя она и не имела регулярной подготовки в соответствии с современными требованиями, она обычно была женщиной глубоко эрудированной в великой школе жизни; зачастую это была овдовевшая мать, зарабатывавшая на хлеб тем, что отдавала другим плоды своей собственной разрушенной семейной жизни; порой это была девица, утратившая надежду на собственный дом и нашедшая широкую и полезную сферу для своей энергии и привязанностей в уходе за больными; порой девушка, сломавшая свою жизнь юношеской опрометчивостью (подобно «Рут» из романа г-жи Гаскелл), находила в служении помощи другим такую жизнь, которая смягчала ее собственные скорби и возвращала ей уважение общества. Медсестра тогда собирала свои знания как могла, дежуря долгими зимними ночами у постели больных друзей и навещая бедняков, когда на них обрушивались болезни. Диккенс нарисовал жестокие портреты сиделки былых времен — быть может, верные для вопиющих случаев, но представляющие собой жалостливую карикатуру на весь класс в целом. Старая сиделка чаще была верным другом семьи, к которому обращались во всякую годину бедствий, и любила детей, за рождением которых она наблюдала, почти как своих собственных.

Но с развитием научной медицинской практики возникла необходимость в том, чтобы у врача был ассистент, способный претворять его замыслы в жизнь столь же искусно, сколь и преданно; так появилась на свет профессиональная медсестра. Она, как и врач, должна иметь клиническое образование. Насколько остро ощущалась эта потребность, видно по почти одновременному созданию школ подготовки сестер милосердия в различных странах. Мисс Найтингейл обязана тем импульсом, который дал толчок этому общему движению.

Новая Английская больница претендует на первенство в нашей стране в объявлении подготовки медсестер важной частью своей работы в 1863 году; однако ее школа не была окончательно создана до возвращения доктора Димок из Европы в 1869 году, которая и заложила ее нынешние основы. Методы, применяемые в различных ныне действующих школах подготовки сестер милосердия, весьма схожи, что показывает: эта работа была тщательно продумана и выполняется успешно. Возникли те же трудности, что и во всяком профессионально-техническом образовании, одной из величайших среди которых была невозможность найти преподавателей, подготовленных для этой работы. Такие женщины, каких я описала, могли быть очень ценными медсестрами, но они не приобрели свои знания систематически и не владели искусством преподавания. Врач знает, какие качества требуются от медсестры, но не всегда может дать обучение и дисциплину, которые обеспечат их развитие. Женщины-врачи имели в этом отношении некоторое преимущество. Весьма широкое использование женщин в качестве преподавателей помогло восполнить эту потребность. Молодая женщина, обладающая природной склонностью к сестринскому делу и высокими моральными качествами, необходимыми для руководителя сестер, а также имеющая опыт преподавательской работы в течение нескольких лет, прекрасно подходила для новой профессии, и через несколько лет школы подготовки сестер милосердия начали выпускать специалистов, способных продолжать эту работу в качестве преподавателей.

Другая трудность заключалась в количестве времени, необходимом для тщательной подготовки. У учениц редко имелись средства, чтобы содержать себя в течение одного-двух лет обучения. Поэтому совершенно необходимо выплачивать ученицам небольшое жалование после первого месяца испытательного срока в дополнение к питанию и проживанию. Этого достаточно для приобретения недорогой одежды и покрытия всех прочих необходимых расходов, так что выпускница покидает школу без долгов и может с оптимизмом смотреть на практику своей профессии. Для женщин был сделан огромный шаг вперед благодаря возвышению этого скромного труда до достоинства профессии. Женщина, посвятившая один-два года подготовке к делу своей жизни, смотрит на него совсем иначе, чем та, которая взялась за него лишь под давлением необходимости и вынуждена учиться ремеслу в процессе его выполнения. Она чувствует уверенную силу в своем положении, что должно стимулировать ее интеллектуальные способности и возвышать ее моральный облик. Верно то, что школа дает ей лишь подготовку к работе, и лучшую часть образования она должна получить от жизни, но она приступает к делу с хорошо отточенными для работы инструментами и развитой способностью к наблюдению, которая должна сделать каждый опыт вдвойне ценным. Пусть же в гордости за свои приобретенные навыки она не утратит тот прекрасный дух и добросовестную верность, которые делали старую медсестру полезным и доверенным другом семьи.

Хорошо подготовленная медсестра — словно второй глаз и рука для врача. Она с надежной точностью отмечает изменения пульса и температуры, ведет учет питания и сна, наблюдает за каждой жизненной функцией натренированным глазом и тем самым может представить лечащему врачу фотографическую картину всего, что произошло с момента его последнего визита. Она разумно выполняет его указания и тем самым позволяет ему рассчитывать на строгое применение средств, которые он желает использовать.

В 1886 году, согласно отчету Бюро образования, насчитывалось 29 школ подготовки сестер милосердия, 139 преподавателей, 837 учениц, 349 выпускниц в двенадцати различных штатах и округе Колумбия. Некоторые из этих школ связаны с государственными больницами, другие — с частными благотворительными учреждениями. В некоторых случаях школы независимы от какого-либо учреждения, но ученицы трудятся как в больницах, так и в частных семьях.

Правила приема во всех школах очень похожи. Минимальный возраст колеблется от двадцати до двадцати пяти лет, максимальный — от тридцати пяти до сорока. Как правило, двадцать пять лет — хороший возраст для поступления в школу подготовки сестер милосердия; к моменту начала этой сложной работы организм должен быть хорошо сформирован, характер — сложиться, а также должен иметься некоторый жизненный опыт. Требуются хорошее образование и характер, а в большинстве случаев — справки о хорошем здоровье и способности к работе.

Заработная плата, выплачиваемая ученицам, варьируется от семи долларов в месяц в первый год и двенадцати долларов во второй год до шестнадцати долларов в месяц для высшей категории медсестер в нью-йоркской больнице. Время, необходимое для обучения, колеблется от одного года до двух лет, причем последнее является правилом в большинстве случаев. Филадельфийская школа, требующая всего одного года, имеет дополнительный годичный курс для подготовки старших сестер.

Расходы на обеспечение больничного ухода силами школы подготовки сестер милосердия, в единственном известном мне случае, оказываются примерно такими же, как и при старом методе наемных медсестер. Профессиональные медсестры получают хорошую плату по сравнению с обычными женскими профессиями: от десяти долларов в неделю и выше до двадцати, тридцати или даже сорока долларов в зависимости от сложности случая. Хотя эти расценки отнюдь не выше тех, которых заслуживает медсестра, отдавшая годы подготовке к своей профессии и честно трудящаяся в ней, они тем не менее обременительны для многих семей. Хирург порой отказывается браться за случай, если у него нет квалифицированного сестринского ухода, который он считает необходимым для успеха, и в то же время оплата услуг медсестры забирает весь заработок отца, на который семья рассчитывает как на источник средств к существованию.

Но с другой стороны, следует учитывать экономию средств на количестве визитов врача, поскольку он может доверять отчетам медсестры, и таким образом пациент получает лучший уход без дополнительных затрат. В течение последних месяцев обучения работа медсестры протекает среди бедняков под руководством диспансерных врачей. Пациенты не только получают большую помощь от такого порядка, но и сам этот опыт имеет огромную ценность для медсестер, поскольку они видят гораздо большее разнообразие работы, чем в больнице, и в иных жизненных условиях, благодаря чему оказываются готовы ко всему, с чем им придется столкнуться в будущей практике.

Женщины также создают общества для обеспечения сеансами ухода больных бедняков. Такие ассоциации привлекают ряд профессиональных медсестер для ухода за пациентами, не имеющими возможности оплатить полную стоимость. Они работают как при диспансерах, так и независимо от них. Обычно медсестра совершает два визита в день к своему пациенту, делая для него все то, чего не могут сделать члены домохозяйства, однако от нее всегда требуется обучить кого-то из членов семьи, по возможности, простым методам ухода за больными. Она также пользуется возможностью внедрять общепринятые правила гигиены и санитарного ухода во всех домохозяйствах. Таким образом, есть надежда сделать многое как для профилактики болезней, так и для их лечения.

«Общество патронажных медсестер Филадельфии» может служить хорошей моделью для подобных ассоциаций.

Хотя в условиях ограниченного пространства невозможно в полной мере воздать должное всей той прекрасной работе, которая ведется в области подготовки сестер милосердия, я все же хочу упомянуть о двух направлениях, в которых ее следует расширить. Желательно, чтобы женщины проходили специальную подготовку для ухода за душевнобольными пациентами, которые нуждаются в особом уходе как в стационарах, так и в частной жизни. Экстремальная бдительность и способность к самообладанию, требующиеся для этой службы, по-видимому, предполагают специальную подготовку, которая была бы излишней или даже вредной при обычном сестринском уходе. Эта тема уже привлекает внимание тех, кто заботится о душевнобольных, и я не сомневаюсь, что они найдут способы воплотить свои замыслы в жизнь.

Кроме того, я полагаю, что сестринское дело предоставило бы широкое поле для полезной деятельности цветным женщинам наших южных штатов. Их качества терпения, кротости и привязанности прекрасно подходят для этой профессии, и когда к ним добавляется интеллектуальное образование, которое теперь доступно многим из них, нет никаких причин, почему при хорошей подготовке они не смогли бы оказать прекрасные услуги. Многие из лучших медсестер в городах нашего Юга относятся именно к этой категории. Университет Атланты, шт. Джорджия, предпринял некоторые попытки внедрить сестринское дело в свое практическое образование, и я надеюсь, что вскоре будут предприняты и другие эксперименты. Насколько мне известно, Новая Английская больница — единственная, которая принимает цветных учениц в свою школу подготовки сестер милосердия. Здесь эта мера оказалась полностью успешной, и со стороны пациентов или кого бы то ни было еще не возникло никаких неприятных чувств. Цветные студентки поддерживали вполне достойный средний уровень успеваемости, а некоторые превосходили остальных. Хорошее образование является важнейшей предпосылкой для вступления цветных женщин на это поприще.

Хотя моя плодотворная тема отнюдь не исчерпана, в заключение я хотела бы добавить одну мысль: как бы решительно эти больницы, о которых я говорила, ни были обязаны своим существованием женщинам — будь то их создание или наделение средствами, — в каждом известном мне случае в управлении учреждением наблюдается союз обоих полов. Организация бывает самой разной: в одних случаях управляющие — сплошь женщины, а врачи — мужчины; в других все врачи, за исключением консультативного штата, — женщины, в то время как правление разделено между представителями обоих полов; в третьих мы обнаруживаем, что женщины полностью руководят процессом при наличии мужского консультативного совета. Это доказывает, что женщины были больше озабочены обеспечением хорошего управления, чем отстаиванием собственных амбиций. Это служит залогом будущего совершенствования, когда оба пола будут работать вместе во всех сферах жизни, привнося каждый свои особые таланты в общее дело — будь то в качестве отдельных лиц или как представители части общества.

XIV. УХОД ЗА ПРЕСТУПНИКАМИ.

BY

SUSAN HAMMOND BARNEY.

Когда Элизабет Фрай в 1815 году постучалась в тюремные двери в Англии, она не просто позвала тюремщика, но обратилась с призывом к женщинам в других странах вступить на путь поистине христоподобной миссии. Отчеты о ее работе в Великобритании и на континенте, публиковавшиеся периодически в течение нескольких последующих лет, выдержки из которых попадали в американские газеты, пробуждали не только восхищение бесстрашным мужеством, проявленным в этих самоотверженных усилиях, но и изумление перед тем, чего она сумела достичь; и, прочитав их, несколько женщин в нашей стране поднялись с вопросом: «Господи! что велишь мне делать?», и в ответе обрели новый свет на слова: «в темнице был, и вы пришли ко Мне».

Никаких разговоров о том, что «пора браться за работу», не велось; но, встав на колени, две или три женщины в Нью-Йорке уже около 1830 года самым тихим из возможных способов начали посещать районные камеры предварительного заключения и тюрьмы, собирая тщательные сведения об этих местах и их обитателях, тем самым накапливая пищу для размышлений, которая возвращала их к молитвам с чем-то конкретным, о чем стоило попросить.

В 1834 году эти женщины вместе с несколькими другими организовали «Нью-Йоркское общество моральной реформы», избрав Маргарет Прайор своим первым миссионером, и сделали систематическое посещение тюрем частью своей регулярной работы. Из их собственных записей «Наш золотой юбилей, 1834–1884 гг.» мы цитируем: «Наши тюрьмы находились в то время в плачевно деморализованном состоянии — когда наши миссионеры проходили через эти общественные учреждения, собирая факты, касающиеся духовного состояния заключенных, они увидели насущную необходимость реформ и не давали себе покоя, пока те не были осуществлены». На их меморандумы, петиции и личные обращения легислатура штата в конце концов откликнулась, и было начато несколько реформ, среди которых — улучшение условий разделения полов и назначение надзирательниц в женские отделения. В это время миссис Доре Фостер было поручено руководство женщинами в «Томбс», в то время использовавшемся в качестве камеры предварительного заключения полицейского участка, и она проявила столь исключительный характер и квалификацию, что продолжала пользоваться расположением и оставаться в должности более сорока лет. Благодаря ее благоразумному управлению в моральной атмосфере этого места произошли большие перемены, и удалось предотвратить множество тяжких бед.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ РАБОТЫ.

Отчеты об этой работе были доставлены в другие города, и в 1839 году общество приобрело национальный статус по названию, имея вице-президентов в семнадцати различных штатах, а в последующие несколько лет, особенно в Нью-Йорке, Пенсильвании, Массачусетсе, Род-Айленде и Коннектикуте, мы видим женщин, играющих видную роль в борьбе против рабства и других реформах, уделяющих особое внимание и прилагающих личные усилия к улучшению положения лиц, содержащихся в наших различных учреждениях. Так тихо закваска работала во многих местах, хотя ее сдерживали, сковывали и ограничивали предрассудки против женского труда и страх перед тем, что женщины увидят слишком многое, если их однажды допустят и предоставят им привилегию инспекции.

Зафиксировано, что когда одной из дам было отказано в возможности увидеть больную женщину-заключенную и послужить ей — в то время как священнику разрешили войти, — на его вопрос о причине отказа чиновник ответил: «Ну, знаете ли, так не пойдет, она слишком ушлый человек; она бы не стала просто молиться и уходить по своим делам, как это сделали вы; она бы захотела докопаться до причины» ; а в другой раз, когда влиятельные лица были умолены общественно активным джентльменом предоставить женщинам разрешение входить и выходить из этих мест с их милосердными поручениями, они объяснили свой отказ словами: «Что пока штат не готов потратить достаточно денег на несколько перемен, приглашать таких женщин — значит лишь навлекать неприятности, ведь они непременно станут шпионить вокруг и все увидят».

ТЮРЕМНАЯ АССОЦИАЦИЯ НЬЮ-ЙОРКА.

23 ноября 1844 года группа джентльменов собралась в частной гостиной в Нью-Йорке, «чтобы рассмотреть бедственное положение освобожденных заключенных»; затем был издан циркуляр с призывом провести публичное собрание 6 декабря, на котором Исаак Т. Хоппер выдвинул среди прочих следующую резолюцию: «Решено: при создании такого общества (Нью-Йоркской тюремной ассоциации) было бы целесообразно иметь женское отделение, которое уделяло бы особое внимание интересам и благополучию заключенных этого пола».

Проводились общественные собрания, и в июне 1845 года было снято здание, назначены две надзирательницы и организован женский комитет для надзора за его деятельностью и управления ею. Были созданы швейное отделение и школа, а позднее — прачечная.

В 1854 году женщины разорвали все связи с Нью-Йоркской тюремной ассоциацией и зарегистрировались как «Женская тюремная ассоциация и приют». К этому времени через Приют проходило в среднем около 150 человек в год. Мы цитируем один из их отчетов: «Мы не будем останавливаться на многих годах упорного труда сквозь всевозможные разочарования, а сразу перейдем к результатам заранее обдуманного стремления взять за руку несчастных представительниц нашего пола и привести их к лучшей жизни, где благодаря терпеливому труду они смогли бы честно зарабатывать на жизнь».

В 1859 году ассоциация приняла в качестве особого названия для своего домового отделения имя «Приют Исаака Т. Хоппера». Работа неуклонно продвигалась вперед, женщины ассоциации находились на переднем крае в каждом усилии по предотвращению преступности и реформам оступившихся девушек и женщин, и в их сорок четвертом годовом отчете мы находим: «В течение года 119 женщин были направлены на службу в семьи в штате и 31 за пределы штата; 4 были возвращены родственникам». Только те, кто умеет читать между строк, могут понять все, что означают эти пункты. Тем, кто бегло рассуждает об «опустившихся женщинах» и «абсолютной безнадежности попыток их спасти», приведенные ниже строки из того же отчета могут показаться «простой сентиментальностью», но для тех, у кого более ясное видение, в них кроется секрет их успеха. «Мы верим, что женщина даже в своем глубочайшем падении сохраняет нечто священное, нечто незапятнанное; и, подобно алмазу в темноте, удерживает некоторые немеркнущие проблески небесного света».

Тюремный комитет в лице своего председателя представил в 1887 году исчерпывающий отчет о состоянии тюрем и участковых отделений полиции, а в 1888 году через своего тюремного инспектора, женщину с ученой степенью доктора медицины, — тщательный отчет, оба из которых содержат факты, странно читающиеся сквозь призму цивилизации и прогресса девятнадцатого века.

ЛИЧНАЯ РАБОТА.

Осенью 1844 года Маргарет Фуллер Оссоли приняла предложение занять должность в газете «Нью-Йорк Трибюн» и поселилась в особняке Грили. Тюрьма на Блэкуэллс-Айленд находилась на противоположном берегу реки на расстоянии, легко достижимом на лодке, а тюрьма Синг-Синк была неподалеку. Маргарет должна была «описать в печати» эти места и с радостью воспользовалась первой возможностью посетить их. Ее биограф пишет: «До сих пор она общалась со сливками своего пола, теперь же она познакомилась с отверженными, у которых едва ли различимы сами элементы женственности. Для тех и других у нее было одно Евангелие — Евангелие великой надежды и божественной любви. Казалось, она чувствовала себя столь же уверенно в деле ободрения падших, сколь и тогда, когда ее обязанностью было пробуждать лучший дух в женщинах, огражденных от знания зла и опыта борьбы с ним всеми благоприятными обстоятельствами». Сама она сказала о собрании, на котором выступала перед заключенными-женщинами: «Все прошло поистине как на одном из моих бостонских занятий». Это было после того, как миссис Фарнум была назначена надзирательницей — женщиной необычайного характера и способностей, — и женщины уже демонстрировали результаты ее умного и доброго обращения. Благодаря статьям, опубликованным в «Трибюн» по темам «Тюремная дисциплина», «Призыв к созданию приюта для освобожденных женщин-заключенных», «Смертная казнь» и другим, были пробуждены общественное внимание и интерес, и г-н Грили отмечает: «Я сомневаюсь, что наши различные исправительные учреждения когда-либо ранее получали столь мудрую и взвешенную рекомендацию в пользу благосклонности богатых людей, какую они получили из-под пера Маргарет за время ее работы с нами».

Доротея Дикс, блаженной памяти, чей специализацией, казалось, была забота о душевнобольных, уделяла много внимания и проявляла милосердие к узникам; многие были обязаны ей личной поддержкой как во время их пребывания в тюрьме, так и в трудный момент освобождения. Она также бесстрашно возвышала свой голос против злоупотреблений и в защиту необходимых реформ. Она столь настойчиво повторяла свои протесты, что на них пришлось обратить внимание, а её требования добились изменений, которые вспоминаются с благодарностью.

В Род-Айленде еще в 1830 году молодая и одаренная женщина, чье сердце было тронуто рассказами ее отца, видного юриста, начала посещать государственные учреждения; и на протяжении долгой и полной событий жизни она продолжала свое служение. Даже сейчас, на девяносто первом году жизни, она не полностью оставила свою работу. Живым словом и пером она решительно выступала против несправедливости и злоупотреблений, и хотя она стала духовной матерью бесчисленных мужчин и женщин, она не пренебрегала финансовой помощью, столь важной для тех, кто выходит из тюремных стен. Она была инициатором создания «Ассоциации помощи заключенным Род-Айленда» и основательницей «Временного промышленного дома» для освобожденных женщин-заключенных, который открылся в 1880 году и носит ее имя — «Дом Софии Литтл».

Среди особых деятельниц следует назвать мисс Линду Гилберт из Нью-Йорка, которая посвятила много времени тюремному служению и за пятнадцать лет нашла работу более чем для шести тысяч бывших заключенных; шестьсот человек из числа лучших она благодаря личной помощи устроила в небольшое дело, и, говоря о результатах своих начинаний в такой помощи, она отмечает: «Я счастлива заявить, что менее десяти процентов из числа тех, кому так помогли, оказались неблагонадежными». Она также подарила двадцать две библиотеки тюрьмам в шести разных штатах, и среди других ее планов, которые она надеется осуществить, — создание национального промышленного трудового дома для бывших заключенных, где можно обучать различным видам труда и помогать постояльцам стать самообеспеченными. Когда она была маленькой девочкой всего восьми или девяти лет, она бывала в ближайшей к дому тюрьме и приносила небольшой подарок, пусть даже несколько цветов, чтобы утешить заключенных, которые привыкли воспринимать ее визиты в их мрачную обитель как упавший с небес лучик солнца.

Элизабет Комсток из Мичигана, на голову которой в детстве Элизабет Фрай возложила руку со словами: «Помни то, что я говорю тебе, дорогая Элизабет; быть посланницей Христа для тех, кто не знает Его — это самая счастливая жизнь», — настолько успешно претворила в жизнь свое заветное намерение: «Нести весть нашего Отца о любви и милосердии крупнейшей семье на земле — семье страждущих», — что за тридцать лет, среди насущных и разнообразных забот, она посетила более 120 000 заключенных, пробуждая надежду и направляя многие жизни.

Можно было бы добавить длинный список других имен, но наше пространство требуется для другого.

ИСПРАВИТЕЛЬНЫЕ ТЮРЬМЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН.

В 1873 году шокирующие откровения об аморальном поведении в Южной тюрьме Индианы привели к немедленному заселению зданий в Индианаполисе, строительство которых велось на протяжении двух лет и которые должны были получить название «Исправительная тюрьма для женщин и девочек». Управление учреждением полностью осуществляли женщины, а superintendent (начальником) стала миссис Сара Дж. Смит, одна из его главных основательниц. На проект смотрели как на сомнительный эксперимент и предрекали скорый отказ от этой идеи. Попечительский совет первоначально состоял из трех джентльменов и двух дам-попечительниц. В 1887 году губернатор Уильямс утвердил закон легислатуры, согласно которому общее руководство и управление были переданы совету женщин-управляющих. Это было в то время и, как мы полагаем, остается до сих пор единственной известной государственной тюрьмой в Соединенных Штатах или в Европе, находящейся под полным управлением женщин.

Безопасная пересылка женщин-заключенных в количестве семнадцати человек под надзором начальника, капеллана и надзирательницы тюрьмы Джефферсонвилля считалась великим событием, «поскольку двое были опасны, а остальные — безнадежны». Нынешний superintendent говорит: «У нас нет никакого оружия защиты, ни ружья, ни пистолета на территории. Добрые слова и мягкость манер почти наверняка побеждают. У нас одиннадцать женщин-офицеров, женщин утонченных и с христианским характером, которые все свои помыслы отдают возвышению своего пола». Финансовый отчет за семнадцатый год делает большую честь руководству, в то время как высокий процент тех, кто числится «навсегда исправившимися», свидетельствует о тщательности работы и мудрости методов.

В 1870 году несколько влиятельных дам из восточной части штата Массачусетс — среди которых была миссис Э. К. Джонсон, нынешний superintendent исправительного учреждения — подали петицию в легислатуру с просьбой создать отдельное учреждение для исправления заключенных-женщин, но лишь осенью 1874 года в Шерборне был заложен фундамент для возведения зданий. В сентябре 1877 года они были заселены, и работа с самого начала увенчалась огромным успехом. Система градации, принятая в 1881 году, оказалась весьма удовлетворительной, и более двухсот тридцати заключенных в возрасте от пятнадцати до семидесяти пяти лет находят в ней стимул к порядку и благопристойности. Цель состоит в том, чтобы подготовить их, если они окажутся заслуживающими доверия, к хорошей работе в качестве прислуги, и это настолько успешно, что спрос превышает предложение.

Любой, кто знаком со старым режимом в отношении женщин-заключенных, с благодарностью приветствовал бы улучшения, проявившиеся при нынешнем управлении. Один английский критик после визита заметил: «Я сказал: „Эти люди почти безнадежного типа“; последовал быстрый ответ: „Слово „безнадежный“ здесь не разрешено, мы надеемся на каждого“. Я ушел оттуда с радостью оттого, что увидел такой эксперимент, с надеждой на его успех и с уверенностью, что женщины предприняли благотворное дело ради женщин».

Женщины в других штатах поднимают вопрос об отдельных тюрьмах для женщин и в нескольких из них уверены в успехе в ближайшем будущем.

В 1887 году в Гудзоне, штат Нью-Йорк, открылся Приют убежища для женщин, и во главе его поставили эффективную женщину-superintendent. Достигнутые результаты даже за столь короткий период оказались в высшей степени обнадеживающими и подчеркивают мудрость принятых мер, которые во многом стали результатом настойчивых усилий женщин в филантропических кругах. Мы цитируем отчет «Постоянного комитета по делам исправительных учреждений», членом которого является Джозефин Шоу Лоуэлл: «Для любого, кто хоть раз посетил одну из окружных тюрем в этом штате и знает положение молодых женщин в них, содержащихся в бездельи среди развращенных спутников под началом мужчин-охранников, зачастую не вне пределов слышимости, а иногда и в поле зрения заключенных-мужчин, ничто не может быть более трогательным, чем видеть молодых женщин в Приюте убежища — аккуратно одетых, всегда занятых делом и постоянно находящихся под опекой утонченных и совестливых женщин».

ЖЕНЩИНЫ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ СОВЕТАХ.

В Нью-Йорке, Массачусетсе, Коннектикуте и Висконсине женщины входят в состав Государственного совета по благотворительности. В Пенсильвании совет назначает женщин-попечительниц для посещения общественных учреждений, а в Род-Айленде губернатор назначает совет женщин-попечительниц для всех учреждений, заботящихся о женщинах и девочках. Массачусетс занимает уникальное положение благодаря тому, что женщины входят в состав «Советов комиссаров тюрем». Это было начато в 1880 году, и их благодатное женственное влияние ощущается во всех учреждениях штата.

В некоторых других штатах женщины начинают признаваться значимыми факторами в этих сферах деятельности и их сердечно приглашают занять ответственные посты. Журнал Journal of Prison Discipline and Philanthropy, издаваемый Ассоциацией тюрем Пенсильвании, в своем выпуске за 1886 год отмечает: «Это общество немало выиграло от недавнего приема компетентных женщин в действующий комитет. Их предложения оказались исключительно полезными, а благодаря времени, интеллекту и высокой нравственной силе, которые они отдали работе как внутри тюрьмы, так и за ее пределами, был достигнут прирост, сулящий неисчислимое благо».

ОТДЕЛ ТЮРЬМ, ОКРУЖНЫХ И ПОЛИЦЕЙСКИХ УЧРЕЖДЕНИЙ НАЦИОНАЛЬНОГО ЖЕНСКОГО ХРИСТИАНСКОГО СОЮЗА ТРЕЗВОСТИ.

Этот отдел ведет организованную работу уже одиннадцатый год; под руководством одного и того же superintendent, миссис С. Х. Барни из Провиденса, она неуклонно расширялась, пока теперь ее паствой не стала вся страна. Система национальных, областных и местных superintendents обеспечивает системность и надзор на всех уровнях и ежегодно дает общую сводку проделанной и осуществленной работы.

В духе девиза отдела: «Не желая, чтобы кто-либо погиб», расследования распространились на государственные тюрьмы, пенитенциарные учреждения, исправительно-трудовые лагеря, городские тюрьмы и следственные изоляторы, исправительные учреждения и приюты, полицейские участки и камеры предварительного заключения, а также исправительные заведения для взрослых и несовершеннолетних.

В очень многих из этих мест обнаружились жестокость и пренебрежение элементарными правилами человеческой пристойности, которые были постыдны донельзя. Преступники всех мастей содержались вместе без разбора возраста, пола и степени порочности. Молодые люди обоих полов, содержавшиеся вместе с закоренелыми преступниками в ожидании суда, проходили там школу порока. Тысячи тех, кто за какое-то первое и незначительное правонарушение попадал в полицейский участок или окружную тюрьму и подвергался развращающему влиянию неразборчивого общения, ожесточались и теряли всякое самоуважение, изо дня в день поддаваясь этому отравляющему сознание моральному миазматическому воздействию.

Первые визиты женщин в эти места, куда они приходили без предупреждения, были нежеланными, и порой чиновники отталкивали их со словами: «Мы тут никаких баб не пускаем; по крайней мере, только тех, что по приговору». Когда же вход наконец удавалось получить, это была бы картина, достойная кисти какого-нибудь мастера, когда эти женщины — бледные лицами, но отважные сердцем — шагали в те жалкие, переполненные коридоры. Похотливая и сквернословная речь умолкала, но ее можно было ощутить так же отчетливо, как и увидеть самые грязные непристойные картинки и опаснейшие виды литературы.

Ничто не было столь удручающим, как положение женщин в этих местах. Став преступницами, они обычно считались безнадежными, и предполагалось, что после освобождения они, спустя больший или меньший срок, снова скатятся обратно.

Призыв к работе приобретал особую остроту по мере осознания того, как мало эта эпоха хваленой цивилизации и филантропии сделала для несчастных и падших женщин. Арестованные мужчинами, переданные в руки мужчин для обыска и содержания, судимые мужчинами, приговоренные мужчинами и отправленные в наши различные учреждения на месяцы и даже годы, куда доступ имели лишь официальные лица мужского пола и где во время болезни или крайней нужды не ожидалось и не допускалось никакой женской помощи или посещения.

В одном из городов Нью-Йорка в тюрьме одиннадцать женщин содержались под надзором мужчин, а ключи от «женских помещений» находились у одного из заключенных-мужчин. Женщины, намереваясь подготовиться к скорому освобождению, сняли большую часть одежды «для стирки» и находились в полураздетом состоянии.

Посетитель окружной тюрьмы в Пенсильвании пишет: «Зрелище, представшее нашему взору при входе в тюрьму, было неописуемо. Заключенным — двадцати шести мужчинам и двум женщинам — разрешалось общаться в открытом пространстве между вестибюлем и камерами. По своему виду они могли бы сойти за шайку бандитов в пещере. Мужчины сбивались в группы и играли в карты на низких ящиках, стоявших на полу. В тюрьме не хватало вентиляции, а также света и чистоты».

В новоанглийской тюрьме были обнаружены два мальчика моложе четырнадцати лет. Месяцы, которые пройдут до их суда, станут достаточным временем для завершения их преступного обучения под опекой, обеспеченной им таким образом. Подобные картины можно увидеть во многих тюрьмах и следственных изоляторах нашей страны, что убедительно доказывает необходимость женской дальновидности в этих вопросах, которые с чисто экономической точки зрения требуют незамедлительного внимания. Улучшение ухода за нашими несовершеннолетними правонарушителями нельзя откладывать без невосполнимого ущерба, ибо через несколько лет мы упустим свой шанс спасти их, и тогда они окажутся в рядах убежденных преступников. Пожалуй, ни одна работа отдела не окажется более результативной, чем усилия по обеспечению полицейских участков matrons (надзирательницами). Это движение началось в 1877 году и было принято в одном или нескольких городах в двадцати штатах, в то время как в Массачусетсе, Нью-Йорке и Пенсильвании все города с численностью населения выше определенного предела обязаны по закону предоставлять matrons для присмотра за арестованными женщинами. Мы цитируем статью, предоставленную для International Review в 1888 году нынешним автором:

ПОЛИЦЕЙСКИЕ МАТРОНЫ.

Быть ли нам полицейским матронам? — этот вопрос, кажется, больше не стоит открыто. С реформой, начатой в двадцати городах и рассматриваемой еще в таком же количестве, эту идею можно считать укоренившейся. Насколько широким будет влияние такого сотрудника и насколько эффективной ее работа — зависит от места и от самой женщины. «Место» должно быть центральным, со всеми необходимыми удобствами для комфорта и удобства матроны, дабы она могла экономить свое время и силы. Официальное признание ее труда и его значимости при готовности к разностороннему сотрудничеству неизбежно сыграют большую роль в ее успехе; и порой этого добивались в весьма непростых обстоятельствах. Другие моменты, более или менее существенные, придут на ум тем, кто в этом заинтересован, ибо при попытке получить место будут выдвинуты, подчеркнуты и должным образом раздуты все мыслимые возражения и препятствия.

Когда место получено, возникает вопрос: «Где та женщина, которая его займет?» Желающих будет достаточно, и у них найдутся «друзья при дворе», готовые проталкивать их претензии, но «ту самую женщину» придется поискать; и лучше подождать ее, чем начинать движение при слишком больших неблагоприятных условиях. Женщина среднего возраста, безупречно чистая внешне и в одежде, с располагающим лицом и манерами, внушающими уважение; тихая, спокойная, наблюдательная, с верой в Бога и надеждой на человечество; женщина изобретательная, терпеливая и сочувственная. Ей едва ли удалось бы быть всем этим без щедрого запаса «здравого смысла», и она не сможет выполнить требуемую работу без благословения свыше. Сразу станет очевидно, что это «место» действительно является в самом прямом смысле «миссионерским полем», и что «женщина» обязательно должна обладать этими качествами и духом, чтобы занять его и отвечать требованиям времени. Будучи компетентной и совестливой, влияние такой женщины на такой должности трудно переоценить. Ее обязанности, серьезные и ответственные, но законные для данной должности, будут естественным образом развиваться по мере того, как ей предоставят возможность разрешить проблему: «Что можно сделать для женщин в полицейских участках?» — методами, которых требует христианская цивилизация.

Конечно, она будет находиться «по вызову», и каждая женщина, доставленная в участок, немедленно поступает под ее опеку, а все обязанности, связанные с обыском, помещением под замок и необходимым сопровождением, будут выполняться ею. Камеры для женщин (совершенно отдельно от мужчин) будут находиться в ее ведении, и она будет нести ответственность за них и за их обитательниц. Что именно ей придется делать в каждом конкретном случае, никто не сможет заранее обрисовать. Начальник полиции в городе —— сказал: «Я хочу, чтобы вы точно описали все обязанности полицейской женщины». В ответ я сказала: «Не могли бы вы сначала описать мне обязанности полицейского?» «Это невозможно, — последовал ответ, — он должен быть готов ко всему». Точно так же, в рамках своих полномочий, матрона должна быть готова ко всему.

Доставляемые в участки женщины далеко не все пьяны или даже плохи. Девушки или женщины, внезапно оставшиеся без средств к существованию; та, которая отстала от поезда и осталась без гроша; или та, которую бросили; или та, которая из-за внезапной болезни, обморока или временного помешательства не может назвать свое имя и адрес; отчасти душевнобольные; те, кто пытался покончить с собой; лица, арестованные по подозрению (и часто оказывающиеся невиновными); молодые девушки, подобранные за нарушение общественного порядка или обнаруженные в сомнительной компании — все они могут оказаться в полицейском участке, месте, которое официальные лица описывают как «совершенно непригодное для приличной женщины». Эти арестованные женщины часто временно невменяемы, не следят за собой и пренебрегают элементарными законами приличия. Их одежда часто разорвана и расстегнута, и они могут находиться в состоянии, совершенно неподобающем для появления в суде. Матрона должна быть снабжена предметами, которые подскажет женская забота, и она должна сопровождать свою подопечную в зал суда и оставаться с ней до тех пор, пока освобождение или приговор не освободят ее от заботы о ней. Среди них найдутся те, за которых матрона может замолвить словечко и которые по ее представлению могут быть отправлены в какой-нибудь «приют», благодаря чему их жизнь получит движение вверх вместо почти фатального падения на дно полицейского суда. Там будут дети разного возраста: от младенца, рожденного в участке, до бедного ребенка в коротких платьицах, ставшего жертвой пренебрежения дома или чьей-то грязной похоти; и пьяные женщины с младенцами на руках, которым нужна женщина, чтобы спасти их на время от их же не материнской хватки и не дать им вскармливать алкогольное молоко, которое им досталось бы. Ночь порой будет оглашаться жуткими криками женщин, бредящих в пьяном угаре или обезумевших от огненного зелья до гнуснейших поступков ярости и стыда; но «та самая женщина» не оплошает в таких чрезвычайных ситуациях и не испугается таких глубин падения, а скорее увидит в этом причину своего призвания. Каждой из названных категорий будет лучше от присутствия матроны, и самые закоренелые окажутся более податливыми к ее прикосновению и голосу, чем к обычному полицейскому, будь он хоть трижды благожелателен. Насколько полицейские обязанности и надзор могут сочетаться с миссионерской работой, необходимой как в самом участке, так и при ведении особых дел, будет зависеть, конечно, во многом от местности, количества арестов и общих требований службы.