«Женский труд в Америке»

Эти утверждения находятся в полном согласии со следующими словами Вашингтона, процитированными из его «Прощального послания американскому народу»: «В той пропорции, в какой структура правительства придает силу общественному мнению, существенно, чтобы общественное мнение было просвещенным».

Здесь кроется весь аргумент в пользу существования университетов штата. На Западе им суждено стать самыми сильными, богатыми и хорошо оснащенными заведениями высшего образования; и им также явно суждено оказать определяющее влияние на политику других колледжей в отношении совместного обучения.

«Запад» остается неопределенным термином; и в той его части, которую это слово точно описывает, родится народ, который ничего не знает о различиях в возможностях между мужчинами и женщинами.

Народ, взращенный в таких условиях, в конечном счете продемонстрирует влияние «Высшего образования женщин на Западе».

IV. ОБРАЗОВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ЮЖНЫХ ШТАТАХ.

BY

CHRISTINE LADD FRANKLIN.

Образование женщин на Юге страдало от той же причины, которая сдерживала образование женщин во всем мире. На женщину смотрели лишь как на придаток к подлинному человеческому существу — мужчине, и не считалось желательным давать ей какое-либо иное образование, кроме того, которого достаточно для того, чтобы сделать ее хорошей домохозяйкой и приятной, но не слишком критичной компаньонкой для мужа. Когда д-р Пирс путешествовал по Джорджии в 1836–1837 годах для сбора средств на основание Джорджийского женского колледжа, он встретил со стороны джентльменов с большими средствами и либеральными взглядами на образование их сыновей такие резкие отказы: «Нет, я не дам вам ни доллара; все, что нужно знать женщине, — это как читать Новый Завет, да прясть и ткать одежду для своей семьи»; «Я бы не взял одну из ваших выпускниц в жены и не дам вам ни цента на такую цель». В речи, произнесенной перед выпускницами Гринсборского женского колледжа в Северной Каролине в 1856 году, выступавший сказал: «Я бы хотел, чтобы вы избегали одного [слишком малого количества знаний] как чумы, а другого [слишком большого] как проказы; я бы хотел, чтобы вы были умными, полезными женщинами... однако никогда не проявляя сознания превосходства, никогда не разыгрывая оракула, никогда не показывая, будто вы возомнили, что рождены для какой-либо иной судьбы, кроме как быть „помощницей мужу“». Интеллигентная леди, получившая образование в лучших школах Ричмонда накануне войны, пишет мне: «Если у директора школы, в которую я ходила, и были какие-то высокие взгляды или вообще хоть какие-то взгляды на образование женщин, я никогда не слышала, чтобы она их высказывала; и я полагаю, что, осознанно или неосознанно, ее целью было сделать девочек под ее опекой по возможности очаровательными женщинами, достаточно начитанными, чтобы быть отзывчивыми и ценящими компаньонками для мужчин». И этот взгляд на дело еще не полностью исчез, ибо в каталоге Норфолкского колледжа для молодых девушек за 1889 год цели школы заявлены сформированными в соответствии с принципом, согласно которому «предназначение женщины в жизни состоит в том, чтобы от всего сердца погружаться в занятия других, а не иметь собственные занятия». Понятно, что пока преобладает этот взгляд на функции женщин, у них будет мало стимулов и мало возможностей для того, чтобы предпринимать тяжелые труды, являющиеся необходимым условием прочного образования. Более легкие изящные искусства, которые, как предполагается, являются результатом небольшой подготовки во французском языке и музыке, а также некоторого изучения английской литературы, уже давно были доступны южанкам как в их собственных школах, так и в многочисленных частных и модных школах Балтимора, Филадельфии и Нью-Йорка. Когда девочка была членом всесторонне образованной семьи, она естественным образом становилась образованной женщиной; у ее братьев обычно имелся репетитор, к чьим занятиям ей разрешалось присоединяться (мать канцлера Уайта из Вирджинии учила сына греческому языку); и, как правило, либо в ее собственном доме, либо в доме пастора имелась большая и тщательно подобранная библиотека английских книг. Если благодаря правильному влиянию семьи девочка прониклась любовью к книгам, для нее было сделано то, чего, разумеется, регулярные средства образования часто не могут произвести. Женщины Нового Орлеана, Чарлстона и Ричмонда часто были образованными женщинами в лучшем смысле этого слова, но высшего образования, в том виде, в каком его понимает современная женщина, в южных штатах до сих пор существовало очень мало.

В длинной и исчерпывающей статье «Колониальное образование в Южной Каролине» [14], написанной Эдвардом Маккрэди-младшим, абсолютное единственное упоминание женщин содержится в следующих фразах: «Образование, которое они ценили выше всякой цены в своих лидерах и учителях, и жаждали его владения для своих мужей, братьев и сыновей», и «Эти матери гордились знаниями... своих мужей и детей и готовы были отказываться от удобств и переносить труд, чтобы их сыновья были хорошо образованными, предприимчивыми людьми» [15]. Но в этом отношении Южная Каролина не отставала от Массачусетса. Государственные школы Бостона, учрежденные в 1642 году, не были открыты для девочек до 1789 года, да и тогда лишь для того, чтобы обучать их правописанию, чтению и сочинению в течение половины года. Бостонская средняя школа для девочек открылась лишь в 1852 году [16].

Начало среднего образования для девочек на столь обширной территории, как весь Юг, мы не имеем возможности проследить здесь и ограничимся главным образом описанием существующего положения дел. Тем не менее стоит упомянуть, что миссис Линкольн-Фелпс (в девичестве Алмира Харт), сестра миссис Эммы Уиллард, совершившей переворот в образовании девочек на Севере, была одной из первых, кто внедрил лучшие порядки на Юге. В 1841 году она возглавила Патапский институт близ Балтимора и немедленно преобразовала его в учебное заведение того же уровня, что и Женская семинария в Трое, где она в течение восьми лет работала преподавательницей и вице-принципалом. Она пишет: «Учебный план, помимо подготовительных предметов, охватывал три года: класс риторики, класс философии, а также класс математики и естественных наук; на каждом этапе, наряду с предметами, соответствующими уровню подготовки учениц, преподавались древние и современные языки... Помимо двенадцати штатных преподавателей, имелись специальные преподаватели, приезжавшие из Балтимора для обучения итальянскому, испанскому, немецкому и французскому языкам, а также ораторскому искусству и общей литературе. К регулярным классам следует добавить класс педагогических практиканток численностью от двенадцати до двадцати человек, который обеспечил семьи и школы Юга множеством искусных гувернанток и учительниц». Естественные науки она преподавала сама, используя собственные известные учебники по ботанике, геологии, химии и натурфилософии. «Сначала было непросто привить любовь к математике девочкам, которые были склонны рассматривать светские успехи как главное требование в образовании; однако установлением четкого учебного плана и присуждением дипломов лишь тем, кто с честью завершил этот курс, было пробуждено честолюбие, которое привело к усилиям, нередко удивлявшим самих учениц не меньше, чем их друзей. Так изучение алгебры, геометрии и тригонометрии, а также умозрительной и нравственной философии, до того времени казавшихся многим отталкивающими, постепенно стало не только терпимым, но в некоторых случаях и увлекательным».

Годом с небольшим ранее, а именно в январе 1839 года, в Мейконе (штат Джорджия) открылся Джорджианский женский колледж (ныне Уэслианский женский колледж). Он с самого начала обладал правом присваивать ученые степени, и в 1840 году одиннадцать молодых женщин получили степень бакалавра искусств. Обычно принято считать, что это первый в истории женский колледж. То, что он именовался колледжем, несомненно, объяснялось лишь любезностью легислатуры Джорджии. Мне не удалось выяснить, из чего состоял учебный план в то время, но в настоящее время единственной языковой подготовкой, требуемой для поступления на младший курс, является «Первый год латинского языка» Харкнесса, а планиметрия изучается на втором курсе. Маловероятно, что в 1840 году программа была лучше этой, а следовательно, очевидно, что тогда, как и теперь, он являлся колледжем лишь по названию и никоим образом не превосходил более скромный Патапский институт миссис Линкольн-Фелпс.

Период около 1840 года представляется временем общего пробуждения на Юге интереса к важности образования женщин. Институт Джадсона был основан Баптистским государственным конвентом Алабамы в 1839 году; «первый инкорпорированный колледж для женщин в Северной Каролине», Гринсборский женский колледж (методистский), получил свой устав в 1838 году, однако открылся для приема студенток лишь в 1846 году; в Мэриленде Фредерикская женская семинария была инкорпорирована в 1840 году и открыта в 1843 году. Школа Сент-Мэри в Рали (штат Северная Каролина) открылась в 1842 году.

Тем не менее именно моравские братья на Юге, как и на Севере, оказались в числе передовых религиозных конфессий в деле создания школ для девочек фундаментального, хотя и начального типа. Преданность моравских родителей миссионерской деятельности обусловила необходимость создания школ, в которых их дети могли бы найти замену семейной жизни наряду с тем обучением, в котором они, как считалось, нуждались. «Родительское воспитание, основательное обучение полезным знаниям и пристальное внимание к религиозному просвещению были характерными чертами их ранних школ» и остаются главными особенностями пяти институтов высшего образования, которые по сей день поддерживаются этой церковью. Женская академия Салем в северо-западной части штата Северная Каролина, среди предгорий Голубого хребта, была открыта в 1804 году. Учебный план состоял из чтения, грамматики, письма, арифметики, истории, географии, немецкого языка, простого рукоделия, музыки, рисования и декоративного рукоделия. В этой школе получили образование от шести до семи тысяч учениц. Программа до сих пор остается весьма невысокого уровня; требования для поступления на младший отделение включают арифметику до конца простых процентов, геометрию до четырехугольников и одну книгу «Записок о Галльской войне» Цезаря. Тем не менее преподавание представляется основательным, а каталог демонстрирует свободное от претенциозности отношение, что весьма освежает. Автор «Истории образования в Северной Каролине» отмечает: «Влияние академии Салем было широко распространено. На протяжении многих лет это было единственное авторитетное заведение на Юге для женского образования... Множество ее выпускниц стали учительницами и руководительницами семинарий и академий, привнося тщательные и кропотливые методы этой школы в собственные учебные заведения. Вероятно, именно благодаря влиянию академии Салем подготовительные заведения для образования девочек многочисленнее на Юге и, как правило, лучше оснащены, чем аналогичные заведения для мальчиков».

Война стала причиной серьезного перерыва в женском образовании на Юге и значительной потери тех небольших средств, которые были накоплены для их школ. Тем не менее Джорджианский женский колледж продолжал свою работу без перерывов, за исключением двух-трех недель; конфедеративные власти одно время были готовы реквизировать его под госпиталь, но были остановлены судебным запретом гражданских судов на том основании, что колледж служил резиденцией нескольких частных семейств, а многие учащиеся с пансионом не могли вернуться домой или даже связаться с родителями из-за общего разрушения железнодорожного сообщения. Академия Салем также была переполнена студентками во время войны, направленными туда не столько ради образования, сколько ради укрытия и защиты. После войны большинство существовавших женских школ возобновило работу, а с тех пор было основано множество новых.

КОЛЛЕДЖЕВСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ЖЕНЩИН НА ЮГЕ.

Большинство людей, пожалуй, сразу скажут, что, за исключением недавно основанного Женского колледжа в Балтиморе и Тулейнского университета, колледжевского образования для женщин на Юге не существует. Однако на самом деле на Юге насчитывается не менее ста пятидесяти учебных заведений, уполномоченных легислатурами соответствующих штатов присваивать женщинам регулярные степени колледжа. Из них сорок одно является учреждением совместного обучения, восемьдесят восемь предназначены исключительно для женщин и двадцать один — для цветных лиц обоего пола. Бюро образования не пытается опровергать решения легислатур штатов, однако при беглом просмотре каталогов всех этих заведений нетрудно заметить, как и следовало ожидать, что подавляющее большинство из них в обычном смысле этого слова колледжами вовсе не являются. Ни единый из так называемых женских колледжей не представляет реальной колледжевской программы, а многие колледжи совместного обучения являются колледжами лишь по названию. Тем не менее женские колледжи легко делятся на две отчетливые категории; немалая их часть предлагает такую программу, при которой студенты, приступающие к третьему курсу, в целом подготовлены столь же хорошо, как и те, кто только что зачислен на первый курс регулярного колледжа. О такого рода колледжах придется говорить столь часто, что возникает необходимость изобрести для них новое слово, и я предлагаю называть их полуколледжами. Программа устроена так, что вместо четырех лет осваивается двухлетний объем работы регулярного колледжа, причем под регулярным колледжем я понимаю тот, который соответствует стандарту, установленному Ассоциацией выпускниц колледжей для приема в свои ряды.

Поскольку в дальнейшем будет несколько упоминаний стандарта академической подготовки, установленного Ассоциацией выпускниц колледжей, я добавляю здесь требования для поступления на первый курс любого колледжа, выпускницы которого признаются имеющими право на членство.

In Latin Cæsar (four books).

Æneid (six books).

Cicero (seven orations).

In Greek[24] Anabasis (three books).

Iliad (three books).

In Mathematics Arithmetic.

Algebra through quadratics.

Plane geometry.

О южных колледжах, достигающих уровня полуколледжа, я расскажу более подробно далее. Реальные женские колледжи на Юге представлены Женским колледжем Балтимора и колледжами совместного обучения (включая под этим термином те, где руководство и степени одинаковы как для мужчин, так и для женщин, хотя занятия могут проводиться раздельно). Среди них важными являются Техасский университет, Тулейнский университет (который выступает государственным университетом Луизианы), Университет Миссисипи и Колумбийский университет в Вашингтоне. Допуск женщин во все эти университеты относится к самому недавнему времени и может рассматриваться как свидетельство общего движения в пользу большей щедрости по отношению к женщинам, которое со временем способно охватить весь Юг. Заслуживает внимания географическое распределение этих первых шагов. Балтимор и Вашингтон на севере, Университет Миссури на западе, государственные университеты трех штатов крайнего юго-запада — добавьте к этому тот факт, что в штате Флорида все четыре колледжа для мальчиков открыты для женщин и что там нет ни единой женской семинарии старого образца, — и можно с уверенностью полагать, что современная идея о том, что требуется женщине в плане образования, суждено охватить всю южную страну, а удовлетворенность, которую южные женщины до сих пор проявляли поверхностными элементами знаний, со временем сменится более далеко идущими требованиями. Виргинский университет служит безупречным образцом для всех остальных школ и колледжей Юга, и если бы он разрушил барьеры, которые ныне поддерживает против непреклонного пола, можно было бы считать, что битва уже выиграна. Однако Виргинский университет далеко не неприступен; председатель его факультетского совета пишет мне:

«В ответ на ваше интересное письмо от 25 ноября 1889 года замечу, что мнения сильно разделись как в нашем совете факультетов, так и в нашем попечительском совете по вопросу открытия этого университета для женщин». В данный момент нет никакого способа, которым любой желающий принести пользу женщинам мог бы сделать это эффективнее, чем предложив этому университету щедрое пожертвование при условии прекращения этого состояния нерешительности должным образом. Университет Джонса Хопкинса недавно принял дар в сто тысяч долларов от женщины; еще предстоит увидеть, продемонстрирует ли он признательность за этот акт великодушия со стороны самозабвенного пола, открыв свои двери для женщин. Каковы бы ни были результаты ближайших лет для истории женского образования на Юге, несомненно, что ситуация в настоящий момент выглядит гораздо более обнадеживающей, чем десять или даже пять лет назад, и гораздо более обнадеживающей, чем кто-либо мог предположить, кто не занимался этим вопросом в последнее время.

В настоящее время Женский колледж Балтимора остается единственным представителем на Юге раздельного образования для женщин колледжевского уровня. Этот колледж был создан Методистской церковью (при поддержке щедрых пожертвований ряда энтузиастов высшего образования, среди которых первым был преподобный Джон Ф. Гаучер) с целью предоставления женщинам наилучших достижимых условий для получения либерального образования. Предполагается увеличить эндаумент до двух миллионов долларов, не считая стоимости зданий, — это указывается как необходимое условие для достижения целей, которые ставят перед собой учредители. В настоящее время в штате состоят девять профессоров и ассоциированных профессоров, а также другие преподаватели; имеются лаборатории и лекционные аудитории, просторный и тщательно спланированный корпус для пансионеров, а также гимнастический зал с бассейном и беговой дорожкой, оснащенный лучшими импортными приспособлениями как для общих, так и для специальных гимнастических упражнений. Богатство Юга возрастает столь стремительно, что нет никаких причин, почему бы полностью оснащенные колледжи вроде этого не возникали в самых разных местах.

Я получил самые убедительные свидетельства о высоком положении женщин в лучших мужских колледжах, куда они были приняты. Профессор Фристо из Колумбийского университета пишет мне:

«В 1884 году женщины были допущены на медицинское и научное отделения этого университета, а в 1887 году — на академическое, за исключением подготовительной школы. На академическом отделении у нас обучается одиннадцать дам, на медицинском — семь и на научном — семь. Мы допустили их просто потому, что на это существовал спрос и мы не нашли никаких возражений. Зачисленные девушки оказались, без исключения, превосходными студентками. Это не оказало никакого пагубного влияния, скорее наоборот, и мы не испытываем никаких неудобств от нашего решения. До сих пор курс в Научном училище Коркорана завершили лишь двое, но они показали себя прекрасными учеными. Одна из них особенно преуспела в математике, другая — в умозрительной философии и подобных дисциплинах. Я в некотором роде горжусь девушками».

Курсив в цитате принадлежит не мне. Профессор Эдисон Хоуг из Университета Миссисипи пишет мне:

«Женщины допускаются сюда потому, что попечительский совет предоставил им такую привилегию несколько лет назад. Мне неизвестны иные причины. Немногие пользуются этой возможностью, особенно учитывая, что в штате уже несколько лет действует в Колумбусе производственный институт и колледж исключительно для женщин. В этом году у нас присутствует одиннадцать студенток; в каждый из трех предыдущих годов их число равнялось пяти. Их успеваемость в среднем выше, чем у юношей, как мне кажется. В 1885 и 1887 годах высшая награда досталась молодым девушкам; а в нашем нынешнем классе второго курса хрупкая девушка упоминается как "лучший студент". Их общественное положение нисколько не ухудшается от посещения нашего заведения, хотя план совместного обучения не пользуется большой популярностью, о чем свидетельствует малочисленность студенток».

Профессор Холстед из Техасского университета отмечает в своем отчете Инспектору народного просвещения: «Несколько молодых девушек продемонстрировали выдающиеся способности в освоении новых и более отвлеченных разделов математики, например кватернионов».

Президент Колледжа имени Х. Софи Ньюком, являющегося подразделением Тулейнского университета Луизианы, располагает большим числом студенток, на основе которого делает свои выводы. Он пишет:

«Когда два года назад колледж был открыт, выяснилось, что лишь очень немногие из претенденток на поступление обладали квалификацией, достаточной для прохождения регулярного курса колледжа. Школы этого города (преимущественно частные), которые они посещали ранее, до того момента не выстраивали свои учебные планы с расчетом на продвинутую или колледжевскую работу и поэтому не приняли никаких фиксированных стандартов знаний... Уровень нынешнего первого курса примерно на полтора года превосходит уровень тех, кто поступил два года назад, и одновременно наблюдается устойчивый рост численности. Наибольший прирост отмечен в математике, естественных науках и латыни. Наши старшие курсы выполняют отличную работу по исчислению и аналитической геометрии, лабораторные работы по химии и биологии и т.д... Хотя на основе опыта я могу засвидетельствовать равные способности молодых женщин Луизианы с таковыми на Востоке или в других местах в математических, естественных и прочих дисциплинах, тем не менее из-за общественного давления и устоявшихся обычаев, требующих раннего окончания учебы, мы вынуждены наблюдать, как наше заведение развивается медленнее, чем могло бы в иных условиях».

В Приложении C (Таблица I) я привожу список колледжей совместного обучения в южных штатах, подготовленный для меня Бюро образования на основе рукописной статистики за 1889–90 годы. Следующие так называемые колледжи не обладают ни надлежащим оснащением, ни надлежащим учебным планом, позволяющим им заслуживать звание колледжа: Эминенс, Классический и деловой колледж, Южно-Кентуккийский (Кентукки); Кичи (Луизиана); Флоридский конференц-колледж и колледж реки Сент-Джонс (Флорида); Западно-Мэрилендский (Мэриленд); Кавана (Миссисипи); Саладо, Хоуп (Техас). Таким образом, остается следующее количество студенток, обучающихся на колледжевских отделениях подлинных белых колледжей совместного обучения на Юге:

Alabama 1

Arkansas 3

22

District of Columbia 3

25

Florida 1

4

Georgia 30

Kentucky 24

Louisiana 77

Maryland 25

Mississippi 11

North Carolina 53

South Carolina 10

Tennessee 34

16

28

10

Texas 40

20

70

40

175

West Virginia 32

1

Texas 345

Louisiana 77

Other States 328

Total 750

Эта таблица обнаруживает примечательный факт: на Юге насчитывается 750 женщин, обучающихся в таких мужских колледжах, которые имеют право именоваться колледжами с полным основанием, а также то, что Виргиния остается единственным южным штатом, не имеющим хотя бы какого-нибудь колледжа совместного обучения.

Отзывы в пользу совместного обучения со стороны всех колледжей, опробовавших его, исключительно категоричны. Президент Резерфордского колледжа (Северная Каролина) заявляет: «Это учебное заведение [основанное в 1853 году] представляет собой первый известный нам эксперимент на Юге, в ходе которого была предпринята попытка совместного обучения представителей обоих полов по программе колледжевского образования. Его результаты доказывают, что эксперимент увенчался полным успехом». Президент Бетельского колледжа (Теннесси) отмечает: «Взаимное облагораживающее влияние совместного обучения — в социальном, умственном и нравственном планах — на оба пола несомненно благотворно».

Президент Университета Вандербильта, являющегося важнейшим университетом Юга после Виргинского университета, сообщает мне, что хотя совместное обучение там официально не введено, женщинам никогда не отказывали в допуске на занятия, ученые степени всегда присуждались тем, кто успешно сдал соответствующие экзамены, а одна молодая женщина действительно завершила курс и получила степень магистра искусств. Чего еще могут желать женщины центральных южных штатов? Нет необходимости открывать для них каждый мужской колледж; могут найтись родители, которые считают, что монастырский уклад жизни лучше всего подходит для нравственного и социального развития их сыновей, и таким родителям следует предоставить возможность следовать тому плану, который они считают правильным. Все, о чем просят женщины, — это свобода доступа к лучшим мужским колледжам. Тем самым будет задан стандарт женского образования, и каждая женщина сможет достичь этого стандарта при наличии желания; в таком случае колледжи второго эшелона смогут оставаться столь эксклюзивными, сколь им угодно.

В образовательных перспективах южных женщин есть еще один светлый момент: объявлено, что в новом методистском университете, который вскоре будет основан в Вашингтоне в широких масштабах, каждое отделение будет открыто для женщин на абсолютно тех же условиях, что и для мужчин.

Именно южным женщинам предстоит решить, примут ли они широкие привилегии, открывающиеся перед ними в настоящее время. Матерям, которые сами не учились в колледже и при этом прожили, как им казалось, счастливую жизнь, трудно осознать, что для их дочерей желательно нечто иное; однако не найдутся ли отцы, которые, сами познав радости интеллектуальной деятельности, захотят приобщить дочерей к тем же привлекательным для них сферам?

ПОЛУКОЛЛЕДЖИ.

В Приложении C (Таблица II) я привожу список полуколледжей, составленный на основе их каталогов. Разумеется, из того факта, что учебная программа хороша, нельзя сделать вывод о ее качественной реализации: однако если программа крайне ограничена, если используемые учебники слабы, если отсутствуют указания на наличие в школе библиотеки или научного оборудования, можно заключить, что учебное заведение не отличается высоким уровнем; поэтому приведенный выше список следует воспринимать как верхнюю границу возможностей полуколледжей Юга. С другой стороны, может случиться так, что преподаватели классических языков и английской литературы являются людьми высокой культуры и обширных познаний, а читаемых авторов оказывается больше, чем требует утвержденная программа.

В колледже Мэри Шарп (Винчестер, штат Теннесси) в 1887–88 учебном году четыре молодые девушки прошли следующий последипломный курс в первом полугодии: «Эссе» Сенеки, «Царь Эдип», «Метрики» Диндорфа, латинские диалоги и т.д.; во втором полугодии две из них читали «Речи» Лисия — против Эратосфена, о священной маслине и надгробную речь, «Панегирик» Исократа, «Пир» Ксенофонта, «Харона» Лукиана и «О том, что божество медлит с воздаянием» Плутарха; а одна из них, мисс Ада Слотер, дополнительно прочла «Аякса» Софокла, «Апологию Сократа» и «Критон» Платона, «Илиаду» (три книги), «Сновидение» Лукиана, «Эпиграммы» Сенеки, «Письма» Сенеки, «Метаморфозы» Овидия (девять книг), трактат Цицерона «Об обязанностях», «Письма» Плиния, «Югуртинскую войну» Саллюстия и «Бревиарий от основания Города» Евтропия. Этот колледж был основан в 1850 году и на протяжении многих лет «поддерживал учебный план, метод преподавания и систему управления, значительно опережавшие любой женский колледж в Америке». С самого начала для получения диплома требовалось знание как латыни, так и греческого языка в весьма солидном объеме; тем самым он заслуживает звания первого исключительно женского колледжа в стране в большей степени, чем Джорджианский женский колледж. Он насчитывает более трехсот выпускниц, а в 1887–88 учебном году в нем обучалось 182 ученицы.

Нэшвиллский колледж для молодых девиц представляется одним из наиболее значительных учебных заведений такого уровня на Юге. В нем часто читают лекции профессора Университета Вандербильта, а студентки научного отделения посещают лекции в лабораториях и кабинетах этого университета. Присутствующий на занятиях преподаватель школы проверяет класс впоследствии. Профессор проводит устный опрос в ходе ежедневных лекций, но ответственности за экзамены не несет. Президент школы пишет мне:

«До моего прихода сюда в 1880 году сама мысль о том, чтобы не выдать девушке диплом об окончании курса, даже не допускалась. Если она проходила учебную программу без предварительных испытаний и каких-либо промежуточных или выпускных экзаменов, диплом выдавался автоматически в силу подразумеваемого соглашения. Учениц принимали с условием выпуска в определенный срок. Звучит невероятно, я знаю, но у меня имеются веские доказательства этого факта. Когда я объявил, что ни одна ученица не получит диплома в моем заведении без достаточной проверки ее знаний, стали наперебой предсказывать, что подобное нововведение уничтожит покровительство школе. Я рад сообщить, что это пророчество оказалось ложным, но я упоминаю об этих фактах, чтобы пролить свет на существовавшее у нас положение дел».

ДРУГИЕ ЖЕНСКИЕ КОЛЛЕДЖИ.

Женские школы, стоящие выше обычной средней школы, но не дотягивающие до уровня колледжа, Бюро образования классифицирует в категории высшего образования. Из Приложения C (Таблица III) видно, что в штате Кентукки насчитывается девятнадцать таких женских колледжей, а в шести южных штатах их в среднем по четырнадцать на каждый. Они обладают самыми разными степенями превосходства. Такие школы, как Институт Холлинз и Норфолкский колледж для молодых девиц в Виргинии, а также колледж Колдуэлл в Данвилле (Кентукки), обладают всеми признаками основательно хороших учебных заведений. Сложность почти со всеми этими школами заключается, разумеется, в том, что они представляют собой частные коммерческие предприятия и не желают нести крупные расходы на преподавателей или надлежащее учебное оборудование, равно как и делать учебный план столь жестким, чтобы это отпугивало учениц. Примечательно, как быстро меняется характер программы и особенно характер учебников, как только большинство преподавателей начинают составлять выпускники северных колледжей. С другой стороны, именно недостаток сообразительности и заботы со стороны родителей позволяет существовать наихудшим из этих школ. Если бы худшую половину этих школ удалось извести отсутствием финансирования и перенаправить их контингент в лучшую половину, качество женского образования на Юге изменилось бы радикально. Родители обязаны перед обществом, ровно как и перед собственными дочерьми, тщательно отсеивать откровенно никчемные школы.

В одном из таких так называемых колледжей не преподается ни один иностранный язык; в другом старший класс тратит целый год на освоение планиметрии; во многих из них используются научные учебники Стила. В Чикасойском женском колледже латынь является факультативом, никакие другие языки не преподаются, а математике уделяется крайне мало внимания, причем президент заявляет: «Многолетний опыт доказывает мне, что эта программа не является излишне расширенной». Во многих из этих небольших колледжей изучаемые предметы образуют отдельные школы по образцу Виргинского университета. В Марионской женской семинарии «поскольку школы являются раздельными, студентка может претендовать на получение диплома по одной из них или по всем сразу». Иногда насчитывается до тринадцати обособленных школ; в Хантсвиллской женской семинарии их десять, и все они, судя по каталогу, ведутся единственным преподавателем — президентом.

Правила и распорядки во многих из этих колледжей чрезвычайно мелочны и тягостны; они в значительной степени переписываются из одного каталога в другой; в нескольких случаях ученицам не разрешается читать никакие книги или газеты без прямого разрешения президента; почти везде дисциплина характеризуется как «мягкая, но в случае необходимости твердая». Лишь в одном каталоге сказано, что «здесь нет правил и лишь немногочисленные распорядки; подобающее даме поведение — единственное требуемое условие».

Во многих из таких колледжей обязательно ношение форменного платья. Воскресный костюм нередко шьется «из темно-синей ткани, по моде, но без каких-либо отделок шелком или сатином, без рюшей и бисера». В одной из таких школ форма сначала требовалась только по воскресеньям, однако повседневная одежда оказалась столь расточительной, что возникла необходимость ограничить используемую ткань черно-белой клетчатой ​​гингемью. В каталоге Суффолкского женского института указано, что «форменная одежда, обычно предписываемая другими заведениями, здесь не требуется», а в каталоге другой школы отмечено, что «единообразие не является необходимым или разумным».

Стоимость пансиона и обучения в этих школах (без учета музыки, живописи и рукоделия) чаще всего составляет около двух долларов. Родители, которые могут себе это позволить, обычно отправляют дочерей на Север, или по крайней мере на север — в Виргинию или Теннесси, поскольку считается, что несколько лет, проведенных в более холодном климате, благоприятно сказываются на укреплении здоровья. Лишь немногие пока воспользовались колледжевскими программами, предлагаемыми на Севере. Следующая таблица отражает результаты моих изысканий:

Southern Graduates of Northern Colleges.

Vassar College 42

Wellesley College 16

Smith College 10

Swarthmore College 5

Boston University 5

Bryn Mawr College 2

Cornell University 1

Syracuse University 0

Kansas University 0

Massachusetts Institute of Technology 0

Total 81

Президент Мичиганского университета может назвать от шести до десяти женщин-выпускниц из южных штатов, а число таковых из Университета Висконсина оказалось «небольшим».

СРЕДНЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

Исходя из статистики среднего образования в южных штатах, можно обнаружить, что в государственных старших школах обучается вдвое больше девочек, чем мальчиков. Напомним, что по всей стране полный курс старшей школы завершают втрое больше девушек, чем юношей. Я не обнаружил ни единого южного города, который предоставлял бы старшую школу для мальчиков и при этом не обеспечивал бы ею девочек; обычно это одна и та же школа для обоих полов (хотя классные комнаты для занятий могут быть раздельными). Там, где школы раздельные, женская школа, как правило, значительно уступает мужской. Это особенно заметно в Балтиморе, где мужская старшая школа (называемая Городским колледжем) превосходно готовит к Университету Джонса Хопкинса, тогда как две женские старшие школы находятся на крайне низком уровне. На всем Юге насчитывается всего сорок одна старшая школа, в то время как в одной лишь Массачусетсе их семьдесят шесть, однако следует помнить, что какая-либо система государственных школ на Юге до войны практически отсутствовала.

Важной особенностью среднего образования на Юге стало создание Подготовительной школы Брин-Мор в Балтиморе. В 1884 году пять дам образовали комитет и назначили секретаршу и шесть преподавателей (естественные науки, классические языки, математика, история, французский и немецкий языки), являвшихся выпускниками колледжей, а также преподавателя рисования. Школа открылась с сорока ученицами, а на третий год полностью окупила свои расходы. Весьма красивое здание, включающее прекрасно оборудованный гимнастический зал, в настоящее время (1889 год) возводится мисс Мэри Гаррет (одной из директрис) для будущего размещения школы. Директрисы рассчитывают выплачивать за это здание справедливую арендную плату — если не от фактической стоимости, то по цене здания, которое могло бы удовлетворить потребности школы. Они стремятся доказать, что школа такого уровня способна приносить доход. За счет доходов школы они намереваются оплачивать четырехлетнее обучение в колледже двум лучшим ученицам из выпускного класса каждого года. Отличительной чертой школы является требование к каждому поступающему ребенку изучать предметы, необходимые для поступления в колледж (вступительные экзамены в колледж Брин-Мор сдаются на шестом и седьмом годах обучения), и одновременно проходить непрерывный курс рисования, естественных наук и истории, чтобы предложить удовлетворительную учебную программу девушкам, которые не собираются поступать в колледж. Число учениц ограничено 150.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УЧИЛИЩА И ПРОМЫШЛЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

В значительном прогрессе, достигнутом на Юге со времен войны в деле создания систем государственных школ, важнейшую роль сыграли распорядители Фонда Пибоди. Утверждают, и без преувеличения, что никакие два миллиона долларов еще не приносили столько пользы делу образования. Особым предметом их заботы стали педагогические училища. В соответствии с прямыми пожеланиями учредителя фонд предлагал помощь пропорционально усилиям штата по обеспечению создания таких школ; а первоначальные шаги в каждом штате, охваченном его деятельностью, предпринимались по предложению и при финансовой поддержке его распорядителей. В настоящее время на Юге насчитывается тридцать два педагогических училища; в Алабаме их семь, в Джорджии и Северной Каролине нет ни одного. Педагогический колледж в Нэшвилле служит нормальной школой не только для Теннесси, но и для всего Юга в целом; попечители Фонда Пибоди ежегодно распределяют 114 бесплатных стипендий среди десяти южных штатов. Недавно они также учредили Учебное заведение Уинтропа для белых девушек в Южной Каролине, и этот штат впервые выделил ассигнования специально для высшего образования девушек.

Профессионально-техническое обучение в сколько-нибудь значительных масштабах существует по всей стране лишь с 1862 года. В том году Конгресс выделил каждому штату крупные участки общественных земель для создания сельскохозяйственных и механических колледжей. Закон разрешал введение умеренной колледжевской программы в эти учреждения. Постепенно возвращавшиеся в состав Союза южные штаты принимали этот дар, и все они предпринимали те или иные попытки использовать его либо путем присоединения отделения к существующему государственному университету, либо, как в Виргинии, Техасе, Миссисипи, Кентукки и Алабаме, посредством содержания отдельного сельскохозяйственного и механического колледжа.

Женщины, разумеется, должны были получить долю в этих правительственных грантах, и общенациональная статистика показывает, что из тридцати двух колледжей, которым они были выделены, не менее двадцати сообщают об обучении представителей обоих полов. Однако в южных штатах, за исключением Арканзаса и Кентукки, никакой пользы от этих грантов не извлекли никто, кроме цветных женщин. Арканзасский промышленный университет представляет собой превосходно управляемое учреждение; литературный курс, служащий основой для профессионального обучения, отстает от хорошей программы колледжа всего на один год. Первый выпуск состоялся в 1875 году и насчитывал семь женщин и одного мужчину. В Кентуккийском сельскохозяйственном и механическом колледже в настоящее время на колледжевском курсе обучается двадцать четыре женщины.

Легислатура Джорджии приняла в прошлом году (1889) законопроект о выделении 200 000 долларов на создание промышленной школы для девочек. В Миссисипи с 1885 года существует прекрасная промышленная школа — Промышленный институт и колледж в Колумбусе. Весь доход этой школы формируется за счет ассигнований штата; обучение бесплатно для всех девочек Миссисипи, а пансион также предоставляется бесплатно 300 девочкам, распределенным по округам штата. Остальным ученицам пансион обеспечивается по себестоимости, обычно около девяти долларов в месяц, включая стирку. Преподаваемые профессиональные дисциплины включают стенографию, телеграфию, машинопись, декоративное и прикладное искусство, чеканку и художественную вышивку, печать, кройку и шитье, дизайн, гравюру, моделирование, кулинарное дело, прачечное дело, домоводство (в отдельном коттедже) и бухгалтерский учет. На колледжевском курсе насчитывается 113 студенток, а на коммерческом — 275. Колледжевский курс демонстрирует заметный прогресс по сравнению с обычным учебным планом женских колледжей, особенно в плане основ фундаментального образования, математических и естественных дисциплин. Аналитическая геометрия, Ювенал, Ливий и Гораций, метафизика Гамильтона и политическая экономия входят в число обязательных предметов, а исчисление, начертательная геометрия, количественный анализ и «История философии» Юбервега предлагаются в рамках последипломных курсов. Стандарт успеваемости высок: для перехода с одного курса на другой необходимо получить на экзаменах не менее 75 процентов. Лаборатории оснащены лучшими современными приспособлениями. Студентки по очереди выполняют работы в столовой и спальных помещениях. Многие из бывших учениц уже зарабатывают хорошие деньги в области телеграфии, стенографии, бухгалтерии и т.д. Очевидно, что эта промышленная школа Миссисипи представляет собой образец, который другие штаты, как на Севере, так и на Юге, поступили бы чрезвычайно мудро, скопировав.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

В целом перспективы женского образования в южных штатах не выглядят удручающими. Трудный первый шаг сделан — здесь то тут, то там появляются женщины-выпускницы колледжей, и на них больше не нужно смотреть как на диковинку. Во многих южных семьях вопрос о поступлении девушки в колледж по крайней мере стал предметом для обсуждения. От существующих выпускниц колледжей во многом зависит, будет ли настроения в пользу высшего образования для женщин расти быстро или медленно, улучшится ли качество школ «высшего образования» или нет. Нет необходимости в том, чтобы каждая девочка поступала в колледж, но необходимо, чтобы туда поступали некоторые из них, поскольку не существует абсолютно никакого иного способа поддерживать стандарты младших школ, кроме как удостовериться, что они дают подготовку, способную выдержать испытание вступительными экзаменами в колледж. Никакая другая работа не принесла бы женщинам больше пользы, чем создание дюжины подготовительных школ по всему Югу, аналогичных школе Брин-Мор в Балтиморе, с целью предоставления южным матерям эталона для сравнения и искоренения посредством оттока посетительниц тех женских школ, которые совершенно не приспособлены для выполнения своих задач.

V. ЖЕНЩИНА В ЛИТЕРАТУРЕ.

BY

HELEN GRAY CONE.

“I am obnoxious to each carping tongue

That says my hand a needle better fits.

· · · · ·

Men can do best, and women know it well.

Pre-eminence in each and all is yours,

Yet grant some small acknowledgment of ours.”

—Anne Bradstreet, 1640.

«Будем мудры и не станем чинить препятствий душе. Пусть она работает как пожелает. Да будет у нас единая созидательная энергия, единое непрекращающееся откровение. Какую бы форму оно ни принимало, не будем связывать его прошлым с мужчиной или женщиной».

—Margaret Fuller, 1844.

Трудно выделить отдельную нить из живой ткани национальной литературы. Взаимопереплетение влияний таково, что продукт, сотканный исключительно женским сердцем и умом, будучи извлеченным подобным образом, неизбежно теряет часть своего значения. В критике классификация по половому признаку неизбежно вводит в заблуждение и неточна. Насколько различия между литературным творчеством женщин и мужчин порождаются разницей в среде и воспитании, их можно считать случайными; в то же время поистине существенное различие, проистекающее из общего закона, согласно которому женское творчество так или иначе, тончайшим образом выражает женское начало, не только широко варьируется по степени у отдельного автора, но и в определенных направлениях творчества почти ускользает от критики. Мы не можем возводить стены, разделяющие литературу на департаменты на основе столь неуловимого принципа, как воздух. «Порядок природы вовсе не предполагает, что особо женственный элемент должен воплощаться в чистом виде в какой-либо форме, равно как и то, что мужская энергия должна существовать в ней в неразбавленном виде». Эксперимент, который, по словам Лоуэлл, природа предприняла при формировании гения Готорна, она повторяет и меняет по своему усмотрению.

На практике пагубные последствия обособленного рассмотрения женского творчества в литературе вполне очевидны. Обесценивание критериев критики — фатальный шаг. Злейшим врагом женщины-творца в прошлом был учтивый и рыцарственный критик, который, судя всех «авторов женского пола» по особой мерке, с легкостью расточал незаслуженные венки.

Как станет очевидно, настоящее исследование не опирается на какое-либо предпочтение уклада собраний шейкеров, столь долго царившего в нашем американском Храме муз. В историческом обзоре деятельности женщин в нашей стране представлялось целесообразным проследить ход их усилий в области литературы; отметить случайные препятствия на этом течении, внезапные всплески его силы, общую направленность и постепенное расширение.

Колониальный период, разумеется, мало что может нам предложить. Профессиональная женщина-литератор тогда была неизвестна. Стихи миссис Энн Брэдстрит, которую лести ради называли «десятой Музой», являлись «плодом лишь нескольких часов, урезанных от сна и прочих видов отдыха». Чернокожая девочка Филлис Уитли, чьи поэтические опыты были изданы под аристократическим покровительством в Англии, лишившись из-за смерти своей хозяйки опоры, «обратилась к замужеству» — а не к литературе — как к «единственной альтернативе врожденной нищете». Миссис Мерси Уоррен никогда не приходилось искать средств к существованию с помощью того острого пера, которое столь искусно копировало сатирический стиль Попа и оставило многотомные хроники Революции. Она тоже писала свои трагедии «для развлечения, в уединенные часы, когда ее друзья были в отлучке».

Мисс Ханна Адамс, родившаяся в Массачусетсе в 1755 году, может считаться первой американской женщиной, сделавшей литературу своей профессией. Ее появление в качестве пионерки в нашей стране по времени тесно совпадает с появлением Мэри Уолстонкрафт в Англии. В семьдесят семь лет она написала историю своей жизни. Ее рассказ четко обрисовывает трудности, с которыми в молодости приходилось сталкиваться женщине, всерьез занявшейся писательством. Слабое здоровье, не позволявшее ей посещать школу, представляло собой личное препятствие; однако она вскользь отмечает несовершенство сельской школы, где девочки учились лишь писать и считать, а летом «обучались женщинами чтению, шитью и прочим работам... Я помню, что мое первое представление о небесном блаженстве сводилось к месту, где мы нашли бы полное удовлетворение нашей жажде знаний». С какой трогательностью пожилая женщина вспоминает стремления пылкой девочки! Всю жизнь она боролась с трудностями; тем не менее с «неописуемым удовольствием и жадностью» усвоила основы латыни, греческого языка, географии и логики от неких джентльменов, проживавших пансионом в доме ее отца. Заинтересовавшись религиозными спорами, она задумала составить «Обзор религий», поначалу не рассчитывая извлечь из этого труда то, что она называет «доходом». Ради куска хлеба она полагалась в то время на прядение, шитье или вязание, а во время Войны за независимость — на плетение коклюшечного кружева; впоследствии ей пришлось вернуться к своим скудным познаниям в классических языках, чтобы обучать молодых джентльменов латыни и греческому. Между тем компиляция продолжалась. «Чтение религиозных полемических сочинений, — замечает мисс Адамс, — должно быть чрезвычайно тяжелым испытанием для женщины, чей разум вместо укрепления теми штудиями, что тренируют суждение и придают характеру стойкость, расслабляется чтением романов и беллетристики». Это ощущение ущемленности, кротко принимаемого бремени пола пронизывает автобиографию; она напоминает рассказ терпеливого калеки. Когда долгий труд был завершен, ее неопытность сделала ее жертвой недобросовестного печатника, и хотя книга продавалась хорошо, ее единственным гонораром стали пятьдесят экземпляров, покупателей на которые ей пришлось искать самостоятельно, предварительно найдя четырехсот подписчиков. К счастью, за ней оставались авторские права; а перед публикацией второго издания ей довелось познакомиться со священником — добрым самаритянином, который уладил за нее все дела. «Доход», полученный от этого второго издания, позволил ей наконец расплатиться с долгами и положить небольшую сумму под проценты. Ее «История Новой Англии», при подготовке которой было почти погублено ее зрение, разошлась хорошим тиражом; однако сокращенное издание не принесло ей ничего из-за банкротства типографа. Авторские права на «Свидетельства христианства» она продала за сто долларов в виде книг.

Такова, следовательно, наша отправная точка: очевидные характер и способности, оказавшиеся в невыгодном положении как при создании произведений, так и при реализации продукта; несовершенная образовательная база; и безнадежное сознание собственной неполноценности, граничащее почти с неспособностью сохранять мысленную твердость.

Сюзанну Роусон, написавшую популярную «Шарлотту Темпл», можно отнести к американским романисткам, хотя родилась она не в этой стране. Она выступает также как автор патриотических песен, актриса, преподавательница и составительница словаря и других школьных учебников. «Кокетка, или История Элизы Уортон» Ханны Уэбстер Фостер была еще одним всеобщим фаворитом среди нравоучительных романов той эпохи.

Добрая мисс Ханна Адамс на склоне лет случайно похвалила поэтический опыт с не сулящим ничего хорошего названием «Безрассудный обет Иеффая», созданный шестнадцатилетней девушкой, мисс Кэролайн Говард. Здесь проявляется показательная черта. «Когда я узнала, — говорит эта заслужившая похвалу мисс Кэролайн, — что мои стихи были тайком напечатаны в газете, я горько плакала и испугалась так, будто меня уличили в переодевании в мужское платье». Таково было чувство, с которым девица надевала поэтические одежды в 1810 году — положение дел, которому вскоре предстояло смениться всеобщей модой на женские поэтические одежды довольно дешевого покроя. Ибо в течение второй четверти нынешнего столетия условия несколько улучшились, а продуктивность значительно возросла. «Наблюдалось широкое проявление того, что находится в подчиненном отношении к чистой идеальности», — пишет мистер Стедман об общем массиве нашей литературы этого периода. В 1848 году доктор Грисволд сообщает, что «женщины среди нас берут на себя ведущую роль»; что «доля женщин-авторов в Америке на данный момент намного превышает ту, что демонстрирует нынешняя или любая другая эпоха в Англии». Ужасный момент в Америке! — невольно восклицаешь при беглом взгляде на поэтическую ниву. Увы, стихи тех «Альманахов», «Подарков», «Незабудок», «Магнолий» и всех прочих ежегодников, блистающих снаружи красным или белым турецким сафьяном и позолотой! Увы, стаи квазилебединых певцов! Они уплыли вниз по реке Времени, распевая с монотонной унылостью. Нам нет нужды останавливаться на них подробно. Одна из них рано писала о Гении Забвения; большинство же писало ради него. Было не их виной, что их труды увеличивали объем «литературы, подходящей для необитаемых островов». Время вышло из суставов. Сентиментальность заразила оба континента. Было вполне естественно, что зараза сильнее всего поразила тех, кто был ослаблен интеллектуальной атмосферой парадной гостиной при малых шансах на свежие уличные потоки. Они получили свою награду. Их неразборчивый круг читателей гордился ими; и не все трудились без «дохода», хотя излишне говорить, что стихотворство не было и не является, как правило, прибыльным занятием. Некоторые имена уцелели, сохранившись в памяти публики благодаря нескольким небольшим, милым песням на простые темы, вероятно, недооцененным их авторами, но парящим ныне подобно цветам над приливом, который поглотил столько претенциозных построек на зыбком фундаменте.

Миссис Лидия Сигурни, самая плодовитая поэтесса того периода, прославилась как «американская миссис Хеманс». В ее стихах сквозила кроткая и благочестивая женственность; однако ныне ее книги стоят нетронутыми и пылятся в библиотеках, и, судя по всему, останутся таковыми. Мария Гоуэн Брукс — «Мария дель Оксиденте», — напротив, не пользовалась популярностью на родине, но заявила о гораздо более весомых правах, чем миссис Сигурни, и за рубежом снискала поистине несколько несоразмерные похвалы. «Саути говорит, что «Зофиил, или Невеста семи» написана какой-то янкийской женщиной, — пишет Чарльз Лэмб, — как будто когда-либо существовала женщина, способная на что-то столь великое!» Можно радоваться, что нам сейчас не нужно рассматривать в качестве вершины женского поэтического достижения это стихотворное повествование о любви ангелов; тем не менее оно представляет собой в целом удивительно выдержанное произведение с великолепной цветовой гаммой, которую, пожалуй, можно проследить в кельтских корнях его автора.

Будучи миссис Сэмюэл Гилман, Кэролайн Говард, о которой мы уже упоминали, принесла дух Новой Англии в южный дом и писала там не только стихи, но также зарисовки и рассказы, во многом в манере своих сестер, никогда не покидавших пуританское гнездо; хотя порой она обращалась и к чуждому для них материалу, как в своих «Воспоминаниях о южной матроне» (Recollections of a Southern Matron). С женщинами Новой Англии связана наша главная забота вплоть до сравнительно недавнего времени. Сильная, мыслящая, трудящаяся раса — этот тип знаком всем; гранитная скала, из расщелин которой то тут, то там трепещут неожиданные колокольчики. Как писательницы они имеют общее сходство: у одной чуть больше слюды и блеска, у другой — больше колокольчиков, чем обычно. Миссис Сигурни, например, демонстрирует преобладание лазурно-цветочного на практической основе. Вспомните ее пятьдесят семь томов: изобильные стихи, религиозные и сентиментальные; путевые очерки; дидактические «Письма» матерям, молодым девушкам; очаровательно болтливые «Письма о жизни», опубликованные после ее смерти. Количественность, разбавленность, расплывчатость, рассредоточение энергии по самым разным целям — таков был порядок дня. Лидия Мария Чайд написала более тридцати пяти книг и брошюр, начав с апофеоза коренного американца в романе, закончив доброй борьбой с рабством и затронув по пути домашнее хозяйство, развитие религиозных идей и несколько романтизированный Периклов Афины. Здесь мы видим прочный гранит, не лишенный папоротников нежнейшей гравировки. Весьма любопытно и впечатляюще то самоуверенное достоинство, с которым эти благородные матроны обходят все поле литературы — блуждающими стопами, но с центральным и уравновешенным характером. Они «лучше своих стихов», а также своей прозы. Почему же склонность времени к распылению проявилась именно в литературном труде женщин? Возможно, та хаотичная, случайная учеба, которую тогда обычно давали девочкам, способствовала созданию подобного положения дел. Эффективный труд в литературе, как и в других профессиях, в известной степени зависит от подготовки; не столько от фактического объема имеющихся знаний, сколько от тренировки ума для уверенной деятельности и от живости искры интеллектуальной жизни, заложенной в ранние годы. Против бессистемного и бесцельного образования девочек в этот период и их непрерывного рабства пяльцам засвидетельствуют все. «Мое образование, — говорит миссис Гилман, — было чрезвычайно беспорядочным, бесконечным переходом из школы в школу... Я совсем немного рисовала и вышивала „Детей в лесу“ на белом сатине шелковыми нитями». Однако постепенно она «была приобщена к латыни», самостоятельно изучала «Логику» Уоттса и записалась в частный класс французского языка. Лидии Хантли (миссис Сигурни) повезло несколько больше: она занималась математикой, хотя и признавала, что этому предмету уделялось слишком мало внимания, и обучалась «изящной словесности» у компетентных преподавателей. Ее обучение в дневной школе прекратилось в тринадцать лет; впоследствии она самостоятельно штудировала историю и ментальную философию, занималась с репетиторами по латыни и французскому и даже приобщилась к древнееврейскому языку под руководством священника. Это звучит обманчиво прогрессивно; вскоре мы узнаем, что ее отправили в пансион, где она усердно занималась «вышиванием исторических сюжетов, филигранью и другими рукоделиями». (Не находим ли мы связи между таким обучением и созданием драматических персонажей, столь же живых, как те фигуры из шелковых нитей? Не было ли закономерным результатом соответствующее «вышивание исторических сюжетов», исполняемое женским пером?) Лидия Мария Фрэнсис (миссис Чайд) «помимо общения с братом имела, как водилось, весьма неравную долю возможностей для образования; она посещала лишь государственные школы» — государственные школы века его зарождения — «и один год проучилась в частной семинарии». В 1838 году она писала преподобному Конверсу Фрэнсису: «Если бы я обладала вашими знаниями, мне кажется, я могла бы сдвинуть с места весь мир. Меня часто забавляет и удивляет мысль о том, сколько всего я пыталась сделать со своим скудным багажом знаний». Кэтрин Седжвик, «воспитанная в атмосфере высокой интеллигентности», тем не менее признается: «Всю жизнь я ощущала нехватку более систематической подготовки».