Мэсси Хербесон и ее муж принадлежали к тем смелым пионерам, которые пересекли Аллеганские горы и примкнули к линии охранения, чья жизнь проходила в разведке и наблюдении за передвижениями племен дикарей, бродивших по Западной Пенсильвании.
[Сноска: Показания Мэсси Хербесон.] Они жили около блокгауза Рида, примерно в двадцати пяти милях от Питтсбурга. Мистер Хербесон, будучи одним из лазутчиков, отсутствовал дома; двое разведчиков ночевали у нее в ту ночь, но ушли из ее дома около восхода солнца, направляясь к блокгаузу, и оставили дверь распахнутой настежь. Вскоре после ухода двух разведчиков в дом вошли несколько индейцев и вытащили ее из постели за ноги.
Затем индейцы принялись суетиться, захватывая вещи в доме. Пока они были заняты этим делом, миссис Хербесон вышла из дома и окликнула людей в блокгаузе. Один из индейцев подбежал и зажал ей рот, другой пригрозил ей томагавком, а третий схватил томагавк в тот момент, когда он уже готов был опуститься на ее голову, и назвал ее своей скво.
Уведенная стремительно прочь своим похитителем, она помнила уроки мужа-разведчика и по ходу дела метила тропу. То надломив куст, то обронив лоскут платья, а переходя ручей, исподтишка переворачивая камень, она надеялась таким образом направить мужа в погоню или помочь себе самой найти дорогу обратно к блокгаузу. Бдительность индейцев притупилась из-за того спокойствия, с каким она переносила плен, и через несколько дней ей удалось совершить побег и, следуя по отмеченной ею тропе, добраться домой после утомительного двухдневного и двухнощного перехода, в течение которого непрестанно шел дождь.
Эти и бесчисленные другие примеры иллюстрируют бдительность и мужество женщины, сталкивающейся с опасностями подобного рода. Особенно на западе расстояния, которые необходимо преодолевать, малочисленность населения и опасности, подстерегающие поселенцев, делают профессию разведчика полезной и необходимой, а многогранность женского характера позволяет ей при необходимости владеть этим искусством.
Нынешний путешественник, поднимающийся вверх по долине Мохок, бывает поражен ее плодородием, красотой и, прежде всего, атмосферой безмятежного покоя, которая царит над ней. Сто лет назад картина была совершенно иной! Тогда это было поле битвы, где свирепый индеец вел непрекращающуюся войну с поселенцами на фронтире. Каждый род этой прекрасной долины был исхожен коварным и кровожадным врагом. Люди, населявшие тогда этот край, представляли собой смесь предприимчивых выходцев из Новой Англии и голландцев, причем с преобладанием последних — храброго, стойкого, выносливого народа; женщины соперничали с мужчинами в подвигах героизма и самоотверженности.
Женский такт и присутствие духа зачастую оказывались столь же полезными посреди этих сцен опасности и резни, сколь и доблесть в бою; а когда женщина сочетала эти черты своего пола с мужеством и твердостью, она становилась «ангелом-хранителем» поселения.
Именно такого звания с полнейшим правом заслуживала миссис Ван Алстин, «патриотическая мать долины Мохок».
Вся первая половина ее долгой жизни (ибо к моменту смерти ей исполнилось почти сто лет) прошла на нью-йоркском фронтире, в самый тяжелый период нашей колониальной истории. Здесь, обитая среди постоянных тревог, она вырастила пятнадцать детей; здесь она не раз спасала жизнь своему мужу и семье, а своей сообразительностью, дерзким мужеством и щедрой добротой ограждала поселение от бед.
Родившись около 1733 года близ Канахохари и выйдя замуж за Мартина Дж. Ван Алстина в восемь лет от роду, она поселилась с мужем в долине Мохок, где молодожены заняли фамильный особняк Ван Алстинов.
В августе 1780 года армия индейцев и тори под предводительством Бранта ворвалась в долину Мохок, опустошив несколько поселений и перебив многих жителей; в течение двух последующих месяцев сэр Джон Джонсон совершил вылазку и завершил дело, начатое Брантом. Они оба почти полностью уничтожили поселения по всей долине. Именно в те тяжелые времена миссис Ван Алстин совершила часть своих подвигов.
В течение этих трех месяцев, пока враждебные силы устраивали свою штаб-квартиру в Джонстауне, окрестности, где жила миссис Ван Алстин, наслаждались поразительной свободой от нападений, хотя и пребывали в состоянии непрерывной тревоги. Наконец пришли известия, что враг, разорив окружающие земли, собирается напасть на маленькое поселение, и жители, состоявшие главным образом из женщин и детей, лишились рассудка от страха.
Хладнокровие и неустрашимость миссис Ван Алстин в этот критический час проявились незамедлительно. Собрав соседей, она попыталась рассеять их страхи и призвала их переселиться со своим имуществом на остров, принадлежавший ее мужу у противоположного берега реки, полагая, что дикари либо не обнаружат их убежище, либо будут слишком спешить, чтобы переправиться через реку и напасть на них.
Ее предложение было быстро принято, и за несколько часов семь семей из окрестностей перебрались в свое убежище вместе с запасом провизии и другими необходимыми для комфорта вещами. Миссис Ван Алстин переправилась последней и помогла спрятать от врага лодку, на которой осуществлялся переезд. Спустя час после того, как все они удобно разместились в своем заросшем кустарником укрытии, раздался военный клич и появились индейцы. Вглядываясь из своего укрытия, несчастные женщины и дети вскоре увидели свои любимые дома охваченными пламенем — пощажен был лишь дом Ван Алстина, и то благодаря дружескому расположению к его хозяину со стороны сэра Джона Джонсона.
Голоса и даже слова нападавших индейцев были отчетливо слышны на острове, и когда миссис Ван Алстин глядела на не тронутый пламенем особняк, она радовалась, что теперь сможет дать приют бездомным семьям, окружавшим ее. В следующем году особняк Ван Алстина был разграблен индейцами, и хотя дом был полностью лишен мебели, провизии и одежды, никто из семьи не был убит или уведен в плен.
Индейцы застали их врасплох, без церемоний ворвались в дом и разграбили и уничтожили все на своем пути. «Миссис Ван Алстин видела, как ее самые ценные вещи, привезенные из Голландии, ломали одну за другой, пока весь дом не оказался усыпан обломками. Когда они проходили мимо большого зеркала, не разрушая его, она надеялась, что его удастся спасти; но вскоре двое дикарей привели из конюшни жеребца и, положив зеркало в прихожей, заставили животное пройти по нему. Перины, которые они не смогли унести, они распороли, вытряхнув перья и прихватив с собой наволочки. Они также забрали всю одежду. Один молодой индеец, привлеченный блеском пары инкрустированных пряжек на туфлях пожилой бабушки, сидевшей в углу, грубо сорвал их с ее ног, содрал пряжки, а туфли швырнул ей в лицо. Другой сорвал с ее шеи шаль, пригрозив убить, если она окажет сопротивление».
Старшая дочь, увидев, как молодой дикарь уносит корзину, в которой лежали шляпа и фуражка, привезенные ей отцом из Филадельфии и бывшие ей очень дороги, бросилась за ним, выхватила свою корзину и после борьбы сумела толкнуть его так, что он упал. Затем она убежала к куче конопли и спряталась там, закинув корзину в нее как можно дальше. Остальные индейцы столпились вокруг и, когда девочка поднялась, захлопали в ладоши, выкрикивая: «Хлебная девчонка!» [прим. переводчика: вольный оборот контекста, переведено точнее как: «Храбрая девчонка!»], в то время как тот шмыгнул прочь, спасаясь от их насмешек. Во время борьбы миссис Ван Алстин призывала дочь прекратить стычку, но та настаивала, что не отдаст свою корзину.
[Иллюстрация: СМЕЛЫЙ ПОДВИГ МИСС ВАН АЛСТИН]
С приближением зимы семья тяжело страдала от нехватки постельных принадлежностей, шерстяной одежды, кухонной утвари и множества других вещей, которые у них отняли. Непосильный и непрерывный труд миссис Ван Алстин мало чем мог помочь в обеспечении стольких обездоленных людей. Их соседи были не в состоянии им помочь; дороги были почти непроходимы, к тому же кишели индейцами, а все их лучшие лошади были угнаны.
Это положение, постоянно напоминавшее миссис Ван Алстин о ее долге жены и матери, так сильно повлияло на нее, что она предложила мужу организовать экспедицию и попытаться вернуть свое имущество из индейских фортов, находившихся в восемьнадцати или двадцати милях от них, куда оно было увезено. Но в то время этот план показался едва ли осуществимым и потому был отброшен.
Вскоре холода стали лютыми, а их нужда — отчаянной как никогда больше. Миссис Ван Алстин, будучи больше не в силах смотреть на страдания зависевших от нее людей, смело решила сама отправиться в индейские земли и вернуть имущество. Непреклонная перед мольбами мужа и детей, пытавшихся отговорить ее от задуманного, она отправилась в путь на лошади с санями в сопровождении своего сына, шестнадцатилетнего юноши.
Продвигаясь вперед по скверным дорогам и глубокому снегу, она прибыла к месту назначения в тот момент, когда все индейцы ушли на охотничий промысел, а дома остались лишь женщины и дети. Войдя в главный дом, где, как она полагала, находились самые ценные вещи, она встретила старую скво, присматривавшую за хозяйством, и та спросила, чего ей нужно. «Еды», — ответила она; скво угрюмо принялась стряпать и при этом извлекла несколько предметов утвари, в которых миссис Ван Алстин узнала свои собственные. Пока скво отвлеклась, она завладела вещами и перенесла их в сани. Когда хранительница награбленного обнаружила, что добро возвращают владельцу, она попыталась силой помешать дерзким незваным гостям и забрать имущество себе. Но миссис Ван Алстин показала ей бумагу, которая, по ее утверждению, являлась предписанием, подписанным «Янки Питером», человеком большим авторитетом среди дикарей, и сумела убедить скво, что имущество изымается по его распоряжению.
Затем она направилась к конюшням и перерезала поводья лошадей, принадлежавших ее мужу: животные узнали хозяйку громким ржанием и помчались домой во весь опор. Мать с сыном тоже быстро покатили назад к своему дому. Добравшись до дома поздно вечером, они провели бессонную ночь, опасаясь немедленной погони и ночного нападения разъяренных дикарей.
Индейцы явились вскоре после рассвета в полном боевом убранстве, вооруженные винтовками и томагавками. Миссис Ван Алстин умоляла мужа не показываться, а предоставить все ей. Индейцы направились прямо к конюшням, где их встретила одна эта дерзкая женщина, спросившая, чего они хотят. «Наших лошадей», — ответил грабитель. «Они наши, — смело заявила она, — и мы намерены их оставить себе».
Вождь приблизился с угрожающим видом и, оттащив ее в сторону, выдернул деревянный чоп, запиравший дверь конюшни, но она тут же выхватила его из его рук и, оттолкнув его, вновь заняла место перед дверью. Вскинув винтовку, он пригрозил ей немедленной смертью, если она немедленно не отойдет. Распахнув шейный платок, она велела ему стрелять, если он смеет.
Индейцы, сраженные ее дерзостью или опасаясь кары со стороны своих союзников в случае ее убийства, после некоторых колебаний удалились со двора. Позже они рассказывали об этом приключении одному из поселенцев и говорили, что будь в поселении хоть пятьдесят таких женщин, как она, индейцы никогда бы не стали тревожить жителей долины Мохок.
Впоследствии миссис Ван Алстин еще не раз проявляла героические качества своей натуры. Дважды своей рассудительностью, мужеством и находчивостью она спасала жизнь мужу и семье. Ее авторитет в улаживании конфликтов с дикарями признавался по всему краю, и если бы не она, можно было вполне сомневаться, смогло ли бы маленькое поселение, в котором она жила, устоять в окружении смертельных врагов.
Ее влияние сказывалось и в ином, более возвышенном ключе. Она была христианкой, и каждое воскресенье, если позволяла погода, в доме ее мужа совершались богослужения. Ей удавалось уговорить многих индейцев посещать их, и, поскольку она овладела их языком, она имела обыкновение переводить им слово Божье и то, что говорил священник. Не раз их суровые сердца смягчались, и слезы катились по их смуглым лицам, когда она вела рассказ об удивительной жизни и смерти нашего Искупителя и объясняла, как белые и красные люди могут одинаково спастись по благодати Господа Иисуса Христа. С годами дикари благословляли ее как свою благодетельницу.
Почти сто лет минуло с тех пор, как произошли описываемые нами события. Военный клич жестокого мохока больше не раздается из лесной засады или с вырубки; росы и дожди смыли багровые пятна с мягкой дернины, и зелено и мирно лежит под солнцем трава у прекрасной реки и на могиле, где спит мать-патриотка; но в памяти сыновей и дочерей края, который она некогда благословила, по-прежнему живут мужество, твердость и доброта Нэнси Ван Алстин, хранительницы долины Мохок.
ГЛАВА VI.
ЖЕНЩИНЫ-ПАТРИОТКИ ВРЕМЕН РЕВОЛЮЦИИ. Сквозь опасности и испытания ранней колониальной жизни дочери усваивали из примера своих матерей урок и силу уверенности в себе; они учились переносить то, что переносили их родители, противостоять угрозам, окружавшим поселение или домашний очаг, и вырастали в зрелых женщин, искушенных в тех знаниях и опыте приграничной жизни, которые отлично подготавливали их к тому, чтобы повторять в более диких и опасных декорациях героизм своих отцов и матерей.
Дочери передавали эти уроки дальше и добавляли к ним новые для своих детей. Внучки первых переселенцев, казалось, обладали — наряду с женскими чертами и добродетелями — мудростью, мужеством и силой своих отцов и братьев. Каждое последующее поколение, казалось, обретало новые черты характера, дополнительную стойкость и более крепкие добродетели, и таким образом женщина становилась героиней, наделенной мужественной силой духа и способной совершать дела мужской храбрости и решимости.
Поколение дочерей, в четвертом колене происходивших от первых переселенцев, жило в бурные дни Революции; и поистине достойно исполнили они свою роль на этой арене действий и доказали своими делами, что были прямыми потомками матерей-основательниц Республики.
Если бы мы стали анализировать характеры и побуждения женщин, живших и действовавших в тот великий кризис нашей истории, мы лучше поняли и оценили бы во всей ее природе, высоте и глубине их исключительный патриотизм. Незапятнанная эгоisticheskim [прим. переводчика: эгоистическим] стремлением, не оскверненная жаждой наживы и очищенная от земной грязи, которая слишком часто омрачает возвышенные порывы солдат и государств(енных) деятелей на пути к славе, ее любовь к родине не искала ни выгоды, ни славы, подвергала себя огромному риску и была тесно скована горьким соседством тревоги, страха и скорби. Ее героизм не был меркантильным или приземленным. Дорого ценила она блага мира — домашний покой, безопасность любимых людей, а также комфорт и уют нерушимого социального уклада. Но она с радостью пожертвовала всем этим по зову родины в час ее опасности. Сто пятьдесят лет она трудилась и страдала. Она заслужила право на покой, но ему еще не суждено было стать ее достоянием. Новое испытание поджидало ее, еще острее проверяя ее мужество и стойкость, особенно если ее жребий выпадал на приграничные поселения.
Легко увидеть, что приграничная жизнь в «времена, которые испытывали души людей», сопровождалась удвоенными опасностями и лишениями. И впрямь трудно вообразить себе положение более тяжелое, чем положение женщины в отдаленных поселениях в дни Революции. Оставленная в одиночестве своим естественным защитником, ушедшим далеко сражаться за дела своей страны; подверженная нападениям краснокожих, таящихся в лесу, или британских солдат, наступающих от побережья; утомленная трудами на ферме и по хозяйству; изнуренная заботами материнства; долгие годы пребывающая посреди опасностей, лишений и испытаний; с безмятежным терпением и с неустрашимым мужеством она продолжала благородно выполнять свою роль в том великом деле, которое увенчалось славным достижением американской Независимости.
Удивительно, как американские жены и матери того времени не согнулись под своими ношами. Их терпеливая выносливость перед лицом накопившихся невзгод происходила вовсе не от раболепной покорности или бесчувственности к своим правам и удобствам. Они справедливо оценивали обстановку и с честью преодолевали трудности, которых нельзя было избежать.
Обладая всей полнотой супружеской привязанности, материнской нежности и женской чуткости, они щедро проливали слезы над чужим горем, в то время как свои собственные переносили с твердостью, на какую способна лишь женщина. В отсутствие отца все воспитание ложилось на плечи матери, которая посреди трудов и скорбей своего уединенного существования учила детей читать и наставляла их в принципах христианства.
Бесчисленный свиток этих безымянных героинь вписан в Книгу Судии Всевышнего. Их летопись — на небесах. Но имена и дела многих из них сохранены как яркий пример для сегодняшних мужчин и женщин.
Пока мужья и отцы Вайоминга находились на общественной службе, жены и дочери охотно брали на себя большую часть труда, с которым могли справиться женщины. Они помогали сажать, заготавливать сено, обмолачивать и убирать кукурузу. Поселение зависело главным образом от собственных ресурсов в отношении пороха. Чтобы удовлетворить эту насущную потребность, женщины вываривали щелок из древесной золы, добавляя к нему землю, соскобленную из-под полов своих домов, и таким образом производили селитру — один из важнейших компонентов. Затем с ней смешивали древесный уголь и серу, и получался порох «для общественной защиты».
Одна из замужних сестер Сайласа Дина, выдающегося патриота Революции, пока ее муж, капитан Эбенезер Смит, находился в армии, осталась одна с шестью малолетними детьми в деревушке среди холмов Беркшира, штат Массачусетс. Обнаружив, что прокормиться с бесплодной почвы их фермы трудно, а будучи быстрой и мастеровитой на руку, она выучилась на портниху и шила одежду для своих малышей и для всех семей в той округе. Она написала мужу, призывая его не падать духом и не тревожиться из-за жены или детей, добавив, что пока ее пальцы могут держать иголку, еда для них будет обеспечена. «Сражайся за свою страну, — писала она; — Бог дарует нам избавление».
Каждый уголок страны имел свои особые тяготы, испытания и опасности. Густонаселенные районы приняли на себя первый удар вражеского нападения; из редконаселенных мест выкачали всех мужчин, и женщины остались в плачевном состоянии слабости и изоляции. Таково было положение в Массачусетсе и Коннектикуте, где почти каждая семья отправила на войну часть своих мужчин, если не всех. На Юге патриоты были вынуждены проявлять непрерывную бдительность из-за раскола мнений по вопросу о целесообразности отделения от метрополии. Нью-Йорк, Нью-Джерси и Пенсильвания были аренами сражений, и здесь, пожалуй, полнее, чем где-либо еще, познали беды и опустошения войны. Но в каждом штате тринадцати колоний, в каждом городе, деревушке или доме, где были жены, матери или дочери-патриотки, претензии женщин на моральное величие в тот кризис были прославлены с триумфом.