«С детьми по воскресеньям: через ворота глаз и ворота ушей в город детской души»

The Turtle.

Черепаха не может спастись от врагов, потому что не умеет быстро бегать, и поэтому Бог покрыл ее панцирем и дал ей шлем — твердое костяное покрытие для головы и этот большой костяной покров для тела, который мы вполне справедливо можем назвать ее домом. Когда приближается опасность, черепаха быстро втягивает голову и ноги в этот большой панцирь и оказывается в полной безопасности от нападения врагов. Какое бы животное ни пожелало съесть черепаху, ему мешает этот твердый внешний панцирь. На этой нижней части вы можете заметить, как черепаха может плотнее подтянуть переднюю часть и тем самым надежнее укрыться в своем домике. Итак, вы видите, как Бог наделил всех животных средствами защиты и обороны: во-первых, чтобы защитить их жизнь, а во-вторых, чтобы уберечь их от боли и страданий.

Хотя Бог успешно защитил их от других животных, они не защищены от превосходящего интеллекта и изобретательности человека. Птицы летают быстрее, чем человек бегает, но человек может подстрелить птицу из лука или ружья. То же самое касается и всех остальных животных. Бог установил, что мы можем убивать животных ради пищи, но очень скверно уничтожать животных ради простого удовольствия от отнятия жизни, и также великий грех — без нужды причинять боль любому животному.

Я хочу рассказать вам об одном мальчике, который некогда гулял по полям со своей сестрой. Они нашли кроличье гнездо. Сестра была очарована самим прекрасным гнездом и его живыми обитателями, но мальчик дразнил их, передразнивая их писк и барахтанье. Напрасно сестра умоляла его не обижать этих прелестных маленьких создания, но жестокий мальчик подбрасывал их в воздух поодиночке и кричал, когда каждое из них падало замертво на камни. Десять лет спустя сестра снова сидела в слезах рядом с тем мальчиком. Он был в цепях, приговорен к повешению за то, что застрелил фермера, охотившегося в поле соседа. Они ждали, когда страшная процессия постучит в дверь камеры. «Сестра, — сказал он, — помнишь ли ты кроличье гнездо десять лет назад, как ты умоляла и молилась, а я насмехался? Я истинно верю, что с того дня Бог отвернулся от меня и оставил меня следовать моим собственным склонностям. Если бы я тогда поддался твоим слезам, ты и я не проливали бы эти горькие слезы сейчас».

Вы видите, что мальчики, пренебрегающие страданиями или сохранением жизни животных, склонны причинять боль и даже отнимать жизни у людей.

Но я хочу обратить ваше внимание на другое отношение, в котором мы похожи на животных, или, пожалуй, точнее, в котором животные похожи на нас. Формы почти всех животных имеют некоторое сходство друг с другом, и все они в какой-то мере похожи по форме на человека. Если взять птицу, ее крылья соответствуют нашим рукам, ее ноги и ступни в чем-то похожи на наши, только ее пальцы длиннее, а ногти немного отличаются по форме. Если вы возьмете лошадь, то увидите, что ее шея длиннее нашей, что ее передние ноги соответствуют нашим рукам, и если вы сжмете пальцы вместе, то увидите, как при внимательном изучении анатомии конской ноги она напоминает кости в наших руках, а костяная стопа лошади соответствует ногтям на кончиках наших пальцев, только у лошади все ногти слиты в один, образуя копыто, к которому кузнец прибивает подкову. Однако конское копыто не сплошное, как вам может показаться, а представляет собой лишь оболочку, точно так же, как ногти на кончиках наших пальцев.

Birds.

Теперь, если вы возьмете черепаху, которая живет в этом панцире или доме, вы обнаружите, что у нее тоже четыре ноги: передние ноги соответствуют нашим рукам, а задние — нашим ногам и стопам. На конце каждой ноги у нее есть когти, такие же, какие у вас и у меня на кончиках рук и ног. Но я уверен, вы скажете, что черепаха сильно отличается от нас тем, что у нее есть такой твердый панцирь-дом, который она носит с собой. Однако, если вы потрогаете свои руки, вы обнаружите, что внутри ваших рук есть кости. Точно так же у вас есть кости в руках и во всем теле. Эти кости вашего тела покрыты плотью, так что наши кости находятся внутри нас. У этой же черепахи почти все кости соединены в одну кость, и она находится снаружи ее тела.

Наши мышцы, с помощью которых мы двигаем руками, ногами и различными частями тела, прикреплены к костям, находящимся внутри нас. Ее мышцы прикреплены к кости, которая находится снаружи. Итак, вы видите, что мы похожи на нее тем, что у нас обоих есть кости, только у нее они снаружи, а у нас внутри.

Ее кость или панцирь служат покровом и защитой. Наши кости, находящиеся внутри нас, устроены так, что тоже позволяют нам защищаться. Бог дал черепахе дом, но Он наделил нас разумом и умением, чтобы мы могли сами строить свой дом. Мы созданы со способностью возделывать землю и покорять диких зверей леса, и благодаря нашему превосходящему интеллекту быть царями над всеми другими созданиями, созданными Богом.

Из того, что я сказал, можно извлечь несколько уроков. Бог защитил всех животных от их врагов. Он не защитил животных полностью от нас, но Он ожидает, что мы будем использовать наш разум и нашу лучшую природу, будем вдумчивы и осторожны, чтобы не причинять боли даже червю или насекомому, ползающему по земле у наших ног.

Хотя наши тела в чем-то похожи на тела птиц и зверей, по своей моральной природе мы не похожи на животных, но подобны Богу. Мы были созданы по моральному подобию и образу Божию. У нас есть разум, и Бог создал нас способными отличать добро от зла. У животных нет совести. Скот не осознает никакого греха, когда прорывается из загона своего хозяина на кукурузное поле соседа. Мы не говорим, что скот согрешил, потому что он ничего не знает о собственности. Он не знает, что хорошо, а что плохо, и поэтому не является подотчетным существом. В своей интеллектуальной, моральной и духовной природе мы превосходим все остальное, сотворенное Богом. У нас есть нравственная природа. Мы знаем, что правильно, а что нет, и поэтому мы являемся подотчетными существами. Бог сотворил нас свободными следовать нашим собственным целям, и поэтому с нас будет спрос. Бог сотворил нас не для нескольких дней жизни на земле, но Он сотворил нас бессмертными, и если мы имеем веру в Господа Иисуса Христа, принимаем Его как нашего Спасителя, любим Его и служим Ему на земле, наше состояние в загробном мире будет исполнено великих благословений и счастья.

Бог дал черепахе дом. Он дал нам разум и все материалы и предоставил нам самим строить дом, в котором мы должны жить на этой земле. Но на небесах Он сам построил наш дом. Иисус сказал: «В доме Отца Моего обителей много». В немецком переводе сказано: «В доме Отца Моего много домов». «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».

Смерть может быть несчастьем для бедной черепахи, но не для христианина или христианки, христианского мальчика или христианской девочки. Смерть — это лишь благословенный Спаситель, приходящий забрать нас к Себе.

Вопросы. — Чувствуют ли животные боль? Позаботился ли Бог об их защите? Есть ли у черепахи кости? Находятся ли ваши кости снаружи или внутри вашего тела? Где в основном находятся кости черепахи? Как черепаха защищает себя? Расскажите историю о плохом мальчике и маленьких кроликах. Похожи ли формы животных на форму наших тел? Какая часть нашего тела соответствует крыльям птицы и передним ногам лошади или коровы? Есть ли у животных нравственная природа и совесть? Подотчетны ли они Богу за свое поведение? А мы?

КУЗНЕЧИК И МУРАВЕЙ.

БЕЗЗАБОТНОСТЬ И ТРУДОЛЮБИЕ.

THE largest city of the world is across the ocean, in England. In the busiest part of London is a very large building, called the Royal Exchange. On the top of the pinnacle, or tower, of this large stone building is a large grasshopper, and the English people have this legend in reference to it: It is related that some three hundred and seventy-five years ago, a woman, whose purposes we cannot know, might have been seen hurrying along a country lane, some distance outside of the city. Hastening along she came to a gate leading into a field, and looking in every direction to be sure that no one was near, she took off her shawl and wrapped it carefully around a little baby which she had concealed under her arm, and laid it gently by the side of a hedge. And then turning back to the lane, she soon disappeared in the distance. An hour or two later a little girl and a rollicking, frolicking boy, possibly returning from school, were crossing the field. It was in the later days of summer, when butterflies and grasshoppers abounded. As this light-hearted boy was whistling along his way, a large grasshopper bounded across his path, and, true to the instincts of childhood, the boy started in pursuit of the grasshopper. The chase was only begun when the grasshopper crossed the fence and landed in a grain field, which in England is called a corn field. Stooping to catch his prize, the boy discovered near by what proved to be a bright little baby, fast asleep in its mother's shawl. Joyful with the prize which they had found, the boy took it up in his arms, and hastened to his mother, who, although a farmer's wife, with many cares and several children, resolved to adopt the little stranger as her own.

The Royal Exchange, London.

Годы шли, и маленький мальчик вырос в человека трудолюбивого и бережливого, и в конце концов стал одним из самых богатых и влиятельных людей в городе Лондоне. Королева Елизавета, сидевшая тогда на троне, часто советовалась с ним, и в последующие годы, в знак благодарности великому городу, где он скопил свое богатство, и за оказанную ему королевскую милость, он построил Биржу, или то, что называется Королевской биржей; и в признание доброго Провидения, которое использовало кузнечика, чтобы привести шаги мальчика туда, где в полях лежал младенец, сэр Томас Грешем (ибо таково было его имя) поместил этого большого кузнечика из камня на самой высокой вершине этой Королевской биржи. Хотя я не могу ручаться за историческую достоверность этой легенды, она прекрасно иллюстрирует ту истину, что Бог часто использует смиренное насекомое для осуществления Своих великих промышлений.

Grasshopper.

Теперь я хочу рассказать вам кое-что о кузнечике, а также о муравье.

Кузнечик очень похож на ту категорию мальчишек, которые хотят хорошо проводить время, играть и резвиться изо дня в день, но никогда не ходят в школу и не работают, а живут ради игр и удовольствий, которыми можно наслаждаться каждый день по мере его прохождения. Кузнечик прыгает с места на место по полю, добывая пищу там, где удастся ее найти, а затем проводит дни и недели в праздности. Он никогда не останавливается, чтобы подумать о том, что лето скоро пройдет, поля опустеют, наступит холодная осень, когда поля станут безжизненными и покроются снегом. И вот в конце концов, когда приходит осень, у него нет запасов пищи на зиму, и он погибает от нищеты и голода. Это небольшое стихотворение, которое я читал в школьных учебниках, когда был мальчиком, расскажет всю историю:

SONG OF THE GRASSHOPPER.

I saw a brown old grasshopper,

And he sat upon a stone,

While ever and anon he chirped

In a sad and mournful tone:

And many an anxious, troubled look

He cast around the naked plain;

Where now was but a stubble field,

Once waved the golden grain.

What ails thee, old brown grasshopper?

His voice was low and faint,

As in the language of his race

He made this dire complaint:

"O! in the long bright summer time

I treasured up no store,

Now the last full sheaf is garnered,

And the harvest days are o'er."

What didst thou, brown old grasshopper,

When the summer days were long?

"I danced on the fragrant clover tops,

With many a merry song;

O! we were a blithesome company,

And a joyous life we led;

But with the flowers and summer hours,

My gay companions fled:

Old age and poverty are come,

The autumn wind is chill,

It whistles through my tattered coat,

And my voice is cracked and shrill.

In a damp and gloomy cavern

Beneath this cold, gray stone,

I must lay me down and perish—

I must perish all alone.

Alas! that in life's golden time

I treasured up no store,

For now the sheaves are gathered in,

And the harvest days are o'er."

He ceased his melancholy wail,

And a tear was in his eye,

As he slowly slid from the cold gray stone,

And laid him down to die.

And then I thought, t'were well if all

In pleasure's idle throng,

Had seen that old brown grasshopper

And heard his dying song:

For life's bright, glowing summer

Is hasting to its close,

And winter's night is coming—

The night of long repose.

O! garner then in reaping time,

A rich, unfailing store,

Ere the summer hours are past and gone,

And the harvest days are o'er!

Маленький муравей не столь глуп. На протяжении тысяч лет муравей всегда был мудрым и трудолюбивым. В Книге Притчей, написанной более двух с половиной тысяч лет назад, Соломон говорит нам в тридцатой главе, в двадцать пятом стихе: «Муравьи — народ несильный, но летом заготавливают пищу свою». А в шестой главе, в шестом, седьмом и восьмом стихах он говорит: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудром. Нет у него ни начальника, ни надсмотрщика, ни правителя; но он заготавливает летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою». Вы, вероятно, замечали трудолюбие, активность и настойчивость этих маленьких муравьев. Они берутся за великие дела. Иногда вы увидите, как одно из этих крошечных насекомых несет ношу, в несколько раз превосходящую его собственное тело. Если они встречают на пути камень, бревно или какое-то препятствие, через которое должны перенести свою ношу, и если им не удается с первой попытки, они пробуют снова; и даже если они падают или терпят неудачу добрую сотню раз, они упорствуют до тех пор, пока не завершат свое предприятие. Если вы понаблюдаете за ними, то увидите, как быстро они двигаются. Они не ленивы, не слоняются без дела по дороге, но всегда куда-то спешат. Они работают с энергией и собирают за лето пищу, которую откладывают про запас на зиму. Все, что маленький муравей может собрать, он несет домой и складывает в закрома не для себя одного — все трудятся сообща, каждый работая на благо и во благо всех остальных.

Ants.

Этот кузнечик очень точно отображает чувства и мысли, возникающие в голове у каждого мальчика, когда от него впервые требуют трудиться, ходить в школу и учиться, когда его приучают быть трудолюбивым и полезным. Когда дни стоят хорошие, мальчики не любят ходить в школу. Когда в весеннее утро выдается прекрасное воскресенье, они часто хотят остаться дома, пойти в парк или побродить по полям, и если бы большинство мальчиков и девочек поступало по-своему в самом начале, они жили бы почти как кузнечик. Они брали бы от проходящих дней столько удовольствия, сколько смогут, выросли бы в невежестве и праздности, а в зрелые годы оказались бы в нищете и нужде. Я думаю, что практически все мальчики и девочки от природы ленивы, и это чувство можно излечить лишь принуждением к труду, необходимостью ходить в школу и учиться, а также упорным поддержанием этого из недели в неделю и из года в год, пока наконец они не научатся любить труд. Если бы родители кузнечика сами не были ленивыми и не выросли в праздности, они научили бы юного кузнечика тому, что весной и летом нужно заботиться о нуждах и потребностях зимы. Старшие муравьи всегда учат молодых муравьев работать, и в этом они весьма мудры.

Возможно, вы видели мальчиков и девочек, которые научились работать, которые всегда очень активны, всегда кажутся занятыми, но в конце концов не совершают ничего значительного в жизни. Если мы хотим жить не напрасно в этом мире, мы должны помнить, что у нас должна быть цель, достойная нас самих и великого Небесного Отца, сотворившего нас. Пройдет несколько месяцев и лет, и кузнечики, муравьи и все насекомые умрут, но вы и я будем жить во веки веков. Эти тела будут преданы земле, но наши бессмертные духи продолжат жить. Звезды на небе, сияющие тысячи и тысячи лет, со временем поблекнут. Само солнце перестанет светить, и все небеса и окружающая нас вселенная свернутся, как свиток. Но эти ваши и мои бессмертные духи будут жить с Богу во веки веков. Поэтому важно, чтобы наш труд, наши мысли и дела не были направлены на то, что погибает при употреблении; чтобы мы не собирали лишь те сокровища, которые спустя время должны оставить позади в этом мире, но чтобы мы собирали сокровища на небесах, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; чтобы там, где сокровище наше, было и сердце наше; и чтобы мы могли владеть этим сокровищем и наслаждаться им во веки веков.

Я надеюсь, что каждый раз, когда вы увидите кузнечика или муравья, вы вспомните урок, который я постарался преподать вам сегодня.

Вопросы. — Что находится на вершине Королевской биржи в Лондоне? Кто построил Биржу? Зачем он поместил туда кузнечика? Расскажите все, что можете, о маленьких мальчике и девочке, шедших через поле. Какие мальчики и девочки похожи на кузнечика? Что делает кузнечик летом? Что происходит с ним при наступлении зимы? Похож ли муравей на кузнечика, или он трудолюбив? Что говорит Библия о муравье? Как он проводит лето? Есть ли у него пища на зиму? Работает ли каждый муравей только для себя? Кто учит молодых муравьев работать? Должны ли все мальчики и девочки учиться трудиться? Всякий ли занятый человек совершает что-то достойное своих усилий? Ради чего мы должны жить?

ВЕСЫ.

КАК БОГ ВЗВЕШИВАЕТ ЛЮДЕЙ.

Совет: Объекты: Пара обычных весов. Отличную пару весов для наглядности можно легко сделать из кусочка дерева, нескольких веревочек и пары маленьких бумажных коробочек.

DEAR BOYS AND GIRLS: I suppose you have all stood on the scales and been weighed. I have here a pair of balances. This was doubtless one of the earliest kind of instruments with which people weighed different things, and it is the kind of scales which are still used when the greatest accuracy is desired. These are called a balance, because when I hold them by this string you will see that this end of the arm and that end of the arm are equal in length and equal in weight and they exactly balance each other. Now when I place anything in the pan on this end of the arm, and place a small weight in the pan on the opposite arm, and then lift the balance up, you will see how I can readily tell how much the piece of metal, or piece of wood, or whatever I have placed in the balances, weighs. In the drug stores they use this kind of scales to weigh medicines, and they can tell accurately the weight of a very small quantity. In the laboratory, or the place where medicines are made, they have this kind of scales that will weigh the smallest particle of dust; even a small piece of a hair laid on the scales can be weighed accurately.

Balances.

В пятой главе Книги Пророка Даниила мы читаем о царе по имени Валтасар, который жил в великом городе Вавилоне, окруженном огромной стеной высотой в триста футов и шириной в восемьдесят футов, со ста медными воротами (по двадцать пять ворот с каждой стороны города) и улицами, тянувшимися от каждых ворот на одной стороне прямо через город к соответствующим воротам на противоположной стороне на расстояние около двенадцати или пятнадцати миль; и другими улицами, пересекавшими эти первые двадцать пять улиц и пролегавшими между воротами с двух других сторон города. Бог благословил этого царя Вавилона и даровал ему великое богатство и великую власть; но он возгордился и бросил вызов Богу. Однажды ночью он устроил великий пир, пригласил тысячу своих вельмож и военачальников и велел принести золотые сосуды из Храма, которые Навуходоносор вывез из Иерусалима, и Валтасар пил вино из этих священных храмовых сосудов. И, подобно мужчинам и женщинам, когда они пьют спиртное, они потеряли рассудок и стали восхвалять богов из золота, серебра, меди, железа, дерева и камня, тем самым бесчестя Бога; и тогда появились в пиршественном зале персты человеческой руки и написали на стене так, что каждый мог увидеть и прочесть это, и вот слова, написанные перед тем нечестивым царем: «Ты взвешен на весах и найден очень легким». (Даниил v: 27.)

Теперь вы видите, что Бог взвешивает мужчин и женщин не для того, чтобы узнать, сколько фунтов весят их тела, но Он взвешивает их характер, Он взвешивает их поведение, Он взвешивает их намерения и Он взвешивает их принципы; именно так Он взвесил Валтасара и сказал о нем и ему: «Ты взвешен на весах и найден очень легким». Бог взвесил Валтасара так, будто он был помещен на одну чашу весов, а на другую чашу весов были положены все его возможности, привилегии, благословения и все, что Бог сделал для него. Когда Бог взвесил его против всех этих вещей, Валтасар оказался настолько легким, что не весил столько, сколько привилегии и благословения, дарованные ему Богом, и поэтому Бог сказал, что он взвешен на весах и найден легким.

Точно так же Бог взвешивает вас и меня, чтобы мы могли увидеть, достаточен ли наш вес. Предположим, мы обратимся к двадцатой главе Исхода и найдем там то, чего требует от нас Бог. Вы увидите, что Бог говорит: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твои, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысяч любящих Меня и соблюдающих заповеди Мои».

"Thou Art Weighed in the Balances, and Art Found Wanting."

Теперь предположим, я положу это требование на одну чашу весов, а затем попрошу вас положить ваше послушание этому требованию на другую чашу весов. Я уверен, найдется немало взрослых мужчин и женщин, которых невозможно было бы взвесить против этого требования. Если человек любит деньги настолько, что ради них приносит в жертву свое послушание Богу или свой характер, или уделяет слишком много времени зарабатыванию и добыванию денег; если его любовь к деньгам очень сильна, вы видите, как он делает из денег своего рода бога — то есть превозносит любовь к деньгам выше любви к Богу. Точно так же человек может поклоняться удовольствиям, комфорту и славе так, что превозносит их выше Бога. Всякий, кто поступает подобным образом, не может быть взвешен по требованию закона Божьего без того, чтобы не быть найденным легким.

Если мы возьмем следующую заповедь, она звучит так: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Теперь всякого, кто когда-либо сквернословил, нельзя сопоставить с этой заповедью, признав его соответствующим ей. Человек, который проклинает и сквернословит, — очень нечестивый человек. Я надеюсь, что никто из вас, мальчики или девочки, никогда не станет осквернять имя Божие и позорить себя сквернословием.

Я хочу также предостеречь вас от использования слов-паразитов. Иногда мальчики сквернословят сами того не зная; они говорят: «Клянусь Джимини» («By Jiminy»). Но слово «Гемини» означает «Близнецы» и относится к двум языческим богам, которых звали Кастор и Поллукс, и когда мальчики используют выражение «Клянусь Джимини», они клянутся этими двумя языческими богами. Иисус сказал: «Не клянитесь вовсе» (Мф. v: 34). Таким образом, эту заповедь нарушают не только те, кто сквернословит в буквальном смысле, но и все те, кто произносит имя Божие без благоговения и легкомысленно относится к священным вещам. Итак, вы видите, что многие не способны выдержать сравнения с этой заповедью.

Затем возьмем следующую: «Помни день субботний, чтобы святить его». Есть много людей, которые помнят день субботний лишь для того, чтобы сделать его поводом для визитов, написания писем и поездки за город или в парк. Они помнят день субботний, но не помнят о том, чтобы святить его. Так что вы видите, что вы не смогли бы соответствовать этому требованию.

А теперь возьмем следующую: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Если бы Бог пришел в эту общину и взвесил мальчиков и девочек в соответствии с этой заповедью, как вы думаете, скольких бы Он нашел, к которым мог бы повернуться и сказать, как Он сказал Валтасару: «Ты взвешен на весах и найден очень легким»? Любой мальчик или девочка, которые называют своего отца «стариком», а мать — «старухой»; любой мальчик или девочка, которые непослушны; любая девочка, которая вчера, когда мама попросила ее вытереть пыль с мебели, или любой мальчик, которого мама вчера попросила сбегать по поручению, проявили раздражение, нахмурились и ворчали, возможно, вышли из комнаты и хлопнули за собой дверь, — все такие мальчики и девочки были бы найдены легкими. Вы видите, как применительно к одной за другой из этих заповедей, если бы Бог взвесил нас, мы оказались бы легкими.

Если мы возьмем другие заповеди: «Не убий» (всякий, кто ненавидел брата своего в сердце своем); «Не прелюбодействуй» (всякий, кто таил похоть в сердце своем); «Не кради»; «Не произноси ложного свидетельства»; «Не желай»; подумайте о каждой из них и посмотрите, сколько раз в своей жизни вы нарушали их — если не в букве, то в духе.

Итак, если вы не можете соответствовать этим различным требованиям и в прошлом не дотягивали до них, как можете вы надеяться выстоять в великий День Суда, когда Бог примет во внимание каждое праздное слово, которое мы когда-либо произнесли, каждую злую мысль; когда мы будем взвешены на справедливых весах бесконечного Бога? Когда Бог поместит эти требования на одну чашу весов, а вы и я ступим на другую чашу весов, есть лишь один возможный способ оказаться достаточно тяжелыми — это если наш Старший Брат, Иисус Христос, согласится встать на весы вместе с нами, как Он и готов сделать, и если Бог примет послушание и святость Своего собственного Возлюбленного Сына, Иисуса Христа, вместо нас. Если только у вас и у меня не будет Иисуса Христа, когда мы встанем на эти весы, будет сказано: «Ты найден легким». Приняли ли вы Иисуса Христа как своего друга и стараетесь ли вы служить Ему? Если вы еще не сделали Его своим другом, как можете вы надеяться обрести Его дружбу тогда? Да поможет вам Бог иметь Иисуса своим другом как в жизни, так и в смерти; как в этой жизни, так и в будущей, сейчас, когда мы подвергаемся искушениям и испытаниям в этом мире, а также тогда, когда нас будут взвешивать в следующем.

Вопросы. — Что означала надпись на стене во время пира Валтасара? Взвешивает ли Бог наши тела? Что Он взвешивает? По сравнению с чем был взвешен Валтасар? С чем взвешиваемся мы? Взвешиваем ли мы себя по каждой заповеди отдельно? Может ли человек, который сквернословил, соответствовать третьей заповеди? Является ли использование слов-паразитов сквернословием? Чтим ли мы наших родителей, отзываясь о них неуважительно? Можем ли мы нарушить заповедь в мысли так же, как и на деле? Расскажите как. Перевесят ли нас все эти требования? Что мы должны сделать, чтобы уравновесить весы? Готов ли Христос встать на весы вместе с нами?

БЕЛЫЕ И ОУГЛИВШИЕ ПАЛОЧКИ.

ХОРОШАЯ И ПЛОХАЯ КОМПАНИЯ.

Совет. — Объекты: несколько сосновых палочек, некоторые из них обугленные; чернила и вода.

ALL boys and girls like to have companions, some one to play with, and therefore it is very wise that I should talk to you to-day about good and bad company.

Прежде всего позвольте мне прочитать несколько отрывков из Библии. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешников, и не сидит в собрании развратителей». (Псалтирь i: 1.) «Оставьте глупость, и живите, и ходите путем разума». (Притчи ix: 6.) Но вот отрывок из Писания, который как нельзя лучше подходит для моей сегодняшней цели: «Кто ходит с мудрыми, будет мудр; а кто дружит с глупыми, развратится». (Притчи xiii: 20.)

Когда вы заходите в большую библиотеку, чтобы выбрать книги, вы всегда обнаруживаете, что они классифицированы. На некоторых полках стоят книги по истории, на других — книги по поэзии, и так далее по всей библиотеке. Точно так же Бог классифицировал разных людей в этом тексте. Один класс назван мудрыми, а другие — глупыми. Кто ходит с мудрыми, будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. Точно так же есть хорошие мальчики и плохие мальчики, хорошие девочки и плохие девочки; и когда вы выбираете себе товарищей, важно, чтобы вы выбирали их среди хороших, а не среди плохих.

Я думаю, вы лучше поймете поучение этого текста, когда я покажу вам эту палочку, которая обуглилась или почернела от огня, как мы говорим. А вот несколько чистых палочек, которые не горели, они белые и не запятнанные. Пусть эта черная палочка представляет мальчиков, которые курят, жуют табак, сквернословят, лгут или обманывают своих родителей; мальчиков или девочек, которые не ходят в воскресную школу, не слушают родителей и не любят Бога. Эти чистые палочки будут представлять хороших мальчиков и девочек. Теперь представьте, что хорошие мальчики и девочки выбирают плохих мальчиков и девочек своими товарищами и партнерами по играм; каким, по вашему мнению, будет результат? Я перемешаю эти палочки вместе. Я уверен, что никто не ожидает, будто белые палочки передадут свою чистоту и непорочность этой черной палочке. Когда я смешиваю их или тру их друг о друга, черные палочки не становятся белее, а все белые палочки становятся чернее.

White and Charred Sticks.

Так бывает всегда с мальчиками, которые водятся в дурной компании. Вместо того чтобы оказывать хорошее влияние, исправляя, очищая и делая плохих мальчиков хорошими, плохие мальчики делают плохими мальчиков хороших. Сначала хорошие мальчики приходят в ужас от того, что они слышат и видят в речи и поступках плохих мальчиков. Через некоторое время это перестает быть для них неприятным. Чуть позже они, возможно, станут посмеиваться над плохими мальчиками, но вскоре плохие мальчики начнут им нравиться, и в конце концов они станут поступать так же, как плохие мальчики, и уподобятся им в поведении и характере.

Возможно, вы видели мальчиков, которым нравится брать пробку, обжигать ее над свечой или огнем, а затем мазать ею лица, чтобы стать похожими на людей с темным цветом кожи. Конечно, белом мальчику не стоит пытаться выглядеть как темнокожий, но если он все-таки намажет лицо этой сажей, он сможет смыть ее водой с мылом. Однако когда хороший мальчик связывается с плохими мальчиками, и его характер запяткивается и чернеет, он не может так легко очистить и исцелить его. Он приобретает не только дурной характер, но и дурную репутацию, и от того и от другого очень трудно избавиться или смыть их.

Glass of Water and Bottle of Ink.

А теперь у меня в руках стакан воды и бутылочка чернил. Если я возьлю и волью полчайной ложки этой воды в чернила, в их цвете ничего особо не изменится. Но если я возьму всего две-три капли чернил и смешаю их с водой, это мгновенно испортит цвет всего стакана воды. Один или два хороших мальчика среди множества плохих наверняка подпадут под дурное влияние. Это особенно верно, если хорошие мальчики сами искали общества плохих мальчиков. Даже один или два плохих мальчика, оказавшись среди нескольких хороших, могут оказать на них очень дурное влияние. Полагаю, все вы видели это на примере школьного класса. У вас в классе могла подобраться компания хороших мальчиков или хороших девочек, но в один прекрасный день в школу приходил плохой мальчик или в класс вливалась плохая девочка — легкомысленные, хохочущие, болтливые, устраивающие беспорядки, непослушные учителю, прогуливающие уроки и занимающиеся всякими шалостями во время учебы, — и это оказывало пагубное влияние на весь класс, а иногда даже на всю школу.

Текст учит нас избегать таких глупых мальчиков и глупых девочек; мальчиков и девочек, которые не слушают Бога и не почитают Библию, которые не прислушиваются к своей совести и не делают того, что правильно. Таких следует избегать во всякое время, и, выбирая товарищей, мы всегда должны предпочитать тех, кто оказывает на нас хорошее влияние — в социальном, интеллектуальном и нравственном отношении.

Влияние дурных компаньонов ведет к разрушению всех наших лучших интересов: физических — толкай нас к любым порокам и зла; финансовых — заставляя нас пренебрегать работой, предпочитая праздность и удовольствия труду и пользе; нравственных — заставляя легкомысленно относиться к учению Библии, к важности воскресной школы и Церкви, к авторитету отца и матери и к мудрости того, чему они учат и чего от нас требуют.

Но в довершение ко всему этому мы должны помнить, что те, кто являются нашими спутниками на земле, будут нашими спутниками и в мире грядущем. Если мы ходим с нечестивыми и оскверненными здесь, мы будем жить с ними вовеки в мире грядущем. Если мы желаем попасть на небеса и вечно пребывать с теми, кто добр и праведен, чист и свят; если мы желаем быть счастливыми во веки веков в мире грядущем, мы должны выбирать себе в товарищи здесь тех, кто живет не ради этой преходящей земной жизни, а ради славы Божией и искренне уповает на спасение вечное через Иисуса Христа.

Да поможет нам всем Бог быть мудрыми и ходить с мудрыми, а не быть глупыми и не выбирать глупцов своими спутниками — как во времени, так и в вечности.

Вопросы. — На какие два класса разделил людей Бог? Что, согласно Библии, произойдет с другом глупцов? — с другом мудрых? Кого олицетворяют обугленные палочки? Кто похож на белые палочки? Если палочки потереть друг о друга, каков будет результат? Что происходит с хорошими мальчиками, которые водятся в дурной компании? Становятся ли хорошие мальчики плохими немедленно? Что делают дурные компаньоны с характером человека? Может ли мальчик смыть «жжёную пробку» со своего лица? Может ли он смыть пятна со своего характера? Что еще приобретается помимо дурного характера? Изменит ли цвет бутылки чернил несколько капель воды? Изменит ли цвет стакана воды несколько капель чернил? Кто похож на капли чернил? Кто похож на капли воды? Почему? Кого мы должны выбирать себе в товарищи? Кто будет нашими спутниками в вечности?

The Camp of the Israelites.

СОБАКИ.

СОБАКИ СЕН-БЕРНАРА.

Совет. — Если живая собака доставляет слишком много хлопот, может оказаться достаточно глиняной или бисквитной фигурки собаки либо прилагаемой иллюстрации с изображением собак Сен-Бернара.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: I want to talk to you to-day about dogs. The dog is what is called a domestic animal, and wherever you find civilized men and women, you will find dogs of some kind. Dogs are not only loved because they are companionable, but because they are also, oftentimes, very serviceable.

В Швейцарии есть очень высокие горы, и много лет назад, когда под горами еще не были прорыты туннели, как сегодня, путешественники зимой, направляясь из Германии в Италию или возвращаясь из Италии в Германия, были вынуждены перебираться через вершины этих гор. Снег там всегда лежал глубокий, и путешествие было всегда опасным, особенно зимой.

Copyrighted 1911 by Sylvanus Stall

The Dogs of St. Bernard

Есть несколько мест, где можно пересечь горы, и эти места называются перевалами, например перевал Симплон, перевал Сен-Бернар и перевал Санкт-Готард. Несколько лет назад я вместе с другом пересекал перевал Санкт-Готард 20 июня. В тот год сезон выдался очень поздним, и, когда мы поднялись повыше в горы, мы обнаружили, что глубина снега на ровных участках составляла от пяти до десяти футов, а когда мы прибыли на вершину горы, снег был вровень с крышей стоявшего там двухэтажного здания, и люди, жившие в нем, прорыли туннели под снегом вокруг внешней стороны дома. Если так было 20 июня, вы легко можете представить, каким ужасно холодным и ветреным местом для жизни должно быть это жилье всю зиму! Нашим лошадям понадобилось много времени, чтобы вывезти нас на гору, но когда мы спускались по итальянскому склону, они шли довольно быстро, и всего через час сорок минут после того, как мы покинули отель «Де ла Проза», где снег был таким глубоким, мы спустились в деревню Айроло, где маленькие девочки продавали спелую вишню. Казалось, мы прыгнули прямо из самого сердца зимы в приятные и плодородные дни лета.

На вершине каждого из этих горных перевалов построено то, что называется хосписом, что означает гостеприимство — то же слово, от которого происходит наше слово «госпиталь». Эти здания воздвигнуты для приема бедных путешественников, вынужденных пересекать горы зимой. В каждом из таких приютов живет несколько монахов. На каждом горном перевале у монахов есть несколько крупных собак, известных как собаки Сен-Бернара. Зимой, когда идет снег и путешественники могут выбиться из сил от подъема в гору и рискуют заблудиться в снежных бурях, которые бушуют почти каждый день, монахи отправляют этих собак с привязанными к шеям запасами еды и вина. Они обходят всю гору, лают и поднимают большой шум. Обнаружив бедного замерзающего в снегу путника, они позволяют ему взять еду и вино, чтобы он мог взбодриться и прийти в себя, а затем эти верные и умные собаки указывают дорогу к безопасному месту.

Зачастую они находят людей, которые почти замерзли, упали в снег без сознания и готовы умереть. Если оставить таких людей на какое-то время, они вскоре замерзнут насмерть под снегом, который падает очень быстро. Эти собаки очень умны: они немедленно начинают разгребать снег вокруг путника, лицу его руки, а если он не подает признаков жизни, то ложатся на его тело, чтобы тепло их собственных тел вернуло его в сознание, дабы он мог выпить вина, поесть и получить достаточно сил, чтобы сделать хоть что-то для спасения и добраться до безопасного места. Если человек не слишком тяжел, собака даже может попытаться нести его.

Dogs Rescuing Traveler.

В хосписе на перевале Сен-Бернар некогда жила верная собака, которая успешно спасла от замерзания в горах шестьдесят восемь человек. Пес был очень сообразительным и, казалось, точно знал, что делать, когда находил несчастного путника, умирающего в снегу. Однажды он нашел человека, который, судя по всему, пролежал в снегу уже довольно долго и был почти полностью засыпан им. Человек был полностью без сознания, и, когда собака обнаружила его, она тут же начала разгребать снег, а затем легла на умирающего, чтобы тепло ее собственного тела вернуло его к жизни. Когда человек начал приходить в себя и почувствовал, что на нем лежит что-то теплое, он подумал, что это волк или какое-то дикое животное, которое, возможно, замышляет лишить его жизни. Он полез за пояс, вытащил кинжал и вонзил его в тело верной собаки, которая пришла спасти его от верной смерти в снегу. Бедная собака была смертельно ранена. Она побрела обратно в хоспис, но вскоре после прибытия истекла кровью и умерла. Монахи сделали чучело этой собаки и поместили его в хосписе, и теперь оно неизменно служит наглядным уроком для всех путешественников, пересекающих Альпы и останавливающихся в хосписе.

История этой верной собаки и ее печальной гибели напоминает нам о том любящем Спасителе, который пришел с небес в этот мир, чтобы взыскать и спасти погибших. И хотя Он пришел, чтобы искупить нас и спасти от смерти, злые люди этого мира распяли Его, пригвоздив к кресту на Голгофе; и именно это делает сегодня каждый человек, который отвергает Господа Иисуса Христа. Он приходит к вам и ко мне, желая спасти нас от наших грехов и от вечной смерти; спасти не только наши тела, но и наши души на всю вечность. Если мы отвергаем Его, Библия говорит нам, что мы «снова распинаем Его и ругаемся над Ним». Я уверен, что ни один думающий мальчик или девочка не совершили бы преступления и не стали бы намеренно закалывать ножом любую собаку, которая пришла бы им на помощь, если бы они погибали в снегу; и я надеюсь, что никто из вас никогда не отвергнет Иисуса и не оттолкнет Его от себя, тем самым распиная Его заново и предавая открытому позору перед всем миром.

Эта верная собака должна преподать еще один урок вам и мне. Если собака может оказаться настолько полезной, что спасает жизни шестидесяти восьми человек, вы и я должны задать себе вопрос: делаем ли мы столько же для благополучия и спасения людей, сколько эта верная собака делала в горах Швейцарии? Но вы можете сделать гораздо больше, чем эта собака. Она могла спасти лишь человеческие жизни, но Бог может использовать вас для спасения их душ — через влияние благородной христианской жизни, через ваши слова и поступки, через ваши пожертвования на миссии и самыми разными другими способами вы можете помочь спасти души многих людей, которые иначе погибли бы.

Но эта верная собака преподает нам урок постоянного, ежедневного труда. Для этой собаки было непросто выходить на свирепый холод сквозь глубокий снег и бегать целый день в поисках пропавших путников, но именно благодаря неустанному труду и верной работе день за днем она добилась столь грандиозного результата. Она не спасла шестьдесят восемь человек разом — она спасала их по одному, и порой трудилась дни и недели напролет, не находя ни единого путника, которому могла бы помочь. Точно так же, если вы желаете быть полезными в этом мире, вы должны использовать каждую малейшую возможность, которая открывается перед вами ежедневно. Вы должны быть готовы упорно трудиться и не отступать, и даже если вам не удастся совершить великое дело в какой-то один момент, помните, что вы должны продолжать делать маленькие дела постоянно. Я надеюсь, что Бог вдохновит каждого из вас стремиться к великим результатам в вашей жизни через постоянное совершение как малых, так и великих дел для Бога и для людей.

Вопросы. — Полезны ли собаки? Какие породы самые полезные? Где они живут? Для чего и кем они используются? Что делают собаки, чтобы привести путешественника в чувство? Расскажите историю собаки с перевала Сен-Бернар. О чем напоминает нам эта история? Пытается ли Христос спасти нас? Что мы делаем, когда отвергаем Его? Какой урок преподает нам эта собака? Можем ли мы сделать столько же, сколько сделала эта собака? Почему? Что можем сделать мы, чего собака не могла? Какой еще урок преподает эта собака? Спасла ли собака всех шестьдесят восемь человек разом? Способны ли мы совершить Божий труд в один миг? Как мы должны его выполнять?

ФОТОАППАРАТ.

БОЖЬЯ КНИГА КАРТИН.

Совет. — Объекты: небольшой фотоаппарат и маленькое зеркальце.

A Camera.

WHILE talking to you to-day about pictures, it will not seem strange that I should have a camera as the object with which to illustrate the sermon. But my purpose may not be so plain to you when you hear my text, which is taken from the book of Revelation, twentieth chapter, twelfth verse: "And I saw the dead, small and great, stand before God; and the books were opened: and another book was opened, which is the book of life: and the dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works."

"Throwing a Black Cloth Over His Head He Moved About the Camera."

Эти слова относятся к великому Судному дню. Полагаю, вы знаете, что все мы должны умереть, но, возможно, вы не знали или забыли, что спустя время Бог воскресит всех мертвых и отделит добрых людей от дурных, праведных от нечестивых. Время, когда Бог совершит это, называется великим Судным днем. Именно тогда, как говорят слова, прочитанные мной в качестве текста проповеди, «раскроются книги», и тогда все, что мы когда-либо сделали или сказали в этой жизни, окажется записанным в этих книгах.

Теперь представьте: если Бог ведет учет всех наших дел и слов и даже самых сокровенных мыслей, которые Он тоже знает; и ведет учет не только ваших и моих слов, мыслей и дел, но также и каждого мужчины, женщины и ребенка — учет всех четырнадцати миллиардов людей, живущих ныне на нашей земле, — вы могли бы подумать, что миллионы ангелов заняты непрерывной записью всего этого в книги. Я не знаю точно, как именно Бог это делает, но я знаю два способа, с помощью которых Он запросто мог бы справиться с той задачей, которая кажется нам сложной или невыполнимой.

Сейчас я постараюсь показать вам, как Бог может вести учет всего, что мы делаем; а в следующее воскресенье я постараюсь рассказать, как с не меньшей легкостью Бог может сохранить и запечатлеть все, что мы говорим, каждое произнесенное нами слово.

Я полагаю, вы все бывали в фотоателье и фотографировались. Когда вы стояли перед аппаратом, похожим на этот, разве что намного большим, художник заходил за большой прибор, направленный прямо на вас, набрасывал черную ткань себе на голову, передвигался вокруг камеры, объяснял вам, как именно нужно держать голову, и наконец, когда все было готово, нажимал на маленькую резиновую грушу, которая открывала небольшую заслонку — точно так же, как вы открываете глаз, чтобы посмотреть на какой-нибудь предмет, — и в одно мгновение ваш снимок был готов.

Та большая камера, с помощью которой фотограф сделал ваш снимок, по своему принципу была точной копией меньшей и более простой, которую я вам показал; обе они созданы по подобию человеческого глаза или грубо имитируют его.

Теперь, если я направлю этот фотоаппарат на вас и сделаю пространство позади камеры темным — либо набросив черную ткань себе на голову, либо каким-то иным способом, — ваше изображение тут же появится на этом матовом стекле, находящемся в задней части камеры. Причина, по которой я могу видеть вашу фотографию на этом матовом стекле, заключается в том, что лучи света, отраженные от вашего лица или исходящие от него в отверстие камеры, несут на себе ваш облик; и когда свет падает на это стекло, я могу видеть ваше изображение, запечатленное на лучах света точно так же, как ваше фото запечатлевается на бумаге. Точно так же любой объект вокруг нас запечатлевается на световых лучах, и изображение становится видимым, когда мы поворачиваем свой глаз — представляющий собой миниатюрную, но совершенную камеру, — так, чтобы лучи света проникали прямо внутрь глаза и падали на его заднюю стенку, которая называется сетчаткой и которой соответствует это стекло в фотоаппарате.

Обычное зеркало демонстрирует или показывает то же самое. Это покрытие на тыльной стороне зеркала соответствует черной ткани, с помощью которой фотограф отсекает световые лучи, идущие с задней стороны камеры. Точно так же дно пруда отсекает лучи снизу, и благодаря этому в воде можно видеть отраженные холмы, звезды или облака; точно так же и в зеркале, поворачивая его в разные стороны, вы можете видеть фотографии людей или предметов, запечатленных на световых лучах.

Вы, возможно, думали, что видите самих людей или предметы, но это не так. Своими глазами вы ничего не увидите в темноте; даже кошке и музе требуется хотя бы немного света (хотя им и нужно меньше света, чем нам), прежде чем они смогут видеть. Световые лучи переносят изображения предметов, а там, где нет световых лучей, мы не можем увидеть ничего.

Теперь, коль скоро ваша фотография создается из нескольких световых лучей, проникающих в камеру, вы понимаете, что мы могли бы установить сотни камер друг над другом, и если бы все они были направлены на вас, каждая из них могла бы сделать ваш снимок в одно и то же мгновение — точно так же, как тысяча разных людей в зрительном зале смотрят своими двумя тысячами глаз на оратора и видят его в одну и ту же секунду.

Теперь, если мне удалось ясно донести свою мысль, вы легко поймете, что, подобно тому как у нас есть большие книги с картинками на каждой странице, Бог может использовать эти световые лучи в качестве страниц великой книги, на которых мгновенно записывается каждое действие нашей жизни, независимо от того, насколько быстро оно совершается и сколько людей или предметов находится в движении в один и тот же момент. Тот факт, что различные световые лучи переносят изображения предметов, от которых они отражаются, иллюстрируется удивительными камерами, с помощью которых снимаются «живые картины» (кинофильмы).

Людям постарше я мог бы добавить следующее: если вы вспомните научный факт о том, что эти световые лучи, несущие образы или фотографии людей и предметов, от которых они отражаются, мчатся в пространстве со скоростью 192 000 миль в секунду и продолжают двигаться бесконечно долго, вы поймете, как лучи света, которые отразились и несут ныне образ Адама и Евы в Эдемском саду, Ноя, выходящего из ковчега, битвы при Банкер-Хилл, а также лучи, несущие изображения всех прочих объектов и действий от Сотворения мира доныне, до сих пор несутся сквозь пространство. И если бы вы и я могли оказаться там, где эти световые лучи проносятся в данный момент, мы смогли бы увидеть все эти события так же реально и живо, как если бы они прямо сейчас происходили перед нами на земле. Вы также поймете, как Бог, будучи вездесущим, присутствует и в тех точках пространств, где в эту минуту находятся световые лучи, и поэтому каждая сцена из всей истории мира вечно открыта Его взору. И таким образом, даже с нашим ограниченным пониманием, вы видите, как прошлое может всегда оставаться настоящим для Бесконечного и Вездесущего Бога.

Теперь, мои дорогие юные друзья, помните: подобно тому как мы видим поступки друг друга, Бог видит все, что мы делаем, даже когда рядом нет никого, кто мог бы нас заметить. Не думайте, что Бог видит, а затем забывает. Всё, что мы делаем, постоянно запечатлевается — не в такой камере, как эта, а на световых лучах, словно на страницах великой книги, и в великий Судный день Бог будет судить нас на основании того, что записано против нас в этих книгах. Наши поступки записывают себя сами, и в тот великий день мы сможем отрицать правильность этой записи не больше, чем смогли бы отрицать собственное лицо или личность на своей фотографии.

Вопросы. — Что подразумевается под великим Судным днем? Что Бог сделает в тот день? О чем Бог ведет учет? Знаем ли мы точно, как Он это делает? Какие два способа у Него есть, чтобы сделать это? Что переносит образ человека на матовое стекло камеры? Что есть у нас такого, что похоже на камеру? Какая часть глаза похожа на матовое стекло камеры? Почему мы не можем видеть в темноте? Мог бы Бог использовать лучи света вместо страниц книги? Существует ли до сих пор образ Адама и Евы в Эдемском саду? Где? Проносятся ли через пространство изображения всех остальных событий? Может ли Бог видеть их все одновременно? Видит ли Бог все наши поступки?

ФОНОГРАФ.

ГОВОРЯЩИЕ КНИГИ.

Совет. — Объект: небольшая жестяная коробочка со снятой крышкой и дном. Натяните и завяжите на одном из концов кусок пергамента или даже плотной оберточной бумаги; в центре получившейся миниатюрной барабанной перепонки закрепите тонкую нить, и вы получите простейший, но настоящий телефон, а также хорошее подобие фонографа.

LAST Sunday I talked to you about the great Judgment Day and tried to illustrate to your minds what is said in Revelation, twentieth chapter, twelfth verse, where it says, "The dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works." I tried then to make plain how God pictures or photographs all our acts upon the rays of light, and how we see the objects about us when the rays of light fall upon the retina of the eye. I tried to show you how every ray of light carries a photograph or picture, and that these rays of light are sweeping out into space at the rate of 192,000 miles per second, and that if you and I could be present where these rays, carrying the picture of the battle of Bunker Hill are now hurrying through space, you could see the battle, as if it were taking place at present. If you had a camera with you, you could actually take a photograph of it, the same as you could have done had you been on the hills outside of Boston on the day when this great battle was being fought.

Но это лишь одна книга; у Бога есть и другие книги. Однако вы же знаете, что нельзя сфотографировать то, что человек говорит. Поэтому я хочу попытаться показать вам, как наши слова и все сказанное нами тоже попадают в великую книгу и записываются в ней, становясь неизгладимыми на все времена.

Итак, у меня в руках жестяная банка из-под пекарского порошка, у которой я удалил донышки и вместо жести затянул ее плотным куском бумаги, постаравшись натянуть его как можно ровнее. Соединив две такие коробки нитью, мы могли бы сделать телефон и разговаривать на небольшом расстоянии. Либо, используя всего одну коробку, мы могли бы смастерить очень примитивный, но весьма наглядный фонограф.

Позвольте мне рассказать вам, как устроен звук в телефоне — будь то простой телефон из коробки и нитки или аппарат с проводами и электрической батареей, — поскольку в одном отношении они оба устроены одинаково.

Если вы аккуратно приложите палец к горлу, туда, где находится так называемый «адамово яблоко» — а на самом деле тот хрупкий малюсенький инструмент, с помощью которого мы говорим, — а затем произнесете несколько слов сильным, чистым голосом, то несомненно почувствуете вибрацию или дрожь в горле, точно так же, как я чувствую ее сейчас в своем горле, когда разговариваю. Мое усилие произнести слова заставляет вибрировать эти маленькие связки в горле, точно так же, как когда вы проводите пальцами по струнам арфы или скрипки или ударяете по клавишам пианино, заставляя струны трепетать и издавать звук; так и эти связки в моем горле дрожат и заставляют колебаться воздух, создавая то, что мы называем звуковыми волнами. Совершенно так же, как когда вы бросаете камень в озеро, вы видите, как маленькие волны или рябь, как мы их называем, расходятся крошечными кругами все шире и шире, все дальше и дальше, пока не достигнут дальнего берега. Подобным же образом воздух начинает колебаться от моих усилий говорить, и эти маленькие звуковые волны в воздухе ударяются о барабанную перепонку вашего уха, за которой находятся нервы, вечно готовые передать в мозг ощущение, называемое звуком.

"The Little Waves or Ripples."

"Like clear circles widening round

Upon a clear blue river,

Orb after orb, the wondrous sound

Is echoed on forever."

Итак, эта маленькая коробочка из-под пекарского порошка представляет собой ухо, бумага на этом конце символизирует барабанную перепонку, а эта нить — нервы. Нить можно значительно удлинить, и если соединить конец этой нити с другой такой же коробочкой, у вас получится телефон, с помощью которого вы сможете довольно отчетливо слышать слова, произносимые другим человеком на противоположном конце нити. Когда я говорю в эту коробку, бумага начинает дрожать, это заставляет дрожать нить, и если бы на дальнем конце линии была другая коробка, она заставила бы бумагу на том конце вибрировать точно так же, что привело бы в движение воздух возле той коробочки; и если бы вы прижали ухо к той коробке, вы смогли бы услышать слова.

Phonograph Cylinder.

Если я возьму эту коробку и вместо нитки помещу сзади острие иглы и вращающийся цилиндр так, чтобы игла царапала эти колебания на цилиндре, у меня получится фонограф. Тогда я смог бы записывать слова, а с помощью другой гладкой иглы, пущенной по царапинам, оставленным острой иглой, я смог бы воспроизвести звук; или, иными словами, заставить цилиндр повторить мне слова, которые я произнес в жестяную коробку и записал на цилиндре.

Подобно тому как свет переносит фотографию или изображение, воздух переносит звуки наших слов и прочие атмосферные колебания, которые мы называем звуком. Таким образом, вы видите, что свет — это одна книга, а воздух — другая, и у Бога, без сомнения, есть множество других способов создания и хранения записей наших поступков и слов — да, даже наших мыслей, и в великий Судный день произнесенные нами слова зазвучат заново в наших ушах. Если вы произнесли какие-то скверные или злые слова вчера или сегодня, или произнесете их завтра, помните, что вам придется дать за них ответ в великий День Суда.