Уида

«Мудрость, остроумие и пафос Уиды»

Страница 8 из 14 · 55 024 зн. · 63 мин. чтения

Он услышал звуки скрипки, совсем слабые и далекие, но сладкие, как пение черного дрозда среди белых анемонов ранней весны.

«Природа делает некоторых людей лживыми, как она заставляет ящериц извиваться, — сказал он. — Липпо — ящерица. Ни одна собака не застала его врасплох, хотя он выглядит таким ленивым на солнце».

Он не дрогнул. Он не роптал. Он не высказывал упреков, даже в своих собственных мыслях. Он лишь потерял всю надежду в своей жизни и всю гордость ею.

Но люди теряют это и продолжают жить; женщины тоже.

Он выстроил свое маленькое королевство из атомов, мало-помалу; атомов времени, терпения, самоотречения, накопленных монет, вырванных мгновений; — выстроил его мало-помалу, ценой телесного труда и телесной боли, как пирамиды строились кирпич за кирпичом трудом и мучениями незаметных жизней.

Это был всего лишь жалкий клочок земли, но для него он был как завоеванная империя.

Ступая по этой почве, он чувствовал себя богатым.

И теперь он исчез — исчез, как горсть чертополоха, затерянная на ветру, как паутина, разорванная под дождем. Исчез: никогда больше не быть ему своим. Никогда.

Он сидел и смотрел, как бежит ручей, как пестрые птицы прилетают пить, как дрозд шевелится на оливе, как тени облаков крадутся по коричневым, голым полям.

Красный отблеск восхода угас. Дым поднялся из далеких крыш. Люди вышли на поля работать. Зазвонили колокола. Начался день.

Он медленно встал и ушел; оглядываясь назад, оглядываясь назад, постоянно.

Великие вожди, видящие, как их вооруженные полчища тают, словно снег, и великие монархи, изгнанные без корон из дворцов своих отцов, — фигуры более величественные и обладают большей трагической грацией, чем он; — всего лишь крестьянин, оставляющий клочок земли, не больше того, что покроет дом богача; — но побежденный вождь или изгнанный монарх никогда не был более опустошен, чем Бруно, когда взошло полное солнце и он в последний раз взглянул на три жалких поля, где вечно будут трудиться руки других людей и вечно будут бродить ноги других людей.

Он слышал только, как жабы кричали друг другу, чувствуя приближение дождя: «Крэк! крэк! крэк! Мы любим мокрый мир, как люди — злой путь. Небеса будут плакать; давайте веселиться. Крок! крок! крок!»

И они вывалились — медленные, причудливые, черные существа, уперев руки в бока, и уставились на него своими проницательными, жесткими глазами. Они могли бы пролежать с камнем тысячу лет и быть вполне счастливы.

Почему люди не такие?

Жабы по-своему добры и могут стать дружелюбными. Только люди кажутся им такими дураками.

Жаба — факир, и думает, что блаженство жизни заключается в созерцании. Люди волнуются, суетятся и кипят, и вечно спешат; жаба смотрит на них с презрением.

Я бы умер в этот час, о, так радостно, если бы мог быть совершенно уверен, что мою музыку полюбят и запомнят. Я не знаю: я думаю, нет ничего подобного: — вещь, которую ты создаешь, которая вся твоя, которая есть само дыхание твоих уст и сам голос твоей души; которая есть все лучшее в тебе, сам дар Божий; и потом знать, что все это может быть потеряно навеки, убито, задушено, погребено, просто из-за нехватки веры людей и немного золота! Я не думаю, что может быть какая-то потеря, подобная этой, или какие-то страдания, подобные этим, где-либо еще в мире. О, если бы только это принесло хоть какую-то пользу, я бы завтра с радостью, совершенно с радостью бросил свое тело в могилу; если бы только после этого они пели мои песни по всей земле и просто говорили: «Бог говорил с ним; и он рассказал людям то, что Он сказал».

Никто не может извлечь много музыки из мандолины, но, пожалуй, нет другой музыки, которая звучала бы так уместно ко времени и месту, как ее простые, звучные, нежные аккорды, когда их слышишь сквозь заросли розового лавра или гирлянды виноградных лоз, вибрирующие в тишине ночи под тосканской луной. Она подошла бы для серенады Ромео; Дездемона должна была бы петь под нее песню об иве, а не под арфу; Паоло, будьте уверены, много раз молил под нее Франческу; и Страделла пел под нее страсть, концом которой была смерть; это самая итальянская из всех музыка, и она мягко заполняет паузы любовных песен, словно вздох или поцелуй.

Ее очарование именно в том, что она говорит так мало. Любви нужно, чтобы было сказано так мало.

И мандолина, хотя и такая печальная и полная томления, как сама Любовь, все же может быть веселой с той ласкающей радостью, рожденной из прекрасных пустяков, которая делает смех влюбленных самым беззаботным смехом, когда-либо дарующим серебряные крылья времени.

Это было причудливое, яркое, красивое шествие, полное грации и движения — классическое и простое, языческое и средневековое, одновременно — яркое по цвету, деревенское по одеянию, поэтичное по чувству.

Тенирс мог бы написать смуглых девушек и юношей, прыгающих и поющих на траве, с их размахивающими ветвями, их пылающими факелами, их босыми ногами, их вскинутыми руками; но для лица юного певца, которого они несли, с венком из листьев и роз на опущенной голове, подобно цветам лотоса на юном Антиное, потребовались бы Леонардо или Гверчино.

Пьеро ди Козимо, возможно, в один из своих величайших моментов блестящего каприза, мог бы лучше всего написать все это на фоне сумрачного склона холма; и он окружил бы это странными арабесками в золоте и изобразил бы среди них в качестве эмблемы свирель пастуха, и арфу музы, и речной тростник, который боги срезали бы и наполнили своим дыханием и музыкой небес.

Бруно стоял рядом и позволял невинному зрелищу пройти мимо, с его золотом осенней листвы и пурпуром безвременника, похожего на крокус.

Он слышал их голоса, кричащие во дворе: «Мы нашли его — мы привели его. Наш Синья, который станет великим!»

Вся жизнь была для него как жезл Аарона, вечно расцветающий заново волшебными цветами. Теперь, когда пламя боли и страсти сожгло его и оставило голый, опаленный, хрупкий сук, он не мог понять.

Любовь жестока, как могила.

Поэт охватил вселенную в своих видениях и услышал гармонию в каждом звуке, от бездны, взывающей сквозь самую темную бурю к бездне, до легчайшего танца листьев на летнем ветру; он нашел радость в самых простых вещах, в гнезде птицы, в придорожной траве, в желтом песке, в прутьях ивы; самая скромная ползающая жизнь содержала свою проповедь и утешение, и в тишине ночи он поднимал лицо к звездам и думал, что общается с их Творцом и своим собственным. Затем — все в одно мгновение — Любовь требует его, и нет мелодии нигде, кроме как в одном человеческом голосе, нет для него рая, кроме как на одной человеческой груди; когда одно лицо отворачивается от него, на всей земле наступает тьма; когда одна жизнь потеряна — пусть звезды сойдут со своих орбит, а мир кружится, горит и гибнет, как луна; ничто не имеет значения; когда Любовь мертва, нет Бога.

Бруно лег в ту ночь, но всего на час. Он не мог уснуть.

Он встал до восхода солнца, в серый зимний рассвет, пока туман с реки поднимался, словно белая стена, воздвигнутая поперек равнины.

Это время года, когда у крестьянина меньше всего дел. Пахота, сев и отжим масла — все позади; мало работы для человека или зверя; есть только огородные работы для овощного рынка и уход за овцами и скотом, где они есть. В больших семьях, где много братьев и сестер собираются вокруг масляной лампы, грызут жареные каштаны, бренчат на гитаре или рассказывают страшные истории, эти короткие пустые дни проходят очень хорошо; иногда заблудится путник, переходя через сосновые леса, иногда бывает снежная буря, и овцам нужен присмотр; иногда бывает старый шумный способ празднования Двенадцатой ночи, даже на этих одиноких, продуваемых ветрами высотах; там, где дом полон и весел, короткая зима проходит не так уж скучно; но в уединенных местах, где люди размышляют в одиночестве, как Бруно, они довольно тяжелы; весь остальной мир мог бы быть мертв и погребен, такая тишина не нарушена, такое одиночество велико.

Он встал и присмотрел за своими немногими овцами высоко среди сосен; одна или две из них были близки к окоту; затем он трудился на своей огородной почве среди растений картофеля и цветной капусты, с сырым туманом в легких и морским ветром. Стало очень мягко; красная роза на стене его дома была в бутонах, и фиалки начинали пробиваться из-под мха; но утра всегда были очень холодными и влажными.

Старик пришел из Кариминьяно, чтобы выпросить тыкву-горлянку или две; он скудно жил, натирая их и продавая рыбакам внизу на Арно. Бруно отдал их. Он знал это старое существо всю свою жизнь.

«Тебе здесь скучно», — сказал старик робко; потому что все более или менее боялись Бруно.

Бруно пожал плечами и снова взял свою лопату.

«Твой мальчик делает великие дела, говорят, — сказал старик, — но тебе было бы веселее, если бы он пристрастился к земле».

Бруно продолжал копать.

«Это как один человек, которого я знаю, — сказал продавец тыкв, думая, что звук его собственного голоса должен быть милосердием. — Человек, который помогал отливать церковные колокола. Он отливал колокола всю свою жизнь; он больше ничего не делал. «Это славная работа, — сказал он мне однажды, — потеть в печи там и превращать металл в мелодичные вещи, чтобы звонить во славу всех святых и ангелов; но когда ты потеешь, и потеешь, и потеешь, а каждый колокол, который ты делаешь, просто уходит и его вешают там, где ты никогда больше не увидишь и не услышишь его, — это кажется грустным; мои колокола все звенят в облаках, спасая души людей, приветствуя Богоматерь; но они все ушли так далеко от меня. Я слышу их только в своих снах». Теперь, я думаю, мальчик похож на колокола — для тебя».

Бруно копал землю.

«Человек был дураком, — сказал он. — Кого волновал его пот или печаль? Его работой было плавить металл. Вот и все».

«Да, — сказал продавец тыкв и взвалил на плечи большие, желтые, морщинистые вещи, которые он выпросил; — но никогда не слышать колоколов — это грустная работа».

Бруно мрачно улыбнулся.

«Грустная! Он мог слышать некоторые из них, как и другие люди, без сомнения, звенящие далеко в небесах, пока он был в грязи. Это все, что ему было нужно; если бы он был мудр, он даже не хотел бы так много, как это. Доброго дня».

Было не в его обычае говорить так много слов о чем-либо другом, кроме скота, сбора оливок или цен на семена и зерно на рынке в городе. Он наступил пяткой на лопату и бросил испачканный землей картофель в корзину, которую наполнял.

Старик кивнул и ушел — держать свой путь в Кариминьяно.

Внезапно он вернулся: он был нежной, мечтательной душой и сам прожил долгую, одинокую жизнь.

«Я скажу тебе что, — сказал он, немного робко; — может быть, колокола, вечно славящие Бога, звонящие на восходе и закате солнца и чтящие Богоматерь; может быть, они что-то значили в жизни людей, которые их создали? Я думаю, должны были. Было бы тяжело, если бы колокола получили все, а создатели — ничего».

На лице Бруно произошло легкое изменение. Его властные глаза смягчились. Он знал, что старик говорил по доброте.

«Возьми это с собой. Нет; никаких благодарностей», — сказал он и взвалил на спину другого корзину, полную картофеля, выкопанного для рынка.

Старик благословил его, вне себя от радости; он был болезненным и очень бедным; и заковылял по своему пути вдоль склона гор.

Бруно пошел к другой работе.

Если колокола звенят верно и чисто, и всегда во славу святых, человек может быть доволен тем, что потел ради этого в печи и был забыт; но — если он треснул в огне и чистая руда его расплавилась бесформенно?

«Toccò» звучало со всех городских часов. Он встретил другого человека, которого знал, фермера из Монтелупо.

«Славные дела! — сказал человек из Монтелупо. — Сегодня вечером гала-концерт для иностранного принца, и твой мальчик вызван, так говорят. Без сомнения, ты приехал, чтобы увидеть все это?»

Бруно быстро отстранился и пошел дальше; на мгновение ему пришло в голову, что, возможно, лучше подождать и увидеть Синью в городе; но тогда он не мог сделать это хорошо. Дома ничего не было сделано, и ягнят нельзя было оставить одних на неопытность пастушка; всего день от роду, одному или двум из них, и земля такая мокрая, и овцы слабые. Оставить свою ферму показалось бы Бруно так же, как моряку оставить свой тонущий корабль. К тому же, он не имел никакого отношения ко всему этому величию; король не нуждался в нем.

Весь этот шум, суматоха, удивление и почтение в городе были для Синьи; принцы казались почти его слугами, король — его оруженосцем! Бруно был горд, под своим суровым, спокойным, возвышенным видом, который не менялся и не позволял ему улыбнуться или показаться таким женственно-слабым, чтобы радоваться всем сплетням.

Мальчику не нужен был ни король, ни принц.

Он сказал им это с гордым презрением.

И все же он был горд.

«В конце концов, слышишь же, как звенят колокола», — подумал он; его мысли унеслись к словам старого нищего из Кариминьяно. Он был горд и рад.

Он остановил своего мула у дворца Строцци и пробился в почти пустой рынок к месту, называемому Спит или Фила, где весь день и каждый день перед ревущими огнями общественные повара жарят мясо и птицу, чтобы наполнить общественное брюхо Флоренции.

Здесь была большая толпа, проталкивающаяся, чтобы купить пенящееся, ароматное горячее мясо. Он оттолкнул других и купил половину дымящегося козленка и хорошего каплуна, и сунул их в свою тележку. Затем он пошел в магазин неподалеку и купил немного нежного белого хлеба, немного иностранного шоколада и немного белоснежного сахара.

«Без сомнения, — подумал он, — мальчик научился любить более изысканную пищу, чем их в своей новой жизни»; их, которая была черными корками, маслом и чесноком круглый год, с мясом и бобами, возможно, в праздничные вечера, время от времени, ради разнообразия. Затем, собираясь сесть на свое место, он увидел среди других растений и цветов, выставленных на продажу на выступе снаружи дворца, дамасскую розовую розу — маленькую вещь, но покрытую бутонами и цветами, краснеющими на фоне величественных старых железных колец для факелов кузнеца Капреры. Бруно посмотрел на нее — он, который никогда не думал о цветах с одного конца года до другого и срезал их своей косой, чтобы его волы жевали их, когда он косил траву. Затем он купил ее.

Мальчик любил все красивые невинные вещи и всегда был таким глупым по поводу самого скромного растения. Это сделало бы темный старый дом на холме ярким для него. Стыдясь слабостей, которым он поддавался, Бруно погнал мула на самой быстрой скорости; маленькая красная роза кивала в тележке.

Он потратил за день больше, чем привык тратить за три месяца.

Но дом выглядел таким безрадостным.

Так быстро, как только мог заставить мула лететь, он поехал домой через равнину.

Мальчик был там, без сомнения; и будет холодным, голодным и одиноким.

Бруно не остановился ни на мгновение на своем пути, хотя более чем один окликнул его, когда он ехал, чтобы узнать, правда ли, что этой ночью будет гала-концерт для Ламии и принцев.

Он кивнул и пролетел сквозь холодный серый полдень, разбрызгивая глубокую грязь по обе стороны от себя.

Фигура Св. Джусто на его высокой башне; безлистные виноградные лозы и безлистные тополя; мастерские кузнецов и бондарей на дороге; мрачный Кастель Пуччи, который когда-то бросил свою перчатку Флоренции; зеленые низкие темные холмы Кастаньоло; вилла и монастырь, сторожевая башня и бастион, усадьба и монастырь — все пролетало мимо него, мимолетное и невидимое; все, о чем он думал, было то, что мальчик будет ждать и захочет еды.

Он всегда был безрассудным и яростным в своей езде, но его мул никогда не был таким избитым и запыхавшимся, как в тот день, когда он взлетел на подъем к своей собственной ферме, когда часы на равнине пробили четыре.

Он был удивлен, увидев свою собаку, лежащую тихо на ступенях.

«Он там?» — крикнул он инстинктивно существу, которое поднялось и подошло поприветствовать его.

Нигде не было ни звука.

Бруно толкнул свою дверь.

Дом был пуст.

Он снова вышел и крикнул в воздух.

Эхо с горы наверху было всем его ответом. Когда оно затихло, старая тишина холмов осталась не нарушенной.

Он вернулся и вынул еду и маленькую розу из своей тележки.

Он купил их с нетерпением и с той нежностью, которая была в нем и за которую покойная Дина любила его себе во вред. Теперь у него не было от них удовольствия. Горькое разочарование бросило свой холод на него.

Разочарование — самый частый гость человека — незваный гость, который обязательно придет; он должен был привыкнуть к нему; но он никогда не может стать привычным.

Бруно должен был научиться никогда не надеяться.

Но его характер был мужественным и сангвиническим: такие безумцы надеются до самого конца.

Он положил вещи на скамью и пошел поставить мула. Маленькую розу слишком сильно продуло в ветреный полдень; ее цветы падали, и некоторые вскоре усеяли пол.

Бруно посмотрел на нее, когда вошел.

Это причинило ему боль; как это сделала звезда Аргол.

Он накрыл еду тканью и поставил цветок вне сквозняка. Затем он пошел посмотреть своих овец.

Поездов по морскому пути из Рима до ночи не было. Синья теперь не приедет этим путем, так как он должен быть в городе на вечер.

«Он придет после театра», — сказал себе Бруно и попытался убить время работой. Он не думал о том, чтобы снова ехать в город самому. Он был слишком горд, чтобы идти и видеть вещь, на которую его никогда не вызывали; слишком горд, чтобы стоять снаружи дверей и глазеть с толпой, пока сына Пиппы чествуют внутри.

К тому же, он не мог оставить ягнят на всю долгую зимнюю ночь; и дом без охраны; и никого там, чтобы дать совет бедному немому простаку, которого он теперь должен был приставить к своим зверям.

«Он придет после театра», — сказал он.

Вечер казался очень долгим.

Наступила поздняя ночь. Бруно оставил свою дверь открытой, как ни было холодно; чтобы уловить самый ранний звук шагов. Мальчик, без сомнения, подумал он, доедет до подножия холма, а остальное пройдет пешком.

Это была ясная ночь после многих дней дождя.

Он видел огни города на равнине в четырнадцати милях или около того.

Что там делалось?

Это казалось странным; — Синью приветствовали там, а он сам ничего не знал — только слышал случайное слово или два.

Однажды или дважды в свои молодые годы он видел город в праздничном убранстве по поводу какого-то великого художника, которого тот был рад почтить; он мог представить себе сцену и моду всего этого достаточно хорошо; он не хотел, чтобы его заметили в этом, только он хотел бы, чтобы ему сказали, и чтобы он спустился и увидел это, тихо завернувшись в свой плащ, среди толпы.

Вот как он пошел бы, если бы ему сказали.

Он накрыл ужин так хорошо, как мог, приготовил вино и розу посредине. В свете лампы маленький пир выглядел не так уж плохо.

Он сплел плетенку вокруг нескольких непокрытых фляг, чтобы хоть что-то делать. Горький ветер дул внутрь; он не обращал на это внимания; его ухо было напряжено, чтобы слушать. Полночь прошла. Ветер задул его лампу. Он зажег два больших фонаря и повесил их на дверные косяки; на холмах было так темно.

Один час прошел; другой; затем еще один. Не было ни звука. Когда прошел еще один, и было четыре часа, он сказал:

«Он не придет сегодня ночью. Без сомнения, они задержали его допоздна, и он был слишком устал. Он будет здесь к восходу солнца».

Он бросился на свою кровать на короткое время и закрыл дверь. Но он оставил фонари висеть снаружи; на всякий случай.

Он спал мало; он встал, пока было еще темно, и малиновки начинали свои первые щебечущие ноты.

«Он будет здесь к завтраку», — сказал он себе и оставил стол нетронутым, только открыв ставни, чтобы, когда придет день, он сразу коснулся розы и разбудил ее; она выглядела такой поникшей, как будто чувствовала холод.

Затем он пошел и присмотрел за своими зверями и за своей работой.

Солнце выпрыгнуло в холодные, широкие, белые небеса. Синья не пришел с ним.

Свет стал ярче. День рос. Полдень принес свой час отдыха.

Стол все еще стоял неиспользованным. Лепестки роз упали в маленькую малиновую лужу на нем. Бруно сел на скамью у двери, не позавтракав.

«Они держат его в городе, — подумал он. — Он придет позже».

Он посидел еще несколько мгновений, но не ел.

Вскоре он услышал шаг на мертвых зимних листьях и пучках розмарина. Он выпрямился; его глаза засияли; его лицо изменилось. Он пошел вперед с нетерпением:

«Синья! — мой дорогой! — наконец-то!»

Он увидел под безлистными кленами и коричневыми усиками винограда только молодого человека, которого никогда не видел, который остановился перед ним, быстро дыша от крутизны подъема.

«Я должен был принести это вам, — сказал он, протягивая длинное ружье в чехле. — И сказать вам, что он, юноша, о котором все говорят — Синья — вернулся в Рим сегодня утром; не было времени прийти, но посылает вам это, с его дорогой любовью и приветствием, и напишет из Рима сегодня вечером. Ах, Господи! Была такая суматоха с ним в городе. Его отвели к иностранным принцам, а потом народ! — если бы вы слышали их! — вся улица звенела от приветствий. Сегодня утром он едва мог уйти из-за всей толпы, которая была. Я только посыльный. Я был бы рад вина. Ваш холм крутой».

Бруно взял ружье у него и поставил флягу своего собственного вина на порог; затем плотно закрыл дверь.

Это было такое оружие, о котором он мечтал всю свою жизнь, видя такие в окнах оружейников и залах дворян: казнозарядное, иностранного производства, прекрасно смонтированное и инкрустированное серебром.

Он посидел еще немного, ружье лежало у него на коленях; на его лице была великая тьма. Затем он схватил его обеими руками, приклад в одной, ствол в другой, и ударил центром его о край своего большого точильного камня.

Удар был таким сильным, дерево оружия треснуло от него посередине, сияющий металл ослаб от своего крепления. Он ударил его снова, и снова, и снова; пока весь полированный орех не разлетелся в щепки, а пластины серебра, согнутые и скрученные, не упали к его ногам; закаленная сталь длинного ствола осталась целой.

Он пошел в свой сарай для дров и принес ветки акации, терновника, сухие сосновые ветви и дубовые бревна; волоча их с яростью. Он сложил их в пустом зияющем пространстве черного очага и построил их один на другом в кучу; и зажег спичку и поджег их, подбрасывая сосновые шишки, чтобы поймать пламя.

Через несколько минут разгорелся большой огонь, скипидар в сосновых шишках и еловых ветвях пылал, как смола. Затем он принес ствол ружья, и дубовый приклад, и серебряные пластины и крепления, и бросил их в жар.

Пылающее дерево поглотило их; он стоял и смотрел на это.

Через некоторое время в дверь его дома постучали.

«Кто там?» — крикнул он.

«Это я, — сказал голос крестьянина. — Так много дыма, я подумал, что вы горите. Я был на нижнем холме, поэтому я прибежал — у вас все в порядке?»

«У меня все в порядке».

«Но что это за дым?»

«Я пеку свой хлеб».

«Он сгорит дотла».

«Я делаю его, и я ем его. Чье это дело?»

Крестьянин ушел, бормоча, медленными неохотными ногами.

Бруно смотрел на огонь.

Через короткое время его безумие иссякло; пламя утихло; покрасневшее дерево побледнело и начало превращаться в пепел; дубовый приклад был весь поглощен, серебро расплавилось и слилось в бесформенные комки, стальная трубка одна сохранила форму неизменной, но она была почерневшей и забитой пеплом, и без красоты или пользы.

Бруно смотрел, как огонь угасает в большую груду тусклого серого и коричневого обугленного дерева.

Затем он вышел, потянул дверь за собой и запер ее.

Последняя красная роза упала, увядшая от жара.

Где-то всегда есть песня. Когда винная повозка скрипит вниз по холму, возница будет напевать хлебам, которые растут по обе стороны от него. Когда мулы мельника переходят мост, паренек, щелкая кнутом, будет напевать колышущимся ольхам. В красном клевере рабочие будут точить свои косы под мелодию. В тихие вечера Kyrie Eleison будет подниматься из густых листьев, скрывающих деревенскую часовню. На холмах пастух коз, высоко в воздухе среди ветвей земляничного дерева, будет рассыпать по одинокому склону горы строфы чистейшего ритма. На морском берегу, где умер Шелли, рыбак, грубый, соленый и потрепанный погодой, будет перебирать ноты сладчайшего размера под тамариском на своей мандолине. Но поэзия и музыка плавают в воздухе, как лепестки роз, которые цветут в одиночестве, и уносятся прочь, чтобы умереть на ветру; некому заметить аромат, некому собрать лепестки.

Но ведь жизнь не считается годами. Некоторые страдают целую жизнь за день и так стареют между восходом и закатом солнца.

Но он не был упрям. Он лишь тянулся к свету, который видел, как растение в подвале будет тянуться сквозь решетки.

Десятки миллионов маленьких крестьян рождаются, растут и становятся людьми, и выполняют ежедневные повеления мира, и работают, и умирают, и не имеют в себе больше души или Божественности, чем песчинки. Но здесь и там, с судьбой, ничем не отличающейся от своих собратьев, один рождается, чтобы мечтать, размышлять и бороться к солнцу высших желаний, и мир называет такого Бернсом, или Гайдном, или Джотто, или Шекспиром, или любым именем, на которое яростный свет славы может упасть и сделать его переливающимся.

Могучие жизни ушли в тишину, не оставив подобия себе на земле; но если вы все еще хотите поддерживать общение с ними, даже лучше, чем идти к написанной партитуре или печатной книге, или расписанной панели, или высеченному мрамору, или монастырскому мраку, — это заблудиться в одном из этих старых тихих садов, где сотни лет каменная наяда склонялась над фонтаном, а золотая ящерица пряталась под упавшей кариатидой, и сидеть совершенно тихо, и позволить камням рассказать вам, что они помнят, а листьям сказать, что когда-то видело солнце; и тогда тени великих мертвецов придут к вам. Только вы должны любить их по-настоящему, иначе вы не увидите их никогда.

«Как он любит эту вещь уже — так, как он никогда не полюбит меня», — подумал Бруно, глядя на него в звездном свете, с тем тупым чувством безнадежного соперничества и чуждой неполноценности, которое самопоглощенность гения невинно и бессознательно причиняет человеческим привязанностям, цепляющимся к нему, и которое позже любовь мстит ему таким же образом.

Кто может смотреть на старые карты у Геродота или Ксенофонта без желания, чтобы очарование тех неизвестных пределов и тех не пройденных морей было нашим? — без непреодолимого чувства, что отплыть в самом смутном риске в бесконечную тайну совершенно неизвестного должно было иметь сладость и величие, которые никогда не извлечь из «путешествия вокруг света за восемьдесят дней».

Прекрасные веры — это цветы жизни. Когда вера падает, весна заканчивается.

В стране Вергилия жизнь по-прежнему остается пасторальной. Сельский труженик северных графств может быть лишь жалким батраком, уныло подрезающим изгороди и роющим канавы, или, по крайней мере, обслуживающим парового зверя маслом и огнем, но в земле Георгик по-прежнему живет поэзия земледелия.

Роковое желание славы, которое для искусства является разъедающим элементом, как желание чувств для любви — несущее в себе семена пресыщения и смертности — вошло в него, не зная, что именно его мучило.

Гений живет в изоляции и страдает от нее. Но, возможно, он сам ее создает. Дыхание его уст подобно эфиру; чище, чем воздух вокруг него, оно превращает воздух для других в лед.

Совесть и гений — инстинкт сердца и желание разума — голос, который предупреждает, и голос, который предписывает: когда они в конфликте, это горько для жизни, в которой они воюют; горше всего, когда эта жизнь в своей открывающейся юности, и уверена во всем, и все же не уверена ни в чем.

Между ними была та бездонная пропасть ментальной разницы, через которую взаимная привязанность может бросить веревочную цепь привычки и терпимости на летние дни, но которую никакая сила на земле никогда не сможет перекрыть тем железом симпатии, которое стоит во все бури.

Когда сердце наиболее полно боли, а уста наиболее чисты истиной, существует жестокая судьба в вещах, которая часто делает слова наихудшими из выбранных и наиболее верными для поражения цели, которую они ищут.

В каждом человеческом сердце есть струна, которая имеет вздох в себе, если коснуться ее правильно. Когда художник находит ключевую ноту, на которую эта струна ответит — в самом тупом, как и в самом высоком — тогда он велик.

Жизнь без центральной цели, вокруг которой она может вращаться, подобна звезде, которая выпала из своей орбиты. С уходом великой привязанности или великой цели практическая жизнь может идти свободно, безразлично, механически, но она не берет хватки на внешние вещи, она не имеет жизненного интереса, она не тяготеет ни к чему.

Слава имеет только продолжительность дня, говорят они. Но жить в сердцах людей — это чего-то стоит.

Оставайся молодым. Оставайся невинным. Невинность не возвращается: и покаяние — жалкая вещь рядом с ней.

Монастырские куранты звонили к первой мессе; глубокие колокола сладкого тона, которые спускались по реке, как благословение на день. Синья опустился на колени на траву.

«Ты молился за святых людей?» — спросил его Бруно, когда они поднялись, и они пошли дальше под высокими зелеными дрожащими деревьями.

«Нет, — сказал Синья под нос. — Я молился за дьявола».

«За него?» — отозвался Бруно в ужасе; «что ты делаешь, дитя? Ты одержим? Ты знаешь, что сказали бы добрые священники?»

«Я молился за него, — сказал Синья. — Это он, кто нуждается в этом. Быть злым там, где Бог, и солнце, и колокола»——

«Но он враг Бога. Ужасно молиться за него».

«Нет, — сказал Синья твердо. — Бог говорит, что мы должны прощать наших врагов и помогать им. Я только попросил Его начать с Его».

Бруно молчал.

ТРИКОТРИН.

Куда бы ни падал ее взгляд, повсюду открывалась картина, исполненная изысканных красок, света и разнообразия.

Но эта красота была для нее столь привычной, столь знакомой, что едва ли казалась прекрасной — скорее монотонной. С присущим ребенку невежественным нетерпением к радостям настоящего — радостям, которые так мало ценятся в свое время и о которых так тщетно жалеют в последующие годы, — она не замечала прелести текущего часа, томясь по тому, что еще не пришло.

В целом, найденышу повезло больше, попади она в руки философа-бродяги, нежели если бы она оказалась у добропорядочного филантропа. Тот велел бы остричь ее блестящие волосы — венец, которым бессмертная и непоследовательная социалистка Природа не имела права увенчивать подкидыша, — и в своем стремлении заставить ее сполна искупить беззаконное преступление появления на свет без гроша и паспорта не оставил бы ей, когда она повзрослеет, иного выбора, кроме как между грехом и голодом. Первый же позволил длинным светлым локонам свободно развеваться на ветру, солнечным бунтарям против оков, и не видел причин, почему детство изгнанницы не должно иметь своей доли детской радости, подобно детству, рожденному от принцев и взлелеянному в колыбелях дворцов; полагая, что свежая жизнь, только что расцветшая на земле, столь же свободна от всякой скверны, откуда бы она ни исходила, как ручей чистой воды, берет ли он начало из классического озера или из темной пещеры.

Ею овладело желание стать «великой». Когда эта ненасытная страсть проникает в живую душу — будь то душа девочки, мечтающей о победах кокетки, или коронованного героя, жаждущего нового мира, — она слепнет ко всему остальному. На нее нисходит моральная смерть; и любой грех кажется сладостным, если он приближает к цели. Это страсть, которая порождает одновременно все самое возвышенное и все самое низменное, что вместе облагораживает и развращает мир — подобно тому как жар порождает одновременно урожай и личинок, пурпурную лозу и пожирающих ее паразитов. Это страсть, без которой мир угас бы во тьме, как угас бы без тепла, но которой, как и теплу, обязан всей своей грязнейшей скверной.

Добрая слава женщины подобна колокольчику — одно прикосновение может погубить ее.

Вива достигла «большого мира»; и поскольку она достигла его, все старое из ее утраченного прошлого стало для нее теперь неизменно сладостным, раз уж его больше нельзя было назвать своим. Смуглое, доброе, простое, нежное лицо бабушки; игры белого и резвого Бебе; леса, где каждую весну она наполняла руки охапками нежных первоцветов; причудливая маленькая комната с гирляндами дынь и душистых трав, с блестящей латунью и оловом, с очагом, над которым в пламени кипел котелок с похлебкой; радостные свободные дни на винограднике и у реки, когда ветры приносили аромат клевера, льна, акаций и лип; да что там, даже старые, тихие, сонные часы в стенах монастыря, лежа на сочной нескошенной траве, пока сонные колокола звонили к вечерне или повечерию, — все внезапно стало для нее драгоценным и дорогим, как только она поняла, что это уплыло от нее навсегда.

Затем он склонил голову, позволив ее желанию стать своим законом; и та музыка, что звучала гимном на празднике сбора винограда на Луаре, что возвращала самоубийц с края реки в парижской ночной тьме, которой не могли приказывать монархи и которая держала крестьян в плену своего очарования, задрожала в тишине комнаты.

Человечная в своей печали, более чем человечная в своем красноречии, то меланхоличная, как Miserere, вздыхающая в полумраке собора в полночь, то богатая, как слава закатного зарева в Египте, поэма, не поддающаяся словам, молитва, столь же величественная, как та, что, кажется, исходит из безмолвия горных пустынь, когда вечные снега озаряются восходом солнца, — мелодия скрипки заполнила тишину уходящего дня.

Меланхолия, всегда скрытая в ярких натурах людей гениальных, выдает себя и находит голос в их Искусстве. Гёте смеется вместе с шумными гуляками, радуется лету виноградников, любит радостную самозабвенность мягких женских объятий и последними словами молит о Свете. Но глубокая печаль великого и многогранного ума пронзает и прорывается в напряженной человечности, в страстном отчаянии Фауста; там живут меланхолия и томление души.

У Трикотрина они были выражены в его музыке.

«Дайте мне лишь развлечение! Дайте мне смеяться, даже если я умру!» — взывает мир в каждую эпоху. В его собственных реалиях так много горя и трагедии, ему приходится проливать так много горьких слез в одиночестве, он так устал от бесконечного труда, он видит так много безмерных страданий в своих тюрьмах, в своих домах, на полях сражений, в своем разврате, в своей алчности, в своем голоде; он так болен всем этим, что готов позволить убаюкать себя забвением собственных ужасов; он просит лишь посмеяться какое-то время, пусть даже смеяться над тенями.

«Мир суетен, легкомыслен, безразличен к тому, что серьезно; это куртизанка, которая думает только об удовольствиях, украшениях, безделушках, о забавах текущего часа!» — таков упрек, который сатирики всех времен бросают ему в лицо.

Увы! Это куртизанка, которая, продав себя злу, стремится забыть свою гнусную сделку; которая, смыв с щек белизну солеными слезами, пытается поверить, что румяна возвращают истинный цвет; которая, так долго глядя в лицо чернейшей вине, острейшему голоду, страшнейшему горю, пытается потерять их призраков, неотступно следующих за ней, в шуме собственного бездумного смеха.

«Дайте мне лишь развлечение!» — этот крик есть мучительный вопль мира, обремененного болью и тоской по золотым годам своей юности; этот крик никогда не звучит громче, чем тогда, когда мир наиболее осознает свою собственную низость.

В Римской империи, в Византийской империи, во Второй империи наполеоновской Франции мир, смердящий от коррупции, шатающийся под бременем тираний и преданный во власть похоти, громче всего кричал в своем ослеплении страданием: «Дайте мне лишь посмеяться, если я умру!»

Не как другие! Почему, мой найденыш? Твоя нога менее быстра, твой стан менее строен, твое лицо менее прекрасно, чем у них? Солнце светит реже, цветы имеют меньше аромата, сон приходит менее сладко к тебе, чем к ним? Природа была очень добра, очень щедра к тебе, Вива. Будь довольна ее дарами. То, чего тебе не хватает, — лишь выдумка людей: крючкотворство, безделушка, фарисейская филактерия. Посмотри на речные лилии, что дрейфуют вон там, — как они белы, как их лепестки обнимают и ласкают их, как вода поддерживает их и играет с ними! Что ж, разве им не лучше, чем бедным редким цветам, которые мучительно живут в воздухе оранжерей, и на которые люди наклеили ярлыки, обложили матами и дали длинные названия своими мелкими точными законами? Ты подобна речным лилиям. О дитя, не тоскуй по стеклянному дому, который облагородил бы тебя лишь для того, чтобы заставить цвести насильно и погубить?

Спрашиваешь, грешно ли быть гордой? Нет. Но тогда гордость должна быть правильного толка. Это должна быть гордость, которая говорит: «Не буду завидовать, ибо это подлость. Не буду алкать, ибо это сродни воровству. Не буду роптать, ибо это слабость». Это должна быть гордость, которая говорит: «Я могу быть самодостаточной. Моя жизнь создает мое благородство; и мне не нужны случайности положения, ибо у меня есть незапятнанная честь». Это должна быть гордость, слишком гордая, чтобы позволить пожилой женщине работать там, где могут помочь юные силы; слишком гордая, чтобы низко топтать того, кто уже повержен; слишком гордая, чтобы быть трусом и уклоняться от следования совести в признании известной ошибки; слишком гордая, чтобы презирать иссохшие, натруженные руки бедных и старых, и подло забывать, что эти руки поддерживали тебя в твоей крайней нужде беспомощного младенчества!

Философия, Вива, — это гранат жизни, всегда прохладный и ароматный, и чем глубже ты его разрежешь, тем богаче будет сердцевина. Власть — это яблоко Содома, золотое и прекрасное на вид, пока рука тянется к нему, но сухой серый пепел на сухих лихорадочных губах, как только оно схвачено и съедено!

Удовольствие — лишь труд для тех, кто не знает также, что труд в свою очередь есть удовольствие.

Счастлива! Как моллюск счастлив до тех пор, пока море сметает добычу ему в пасть; какое дело моллюску, сколько жизней потерпело кораблекрушение, пока прилив несет ему червей? Она убила свою совесть, Вива; нет убийства более ужасного. Это значит убить то прикосновение Бога, что есть в нас!

Был ли я жесток, дитя мое? Твоя лихорадка недовольства требовала резкого лечения. Жизнь лежит перед тобой, Вива, и только ты сама можешь вылепить ее для себя. Грех и муки наполняют девять десятых мира: на одну душу, купающуюся в свете, тысяча погибает во тьме; я не смею позволить тебе дольше пребывать в твоем опасном убеждении, что мир — это один большой рай, и что столбовая дорога его радостей — это путь безрассудного эгоизма. Неужели ты не можешь подумать, что есть доли хуже, чем у невинного ребенка, которого любят, берегут и у которого все будущее еще впереди?

От тебя зависит, прожить ли свою жизнь благородно или низко. Мы не вольны выбирать, быть богатыми или бедными, счастливыми или несчастными, здоровыми или больными; но мы вольны выбирать, быть достойными или никчемными. Никакой противник не может убить нашу душу; она может погибнуть только от собственного самоубийства. Всегда помни об этом.

Но они пусты внутри, все еще настаиваешь ты? Фи, как стыдно! Что это за довод! Хватит ли у тебя духу его привести? Если хватит, позволь мне заключить с тобой сделку.

Когда вся любовь, что прекрасна и ложна, будет выпрашивать верующих, и вся страсть, что является обманом, не найдет ни одного дурака, чтобы купить ее; когда все священники и политики тщетно будут хлопать в ладоши медными тарелками своих языков, потому что слушатели не внемлют медному звону и не примут его за музыку сфер; когда все вероучения, что пируют и жиреют на трусости и эгоизме людей, будут изгнаны из очагов и домов, с рынков и из храмов как самозванцы, надевшие седую бороду почтения и праведности, чтобы пустить в ход фальшивую монету мошенника; когда все короли, обещающие мир, пока они раздувают свои арсеналы и армии; когда все государственные деятели, болтающие о благе народа, пока они крадутся к запертому ларцу, где хранятся короны; когда все люди, говорящие о «славе» и разглагольствующие об «идее», чтобы расширить границы своей нации и украсть провинцию соседа, — когда всех их не станет на земле и к ним больше не будут относиться с благосклонностью, тогда я поверю твоему крику, что ты ненавидишь игрушки, которые пусты.

Может ли невежественный или необученный ум постичь теорию света или метаморфозы растений? И все же он может радоваться лучам летнего солнца, аромату гнезда полевых цветов. Так же он может радоваться и моей музыке. Должен ли я просить о большей плате, чем та, что просит для Себя Бог солнца и фиалок?

Когда-то у Кришны было три служанки; разумеется, невидимые для мира людей. Однажды они попросили Кришну испытать их мудрость, и Кришна дал им по три капли росы. Это было в пору засухи, и он велел им пойти и отдать их туда, где каждая сочтет нужным в этом мире.

Одна из них полетела к земле и увидела фонтан короля, бьющий и сверкающий на солнце; люди умирали от жажды, поля и равнины потрескались от зноя, но фонтан короля все еще питал землю и продолжал бить. И она подумала: «Конечно, моя роса лучше всего упадет туда, где танцует такая великолепная вода?», и стряхнула каплю в поток.

Вторая парила над морем и видела индийских устриц, лежащих под волнами среди морских водорослей и кораллов. Тогда она подумала: «Дождевая капля, упавшая в раковину устрицы, становится жемчужиной; она может принести человеку несметные богатства и сиять в диадеме монарха. Конечно, лучше всего отдать ее туда, где она превратится в драгоценность?», и стряхнула росу в открытый рот раковины.

Третья едва успела покружить мгновение над выжженной белой землей, как увидела маленькую беспомощную коричневую птичку, умирающую от жажды на песке; ее яркие глаза подернулись пеленой, жизнь угасала в муках. Тогда она подумала: «Конечно, мой дар лучше всего отдать, чтобы спасти первое и самое ничтожное существо, которое я вижу в страдании?», и стряхнула каплю росы в безмолвное горлышко птицы, которая встрепенулась, поднялась и окрепла.

Тогда Кришна сказал, что лишь она одна распорядилась своей силой мудро. И он велел ей принести весть о дожде изнывающей земле, и земля возрадовалась безмерно. Гений — это утренняя роса, которая не дает миру погибнуть в засухе. Можете ли вы прочесть мою притчу?

Умереть, когда жизнь больше не может быть прожита с честью, — это поистине величие; но умереть, потому что жизнь гнетет, утомляет и ее трудно продолжать, — разве в этом есть величие? Это оправдание самоубийцы для собственной жалости к себе. Вы живете под гнетом тирании, коррупции, династической лжи, которую трудно выносить, деспотичных врагов, которых трудно терпеть, я знаю. Но вы забываете — то, что всегда забывают все последователи вашего кредо, — что без коррупции, неправды, слабости, невежества в самой нации такие вещи не могли бы существовать в ее правителях. Люди могут обуздать осла и могут гнать овец; но кто может управлять орлом или обуздать льва? Народ, который был силен и чист, ни один деспот не смог бы запрячь в свои пороки.

Неважно! В нем должна быть порода. Геральдика может лгать, но голоса — нет. Низкие люди делают деньги, ездят в каретах, толпятся во дворцах, принимают королей за своими столами силой золота; но их происхождение всегда прорывается в их голосах. Они либо визжат, либо мурлычут; у них нет чистых модуляций; к тому же их женщины всегда спотыкаются о свои шлейфы, а их мужчины кланяются хуже, чем их слуги.

Вскоре он приблизился к улице, которая поздней ночью была еще частично заполнена экипажами и пешеходами, спешащими сквозь быстро падающий снег по скользким ледяным тротуарам. В одном месте под светом газового фонаря собралась толпа — ремесленники, женщины, солдаты и бездельники. Посреди толпы жандармы схватили молодую девушку, обвиненную одним из прохожих в том, что она украла из его кармана крупную серебряную монету.

Она не оказывала сопротивления; она стояла, словно пораженная, безмолвная и неподвижная, пока мужчины грубо хватали ее.

Трикотрен перешел дорогу, с трудом пробрался сквозь толпу в блузах и посмотрел на нее. Она была опустившейся, но едва ли старше ребенка; и в ее чертах было что-то такое, словно невинность в некотором роде все еще теплилась в ней, а грех все еще вызывал отвращение в ее душе. Подойдя ближе, он услышал, как она бормочет:

«Мама, мама! Она умрет от голода! — это было для нее, только для нее!»

Он наклонился в снег и, незаметно уронив пятифранковую монету, снова поднял ее.

«Вот немного серебра», — сказал он, поворачиваясь к разъяренному владельцу, продавцу лимонада, который едва ли мог позволить себе потерять его сейчас, когда была зима и людям было слишком холодно для лимонада, и который схватил монету с восторженным ликованием.

«Это она, месье, это она. Святой Иисус! Как я могу вас отблагодарить? Ах, если бы я осудил бедняжку — и все по ошибке! — я бы никогда не простил себе! Messieurs les gendarmes, отпустите ее! Это была моя ошибка. Моя серебряная монета была в снегу!»

Жандармы неохотно отпустили свою добычу: они ворчали, колебались, сжимали ее руки крепче и бормотали о тюремной камере.

«Отпустите ее», — тихо сказал Трикотрен: и через некоторое время они сделали это, — девушка стояла с непокрытой головой и неподвижно на снегу, словно скованное морозом существо.

Вскоре толпа рассеялась: ничто не может долго оставаться в покое в Париже, а раз кражи не было, то и интереса не стало! Вскоре они остались почти одни, никого не было в пределах слышимости.

Тогда он наклонился к ней: она не сводила с него дикого, бессмысленного, недоверчивого взгляда своих огромных глаз.

«Ты была виновна?» — спросил он ее.

Она схватила его за руки, попыталась благословить его и поблагодарить, но разразилась истерическими рыданиями.

«Я взяла ее — да! Что вы хотите? Я взяла ее для матери. Она стара, слепа и без еды. Это ради нее я вышла на улицу; но она не знает этого, это убило бы ее, если бы она узнала; она думает, что мои деньги честные; и она так горда и рада им! Это была первая вещь, которую я украла! О Боже! Вы ангел? Если бы они посадили меня в тюрьму, моя мать умерла бы с голоду!»

Он посмотрел на нее нежно, с жалостью, которая легла на ее сердце, как бальзам.

«Я видел, что это твоя первая кража. Закоренелые воры не носят твоего пораженного лица», — сказал он мягко, вкладывая две монеты ей в руку. — «Ах, дитя! Пусть лучше твоя мать умрет, чем позволит себе есть хлеб твоего бесчестия: как ты думаешь, какой выбор между этими двумя сделала бы мать? И знай, что о твоем ремесле она должна узнать, рано или поздно. Не греши больше, хотя бы ради той любви, которую ты питаешь к ней».

Их жизни разошлись, как две лодки, плывущие на север и юг по реке, расстояние между которыми увеличивается все больше и больше с каждым ударом весел и каждым вздохом прилива. И для жизней, которые расстаются так, нет воссоединения. Одна уплывает в открытое и залитое солнцем море; а другая уходит в могилу потока. Встретиться снова на реке они не могут.

«Они содрогаются, когда читают о гуннах и остготах, хлынувших в Рим», — размышлял он, направляясь к пандемониуму. — «Они держат такую же дикую орду, заключенную в их среде, погребенную в самом сердце их столиц, бок о бок с их церквями и дворцами, и никогда не помнят о землетрясении, которое поглотило бы их, если бы сдерживаемый вулкан однажды взорвался, если бы черная масса, скрытая внизу, вспыхнула и прорвалась на поверхность! Государственные деятели множат свои тюрьмы и укрепляют свои законы против совершаемых преступлений — и они никогда не удаляют гниль из бутона, они никогда не спасают маленького ребенка от осквернения. Их политическая экономия никогда не изучает предотвращение; она никогда не очищает сточные канавы, она только проклинает пораженных лихорадкой!»

«К чему это?» — думал он. — «К чему стремиться приблизить людей к правде? Они больше любят свою тьму — почему бы не оставить их в ней? Век за веком немногие отдают свои жизни, стремясь поднять и выкупить многих. Какая польза? Ювенал бичевал Рим, и те же пороки, которые его удары хлестали тогда, торжествующе смеются в Париже сегодня! Сатирик, поэт и пророк напрасно напрягают свои голоса, пока толпы несутся вперед; они заглушены хором безумных грехов и сладкой лжи! О Боже! Растрата надежды, растрата труда, растрата чистого желания, растрата высоких амбиций! — ничто не остается, кроме источника лжи, который всегда бьет заново, и лавра греха, который зелен, величав и бессмертен!»

Сам он продолжал путь через долину, через глубокий пояс лесов, через аллеи парка. Весь фасад античного здания был освещен, и расписные стрельчатые окна мерцали рубиновым, янтарным и мягким коричневым цветом в сумеречном вечере сквозь зеленую завесу листвы.

Аромат апельсиновых аллей и акров цветов был тяжелым в воздухе; доносились звуки музыки, несомые низким южным ветром; то тут, то там сквозь ветви был виден изящный блеск скользящих шелков: — это была сцена, которая когда-то принадлежала террасам и садам Версаля.

Из-за миртового забора и позолоченных перил, которые отделяли парк от увеселительного сада, можно было увидеть и услышать достаточно блестящего веселья внутри, чтобы судить о его экстравагантности и элегантности в сиянии, которое лилось из всех освещенных аллей.

Он стоял и долго смотрел; слыша слабое эхо музыки, видя блеск света сквозь темный миртовый барьер.

Очень старый искалеченный крестьянин, ищущий в траве трюфели с маленькой собачкой, робко подошел и тоже посмотрел.

«Каково это — жить так?» — спросил он тоскливым, дрожащим голосом.

Трикотрен не слышал: его рука с нервной силой, словно от физической боли, сжимала одну из позолоченных решеток.

Старый трюфельник со своей маленькой белой собачкой, тяжело дышащей у его ног, перекрестился, вглядываясь сквозь миртовую завесу.

«Боже!» — пробормотал он. — «Как странно кажется, что есть люди, которые ни разу не знали, что значит хотеть хлеба и не находить его нигде, хотя земли изобиловали урожаем! Они никогда не чувствуют голода, или холода, или жары, или усталости, или жажды: они никогда не чувствуют, как ноют их кости, как пересыхает горло и грызут внутренности! Эти люди не должны попасть на небо — оно у них на земле!»

Трикотрен наконец услышал: он повернул голову и посмотрел на изможденное, впалое лицо старика.

«"Истинно они получают награду свою", — вы это имеете в виду? Нет, это жестокая религия, которая мучила бы в будущем тех, кто наслаждается сейчас. Не судите их; в их лавровых венках очень часто сплетена змея. Голод тела действительно плох, но голод ума, пожалуй, хуже; и от него они страдают, потому что из каждого исполненного желания рождается боль нового пресыщения».

Трюфельник, мудрый на свой крестьянский манер, тоскливо смотрел на лицо над собой, наполовину понимая ответ.

«Может быть и так», — пробормотал он; — «но ведь — они наслаждались! Ах, Христос! вот чему я завидую им. А мы — мы умираем, голодая среди изобилия; мы видим, как уходят годы, и солнце ни разу не светит в них; и все, что у нас есть, — это надежда, надежда, которая может быть обманута в конце концов; ибо никто не вернулся из могилы, чтобы сказать нам, обманывает ли нас и она».

«Я склонен думать, что вы живете на двадцать столетий позже или — на двадцать столетий раньше».

Вива бросила на него быстрый и пытливый взгляд.

«Конечно!» — сказала она с некоторым волнением, смысл которого он не мог проанализировать. — «Разве был когда-нибудь человек гениальный, который не был бы либо пережитком какой-то великой мертвой эпохи, либо предтечей какого-то благородного будущего, в которое верит только он один?»

«Чут!» — быстро сказал Трикотрен; он не мог довериться себе, чтобы слушать, как она говорит в его защиту. — «Хорош гений у меня! Скрипеть для нескольких сельчан и малевать краской на ставне кабака! У меня гений праздности, если хотите. Что касается того, что я принадлежу к ушедшей эпохе, — ну! Я не уверен, что во мне нет души какого-нибудь босоногого монаха Средневековья, который бродил, где хотел, молясь здесь, смеясь там, расписывая молитвенник языческим богом любви и произнося стих Горация вместо церковного песнопения. Или, может быть, я больше похож на какого-нибудь греческого болтуна, который слонялся целыми днями на солнце, ел свои финики на рыночной площади и слушал то тут, то там философа, и — просто не задумываясь — набрел на более истинную философию, чем та, что когда-либо выходила из Портика или Сада. Ах, мой лорд Эстмир! У вас там в Вилье двести слуг, как мне говорили; не думаете ли вы, что мне лучше служит здесь одна маленькая, кареглазая, смуглолицая девушка, которая поет своего Беранже, как жаворонок, пока приносит мне блюдо лесной земляники? Вот вам и слава — его, короля шансонов! Когда девушка стирает свое белье в ручье — когда пастух гонит свое стадо по переулкам — когда мальчик забрасывает удочку в рыбный поток — когда гризетка сидит и работает у чердачного окна — когда студент мечтает под листьями липы — он на их устах, в их сердцах, в их фантазиях и радостях. Какая власть! Какое господство! Более широкое, чем любое, которым хвастаются императоры!»

«И», — добавил Эстмир с улыбкой, — «если бы вы не были Трикотреном, вы были бы Беранже?»

«Да! Гимны, запрещенные днем, всегда поются ночью; и зачастую то, что в полдень было бы жаворонковым гимном свободы, ночью вырастает в вампирский визг о крови!» — пробормотал он. — «У вас там в замке весело».

Не будь трусом, который оставляет близкий долг, столь же жестокий, чтобы ухватиться за него, как крапива, и летит собирать далекий долг, который будет красоваться на глазах у людей, как подсолнух.

«Великий человек!» — говорит Общество, когда имеет в виду — «великий мошенник!»

Эстмир положил панель, услышав это.

«Тот, кто написал это, должен обладать гением».

«Гением!» — перебил Трикотрен. — «Пф! Что такое гений? Только способность видеть немного глубже и немного яснее, чем большинство других людей. Вот и все».

«Способность видения? Конечно. Но это делает его не менее редким».

«О да, он редок — редок, как зимородки, и кулики, и цапли, и черные орлы. И поэтому люди всегда сбивают его, как птиц, и вставляют мертвое тело в стеклянные витрины, и подписывают его, и пялятся на него, и оплакивают его как "столь необычное", сделав все возможное, чтобы обеспечить его вымирание!»

Эстмир пристально посмотрел на него.

«Конечно, гений, который скрывает себя, как это делает ваш друг», — сказал он, снова касаясь панели, — «совершает самоубийство и желает собственного вымирания».

«Пш!» — сказал Трикотрен нетерпеливо и без своей обычной вежливости. — «Вы думаете, что зимородку и черному орлу не для чего жить, кроме как стать украшением стеклянных шкафов важной персоны. Вы думаете, что гений не может найти высшей цели, чем украшать фресками и панелями залы и прихожие дворянина. Вы очень ошибаетесь; это заблуждение общее для вашего сословия. Но поверьте мне, зимородок наслаждается своим коричневым вересковым ручьем, и своими пучками зеленого тростника, и своей омываемой водой веткой боярышника; орел наслаждается своими дикими скалами, и своим полетом в воздухе, и своим пристальным взглядом на солнце, которое ослепляет все человеческие глаза; — и никто из них никогда не воображает, что великие люди внизу жалеют их, потому что они не набиты чучелами, не подписаны и не восхвалены по правилам в их дворцах! И гений во многом похож на птичий образ мыслей. Он живет своей собственной жизнью; и не является, как склонны воображать ваши ценители, несчастным, если вы не сочтете нужным в своей милости счесть его достойным стеклянной витрины вашей критики и соломенной набивки вашего золота. Ибо он знает, как знали зимородок и орел, что чучела птиц никогда больше не используют свои крылья и всегда подлежат купле и продаже».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость