Однако его политика подверглась резкой критике, особенно со стороны британского меньшинства в Нижней Канаде. В петиции из Лондона от 15 марта 1791 года (которая полностью опубликована в сборнике «Pitt and Napoleon Miscellanies») семь фирм, занимавшихся канадской торговлей, указали на недостатки этой меры; и весьма показательно, что некоторые из их возражений предвосхищали те, которые будут столь блестяще изложены в Докладе лорда Дарема о Канаде (1839 г.). Петиция была составлена Ламбернером, квебекским купцом, который сформулировал петицию 1784 года. Авторы мемориала заявляли, что находящийся на рассмотрении парламента законопроект увековечит многие из худших пороков Квебекского акта, проистекавших из попытки навязать единый свод законов двум народам, резко различающимся по своему образу жизни, обычаям и потребностям. Они утверждали, что единственным средством умиротворения распрей является применение английского права к английскому населению и французского — к французскому; что любое разделение колонии будет искусственным и отрежет Верхнюю Канаду от морской торговли. Петиция завершалась государственническим предложением о том, что единственным лекарством от недугов Канады является слияние ее двух народов в самоуправляющуюся общину.
Дорчестер уже высказывал возражения против предлагаемого разделения Канады; однако Гренвилл в своей депеше от 20 октября 1789 года отверг его доводы на том основании, что, хотя они и имели вес против существующей непредставительной системы, они не применимы к той, которая собиралась быть предложенной.
Когда (писал он) было принято решение об учреждении провинциального законодательного органа, … избираемого отчасти народом, любые соображения политики делали желательным, чтобы преобладание, которым обладали королевские старожилы в Верхних округах и французские канадцы в Нижних, проявляло свое действие в раздельных законодательных органах, а не так, чтобы эти две группы населения смешивались воедино при самом формировании новой Конституции и до того, как будет оставлено достаточно времени для искоренения старых предрассудков привычкой к повиновению одному и тому же правительству и осознанием общего интереса. 727
Эти слова свидетельствуют не столько о недоверии к колонистам, сколько об осознании необходимости действовать осторожно в столь новом начинании. Очевидно, министры рассматривали предлагаемые меры как более или менее временные, и в последних фразах мы улавливаем проблеск более мирного будущего, когда воссоединение станет естественным шагом. На данный момент, продолжал Гренвилл, было бы неплохо укрепить Законодательный совет при губернаторе, пожаловав его членам какой-либо почетный титул (первоначально намекалось на баронетство), который привязал бы их к новым институтам. Другим желательным шагом было резервирование коронных земель в новых округах, чтобы обеспечить правительство постоянным и возрастающим доходом. Гренвилл даже предположил, что если бы это было сделано в исходных тринадцати колониях, была бы устранена одна из причин трений и восстания.
Министры должны были глубоко осознавать преимущества своего предложения, раз они проигнорировали совет генерал-губернатора и решительное сопротивление британских поселенцев в Нижней Канаде и их связей в Лондоне. Законопроект продвигался вперед вопреки долгой речи Ламбернера против него у барщины Палаты, в которой тот утверждал, что разделение провинций, будучи однажды осуществленным, никогда не сможет быть отменено — утверждение, опровергнутое фактами в 1841 году. Дебаты по этому вопросу запомнились инцидентом, который будет описан позже (глава XXIV). Борк упорно продолжал втягивать Французскую революцию в обсуждение и, прерванный Фоксом, страстно заявил, что дружба между ними подошла к концу. Что же касается вопроса, стоявшего перед Палатой, то Фокс выступал против предложенного разделения Канады, в то время как Борк защищал его. Лидер вигов также возражал против предложения сделать звание члена законодательного совета наследственным почетным титулом и призывал министров увеличить численность палат ассамблеи. Питт провел свое предложение о том, чтобы их численность составляла шестнадцать человек для Верхней провинции и пятьдесят для Нижней. Наконец, Палата согласилась оставить открытым вопрос о наследственном характере членства в советах; и примечательно, что никаких наследственных титулов присвоено не было. Законопроект стал законом 14 мая 1791 года.
Обсуждение пригодности этой меры для Канады потребовало бы изложения событий в этой колонии вплоть до времени знаменитого Доклада лорда Дарема 1839 года. Все, что нас здесь интересует, — это вопрос об отношении Питта к тем сложным проблемам. Его поведение нельзя назвать поспешным или доктринерским. Лишь тогда, когда появились официальные свидетельства и советы, он и его коллеги набросали первые контуры плана. Но когда он принял решение, он шел своим путем с непреклонной решимостью. Это станет очевидным, если мы вспомним, что три министра по очереди несли ответственность за законопроект. Сидней составил его проект. Гренвилл пересмотрел собранные данные и переработал законопроект; 728 но именно Генри Дандасу выпало дорабатывать его и претворять в жизнь. Поскольку законопроект изменился мало, мы можем заключить, что единый замысел доминировал на всем протяжении.
Канадские историки в целом признавали, что мотивы Питта были просвещенными; а утверждение, иногда высказываемое, будто они основывались на решении использовать вражду французских и британских поселенцев во избежание восстания, опровергается всем, что известно о его благородной и полной надежд натуре. Его речи звучат с чувством уверенности в исцеляющем эффекте представительных институтов; и следует помнить, что если в 1837 году они оказались неадекватными потребностям развивающейся Верхней провинции, то все же они выпестовали эту маленькую общину в период ее юности. Это все, чего можно ожидать от меры, которая неизбежно носила предварительный характер. 729 Главными возражениями против проведенного им разделения провинций были то, что оно вело к ослаблению британской общины в Нижней провинции, а также отрезало Верхнюю провинцию от моря и отдавало ее на милость таможенных законов, устанавливаемых в Квебеке.
На это можно возразить, что даже если бы младенческие поселения верхнего течения Святого Лаврентия остались связаны с французскими округами, англоязычное население все равно оказалось бы в явном меньшинстве, и что было лучше позволить лоялистам Объединенной империи самим ковать свою судьбу, как они это делали в Нью-Брансуике, в надежде, что время принесет равновесие между двумя народами. Создание нового таможенного барьера было поистине серьезным делом, но оно проистекало из географических и расовых условий, которые были необратимы, за исключением Акта об унии, который при более счастливых обстоятельствах появился ровно полвека спустя. В период 1791–1841 годов население Верхней Канады выросло с примерно 10 000 до 465 000 человек; и в этом факте можно найти лучшее оправдание канадской политики Питта. Если взглянуть на нее с точки зрения 1791 года, она заслуживает более высокой похвалы, чем та, которой ее обычно удостаивали.
ГЛАВА XX РАБОТОРГОВЛЯ
Slaves cannot breathe in England; if their lungs
Receive our air, that moment they are free;
They touch our country, and their shackles fall;
That’s noble, and bespeaks a nation proud
And jealous of the blessing. Spread it then,
And let it circulate through every vein
Of all your Empire—that where Britain’s power
Is felt, mankind may feel her mercy too.
Cowper.
Великие движения слишком часто связывают с именами одного или двух выдающихся людей, пренебрегая другими, чьи заслуги весьма значительны. Причиной этой ошибки скорее является лень, а не предвзятость. Массовое сознание, будучи не в состоянии удерживать имена в соответствии с градацией их заслуг, останавливается на одном или двух как на удобных крючках для памяти, а остальных отбрасывает. Отсюда и получается, что полководцы приобретают бессмертную славу, которой на самом деле могут быть обязаны своим начальникам штабов, а государственные деятели слывут авторами мер, которые они с сомнением приняли от своих постоянных чиновников.
Именно в результате подобного процесса поспешного навешивания ярлыков имя Уилберфорса часто связывают исключительно с движением за освобождение рабов. Верно, он заслуживает самого высокого места в списке борцов за филантропию. Но следующего краткого обзора будет достаточно, чтобы показать, что многие другие имена, ныне почти забытые, заслуживают не меньшего уважения. Среди тех, кто способствовал пробуждению общественного мнения по этому вопросу, первыми во времени стоят Джордж Фокс и Уильям Эдмундсон. Они возвысили свой голос в 1671 году и после него против жестокостей, причиняемых негритянским рабам на Барбадосе и в других местах; однако мы не находим, чтобы их взгляды на рабство затронули большую часть их единоверцев вплоть до 1727 года, когда Общество друзей на своем ежегодном собрании в Лондоне приняло резолюцию, осуждающую как работорговлю, так и владение рабами. 730 Это убеждение распространилось на квакеров Пенсильвании («квакерского штата»), где достойные члены Общества преуспели в пробуждении общественного мнения даже против самого института рабства.
Возвращаясь к Англии, которая одна нас и интересует, мы видим, как квакеры стремятся положить конец худшим злоупотреблениям в работорговле. Утрехтский мирный договор (1713 г.) передал Англии большую часть этой торговли; и сам Чатем хвастался, что его завоевания в Африке во время Семилетней войны сосредоточили почти всю ее в британских руках. Когда человек столь высокого полета мысли изъяснялся подобным образом, мы можем себе представить, что большинство рассматривало работорговлю как оплот Империи и высмеивало ее немногих противников как безумцев.
Не то чтобы общественное мнение было полностью слепо к ее порокам. В 1750 году парламент принял закон, запрещающий похищение неграм; однако он оказался совершенно неэффективным; и по мере того, как ужасы, связанные с работорговлей, становились все более известными, Общество друзей предупредило всех своих членов о необходимости воздерживаться от любых связей с таким нечестивым промыслом (1758 г.). Три года спустя оно постановило исключать из общины любого, кто проигнорирует это предупреждение. 731 Таким образом, религиозному усердию и последовательности Друзей мы обязаны первыми попытками уничтожить этот промысел. Ни одна маленькая община никогда не оказывала большей услуги делу религии и человечности.
Следует мимоходом отметить, что их действия и действия последующих борцов с рабством способствовали объединению этих двух идеалов образом, который должен был принести бесконечные плоды. В этой связи можно назвать Гренвилла Шарпа, Джона Уэсли, Кларксона, Пейли, Уилберфорса, Бакстона, Закари Маколея и многих других как свидетельство тесного союза, существовавшего между религиозным убеждением и филантропическим движением. Сила религии побуждать к благим делам ярко проявилась во всех них. Уилберфорс почти не думал о рабах до тех пор, пока в его собственном сердце не началась работа благодати. В 1774 году Уэсли опубликовал свое сочинение «Мысли о рабстве», которое весьма способствовало продвижению этого дела. Действительно, следует отметить как одно из влияний, отличающих филантропическое движение в Англии от движения во Франции, то, что здесь оно в массе своей было ответвлением Евангельского пробуждения, в то время как во Франции усилия Вольтера и энциклопедистов придали аналогичным начинаниям ярко выраженный антикатолический уклон. Этим фактам суждено было сформировать будущее религии и политики в обеих странах. Здесь филантропы и государственные деятели были оплотом религии. Там медленное прекращение преследований и неохотный отказ от привилегий со стороны Римской церкви настроили против нее социальных реформаторов, с последствиями, которые должны были проявиться в Революции.
К счастью, в Англии закон подкрепил усилия филантропов. В 1772 году лорд-главный судья Мэнсфилд вынес решение о том, что раб, ступивший на английскую землю, становится свободным человеком. Дело возникло из-за поступки вест-индского купца, обосновавшегося в Лондоне, который чистой жестокостью сделал раба неспособным к работе, выбросил его на произвол судьбы, но снова предъявил на него права, когда тот был исцелен добрым врачом. С тех пор Гренвилл Шарп сделал делом своей жизни заботу о торжестве справедливости в отношении негритянской расы и сыграл главную роль в доведении всего вопроса до практического решения, основав в 1787 году первое Аболиционистское общество.
Прежде чем перейти к его трудам, к которым Питт относился с таким глубоким сочувствием, мы можем отметить несколько фактов, связанных с торговлей человеческой плотью. Показания Роберта Норриса из Ливерпуля перед парламентской комиссией в 1775 году показали, что из 74 000 негров, ежегодно вывозимых, как считается, из Африки в Новый Свет, британские корабли перевозили около 38 000; французские — 20 000; португальские — 10 000; голландские — 4 000; датские — 2 000. Большая часть поступала из Бонни, Нового Калабара, Золотого Берега и Лоанго. Гамбии приписывают вывоз всего 700 человек — подозрительно заниженная оценка. Тот же свидетель утверждал, что во время плавания умирал лишь один раб из двадцати семи, в то время как среди матросов погибал один из шестнадцати. 732 Однако оценки сильно различались. Макферсон назвал цифру в 97 000 рабов, ввезенных в Новый Свет из Африки в 1768 году. 733 Торговцы прилагали усилия, чтобы изобразить морской переход приятным, с развлечениями в пути. Но вскоре выяснилось, что главным развлечением было принудительное пение, а «танцы» оборачивались прыжками в цепях под звуки плетки. Было также известно, что очень многие негры умирали вскоре после высадки в ходе процесса, известного как акклиматизация (seasoning) к климату и труду; что на плантациях вовсю использовался кнут; и что смертность среди рабов была чрезвычайно высокой. В этой связи имени Борка заслуживает чести быть упомянутым; ибо он предложил наделить генерального прокурора в каждой колонии полномочиями выступать в качестве Защитника негров.
Таким образом, еще до того, как Аболиционистское общество начало свою работу, общественное мнение стало клеймить торговлю как позорную. В 1783 году были предприняты попытки добиться в парламенте пресечения некоторых из ее худших злоупотреблений; и Общество друзей направило тогда первую петицию о полной отмене работорговли на британских судах. 734 1785 год ознаменовался публикацией латинского эссе Кларксона на эту тему; а год спустя оно вышло на английском языке. Также в 1783 году усилия преподобного Джеймса Рамзи, ректора Тэстона в Кенте, который во время своего проживания на Сент-Китсе видел все ужасы рабства, донесли эту тему до сознания его соседки, леди Миддлтон; а та в свою очередь внушила Уилберфорсу как христианский долг выступить сmotion в парламенте. Поскольку этот призыв гармонировал с сильными религиозными убеждениями, владевшими натурой молодого депутата от Йоркшира, он почувствовал сильное побуждение заняться делом негров. В 1786 году он навел множество справок среди африканских и вест-индских купцов и обнаружил много ошибок в их информации. Вникнув в суть дела, он решил посоветоваться с Питтом насчет того, чтобы сделать этот вопрос главным делом своей жизни.
Беседа происходила под старым дубом в имении Питта Холвуд, над крутым спуском в долину Кестон. Взгляды двух друзей, как мы видели, в некотором роде разошлись. Питт не разделял пиетизма, который теперь доминировал в жизни Уилберфорса; но его религия носила деятельный характер, и он мог приветствовать рост убеждений более практического толка, которые отучили бы его друга от чрезмерного самокопания. Несомненно то, что он убеждал его взяться за дело рабов как за занятие, вполне подобающее его характеру и талантам. Поэтому Уилберфорс решил объявить о своем намерении вынести этот вопрос на рассмотрение парламента. О, если бы мы знали подробности той беседы, иллюстрирующие характер двух самых интересных людей той эпохи! Тем не менее, принятое там решение прославляет само дерево, под которым оно было принято, неслучайно названное «дубом Уилберфорса». 735
Три направления усилий, которые мы проследили от их слабых истоков, а именно те, что исходили от квакеров, Гренвилла Шарпа и Рамзи, теперь должны были объединиться. В 1787 году, как мы видели, Гренвилл Шарп совместно с лондонскими Друзьями создал «Комитет по сбору доказательств о работорговле», которому суждено было стать знаменитым Аболиционистским обществом. На первом заседании 22 мая 1787 года присутствовало всего десять человек. Их имена заслуживают того, чтобы быть записанными: Гренвилл Шарп (председатель), Дж. Бартон, Томас Кларксон, У. Диллвин, С. Хор (мл.), Дж. Хупер, Дж. Ллойд, Р. Филлипс, П. Сансон, Дж. Вудс. Все, кроме двоих, были квакерами, и в протоколах и письмах изобилуют обращения на «ты» (thous и thees). Одной из целей Комитета было распространение брошюр Кларксона и других авторов на эту тему. В октябре 1787 года Комитет получил письмо от Бриссо и Клавьера, будущих лидеров французских жирондистов, выражавших желание продвигать их взгляды во Франции, где, как известно, аболиционисты добились скорой, но иллюзорной победы в 1790 году.
Эмери Уокер, гравюра
Уильям Уилберфорс с незавершенной картины работы сэра Т. Лоуренса
Поскольку по поводу зарождения этого движения велись некоторые споры, полезно отметить, что лишь 30 октября 1787 года Комитет получил письмо от Уилберфорса. Тогда он попросил предоставить информацию как можно быстрее. Протоколы Комитета показывают, что он не был его членом вплоть до 1794 года, и преувеличением является утверждение, будто «он руководил их усилиями». 736 Их целью было побудить крупные города обратиться с петициями к парламенту. В этом они добились заметного успеха. Действительно, именно формирование мощного общественного мнения благодаря трудам Комитета, а не многочисленные движения в парламенте принесли в конце концов победу этому делу. Манчестер и Бирмингем вскоре проявили огромный интерес к этой теме. В последнем городе было создано родственное общество. Лондонское общество росло в значении, и средства поступали быстро. 18 января 1788 года Уилберфорс писал Эдену: «Огонь зажжен в различных частях Королевства, и пламя распространяется все шире и шире». 737 Одна из петиций, ставших результатом работы главного комитета, заслуживает упоминания здесь. Она исходила от 769 свободных граждан-ножовщиков Шеффилда, датировалась 24 апреля 1789 года и гласила, что хотя экспорт просителей на африканское побережье может сократиться, если работорговля будет отменена, они настолько убеждены в ее бесчеловечности, что умоляют парламент покончить с ней. 738