«Вильгельм Германский»

Немец воспринимает театр так же, как и жизнь — серьезно. Кашель во время представления привлекает смущающее внимание, чихание едва ли не приравнивается к проступку. Для немца театр — это часть механизма культуры, и поэтому его не так-то легко утомить англосаксонскому зрителю, требующему, чтобы в драме присутствовала та главная суть любой хорошей драмы — действие. Для англосакса чем обильнее и стремительнее действие, тем лучше. Немец, в отличие от большинства англосаксов, любит исторические сцены, грандиозные процессии, костюмированные празднества, изображение средневековых событий, в которых видную роль играли его монархи и генералы. Император обладает тем же складом ума и вкусами.

И все же как национальный вкус, так и склад характера, подобно другим чертам нации, медленно меняются с ростом современного духа, и немцы теперь начинают требовать чего-то более современного, социального толка, чего-то более близкого их делам и сердцам. Требуется большее разнообразие сюжетов, больше смеха и слез, больше изображений сцен и жизни, затрагивающих повседневные дела и судьбы простых людей, в отличие от деяний и судеб их правителей и высших классов. Император не последовал за своим народом в новом направлении. Он рассматривает сцену как средство патриотизма, инструмент воспитания, проводник художественного вкуса, насадитель старинной морали. Его целью, судя по всему, является воспитание не столько доброго человека и гражданина в первую очередь, сколько доброго человека и монархиста, и — пожалуй — не столько даже доброго монархиста, сколь верноподданного династии Гогенцоллернов. Добившись этого, он ожидает возвышения общественного вкуса в соответствии со своими собственными взглядами. Он предполагает, что общественный вкус можно возвысить извне, сверху, тогда как он может подниматься лишь пропорционально прогрессу в общем образовании и очищению изнутри. Следовательно, он выступает за «классику», как и в других искусствах. Но помимо своих целей и применений, театр всегда привлекал его. Его привязанность к нему — черта Гогенцоллернов, которая проявлялась с большей или меньшей силой у монарха за монархом этой династии. И неудивительно, что монархи находят удовольствие в сцене, поскольку театр — это одно из тех мест, которые объединяют их и их подданных в наслаждении общими эмоциями и показывают им, пусть и из вторых рук, домашнюю жизнь миллионов, от личного знакомства с которой их исключают их королевское рождение и окружение.

Император относится ко всем артистам, мужчинам и женщинам, одинаково дружелюбно и непринужденно. В одном случае нет ни малейшего намека на снисходительность, а в другом — на флирт, зато в обоих присутствует живой и порой неожиданно хорошо осведомленный интерес к пьесе или иному художественному представлению данного вечера, а также к личным творческим успехам актеров и актрис. Национальность артиста, судя по всему, не имеет никакого отношения к этому интересу. Император приглашает французских, итальянских, английских, американских или скандинавских артистов в королевскую ложу после спектакля столь же часто, сколь и артистов своей страны, и, стоически завязав разговор, ничто не доставляет ему большего удовольствия, чем излагать свои взгляды на музыку, живопись или драму, в зависимости от обстоятельств. «Темп — ритм — колорит», — доводилось ему настаивать перед дирижером, которого в пылу своей убежденности он постепенно загнал в угол и перед которым стоял с жестикулирующими руками, — «Все остальное — швиндль». На приеме, данном послом Жюлем Камбоном во французском посольстве после окончательного урегулирования марокканского кризиса, он увлекся беседой с группой французских актеров настолько, что высокие сановники империи, включая принцев, имперского канцлера и министров, стоявшие в другой части салона, начали проявлять нетерпение и были вынуждены отправить одного из своих рядов, чтобы привлечь внимание императора к их присутствию. С тех пор, как шепчутся в кулуарах, особой обязанностью адъютанта стало, когда того требуют обстоятельства, дипломатично и мягко отводить императорского бретера от чересчур увлекательной беседы.

Ходит несколько анекдотов, касающихся императора как охотника. Один из них, например, упоминает кубок времен Фридриха Вильгельма III, хранящийся в охотничьем домике Летцлинген, который наполнен шампанским и должен быть осушен залпом любым, кто посещает домик впервые. Это огромное развлечение для императора, который год или два назад заставил нескольких берлинских гостей, включая канцлера фон Бетман-Холльвега, австрийского посла Шогеньи-Мариха, статс-секретаря по делам военно-морского флота адмирала фон Тирпица и кронпринца Греции, встать перед ним и осушить кубок. Как гласит история, «попытки гостей пить из тяжелого кубка, который закреплен в оленьих рогах так, что пить, не пролив вина, трудно, вызывали всеобщее веселье».

Здесь можно сделать вставку: принципы спорта в целом в Германии не совсем такие же, как в Англии, хотя ни одна страна не подражала Англии в отношении спорта столь близко и успешно, как Германия. Еще сравнительно несколько лет назад у немцев не было ни склонности, ни средств для этого, и хотя они всегда были страстными охотниками, охота — не английская парная охота на лис, а охота на кабана и медведя, волка и оленя — была почти единственной формой мужественного спорта, которой предавались. Танен, самый популярный вид немецкой крытой гимнастики, начал развиваться лишь в 1861 году, спустя пару лет после рождения императора. Теперь только в Берлине насчитывается около десятка крикетных клубов, футбольные клубы раскинулись по всей империи, теннисные клубы — в каждом городе, гребные клубы — во всех морских портах и вдоль крупных рек, причем почти все они следуют английским правилам и в многочисленных случаях используют английские спортивные термины. В то же время спорт не является той религией, какой он предстает в Англии — поистине, продолжая метафору, едва ли живым вероучением.

Немецкое отношение к спорту не совсем совпадает с английским подходом. В Англии цель игры заключается в том, чтобы победил сильнейший, чтобы он никоим образом не был несправедливо или неравно ущемлен по сравнению с противником, а главным соображением выступает честь, а не внутренняя ценность приза. Эти принципы в Германии пока еще не до конца поняты или приняты, возможно, из-за ранней военной подготовки немецкой молодежи, делающей извлечение приза любой ценой и любыми средствами главной целью. Это реальполитик в спорте, и реальполитик, которая не совсем чужда и Англии; но пока дух реальполитик все еще ощущается в немецком спорте, столь же заметно и то, что Германия все ближе подходит к стандартному английскому взгляду на спортивное состязание.

Император является страстным покровителем спорта во всех его здоровых проявлениях на свежем воздухе, не разделяя склонности английской молодежи рассматривать игру как работу, а работу как игру, отдавая своему делу любое время, которое можно оторвать от спорта, а потому, что он в полной мере оценивает его место в бюджете общественного здоровья. Его личные симпатии отданы медвежьей охоте, преследованию оленя и парусному спорту, но он также довольно искусно владеет теннисной ракеткой и рапирой. Названия нескольких его охотничьих резиденций — Роминтен, Шпринге, Хубертусшток и так далее — знакомы многим людям во всех странах. Заповедник Роминтене находится в Восточной Пруссии и занимает около четырех квадратных миль, с небольшими озерами и возвышенностями. Сентябрь — любимое время императора для его посещения. Здесь однажды он подстрелил знаменитую двадцативосьмиконцевую антилопу, которая пришла с российской территории. До нынешнего правления оленя, кабана или другое дикое животное обычно загоняли на королевского охотника тех времен, но эта практика давно прекратилась, и императору приходится исходить пешком немало миль, а порой и ползти на четвереньках сотни ярдов, чтобы сделать выстрел.

Мы видели, что положение императора как короля и императора делает неизбежным принятие им — будь то по природной склонности, что крайне вероятно, или в силу политики, согласующейся с пожеланиями его народа, — такого взгляда на должность монарха, который большинству англичан, живущих при парламентском правлении, должно казаться архаичным, если не абсурдным. Оставляя в стороне эту позицию, император обладает, как, надеемся, было показано в достаточной мере, столь же современным и прогрессивным духом, сколь и любой из его современников. Его мгновенное признание всех полезных современных технических достижений, в особенности, конечно, тех, которые могут пригодиться на войне, является яркой чертой его менталитета. Он, несомненно, зашел слишком далеко, провозгласив в 1909 году графа Цеппелина «величайшим человеком столетия», но сами выбранные им слова свидетельствовали о его признании новой аэронавтической науки, которую внедрял граф Цеппелин. Точно так же, как только автомобиль вступил в стадию надежности, он завоевал место в императорской милости и отныне служит его постоянным средством передвижения. Правда, он никогда не подражал предприимчивости своего сына, кронпринца, которого мистер Орвилл Райт три года назад взял в качестве пассажира на четверть часа в воздух под Потсдамом, но его интерес к аэроплану от этого не менее острый, поскольку он слишком осознает свою ответственность, чтобы подвергать жизнь излишнему риску.

Прежде чем завершить наш очерк об императоре как о человеке, процитировав отзывы двух современных авторов, один из которых немец, а другой — англичанин, можно добавить, что ныне все еще жив — и это приятно осознавать — государственный деятель, который мог бы, пожелай он только, безупречно обрисовать характер императора как в качестве человека, так и монарха. В самом деле, как уже отмечалось, он не раз обрисовывал его отдельные черты в парламенте, но лишь фрагменты — весь характер императора во всех его аспектах и проявлениях еще только предстоит раскрыть. Здесь достаточно процитировать лишь то, что канцлер Бюлов, а также, кстати говоря, принцесса Бюлов публично говорили об императоре как о человеке. Наиболее примечательное высказывание принца прозвучало в рейхстаге в 1903 году, когда в ответ лидеру оппозиции Бебелю принц заявил: «По крайней мере в одном можно быть уверенным: император — не обыватель», и продолжил пояснять, пожалуй, несколько отрицательно и разочаровывающе, что император обладает тем, что греки называют мегалопсихией — великой душой. Слишком хорошо известен английский обыватель — этот косный, солидный, самодовольный оплот британской конституции. Немецкий обыватель — его близнец, узколобый, консервативный бюргер. Другими эпитетами, которыми принц наделил императорский характер, были «простой», «естественный», «сердечный», «великодушный», «рассудительный» и «прямолинейный»; принцесса же Бюлов во время беседы ее мужа с французским журналистом м-ром Жюлем Юре в 1907 году вставила замечание, что он — «человек благородного происхождения, fils de bonne maison, потомок выдающихся предков и современный человек великого ума».

Но давайте посмотрим, каким император предстает перед своими современниками. Доктор Пауль Лиман, предпринявший самую серьезную на сегодняшний день попытку обрисовать характер императора в немецкой литературе, пишет:

«Мы видим в нем натуру, чей основной тон — энтузиазм, фантазия и страстный порыв к действию. Исполненный высочайшего осознания возложенных на него имперских прав и обязанностей, убежденный в том, что они являются прямым выражением божественной воли, он внутренне сбросил путы современных конституционных идей и в недавно произнесенных словах, где он заявил о своей ответственности за пятьдесят восемь миллионов человек, превратил эти идеи в формулу, которая, будучи неконституционной, тем не менее нравственна и глубоко серьезна. Эти слова были вдвойне ценны как позволяющие проникнуть в душу человека, который может ошибаться в своих выводах и средствах, но не в мотивах, поскольку те устремлены к общему благу. Здесь же мы находим объяснение тому факту, что временами он предстает перед нами окруженным голубоватым, туманным нимбом романтической эпохи, а в другой раз — как самый современный принц нашего времени. Из просыпающегося в нем сознания своего величия вырастает повышенное чувство долга, и вместо того, чтобы наблюдать со своей башни за народом, он увязает в деталях. И именно здесь его ждет неудача, ибо современная жизнь с ее развитием слишком богата сложностями и проявлениями, чтобы позволить подчинить себя патриархальной благожелательности. И поскольку в нем одновременно работают художественная жилка и сильная фантазия, он радостно выходит за пределы реального, чтобы воссоздать перед нашими глазами яркую мечту о картине времени, в котором все люди, все нации станут дружелюбными и примиренными — мечту художника. Здесь есть нечто характерное, необычное, придающее особое очарование личности, не имеющей аналогов в предшествующей истории династии. Возможно, в этом таится зерно славных деяний, но слишком часто разочарование и презрение насмешливо подстерегают момент, когда деяние совершено. Ибо воздвигаемый нами на земле рай неизменно рушится, а идеалист всегда терпит поражение в борьбе с фактами».

Таково мнение доктора Лимана. Мистер Сидни Брукс в очерке, опубликованном в журнале «Маклюрс» за июль 1910 года, пишет:

«Изъян любого режима патронажного абсолютизма заключается в том, что человеческий разум ограничен. Кайзер не хочет признавать этого, но его поступки доказывают обратное. Одному человеку не дано знать обо всем больше, чем кто-либо знает о чем-то одном; и кайзер, который в значительной степени является дилетантом и мнит себя всезнайкой, временами рассуждает с позиции прискорбных поверхностных знаний и порой вынужден призывать на помощь имперский авторитет, чтобы подкрепить свои вердикты вопреки суждениям экспертов.

Несомненно, его ум незауряден. Это гибкий, быстро реагирующий инструмент; он работает вспышками, усваивает материал словно без всяких усилий и проявляет себя наилучшим образом под сильнейшим давлением. Над кайзером не стоит смеяться из-за его желания знать все, что можно узнать, но его справедливо можно критиковать за неспособность провести различие между попыткой и ее провалом...

Все ли это шарлатанство? Все ли это одного поля ягоды с его речью по-русски, обращенной к полку, почетным полковником которого его назначил царь, — тщательно подготовленной показушной потугой, рассчитанной на минутный эффект? Не является ли кайзер лишь мишурой и блеском, импульсом и рапсодией без какой-либо твердой основы за духом? Не это ли его главная цель — произвести впечатление любой ценой, выжимать, подобно какому-нибудь Нерону, народные аплодисменты средствами, более подобающими кривляке, нежели суверену? Тщеславие, неугомонность, поглощающее стремление получить лавровый венец без дорожной пыли — страстный и театральный эгоцентризм, — разве эти качества служат ключом к его характеру и поступкам?

Я так не думаю. Кайзер слишком распыляется. В век специалистов во многих областях он рассуждает как дилетант. Он всегда герой и зачастую жертва собственного воображения; подобно актеру-премьеру, он не выносит, когда его затмевают; он болезненно, едва ли не болезненно-сладострастно осознает производимый им эффект. И во всех вопросах интеллекта и вкуса его влияние ведет к вопиющей посредственности. Но он не фальшив; в глубине души он вовсе не так поверхностен и неискренок, каким часто кажется. Он принадлежит к числу тех людей, у которых инстинкт становится неизменной истиной, идея — убеждением, а подозрение — уверенностью почти мгновенным путем; и когда этот процесс завершается, незамедлительно следует действие. Кайзер всегда полон решимости поступить правильно; причем правильным поступком, по какому-то причудливому, но неизменному совпадению, оказывается именно то, что он решил сделать».

Эти оценки издалека могут быть столь же здравыми, сколь и блестящими, но они скорее касаются второстепенных сторон характера императора в лучах первой имперской славы, нежели его подлинного характера, каким он сформировался с годами.

Судить о его подлинном характере как человека — о монархе речь пойдет чуть позже — необходимо по его поступкам, причем поступкам, совершавшимся на протяжении немалого ряда лет. Можно было бы сказать — по поступкам и репутации, если бы репутация так часто не оказывалась результатом путаной смеси поверхностных наблюдений, сплетен, пересудов, зависти, злобы и недоброжелательности, а в случае с императором — еще и сугубо живописного и броского слога.

Существует еще один источник, который существенно помог бы нам в вынесении суждения, но в случае с императором он полностью отсутствует. Никакой его частной переписки миру пока еще не доступно.

Опять же, характер человека определяется его мотивами, если только не наоборот; во всяком случае, мотивы человека в массе своей непостижимы и могут быть выведены лишь из поведения, в то время как мир обычно совершает ошибку, объясняя чужие поступки приписыванием им собственных побуждений. Если судить по меркам поведения — единственным доступным, — император как человек демонстрирует высокий тип человечности. Он может не нравиться, и вероятно, нравится далеко не во всем англичанам, но в нем есть черты, которые должны вызывать и действительно вызывают уважение людей всех национальностей. И прежде всего он — хороший человек; хороший христианин, хороший муж, хороший отец, хороший патриот. Обладая всей полнотой власти и соблазнами потакать своим склонностям, он не имеет личных пороков низшего свойства. Он умерен в удовлетворении своих аппетитов, будь то еда или вино. Он не распутник, не сибарит, не картежник. Он верен старым друзьям и товарищам. У него высокие идеалы, и он их не стыдится. Он не лентяй и не суетятся; он не циник, не интриган и не глупец; он не упрямец и не человек превратных мнений; он честен и искренок до степени, делающей ему честь как человеку, пусть это порой оказывалось опасным и заслуживающим порицания в нем как в монархе. Он оптимистичен, и на то есть веские основания. Он не является гигантом физическим или интеллектуальным, но он человек с интеллектом и способностями выше среднего во всех отношениях. Если эта оценка верна или хотя бы приблизительно верна, она представляет собой свидетельство — какова бы ни была его цена — великих достоинств.

И все же у императора как человека есть свои изъяны и недостатки, хотя они относятся к числу тех, что время почти наверняка уменьшит или искоренит. Особенно в ранние годы ему не хватало рассудительности, способности взвешивать обстоятельства и делать из них выводы, которые люди более уравновешенные одобрили бы как логичные и неизбежные. Он не способен, подобно худому Кассию, насквозь видеть людские деяния, о чем свидетельствуют его дружба с графом Фили Эуленбургом и дурно пахнущая «камарилья», да и выбор им имперских канцлеров, своих великих визирей, не во всяком случае был удачным. Такта у него меньше, чем характера, что он однажды продемонстрировал в Вене, когда средь бела дня в клубе сильно огорчил министра иностранных дел графа Голуховского, окликнув его: «Голу, Голу, иди сядь рядом со своим кайзером». Ему свойственно немецкое мужское наслаждение юмором такого рода, который привел бы в восток Фокса и любителей выпить по три бутылки, но привел бы в ужасное смущение чувства оксфордского эстета. В нем есть доля личного тщеславия, но оно проистекает из желания выглядеть тем императором, каков он есть, а вовсе не из мнимого предположения, что он — Адонис. Он театрален в точно таком же духе — стремлении имперски впечатлить народ в значении немецкого слова imponieren, слова, не нуждающегося в переводе. Если он и растерял многое из лимановского «романтизма», то по-прежнему сохраняет «рассеянность», о которой писал мистер Сидни Брукс, хотя сам император предпоч, чтобы это называли «многогранностью». Резюмируя, можно сказать, что у него есть недостатки его достоинств, но без незаслуженного ущерба или вреда для какого-либо мужчины или женщины; и если взвесить достоинства и недостатки, в его активе как человека остается солидный перевес.

Яркий свет, падающий на трон, хоть и склонен ослеплять наблюдателя, помогает тем, кто находится на расстоянии, особенно в наши дни еще более яркого света современной публичности, справедливо судить об обитателе трона. Характер императора как монарха должен поэтому, насколько это возможно при отсутствии архивов с грифом «секретно и конфиденциально», лежащих в министерствах всех стран, представать в наши дни с достаточной ясностью. И тем не менее до сих пор в Германии и за ее пределами можно встретить разные и противоречивые мнения на этот счет.

Поистине, его собственный народ принадлежит к числу строжайших критиков. Один из них, профессор Куиде, в начале его правления выступил с чрезвычайно изощренным, но совершенно неоправданным сравнением его с Калигулой, которое, состоя исключительно из классических цитат и не упоминая императора вовсе, было понято всеми как намек на него и с тех пор не перестает вызывать споры. В то время как многие зарубежные критики отдали императору должное, другие в свою очередь изображают его высокомерным, снобистским, напыщенным, поверхностным, некомпетентным и неискренком. Для писателей такого толка он неизменно предстает немецким военным вождем, готовым наброситься, подобно разбойнику или пирату, на любую незащищенную личность или собственность, которая попадется ему на пути, не считаясь с договорными обязательствами, международными бедствиями или велениями гуманности. В один день они заявляют, что он планирует аннексию Голландии ради получения дополнительных военно-морских баз, в другой — что он намерен захватить Бельгию, чтобы проложить путь своим армиям во Францию, в третий — что он собирается попрать доктрину Монро и захватить Бразилию с помощью своих дредноутов. Все это мыслимо и не невозможно, но крайне маловероятно и, по крайней мере пока, не должно восприниматься всерьез. Для здравомыслящих и лучше осведомленных людей повсюду он является прусским королем наилучшего типа, искренним сторонником мира, одержимым манией доводить до крайности максимацию «Si vis pacem para bellum», политически самым влиятельным человеком в Европе и, со всеми его недостатками, одним из величайших немцев своего времени.

Характер императора как монарха в огромной степени отражается в характере современной Германии.

Германия оптимистична, страстно желает мира, полна решимости достойно поддерживать то великое место, которое она завоевала и заслужила завоевать среди наций, и настолько материально процветает, что заставляет многих немцев трепетать при мыслях о том, что это процветание может оказаться слишком долгим, чтобы длиться вечно. Однако это не значит, что в Германии все обстоит в розовом свете. Немало вещей в социальных и политических условиях империи устарели или не сулят ничего хорошего. В общественную жизнь страны проникли пагубные наряду с благотворными силы, которые начинают давать о себе знать. Немецкий домашний быт перестает быть тем восхитительным и образцовым явлением, каким он был до нынешней эпохи классовой борьбы, меркантилизма, выскочек и снобов. Идеализм, сделавший империю возможной, уходит в прошлое. Существует нужда и всеобщий запрос на реформу избирательного права в Пруссии, да и смена духа прусского бюрократического управления пришлась бы ко двору, хотя надеяться на это, пожалуй, бессмысленно. Противостояние в Германии между монархическим и демократическим принципами, пусть и не столь заметное, как двадцать или тридцать лет назад, проявляет себя на более широком и, пожалуй, более глубоком поле. Отношения между капиталом и трудом далеки от удовлетворительного урегулирования. Социал-демократия ежегодно обретает новых сторонников и, хотя не повинна в политическом насилии, все же остается постоянным источником угрозы внутреннему миру. Немецкий средний класс, та буржуазия, которая служит опорой и силой империи, утрачивает спартанскую простоту и удовлетворенность малыми и умеренными радостями; а национальные добродетели бережливости и самоотречения уступают искушениям богатства и роскоши. Коммерческий кредит чрезмерно растянут, спекуляции с землей достигли тревожных масштабов, а банковский мир в слишком многих случаях повязан с рискованными или сомнительными предприятиями. Тем не менее страна в целом здорова — интеллектуально, нравственно и финансово.

Было бы трудно назвать какую-либо из важнейших задач имперского управления, которой император не продолжал бы уделять личное внимание. Он — душа и сердце армии и флота, хотя не следует забывать, что в отношении последнего в лице адмирала Тирпица он располагает исполнительным талантом, достойным его собственных директив. Его интерес к торговому флоту остается прежним, каким он был в 1887 году, когда в бытность принцем Вильгельмом он составил экспертное заключение, заставившее компанию «Хамбург-Америка» строить свои быстроходные океанские лайнеры дома, а не за рубежом, и успехом этого эксперимента положил начало современному развитию судостроительной промышленности Германии. В самом деле, его внимание к линии Гамбурга, известной в обиходе как линия «Хапаг» по начальным буквам ее официального названия «Гамбург-Америка-Пакетфарт-Акциен-Гезельшафт», и к бременской линии «Норддойче» породило безосновательное поверье, будто он кровно заинтересован в их финансовом успехе. Герр Альберт Баллин, директор Гамбургской линии, несмотря на свое еврейское происхождение, входит в число его приближенных и советников, и поговаривают, что император не раз навлекал на себя неудовольствие придворных кругов и аристократии, оказывая директорам обеих линий предпочтение за своим столом. Без личной поддержки императора вряд ли фирма Круппа в Эссене или великолепные судоверфи в Гамбурге, Бремене, Штеттине и других местах продолжали бы прогрессировать столь успешно. Он не упускает ни единой возможности стимулировать внутреннюю и внешнюю торговлю Германии. Он всегда готов поощрять внедрение полезных достижений современной науки и изобретений. И наконец, благодаря тактичному обращению с другими германскими правителями и мудрой политике невмешательства в их государства он укрепляет чувство федеративной солидарности.

Представление императора о своих отношениях с народом остается по сей день таким же, в каком он воспитывался и с которым взошел на трон. В Англии, Америке и Франции народ является подлинным правителем, а их монарх или президент — их высшим официальным слугой и представителем. Эта идея, возможно, не выражена в конституции, но всеобще и глубоко ощущается в названных странах. В Германии действует противоположная теория — надолго ли, покажет будущее. В Германии император — истинный правитель, подлинный монарх, а народ — его подданные, страна — его страна. Оттого, если английский король в официальном документе или публичном заявлении и мысли не допустит поставить себя на первое место, а народ или страну на второе, то в официальных заявлениях и речах германского императора то и дело повторяются такие выражения, как «Я и мой народ», «Я и армия», «моя столица», «я и отечество» и еще с два десятка подобных; так что англосаксы и прочие иностранцы проникаются впечатлением, будто слово «мой» не является риторической фигурой или проявлением гордыни, а служит простым заявлением о праве собственности или владения. И официальные отношения между монархом и народом отражаются в повседневной жизни людей. Иностранцу то и дело кажется, что публика находится в услужении у чиновника, а не наоборот, принимает ли чиновничество форму почтового клерка, кондуктора трамвая, продавца в магазине, полицейского или официанта. Все эти должностные лица обладают властью, которой гражданин обязан подчиняться, и обычно подчиняется. Объяснение такого положения дел несколько умозрительно, но можно попытаться его дать.

Период, непосредственно предшествовавший правлению Фридриха Великого, был эпохой абсолютной монархии в Германии — системы, заимствованной из Франции, где Людовик XIV провозгласил доктрину «Государство — это я», согласно которой жизнь и имущество подданных принадлежали принцу, чья воля исполнялась без вопросов и возражений. В Германии тогда насчитывалось четыреста дворов по подобию Версальского двора, и чем меньше было княжество, тем сильнее свирепствовал абсолютизм. Абсолютизм, однако, требовал опоры в виде армии; отсюда создание постоянных и наемных армий и отказ от оружия со стороны граждан. Результатом, цитируя труд профессора Эрнста Рихарда «Немецкая цивилизация», стало то, что

«гордость бюргера и крестьянина была сломлена. Покорное раболепие безнадежно пропитало народные массы, и даже лучшие люди утратили всякое социальное и национальное чувство, всякое ощущение причастности к большему целому… Роскошный образ жизни и высокомерие правящих классов воспринимались как нечто само собой разумеющееся, можно сказать, как божественное установление. Таким образом, те черты характера, которые проявились под жестоким прессом Тридцатилетней войны, подпитываемые деспотическим правлением и худшими пороками, пустили более глубокие корни. К ним относятся жажда социального положения, титулов и улыбок сильных мира сего; раболепие перед теми, кто занимает более высокое положение в качестве носителей официальных званий и достоинств; боязнь гласности и, прежде всего, весьма примечательная склонность к сварливому, мелочному и скептическому отношению к знаниям и способностям других. Возвеличение положения принца распространилось на его двор и чиновников, а также на дворянство, которое давно уже превратилось в придворное дворянство».

Но абсолютизму суждено было уйти вместе с переменами в человеческом мышлении под влиянием рационализма, принесшего с собой идею государства, а не абсолютного принца в качестве правителя. Эта идея нашла воплощение в правовом государстве (Rechtsstaat), введенном Фридрихом Великим, «первым слугой государства». Государство, говорил он, существует ради граждан. «Нужно быть безумцем, — писал он,

«чтобы вообразить, будто люди могли сказать кому-то из себе подобных: „Мы возвысим тебя, дабы мы стали твоими рабами, мы дадим тебе власть направлять наши мысли согласно твоим“. Скорее они сказали: „Ты нужен нам для исполнения наших законов, чтобы ты указывал нам путь и защищал нас. Но мы подразумеваем, что ты будешь уважать наши свободы“».

Правовое государство существует в Германии по сей день, во главе его стоит император, и народ доволен тем, что живет в его пределах. Оно, как уже отмечалось, не охватывает всю полноту свободы подданного, но все же представляет собой огромный свод прав и обязанностей, который в общественной и значительной части частной жизни оставляет как можно меньше на долю самостоятельного или ненаправленного интеллекта или доброй воли гражданина. Будет преувеличением, которое тем не менее выражает народные настроения даже в самой Германии — и определенно описывает впечатление, производимое на англосакса, — утверждение, что за пределами этого свода законов и правил, четко и логично разбитых по параграфам и до мелочей регламентирующих все общественные и многие личные отношения граждан, все остальное запрещено или не приветствуется властями. И все же, как уже говорилось, народ этим удовлетворен, и приходится признать, что, хотя оно и ограничивает индивидуальную свободу в том, что англосаксу кажется узкими рамками, направляя индивида к общим целям, оно приносит огромную общественную пользу. По сути, это весьма разумная и практичная форма социализма, бесконечно менее тягостная для народа, чем был бы социализм профессиональных социалистов.

Тем не менее, она оставила в неприкосновенности германскую сословную систему времен Фридриха; как говорит профессор Ричард:

«Дворянство сохранило свое привилегированное положение. Считалось естественным законом, что дворяне должны помогать монарху в управлении государством и в качестве военачальников руководить армией; крестьянин должен возделывать поля и добывать пропитание; простолюдин — обеспечивать деньги посредством промышленности и торговли».

Для англосаксона, разумеется, воспитанного на индивидуалистических взглядах на жизнь и требующего полной личной свободы, немецкое правовое государство покажется неприятным, если не сказать невыносимым. У англичанина, однако, тоже есть свое правовое государство, но ограничения, налагаемые им на его свободу, далеко не так стеснительны в отношении публичных собраний, публичных выступлений, публичных публикаций — короче говоря, публичных действий всех родов, — как в Германии. К тому же дух законов в Англии, что естественно вытекает из политической истории англичанина, гораздо более либерален, чем немецкий дух, который все еще в известной степени находится под влиянием эпохи абсолютизма.

Немецкое представление о правовом государстве влечет за собой, в качестве одного из следствий, резкий контраст между правами и привилегиями короны и правами и привилегиями народа; и поэтому, пока император не перестает опасаться, что народ попытается увеличить свои права и привилегии за счет прав и привилегий короны, народ не перестает опасаться, что корона может попытаться увеличить свои права и привилегии за счет политических свобод народа. Именно с этим опасением со стороны народа следует связывать его широко распространенное недовольство так называемым «личным режимом» императора, который до недавнего времени был главным препятствием на пути к его популярности. По правде говоря, император находится в трудном положении. Чтобы быть популярным вроде народа, он должен быть популярен в парламенте, но если бы он стал добиваться популярности в парламенте, он потерял бы популярность и престиж среди аристократии и крупных землевладельцев, которые до сих пор питают немалую долю старинного презрения к простому «роду», буржуа, и он потерял бы ее среди класса военных офицеров, который аристократичен по духу и, как постоянно заверяет их император, является единственной опорой трона и империи. Вдобавок к этому следует помнить, что большая часть Южной Германии католическая и, вообще говоря, не пылает особой любовью к Пруссии, ее народу и их манерам напускного превосходства.

Личные отношения императора со своим народом и особенно с обширным бюргерством — это именно те отношения, которых следовало ожидать исходя из его традиционных и конституционных связей. Он не популярен, но его широко и искренне уважают. Его пристрастие к армии, пусть и понятное, и раскол, отделяющий правительство от народа, до некоторой степени объясняют отсутствие популярности — если употреблять это слово в его «популярном» смысле; в то время как осознание всем народом того, чем он обязан его «доброй воле», его инициативе и энергии, его добросовестности во всех отношениях, вполне достаточно для объяснения уважения. По правде говоря, это, по крайней мере отчасти, то уважение, которое исключает популярность. Никто никогда не будет популярен где бы то ни было, если он постоянно пытается учить людей тому, как жить и о чем думать, и в то же время не имеет, судя по всему, никаких социальных слабостей, которые могли бы примирить его с теми — а их немало, — кто любит выпить и закусить. Некоторые поступки и речи императора отложили на потом, если не исключили вовсе, возможную популярность — например, его разрыв с Бисмарком, весь «личный режим» и такие речи, как речь в Потсдаме в 1891 году, когда он велел своим новобранцам, что если ему придется отдать им приказ перестрелять их братьев или даже родителей, они должны повиноваться безропотно. Речи такого рода долго живут в народной памяти. В своем обращении с народом император не проявляет ни высокомерия — «с задратым носом», если воспользоваться изящным немецким выражением: «высокомерный» — это вовсе не немецкое слово, принц фон Бюлов, несомненно, сказал бы так, — по отношению к своим подданным, ни те же подданные не раболепствуют перед ним, хотя это утверждение не исключает извинительного смущения, которое вполне может испытать обычный смертный в присутствии монарха. Сам император не желает никакого «виляния хвостом» от своих подданных, и хотя в нем есть кое-что от автократа, в нем нет ничего от деспота.

По крайней мере на данный момент немцы, за редким исключением, им довольны. При нем они процветают. Кое-где жмет обувь, и если она жмет слишком сильно, они станут жаловаться и, возможно, сделают нечто большее, чем просто жалобы. Они не считают императора безупречным, но прощают его ошибки, и в особенности ошибки его бурной юности, пусть даже три или четыре раза они ставили страну под угрозу. Монархия была определена как государство, в котором внимание нации сосредоточено на одном человеке, делающем интересные вещи, а республика — как государство, в котором внимание разделено между многими, и все они занимаются неинтересными вещами: немцы находят своего императора интересным, а это шаг на пути к популярности.

Имперское эго, вполне согласующееся с немецким взглядом на монархическое правление и соответствие правовому государству, особо рекламируется картинами и статуями императора, которые можно встретить по всей Германии, — по-видимому, за исключением картин и статуй национальных и местных выдающихся людей. Портрет императора почти полностью монополизирует стены каждого государственного и муниципального учреждения, каждого вокзального буфета, каждой лавки, каждого ресторана по всей империи. Куда ни глянь, взгляд натыкается на портрет или бюст императора, а если это не его портрет или бюст, то это портрет или бюст кого-нибудь из его предков. Исключение следует сделать для Бисмарка, воспроизведение суровых черт, лохматых бровей и массивного телосложения которого встречается нередко; статуи и портреты Мольтке и Руна, хотя и попадаются на глаза гораздо реже, чем изображения Бисмарка, также можно увидеть, в то время как статуи Гете, Шиллера, Канта, Лессинга, Вагнера или других немецких «бессмертных» встречаются еще реже. Лишь один или, возможно, два раза во всей Германии можно найти публичную статую Гейне, ибо Гейне был евреем и высказал много неприятных, поскольку правдивых, вещей о своей стране. Путешествующий по Германии иностранец через некоторое время начинает недоумевать, не попал ли он в какую-то дальневосточную страну, где царит культ предков и где одна громадная личность затмевает, затеняет и стирает все остальное. По правде говоря, однако, имперские изображения несут иностранцу совсем не этот урок. Они учат его тому, что он находится в стране с системой правления и взглядами на государство, отличными от его собственных, что империя управляется в военном, а не в гражданском духе, и что фальшивое обличье императора, всегда в ослепительном мундире, является знаком общенационального принятия системы, взглядов и духа.

Подобному же учит и речи императора. В Англии король редко выступает публично, и притом с тщательно рассчитанной краткостью и сдержанностью. Пятью словами он откроет музей и одним предложением обнажит памятник. Речи императора занимают четыре солидных тома — а ему всего пятьдесят четыре года. Речи затрагивают самые разные темы и произносились во всех частях империи: то в парламенте, то перед собравшимися генералами, то на праздновании какого-либо национального или личного юбилея, то при освящении здания или открытии моста. Стиль всегда ясен и логичен, в этом отношении выгодно отличаясь от немецкого стиля двадцатилетней давности, когда язык извивался от придаточного к придаточному в червеобразных сочленениях, пока мысль не находила окончательного выражения в толпе причастий и инфинитивов. В речах изобилуют метафоры, некоторые из них слегка натянуты, но другие отличаются необычайной красотой, уместностью и меткостью. В них нет блестящего использования слов, но нередко встречаются столь сжатые и удачные фразы, как знаменитые «Мы стоим под звездой торговли», «Наше будущее лежит на воде», «Мы требуем места под солнцем».

Для английского читателя эти речи, скорее всего, покажутся пресными, если только он основательно не преисполнен прусских исторических, военных и романтических познаний и не сможет мысленно поставить себя на место императора. Тон, никогда полностью не отрешенный от осознания имперского эго, почти никогда не опускается до уровня дружеской беседы и не поднимается до высот красноречия, увлекающих за собой слушателя. За тремя-четырьмя исключениями, в речах нет никакой аргументации, поскольку они предназначены не для того, чтобы убеждать или склонять на свою сторону, а для того, чтобы предписывать и приказывать. Они не содержат тех важных и интересных фактов и цифр, которыми тем не менее должен быть преисполнен ум императора, и в них недостает остроумия и юмора, хотя природа наделила императора и тем, и другим.

С другой стороны, следует помнить, что это речи императора, а не государственного деятеля. Речи не имеют никакой политической актуальности или цели, кроме пробуждения и направления имперского духа среди народа путем обращения к его воображению и патриотизму. Если бы императором двигал дух министра или государственного деятеля, он гораздо острее осознавал бы тот факт, судя по всему, чем это было на самом деле, что каждое произнесенное им слово мгновенно найдет отклик в парламенте, прессе и на фондовой бирже всех других стран.

Основные ошибки императора, как показывают его речи, состояли, по мнению англичанина, в том, что он исходил из предположения, будто империя находилась на менее продвинутой стадии консолидации и урегулирования, чем это было на самом деле, а также в недооценке ума, знаний и патриотизма своего народа. С этой точки зрения его ранние речи в особенности звучат незрело или излишне. Что сказал бы англичанин о короле, который начал свое правление с серии нравоучений об Альфреде Великом, Елизавете или королеве Виктории; с резких высказываний о лейбористской партии или Фабианском обществе; с призывов к трону и алтарю; с описания парламенту главных обязанностей монарха; с рекомендации Лондонскому совету округа построить побольше церквей; с именования журналистов «кандидатами с голодухи»; с частых упоминаний битв при Ватерлоо и Трафальгаре? И тем не менее, mutatis mutandis, это не так уж сильно отличается от того, что делал молодой император, причем не год или два, а несколько лет после своего восшествия на престол. Англичанину подобные выступления показались бы довольно несвоевременной академической декламацией.

И все же было — а возможно, и остается — многое, что объясняет, если не вполне оправдывает, риторику императора. Особенность монархической системы Германии ставила и ставит монарха в патриархальное положение, не слишком отличающееся от положения Моисея по отношению к израильтянам, — лидера, проповедника и пророка. Кроме того, империя, когда император взошел на трон, не была гомогенной нацией, вдохновляемой вековым национальным духом, но страдала, как страдает и поныне в известной мере, от партикуляризма различных составляющих ее королевств и государств: иными словами, от чересчур местного патриотизма и застоя имперской идеи. В-третьих, у империи не было военно-морского флота, в то время как империя сегодня без флота находится в колоссально и опасно невыгодном положении в мировой политике, и сама мысль о том, что флот необходим, должна была быть создана в стране, лежащей в сердце Европы и имеющей лишь одну короткую береговую линию.

Англичанин так же верен своему королю, как немец — своему императору, и Англия так же мало склонна менять монархию на республиканизм, как и Германия. Но политическим и социальным правителем, проводником и исполнителем англичанина является не король, а парламент; ибо если в короле он видит достойного представителя исторического развития и достоинства нации, то в парламенте он видит мощное и непосредственное отражение самого себя, своих собственных желаний и суждений. Более того, с распространением демократических идей положение монарха где бы то ни было в цивилизованном мире сегодня уже не то, что было пятьдесят лет назад. Общий прогресс образования с тех пор; сближение наций общими торговыми и финансовыми интересами; неустанная деятельность писателей и издателей; тиражи и мощь прессы, которые сами по себе чуть ли не грозят стать деспотизмом, — такие факты склонны менять отношения между королями и народами. Монархи и люди меняются местами; правитель становится подданным, подданный — правителем; именно народ управляет, а монарх повинуется воле народа.

Таков взгляд ни германского императора, ни немецкого народа. Для обоих монарх — вовсе не «король-тень», как оба они любят называть короля Англии, а император из плоти и крови, уполномоченный играть ведущую роль в решениях, обязательных для нации, ответственный перед кем бы то ни было, кроме Всевышнего, и являющийся единственным дарителем государственных почестей. Существуют, правда, три конституционных фактора имперского управления: император, союзный совет и имперский парламент; но в то время как совет имеет лишь весьма косвенные отношения с народом, парламент, будучи совещательным органом по вопросам законодательства, не является хранилищем власти или авторитета и не представляет собой собрания, перед которым несет ответственность либо император, либо совет, либо имперский канцлер. Следует признать, что при всей таковой конституционной теории реальная практика в значительной степени иная. Император — отнюдь не абсолютный монарх, даже в сфере иностранных дел, каким его часто называют, но находится под влиянием и руководствуется, во всяком случае в последние годы, как союзным советом, так и общественным мнением, сила которого в последнее время значительно возросла. Представляет ли рейхстаг на самом деле общественное мнение в империи — вопрос спорный в самой Германии. Едва ли можно отрицать, что это так, по крайней мере в финансовых вопросах, поскольку в отношении них он обладает всеми полномочиями, или почти всеми, какими обладает в этом отношении английская Палата общин. В чем его полномочия дают сбой, так это, как говорят, в отношении управления; ибо хотя он обсуждает и принимает законы, конституция оставляет императору и его министрам издание инструкций о том, как законы должны претворяться в жизнь. Результатом этого является сосредоточение чрезмерной власти над общественным комфортом и удобством в руках чиновничества всех рангов, которое естественным образом использует ее для поддержания собственного достоинства и привилегированного положения.

По отношению к одному классу населения — причем весьма важному и исключительному — отношение императора к непредвзятой благожелательности никогда не менялось. Израильтяне составляют лишь небольшую долю — около 1 процента — всего населения и в очень больших количествах встречаются только во Франкфурте и Берлине; но их финансовым и коммерческим способностям Германия обязана долгом, который можно назвать почти неоценимым. Существует сильный национальный предрассудок против них во всех частях империи, как он, вероятно, существует во всех странах, и следует признать, что манеры и обычаи еврея из низших слоев, его неприятное и назойливое любопытство, его навязывание там, где его не желают, его нечистоплотность, его хватка в сделках, его угодливое поведение по отношению к тем, кого он хочет задобрить, и его безжалостная эксплуатация рабочих во всех сферах, когда те оказываются в его власти — все это неприятные личные качества. Существует также в качестве сопутствующего элемента роста благосостояния нации всех видов, и по большей части, пожалуй, обнаруживаемый в столице, класс еврейских парвеню, примечательных своим снобизмом, показухой и аффектацией.

Но следует делать различия; и о большом проценте образованного класса евреев в Германии трудно говорить иначе как с высочайшей похвалой. Немцы могут быть «солью земли», как однажды сказал им император, но еврейский талант с не меньшим, а пожалуй, и с большим основанием можно назвать солью германского процветания. И не только в области финансов и торговли. Часть лучших умов, большинство передовых начинаний в Германии во всех важных направлениях принадлежат евреям. Многие из ее способнейших владельцев газет и редакторов — евреи. Многие из ее прекраснейших актеров и актрис — евреи и еврейки. Многие из ее умнейших юристов, врачей и художников — евреи. Карьера господина Альберта Баллина, еврейского директора компании «Гамбург-Америка», друга императора, которому Германия обязана значительной частью экспансии своего торгового флота, представляет собой долгий роман, иллюстрирующий организаторский дар и успех евреев.

Дружба императора с господином Баллином очевидно не является полностью бескорыстной, но интерес, лежащий в ее основе, — имперский интерес. В этом духе он пестует сегодня, как делал это с тех пор, как возглавил империю, общество всех своих подданных, будь то немцы или евреи, которые либо благодаря своим талантам, либо благодаря своему богатству могут внести свой вклад в успех грандиозной задачи, занимающей его бодрствующие мысли, а судя по всему, и мысли во сне — его сны тоже. Соответственно, состоятельный немец прекрасно понимает, что если он хочет числиться среди друзей императора, он должен быть готов заплатить за эту привилегию, поскольку император нисколько не медлит и не тушуется перед тем, чтобы использовать свое влияние для того, чтобы заставить более удачливых членов общества раскошелиться ради национальных целей. Некоторое время назад он пригласил ряд князей торговли и капитанов индустрии, как неизменно называют богатых немцев американские газеты, на пивной вечер во дворец. Когда два с лишним десятка гостей уселись, он объявил, что собирает пожертвования на какую-то общественную цель — быть может, на национальный фонд дирижаблей, — и передал лист бумаги господину Фридландеру Фулду, «угольному королю» Германии, чтобы тот возглавил список. Господин Фулд записал 5 000 фунтов стерлингов, и бумагу отнесли обратно императору. «О, так дело не пойдет, либер Фулд», — воскликнул он, увидев сумму. «При таком раскладе люди будут записывать по 50 фунтов. Вы должны по меньшей мере удвоить это». И господину Фулду пришлось это сделать. Несколько недель спустя последовало еще одно приглашение во дворец, и имела место сцена того же рода. Чуть позже господин Фулд получил третье приглашение, и поскольку имперское приглашение равносильно приказу, ему пришлось поехать. Прибыв туда, он заметил, что его товарищи-промышленники выглядят встревоженными, если не сказать унылыми. Император тоже это заметил, ибо его первыми словами были: «Дорогие господа, сегодня пиво бесплатное».

На протяжении всего правления Германия неизменно проводила политику поддержания дружественных отношений с Соединенными Штатами. Канцлер фон Бюлов в 1899 году по поводу Самоа заявил в рейхстаге: «Мы можем с уверенностью сказать, что ни в одной другой стране Америка за последние сто лет не находила большего понимания и более справедливого признания, чем в Германии». Это справедливо в отношении образованных классов — профессиональных, профессуры и ученых; однако рядовой европейский немец, который не знает и не понимает Америку, по-прежнему не выказывает особой любви к рядовому американцу. В то же время он, вероятно, предпочитает его выходцам из любой другой нации. Американская прямота в политике, например, должна освежать умы, запертые в границах правового государства. Он видит в них также миллионеров или по крайней мере людей из страны, где денег так много, что, как до сих пор думают многие деревенские жители, стоит только наклониться, чтобы их подобрать. Когда дело доходит до бизнеса, однако, он немного опасается их несколько излишне оптимистичного предпринимательства и склонен подозревать, что за самым простым деловым предложением кроется какой-нибудь «блеф». Многое из этого, конечно, объясняется невежеством, усиленным желтой прессой, поскольку, как правило, в отечество возвращаются лишь чрезвычайно интересные, но по большей части неправдивые «истории» о Германии, печатаемые в желтой прессе.

Немца, кроме того, тревожат торопливые, по его мнению, манеры американцев; он считает их невоспитанными. Что ж, следует признать, порой они такими и кажутся людям других национальностей; но тогда, как правило, оказывается, что американцы, которые режут слух европейцам, родом из мест, где жизнь, если воспользоваться американским выражением, «шерстистая» или чересчур бурная, чтобы позволить себе изящества истинной утонченности. Распространенное представление о немце в Германии, которого придерживается сидящий дома американец, сводится к смутному роду неприязни, основанному на убеждении, что солью земли является американец, а не немец; что немецкое уважение к традициям делает их медлительной и медленно движущейся расой; и что император как вождь на войне — ведь он знаком ему почти исключительно в этом качестве — должен постоянно жаждать войны, в частности желает захватить угольную станцию или даже целую страну в Южной Америке и, вообще говоря, ни во что не ставить доктрину Монро. Правительства с обеих сторон, конечно, знают и понимают друг друга лучше. В ноябре 1906 года принц фон Бюлов публично поблагодарил Америку за ее позицию в Альхесирасе, дав понять, что именно благодаря примирительному и примиряющему поведению ее представителя конференция не завершилась фиаско. «Это, — заявил канцлер, — была вторая великая услуга миру, оказанная Америкой; другая же, — добавил он, — заключается в установлении мира между Россией и Японией».

Огромная доля активизации связей между двумя странами объясняется личными усилиями императора. О его мотивах можно сносно точно судить по общему представлению о его характере человека «в ногу со временем», торговой политике его империи и событиям последних лет. Он испытывает искреннее восхищение перед американским характером и гением, столь близким во многих отношениях его собственному характеру и гению; и если он отказывается рекомендовать для немцев институты, подобные тем, что существуют в штатах, объединенных в федерацию в чем-то аналогично королевствам и государствам, составляющим его собственную империю, то не из-за недостатка широты ума, а потому, что они абсолютно чужды прусским традициям, потому что его народ их не требует, и потому что он искренне верит в то, что с точки зрения топографического положения, климата, исторического развития, а также расовых чувств и настроений защитные механизмы и потребности Германии сильно отличаются от американских.

В молодости у него, естественно, было очень мало общего с Америкой или американцами, хотя среди его товарищей по детским играм был молодой американец Пуултени Бигелоу, который впоследствии написал прекрасный отзыв о благородных чертах характера императора. В то же время сам император заявлял, что эта страна всегда его интересовала, и недавние гости полностью подтверждают это утверждение. В 1889 году, через год после своего восшествия на престол, он выразил свое восхищение Америкой при приеме американского посла мистера Фелпса. «С юных лет», — сказал император,

«Я испытываю глубокое восхищение перед тем мощным и прогрессивным содружеством, представлять которое вам выпала честь, и изучение его истории в мирное и военное время всегда представляло для меня особый интерес. Среди множества выдающихся черт вашего народа, привлекающих к нему внимание всего мира, — его предприимчивость, любовь к порядку и изобретательный талант. Преобладающим чувством обоих народов является чувство близости и проверенной дружбы, и будущее способно лишь укрепить сердечность их отношений».